精品解析：江西师范大学附属中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题

江西师范大学附属中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题 命题人、审题人： 考试时间：150分钟 2026.2 一、阅读（65分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C. 当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D. 材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B. 贾谊在《过秦论》中所批评的“废先王之道，凭私智独断专行”的秦君，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家” C. 门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D. 革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4. 社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。 5. 这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 感觉材料 ②. 改造制作 ③. 深入思考 4. ①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。 5. ①材料一侧重于认识的形成，强调认识要以社会实践为基础，并从感性阶段推进到理性阶段；②材料二侧重于认识的检验，强调实践是检验认识是否为真理的唯一标准；③材料三侧重于认识的发展，强调认识要在实践中不断创新。 【解析】 【导语】这组选文围绕《实践论》核心命题展开，兼具经典文本与当代阐释：材料一出自《实践论》原文，阐释认识发展的辩证过程；材料二结合真理标准命题，重申实践的核心地位；材料三是当代重读感悟，阐发《实践论》的现实启示。选文逻辑递进，清晰展现了马克思主义认识论的核心内涵与当代价值。 【1题详解】 B.“是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映”错误，理论不能检验自身，是因为理论属于主观范畴，无法连接思想与客观现实；并非理论不是客观规律的正确反映，因果曲解。 故选B。 【2题详解】 B.“本质上就是材料一中提到的‘庸俗的事务主义家’”错误，庸俗事务主义家只看重局部经验、轻视理论；秦君凭主观私智治国，属于唯心唯理论，二者不能等同。 故选B。 【3题详解】 ①空，原文：只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉材料。句子语境：深入调研，从客观外界直接获取，对应原文专有名词——感觉材料。 ②空，原文：将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。句子语境：对收集到的材料进行加工处理，提取原文核心短语——改造制作。 ③空，前文“身入心入”“感知对象的真实情况”是感性收集；后文“完全把握事物的本质和内部规律性”是理性认识，中间需要思索提炼，概括为——深入思考。 【4题详解】 分层拆解核心观点“实事求是得来的知识才能促进生活”。 ①知识来源（结合材料一）：认识始于实践，真知必须立足客观实际，不能主观臆断，坚持认识论唯物论；拒绝脱离现实的空想理论。② 知识目的（结合材料一、三）：认识不止解释世界，最终要改造世界、服务实践；知识的价值落脚于改善民众生活，理论要随实践持续更新，不能僵化固守。 规范整合两点作答。 【5题详解】 审清题干：提问三则材料谈实践与认识，要求区分各自侧重点，必须结合文本分别概括，分条梳理。 分层定位每则材料核心论述。 材料一：出自《实践论》，完整讲解认识两步走：先感性、后理性，论证感性是基础、感性要上升到理性，核心讲认识怎么形成。材料二：中心论点“实践是检验真理的唯一标准”，论证理论不能自我检验，只有实践能对接主观与客观，核心讲如何判断认识是否为真理。材料三：提出认识运动没有完结，世界持续变化，不能固守旧理论，要依托新实践创新理论，核心讲认识会持续发展、理论要与时俱进。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大金川上看梨花 阿来 （1）去看梨花。 （2）去大金川上看梨花。 （3）路远，四百公里。午饭后一算，出成都西北行已两百多公里。海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，不多久，雪山就耸立在面前了。 （4）那条盘旋而上翻越雪山的公路已经废弃十多年了。我们从隧道里穿山而过，离开岷江水系，进入了大渡河上游支流的梭磨河。①道路转向，折向东南，沿河下行。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界。也许是怕这样的画面会过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。春天了，林下的苔藓已一片潮润，正在返青，树木正展开根须，从解冻的土地中拼命吮吸水分，向上输送，到每一个细枝末节。森林虽未呈现绿色，却也能让人感到一派生机。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。 （5）就这样沉湎于脑海中的乐音时，车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。考究起来，河的得名与过去沿河盛产黄金有关。几百年前，土司统治的时代，这里的藏语名字是曲浸，意思就是大河。到清末，改土归流，寓兵于民，叫过绥靖屯。民国间设县，叫作靖化。中华人民共和国成立后，改名金川县。②这一县地名的演变，也可窥见治乱的兴替，时代的进步，文化的变迁。 （6）金川一县，从清朝乾隆年间开始便广植梨树。这里的梨花不是一处两处，而是在处处。除了成规模的梨园，村前屋后，地头渠边，甚至那些荒废的老屋基上，都是满树梨花。 （7）雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于盛开的鲜花阵中了。梨树都很高大，树干粗粝、苍老，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。此时，它们被阳光照耀着，格外地明亮耀眼，同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。五个花瓣捧出了丝丝青碧的花蕊。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成了沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花羞怯地低着身子的花房上。于是，奇妙的遇合发生。从此，我们可以期待秋天的果实。当然，传播花粉更有效的是风。风把花粉从这一群花带到那一群花，从这几树带到另外的那几树。风不大，那些高大的树皮粗粝苍老的树干纹丝不动，虬曲黝黑的树枝却开始摇晃，枝头的花团在这花粉雾中快乐地震颤。那是生命之美。 （8）③我在这里阅读自然之书，几乎忘记了身在何处。 （9）当地政府有一个强烈的意图，就是把种植农业往观光方向转化。我们这一行，就是受邀来看梨花，写梨花的。可怎么写这些开放在雄荒大野的梨花，的确是个问题。这几天，老听人在耳边念岑参的诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我心里却不满足，那到底是写雪，只是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，都是写那小山小水小园中的，到底显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不相宜： （10）“梨花雪压枝，莺啭柳如丝。”（温庭筠） （11）“梨花千树雪，柳叶万条烟。”（李白） （12）再有些感怀伤时，一腔春愁，更与眼前这轰轰烈烈的花开盛景不能相配： （13）“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。”（白居易） （14）梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，人群更是各个不同。树生别境，这里的雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，常常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时，虽也确切，却了无新意。④所以，不看主客观的环境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义。 （15）如果对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种，才能真正呈现出书写的对象。写物，首先得让物得以呈现，然后涉笔其他，才有可信的依托。 （16）我愿意用这样的方式去发现一片土地，去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。 （节选自《西高地行记》，有删改） 6. 关于文中描写梨花的第（7）段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这段文字写到了梨花的枝干、花瓣、花蕊、花粉、花香等，描绘出了梨花的生命之美。 B. 作者精于描写细节，通过拟人等修辞展现金川梨花之美，表现出浓重的自然情怀。 C. 作者善用色彩，和郁达夫在《故都的秋》中写不同颜色的牵牛花有着相同的审美趣味。 D. 植物授粉的描写，赋予观察对象以动态感，以丰富的文学想象呈现自然的奇妙与美好。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①句式整饬，笔法简洁，交代位置的移动和变化，引出下文峡谷景象的描写。 B. 句子②是对地名演变的理解，富有议论色彩，展现了作者对民族文化和历史的思考。 C. 句子③语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。 D. 句子④表达了作者对传统审美表达方式的否定，传递了作者独特的文化观和价值观。 8. 阿来曾说“我在音乐声中，看到了表达的可能”，他常借助音乐来丰富文学表达。本文第（4）段的写景充满音乐性，请简要分析。 9. 文章标题“大金川上看梨花”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①化视觉为听觉（通感），生动形象地写出了峡谷中光影摇荡的动态感； ②把阴影部分比作木管乐队，把阳光透耀的部分比作铜管乐队，音调的起伏，达到生机和谐的美感。 9. ①“金川”是旅游观赏的具体地点，从成都翻越雪山来到金川，是地理上、心理上逐渐接近、寻求梨花的过程； ②“看梨花”是指看到满树梨花，对自然的亲近，生命之美的赞颂； ③“大金川上看梨花”表达了作者对传统审美言说方式的反思，主张抛弃附加在“物”之上的各种人为意义和主观情感，从而真正呈现书写对象。 【解析】 【导语】阿来的《大金川上看梨花》通过细腻的描写和丰富的想象，展现了大金川梨花的壮丽景象。文章不仅描绘了自然景观的美丽，还融入了对历史文化的思考。作者善于运用音乐性语言，使景物描写充满动感和层次感。通过对传统审美方式的反思，阿来表达了对自然之美的独特理解和对文学表达创新的追求。整篇文章情感真挚，语言优美，给读者带来深刻的审美体验。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“有着相同的审美趣味”错，本段写到的这些色彩充满着热烈奔放的歌颂之情，《故都的秋》中的颜色则充满着清、静、悲凉的情愫，两者的审美趣味不同。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文中重要句子的分析与鉴赏能力。 D.“对传统审美表达方式的否定”错，在文本第14段，作者所表达的观点是在描绘客观环境时，不能仅仅套用传统文化中那些诗词歌赋，即使古今的情景相近，也是没有新意的，应该根据不同的情境、不同的人生感受，写出独属于某个人或某个情境的书写。是对不恰当的表达方式的否定，而不是对传统审美表达方式的否定。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①“风摇晃那些树”“摇晃那些光”时“未被遮没的部分”本为视觉所见，作者却说它们“更加高亢更加明亮。似乎可以在这光影摇荡间听到声音”，将之描写成“高亢”的“声音”，转换成为听觉，让我们感受到阳光下微风拂动树木、光明与阴影不断转换的神秘而变幻的效果。 ②作者巧妙地运用比喻这一修辞手法，将峡谷中阴影部分栩栩如生地比作“木管乐队”，那深沉而内敛的色调仿佛是木管乐器发出的悠扬低鸣；而阳光照耀的部分则被精彩地比作“铜管乐队”，其璀璨夺目的光芒恰似铜管乐器奏出的激昂高音。通过这般生动形象的比喻，极其细腻地写出了峡谷中光影摇荡的交错美感，让人仿佛听到奇妙的音乐在演奏，使写景充满了令人陶醉的音乐性。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层上，“大金川上看梨花”，指作者到大金川上观赏梨花盛开的景象。作者沉浸在漫山遍野的梨花如雪般绽放这无边的美景之中，难以自拔，内心涌动的是对自然美景那纯粹而真挚的喜爱之情。“大金川上看梨花”，则将作者对自然美景的喜爱之情表达了出来。 ②深层上，作者置身梨花盛开的雄荒大野中，在尽情欣赏这迷人梨花的过程中，开始对中国文学书写草木的传统审美方式进行了深刻而全面的反思。在中国悠久的文学历史长河中，对于草木的描绘可谓数不胜数，然而作者却在这一片梨花海中，发现了传统审美方式的局限与不足。他思考着如何能够突破旧有的框架，以一种全新的视角和笔触去展现大自然中这些生命的魅力与意义，去重新发现一片土地的价值与魅力，去倾听大自然的声音，去触摸生命的脉搏，进而真正感受大自然的魅力和生命的美好，真正呈现出书写的对象。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。安釐王二十年，秦昭王围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下而诸侯敢救赵者已拔赵必移兵先击之”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王。魏王畏秦，终不听公子。 公子自度终不能得之于王，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生①，侯生曰：“公子欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬②最幸，出入王卧内，力能窃之。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。至邺，矫魏王令代晋鄙，得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 （节选自《史记·魏公子列传》，有删改） 文本二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。 信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子。而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。 余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 （节选自明代唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） 【注】①侯生，即侯嬴，战国时期魏国人。家贫，年老时始为大梁监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。②如姬，魏王妃子，如姬父为人所杀，如姬三年欲求报其父仇都没有实现，最终信陵君使客斩其仇头，实现了她的夙愿。 10. 文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦暮A且下B而诸侯敢C救赵者D已拔E赵F必移兵G先击之 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盖，车盖，与“倾盖如故”的“盖”、《庖丁解牛》“技盖至此乎”中的“盖”意思均不同。 B. 约，置办，与《过秦论》“于是从散约败”和《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“约”意思均不同。 C. 矫，假托，“矫魏王令”，意思是假托魏王命令，类似用法还有“矫诏”“矫旨”“矫制”。 D. 乘，趁着，与《登泰山记》“自京师乘风雪”、《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思均不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为如以肉投虎，但“与赵俱死”的想法，表现了他能“急人之困”的品格。 B. 综观两个文本，信陵君能在秦国严正警告的背景下挺身救赵，归根结底是平原君“安在公子能急人之困”的激将法起了关键作用。 C. 文本二开篇“未足以”三字，用得颇具匠心，它说明作者对信陵君救赵既不是全面肯定，也并非全面否定，而是要进行客观的分析。 D. 文本二对信陵君窃符救赵的行为进行指责，并给他提出了具体建议，认为他应该用赵魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵救赵。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，持两端以观望。 （2）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 14. 文本二诛“信陵君之心”，认为信陵君“知有婚姻”，却忽略了其他，请细读文本二并简要分析信陵君忽略了什么。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）魏王恐惧，（于是）派人制止晋鄙（进军），让军队留在邺城扎营驻守，持动摇不定的两面态度来观望秦赵两军的形势。 （2）（信陵君）窃取魏国的兵符来解除魏国的祸患，借助一国的军队来分散六国的灾祸，为什么不可以呢？ 14. ①忽略了魏王，信陵君只知道有姻亲关系而不知有魏王。②忽略了赵王和赵国，在信陵君心中，赵王与赵国的重要性还抵不上一个平原君。③忽略了魏国赖以巩固国家的军队的真正用途，信陵君只用军队来供一个姻亲使用。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选篇颇具巧思，以《史记》中信陵君窃符救赵的原始史实为底本，辅以明代唐顺之翻案性质的史论拓展。前者以史家笔法塑造信陵君急人之困的贵公子形象，后者跳出传统评价，从君臣纲常切入剖解信陵君的行事动机，一叙一议、一立一驳，能引导读者形成辩证的历史思考。 【10题详解】 句意：朝夕之间将可攻下，诸侯（有）敢于援救（赵国）的，（待我）攻占赵国之后，一定调动军队先去攻打他。 “旦暮且”作状语修饰谓语动词“下”，“而”用于下句句首，B处断开； “诸侯敢救赵者”作句子主语，短语较长，“者”后D处断开； “拔赵”是动宾短语，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。车盖/车盖/同“盍”，何，怎么。句意：平原君的使者车马相连地往魏国。/初次相交的人，两盖交接，使车盖倾斜，像老友一样亲切交谈。/ B.正确。置办/简约/简约。句意：准备车骑百余辆。/广博读书而简约审慎地取用。/他的文笔简约，他的言辞含蓄隐晦。 C.正确。句意：（公子）假传魏王的命令取代晋鄙。/假托皇帝诏书。/假托帝王诏命。/假托君命行事。 D.正确。趁着/冒着/趁着。句意：何如趁魏王空闲的时候，白天黑夜地劝说他援救赵国。/从京师冒着风雪（出发）。/ 故选A。 【12题详解】 B. “平原君‘安在公子能急人之困’的激将法起了关键作用”错，原文有“信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵”，可知信陵君是为了姻亲挺身救赵，而不是因为激将法。 故选B。 【13题详解】 （1）“止”，制止；“军”，驻扎；“持两端”，持动摇不定的两面态度。 （2）“纾”，解除；“分”，分散；“奚”，为什么。 【14题详解】 审题：题干要求结合文本二，分析信陵君心中只看重姻亲、忽略了哪些对象。关键词：诛信陵君之心、知有婚姻、忽略其他。 定位原文分层提取要点：①忽略君主魏王：赵国遇事只求助信陵君，信陵君一心顾及平原君姻亲，心中没有魏王，无视魏王权威。②忽略赵国社稷与赵王：在他眼里，整个赵国、赵王的分量，比不上平原君一人。③忽略魏国军队的根本作用：魏国军队本是守护国家的根基，信陵君却动用国家兵力只为帮姻亲平原君。 梳理逻辑分点作答，每一点对应原文观点，简洁概括。 【参考译文】 文本一：魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安釐王的异母弟弟。魏安釐王二十年，秦昭王进兵包围邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏国求救。魏王派将军晋鄙率领十万部队援救赵国。秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，朝夕之间将可攻下，诸侯（有）敢于援救（赵国）的，（待我）攻占赵国之后，一定调动军队先去攻打他。”魏王恐惧，（于是）派人制止晋鄙（进军），让军队留在邺城扎营驻守，持动摇不定的两面态度来观望秦赵两军的形势。平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）自愿地攀附（公子）并结为婚姻的原因，是（我）认为公子有高尚的节义，能为别人的困难而焦急。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，您为别人的困难而焦急表现在哪里呢?况且您即使瞧不起我，难道您就不怜爱您的姐姐吗？”公子为这件事忧虑，多次请求魏王（出兵）。魏王怕秦国，终于没有听公子（的劝谏）。 公子自己估计终究不能说服魏王，于是约请宾客，准备车骑百余辆，想带着宾客前往抗击秦军，与赵国共存亡。（信陵君）路过夷门，见到侯生，侯生说：“公子想到同秦军去拼死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？侯嬴（我）听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠幸，（每天）出入魏王的卧室，以她的条件能将这东西偷出来。”公子听从了他的计策，请求如姬（相助）。如姬果然盗得晋鄙的兵符给了公子。到了邺城，（公子）假传魏王的命令取代晋鄙。于是得到精选的士兵八万人，进兵攻击秦军。秦兵解围而去，于是解救了邯郸，保全了赵国。 文本二： 评论历史的人把窃取魏王的兵符作为信陵君的罪过，我认为从这一点上谴责信陵君，理由还不够充分。援救赵国，也就是援救魏国；援救一个国家，也就是援救六个国家。窃取魏国的兵符来解除魏国的祸患，借助一国的军队来分散六国的灾祸，为什么不可以呢？ 既然这样那么信陵君真的无罪吗？我说：“也不是这样。”我所指责的，是信陵君的内心。 信陵君，不过是一名公子而已。魏国还有国王啊。赵国不向魏王求救，却反复地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻关系刺激信陵君，而信陵君内心也因为婚姻关系，想尽快救援赵国。这是信陵君只知道有婚姻关系，不知道有魏王啊。信陵君的窃取兵符，不是为了魏国啊，也不是为了六国啊，只是为了赵国啊。其实也不是为了赵国，不过为了一个平原君罢了。假如灾祸不发生在赵国，而在其他国家，那么信陵君也不会去救援。又假如赵国没有平原君，或平原君不是信陵君的姻亲，即使赵国被灭亡，信陵君也一定不会去救援。这样看来，赵王与赵国的重要，还抵不上一个公子平原君。而魏国赖以巩固国家的军队，只用来供信陵君一个姻亲使用。 我认为，信陵君如果为自己考虑，何如用赵、魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想与秦军作战而死的念头，死在魏王的面前，魏王一定会悔悟了。侯生给信陵君出谋窃取兵符，何如面见魏王，劝说他援救赵国，魏王如果不答应，就以他想为信陵君而死的念头，死在魏王的面前，魏王一定会悔悟吧。如姬如有意要报答信陵君，何如趁魏王空闲的时候，白天黑夜地劝说他援救赵国，魏王如果不答应，就用自己想为信陵君而死的念头，死在魏王的面前，魏王也一定会悔悟了。这样做，信陵君既不有负于魏国，也不辜负赵国；侯生与如姬二人既不有负于魏王，也不辜负信陵君。为什么不在这方面想办法呢？信陵君心目中只知道与他有着婚姻关系的赵国，而不知道有魏王。这么一来，那么魏国只有一个孤立的魏王罢了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚兴 陆游 白布裙襦退士装，短篱幽径独相羊①。 莎根蟋蝉催秋候，稗穗蜻蜓立晚凉。 屈子所悲人尽醉，郦生②常谓我非狂。 知心赖有青天在，又炷中庭一夕香。 【注】①相羊：徘徊，盘桓。②郦生：即郦食其。郦食其曾求见刘邦，刘邦以其状貌类儒生而谢客，他自称“高阳酒徒”，终使刘邦接见了他，后得到重用。后常用“高阳酒徒”称狂放不羁者。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过外貌描写和动作描写，交代了诗人此时的退士身份与彷徨心境。 B. 颔联选取多个秋天的季节性物象，视听结合，渲染了热烈、生机盎然的氛围。 C. 尾联写诗人认为冥冥青天可以彼此契合腹心相照，诗人燃香，展现了雅洁的一面。 D. 本诗语言平实，情感内敛，层层递进，让诗歌有厚度，也符合诗人晚年心境。 16. 本诗写“屈原”和“郦生”的典故，有什么作用？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①借屈原典故抒愤懑之情，展孤高之态：以屈原自比，写自己所悲与屈原的悲愁一样，（悲南宋朝堂苟安求和、世俗之人庸碌趋同）讽刺世间尽是醉生梦死之人，委婉表达对世人的批评与不屑，以及自己的孤高与孤寂。②借郦生典故暗讽君主不识贤才：以郦生自比，借其“我非狂”的自辩，暗示狂放不羁只是无奈之举，是诗人有真才实学、坚守本心的自证。③屈原的悲与郦生的愤相互映衬，深化了诗歌主旨，委婉传达出诗人忧国忧民、高洁不群又无人知遇的悲愁。 【解析】 【导语】此诗写陆游闲居秋晚独行之景，以蟋蟀蜻蜓衬清冷孤境。化用屈原、郦生典故，融忧世之悲与怀才不遇之愤，无人相知，唯对青天焚香自守，沉郁内敛，尽显诗人高洁不屈的晚年风骨。 【15题详解】 B.“渲染了热烈、生机盎然的氛围”错误，颔联蟋蟀鸣、蜻蜓立，是秋日傍晚清冷幽静之景，渲染萧瑟冷清氛围，并非“热烈、生机盎然”。 故选B。 【16题详解】 审题：分别分析屈原、郦生两个典故，再分析二者搭配的整体效果。 屈原典故分析： 屈原悲叹世人皆醉、唯独自己清醒。诗人以屈原自比，暗指当朝众人苟且偷安、无人忧国，自己心怀家国却与世不合，抒发不被世俗理解的悲愤、孤高。 郦生典故分析： 郦生狂放却并非癫狂，身怀才学。诗人借“我非狂”自辩，表面狂放是报国无门的无奈，证明自己有才、本心正直，暗含君主不识贤才、自身不受重用的苦闷。 综合作用：一悲一愤互相映衬，将忧国情怀与怀才不遇融合，丰富情感层次，深化全诗孤独失意、坚守本心的主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，两处用带“泥”字的句子来表现屈原高洁的品德，前一句是“_________”，后一句是“__________”。 （2）《过秦论》一文中“____________，__________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （3）《五代史伶官传序》中，庄宗“___________，_____________”，进入太庙，奉还三支箭，祭告成功之事，那时的气势，可谓壮大！ 【答案】 ①. 自疏濯淖污泥之中 ②. 皭然泥而不滓者也 ③. 良将劲弩守要害之处 ④. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑤. 方其系燕父子以组 ⑥. 函梁君臣之首 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说，黄河里的鱼都有灵性，随便哪一条都是“肚腹三两金、脊背二两银”，只要它们在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人。毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过，怎样 的奇迹不能在它们身上发生？ 至少，它们 都没有放弃过努力改变命运，似乎也真找到了改变命运的传奇方式。在民间，鲤鱼执着地尝试跨越神奇龙门想改变自己命运的故事从古至今从来没有停止过流传和演绎。相传，禹辟伊阙以后，使水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之水逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者退而复为鲤鱼，且额头上便留下一道黑疤。 我明明知道这些不过是现实之外的传说，但面对雾里龙门之时，头脑中还是不由自主地呈现出了鱼跃龙门的一幅生动图画。千万条鱼，齐聚关前， 地游动，搅起了河底的泥沙，搅起了河面的涡旋，使河水看起来如糖浆般浓稠、凝滞。突然，仿佛有神秘指令的号召，水中的鱼如万箭齐发，纷纷从水中跃起，带着水，裹着雾，拼尽生命里全部能量向前方的石壁或云天撞去。瞬时，龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮。 李白曾在《赠崔侍郎》里说“黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”可一旦飞跃成功，一条原本只能潜游在水里的鱼，就会成为 的龙，从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实，就不用“归来伴凡鱼”了，也不会再受“凡鱼”必经之惊、之恐、之苦、之痛。如此这般，竟有一点说不清，这一跃成龙的理想，究竟是鱼儿都有的向往，还是人类都有的夙愿。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 不可理喻 从一而终 争先恐后 喷云吐雾 B. 不可理喻 自始至终 瞠乎其后 喷云吐雾 C. 匪夷所思 自始至终 争先恐后 腾云驾雾 D. 匪夷所思 从一而终 瞠乎其后 腾云驾雾 19. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过，怎样的奇迹不能在它们身上发生？ B. 相传，禹辟伊阙以后，使水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之水逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。 C. 我明明知道这些不过是现实之外的传说，但面对雾里龙门之时，头脑中还是不由自主地呈现出了鱼跃龙门的一幅生动图画。 D. 从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实，就不用“归来伴凡鱼”了，也不会再受“凡鱼”必经之惊、之恐、之苦、之痛。 20. 请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请结合材料简要分析文中画波浪线的句子使用引用的作用。 22. 阅读下面一则消息，将其概括成一句话新闻，不超过15个字。 据《京华时报》报道，国务院总理访问泰国期间，中泰两国签署了《关于深化铁路合作的谅解备忘录》。跨国铁路激发“泛亚铁路网”联想，高铁所代表的“中国速度”，将为区域经济一体化注入新动力。铁路专家、同济大学教授孙章介绍，中国高铁在国内大发展的同时，也积极谋划“走出去”。目前中国已经与包括美国、巴西、白俄罗斯在内的多个国家建立高铁合作关系。他认为，中国高铁能在短短几年间走出国门，主要有三大优势：首先是性价比，一份研究报告显示，国外建设高铁每公里成本为0．5亿美元，而中国只有0．33亿美元；其次是技术；最后是安全性。 【答案】18. C 19. D 20. 示例：在民间，鲤鱼跃龙门的故事从古至今从未停止过流传和演绎，它们执着地尝试跨越神奇龙门，想改变自己的命运。 21. ①内容：引用李白诗句，佐证作者上文提出的看法：跳过为龙，退而留疤。②结构：为后文强调鲤鱼一跃成龙的质变做了铺垫。③引用诗文，增加了语言的文学色彩。 22. 三大优势助中国高铁走出国门 【解析】 【18题详解】 第一空，根据开头“有人说，黄河里的鱼都有灵性……就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人”可知，此句说黄河的鱼都有神奇的灵性；下一句“毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故……怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过”说明黄河里的鱼都有灵性的原因，接着用反问的语气照应第一句黄河里的鱼有灵性，而这个灵性是常人难想象的奇迹。所以可填“匪夷所思”。 匪夷所思：指言行思想离奇、异常，不是一般人所能想象的。不可理喻：指不能用道理使人明白；形容态度强横，丝毫不讲道理，贬义词，不合语境。 第二空，根据空后的“都”可知，这里是说黄河里的鱼始终没有放弃过改变命运的努力，所以可填“自始至终”。自始至终：指从开始到末了，指一贯到底。从一而终：指人用情专注，始终如一，对象不符。 第三空，本处是描述作者头脑中浮现的千万条鱼齐聚在雾里龙门关鱼跃龙门的画面，再根据后文“搅起了……搅起了……”，说明万千鲤鱼争抢跳跃龙门，可用“争先恐后”，指竞相抢先而不肯落后。“瞠乎其后”，在别人后面干瞪眼赶不上，形容远远落在后面，与后语境“游动”不搭配。 第四空，根据文意可知应填修饰龙的成语，根据空前“一条原本只能潜游在水里的鱼”可知，此空和“潜游在水里”相照应，根据空后“从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实”可知，是说鱼成为龙后不再生活在水里，所以可填“腾云驾雾”。腾云驾雾：古代神话小说中形容神仙的法术。也形容在空中飞腾或奔驰迅速。喷云吐雾：喷吐出云雾来，常用来形容抽烟或抽鸦片烟的情景，也指烟囱等喷放浓烟，不合语境。 故选C。 【19题详解】 A.“毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故”句式杂糅，“毕竟是……”和“是……的缘故”两套句式混用，可删去“的缘故”。 B.“使水流湍急”成分赘余导致句子缺少主语，“禹辟伊阙以后”为时间状语，“湍急”的主语为“水流”，使得“使”赘余。 C.“鱼跃龙门的一幅生动图画”语序不当，数量词“一幅”应放在最前面，正确语序为“一幅鱼跃龙门的生动图画”。 故选D。 【20题详解】 划分原句主干与修饰成分：原句主干为“故事没有停止过流传和演绎”，定语“鲤鱼执着地尝试跨越神奇龙门想改变自己命运”修饰“故事”，句子冗长，需拆分短句。 确定拆分逻辑：先总起点明核心对象“鲤鱼跃龙门的故事”，保留“从古至今从来没有停止过流传和演绎”这一核心信息，保证原意不变。 拆解修饰语独立成句：把鲤鱼的行为“执着地尝试跨越神奇龙门”“想改变自己的命运”拆分出来，单独成短句，清晰展现鲤鱼的行为目的。 微调词句精简语言：删去重复啰嗦表述，调整语序，用短句分层表达，语句通顺连贯，不增减原文核心情节与含义。 也可以将长句中的主干“流传着一个故事”提前，作为总起。 将“鲤鱼……改变自己的命运”独立成句，交代故事内容。 将“从古至今……流传和演绎”独立成句，补充时间跨度和传播情况。改为“在民间，流传着一个故事。鲤鱼执着地尝试跨越神奇龙门，想要改变自己的命运。从古至今，这个故事从来没有停止过流传和演绎”，调整语序后，句子层次更清晰，符合短句要求，且未改变原意。 【21题详解】 先读懂诗句内涵：诗句写鲤鱼化龙失败，只能与凡鱼相伴，对应前文鲤鱼跳龙门、失利留疤的传说内容，起到印证传说的作用。 梳理行文脉络：诗句写失败的处境，后文转而写化龙成功后的改变，二者形成对比，为后文论述跃龙门的价值铺垫。 把握引用通用作用：古诗文引用可增添文采，让文字更典雅有文学韵味。 分三层整理：内容佐证、结构铺垫、表达效果，贴合标准答案分层作答，不偏离文本原意。 【22题详解】 抓核心要素：文段先写中泰铁路合作引出高铁出海，再点明核心事件——中国高铁走出国门，专家分析出海的三大优势。 筛选主次信息：中泰签约、多国合作、成本技术安全细节均为铺垫与分述，主干是三大优势推动高铁出海。 压缩提炼语句：舍弃举例、背景、意义等次要内容，保留主体“三大优势”、作用“助中国高铁走出国门”。 控制字数：整合精简成短句，严格遵守不超15字要求，保证要素齐全、原意不变。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》：若是月亮还没来，那就静静待花开。 对此，你有何感想？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 材料仅一句话，核心意象清晰：①“月亮”是大众普遍认知的正向终极目标：可以是升学理想、职业期许、世俗意义的成功、期待已久的圆满结果，是驱动人前行的远方坐标；②“静静待花开”不是消极躺平：“静静”是摆脱焦虑内耗的平和心态，“花开”是逐梦过程中的点滴收获、当下的细碎美好、能力的稳步积累，小到一次模考的进步、和朋友的暖心互动，大到乡村振兴中农户的一次笑脸、科技攻关里的一次小突破，都属于“花开”的范畴。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系：追逐“月亮”是人生的前进方向，“待花开”是逐梦途中的姿态调整，绝非放弃目标；“花开”的积累最终会助推“月亮”的抵达，甚至部分“花开”本身就是另一种维度的人生圆满，不存在非此即彼的高下之分。 写作核心任务： 结合自身体验，阐述对“预期目标暂未实现时的人生姿态”的思考。 【误区提示】 误区1：窄化“静待花开”内涵，将其等同于消极躺平：错误本质是把平和心态当成放弃努力的借口，例如写“既然理想实现不了，干脆躺平享受生活”，完全否定了追逐目标的意义。 误区2：割裂“月亮”与“花开”的辩证关系，片面褒贬：错误本质是把二者当成对立选项，例要么通篇只谈要拼命追月亮完全不提感知过程，要么强行论证“花比月亮重要”，否定远大目标的价值。 误区3：脱离个人体验，空泛堆砌素材：错误本质是忽略“结合自己的体验和感悟”的要求，例如通篇只举陶渊明、苏轼等古人例子，没有任何自身学习、生活的真实感受，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：当远大目标暂未实现时，不必焦虑内耗，要放平心态，在点滴积累中感知当下的美好，稳步前行。 进阶立意：在“唯成功论”盛行的当下，“静待花开”是对抗内卷焦虑的清醒选择，是一种更可持续的进取姿态。 高阶立意：当代青年要跳出单一的“月亮式”成功评价体系，在逐梦过程中构建属于自己的多元价值坐标，“花开”本身就是值得追求的人生意义。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如查模考排名的忐忑、准备竞赛迟迟拿不到奖的沮丧，引出材料语句，点明中心论点。 主体第一层：论证“求而不得是人生常态，‘月亮’是我们始终不变的前行坐标”，论据可选00后乡村电商创业者初期无流量、无订单的普遍困境，对应“月亮未至”的状态。 主体第二层：论证“静待花开是沉心积累与感知美好的双重智慧”，论据可结合自身体验，比如备考时虽未达目标分数，但知识体系逐步完善、和同学互相讲题的温暖，再举证00后非遗潮绣传承人初期无人关注，每绣好一个纹样、获得一个用户好评就是“花开”的生活事例。 辩证分析：我们绝非否定“月亮”的意义，只是不要被“必须快速抵达月亮”的焦虑掏空，花开的积累最终会托举我们靠近月亮，甚至当我们种出满径花时，有没有月亮已经不再重要。 结尾：落地当代青年，面对升学、就业的压力，不必被“必须成功”的枷锁绑架，沉下心做好每一件小事，过好每一天，不管月亮来不来，我们都已经收获了丰盈的人生。 记叙文： 具象切入：选个人真实经历，比如艺考初试落榜，坐在画室走廊哭，抬头看见窗台上自己之前随手种的太阳花正好开了。 细节推进：回忆备考的几个月，每天和老师改画到深夜、和同学分吃一桶泡面、第一次画出满意的人像的喜悦，这些细节都是“花开”的具象体现。 主旨升华：哪怕没考上心仪的院校，这段为目标全力以赴的经历、学到的技艺、收获的友谊，已经是人生最珍贵的花，月亮就算没来，也不亏这一趟跋涉。 【优秀文题】 1.《静候花期，月自赶来》 2.《无月时，花正开》 3.《逐梦不必急，沿途有花期》 4.《以静待之姿，绘丰盈青春》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西师范大学附属中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题 命题人、审题人： 考试时间：150分钟 2026.2 一、阅读（65分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C. 当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D. 材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B. 贾谊在《过秦论》中所批评的“废先王之道，凭私智独断专行”的秦君，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家” C. 门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D. 革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4. 社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。 5. 这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大金川上看梨花 阿来 （1）去看梨花。 （2）去大金川上看梨花。 （3）路远，四百公里。午饭后一算，出成都西北行已两百多公里。海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，不多久，雪山就耸立在面前了。 （4）那条盘旋而上翻越雪山的公路已经废弃十多年了。我们从隧道里穿山而过，离开岷江水系，进入了大渡河上游支流的梭磨河。①道路转向，折向东南，沿河下行。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界。也许是怕这样的画面会过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。春天了，林下的苔藓已一片潮润，正在返青，树木正展开根须，从解冻的土地中拼命吮吸水分，向上输送，到每一个细枝末节。森林虽未呈现绿色，却也能让人感到一派生机。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。 （5）就这样沉湎于脑海中的乐音时，车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。考究起来，河的得名与过去沿河盛产黄金有关。几百年前，土司统治的时代，这里的藏语名字是曲浸，意思就是大河。到清末，改土归流，寓兵于民，叫过绥靖屯。民国间设县，叫作靖化。中华人民共和国成立后，改名金川县。②这一县地名的演变，也可窥见治乱的兴替，时代的进步，文化的变迁。 （6）金川一县，从清朝乾隆年间开始便广植梨树。这里的梨花不是一处两处，而是在处处。除了成规模的梨园，村前屋后，地头渠边，甚至那些荒废的老屋基上，都是满树梨花。 （7）雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于盛开的鲜花阵中了。梨树都很高大，树干粗粝、苍老，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。此时，它们被阳光照耀着，格外地明亮耀眼，同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。五个花瓣捧出了丝丝青碧的花蕊。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成了沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花羞怯地低着身子的花房上。于是，奇妙的遇合发生。从此，我们可以期待秋天的果实。当然，传播花粉更有效的是风。风把花粉从这一群花带到那一群花，从这几树带到另外的那几树。风不大，那些高大的树皮粗粝苍老的树干纹丝不动，虬曲黝黑的树枝却开始摇晃，枝头的花团在这花粉雾中快乐地震颤。那是生命之美。 （8）③我在这里阅读自然之书，几乎忘记了身在何处。 （9）当地政府有一个强烈的意图，就是把种植农业往观光方向转化。我们这一行，就是受邀来看梨花，写梨花的。可怎么写这些开放在雄荒大野的梨花，的确是个问题。这几天，老听人在耳边念岑参的诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我心里却不满足，那到底是写雪，只是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，都是写那小山小水小园中的，到底显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不相宜： （10）“梨花雪压枝，莺啭柳如丝。”（温庭筠） （11）“梨花千树雪，柳叶万条烟。”（李白） （12）再有些感怀伤时，一腔春愁，更与眼前这轰轰烈烈的花开盛景不能相配： （13）“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。”（白居易） （14）梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，人群更是各个不同。树生别境，这里的雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，常常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时，虽也确切，却了无新意。④所以，不看主客观的环境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义。 （15）如果对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种，才能真正呈现出书写的对象。写物，首先得让物得以呈现，然后涉笔其他，才有可信的依托。 （16）我愿意用这样的方式去发现一片土地，去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。 （节选自《西高地行记》，有删改） 6. 关于文中描写梨花的第（7）段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这段文字写到了梨花的枝干、花瓣、花蕊、花粉、花香等，描绘出了梨花的生命之美。 B. 作者精于描写细节，通过拟人等修辞展现金川梨花之美，表现出浓重的自然情怀。 C. 作者善用色彩，和郁达夫在《故都的秋》中写不同颜色的牵牛花有着相同的审美趣味。 D. 植物授粉的描写，赋予观察对象以动态感，以丰富的文学想象呈现自然的奇妙与美好。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①句式整饬，笔法简洁，交代位置的移动和变化，引出下文峡谷景象的描写。 B. 句子②是对地名演变的理解，富有议论色彩，展现了作者对民族文化和历史的思考。 C. 句子③语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。 D. 句子④表达了作者对传统审美表达方式的否定，传递了作者独特的文化观和价值观。 8. 阿来曾说“我在音乐声中，看到了表达的可能”，他常借助音乐来丰富文学表达。本文第（4）段的写景充满音乐性，请简要分析。 9. 文章标题“大金川上看梨花”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。安釐王二十年，秦昭王围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下而诸侯敢救赵者已拔赵必移兵先击之”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王。魏王畏秦，终不听公子。 公子自度终不能得之于王，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生①，侯生曰：“公子欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬②最幸，出入王卧内，力能窃之。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。至邺，矫魏王令代晋鄙，得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 （节选自《史记·魏公子列传》，有删改） 文本二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。 信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子。而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。 余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 （节选自明代唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） 【注】①侯生，即侯嬴，战国时期魏国人。家贫，年老时始为大梁监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。②如姬，魏王妃子，如姬父为人所杀，如姬三年欲求报其父仇都没有实现，最终信陵君使客斩其仇头，实现了她的夙愿。 10. 文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦暮A且下B而诸侯敢C救赵者D已拔E赵F必移兵G先击之 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盖，车盖，与“倾盖如故”的“盖”、《庖丁解牛》“技盖至此乎”中的“盖”意思均不同。 B. 约，置办，与《过秦论》“于是从散约败”和《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“约”意思均不同。 C. 矫，假托，“矫魏王令”，意思是假托魏王命令，类似用法还有“矫诏”“矫旨”“矫制”。 D. 乘，趁着，与《登泰山记》“自京师乘风雪”、《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思均不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为如以肉投虎，但“与赵俱死”的想法，表现了他能“急人之困”的品格。 B. 综观两个文本，信陵君能在秦国严正警告的背景下挺身救赵，归根结底是平原君“安在公子能急人之困”的激将法起了关键作用。 C. 文本二开篇“未足以”三字，用得颇具匠心，它说明作者对信陵君救赵既不是全面肯定，也并非全面否定，而是要进行客观的分析。 D. 文本二对信陵君窃符救赵的行为进行指责，并给他提出了具体建议，认为他应该用赵魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵救赵。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，持两端以观望。 （2）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 14. 文本二诛“信陵君之心”，认为信陵君“知有婚姻”，却忽略了其他，请细读文本二并简要分析信陵君忽略了什么。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚兴 陆游 白布裙襦退士装，短篱幽径独相羊①。 莎根蟋蝉催秋候，稗穗蜻蜓立晚凉。 屈子所悲人尽醉，郦生②常谓我非狂。 知心赖有青天在，又炷中庭一夕香。 【注】①相羊：徘徊，盘桓。②郦生：即郦食其。郦食其曾求见刘邦，刘邦以其状貌类儒生而谢客，他自称“高阳酒徒”，终使刘邦接见了他，后得到重用。后常用“高阳酒徒”称狂放不羁者。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过外貌描写和动作描写，交代了诗人此时的退士身份与彷徨心境。 B. 颔联选取多个秋天的季节性物象，视听结合，渲染了热烈、生机盎然的氛围。 C. 尾联写诗人认为冥冥青天可以彼此契合腹心相照，诗人燃香，展现了雅洁的一面。 D. 本诗语言平实，情感内敛，层层递进，让诗歌有厚度，也符合诗人晚年心境。 16. 本诗写“屈原”和“郦生”的典故，有什么作用？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，两处用带“泥”字的句子来表现屈原高洁的品德，前一句是“_________”，后一句是“__________”。 （2）《过秦论》一文中“____________，__________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （3）《五代史伶官传序》中，庄宗“___________，_____________”，进入太庙，奉还三支箭，祭告成功之事，那时的气势，可谓壮大！ 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说，黄河里的鱼都有灵性，随便哪一条都是“肚腹三两金、脊背二两银”，只要它们在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人。毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过，怎样 的奇迹不能在它们身上发生？ 至少，它们 都没有放弃过努力改变命运，似乎也真找到了改变命运的传奇方式。在民间，鲤鱼执着地尝试跨越神奇龙门想改变自己命运的故事从古至今从来没有停止过流传和演绎。相传，禹辟伊阙以后，使水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之水逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者退而复为鲤鱼，且额头上便留下一道黑疤。 我明明知道这些不过是现实之外的传说，但面对雾里龙门之时，头脑中还是不由自主地呈现出了鱼跃龙门的一幅生动图画。千万条鱼，齐聚关前， 地游动，搅起了河底的泥沙，搅起了河面的涡旋，使河水看起来如糖浆般浓稠、凝滞。突然，仿佛有神秘指令的号召，水中的鱼如万箭齐发，纷纷从水中跃起，带着水，裹着雾，拼尽生命里全部能量向前方的石壁或云天撞去。瞬时，龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮。 李白曾在《赠崔侍郎》里说“黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”可一旦飞跃成功，一条原本只能潜游在水里的鱼，就会成为 的龙，从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实，就不用“归来伴凡鱼”了，也不会再受“凡鱼”必经之惊、之恐、之苦、之痛。如此这般，竟有一点说不清，这一跃成龙的理想，究竟是鱼儿都有的向往，还是人类都有的夙愿。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 不可理喻 从一而终 争先恐后 喷云吐雾 B. 不可理喻 自始至终 瞠乎其后 喷云吐雾 C. 匪夷所思 自始至终 争先恐后 腾云驾雾 D. 匪夷所思 从一而终 瞠乎其后 腾云驾雾 19. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过，怎样的奇迹不能在它们身上发生？ B. 相传，禹辟伊阙以后，使水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之水逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。 C. 我明明知道这些不过是现实之外的传说，但面对雾里龙门之时，头脑中还是不由自主地呈现出了鱼跃龙门的一幅生动图画。 D. 从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实，就不用“归来伴凡鱼”了，也不会再受“凡鱼”必经之惊、之恐、之苦、之痛。 20. 请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请结合材料简要分析文中画波浪线的句子使用引用的作用。 22. 阅读下面一则消息，将其概括成一句话新闻，不超过15个字。 据《京华时报》报道，国务院总理访问泰国期间，中泰两国签署了《关于深化铁路合作的谅解备忘录》。跨国铁路激发“泛亚铁路网”联想，高铁所代表的“中国速度”，将为区域经济一体化注入新动力。铁路专家、同济大学教授孙章介绍，中国高铁在国内大发展的同时，也积极谋划“走出去”。目前中国已经与包括美国、巴西、白俄罗斯在内的多个国家建立高铁合作关系。他认为，中国高铁能在短短几年间走出国门，主要有三大优势：首先是性价比，一份研究报告显示，国外建设高铁每公里成本为0．5亿美元，而中国只有0．33亿美元；其次是技术；最后是安全性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》：若是月亮还没来，那就静静待花开。 对此，你有何感想？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $