《风景谈》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文《风景谈》教学设计聚焦“风景”与“人”的关系，通过“什么样的景象是风景”的导入提问引发思考，引导学生初读梳理六幅画面，再精读探究“人的活动乃风景之灵魂”，构建从感知画面到深化主旨的学习支架。 此设计以六幅画面为载体，通过分组合作分析“人的形与神”递进关系，结合叙议结合手法，培养逻辑思维与文化自信，如对比“沙漠驼铃”与“北国晨号”的精神内涵，提升学生审美创造，为教师提供结构化教学路径，助力高效课堂。

《风景谈》教学设计 王志军 1、 学习目标 1、梳理文章结构，把握文中描绘的六幅风景画面。 2、理解“风景”与“人”的关系，把握“风景”即“人景”的核心观点。 3、探究文章由表及里、层层递进的论证逻辑，发展逻辑思维能力。理解“叙”与“议”相结合的写作手法，体会其表达效果。 4、理解作者对延安抗日军民生活的向往与赞美。感悟文中蕴含的革命乐观主义精神和民族自豪感，理解“人的活动”对于创造美好生活的决定性意义。 2、 重难点 理解六幅画面的内容及其内在联系。把握“风景”与“人”的关系，领会文章“人类活动乃风景之灵魂”的主旨。 理解文章层层递进、卒章显志的构思艺术。结合时代背景，深刻体会作者隐藏在风景描写背后的政治倾向和情感态度。 三、教学过程 （一） 导入新课，创设情境  在你们看来，什么样的景象可以称之为“风景”？（学生自由回答，可能集中于自然之美） 现代文学巨匠茅盾先生在他的散文《风景谈》中，对“风景”给出了一个独特而深刻的定义。今天，我们就跟随他的笔触，去领略一种别样的“风景”，探寻风景背后的真正灵魂。 （2） 初读感知，梳理“风景” 学生自由朗读，思考问题：文章一共描绘了几幅风景画面？请尝试用四字短语为每幅画面拟一个小标题。 师生共同梳理，明确六幅画面： 第一幅：沙漠驼铃（猩猩峡外的沙漠）第二幅：高原归耕（黄土高原）第三幅：延河夕照（生产归来）第四幅：石洞雨景（荒山石洞）第五幅：桃林小憩（茶社一角）第六幅：北国晨号（清晨山峰） 活动： 请学生选择自己最喜欢的一幅画面，进行简要描述，初步感受画面的内容与氛围。 （3） 精读品析，探究“灵魂” 核心问题：茅盾笔下的“风景”，其核心构成要素是什么？ 1聚焦第一幅画——“沙漠驼铃” 提问：作者为何从最荒凉、最单调的沙漠写起？在没有人的时候，沙漠是“纯然一色”、“最单调最平板”的。而当“驼队”和“猩红大旗”出现时，风景便“完全改观”。这说明了什么？ 明确：人的出现，是改变风景、创造风景的关键。由此引出第一个观点：“自然是伟大的，然而人类更伟大。” 2分组合作探究（2-5幅画面），每组重点分析一幅画面（高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩）。 探究任务：这幅画面中描绘了什么人？他们在做什么？与第一幅画相比，这里“人”的内涵有什么变化和提升？（从人的“形”到人的“神”）找出画面后的议论句，体会其作用。 3交流分享与教师点拨 “高原归耕”、“延河夕照”： 描绘了辛勤劳作、生产归来的农民和知识分子。他们带来了“生气”和“生命力”。人的活动从“存在”变为“创造”。 “石洞雨景”： 将“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”与“延安青年”进行对比。提问：为何前者只能构成“参差单调”的风景，而后者则成了“奇迹”？ 明确： 风景的优劣，取决于人的精神内涵。具有“内生活极其充满”的人，才能创造出高层次的风景。“人类高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”。 “桃林小憩”： 场景是“简陋”的，但人们在此休息、学习、争论，充满了精神活力。 明确： 风景可以是很普通的，但只要充满了人的崇高精神活动，它就是美的。“人创造了第二自然”。 4升华至第六幅画——“北国晨号” 全班齐读描写小号兵和哨兵的段落。 提问：作者为何将此景置于文末？它与前面几幅画有何不同？ 明确：这是民族精神的象征。小号兵和哨兵是“民族的精神”的化身，他们守卫的不仅是山河，更是民族的希望和未来。 “如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”——文章主旨在此达到顶峰。最美的风景，是承载着民族希望和崇高精神的“人”。 画面 自然环境 自然意境 人的活动 人的活动所带来的改变 沙漠驼铃 茫茫沙漠 平板、单调、苍茫、寂静 驼队行进，黑点渐成线，驼铃丁当，猩红旗帜飘扬 单调中涌现动态韵律，意境转为庄严妩媚。 月夜归耕 黄土高原，明月夜，谷子丛密 朴素、空旷、荒凉、静穆 农民牵牛晚归，粗朴短歌从山顶飘落 歌声打破寂静，剪影与自然融合，展现田园牧歌式的劳动诗意 延河夕照 河水汤汤急流，满天彩霞 古朴、静穆 学员欢歌笑语，生产归来 青年活力与自然辉映，带来了更强烈的生命力。 石洞雨景 荒山怪石、雨天泥泞，原始石洞 沉闷压抑、贫瘠荒芜 青年男女避雨读书，专注学习 贫瘠环境因精神追求而升华的，知识追求点亮荒芜，对比城市浮华，展现更高的精神境界 桃林茶社 二三十棵桃树、半盘石磨、断碑残碣，庄稼杂生 简朴平凡 青年围坐争论哲学，茶水座谈 宁静雅致中充满生机与理想主义，思想碰撞激活平凡（甚至贫乏）景致。 北国晨号 五月初夏黎明，朝霞漫天，山峰肃立 壮丽恢宏、神圣肃穆 哨兵吹号，战士持枪守卫 战士英姿融入朝霞，带来严肃、坚决、勇敢的精神力量 （4） 总结提升，鉴赏艺术 1构思艺术：提问：六幅画面的顺序可以打乱吗？为什么？ 明确：不可。文章结构严谨，层层递进： 逻辑递进： 人的存在 → 人的劳动 → 人的精神 → 人的创造 → 民族精神。 主旨递进： 人类伟大 → 充满精神的人尤其伟大 → 民族精神的化身最伟大。 这是一种“卒章显志”、“层层铺垫”的构思艺术。 画面名称 原本身份 现从事活动 精神内涵 沙漠驼铃 可能为商队或边区运输队成员 穿越荒凉沙漠运输物资，保障边区供给 坚韧不拔的生命力与征服自然的意志，革命者团结协作、坚定前行的精神。 月夜归耕 当地百姓或投奔而来的外地农民 积极劳动，躬耕生产，支援抗战。 延安百姓改造自然的勤劳智慧，以及以劳动为荣的乐观主义精神。 延河夕照 艺术学院的师生（鲁艺师生） 积极劳动生活，心怀文艺 有信仰，有追求，有生命力。 石洞雨景 投奔延安的学生或知识青年者 避雨时仍坚持读书写作，精神世界充盈。 对真理的执着追求与内在信仰的坚定。 桃林茶社 农民、战士、干部混杂群体 休憩时交流生产经验或抗战见闻 内心充实，有坚定的信仰与精神追求。（也可象征民主氛围，桃林作为公共空间，打破阶级隔阂） 北国晨号 八路军号兵或民兵 黎明时吹响军号，唤醒军民投入战斗与生产 严肃、坚决、勇敢的斗争精神，英勇不屈、敢于胜利的民族精神（也可隐喻民族觉醒的力量） 2写作手法： 叙议结合： 每一幅画面后都有一段精辟的议论。叙述为议论提供基础，议论为叙述点睛升华，使文章既有形象感，又有思想深度。 语言特色： 用词精准，善用对比（沙漠之单调与驼队之生机、都市男女与延安青年），画面感极强。 （5） 拓展延伸，联系现实 1背景探讨：本文写作于1940年的国统区重庆。作者在当时的环境下，如此热情地赞美延安和生活在那里的人们，有何深意？ 明确： 表达了作者对中国共产党领导下的抗日民主根据地的新生活、新气象的无限向往与赞美，是对光明和力量的歌颂，是一曲“延安颂”。 2现实思考：在今天，什么样的“人的活动”能构成我们时代“伟大”的风景？请举例说明。（如：科研工作者的攻坚、逆行者的身影、志愿者的微笑等） （6） 布置作业 仿写练习： 学习本文“叙议结合”的手法，描绘一幅你身边的、能体现“人的精神”的风景，并写下你的感悟。（300字左右） 比较阅读： 将《风景谈》与茅盾的另一篇散文《白杨礼赞》进行比较，分析它们在主题和手法上的异同。 一示例： 正午的阳光洒在操场上，白炽炽的，蝉鸣声此起彼伏，仿佛在演奏一首激昂的乐章。塑胶跑道被晒得发烫，热气蒸腾而上，与空气中的尘埃交织在一起，形成一片朦胧的光影。在这片燥热的静谧中，似乎只有阳光与蝉声在主导着一切。然而，你不能说，这里只有一处“风景”。 当教学楼的走廊尽头传来第一个脚步声，当更多的脚步声汇聚成一片，成为声，成为潮。而且当微风传递着奔跑时的喘息，当鞋底与地面摩擦时短促而有力的声音，一下涌入你的耳鼓。而最后，才是被那群少年落在身后的清风——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上这样的感想的：多么热烈，多么充满希望呀！ 这里是大自然的最平凡最普通的一面，然而拥有了这群少年，就完全改观，难道这不都是“风景”吗？自然是充满活力的，然而少年更具朝气。 二示例： 相同点： 1思想主题：两篇文章都以抗战时期为背景，通过描写自然景观与人物活动，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民的崇高精神，表达了对延安革命生活的赞美和对民族解放斗争的坚定信念。例如，《白杨礼赞》以白杨树象征北方农民和抗日军民的坚韧不拔，《风景谈》则通过六幅场景展现延安军民的团结、奋斗与乐观精神。 2象征手法：两篇作品均运用象征手法，将自然景物与人的精神品质相联系。《白杨礼赞》中，白杨树象征着朴质、坚强、力求上进的民族精神；《风景谈》中，沙漠驼队、延河夕照等场景象征着人类在艰苦环境中创造美好生活的伟大精神。 不同点： 1艺术手法：《白杨礼赞》：采用借物咏怀的方式，以白杨树为线索，通过对其外形、生长环境的描写，层层深入揭示其象征意义，景物、抒情、议论融为一体，语言凝练有力，具有强烈的感染力。《风景谈》：借鉴电影艺术手法，由六个独立又相互关联的场景组成，注重光、影、色彩、音响的搭配，画面感极强，通过场景的组合和议论性语句，逐步升华主题，展现了散文“形散神聚”的特点。 2描写对象与侧重点：《白杨礼赞》：聚焦于白杨树这一具体物象，通过对其形态、气质的刻画，象征北方军民的精神风貌，侧重于对个体精神的赞美。《风景谈》：以延安的自然与人文景观为背景，通过多个场景展现不同群体的生活场景，如农民、艺术家、战士等，更注重群体形象和生活场景的描绘，体现人与自然、人与人之间的和谐与团结。 3结构形式：《白杨礼赞》结构严谨，以“赞美白杨树”为核心，围绕白杨树的生长环境、外形、象征意义展开，层次分明，逻辑清晰。 0. 《风景谈》结构较为自由灵活，六个场景如同电影镜头般依次呈现，通过场景的转换和议论的穿插，形成一种流动的美感，更具散文的随意性和开放性。 （七）板书设计 学科网（北京）股份有限公司 $