2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，涵盖意象象征、诗人情感及艺术手法等核心知识点。以诵读李商隐《无题》导入红烛意象，衔接作者背景理解创作动机，再通过初读感知（朗读语气、标点）、细读品味（意象象征）、思辨矛盾（心路历程）、艺术手法（修辞）构建学习支架，引导学生逐步深入文本。 其亮点在于立足文化自信，化用古典诗句赋予红烛新时代奉献内涵，通过“一误再误”到“不误”的矛盾分析培养辩证思维，结合呼告、对比等手法提升审美创造能力。实例丰富如导入的意象承接、矛盾处的思维引导，助力学生深化理解与审美能力，为教师提供系统教学路径。

红 烛 ——闻一多 壹 贰 叁 肆 伍 目录 导入新课 作者背景 初读感知 细读品味 思辨矛盾 陆 艺术手法 2 壹 导入新课 木杉成林 3 木杉成林 制 诵读李商隐的《无题》，思考：诗中的“蜡烛”代表什么？ 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 4 贰 作者背景 木杉成林 5 作者介绍 闻一多（1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。主要作品：1923年9月7日出版第一部诗集《红烛》，1928年1月出版第二部诗集《死水》。1948年上海开明书店出版了《闻一多全集》（1一4册）。1993年12月湖北人民出版社出版了《闻一多全集》。 6 背景介绍 诗歌创作于 1923 年，闻一多留学美国之后回到祖国，目睹国内黑暗动荡的社会现实，内心满怀救国理想却又感到迷茫痛苦，于是写下这首诗，借红烛寄托五四青年甘愿牺牲自我、照亮时代的追求。 7 背景介绍 《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇。就是诗集《红烛》的序诗。 8 叁 初读诵读，品味语言形式 木杉成林 9 自由朗读，试分析《红烛》要用什么语气朗读更好？ 朗读语气要有层次变化。 前期带着自我叩问、迟疑疑惑； 中间饱含共情与感慨； 结尾转为坚定激昂，采用独白式、面对面对话的深情朗诵。 10 诗中出现了多处的感叹号和问号，试找出来并分析其用意是什么？ 问号代表诗人内心的自我质疑、反复追问； 感叹号抒发强烈炽热的赞美与感叹。 两种标点交替使用，完整呈现诗人自问自答的心理变化过程。 11 第七节中“你怎能不流呢？” 能否改为陈述句？ 不能。反问句式语气强烈，饱含共情与追问；如果改成陈述句，语气平淡无力，失去诗歌叩问抒情的力量，情感感染力大幅减弱。 12 诗歌中的破折号作用分别是什么？ 1.表示解释说明； 2.表示语音的延长； 3.表示意思的转换,跳跃或转折； 4.表示插说； 5.加强重点； 6.分行举例； 7.用在副标题前； 8.标明作者； 9.补充说明； 10.表示总结上文。 13 诗歌以第二人称来写有何作用？ 使用第二人称直接与红烛对话，拉近诗人与物象之间的距离，抒情真挚亲切； 便于倾诉内心的思考与情感，增强诗歌感染力。 14 8.诗段开头都有三字 “红烛啊！”，能否删掉，为什么。 不可以。 ①使用呼告的修辞手法,诗人直接呼唤红烛,并且跟它说话,便于倾诉自己的所见所思所感,并引起读者强烈的情感共鸣。 ②形成间隔反复,进而串起全诗。 ③诗句的重叠反复,构成声音和情感的回环往复,强化了节奏,增强了诗歌的抒情色彩。 15 肆 细读品味，意象与象征内涵 木杉成林 16 第一段的 “红烛” 与 “诗人” 有何联系？为何诗人将他们比较？ 红烛就是诗人的写照。红烛燃烧自己发光，诗人愿意燃烧自己的生命与理想，奉献国家。诗人借红烛观照自我，将物与人融为一体。 17 第二段中 “身躯” 与 “灵魂” 象征（代表）着什么？“矛盾” “冲突”为何要写上去？ 身躯象征肉体的消耗、现实付出的痛苦；灵魂象征崇高无私的奉献精神。书写内心矛盾，表现诗人真实的挣扎，让人物形象更加真实饱满。 作者认为，红烛的躯体和灵魂应该是相互依存的，红烛燃烧自己才能放出光是“一误再误”，因而作者认为是矛盾冲突的。 18 第四节中的“监狱” 意象代表着什么？ 象征压抑、黑暗、禁锢人性的旧时代、旧社会。 19 诗歌中作者多次提到 “烧” 字，这个 “烧” 字有什么含义？ 表层指蜡烛火焰的物理燃烧； 深层特指诗人生命热情、理想信念的燃烧，代表主动自我牺牲的精神。 20 第七节：如何理解红烛的脂膏流向人间后，会结出快乐的果子？ 红烛流泪燃烧是痛苦的自我牺牲，但这份痛苦的付出能够换来光明与希望。奉献本身虽伴随煎熬，最终能够收获价值与精神层面的幸福。 21 诗人选用 “红烛” 的目的就是为了慰藉自己吗？还是另有目的？为何选用红烛，而不是其他的事物？ 不只是自我慰藉。红烛天然具有 “燃烧自我，照亮他人” 的特质，拥有深厚的古典文学底蕴，完美契合诗人牺牲奉献的追求，比其他物象更贴合诗歌主旨。 22 如何理解“红烛”这一意象？ 表层含义是物理形态上燃烧流泪的红色蜡烛； 深层象征甘愿牺牲自我、驱散黑暗、照亮世人的理想主义革命者，也是诗人闻一多本人的人格化身。 23 开头引用李商隐《无题》中诗句有何深意？ 化用古典名句，承接传统诗歌中红烛燃烧流泪、自我消耗的形象； 跳出原诗相思离别的悲情，赋予红烛全新的时代内涵，用来歌颂为国牺牲奉献的崇高精神。 24 伍 思辨矛盾，梳理心路历程 木杉成林 25 “一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。前后并不自相矛盾。 思考：作者在第二节中认为红烛的行为是“一误再误”为何在这节中却说“不误，不误！”？ 26 不可以。反复咏叹起到强化情感的作用，两次强调，凸显诗人信念无比坚定；删掉一句，决绝、热烈的情感力度会被削弱。 第三节中的“不误，不误！”能否去掉一个 “不误” ？ 27 蜡烛开始发光奉献的那一刻，就是自我消耗、承受痛苦牺牲的开始。真正伟大的奉献，价值与痛苦相伴而生，光明总要以自我牺牲作为代价。 如何理解第四节中 “你心火发光之期，正是泪流开始之日”？ 28 第八节中，红烛为“创造光明”燃烧自己，结果只能“灰心流泪”，这样不公平的因果却是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。 如何理解第九节的 “莫问收获，但问耕耘” 有何深意？ 29 陆 艺术手法 木杉成林 30 呼告，是比拟呼告，诗人把“红烛”当成人，直接与它对话。诗人强烈地抒发了对“红烛”赤诚精神的感叹，并且反思自己是否也具有这样一种品质。 思考： 第一节运用了哪些修辞手法，有何作用。 31 对比。 “诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”作者在前两句强调了红烛红的纯粹，美的让人心醉，第二句引入了诗人与红烛作对比，并且以“可是一般颜色？”的问句做结尾，在对比中体现了作者希望自己能怀有一颗纯粹，善良，美好的心。 思考： 第一节运用了哪些修辞手法，有何作用。 32 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 思考： 第二、三节诗用了什么修辞手法，有何效果？ 33 运用了排比的修辞手法，抒发了强烈的感情。红烛燃烧的价值在于：烧破梦、烧沸血、救出灵魂、捣破监狱。世人在沉睡，诗人独醒，诗人要唤醒人们的爱国意识。世人虽然有血，但并不热血，所以诗人要烧沸他们的血，让他们不再冷漠。世人虽然还有灵魂，但灵魂被禁锢，所以诗人要救出他们的灵魂。监狱的特点是阴冷、肮脏、封闭、残酷、禁锢，正如当时的社会，所以诗人要捣破监狱。 思考： 第四节运用了哪些修辞手法，有何作用。 34 这句诗运用了反问的修辞手法，无疑而问，在反问中表达了肯定的意思。 思考： 第六节中“既已烧着，又何苦伤心流泪？”运用了哪些修辞手法，有何作用。 35 用比喻、拟人手法,表现牺牲自己脂膏,奉献自己,给人类以幸福与快乐。 思考： 第七节运用了哪些修辞手法，有何作用。 36 用了拟人手法,“灰心流泪”是指牺牲自己,是为了给世界“创造光明”;奉献自己的果,是为了幸福他人、世界光明的原因。 思考： 第八节运用了哪些修辞手法，有何作用。 37 引用，和前面的第一节的引用相照应。“莫问收获，但问耕耘”。红烛燃烧自己，不计较收获，只是默默地实干。只要去干，就有希望。诗人也没有把握战胜黑暗势力，但诗人并不屈服。诗人无法把握结果，但是可以把握自己的努力。这也是诗人的自我勉励。 思考： 第九节中“莫问收获，但问耕耘”运用了哪些修辞手法，有何作用。 38 总结 诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 39 结束 40 $