精品解析：江西宜春市樟树市滨江中学2024-2025学年高二上学期1月期末语文试题

滨江中学2026届高二上学期期末考试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 各民族剪纸文化是随着中华民族五千年发展史产生并发展起来的，是一座内涵丰富、累积了中华民族深层心理信息的智慧宝藏。在中华民族厚重的传统文化背景下，集中表现了广大劳动人民崇尚礼仪与繁衍生息的朴实愿望，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀。我国大多数少数民族没有自己独立的文字，民族文化的传承主要依靠口头文学与约定俗成的形象化符号来传递。 过去在民俗学中，有一些专门从事民间叙事的学者，大多数会选择收集研究民间叙事的口承文本，而对寄寓在民间艺术中的图形文本缺少相关的留意，而这一部分图形资料刚好由于生动形象且表现直观，蕴含的信息量非常大。其实，从民间图像体系传承的剪纸故事更趋近于故事的原始状态，同时它的叙述模式和角度也和同一母题的口承文本不同，恰恰可以同口承文本形成互补关系，多方面地传达叙述者的主体表现意识，协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码。大多数少数民族民间流行剪纸文化的特征，体现的是隐性的超自然思维，在一贯的思维空间应用上主要采取跳跃式的选择，是对大自然对人生的一种特有的判断。另外，还有一小部分民族剪纸代表的是少数民族心灵的表达出口，对应着人类纯洁心灵的某种特定感受、体验，诉说着人的视觉、听觉、内部感觉以及想象，并由此激发了人们新的种种感情以及想象。 少数民族剪纸作为中国民间剪纸艺术的一个重要组成部分，不仅是各民族民俗文化的有机载体，还是他们日常生活的艺术产品，当然也是一种不断进化着的民间“活态”文化。在当今社会上，一方面它们还顽强地存在着，体现出其独特的生命力；另一方面因为经济的迅猛发展，农民工开始大规模地涌入城市，乡村慢慢呈现城市化特征，历史悠久的民俗艺术正在快速远离人们的日常生活。大量记载与传承各民族文化的剪纸，伴随擅长民间绝活绝技的老艺人的相继离去而慢慢消逝，老艺人的子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，已经处于绝迹的边缘。 社会发展破坏了传统文化的生态环境。直到最近几年，关于民族民间剪纸的搜集抢救工作才慢慢开始，不过由于种种因素，抢救的力度、深度还有广度远远不够，特别是边远山区的少数民族地区，文化的抢救速度远远落后于经济开发的速度，同时也赶不上老一代艺人纷纷离世的速度，如今很多乡村50岁以下还会剪纸的人已经很难遇见，在此类人中还能够承继民族文化传统精髓的更是不容易，所以这些记忆和技巧已经处于绝迹的边缘。 作为一种民间艺术，剪纸长期以来并没有产生大的经济效益，剪纸装饰人们的生活、装点人们的生活环境、带来心理愉悦和安慰感的作用在现代社会也很难发挥出来，因此这种民间技艺也就很难得到长足发展，更是处于后继无人的尴尬境地。哪怕是剪纸大师的子孙后代也极少有人继承并发展这门技艺，有些人哪怕是为了生存继承了这门技艺，其作品也会依照现代人的审美而发生改变，失去原有民族文化的精髓，只是沦为一种乡土味的粗俗装饰品。 不管是在各级教育机构的美术课程上还是在社会教育的宣传当中，传统剪纸都没有得到应有的推广和认识，人们普遍缺少对这种民间文化应当具有的尊重和欣赏。在文化宣传中也忽略了对这种民族技艺代表的民族文化的内在涵义。只有把这种民族文化发展变成文化产业，为传承人带来经济效益，才能让剪纸艺人发挥出应有的创作潜力，创作出更多富有内涵、奇幻华美的作品，少数民族剪纸才可以转化为可持续开发的资源，焕发出新的生命力。 （选自王烨《中国古代剪纸》，有删改） 材料二： 从一些考古遗存发现，剪纸艺术在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史，当时的剪纸技艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写到：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新”。描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。到了宋代，开始出现了剪纸行业和剪纸名家，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。 从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。中国劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥墨。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其它艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深受人民群众的喜爱及赞美。 （选自《百度百科·剪纸艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 剪纸是最古老的中国民间艺术，从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，作为一种镂空艺术，它能在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。 B. 剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀，是他们日常生活的艺术产品。 C. 在一贯的思维空间应用上主要采取跳跃式的选择，体现的是隐性的超自然思维，是大多数少数民族民间流行剪纸文化的特征。 D. 剪纸艺人凭借聪明才智，凭借剪刻、镂空、撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等多种技法，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我国少数民族没有自己独立的文字，民族文化的传承主要依靠口头文学与约定俗成的形象化符号来传递，剪纸就是形象化符号之一。 B. 口头文学不如更趋近于故事原始状态的民间图像体系传承的剪纸故事，但能协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码。 C. 随着老艺人的相继离世，其子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，将要处于绝迹的边缘。 D. 剪纸艺术在北朝时候就已经出现了，由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，便具有了其它艺术门类不可替代的特性。 3. 下列材料内容，与文中《采胜》诗所表达的内容最接近的一项是（ ） A. 闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。 B. 金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。 数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。 C. 暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。 巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。 D. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 4. 请结合材料内容，给剪纸艺术下一个简要定义。 5. 请简要概括材料一中许多富有特色的民间剪纸处于绝迹边缘的原因。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. 剪纸艺术是一门在纸上镂空剪刻形象，反映人民群众生产生活、思想、情感以及理想的古老的艺术形式。 5. ①社会发展破坏了传统文化生态环境；②早些年政府和研究机构对此重视不够；③作用难以发挥，继承人缺失；④缺少恰当的宣传和应用。 【解析】 【1题详解】 本题考查对材料相关内容的理解和分析能力。 A项，“剪纸是最古老的中国民间艺术”说法错误。应为“剪纸是最古老的中国民间艺术之一”，汉代才有造纸，而青铜器铸造艺术比剪纸就早。 故选A。 【2题详解】 本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。 A项，“我国少数民族没有自己独立的文字”理解错误。由原文“我国大多数少数民族没有自己独立的文字”，可知选项以偏概全。 B项，“口头文学不如更趋近于故事原始状态的民间图像体系传承的剪纸故事，但能协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码”说法错误。由原文“从民间图像体系传承的剪纸故事更趋近于故事的原始状态，同时它的叙述模式和角度也和同一母题的口承文本不同，恰恰可以同口承文本形成互补关系，多方面地传达叙述者的主体表现意识，协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码”可知，选项主次关系颠倒。 C项，“将要处于绝迹的边缘”说法错误。由原文“已经处于灭绝的边缘”，可知选项已然与将然混淆。 故选D。 【3题详解】 本题考查考生理解诗句含义的能力。 A项，内容与《采胜》都是写剪纸的优美动作和剪出来的效果； B项，描写的是上元节制灯； C项，描写的是立春日； D项，描写的是早春。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生压缩语段之下定义的能力。下定义时，语言必须符合“被定义概念”+“是”+“种差”（事物的本质特征）+“属概念”（包含被定义概念范围的上一级概念）的格式要求。根据这个格式，在试题指定的材料当中，分析并选取这三项内容，组成一个完整的定义即可。解题时，应抓住被定义项特征，找出描述剪纸的关键词语，然后采用下定义的方式表述出来即可。明确了下定义的基本框架后，第一步：①确定主干，找到属概念。抓住指定的被定义对象的本质特征，删除不必要的信息，便可快速准确解答该题。考生解答本题时，首先可删去次要信息，然后将提取出来的被定义对象本质特征的信息加以概括，组合成“剪纸艺术是……艺术形式”的格式。然后筛选信息，分析种差，作为定语。从所给的语段中概括出通过分析语段可知，剪纸的特征：①技法——在纸上镂空剪刻；②内容——集中表现了广大劳动人民崇尚礼仪与繁衍生息的朴实愿望，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀。第三步：③整合信息，按序组成一个单句。多个定语的排列，一般遵循下列顺序：表领属的短语——表数量的短语——动词短语——形容词短语——名词短语。根据字数要求，进一步压缩并以合理的顺序组织出答案：剪纸艺术是一门在纸上镂空剪刻形象，反映人民群众生产生活、思想、情感以及理想的古老的艺术形式。 【5题详解】 本题考查考生分析概括文章的能力。题干要求简要概括材料一中许多富有特色的民间剪纸处于绝迹边缘的原因，答题区域在3-6段。 由“在当今社会上，一方面它们还顽强地存在着，体现出其独特的生命力；另一方面因为经济的迅猛发展，农民工开始大规模地涌入城市，乡村慢慢呈现城市化特征，历史悠久的民俗艺术正在快速远离人们的日常生活”“社会发展破坏了传统文化的生态环境”分析可知，社会发展破坏了传统文化生态环境； 由“直到最近几年，关于民族民间剪纸的搜集抢救工作才慢慢开始，不过由于种种因素，抢救的力度、深度还有广度远远不够，特别是边远山区的少数民族地区，文化的抢救速度远远落后于经济开发的速度，同时也赶不上老一代艺人纷纷离世的速度，如今很多乡村50岁以下还会剪纸的人已经很难遇见，在此类人中还能够承继民族文化传统精髓的更是不容易，所以这些记忆和技巧已经处于绝迹的边缘”分析可知，早些年政府和研究机构对此重视不够； 由“作为一种民间艺术，剪纸长期以来并没有产生大的经济效益，剪纸装饰人们的生活、装点人们的生活环境、带来心理愉悦和安慰感的作用在现代社会也很难发挥出来，因此这种民间技艺也就很难得到长足发展，更是处于后继无人的尴尬境地”“大量记载与传承各民族文化的剪纸，伴随擅长民间绝活绝技的老艺人的相继离去而慢慢消逝，老艺人的子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，已经处于绝迹的边缘”分析可知，剪纸艺术的作用难以发挥，继承人缺失； 由“不管是在各级教育机构的美术课程上还是在社会教育的宣传当中，传统剪纸都没有得到应有的推广和认识，人们普遍缺少对这种民间文化应当具有的尊重和欣赏”分析可知，缺少恰当的宣传和应用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 爷爷的雷雨天 郑俊华 咔嚓！晚饭刚上桌，阴沉沉的天空，响起一声炸雷。 爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！ 这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过一把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。 家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！ 我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。 护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？ 几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！ 爷爷也压低声音：撤哪儿去了？ 你家！ 快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里…… 当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山，就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中…… 那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。 爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。 几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。 那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。 后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。 他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。 爷爷喜欢上了这些人。 他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。 爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。 多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。 他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。 第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。 老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。 那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。 鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。 一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。 有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。 那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！ 时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还有复发。 猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。 爷爷自是喜出望外。 老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷痛发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。 当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。 B. 炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。 C. 轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。 D. 爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，全部运用动作描写，表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。 B. “我”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有照应，比如“我”给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。 C. “三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！”反问、感叹语气的同时使用表现了爷爷的自豪，红军队伍作风优良是其自豪的原因之一。 D. 小说的情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。 8. 阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。 9. 本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。 【答案】6. B 7. A 8. ①不拿群众一针一线，爱护群众，严格的自律精神。 ②不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神。 ③救助战友和群众，甘于牺牲奉献的精神。 9. ①题目交代了主人公和特殊天气情况。 ②用爷爷修饰“雷雨天”，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义。 ③“爷爷的雷雨天”是全文的线索，可以让读者迅速抓住全文主要内容。 ④本文主要故事情节发生在“雷雨天”，这种恶劣的环境烘托了爷爷和红军战士的英雄形象，以它为题目有利于读者把握主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B．“表现了……爷爷的勇敢”错。由原文“却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子”可知，表现的是爷爷毫无战斗经验，而不是勇敢。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“全部运用动作描写”错。“眼睛不再浑浊”不是动作描写，而是神态描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 结合“几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拉木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳”“那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话”“爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵”等分析，爷爷把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上，那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话，这支队伍不拿群众的东西，有严格的自律精神。 结合“他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”“他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进”等分析，他们相扶相助，遇到困难的时候，依然说笑、哼歌；白天行军，晚上住山洞；遇到危险时候，不顾一切救助他人，这是一支有不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神的队伍。 结合“却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛”“那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拉棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助战友和爷爷，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，他们有甘于牺牲奉献的精神。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 结合“阴沉沉的天空，响起一声炸雷”“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响”“第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来”“爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发”等分析，“雷雨天”交代了小说故事发生的特殊天气情况，“爷爷”交代了小说的主人公。 从人物刻画上看，“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：‘有敌情，伤员们已经撤了’”“老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合”每当雷雨天气时，爷爷的言行及乡邻的“配合”，再现了当年他身手矫健、慷慨大度、不避艰险为红军带路的英雄形象及人们对他的景仰，以此为题，丰富了人物形象，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义。 从情节安排上看，“不好，有敌情！快，杉木林”“这时候的爷爷，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中”“一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中”，当年“爷爷”为给北上的红军带路，遭遇敌军轰炸，右脑重伤，直到现在，每逢雷雨天气，他总会回忆起当年的战火硝烟，以此为题，不仅设置了悬念，而且串联了情节，是全文的线索。 从主题上来看，以此为题，告诫人们，我们今天的幸福生活是许许多多的革命烈士用生命换来的，珍惜现在，不忘历史。更不能忘记那个年代的鱼水情深，时时刻刻保持着对英雄前辈的尊重与敬仰，有利于读者快速把握主题。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 材料二：楚王①死，太子在齐质。苏秦谓薛公②曰：“君何不留楚太子？以市其下东国。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚使亟入下东国之地楚得成则君无败矣。”薛公曰：“善。”因遣之。 谓楚王③曰：齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。”谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①指楚怀王。楚怀王被诓骗至秦国囚禁后郁郁而终，此时楚国太子熊横正在齐国做人质，楚人于是拥立怀王其他儿子为王。②即孟尝君，此时担任齐相。③指楚人拥立的新君主。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣请为君之A楚B使C亟入D下东国E之地F楚得G成H则君I无败矣。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B. 材料一中“因人之力而敝之”与材料二中“因献下东国”两句中，“因”的含义相同，都是依靠的意思。 C. “君何不留楚太子”中“何”指为什么，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D. 《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，以战国时期策士的游说为中心内容，是研究战国历史的重要典籍。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君尽快亲自前往楚国，劝楚王割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。 14. 苏秦游说楚王成功的秘诀有哪些？请简要概括。 【答案】10. BFH 11. B 12. C 13. （1）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？ （2）请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政，然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。 14. （1）站在楚王立场劝说，引起对方好感。 （2）抓住楚王害怕太子回国的心理，使楚王同意割地。 （3）利用楚太子的允诺逼迫楚王割让更多土地。 【解析】 【导语】两篇选文均为春秋、战国时期经典策论文本，《烛之武退秦师》辞锋剀切，以利害拆解秦晋联盟；《齐策三》片段尽显纵横家苏秦的机变诡谲，二者互文参照，尽显先秦谋事者的言说智慧与时代逻辑。 【10题详解】 句意：我愿意为您出使楚国，使楚国尽快割让下东国。如果能与楚国讲和，那么您就可以立于不败之地。 “臣请为君之楚”，主谓宾结构，“为君”是状语，“之楚”为谓语和宾语，故B处断开； “使亟入下东国之地”主语是“臣”；“楚得成”主语是“楚”，故F处断开； “楚得成”是假设句的上句，“则君无败矣”是假设句的下句，故H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 A.正确。句意：如果（您）放弃（围攻）郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人。 B.“含义相同，都是依靠的意思”错误。依靠/于是。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。/于是献出下东国之地。 C.正确。为什么/什么。句意：阁下为什么不扣留楚太子。/大王来的时候拿什么了？ D.正确。 故选B。 【12题详解】 C.“苏秦建议孟尝君尽快亲自前往楚国”错误。由原文“对曰：‘臣请为君之楚，使亟入下东国之地’”可知，是苏秦替孟尝君去楚国。 故选C。 【13题详解】 （1）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，使……亏损；“焉”，到哪里。 （2）“请”，请让我；“谒”，拜见；“益”，更。 【14题详解】 作答此题，先读懂题干设问 “苏秦游说楚王成功的秘诀”，再回归文本，分层梳理苏秦游说过程，筛选游说策略相关信息。 ①定位游说楚王语段：抓住苏秦站在楚国角度剖析利弊的语句，分析其换位思考，消解对方抵触心理的游说技巧。 ②锁定楚王心理相关文句：梳理楚王忌惮太子归国夺权的内容，提炼苏秦抓住对方心理弱点，制造危机施压的策略。 ③向后梳理后续情节：结合苏秦游说太子，借太子许诺形成双重胁迫的情节，归纳借力施压的计谋。 ④对筛选出的要点压缩整合，分点组织语言，做到要点完备、表述简洁，对应赋分点。 【参考译文】 材料一： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果（您）放弃（围攻）郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 材料二： 楚王死，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君说：“阁下为什么不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做。假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，那么人质便失去了挟持的价值，反而使我落得不义之名。”苏秦说：“不对。楚国一旦另立新君，阁下可以趁机对新主说：‘如果楚能割下东国之地，我就替大王杀掉太子。不这样的话，我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必定能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名，如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快行动，恐怕楚人会另有算计，阁下便会处于空有人质而身负不义之名的处境。”孟尝君：“先生说得很对。但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，使您尽快获取下东国之地。一旦得地，那么您便成功了。”孟尝君说：“好”。于是派他前往。 苏秦对新立的楚王说：“齐人想立太子为王，我观察孟尝君图谋利用太子，交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬地回答：“寡人一定遵照办！”于是献出下东国之地。 苏秦对孟尝君说：“看楚王的样子，还可以多割占土地。”孟尝君问：“有什么办法？”苏秦答道：“请让我把原因告诉太子，使他前来见您，您表示支持他，然后让楚王知道，这样可以得到更多的土地。”于是苏秦对楚太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国来扣留太子，齐国嫌得到的土地太小。太子为什么不用更多倍数的土地许诺给齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，非常惊慌，便割让更多的土地给齐国，还害怕事情不能成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。 【注】洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁。笙鹤；仙乐声。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联写到了登山过程，作者伴着和风，轻云登到岱顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观，“此观”就是颔联中描写到的泰山景色。 B. 李贺曾在（梦天》中写到；“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九点”一句描绘出泰山烟云缭绕中群峰耸峙的景象。 C. 作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。 D. 尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作者运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。 16. 作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。 【答案】15. D 16. （1）思想感情；登上泰山的兴奋愉悦之情。“快意”一词写出作者站在泰山之巅，纵览壮丽的景观，心情非常兴奋；尾联的一“笑”一“咏”展现了作者面对美景诗兴大发的兴奋愉悦之情。（2）人生感悟：应胸怀宽广，具有昂扬进取精神。登泰山带给作者新鲜的人生体验，颈联写出以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。题中D项，“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”“写实”错，“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”的意思是“笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣”，结合注释“洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁”，“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”曲解句意，这些是诗人的想象，是虚写，不是实写。 故选D。 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌思想情感和观点态度的能力。做此类题时，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者思想情感、观点态度特点的词语来概括作者的思想感情、观点态度。平时要积累一些常见的诗歌思想情感、观点态度的规范用语。表现的思想情感，首联写诗人登上泰山之巅，纵览壮丽景观，“快意”一词直接表达出兴奋愉悦之情；尾联“笑拍洪崖咏新作”，用“笑”“拍”“咏”一系列动词表达诗人面对美景而歌咏新诗的兴奋愉悦之情。表现的人生感悟，颈联“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽”写登山的感受，意思是“以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比”，可分析出“应胸怀宽广，具有昂扬进取精神”。 【点睛】诗歌的选择题综合考查诗歌鉴赏能力，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感，思考表现手法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“_____________，_____________”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。 （2）以史为鉴知兴替。《六国论》希望统治者不畏强敌，做到“_____________”；《阿房宫赋》中得出秦灭亡的原因是“_____________”，并非天下。 （3）倚楼凭栏心潮涌，把酒临风思绪飞。古人有登楼望远、登楼抒怀的习惯，“楼”是古诗文中常见的意象，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 为国者无使为积威之所劫哉 ④. 族秦者秦也 ⑤. 昔闻洞庭水 ⑥. 今上岳阳楼（叹门外楼头，悲恨相续/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、王维等数十位大唐“顶流”诗人的群像。观众在“长安一片月，万户捣衣声”中感受繁华都市，也在“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”中穿行大漠边塞；一起在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声，也在烟花三月一同徜徉锦绣扬州。有网友评价说这是只有中国人才懂的浪漫。 这种“浪漫”，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片段被许多观众 甲 。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自由驰骋，诗仙的想象力通过先进的光影技术展现出来，带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。 这种“浪漫”，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗词，有小朋友们能跟着背诵的《静夜思》《春晓》，也有《燕歌行》《蜀道难》等流传千古的名篇。“小时候背的诗，是长大后才懂的人生”。儿时即使是全文背诵，也不过是 乙 ，只有体会过人生百种况味，才能真正读懂此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让一代又一代人 丙 ，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质力透纸背、 丁 ，这正是中国诗歌文化的魅力所在。 18. 填入文中横线处的填入成语，不恰当的一项是（ ） A. 甲处：乐此不疲 B. 乙处：一知半解 C. 丙处：回味无穷 D. 丁处：历久弥新 19. 文中画波浪线的句子在语言表达上颇有特色，请简要分析。 20. 正如《长安三万里》导演所说这也是一个关于人生选择的故事，我们在必修上册第三单元也感悟到那些生命的诗意和人生的选择。请选择其中的一位人物，完成句子的仿写。 例句：陶渊明是隐士，他将朴素平凡的生活演绎成诗意栖居的浪漫。 仿写: 。 【答案】18. A 19. ①句式整齐，两两相对； ②引用（化用）诗句，画面感强； ③语言典雅，富有诗意； ④丰富文章内容，再现了盛唐气象。 20. 示例：李白是仙人，他将坎坷失意的生活转换成洒脱不羁的风流。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.错误。“乐此不疲”是指对某一事情产生浓厚的兴趣，‌沉溺其中而不感到疲倦或劳累。‌而语境中，前文提到《长安三万里》的浪漫，又重点提到李白吟诵的《将进酒》。该句形容观众在观影后对李白吟诵《将进酒》的片段进行赞美，故可填写“津津乐道”或者“赞叹不已”。“津津乐道”指很有兴趣地谈论。“赞叹不已”意思是连声赞赏不止。 B.正确。前文使用假设的关联词语引出小时候对诗歌全文的背诵，后文说到只有长大了才能体会出其中味道，说明在小时候的背诵并不能真正了解诗歌的内容，体会到其深厚的情感，只是表面将诗歌背诵下来，所以对诗歌的理解非常浅层、非常有限。故可填写“一知半解”。一知半解：知道、理解的只是一丁半点，形容知道得片面，理解得肤浅。 C.正确。前文句子的主语是“短短几行文字”，文字能穿越千年，文字能让人怎样。而“追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质”是需要人们透过文字而回味出来的，应该是文字的内容耐人寻味，或者引起人的共鸣。故可填写“回味无穷”。回味无穷：比喻事后越想越觉得意味深长。 D.正确，结合前文“能穿越千年时光”可知，文字中蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质因为历史的沉淀和积累，‌变得更加珍贵和有意义。‌所以可填“历久弥新”。历久弥新：经历长久的时间后，‌某物或某种状态不仅没有变得陈旧或衰败，‌反而更加鲜活、‌有活力，‌甚至更加有价值。‌ 故选A。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 “在‘长安一片月，万户捣衣声’中感受繁华都市”“在‘北风卷地白草折，胡天八月即飞雪’中穿行大漠边塞”运用对偶的手法，句式一致；“在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声”“在烟花三月一同徜徉锦绣扬州”也是运用对偶的手法，句式整齐，两两相对。 “长安一片月，万户捣衣声”“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”是直接引用诗歌，“ 江城五月”“玉笛飞声”，“烟花三月”是对诗歌的引用和化用，让文段语言典雅，富有诗情画意。同时对有关唐诗内容的引用和描写，丰富了文章的内容，再现了盛唐气象，画面感强，引人向往，仿佛让人看到了盛唐气象，感受到了一个诗意盎然的时代，也表达了作者对唐诗由衷的赞叹，对盛唐时代发自内心的向往。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 首先要分析例句的句式：……是……，他（她）+介词+偏正短语+动词+偏正短语。然后回忆必修上册第三单元所涉及的除陶渊明之外的人物，包括曹操、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照等。考生根据自己所熟悉的人物进行选择仿写即可。注意所写内容必须与人物的真实情况相符。 比如李白，尽管他多次遭遇政治上的挫折，‌如翰林遭贬、‌流放夜郎等，‌但他始终保持着积极向上的心态，从未放弃对自我价值的追求，以洒脱不羁的性情展现对个人才华的自信和对未来的憧憬。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《牡丹亭》与《红楼梦》是中国戏曲和小说发展中的不朽经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人传诵，滋养着一代又一代读者的心灵。《牡丹亭》对《红楼梦》的重要影响，在《红楼梦》第二十三回有最明显的流露。林黛玉初听到“原来姹紫嫣红开遍”，便开始“感慨缠绵”，立即获得___________；又听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，发现“原来戏上也有好文章”，随即上升到理性的审美认识。而由“只为你如花美眷，似水流年”“你在幽闺自怜”等戏文，她又想到“水流花谢两无情”“流水落花春去也，天上人间”等诗句，万千思绪，凑集一处，以至“心痛神痴，眼中落泪”。这说明她与戏中人物产生了深深共鸣，戏曲的影响已深入骨髓。但《红楼梦》建构了更为广阔的叙事空间，并打破了《牡丹亭》的大团圆结局，并没有落入传奇戏曲的窠臼。它消解了《牡丹亭》的历史意识，阐发了深刻的人生感悟。___________具有广泛的适用性，可以超越具体的历史阶段，而直接与不同时代的读者构成对话，这是作者曹雪芹的匠心独运。 《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它___________，而且也是世界文学之林的奇迹。以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景的以富贵公子贾宝玉为视角人物和以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线的《红楼梦》展现了真正的人性美和悲剧美。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. 《红楼梦》展现了真正的人性美和悲剧美，其背景是贾、史、王、薛四大家族的兴衰，其视角人物是富贵公子贾宝玉，其主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。 22. ①感性的审美体验 ②这种人生感悟 ③不但是中国文学史上的里程碑 【解析】 【21题详解】 首先抽出长句的主干，加上临近修饰语，单独成句：《红楼梦》展现了真正的人性美和悲剧美。 然后分析长句的定语部分，“以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景的以富贵公子贾宝玉为视角人物和以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线”，把它变换为三个短句：“贾、史、王、薛四大家族的兴衰”是其背景；“富贵公子贾宝玉”是其视角人物；“贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧”是其主线。 最后按照逻辑梳理句子顺序。 【22题详解】 ①下句说“上升到理性的审美认识”，可推出初听到获得的是感性体验，应填：感性的审美体验。 ②前句说“阐发了深刻的人生感悟”，下句“具有广泛的适用性”是动宾结构，空白部分应为句子的主语，即上文说的“人生感悟”，应填：这种人生感悟。 ③与下句“而且也是世界文学之林的奇迹”语意上构成递进关系，“《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就”，首先强调其在中国文学史上的意义，应填：不但是中国文学史上的里程碑。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毁于随；绝知此事要躬行……古人留下许多关于“行”的箴言，至今对我们仍有价值。 行者常至，为者常成。当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴、中国梦的实现，更需我们踔厉奋发，笃行不怠。 上述材料有何启示意义？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 笃行不怠，成己达人 揆诸当下，我们正处于社会转型时期，经济飞速发展，物质条件逐步改善。可是，在物欲的刺激下，人们普遍性地急功近利，整个社会充斥着一股“浮躁”之气。我们经常面对的局面就是制造一个“主义”，生产一个“理论”，忽悠一个愿景，有多少人指天画地，舌撼三山，振谈长短，但于务实却颟顸无方，贻害无穷。“道不可坐论，德不能空谈。”新时代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我们应该赓续踔厉奋发、笃行不怠的优良传统，积极践行真理，以此实现人生价值，丰盈生命。 那么，如何才能笃行不怠，成就自我？ “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”我们需要博学慎思，以知促行。“知是行之始，行是知之成”。“知”即知识、理论，我们只有拥有一定的知识储备，才能有的放矢，高效实践。那么，“知”从何而来？荀子说：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”可见，“知”可从实践中来。此外，前人通过大量的实践，把得到的经验、知识，撰写在书本上，供后人学习。因此“知”还可以从书本中来。然而，在这个信息发达的时代，各种“知识”纷至沓来、泥沙俱下，我们既要博闻强识，开拓视野，又要善于思辨，注重分析，拨开迷雾，求得真知，以“知”促行。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们应笃行不怠，知行合一。明朝中期空谈之风盛行，功利主义日益严重，针对这种情况，王阳明提出“知行合一”的理论，主张学以致用，学习不能空谈死背，要在实践中应用并通过实践探求真知。法国历史学家托克维尔的著作《旧制度与大革命》描述了在大革命发生之际，深刻影响着当时法国社会的一群精英群体，他们对具体事务一无所知，只制定抽象原则，而从不考虑付出实践。法国人在这些“启蒙作家”的鼓吹和唆使下，逐渐沉湎于虚构社会。“空谈误国，实干兴邦。”诚哉斯言，我们只有反对冥行妄作，于实处用力，从知行合一上下功夫，才能获得精神的成长。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们应反躬自省，行必有果。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”社会纷繁复杂，我们要常常反躬自省，这样，我们的意志与心灵才能得到净化与升华。何况，人非圣贤，孰能无过？尽管很多时候，我们谨言慎行、三思后行，但依旧会在“行”后出现错误，或是达不到预期的效果。因此，在“行”之后，我们要学会及时反省，从这一次的缺憾、失败中总结经验教训，以此指导下一次更好地“行”。善于反躬自省，才能摆正舵盘的方向，让生命之舟驶向本应到达的岸屿，去采撷生命饱满、丰硕的果实！ 博学慎思，以知促行；笃行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果。而“行”不能一蹴而就，需要我们从点滴小事做起，注重每一个细节，循序渐进，坚定笃行，内省外修，方能成己达人，在砥砺实干中收获真正的人生价值！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共有两段文字。第一段列举了一系列古人留下的关于“行”的箴言，同时指出这些箴言对于我们仍有价值；第二段结合当下时代背景，指出“行”“为”在中华民族伟大复兴、中国梦的实现中的意义。 可见，本次作文的中心话题是“行”“为”。“行”就是行动，“为”就是做，二者虽表述不同，但意思相同，内涵都是付诸行动，动手去做。如何“行”“为”？“行”“为”要行之有方，要从小事做起，千里之行，始于足下，行才能至千里；要亲身实践，绝知此事要躬行；要三思而后行，思才能行之有效；要以远大理想指引行，才能行而致远。为何“行”“为”？因为光思不行，理想只能变成空想；不登高山，永远不知天有多高，不临深溪，永远不知地有多厚。只有切实去做，我们才能离成功、梦想越来越近。“行”“为”有何价值？对个人而言，唯有“行”“为”，才能有所收获；对集体而言，唯有“行”“为”，才能立足行业前锋；对国家而言，唯有“行”“为”，才能立于世界民族之林。思考“行”“为”的价值意义的时候，可以按照由小到大、由此及彼的顺序来谈。这些都是考生可以思考的角度。 从“感悟与思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以选用有关“行”“为”的名言、事例或现象引出观点；然后使用递进式的结构行文，如先说“有梦就要去追，有理想就要去实践去行动”，接着说“要让我们的梦想落地生根，只有行动才能开出实实在在的花朵”，“追梦的路上没有人能随随便便成功，自律者更出众”；最后可以联系当代青年的时代使命发出呼吁，如“微光不微足以照亮整个世界，有梦想我们就要去追逐，让灿烂星河因你我而闪耀，让中华民族有你我的行动而渐行渐辉煌”。 立意： 1.为者常成，行者常至。 2.笃行不怠，成己达人。 3.博学慎思，以知促行。 4.在实干中收获美好人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 滨江中学2026届高二上学期期末考试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 各民族剪纸文化是随着中华民族五千年发展史产生并发展起来的，是一座内涵丰富、累积了中华民族深层心理信息的智慧宝藏。在中华民族厚重的传统文化背景下，集中表现了广大劳动人民崇尚礼仪与繁衍生息的朴实愿望，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀。我国大多数少数民族没有自己独立的文字，民族文化的传承主要依靠口头文学与约定俗成的形象化符号来传递。 过去在民俗学中，有一些专门从事民间叙事的学者，大多数会选择收集研究民间叙事的口承文本，而对寄寓在民间艺术中的图形文本缺少相关的留意，而这一部分图形资料刚好由于生动形象且表现直观，蕴含的信息量非常大。其实，从民间图像体系传承的剪纸故事更趋近于故事的原始状态，同时它的叙述模式和角度也和同一母题的口承文本不同，恰恰可以同口承文本形成互补关系，多方面地传达叙述者的主体表现意识，协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码。大多数少数民族民间流行剪纸文化的特征，体现的是隐性的超自然思维，在一贯的思维空间应用上主要采取跳跃式的选择，是对大自然对人生的一种特有的判断。另外，还有一小部分民族剪纸代表的是少数民族心灵的表达出口，对应着人类纯洁心灵的某种特定感受、体验，诉说着人的视觉、听觉、内部感觉以及想象，并由此激发了人们新的种种感情以及想象。 少数民族剪纸作为中国民间剪纸艺术的一个重要组成部分，不仅是各民族民俗文化的有机载体，还是他们日常生活的艺术产品，当然也是一种不断进化着的民间“活态”文化。在当今社会上，一方面它们还顽强地存在着，体现出其独特的生命力；另一方面因为经济的迅猛发展，农民工开始大规模地涌入城市，乡村慢慢呈现城市化特征，历史悠久的民俗艺术正在快速远离人们的日常生活。大量记载与传承各民族文化的剪纸，伴随擅长民间绝活绝技的老艺人的相继离去而慢慢消逝，老艺人的子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，已经处于绝迹的边缘。 社会发展破坏了传统文化的生态环境。直到最近几年，关于民族民间剪纸的搜集抢救工作才慢慢开始，不过由于种种因素，抢救的力度、深度还有广度远远不够，特别是边远山区的少数民族地区，文化的抢救速度远远落后于经济开发的速度，同时也赶不上老一代艺人纷纷离世的速度，如今很多乡村50岁以下还会剪纸的人已经很难遇见，在此类人中还能够承继民族文化传统精髓的更是不容易，所以这些记忆和技巧已经处于绝迹的边缘。 作为一种民间艺术，剪纸长期以来并没有产生大的经济效益，剪纸装饰人们的生活、装点人们的生活环境、带来心理愉悦和安慰感的作用在现代社会也很难发挥出来，因此这种民间技艺也就很难得到长足发展，更是处于后继无人的尴尬境地。哪怕是剪纸大师的子孙后代也极少有人继承并发展这门技艺，有些人哪怕是为了生存继承了这门技艺，其作品也会依照现代人的审美而发生改变，失去原有民族文化的精髓，只是沦为一种乡土味的粗俗装饰品。 不管是在各级教育机构的美术课程上还是在社会教育的宣传当中，传统剪纸都没有得到应有的推广和认识，人们普遍缺少对这种民间文化应当具有的尊重和欣赏。在文化宣传中也忽略了对这种民族技艺代表的民族文化的内在涵义。只有把这种民族文化发展变成文化产业，为传承人带来经济效益，才能让剪纸艺人发挥出应有的创作潜力，创作出更多富有内涵、奇幻华美的作品，少数民族剪纸才可以转化为可持续开发的资源，焕发出新的生命力。 （选自王烨《中国古代剪纸》，有删改） 材料二： 从一些考古遗存发现，剪纸艺术在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史，当时的剪纸技艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写到：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新”。描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。到了宋代，开始出现了剪纸行业和剪纸名家，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。 从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。中国劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥墨。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其它艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深受人民群众的喜爱及赞美。 （选自《百度百科·剪纸艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 剪纸是最古老的中国民间艺术，从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，作为一种镂空艺术，它能在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。 B. 剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀，是他们日常生活的艺术产品。 C. 在一贯的思维空间应用上主要采取跳跃式的选择，体现的是隐性的超自然思维，是大多数少数民族民间流行剪纸文化的特征。 D. 剪纸艺人凭借聪明才智，凭借剪刻、镂空、撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等多种技法，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我国少数民族没有自己独立的文字，民族文化的传承主要依靠口头文学与约定俗成的形象化符号来传递，剪纸就是形象化符号之一。 B. 口头文学不如更趋近于故事原始状态的民间图像体系传承的剪纸故事，但能协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码。 C. 随着老艺人的相继离世，其子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，将要处于绝迹的边缘。 D. 剪纸艺术在北朝时候就已经出现了，由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，便具有了其它艺术门类不可替代的特性。 3. 下列材料内容，与文中《采胜》诗所表达的内容最接近的一项是（ ） A. 闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。 B. 金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。 数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。 C. 暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。 巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。 D. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 4. 请结合材料内容，给剪纸艺术下一个简要定义。 5. 请简要概括材料一中许多富有特色的民间剪纸处于绝迹边缘的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 爷爷的雷雨天 郑俊华 咔嚓！晚饭刚上桌，阴沉沉的天空，响起一声炸雷。 爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！ 这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过一把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。 家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！ 我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。 护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？ 几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！ 爷爷也压低声音：撤哪儿去了？ 你家！ 快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里…… 当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山，就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中…… 那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。 爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。 几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。 那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。 后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。 他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。 爷爷喜欢上了这些人。 他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。 爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。 多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。 他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。 第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。 老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。 那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。 鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。 一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。 有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。 那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！ 时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还有复发。 猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。 爷爷自是喜出望外。 老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷痛发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。 当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。 B. 炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。 C. 轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。 D. 爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，全部运用动作描写，表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。 B. “我”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有照应，比如“我”给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。 C. “三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！”反问、感叹语气的同时使用表现了爷爷的自豪，红军队伍作风优良是其自豪的原因之一。 D. 小说的情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。 8. 阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。 9. 本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 材料二：楚王①死，太子在齐质。苏秦谓薛公②曰：“君何不留楚太子？以市其下东国。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚使亟入下东国之地楚得成则君无败矣。”薛公曰：“善。”因遣之。 谓楚王③曰：齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。”谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①指楚怀王。楚怀王被诓骗至秦国囚禁后郁郁而终，此时楚国太子熊横正在齐国做人质，楚人于是拥立怀王其他儿子为王。②即孟尝君，此时担任齐相。③指楚人拥立的新君主。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣请为君之A楚B使C亟入D下东国E之地F楚得G成H则君I无败矣。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B. 材料一中“因人之力而敝之”与材料二中“因献下东国”两句中，“因”的含义相同，都是依靠的意思。 C. “君何不留楚太子”中“何”指为什么，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D. 《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，以战国时期策士的游说为中心内容，是研究战国历史的重要典籍。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君尽快亲自前往楚国，劝楚王割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。 14. 苏秦游说楚王成功的秘诀有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。 【注】洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁。笙鹤；仙乐声。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联写到了登山过程，作者伴着和风，轻云登到岱顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观，“此观”就是颔联中描写到的泰山景色。 B. 李贺曾在（梦天》中写到；“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九点”一句描绘出泰山烟云缭绕中群峰耸峙的景象。 C. 作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。 D. 尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作者运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。 16. 作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“_____________，_____________”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。 （2）以史为鉴知兴替。《六国论》希望统治者不畏强敌，做到“_____________”；《阿房宫赋》中得出秦灭亡的原因是“_____________”，并非天下。 （3）倚楼凭栏心潮涌，把酒临风思绪飞。古人有登楼望远、登楼抒怀的习惯，“楼”是古诗文中常见的意象，如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、王维等数十位大唐“顶流”诗人的群像。观众在“长安一片月，万户捣衣声”中感受繁华都市，也在“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”中穿行大漠边塞；一起在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声，也在烟花三月一同徜徉锦绣扬州。有网友评价说这是只有中国人才懂的浪漫。 这种“浪漫”，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片段被许多观众 甲 。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自由驰骋，诗仙的想象力通过先进的光影技术展现出来，带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。 这种“浪漫”，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗词，有小朋友们能跟着背诵的《静夜思》《春晓》，也有《燕歌行》《蜀道难》等流传千古的名篇。“小时候背的诗，是长大后才懂的人生”。儿时即使是全文背诵，也不过是 乙 ，只有体会过人生百种况味，才能真正读懂此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让一代又一代人 丙 ，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质力透纸背、 丁 ，这正是中国诗歌文化的魅力所在。 18. 填入文中横线处的填入成语，不恰当的一项是（ ） A. 甲处：乐此不疲 B. 乙处：一知半解 C. 丙处：回味无穷 D. 丁处：历久弥新 19. 文中画波浪线的句子在语言表达上颇有特色，请简要分析。 20. 正如《长安三万里》导演所说这也是一个关于人生选择的故事，我们在必修上册第三单元也感悟到那些生命的诗意和人生的选择。请选择其中的一位人物，完成句子的仿写。 例句：陶渊明是隐士，他将朴素平凡的生活演绎成诗意栖居的浪漫。 仿写: 。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《牡丹亭》与《红楼梦》是中国戏曲和小说发展中的不朽经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人传诵，滋养着一代又一代读者的心灵。《牡丹亭》对《红楼梦》的重要影响，在《红楼梦》第二十三回有最明显的流露。林黛玉初听到“原来姹紫嫣红开遍”，便开始“感慨缠绵”，立即获得___________；又听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，发现“原来戏上也有好文章”，随即上升到理性的审美认识。而由“只为你如花美眷，似水流年”“你在幽闺自怜”等戏文，她又想到“水流花谢两无情”“流水落花春去也，天上人间”等诗句，万千思绪，凑集一处，以至“心痛神痴，眼中落泪”。这说明她与戏中人物产生了深深共鸣，戏曲的影响已深入骨髓。但《红楼梦》建构了更为广阔的叙事空间，并打破了《牡丹亭》的大团圆结局，并没有落入传奇戏曲的窠臼。它消解了《牡丹亭》的历史意识，阐发了深刻的人生感悟。___________具有广泛的适用性，可以超越具体的历史阶段，而直接与不同时代的读者构成对话，这是作者曹雪芹的匠心独运。 《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它___________，而且也是世界文学之林的奇迹。以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景的以富贵公子贾宝玉为视角人物和以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线的《红楼梦》展现了真正的人性美和悲剧美。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毁于随；绝知此事要躬行……古人留下许多关于“行”的箴言，至今对我们仍有价值。 行者常至，为者常成。当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴、中国梦的实现，更需我们踔厉奋发，笃行不怠。 上述材料有何启示意义？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $