精品解析：2026年江苏省苏州市姑苏区中考一模考试语文试题

2025—2026学年第二学期 九年级语文 2026.04 注意事项： 1．本卷共17题，满分130分，时间150分钟； 2．答题前，务必将自己的姓名等信息用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并认真核对、填涂； 3．所有的答案均书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效，书写在调研卷、草稿纸上的答案无效； 4．答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 一座姑苏城，半部江南诗。悠悠数千载，无数风云人物与这座历史文化名城结缘。学校开展“在姑苏寻找苏轼”专题学习活动，请你参与，并完成相关任务。 【在姑苏寻找苏轼·序章】 1. 小文：苏轼这位名副其实的文学巨匠，以其闻名于世的绝妙诗文，以其波阑壮阔的一生，成为人们面对风云变huàn ① 时的坚强后盾。他的诗文及其伟àn ② 形象具有独特的治愈力，给人们带来心灵的慰藉。他一生颠沛流离的足迹，绘制了一幅震憾人心的精神地图。在这幅地图上，没有不可逾越的苦难，只有“苏式”的诗与远方。 苏东坡多次到访苏州。在他笔下，姑苏山水是一个人杰地灵、底蕴深厚的友善之城。姑苏许多名胜与苏轼有着不解之缘，如定慧寺有苏祠等，寺旁小巷名为“苏公弄”。苏轼还是姑苏“古城代言人”之一，一句“到苏州不游虎丘，乃憾事也”家yù ③ 户晓、广为流传。让我们循着苏轼足迹，体验“苏式”文旅，在审美的体验、文化的熏táo ④ 中得到滋养。 阅读上面的材料，完成下面的对话。 小文：写这段话时，有四个字不会写，用拼音代替了，请帮我依次写出。 小乐：依次是（1）①________、②________、③________、④________。另外，你还写了两个错别字：（2）______应改为________，________应改为________。 小乐：还有，文稿中的画线句是一个病句，应改为：（3）____________________。 小文：定慧寺巷石牌坊（见上图）上原有一副对联，但我只记得对联的字词了。请将我回忆的这些字词组成一副对联，并指出其位置。 字词：名士 旧宅 今日 当年 禅门 生辉 留 尚 （4）“南侧石柱”的一联是：_________________________________________ （5）“北侧石柱”的一联是：__________________________________________ 【答案】 ①. 幻 ②. 岸 ③. 喻 ④. 陶 ⑤. 阑 ⑥. 澜 ⑦. 憾 ⑧. 撼 ⑨. 在他笔下，姑苏是一个人杰地灵、底蕴深厚的友善之城。 ⑩. 当年旧宅留名士 ⑪. 今日禅门尚生辉 【解析】 【详解】（1）略 （2）波澜壮阔；震撼人心。 （3）画线句主宾搭配不当。主语“姑苏山水”指自然风光，宾语中心语“之城”指城市，二者不能对应。删去“山水”，改为“在他笔下，姑苏是一个人杰地灵、底蕴深厚的友善之城”。 （4）（5）对联讲究仄起平收、词性相对、时空对应。“当年”对“今日”（时间名词相对），“旧宅”对“禅门”（地点名词相对），“留名士”对“尚生辉”（结构对应，语义契合）。上联末字“士”是仄声，放右侧南侧石柱；下联末字“辉”是平声，放左侧北侧石柱。内容契合定慧寺巷当年曾有名士（苏轼）居留于此，如今禅门仍因名士足迹熠熠生辉的历史背景。 【在姑苏寻找苏轼·苏韵】 2. 请在下面横线上填写恰当的诗文名句（每空一句）。 小乐：“腹有诗书气自华”，是苏轼对我们的期许。立志读书，应“________，切问而近思”（《论语·子张》）；奋发作为，要“了却君王天下事，________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）；扑朔迷离之际，可吟诵“________，________”（陆游《游山西村》），锲而不舍，才会豁然开朗；人生抉择之时，请铭记“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，________”（《鱼我所欲也》）。 你被苏轼的哪些诗文名句激励过呢？ 应该是“诗酒趁年华”的不负韶华，是“________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的豪迈壮志，是“拣尽寒枝不肯栖”的高洁坚贞，是“________，________，此事古难全”（《水调歌头·明月几时有》）的乐观豁达，是栉风沐雨时“一蓑烟雨任平生”“此心安处是吾乡”的旷达与释然。 【答案】 ①. 博学而笃志 ②. 赢得生前身后名 ③. 山重水复疑无路 ④. 柳暗花明又一村 ⑤. 舍生而取义者也 ⑥. 会挽雕弓如满月 ⑦. 人有悲欢离合 ⑧. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】注意“笃”“赢”“疑”“雕”等易错字的写法。 【在姑苏寻找苏轼·苏迹】 小文、小乐在活动中收集到以下资料，请仔细阅读，完成任务。 【材料一】 虎丘寺 苏轼 入门无平田，石路穿细岭。 阴风生涧壑，古木翳潭井。 湛卢①谁复见，秋水光耿耿②。 铁花③秀岩壁，杀气噤蛙黾④。 东轩有佳致，云水丽千顷⑤。 熙熙览生物，春意颇凄冷。 我来属无事，暖日相与永。 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。 坐见渔樵还，新月溪上影。 悟彼良自咍⑥，归田行可请。 （选自《苏东坡全集》，有删改） 【注】①湛卢：古宝剑名。传说剑池藏有许多宝剑。②耿耿：明亮的样子。③铁花：剑池的石壁呈赭色，纹理天然，如铁花。④黾：蛙类，鸣声喧闹。⑤著名景点“铁花（华）岩”“千顷云”均来自本诗。⑥咍：讥笑。 【材料二】 虎丘 虎丘之景，盖有三绝。望山之形不越冈陵，而登之者见层峰峭壁，势足千仞，一绝也；近临郛郭①，矗起原隰②，旁无连属，万景都会，西联穹窿③，北亘海虞，震湖沧洲，云气出没，廓然四顾，指掌千里，二绝也；剑池泓澄，彻海浸云，不盈不虚，终古湛湛④，三绝也。兼是绝景，冠以浮屠⑤，僧舍精庐，重楼飞阁，东南之胜，罕出其右。 （选自《乐圃余稿》，有删改） 【注】①郛郭：泛指城郭。②原隰：平坦低湿的地方。③穹窿：穹窿山。④湛湛：深而清澈。⑤浮屠：佛塔。 【材料三】 闾丘 闾丘孝终，字公显。东坡谪黄州时，公为太守，与之往来甚密。未几挂其冠而归与诸名人为九老之会①。东坡过苏必见之，尝云：“苏州有二丘，不到虎丘，即到闾丘。” （选自《中吴纪闻》，有删改） 闾丘公显致仕②居姑苏。东坡每过，必留连。坡尝言：“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事。”其重之如此。 （选自杨慎《词品》，有删改） 【注】①九老之会：闾丘孝终等九位长者组成的士人群体组织。②致仕：辞官退休。与上文的“挂冠”义近。 3. 请从重音或语调的角度，为《虎丘寺》中的画线句作朗读设计，并简述理由。 【小贴士】 重音，是为传情达意的需要，对语句中的某些词语或短语通过重读的形式加以强调。语调由语音的高低、快慢、长短、轻重的不同而形成，一般分为升调、降调。不同的语调，可以表达不同的语气和思想情感。 4. 根据方法提示解释加点词语。 句子 方法示例 加点词释义 旁无连属 查阅词典法 “属”：①隶属，归属②类，等辈③连接④通“嘱”。委托，交付。 （1）__________ （填序号） 廓然四顾 成语联系法 左顾右盼、不屑一顾 （2）__________ 不盈不虚 语境推断法 句中与“盈”相对 （3）__________ 不谒闾丘 课内迁移法 生以乡人子谒余（《送东阳马生序》） （4）__________ 5. 小文认为文中的画线句有两处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应的标号涂黑（限两处，超过两处不给分）。 未几A挂其冠B而归C与诸名人D为九老之会。 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①东南之胜，罕出其右。 ②其重之如此。 7. 请结合【材料一】、【材料二】，用自己的话简要说说剑池的“绝”体现在哪些地方。 8. 为什么苏轼到访苏州，就一定要“游虎丘”“谒闾丘”？请结合三则材料中的内容，简要说说你的理解。 【答案】3. “还”“新月”重读，整句用舒缓低沉的降调，语速放缓。 重读“还”突出渔樵归家的画面，重读“新月”强调月下溪景；降调慢读，表现诗人静坐观赏虎丘夜景，内心闲适，又暗含向往归隐的淡淡怅惘。 4. ①. ③ ②. 看，望 ③. 亏缺 ④. 拜见 5. AC 6. ①东南地区的美景，很少有能超过它的。 ②苏轼就是这样看重闾丘孝终。 7. 剑池池水幽深澄澈，水不多也不少，常年保持稳定；石壁有似铁花的天然纹理，传说埋藏湛卢宝剑，富有历史传奇色彩。 8. ①虎丘风光奇绝，山水古迹兼具，景色优美，引发苏轼游览与怀古之感；②闾丘孝终是苏轼知己，二人交情深厚；闾丘辞官后隐居姑苏，苏轼十分敬重他，因此到访苏州，两件事都不愿错过。 【解析】 【导语】本组文本融合苏轼诗作、风物古文与史料笔记，围绕苏州虎丘展开。诗歌铺写虎丘山石涧壑、剑池新月之景，流露诗人怀古幽思与归隐的向往。风物文细致描摹虎丘三绝，尽显此地山水形胜。史料则记录苏轼与闾丘孝终的交游往事，将名胜风物与文人交遇结合。山水古迹与人物轶事互证，既展现虎丘独特的风光底蕴，也窥见苏轼寄情山水、珍视知己的精神面貌。 【3题详解】 本句“坐见渔樵还，新月溪上影”是诗人静坐虎丘所见之景。结合“坐见渔樵还，新月溪上影。悟彼良自咍，归田行可请”可知，诗人白日游览虎丘，日暮安坐，看见打渔砍柴的乡人归来，溪面映出新月清辉。本句要借朗读传递景物氛围与诗人心境。因此将重音落在“还”与“新月”上，重读“还”，可以突出渔樵劳作归家的画面，强化乡野生活气息；重读“新月”，凸显月夜溪景的清冷优美。整句选用舒缓低沉的降调，放慢语速，降调适合写景抒情，能够烘托宁静幽寂的夜景。诗人沉醉于眼前山水，内心安闲，同时触景生情，生出向往归隐田园的感慨，朗读处理既体现夜景的静谧，又暗含诗人淡淡的归隐思绪。 【4题详解】 （1）由查阅词典法，“属”字有四种解释。“旁无连属”意为：旁边没有相连的山体。属：③连接。 （2）由成语联系法，借助成语“左顾右盼、不屑一顾”，两个成语里“顾”都有看、望的含义。“廓然四顾”意为：辽阔地向四周眺望。顾：看，望。 （3）由语境推断法，句中“虚”与“盈”相对，“不盈不虚”意为：水不会满溢，也不会亏缺，故“虚”意为：亏缺。 （4）由课内迁移法，联系课内句子“生以乡人子谒余”，句中“谒”解释为拜见。“不谒闾丘”意为：不去拜见闾丘孝终。谒：拜见。 【5题详解】 句意：不久，（闾丘孝终）辞官回乡，和诸位名士举办九老之会。“未几”是表时间的副词，意思是不久，其后要断开；“挂其冠而归”是连贯动作，写闾丘孝终辞官返乡，表达完整，其后断开；“与诸名人为九老之会”交代回乡之后的行为。 故断句：未几/挂其冠而归/与诸名人为九老之会。 【6题详解】 注意重点字词： ①胜：美景；罕：很少；出其右：超过它（古人以右为尊）。 ②其：代指苏轼；重：看重、敬重；之：代指闾丘孝终；如此：像这样。 【7题详解】 结合材料一“湛卢谁复见，秋水光耿耿”“铁花秀岩壁”可知，剑池石壁纹理如同铁花，天然别致，又流传有湛卢古剑埋藏于此的传说，带有浓厚的历史传奇色彩。 结合材料二“剑池泓澄，彻海浸云，不盈不虚，终古湛湛”可知，剑池的池水幽深清澈，仿佛可以映照云天；水量不会满溢，也不会亏少，长久保持澄澈稳定。以上便是剑池的绝妙之处。 【8题详解】 结合材料一“入门无平田，石路穿细岭。阴风生涧壑，古木翳潭井”和材料二“虎丘之景，盖有三绝……东南之胜，罕出其右”可知，虎丘拥有奇绝的自然山水，还有剑池等历史古迹，风景独步东南。苏轼游历虎丘，观赏山石潭井，凭吊古迹，能够饱览胜景，生发怀古之情，所以到苏州必游虎丘。 结合材料三“东坡谪黄州时，公为太守，与之往来甚密”可知，闾丘孝终和苏轼早年交往密切，是彼此相知的好友。又结合材料三“未几挂其冠而归”“东坡过苏必见之”“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事”可知，闾丘孝终辞官之后居住在姑苏，苏轼每次路过苏州，都要前去与他相聚盘桓。苏轼十分敬重这位老友，把不去拜见闾丘视作一件憾事。 综上，虎丘的绝美风光值得游览，闾丘孝终又是自己敬重交好的知己，所以苏轼到访苏州，一定要“游虎丘”“谒闾丘”。 【点睛】参考译文： 材料二：虎丘的景致，有三处绝妙之处。远望山的外形，不过是小山丘，可登上山的人，会看见陡峭高耸的山崖石壁，气势如同千仞高山，这是第一绝；虎丘靠近城郭，拔地而起于平地，旁边没有相连的山体，万千景色汇聚于此，西边连接穹窿山，北边绵延到海虞，太湖沙洲之上云气升腾消散，放眼辽阔眺望千里，这是第二绝；剑池的水深厚淳净，仿佛浸润云天，水不会满溢，也不会干涸，长久幽深清澈，这是第三绝。拥有这些绝妙景色，又配有佛塔，寺院屋舍、层层楼阁飞檐高耸，东南一带的名胜，很少有能超过它的。 材料三：闾丘孝终，字公显。苏轼被贬黄州的时候，闾丘孝终担任太守，和苏轼交往十分密切。不久，（闾丘孝终）辞官回乡，和诸位名士举办九老之会。苏轼路过苏州，必定要去拜见他。（苏轼）曾经说：“苏州有二丘，不去游虎丘，就要去拜访闾丘。” 闾丘孝终辞官后居住在苏州。苏轼每次到访，必定会在此流连盘桓。苏轼曾经说：“路过苏州，不游览虎丘，不拜见闾丘孝终，是两件缺憾的事。”他就是这样敬重闾丘孝终。 【在姑苏寻找苏轼・苏像】 小文在为小组研究成果——《虎丘与苏轼》设计封面时遇到了困难。请结合以下资料，帮助他完成任务。 【材料一】 ①自北宋开始，人们便争相为苏轼立像。但苏轼究竟长什么样，却是一个长期困扰学界的难题。 ②据苏轼诗文，当时至少有何充、李公麟等五人先后为他画过像。作为苏轼的挚友和书画创作上的知音，李公麟创作的《扶杖醉坐图》被苏轼、黄庭坚评价为最像苏轼本人的画像。《扶杖醉坐图》建构的东坡形象是后世画家无法绕过的经典范式：一是基本外貌形象。他身材颀长，脸型长阔，高颧骨，眉目清朗，胡须稀疏（《河南邵氏闻见后录》载有苏轼取笑秦观多髯一事，后来受元代戏曲影响，瘦矍文雅的东坡又有了浓须飘洒、体态较胖的经典形象）。二是戴“东坡帽”的文人形象。东坡帽是苏东坡自己设计的，这种帽子既不像官帽般威严，又增强了文人儒雅的气质，所以文人皆仿效，这也是其后历朝历代表现苏东坡形象中必不可少的图像元素。三是“扶杖”形象。“扶杖”有支撑、依靠之用，又传达出为民奔走的劳碌形象。 【材料二】 ①据传，苏轼谪居儋州期间，一日外出遇雨，借用农家斗笠和木屐才得以还家。他戴笠穿屐的特殊装扮引得“妇人小儿相随争笑”，这一形象后来成了表现苏轼形象的又一个重要图像范本，是东坡题材绘画中最多的一类。这些画作从图式造型上看大致可分为两类：独行图、相伴图。独行图多为提衣型、拄杖型，相伴图即画面中有人随行（多为书童）。 ②朱之蕃、钱谷等的《东坡笠屐图》是提衣型图式的代表。朱之蕃将苏东坡初次尝试戴笠穿屐的窘态和怡然自得的生活状态表现得淋漓尽致，让世人看到了一个虽然被贬但仍热爱生活的苏东坡。钱谷的《东坡笠屐图》中，苏东坡则穿着农人的短衣，以严肃思考的形象出现，人物脸部有了岁月的沧桑感，似乎画中的东坡只是一介乡野村夫——在经历了仕途坎坷之后，他已将自己从内到外地转换为一个真正的乡野村夫了。近代张大千所绘的《东坡居士笠屐图》与前述各朝代的东坡笠屐图像均有不同，苏东坡以站立挺拔的姿态示人，而且将扶杖这一动作与戴笠穿屐的形象相融合，在衣袂飘飘、美髯抖擞、昂首阔步间呈现出一个精神饱满的、豪迈的、厚重的、神态自若的苏东坡形象。书童相伴图如顾洛的《东坡先生笠屐图》描绘的是苏轼的背面侧影，并未刻画苏轼在风雨中的困境，而是表现其在行旅中的恬淡与逸趣。 （以上材料综合引自《光明日报》《艺术图像学研究》等，有删改） 9. 下列对材料的理解中，正确的一项是（ ） A. 在苏轼形象的图像化过程中，李公麟创作的《扶杖醉坐图》及朱之蕃、钱谷创作的《东坡笠屐图》都起到了举足轻重的作用。 B. 《核舟记》强调“中峨冠而多髯者为东坡”，可见明代的“奇巧人”王叔远在雕刻“大苏泛赤壁”主题核舟时，受到了何充、黄庭坚等人的影响。 C. “东坡笠屐图”是东坡题材绘画中最多的一类，这些画的作者有意回避了当时人们对苏轼窘态的嘲讽取笑，转而突出苏轼当时的豁达与自适。 D. 不同画作中的苏轼画像不尽相同，在于苏轼画像是画家缅怀苏轼的重要载体，画家在创作的同时，也在诠释自己对苏轼的认识和理解。 10. 小文准备借助AI工具设计《虎丘与苏轼》的封面。请帮助他在对话框中（见下图）输入相关的指令（从人物形象、图式造型、场景选择等方面组织语言）。 【答案】9. A 10. 示例：古风中国画，苏轼，头戴东坡帽，扶杖，文人儒雅气质，站在虎丘山林之间，山水古松相伴，画面简约大气，适合书籍封面，传统国画白描风格。 【解析】 【导语】这组文本围绕历代苏轼画像展开，将文献记载与多幅古画资料相互参照。文章梳理出两大经典东坡图像范式，一为李公麟开创的戴东坡帽、扶杖的文人形象，一为流传极广的笠屐图系列。不同时代画家笔下的苏轼，外貌神态各有差别，寄寓着后人对其精神品格的不同解读。文本兼顾史料与图像，引导读者透过画像，读懂苏轼旷达的人格魅力，同时结合AI绘画创设情境，实现文史知识的迁移运用。 【9题详解】 B.结合材料一第②段“据苏轼诗文，当时至少有何充、李公麟等五人先后为他画过像。作为苏轼的挚友和书画创作上的知音，李公麟创作的《扶杖醉坐图》被苏轼、黄庭坚评价为最像苏轼本人的画像”可知，黄庭坚只是评价李公麟的画作，并非为苏轼画像，文中也没有王叔远受何充、黄庭坚影响的相关表述； C.结合材料二第②段“朱之蕃将苏东坡初次尝试戴笠穿屐的窘态和怡然自得的生活状态表现得淋漓尽致”可知，朱之蕃的画作刻画了苏轼的窘态，并没有回避人们对苏轼窘态的嘲讽取笑； D.结合材料一第②段“后来受元代戏曲影响，瘦矍文雅的东坡又有了浓须飘洒、体态较胖的经典形象”可知，苏轼画像各不相同，既有画家个人理解的因素，也有元代戏曲等外部因素的影响，选项只归于画家的主观诠释，原因片面不全。 【10题详解】 要求撰写AI绘画提示词，设计《虎丘与苏轼》封面。答题要紧扣书籍主题，从人物形象、造型、场景、画面风格、用途等角度构思。需结合材料提取苏轼典型形象元素，搭配虎丘环境，兼顾封面构图特点，语言简洁明确，指令清晰，符合传统国画的审美，适配书籍封面使用。 示例：水墨国画封面，苏轼头戴东坡帽，长阔脸型，手持手杖，神情从容旷达，立于虎丘山石草木之间，远景隐约可见江南古塔，构图庄重留白充足，淡雅古雅，适合作为书籍封面。 【在姑苏寻找苏轼·苏影】 小乐在整本书阅读时还找到了不少“苏影”，整理了以下材料： 【材料一】 经典名著《水浒传》的“苏”影 关联点 主要内容 小说叙事：引用苏诗 看看月明光彩，照入东窗。武松吃的半醉，却都忘了礼数，只顾痛饮。……那张都监指着玉兰道：“这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此，你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。”玉兰执着象板，……唱一支东坡学士中秋《水调歌》。唱道是： “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，……” ——第三十回施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦 人物选择：苏轼相关 高俅者，本东坡先生小史。……循至领殿前司职事。 （选自《高俅历史资料汇编》，有删改） 小说流传：苏州力量 苏州人金圣叹点评的《水浒传》是《水浒传》传播史上的关键版本之一。清朝禁毁《水浒传》，金本《水浒传》是清代唯一的流行本。 【材料二】 小说内容 金圣叹评语 小苏学士出来见了高俅，看了来书，知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？不如做个人情，荐他去驸马王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，他便欢喜这样的人。”……小王都太尉庆诞生辰，分付府中安排筵宴；专请小舅端王。……高俅自此遭际端王每日跟随，寸步不离。……没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 ——第一回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村 【总评】开书不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也；乱自上作，不可长也，作者之所深惧也。一部大书七十回，而开书先写高俅，有以也。 【夹批】小苏学士、小王太尉、小舅端王，嗟乎！既已群小相聚矣，高俅即欲不得志，亦岂可得哉！ 【材料三】 小说内容 评语 这一首词，也是个老生常谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓王名冕，在诸暨县乡村居住；……母亲唤他到面前来，说道：“……如今没奈何，把你雇在隔壁人家放牛，……”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。 ——第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文 【总评】开书不写儒林众人，而是先写王冕，________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 【夹批】此句必不可少。 （黄小田点评） 11. 【材料一】写了玉兰唱《水调歌头》的情节。请结合小说内容，简要分析这一情节在故事发展和人物刻画两个方面的作用（注意：人物从张都监、武松、玉兰中选一人分析即可）。 12. 请参考【材料二】中金圣叹对《水浒传》第一回的“总评”，帮助小乐完成【材料三】中的“总评”。 【答案】11. 示例： 故事发展：中秋宴上玉兰演唱苏轼《水调歌头》，营造出看似和睦的宴会氛围，这是张都监设下的圈套，以温情假象麻痹武松，为后续诬陷、加害武松，推动大闹飞云浦的情节做铺垫。 人物刻画（选张都监）：张都监借赏月听曲假意厚待武松，凸显他虚伪狡诈，表面优待，实则暗藏祸心。 12. 示例：则是士风之弊，起于世俗功名也。乱自下生，不足深忧也，作者之所不屑也；趋名逐利，世风沉沦，作者之所深痛也。一部大书，开篇先叙王冕，有以也。 【解析】 【11题详解】 第一问，结合材料一“那张都监指着玉兰道：‘这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此，你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。’玉兰执着象板，……唱一支东坡学士中秋《水调歌》”可知，中秋夜张都监安排玉兰演唱《水调歌头》，渲染出和乐融洽的宴会氛围。这是张都监精心布置的假象，以此优待、安抚武松，让武松放下戒备心理。这场温情的酒宴实际是阴谋的伪装，为后文张都监设计诬陷武松，进而引出“大闹飞云浦”的情节埋下伏笔，在故事发展上起到铺垫情节、制造反差的作用，用表面的太平喜乐反衬背后的阴谋杀机，让后续的冲突爆发更有张力。 第二问，要求从张都监、武松、玉兰三人中选一人，结合唱曲情节分析人物形象。答题要紧扣文本细节，抓住宴会唱曲的场景，区分表面氛围与背后阴谋。抓住人物言行，挖掘人物性格特点，做到情节与人物特点对应，条理清晰，有理有据。 示例一：张都监安排玉兰演唱中秋词曲，假意亲近厚待武松。在看似和睦的酒宴之上，他摆出善待武松的姿态，营造出器重武松的假象。可这份礼遇全是刻意伪装，唱曲不过是他阴谋中的一环，目的麻痹武松，降低武松的防备之心。这一情节充分刻画出张都监老谋深算、虚伪狡诈，笑里藏刀的性格，表面待人宽厚，内心却早已布下陷害武松的毒计。 示例二：面对张都监设宴听曲的厚待，武松痛饮美酒，放下心中警惕。中秋夜听曲的时刻，武松相信了张都监的善待，没有察觉暗藏的危机。经历一番礼遇，他对张都监心存感激，完全没有料到这是圈套。这个情节体现出武松性格中豪爽直率的一面，他重情义，容易相信他人的假意示好。这份轻信，也让他一步步走入对方设计好的陷阱之中。 示例三：玉兰奉命演唱东坡的《水调歌头》，她只是听从张都监的命令表演唱曲。作为府中歌女，她身不由己，只能服从主人安排，参与这场迷惑武松的宴会。她的唱曲烘托出虚假的团圆欢乐氛围，成为阴谋的工具。文本中没有体现玉兰主观害人的想法，她只是被权势裹挟的底层女子。这一情节侧面反映出封建府内下人命运身不由己的处境。 【12题详解】 需仿照材料二金圣叹总评的句式结构：先点明开篇写王冕的核心用意，再运用正反对比，区分世俗庸人与高洁隐士的不同，点明作者褒贬态度，最后总结开篇布局的深意。紧扣《儒林外史》主旨，以王冕淡泊功名的高洁形象，反衬儒林众人追名逐利的污浊世风，句式工整、逻辑对应。 示例：则是儒林之陋，始于汲汲功名也。寡欲守真，不足为弊也，作者之所嘉许也；奔竞浮华，人心堕落，作者之所深叹也。一部大书，开篇先述王冕，有以也。 【在姑苏寻找苏轼·苏缘】 在苏州寻找苏东坡 蒋理 定慧寺 ①在苏州寻找苏东坡，一定要从始建于唐代的定慧寺出发。因为九百多年前，那个名叫卓契顺的学佛者，就是从这里启程，去寻找千里之外的东坡。 ②那时的东坡，贬谪惠州，亲朋好友忧其安危。卓契顺面对一筹莫展的众人，说出了那句宣言般的话：“惠州不在天上，行即到耳。”于是，他带上这座城市的最大敬意和无限关切，开始了一次奋不顾身的前行，“涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足而至惠州”。苏轼深为感动，手书陶渊明的《归去来辞》相赠。 ③1440年，前来“寻找东坡”的江南巡抚周忱走进了定慧寺，他“买石刻之”，将东坡手书的《归去来辞》留存寺中，让每个热爱东坡而走入定慧寺的人，不再空手而归。 二丘缘 ④1073年，苏轼成为苏州太守王诲的座上宾。太守特别安排了苏州“二丘”来接待贵客：虎丘，吴中第一名胜；闾丘，城里第一名士。 ⑤一年后，苏轼再登虎丘，念念不忘“当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。白发重来故人尽，空余丛桂小山幽”。诗后的自注中，苏轼隆重推荐了“二丘”——“太守王规父尝云：不谒虎丘，即谒闾丘”。这应该就是今天虎丘景区宣传语“到苏州，不游虎丘，乃憾事”的由来吧。 ⑥虎丘山上，建有“王翰林祠”。王翰林即王禹偁，曾在苏州做了三年县令。他关心百姓疾苦，勤于政务，深得民心。在他故去之后，苏州人在他最喜爱的虎丘山上建祠，寄托敬意和思念。 ⑦苏轼在虎丘“遇见”了王禹偁，也唤醒那个以天下为己任的自己。他在画像前久久站立，王禹偁的一生在心中幕幕重现——直言进谏，独立当世，三遭贬谪而不改其志，“以身殉义”。这就是苏轼心中的“真君子”，是庙堂之上的“百炼钢”。 ⑧闾丘，名孝终，字公显。今天苏州古城中的“闾丘坊巷”，便是他旧宅所在之处。 ⑨江南烟雨中，诗人走进了闾丘孝终的家。私家园林中逍遥自在的闾丘，就如同扁舟五湖的范蠡、采菊东篱的陶潜，拨动着他生命中的另一根弦。如果说王禹偁如朝堂上的“黄钟大吕”，而闾丘孝终则是江湖里的“潇湘水云”。 黄州客 ⑩1079年，乌台案起，苏轼被贬往黄州。 ⑪黄州，是王禹偁和闾丘孝终都曾做过太守的地方。王禹偁的黄州之旅比苏轼早了八十年，那是他第三次被贬谪出京。他在这里修补城垣、弘扬教化。公事之余，在赤壁建竹楼以自娱。闾丘孝终任黄州太守时，修建了当地名胜栖霞楼，民间流传“不登栖霞楼，枉到赤壁游”。 ⑫贬谪黄州的苏轼，困顿窘迫，“虽骨肉至亲，未肯有一字往来”，竹楼生活自然是一种奢望，他不得不放下所有的梦想和体面，去做一个垦荒种植养活家人的农夫。当人生低入尘埃，身处黄州的苏轼将从哪里获得强援，去完成心灵的突围呢？ ⑬1082年，东坡忽然梦到了已经退休、归隐苏州的闾丘孝终，梦中闾丘孝终在栖霞楼大宴宾客，风流潇洒。东坡用“觉而异之”四个字来形容这个梦。自此之后，东坡一扫往日颓唐，接连写出了《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等杰作，用无与伦比的文学创造力，宣告了他从多年心灵困境中成功突围，展现了精神涅槃与文学重生的“苏式”奇迹。 ⑭在这奇迹中，我隐约看见了苏州“二丘”的影子。我相信先生一定是以黄州苦难为火焰，以闾丘之梦为催化，将王禹偁式的“百炼钢”，化作了苏东坡式的“绕指柔”。那颗伟大的心如脱钩之鱼，终得解脱。从此惠州儋州，亦是奇游。 仰苏楼 ⑮斗转星移，东坡、闾丘都已作古，虎丘山巅却出现了一座仰苏楼，延续着坡仙与这座城市的不解之缘。苍翠簇拥间，仰苏楼拔地而起，俯瞰云水。 ⑯无数人登楼拜像，努力从命运多舛的东坡身上，找到过好人生的秘诀、获得自我拯救的力量。楼就像一座丰碑，告诉每一个登上虎丘的人，这座山这座城曾如何影响过那个“千古第一文人”的人生。可惜的是，它最终消失于咸丰年间的兵燹之中。 ⑰御碑亭石碑上，刻着康熙乾隆下江南时的诗歌。《虎丘寺五叠苏东坡韵》有句云：“仰苏楼咫尺，致我睪思永。”当年乾隆见楼思人，读诗怀苏，一口气写下了七首和诗，均刻石成碑。 五贤祠 ⑱我生太迟，无缘得见仰苏楼。 ⑲还好虎丘山上另建有一座五贤祠，位置就在当年仰苏楼近旁。祠中供奉着五位与虎丘关系密切的著名诗人，东壁上是韦应物、白居易、刘禹锡，西壁上正是苏东坡和他的偶像王禹偁。 ⑳我常常久立于西壁前，就像当年东坡立于王翰林祠中一样。任由“二丘之缘”在心中闪现如电影，任由那些文词诗句在耳边响起如惊雷，任由胸膛起伏如波涛。不是每个人都能够像王禹偁一般活成“百炼钢”，但每个人都可以像东坡一样，找到属于自己的“绕指柔”。 （有删改） 13. 小文查阅词典后，认为第②段中加点的“宣言般的”应该删去。你赞同吗？请简要说说你的理由。 小文：“宣言”指国家、政党或团体对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告。选文用词不当，应当删去。 14. 第⑭段指出“在这奇迹中，我隐约看见了苏州‘二丘’的影子”。请结合选文，简要说说你对这句话的理解。 15. 文中反复提及“百炼钢”“绕指柔”，请仔细阅读全文，简述作者这样写的用意。 16. 小文准备根据选文将苏轼的姑苏情缘制作为五集的短片，并草拟了下面的拍摄计划。 《在姑苏寻找苏轼》拍摄计划 剧集 标题 拍摄重点 备注 第一集 定慧寺•①__________ 卓契顺的身影（从近到远） 第二集 二丘缘•②__________ 苏轼心中的两根“弦” 第三集 黄州客•③__________ 栖霞楼、苏州园林（活动场景） 主要在姑苏取景吗？ 第四集 仰苏楼•薪火不绝的追慕 拍摄游客登楼（仰视角度） 第五集 五贤祠•古今同怀的凝望 ④____________ （1）请结合选文，在拍摄计划表中的横线上填写恰当的内容，帮助小文完成拍摄计划。 （2）小文对拍摄第三集时“主要在姑苏取景”有疑惑，请帮他释疑解惑。__________________________________________ 【答案】13. 不赞同。“宣言”本义是正式文告，这里运用比喻，把卓契顺“惠州不在天上，行即到耳”这句话比作宣言，突出话语坚定有力，表现他奔赴惠州的决心与勇气，强化人物精神，删去会削弱表达效果。 14. 苏轼被贬黄州陷入人生困境，王禹偁（虎丘代表）坚守道义、刚直不屈；闾丘孝终（闾丘代表）归隐逍遥。二者精神影响苏轼，助力他完成心灵突围，创作出诸多经典作品，成就文学与精神的涅槃。 15. “百炼钢”指代王禹偁刚正不屈、坚守道义的君子风骨；“绕指柔”指苏轼历经贬谪磨难后，豁达超脱的精神境界。两者对比，写出苏州“二丘”对苏轼的精神启迪，表现苏轼刚直底色之上完成心灵蜕变，深化文章主旨。 16. ①. 千里奔赴的牵挂 ②. 两重精神的启迪 ③. 苦难中的心灵突围 ④. 游人伫立西壁沉思凝望 ⑤. 不主要在姑苏取景。第三集写苏轼黄州贬谪经历，栖霞楼地处黄州，事件发生地不在苏州；仅闾丘孝终的园林属于姑苏场景，因此不能主要在姑苏取景。 【解析】 【导语】本文以“在苏州寻找苏东坡”为线索，串联定慧寺、虎丘、闾丘、仰苏楼、五贤祠多处遗迹。文章将历史典故与作者感悟相融，借卓契顺赴惠、苏州“二丘”的往事，剖析王禹偁“百炼钢”的刚正品性与闾丘孝终逍遥超脱的人生态度对苏轼的精神塑造。既展现苏轼的人生蜕变，也写后世对东坡的追慕，由古迹见人物，借回望先贤传递逆境之中自我救赎的精神力量。 【13题详解】 结合第②段“惠州不在天上，行即到耳”可知，“宣言般的”一词不能删去。“宣言”本义是公开宣告意见的正式文告，此处运用比喻修辞，将卓契顺这句铿锵有力的话语比作宣言，凸显出他主动奔赴惠州时义无反顾的决心。这句话体现卓契顺不顾路途艰险，要前去探望苏轼的果敢与赤诚。如果删去该词，就弱化了这句话的力量感，无法突出人物精神，会削弱语句的表达效果。因此我不赞同删去。 【14题详解】 结合第⑦段“苏轼在虎丘‘遇见’了王禹偁，也唤醒那个以天下为己任的自己……三遭贬谪而不改其志”可知，虎丘对应的王禹偁，拥有刚正忠直、坚守道义、逆境不改初心的志士品格，为苏轼树立了坚守本心的精神标杆。 结合第⑨段“私家园林中逍遥自在的闾丘……拨动着他生命中的另一根弦”、第⑬段“东坡忽然梦到了已经退休、归隐苏州的闾丘孝终……一扫往日颓唐”可知，闾丘对应的闾丘孝终，归隐自在、豁达超然的人生状态，给予了被贬黄州、深陷困顿的苏轼极大的精神慰藉。 结合第⑭段可知，苏州“二丘”两种截然不同的人生境界，深深影响了苏轼。正是兼具王禹偁的刚正与闾丘孝终的超脱，让苏轼突破心灵困境，完成精神涅槃，创作出诸多传世佳作，因此苏轼的人生与文学奇迹中，始终暗含苏州二丘的精神影子。 【15题详解】 结合第⑦段“这就是苏轼心中的‘真君子’，是庙堂之上的‘百炼钢’”可知，“百炼钢”指王禹偁直言敢谏，三遭贬谪依旧坚守道义，刚正不屈的君子风骨，这也是苏轼内心认同的精神底色。 结合第⑨段“如果说王禹偁如朝堂上的‘黄钟大吕’，而闾丘孝终则是江湖里的‘潇湘水云’”，结合第⑭段“以黄州苦难为火焰，以闾丘之梦为催化，将王禹偁式的‘百炼钢’，化作了苏东坡式的‘绕指柔’”可知，“绕指柔”指苏轼历经贬谪磨难之后，吸收闾丘孝终逍遥归隐的人生智慧，淬炼出的豁达超脱的人生境界。 作者反复提及二者，将两种精神形成对比，体现苏州“二丘”对苏轼的精神启迪，写出苏轼保留刚直本心，又完成心灵蜕变的过程，也深化文章主旨，表现逆境之中人可以完成自我精神救赎。 【16题详解】 （1）①结合第①段“九百多年前，那个名叫卓契顺的学佛者，就是从这里启程，去寻找千里之外的东坡”、②段“涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足而至惠州”可知，第一集以定慧寺为核心，聚焦卓契顺不畏艰险奔赴惠州探望苏轼的故事，承载着苏州世人对苏轼的牵挂与敬意，因此剧集标题可拟为“千里奔赴的牵挂”。 ②结合第⑦段“王禹偁……三遭贬谪而不改其志，‘以身殉义’。这就是苏轼心中的‘真君子’”和第⑨段“私家园林中逍遥自在的闾丘……拨动着他生命中的另一根弦”可知，第二集围绕苏州二丘展开，王禹偁的刚正风骨与闾丘孝终的隐逸豁达，是触动苏轼内心的两种精神力量，对应“心中的两根弦”，因此标题可拟为“两重精神的启迪”。 ③结合第⑩段“乌台案起，苏轼被贬往黄州”、⑫段“贬谪黄州的苏轼，困顿窘迫”、⑬段“东坡一扫往日颓唐，接连写出……杰作，宣告心灵的成功突围”可知，第三集聚焦苏轼黄州贬谪经历，他在人生低谷中受闾丘孝终梦境启发，走出精神困境、实现文学重生，核心是逆境中的自我救赎，因此标题可拟为“苦难中的心灵突围”。 ④结合第⑱段“虎丘山上另建有一座五贤祠”、⑲“西壁上正是苏东坡和他的偶像王禹偁”、⑳段“我常常久立于西壁前”可知，第五集以五贤祠为场景，核心画面是后人驻足祠中凝望先贤、感悟精神传承，因此拍摄重点可定为“游人伫立西壁沉思凝望”。 （2）结合第⑪段“王禹偁的黄州之旅比苏轼早了八十年”“闾丘孝终任黄州太守时，修建了当地名胜栖霞楼”可知，第三集核心场景栖霞楼坐落于黄州，苏轼的贬谪困境、心灵突围的人生奇迹均发生在黄州，并非姑苏。仅闾丘孝终的园林属于姑苏元素，并非剧集核心内容，因此第三集不主要在姑苏取景。 【在姑苏寻找苏轼•代言】 17. 作文。 姑苏之美，美在小桥流水的枕河人家，园林风景的意蕴巧思，苏绣木刻的指尖匠心；美在吴侬软语的浅吟低唱，烟火市集的摩肩接踵，唇齿留香的苏式美食；美在寻常巷陌的“苏式”生活，夜半钟声的千年诗意，“相土尝水”的开拓创新…… 苏轼是姑苏“古城代言人”之一，我们也在用自己的方式为古城代言。 “苏州姑苏发布”推出“我为古城代言”栏目，请从以下三个专题中任选一个，写一篇文章投稿（可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，可以发表看法），让更多的人进一步了解姑苏、走进姑苏、爱上姑苏。 ◎专题一：古城生活中的点滴幸福 ◎专题二：古城保护的美好故事（或建议） ◎专题三：古城的“古”与“新” 要求：（1）题目自拟；（2）栏目中的“我”指代不限；（3）除诗歌外，文体自选；（4）不少于600字；（5）不要出现（或暗示）本人的姓名、校名等信息。 【答案】例文一： 姑苏烟火，岁岁安然 世人皆赞姑苏园林精巧、山水清雅，而我独爱藏在古城街巷里的细碎美好。姑苏的幸福，从不在盛大的景致中，就藏在日复一日的寻常烟火里，温柔绵长，治愈人心。 清晨的古城，总是被温柔的晨光唤醒。天刚蒙蒙亮，青石板路褪去夜色的微凉，巷口的老茶馆率先敞开大门。袅袅茶香漫开，混着街边草木的清香，氤氲出独属于姑苏的清晨气息。我总爱早起漫步老街，脚下的石板历经百年风雨，纹路温润细腻，踩上去安稳踏实。早起的老人搬一把竹椅坐在门前，摇着蒲扇闲谈，语调软糯的吴侬乡音，轻柔舒缓，抚平了清晨的浮躁。没有车马喧嚣，只有岁月静好，这是古城独有的温柔幸福。 午后的古城，藏着慵懒惬意的时光。阳光穿过斑驳的白墙黛瓦，洒下错落的光影。巷深处的非遗小店安静雅致，老师傅专注地打磨着手中的木雕，指尖流转匠心。路过的行人轻声慢步，不愿打破这份静谧。偶尔有微风拂过，墙头的藤蔓轻轻摇曳，送来阵阵清凉。我常驻足街巷，看光影流转，看市井安然，在慢节奏的古城时光里，收获内心的平和与安宁。 傍晚时分，古城褪去白日恬淡，多了几分烟火暖意。沿街小店亮起暖黄的灯火，晚风裹挟着淡淡的糕点香气。归家的行人步履从容，邻里间挥手问好、闲话家常，简单的互动温暖又治愈。夜色渐浓，护城河流水潺潺，伴着远处隐约的评弹小调，婉转悠扬，为古城的夜晚添了几分诗意。 姑苏从不是冰冷的古迹堆砌，而是盛满温情的烟火家园。这里的一砖一瓦、一朝一暮，都藏着最朴素、最动人的幸福。这份藏在寻常岁月里的美好，温润着每一个生活在这里的人，也让我深深眷恋，甘愿做这座温柔古城的小小代言人。 例文二： 以微光守护古城古韵 姑苏古城承载着千年江南文脉，白墙黛瓦、古巷老宅是岁月留下的珍贵馈赠。古城从不只是尘封的风景，一代代普通人以温柔坚守默默守护，让古老的姑苏风貌得以代代延续，焕发恒久生机。 我家门前的老街，藏着古城最质朴的古韵。曾经老街部分墙面斑驳脱落，青石板布满青苔，老旧的门窗也渐渐腐朽，尽显沧桑。为守护老街风貌，社区发起古城修缮保护行动，许多居民主动参与其中，用平凡的行动守护家乡古韵。 负责修缮的老师傅格外用心，不盲目翻新重建，而是遵循修旧如旧的原则。他细心修补墙面裂痕，复刻老式木窗纹路，小心翼翼清理石板缝隙的杂草，最大程度保留老街原本的模样。他常说，古城的一砖一瓦都藏着历史，守住原貌，就是守住姑苏的根与魂。闲暇时，老街的居民们也会自发清扫街巷，爱护古建草木，守护老街的整洁与雅致。 不止老街修缮，越来越多年轻人也加入古城保护的队伍。身边的志愿者们利用课余时间，巡查古建、宣传文物保护知识，劝阻乱涂乱画、损毁古物的行为。还有青年博主拍摄古城风光、讲解姑苏历史，用新颖的方式让更多人了解古城价值，自觉守护千年文脉。 古城保护从不是一人之事，也不是宏大的壮举，而是藏在每个人的细微行动里。不用轰轰烈烈的付出，一次细心的清扫、一次善意的劝阻、一份长久的坚守，都是对古城最好的守护。 千年姑苏，古韵悠长。正是无数平凡人的微光坚守，让古城褪去破败沧桑，在时光流转中生生不息。我也愿做古城的守护者，以微薄之力守护青砖黛瓦、千年文脉，让姑苏之美岁岁相传，生生不息。 例文三： 古韵承新，姑苏长青 行走在姑苏古城，总让人遇见一场温柔的相逢。古老的街巷静静伫立，崭新的生机悄然生长。古与新从未对立，它们相融共生，让这座千年古城既有岁月沉淀的底蕴，又有与时俱进的活力。 姑苏的美，沉淀在悠悠古意之中。纵横交错的古巷蜿蜒曲折，斑驳的砖墙镌刻着岁月纹路，静静流淌的河水见证朝代更迭。古朴的古桥横跨河面，历经风雨却依旧沉稳。清晨的巷弄静谧悠然，保留着江南最本真的模样。这里的一桥一水、一砖一瓦，都是姑苏流传千年的文化印记，是不可替代的古城底色。 但姑苏从不固守陈旧，它在传承中不断新生。曾经静谧的古巷，如今多了许多温柔的新意。传统的苏式老宅经过保护性改造，变成雅致的文创书屋、非遗体验空间。老宅保留白墙黛瓦的古朴外观，屋内却融入现代简约设计，摆放着新式文创产品，供游人驻足品读姑苏文化。 古城的新，更藏在年轻人的创新传承里。传统的姑苏评弹不再只局限于茶馆戏台，有人用短视频录制弹唱片段，让婉转吴音传遍网络；古老的园林光影被做成创意明信片、古风周边，让千年园林美学走进大众生活。崭新的传播方式，让古老姑苏文化跳出时光局限，焕发全新光彩。 古是姑苏的根基，新是古城的生机。没有古韵，姑苏便失了独特风骨；没有新貌，古城便少了鲜活温度。姑苏的可贵之处，就在于不丢传统、不惧新生，在坚守文脉底色的同时拥抱时代变化。 千年姑苏，古韵绵长，新光灼灼。古与新温柔相拥，让这座古城跨越岁月、生生不息。我愿为古城代言，见证姑苏以古韵为根、以创新为翼，在时光长河中永远鲜活、岁岁长青。 【解析】 【详解】一、审题立意 这道作文题以姑苏古城为写作核心，材料从自然风光、传统手艺、市井烟火、历史诗意多个角度展现姑苏之美，又借苏轼作为古城代言人引出“我为古城代言”的栏目情境。题目中的“我”不必局限于作者本人，可以是游客、古城居民，也可以是拟人化的风物。三个专题分别指向市井生活、古城保护、传统与现代的碰撞。写作核心是挖掘姑苏独有的魅力，传递对古城的理解与热爱。写作时不能只堆砌景物，要融入真情实感，体现思考：或是体会古城日常里的小幸福，或是思考古城如何守护传承，或是感悟古城在时代里新旧共生的生命力，完成“为古城代言”的表达，让读者读懂姑苏、亲近姑苏。 二、选材构思 选材围绕“我为古城代言”的栏目主题，选取姑苏真实可感的人、事、景、物作为写作素材，立足生活真实体验，避开空洞华丽的套话，依托具体现实素材抒发对古城的认知与情感。 专题一古城生活中的点滴幸福：开头以漫步姑苏巷陌切入，运用细节描写，捕捉老街居民日常画面；中间选取早市吃食、巷内邻里闲谈、园林纳凉等生活片段，以小见大，用多个生活小事串联古城烟火幸福；结尾抒发感悟，赞美古城温润的市井烟火。 专题二古城保护的美好故事（或建议）：开头由一处古城老建筑引出话题，采用叙议结合；中间记叙匠人修缮古宅、市民主动爱护文物的小故事，也可以提出贴合现实的保护小建议，运用举例论证表达观点；结尾升华，点明普通人皆是古城守护者。 专题三古城的“古”与“新”：开头行走古城，同时看见古旧街巷与新潮店铺，设置对比；中间运用对比手法，写老园林、旧巷弄的古韵，再写非遗直播、文创小店等新事物，写出传统与现代相融的画面；结尾发表感悟，点明古城不是静止的古董，是在传承中不断生长的家园。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期 九年级语文 2026.04 注意事项： 1．本卷共17题，满分130分，时间150分钟； 2．答题前，务必将自己的姓名等信息用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并认真核对、填涂； 3．所有的答案均书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效，书写在调研卷、草稿纸上的答案无效； 4．答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 一座姑苏城，半部江南诗。悠悠数千载，无数风云人物与这座历史文化名城结缘。学校开展“在姑苏寻找苏轼”专题学习活动，请你参与，并完成相关任务。 【在姑苏寻找苏轼·序章】 1. 小文：苏轼这位名副其实的文学巨匠，以其闻名于世的绝妙诗文，以其波阑壮阔的一生，成为人们面对风云变huàn ① 时的坚强后盾。他的诗文及其伟àn ② 形象具有独特的治愈力，给人们带来心灵的慰藉。他一生颠沛流离的足迹，绘制了一幅震憾人心的精神地图。在这幅地图上，没有不可逾越的苦难，只有“苏式”的诗与远方。 苏东坡多次到访苏州。在他笔下，姑苏山水是一个人杰地灵、底蕴深厚的友善之城。姑苏许多名胜与苏轼有着不解之缘，如定慧寺有苏祠等，寺旁小巷名为“苏公弄”。苏轼还是姑苏“古城代言人”之一，一句“到苏州不游虎丘，乃憾事也”家yù ③ 户晓、广为流传。让我们循着苏轼足迹，体验“苏式”文旅，在审美的体验、文化的熏táo ④ 中得到滋养。 阅读上面的材料，完成下面的对话。 小文：写这段话时，有四个字不会写，用拼音代替了，请帮我依次写出。 小乐：依次是（1）①________、②________、③________、④________。另外，你还写了两个错别字：（2）______应改为________，________应改为________。 小乐：还有，文稿中的画线句是一个病句，应改为：（3）____________________。 小文：定慧寺巷石牌坊（见上图）上原有一副对联，但我只记得对联的字词了。请将我回忆的这些字词组成一副对联，并指出其位置。 字词：名士 旧宅 今日 当年 禅门 生辉 留 尚 （4）“南侧石柱”的一联是：_________________________________________ （5）“北侧石柱”的一联是：__________________________________________ 【在姑苏寻找苏轼·苏韵】 2. 请在下面横线上填写恰当的诗文名句（每空一句）。 小乐：“腹有诗书气自华”，是苏轼对我们的期许。立志读书，应“________，切问而近思”（《论语·子张》）；奋发作为，要“了却君王天下事，________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）；扑朔迷离之际，可吟诵“________，________”（陆游《游山西村》），锲而不舍，才会豁然开朗；人生抉择之时，请铭记“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，________”（《鱼我所欲也》）。 你被苏轼的哪些诗文名句激励过呢？ 应该是“诗酒趁年华”的不负韶华，是“________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的豪迈壮志，是“拣尽寒枝不肯栖”的高洁坚贞，是“________，________，此事古难全”（《水调歌头·明月几时有》）的乐观豁达，是栉风沐雨时“一蓑烟雨任平生”“此心安处是吾乡”的旷达与释然。 【在姑苏寻找苏轼·苏迹】 小文、小乐在活动中收集到以下资料，请仔细阅读，完成任务。 【材料一】 虎丘寺 苏轼 入门无平田，石路穿细岭。 阴风生涧壑，古木翳潭井。 湛卢①谁复见，秋水光耿耿②。 铁花③秀岩壁，杀气噤蛙黾④。 东轩有佳致，云水丽千顷⑤。 熙熙览生物，春意颇凄冷。 我来属无事，暖日相与永。 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。 坐见渔樵还，新月溪上影。 悟彼良自咍⑥，归田行可请。 （选自《苏东坡全集》，有删改） 【注】①湛卢：古宝剑名。传说剑池藏有许多宝剑。②耿耿：明亮的样子。③铁花：剑池的石壁呈赭色，纹理天然，如铁花。④黾：蛙类，鸣声喧闹。⑤著名景点“铁花（华）岩”“千顷云”均来自本诗。⑥咍：讥笑。 【材料二】 虎丘 虎丘之景，盖有三绝。望山之形不越冈陵，而登之者见层峰峭壁，势足千仞，一绝也；近临郛郭①，矗起原隰②，旁无连属，万景都会，西联穹窿③，北亘海虞，震湖沧洲，云气出没，廓然四顾，指掌千里，二绝也；剑池泓澄，彻海浸云，不盈不虚，终古湛湛④，三绝也。兼是绝景，冠以浮屠⑤，僧舍精庐，重楼飞阁，东南之胜，罕出其右。 （选自《乐圃余稿》，有删改） 【注】①郛郭：泛指城郭。②原隰：平坦低湿的地方。③穹窿：穹窿山。④湛湛：深而清澈。⑤浮屠：佛塔。 【材料三】 闾丘 闾丘孝终，字公显。东坡谪黄州时，公为太守，与之往来甚密。未几挂其冠而归与诸名人为九老之会①。东坡过苏必见之，尝云：“苏州有二丘，不到虎丘，即到闾丘。” （选自《中吴纪闻》，有删改） 闾丘公显致仕②居姑苏。东坡每过，必留连。坡尝言：“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事。”其重之如此。 （选自杨慎《词品》，有删改） 【注】①九老之会：闾丘孝终等九位长者组成的士人群体组织。②致仕：辞官退休。与上文的“挂冠”义近。 3. 请从重音或语调的角度，为《虎丘寺》中的画线句作朗读设计，并简述理由。 【小贴士】 重音，是为传情达意的需要，对语句中的某些词语或短语通过重读的形式加以强调。语调由语音的高低、快慢、长短、轻重的不同而形成，一般分为升调、降调。不同的语调，可以表达不同的语气和思想情感。 4. 根据方法提示解释加点词语。 句子 方法示例 加点词释义 旁无连属 查阅词典法 “属”：①隶属，归属②类，等辈③连接④通“嘱”。委托，交付。 （1）__________ （填序号） 廓然四顾 成语联系法 左顾右盼、不屑一顾 （2）__________ 不盈不虚 语境推断法 句中与“盈”相对 （3）__________ 不谒闾丘 课内迁移法 生以乡人子谒余（《送东阳马生序》） （4）__________ 5. 小文认为文中的画线句有两处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应的标号涂黑（限两处，超过两处不给分）。 未几A挂其冠B而归C与诸名人D为九老之会。 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①东南之胜，罕出其右。 ②其重之如此。 7. 请结合【材料一】、【材料二】，用自己的话简要说说剑池的“绝”体现在哪些地方。 8. 为什么苏轼到访苏州，就一定要“游虎丘”“谒闾丘”？请结合三则材料中的内容，简要说说你的理解。 【在姑苏寻找苏轼・苏像】 小文在为小组研究成果——《虎丘与苏轼》设计封面时遇到了困难。请结合以下资料，帮助他完成任务。 【材料一】 ①自北宋开始，人们便争相为苏轼立像。但苏轼究竟长什么样，却是一个长期困扰学界的难题。 ②据苏轼诗文，当时至少有何充、李公麟等五人先后为他画过像。作为苏轼的挚友和书画创作上的知音，李公麟创作的《扶杖醉坐图》被苏轼、黄庭坚评价为最像苏轼本人的画像。《扶杖醉坐图》建构的东坡形象是后世画家无法绕过的经典范式：一是基本外貌形象。他身材颀长，脸型长阔，高颧骨，眉目清朗，胡须稀疏（《河南邵氏闻见后录》载有苏轼取笑秦观多髯一事，后来受元代戏曲影响，瘦矍文雅的东坡又有了浓须飘洒、体态较胖的经典形象）。二是戴“东坡帽”的文人形象。东坡帽是苏东坡自己设计的，这种帽子既不像官帽般威严，又增强了文人儒雅的气质，所以文人皆仿效，这也是其后历朝历代表现苏东坡形象中必不可少的图像元素。三是“扶杖”形象。“扶杖”有支撑、依靠之用，又传达出为民奔走的劳碌形象。 【材料二】 ①据传，苏轼谪居儋州期间，一日外出遇雨，借用农家斗笠和木屐才得以还家。他戴笠穿屐的特殊装扮引得“妇人小儿相随争笑”，这一形象后来成了表现苏轼形象的又一个重要图像范本，是东坡题材绘画中最多的一类。这些画作从图式造型上看大致可分为两类：独行图、相伴图。独行图多为提衣型、拄杖型，相伴图即画面中有人随行（多为书童）。 ②朱之蕃、钱谷等的《东坡笠屐图》是提衣型图式的代表。朱之蕃将苏东坡初次尝试戴笠穿屐的窘态和怡然自得的生活状态表现得淋漓尽致，让世人看到了一个虽然被贬但仍热爱生活的苏东坡。钱谷的《东坡笠屐图》中，苏东坡则穿着农人的短衣，以严肃思考的形象出现，人物脸部有了岁月的沧桑感，似乎画中的东坡只是一介乡野村夫——在经历了仕途坎坷之后，他已将自己从内到外地转换为一个真正的乡野村夫了。近代张大千所绘的《东坡居士笠屐图》与前述各朝代的东坡笠屐图像均有不同，苏东坡以站立挺拔的姿态示人，而且将扶杖这一动作与戴笠穿屐的形象相融合，在衣袂飘飘、美髯抖擞、昂首阔步间呈现出一个精神饱满的、豪迈的、厚重的、神态自若的苏东坡形象。书童相伴图如顾洛的《东坡先生笠屐图》描绘的是苏轼的背面侧影，并未刻画苏轼在风雨中的困境，而是表现其在行旅中的恬淡与逸趣。 （以上材料综合引自《光明日报》《艺术图像学研究》等，有删改） 9. 下列对材料的理解中，正确的一项是（ ） A. 在苏轼形象的图像化过程中，李公麟创作的《扶杖醉坐图》及朱之蕃、钱谷创作的《东坡笠屐图》都起到了举足轻重的作用。 B. 《核舟记》强调“中峨冠而多髯者为东坡”，可见明代的“奇巧人”王叔远在雕刻“大苏泛赤壁”主题核舟时，受到了何充、黄庭坚等人的影响。 C. “东坡笠屐图”是东坡题材绘画中最多的一类，这些画的作者有意回避了当时人们对苏轼窘态的嘲讽取笑，转而突出苏轼当时的豁达与自适。 D. 不同画作中的苏轼画像不尽相同，在于苏轼画像是画家缅怀苏轼的重要载体，画家在创作的同时，也在诠释自己对苏轼的认识和理解。 10. 小文准备借助AI工具设计《虎丘与苏轼》的封面。请帮助他在对话框中（见下图）输入相关的指令（从人物形象、图式造型、场景选择等方面组织语言）。 【在姑苏寻找苏轼·苏影】 小乐在整本书阅读时还找到了不少“苏影”，整理了以下材料： 【材料一】 经典名著《水浒传》的“苏”影 关联点 主要内容 小说叙事：引用苏诗 看看月明光彩，照入东窗。武松吃的半醉，却都忘了礼数，只顾痛饮。……那张都监指着玉兰道：“这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此，你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。”玉兰执着象板，……唱一支东坡学士中秋《水调歌》。唱道是： “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，……” ——第三十回施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦 人物选择：苏轼相关 高俅者，本东坡先生小史。……循至领殿前司职事。 （选自《高俅历史资料汇编》，有删改） 小说流传：苏州力量 苏州人金圣叹点评的《水浒传》是《水浒传》传播史上的关键版本之一。清朝禁毁《水浒传》，金本《水浒传》是清代唯一的流行本。 【材料二】 小说内容 金圣叹评语 小苏学士出来见了高俅，看了来书，知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？不如做个人情，荐他去驸马王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，他便欢喜这样的人。”……小王都太尉庆诞生辰，分付府中安排筵宴；专请小舅端王。……高俅自此遭际端王每日跟随，寸步不离。……没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 ——第一回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村 【总评】开书不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也；乱自上作，不可长也，作者之所深惧也。一部大书七十回，而开书先写高俅，有以也。 【夹批】小苏学士、小王太尉、小舅端王，嗟乎！既已群小相聚矣，高俅即欲不得志，亦岂可得哉！ 【材料三】 小说内容 评语 这一首词，也是个老生常谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓王名冕，在诸暨县乡村居住；……母亲唤他到面前来，说道：“……如今没奈何，把你雇在隔壁人家放牛，……”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。 ——第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文 【总评】开书不写儒林众人，而是先写王冕，________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 【夹批】此句必不可少。 （黄小田点评） 11. 【材料一】写了玉兰唱《水调歌头》的情节。请结合小说内容，简要分析这一情节在故事发展和人物刻画两个方面的作用（注意：人物从张都监、武松、玉兰中选一人分析即可）。 12. 请参考【材料二】中金圣叹对《水浒传》第一回的“总评”，帮助小乐完成【材料三】中的“总评”。 【在姑苏寻找苏轼·苏缘】 在苏州寻找苏东坡 蒋理 定慧寺 ①在苏州寻找苏东坡，一定要从始建于唐代的定慧寺出发。因为九百多年前，那个名叫卓契顺的学佛者，就是从这里启程，去寻找千里之外的东坡。 ②那时的东坡，贬谪惠州，亲朋好友忧其安危。卓契顺面对一筹莫展的众人，说出了那句宣言般的话：“惠州不在天上，行即到耳。”于是，他带上这座城市的最大敬意和无限关切，开始了一次奋不顾身的前行，“涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足而至惠州”。苏轼深为感动，手书陶渊明的《归去来辞》相赠。 ③1440年，前来“寻找东坡”的江南巡抚周忱走进了定慧寺，他“买石刻之”，将东坡手书的《归去来辞》留存寺中，让每个热爱东坡而走入定慧寺的人，不再空手而归。 二丘缘 ④1073年，苏轼成为苏州太守王诲的座上宾。太守特别安排了苏州“二丘”来接待贵客：虎丘，吴中第一名胜；闾丘，城里第一名士。 ⑤一年后，苏轼再登虎丘，念念不忘“当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。白发重来故人尽，空余丛桂小山幽”。诗后的自注中，苏轼隆重推荐了“二丘”——“太守王规父尝云：不谒虎丘，即谒闾丘”。这应该就是今天虎丘景区宣传语“到苏州，不游虎丘，乃憾事”的由来吧。 ⑥虎丘山上，建有“王翰林祠”。王翰林即王禹偁，曾在苏州做了三年县令。他关心百姓疾苦，勤于政务，深得民心。在他故去之后，苏州人在他最喜爱的虎丘山上建祠，寄托敬意和思念。 ⑦苏轼在虎丘“遇见”了王禹偁，也唤醒那个以天下为己任的自己。他在画像前久久站立，王禹偁的一生在心中幕幕重现——直言进谏，独立当世，三遭贬谪而不改其志，“以身殉义”。这就是苏轼心中的“真君子”，是庙堂之上的“百炼钢”。 ⑧闾丘，名孝终，字公显。今天苏州古城中的“闾丘坊巷”，便是他旧宅所在之处。 ⑨江南烟雨中，诗人走进了闾丘孝终的家。私家园林中逍遥自在的闾丘，就如同扁舟五湖的范蠡、采菊东篱的陶潜，拨动着他生命中的另一根弦。如果说王禹偁如朝堂上的“黄钟大吕”，而闾丘孝终则是江湖里的“潇湘水云”。 黄州客 ⑩1079年，乌台案起，苏轼被贬往黄州。 ⑪黄州，是王禹偁和闾丘孝终都曾做过太守的地方。王禹偁的黄州之旅比苏轼早了八十年，那是他第三次被贬谪出京。他在这里修补城垣、弘扬教化。公事之余，在赤壁建竹楼以自娱。闾丘孝终任黄州太守时，修建了当地名胜栖霞楼，民间流传“不登栖霞楼，枉到赤壁游”。 ⑫贬谪黄州的苏轼，困顿窘迫，“虽骨肉至亲，未肯有一字往来”，竹楼生活自然是一种奢望，他不得不放下所有的梦想和体面，去做一个垦荒种植养活家人的农夫。当人生低入尘埃，身处黄州的苏轼将从哪里获得强援，去完成心灵的突围呢？ ⑬1082年，东坡忽然梦到了已经退休、归隐苏州的闾丘孝终，梦中闾丘孝终在栖霞楼大宴宾客，风流潇洒。东坡用“觉而异之”四个字来形容这个梦。自此之后，东坡一扫往日颓唐，接连写出了《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等杰作，用无与伦比的文学创造力，宣告了他从多年心灵困境中成功突围，展现了精神涅槃与文学重生的“苏式”奇迹。 ⑭在这奇迹中，我隐约看见了苏州“二丘”的影子。我相信先生一定是以黄州苦难为火焰，以闾丘之梦为催化，将王禹偁式的“百炼钢”，化作了苏东坡式的“绕指柔”。那颗伟大的心如脱钩之鱼，终得解脱。从此惠州儋州，亦是奇游。 仰苏楼 ⑮斗转星移，东坡、闾丘都已作古，虎丘山巅却出现了一座仰苏楼，延续着坡仙与这座城市的不解之缘。苍翠簇拥间，仰苏楼拔地而起，俯瞰云水。 ⑯无数人登楼拜像，努力从命运多舛的东坡身上，找到过好人生的秘诀、获得自我拯救的力量。楼就像一座丰碑，告诉每一个登上虎丘的人，这座山这座城曾如何影响过那个“千古第一文人”的人生。可惜的是，它最终消失于咸丰年间的兵燹之中。 ⑰御碑亭石碑上，刻着康熙乾隆下江南时的诗歌。《虎丘寺五叠苏东坡韵》有句云：“仰苏楼咫尺，致我睪思永。”当年乾隆见楼思人，读诗怀苏，一口气写下了七首和诗，均刻石成碑。 五贤祠 ⑱我生太迟，无缘得见仰苏楼。 ⑲还好虎丘山上另建有一座五贤祠，位置就在当年仰苏楼近旁。祠中供奉着五位与虎丘关系密切的著名诗人，东壁上是韦应物、白居易、刘禹锡，西壁上正是苏东坡和他的偶像王禹偁。 ⑳我常常久立于西壁前，就像当年东坡立于王翰林祠中一样。任由“二丘之缘”在心中闪现如电影，任由那些文词诗句在耳边响起如惊雷，任由胸膛起伏如波涛。不是每个人都能够像王禹偁一般活成“百炼钢”，但每个人都可以像东坡一样，找到属于自己的“绕指柔”。 （有删改） 13. 小文查阅词典后，认为第②段中加点的“宣言般的”应该删去。你赞同吗？请简要说说你的理由。 小文：“宣言”指国家、政党或团体对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告。选文用词不当，应当删去。 14. 第⑭段指出“在这奇迹中，我隐约看见了苏州‘二丘’的影子”。请结合选文，简要说说你对这句话的理解。 15. 文中反复提及“百炼钢”“绕指柔”，请仔细阅读全文，简述作者这样写的用意。 16. 小文准备根据选文将苏轼的姑苏情缘制作为五集的短片，并草拟了下面的拍摄计划。 《在姑苏寻找苏轼》拍摄计划 剧集 标题 拍摄重点 备注 第一集 定慧寺•①__________ 卓契顺的身影（从近到远） 第二集 二丘缘•②__________ 苏轼心中的两根“弦” 第三集 黄州客•③__________ 栖霞楼、苏州园林（活动场景） 主要在姑苏取景吗？ 第四集 仰苏楼•薪火不绝的追慕 拍摄游客登楼（仰视角度） 第五集 五贤祠•古今同怀的凝望 ④____________ （1）请结合选文，在拍摄计划表中的横线上填写恰当的内容，帮助小文完成拍摄计划。 （2）小文对拍摄第三集时“主要在姑苏取景”有疑惑，请帮他释疑解惑。__________________________________________ 【在姑苏寻找苏轼•代言】 17. 作文。 姑苏之美，美在小桥流水的枕河人家，园林风景的意蕴巧思，苏绣木刻的指尖匠心；美在吴侬软语的浅吟低唱，烟火市集的摩肩接踵，唇齿留香的苏式美食；美在寻常巷陌的“苏式”生活，夜半钟声的千年诗意，“相土尝水”的开拓创新…… 苏轼是姑苏“古城代言人”之一，我们也在用自己的方式为古城代言。 “苏州姑苏发布”推出“我为古城代言”栏目，请从以下三个专题中任选一个，写一篇文章投稿（可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，可以发表看法），让更多的人进一步了解姑苏、走进姑苏、爱上姑苏。 ◎专题一：古城生活中的点滴幸福 ◎专题二：古城保护的美好故事（或建议） ◎专题三：古城的“古”与“新” 要求：（1）题目自拟；（2）栏目中的“我”指代不限；（3）除诗歌外，文体自选；（4）不少于600字；（5）不要出现（或暗示）本人的姓名、校名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $