专题11 课外文言文阅读（期中真题汇编）七年级语文上学期新教材统编版

**基本信息** 汇集多地区七年级上册期中课外文言文试题，选材涵盖《劝学文》《望梅止渴》《曾子不受邑》等经典，注重文言基础与文化理解，适配新授课巩固与素养提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |填空/解词/翻译|每篇3-4题|《曾子不受邑》通假字、古今异义，《虫之趣》"徐""故"等实词|结合教材《论语》对比，如曾子拒邑印证"不义而富且贵"| |断句/分析/评价|每篇2-3题|《王黄门兄弟》断句，曹操、曾子人物形象分析|联系生活实际，如"教则必严"谈看法；跨文本比较，如曾子与子罕拒财共通信念|

专题11 课外文言文阅读 一、（2025-2026・山西忻州・七上期中） 父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学，（1）_________；不学，（2）_________。 （选自柳永《劝学文》） 1. 请根据文意，把下面两句话填入选文结尾相应的空缺处。（只填序号） A．则公卿之子为庶人              B．则庶人之子为公卿 2. 你同意文中“教则必严”的观点吗？请结合原文与自身实际，谈谈你的看法。 一、（2025-2026・天津红桥・七上期中）望梅止渴 魏武①行役②，失汲③道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林。饶④子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 ——（《世说新语》） 【注释】①魏武：曹操。②役：打仗。③汲：水源。④饶：富足，多 1. 解释句中加点词。 （1）三军皆渴 （2）乃令曰 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源 3. 结合选文简要分析魏武帝曹操这一人物形象。 二、（2025-2026・山东淄博高新区・七上期中）阅读下面的文言文，回答问题。 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉・刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “曾子衣敝衣以耕”的“衣”，意思是“穿”（名词作动词），与《（论语）十二章》“饭疏食，饮水”的“饭”（意思是“吃”，名词作动词），用法相同。 B． “鲁君使人往致邑焉”的“邑”，意思是“土地、封地”（古今异义），与《陈太丘与友期行》“太丘舍去”的“去”（意思是“离开”，古今异义），同属古今异义现象。 C． “曾子不受”的“受”，意思是“接受（馈赠）”，与《〈论语〉十二章》“择其善者而从之”的“从”（意思是“接受、接纳”），意思相同。 D． “曾子不受，反”的“反”，意思是“通‘返’，返回”，与《陈太丘与友期行》“尊君在不”的“不”力（意思是“通‘否’”），同属通假字现象。 2. 下列对《曾子不受邑》一文内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． “曾子衣敝衣以耕”一句，既写出曾子穿着破旧衣服耕地的生活状态，也为后文鲁君“致邑”做了铺垫。 B． 鲁君两次派人送封邑给曾子，曾子都没有接受，这体现出曾子对鲁君赏赐的坚决拒绝态度。 C． 使者认为曾子不是主动向人求取，而是别人主动献上封邑，曾子没有理由不接受，这一想法符合当时普遍的受赏观念。 D． 曾子拒绝封邑是因为他担心自己接受赏赐后，会变得骄傲自大，无法再保持谦逊的品德。 3. 用现代汉语翻译下列文言句子。 受人者畏人，予人者骄人。 畏的释义：①畏惧、害怕；②敬畏、敬重；③担心、忧虑。 4. 请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵子有赐A不B我骄也C我能D不畏乎 5. 曾子的言行印证了《论语》中的哪句话？从中可以看出他具有怎样的品格？ 6. 请结合文章和链接材料，思考曾子拒邑与子罕拒玉，二人坚守的信念有何共通之处？简要分析。 【链接材料】 宋人得玉，献诸子罕①。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人②，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”献玉者请曰：“小人怀璧，不可以越乡③，纳此以请死④也。”子罕置诸其里⑤，使玉人为之攻之⑥，富而后使复其所⑦。 【注】①子罕：春秋时宋国大夫；②玉人：治玉的工匠；③越乡：走过乡里，指携带宝玉易遭抢劫；④请死：请求免于一死；⑤里：居住的地方；⑥攻之：雕琢宝玉；⑦复其所：返回自己的家乡。 三、（2025-2026・天津河北・七上期中）阅读下文，完成下面小题。 王黄门兄弟三人①俱诣②谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？③”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡躁人之辞多推此知之。” （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①王黄门兄弟三人：王徽之、王操之和王献之兄弟三人。三人都是王羲之的儿子。王徽之，字子猷，曾任黄门侍郎。王操之，字子重。王献之，字子敬，子敬最小。   ②诣：拜访。 ③孰愈：哪一个最好。 1. 翻译文中画横线的句子。 子敬寒温而已。 2. 用“/”为文中画波浪线的句子加两处停顿。 吉 人 之 辞 寡 躁 人 之 辞 多 推 此 知 之 四、（2025-2026・天津河西・七上期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 虫之趣 沈 复 余忆童稚时，能张目对日①，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣②。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中；又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳③云端，为之怡然称快。 （选自《浮生六记・闲情记趣》，有删改） 【注】①张目对日：睁大眼睛对着太阳。②物外之趣：超出事物本身的乐趣。③唳（lì）：高声叫。 1. 解释下面句中加点的词。 （1）故时有物外之趣   故：　　　　　　　　　　　 （2）徐喷以烟   徐：　　　　　　　　　　 2. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 私拟作群鹤舞于空中 3. 选文的题目为“虫之趣”，请简要概括作者是如何从蚊子身上获得乐趣的。 五、（2025-2026・天津北辰・七上期中）阅读下面的文言文，回答小题。 李侍郎①绂②，性聪慧。少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人。每一翻绎⑦，无不成诵。偶入城市，街衢⑥铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》⑥，公皆读之。同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇。 ——（节选自《啸亭杂录》） ［注释］①侍郎： 古代官名。②绂（fú）： 李绂， 人名。③赀（zī）：通“资”，钱财。④翻绎：推演。⑤衢（qú）：四通八达的道路，大路。⑥《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。 1. 解释下面句中加点词的含义。 ①少时家贫 少：　　　　 ②无不立对 对：　　　　　 2. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。    库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。 3. 结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人？ 六、（2025-2026・江西抚州・七上期中）阅读下面两段文字，完成下面小题。 子敬劝学 子敬居鲁，好读书，邻里少之者。一日，友季子来，谓子敬曰：“汝终日闭户，不与吾曹游，何乐之有？”子敬对曰：“书中有至理，非游嬉可及也。若弃书而耽戏，他日必无所成。” 季子不听，笑而去。居数年，季子困于生计，常叹曰：“吾当初若从子敬之言，岂至今日！”或告子敬，子敬曰：“吾固知其必悔矣，然劝之不听，亦无如何。” 1. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“|”标示。 汝 终 日 闭 户 不 与 吾 曹 游 何 乐 之 有！ 2. 解释文中加点词的含义。 （1）谓（　　　　　）     （2）去（　　　　　）     （3）知（　　　　　） 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）书中有至理，非游嬉可及也。 （2）吾当初若从子敬之言，岂至今日！ 4. 下列对短文内容的理解，不正确的一项是（     ） A． “邻里少之者”说明邻居大多不认可子敬闭门读书的行为 B． 季子认为读书不如游嬉快乐，所以拒绝了子敬的劝告 C． 季子后来“困于生计”，是因为他当初没有听从子敬的话 D． 子敬说“亦无如何”，体现他对季子的遭遇毫无同情 七、（2025-2026・贵州铜仁・七上期中）许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及支法师③并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫④，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏⑤，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦⑥邪？岂是求理中之谈哉！” （节选自《世说新语•文学篇》） 【注】①许掾：许询，曾被召为司徒掾。②王苟子：王修，小名苟子，曾任著作郎。③支法师：支遁，字道林。④折挫：反驳、诘难。⑤覆疏：反复分辩、说明。⑥相苦：以言辞使人困窘。 1. 阅读选文，将下面的内容补全完整。 本文通过讲述　　　　　　　　　的故事，展现了许询年轻时的锐气与　　　　　　　　　的性格。 2. 《咏雪》与本文都有“论”这一情节，两文“论”时的氛围有什么不同？请简要说说。 3. 下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（     ） A． 许掾年少时       学而时习之（《〈论语〉十二章》） B． 便往西寺与王论理       与儿女讲论文义（《咏雪》） C． 许大不平       尊君在不（《陈太丘与友期行》） D． 何至相苦邪       白雪纷纷何所似（《咏雪》） 八、（2025-2026・上海徐汇・七上期中）阅读下文，完成各题。 阮孝绪传（节选） ①孝绪七岁，出继①从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。 ②年十六，父丧不服绵纩②，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆③，闻其笳管④，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐⑤之及。”竟获免。 ［注释］①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。②绵纩（kuàng）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。③颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。⑤坐：因事入罪。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）闻者咸叹异之（　　　　　　　　　　　　）        （2）云是王家所得（　　　　　　　　　　　　　） 2. 用现代语写出下面句子的意思。 及晏诛，亲戚咸为之惧。 3. 阮孝绪疏远王晏而“不与相见”的原因是“　　　　　　　　　　　　　”（用原文语句回答） 4. 选文中的阮孝绪具有哪些品质？ 九、（2025-2026・江苏无锡锡东片区・七上期中）王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，岂善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （选自《历代名人家训》，有删改） 1. 解释下列句中加点的词。 （1）王生不说 　　　　　　　　　　　 （2）王生益愠 　　　　　　　　　　　 （3）不应而还走 　　　　　　　 （4）而君变色以去 　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。 3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎 4. 这则小故事对你今后的学习有怎样的启示？请结合内容简要谈一谈。 一、（2025-2026・山东滨州经开区・七上期中）蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子①，非仅抗手于左史、龙门②也。相传先生居乡里，落拓③无偶，性尤怪僻。为村中童子师食贫自给不求于人。作此书时，每临晨携一大瓷罂④，中存苦茗，具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇⑥，故笔法超绝。 【注释】①诸子：这里指诸子百家的文章。②左史、龙门：左史指左丘明，《左传》作者；龙门，指司马迁，因他是龙门人。③落拓：贫困失意，景况零落。④罂（yīng）：大腹小口的瓶或罐。⑤淡巴菰：烟草。⑥蒇（chǎn）：完成。 1. 下列加点字词解释有误的一项是（     ） A． 具淡巴菰一包     准备，备办 B． 必强执与语     拿着 C． 如是二十余寒暑     这样 D． 归而粉饰之     加工润色 2. 下列加点字的意义和用法都相同的一项是（     ） A． 或奉以烟     静以修身 B． 为村中童子师     为人谋而不忠乎 C． 不求于人     其一犬坐于前 D． 归而粉饰之     有闻而传之者 3. 用“/”为文中画浪线的句子断句。（限两处） 为 村 中 童 子 师 食 贫 自 给 不 求 于 人 4. 翻译文中划线句子。 渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。 5. 从蒲松龄的《狼》中，我们感受到了“笔法超绝”。结合选文内容，请你分析《聊斋志异》“笔法超绝”的原因。 二、（2025-2026・江苏无锡经开区・七上期中）阅读陆游与司马光的诗文，请你感受古人家风与品格。 【甲】 复窃祠禄示儿子① 宋・陆游 得饱不啻足②，闭门还读书。 翁犹羹不糁，儿固食无鱼。 衮绣③曷加我，箪瓢常晏如。 人生随所遇，勿替此心初。 【注】①窃祠禄：古代指官吏领取俸禄却无实职，此时陆游晚年无重要官职，仍能领俸禄维持生计。②不啻足：表示非常满足的意思。③衮绣：古代高官的服饰，代指高官厚禄。 【乙】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名①，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒②类士服③，农夫蹑④丝履。吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。 （选自宋・司马光《训俭示康》） 【注释】①亦不敢服垢弊以矫俗干名：也不敢故意穿破旧衣服来违背世俗、谋求虚名。②走卒：古代指供人役使的差役。③士服：士大夫阶层穿的正式衣服。④蹑：踩、穿（鞋子）。 1. 下列选项中加点字解释错误的一项是 A． 今人乃以俭相诟病（动作偏指一方） B． 乃簪一花（插戴） C． 当时士大夫家皆然（……的样子） D． 会数而礼勤（多次） 2. 【乙】文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾记天圣［A］中［B］先公为群牧［C］判官［D］客至［E］未尝［F］不置酒 3. 请用现代汉语翻译【乙】文中划横线的句子。 （1）但顺吾性而已。 （2）众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 4. 【甲】诗颈联“衮绣曷加我，箪瓢常晏如”运用什么了手法？有何作用？ 5. 陆游诗中的“勿替此心初”与司马光《训俭示康》中“但顺吾性而已”表达了怎样相似的人生态度？请结合诗文内容简要分析。 三、（2025-2026・内蒙古通辽・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 君子之风 小美：子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比。” 小丽：子曰：“君子怀德，小人怀土③；君子怀刑，小人怀惠。” 小通：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 小辽：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉④己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。” （选自《论语》，有改动） 【注释】①适（dí）：厚重，亲近。②莫：同“漠”，冷淡，持怀疑态度。③土：乡土。④厉：虐害。 1. 同学们对于文中的一些实词的意思展开讨论，请结合所给方法将字词意思填写到横线上，完成下面对话。 小语：“忧”的篆体字是，即（心，思虑）+（尤，特别多），造字本义：多思多虑，放心不下，由此可见“君子不忧不惧”的“忧”意思为（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小文：由成语“发人深省”可推断，“内省不疚”的“省”意思为（2）　　　　　　　　　　　　　　　　。 唯唯：《古代汉语词典（第2版）》中“信”有以下释义，“君子信而后劳其民”中“信”应解释为（3）　　　　　　　　　　　（填序号）：①信用，守信用；②相信，信任；③的确，确实；④言语真实，诚实。 古古：我知道画横线的句子可翻译为（4）　　　　　　　 2. 读完本义后，你发现孔子及其弟子对“君子之风”都有着不同的见解。请结合材料探究“君子之风”的内涵。 3. 本文与链接材料都强调了“义”的重要性，这对你有什么启示？请结合本文及链接材料分析。 【链接材料】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《《论语》十二章》 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 课外文言文阅读 一、【答案】 1.（1）B （2）A 2.示例：我同意，严格的教养是成人成才的关键。柳永认为“教而不严”就是“不爱其子”，只有严格要求，孩子才能养成勤奋的习惯，有所成就。今天有些父母溺爱子女，使孩子言行失当，造成不好的影响，要以此为戒。 一、【答案】 1.（1）皆：全，都； （2）乃：于是。 2.士兵们听到后，嘴里都流出口水，由此得以到达前方有水源的地方。 3.曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，让军队成功克服了干渴的困难，可见其才思敏捷、足智多谋。 二、【答案】 1.C 2.D 3.接受别人东西的人会畏惧别人，给予别人东西的人会对别人骄傲。 4.AC 5.印证了《论语》中的 “ 不义而富且贵，于我如浮云 ” 。从中可以看出曾子具有不贪图富贵、坚守节操、重视品德修养的高尚品格。 6.曾子拒邑与子罕拒玉，二人坚守的信念共通之处在于都坚守自己的道德准则，不贪图不属于自己的财物，不因外界的诱惑而改变自己的操守。曾子认为接受别人的赏赐会让自己产生畏惧之心，影响自己的品德修养；子罕则以不贪为宝，认为接受别人的玉会使双方都失去自己的宝物。他们都把道德品质看得比物质财富更重要，体现了高尚的道德情操。 三、【答案】 1.子敬不过寒暄几句罢了。 2.吉人之辞寡∕躁人之辞多∕推此知之 四、【答案】 1.① 因此，所以。 ② 缓慢地，慢慢地。 2.（我）在心中把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。 3.作者通过细致观察和丰富想象，将蚊子幻想成仙鹤，从视觉和听觉上获得乐趣。他先将成群的蚊子鸣叫比作“夏蚊成雷”，再想象它们如群鹤在空中飞舞；又在帐中喷烟，让蚊子穿烟飞鸣，将其视作“青云白鹤”的景象，仿佛听到“鹤唳云端”，从而感到怡然自得。 五、【答案】 1.① 年幼 ② 回答 2.书库中原来收藏有《永乐大典》，他都读过了。 3.李绂是一个聪慧、勤奋好学的人。他年少时家贫，无钱买书，便向邻居借书，每一次推演，都能背诵下来；他在翰林院时，读遍了库中旧藏的《永乐大典》；同僚抽取架上的书来为难他，他都能立即回答，这些都表现了他的聪慧和勤奋好学。 六、【答案】 1.汝终日闭户 | 不与吾曹游 | 何乐之有 2.① 对……说 ② 离开 ③ 知道，知晓 3.（1）书中有最深刻的道理，不是玩耍能比得上的。 （2）我当初如果听从子敬的话，哪里会到今天这个地步！ 4.D 七、【答案】 1.① 许询与王修进行辩论 ② 示例：争强好胜 2.《咏雪》中“论”的氛围是轻松、和谐且富有家庭生活情趣的；而本文“论”的氛围则是紧张、激烈且带有较强的好胜心的。 3.B 八、【答案】 1.① 对……感到惊奇 ② 说 2.等到王晏被杀，亲属都因为这件事很害怕。 3.度之必至颠覆 4.不贪财（不慕富贵）；孝顺 ；有远见 （写出两点即可） 九、【答案】 1.① “说”同“悦”，高兴 ② 更加 ③ 转身 ④ 脸色 2.（1）有人说你不善于学习，这是真的吗？ （2）善于学习的人不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，选择好的方面学习，是希望听到道理。 3.凡 师 之 所 言 / 吾 悉 能 志 之 / 是 不 亦 善 学 乎。 4.示例：学习贵在善于思考，要懂得“学而不思则罔”的道理（结合李生的话）；学习要谦虚，做到不耻下问（结合李生对王生的第二次劝诫）；要能及时反省，知错就改（结合王生最后的“惊觉”和“谢”）。 一、【答案】 1.B 2.D 3.为 村 中 童 子 师/ 食 贫 自 给 /不 求 于 人 4.渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅快地说完才停下来。 5.从“搜奇说异，随人所知”可见蒲松龄注重从民间搜罗奇妙的故事传说；从“偶闻一事，归而粉饰之”可见蒲松龄及时整理并加工素材；从“如是二十余年，此书方告蒇”可见他持之以恒，坚持不懈。 二、【答案】 1.C 2.B D E 3.① 只是顺从我的本性罢了。② 众人都把奢侈浪费当作光荣，我心里却独自把节俭朴素当作美德。 4.示例 1 ：运用对比手法，将代表高官厚禄的“衮绣”与代表清贫生活的“箪瓢”进行对比，表达了诗人不慕荣利、安于清贫、内心平静愉悦的人生态度。 示例 2 ：运用借代的修辞手法以古代高官华美的服饰代指高官厚禄；“箪瓢”则代指清贫简朴的生活。诗人通过这两种生活的对比，表达了自己不慕荣利、安于清贫的人生态度，语言凝练而意蕴深远。 示例 3 ：“曷加我”运用反问，“箪瓢”化用《论语》中颜回的典故，以强烈的语气强化了对功名利禄的蔑视与拒绝，表达了诗人不慕荣利、安于清贫，反问使情感表达更为坚决，用典则含蓄而深刻地表明自己以贤哲为榜样，在清贫中自得其乐。 5.示例：两者都表达了坚守内心本真、不随波逐流的人生态度。陆游的“勿替此心初”是告诫儿子不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志；司马光的“但顺吾性而已”是表明自己只是顺应崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变。 三、【答案】 1.① 担心，忧虑 ② 自我检查、反省 ③ ② ④ 这样就可以称作君子了吗？ 2.示例：“君子之风”是君子对于天下之事的处事原则。即对于天下之事需考虑是否能接近“义”，要心怀仁德与法度，时常自我反省，做到不忧不惧。对于民众，应取得信任再去役使他们；上至君主，应取得信任再去进谏。 3.示例：本文中，孔子认为君子做事要接近“义”；链接材料中提出，用不符合“义”的手段得来的富贵对于自己没有意义。可见，在为人处世过程中，我们应将“义”作为处世的准则之一。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 课外文言文阅读 一、（2025-2026・山西忻州・七上期中）父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学，（1）_________；不学，（2）_________。 （选自柳永《劝学文》） 1. 请根据文意，把下面两句话填入选文结尾相应的空缺处。（只填序号） A。则公卿之子为庶人              B。则庶人之子为公卿 2. 你同意文中“教则必严”的观点吗？请结合原文与自身实际，谈谈你的看法。 【答案】 1.（ 1 ）B （ 2 ）A 2.示例：我同意，严格的教养是成人成才的关键。柳永认为“教而不严”就是“不爱其子”，只有严格要求，孩子才能养成勤奋的习惯，有所成就。今天有些父母溺爱子女，使孩子言行失当，造成不好的影响，要以此为戒。 【解析】 1. 本题考查文言文内容的理解。 A句“则公卿之子为庶人”的意思是：王公贵族之子也可能变成贫民百姓啊，强调了不努力学习的后果，故放在“不学”后面； B句“则庶人之子为公卿”的意思是：平民子弟也会显赫一时，体现了努力学习的重要性，故放在“学”后面。 2. 本题考查谈看法。 根据“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也”可知，柳永认为父母对孩子的爱体现在对孩子要严格要求；根据“是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成”可知，柳永认为只有父母对孩子严格要求，孩子才能勤奋学习、有所作为，由此可见“教则必严”是有道理的。联系实际生活，严格的教育也需要把握适度原则，同时要理解与尊重孩子，注意个体差异。本题为开放性试题，首先表明对“教则必严”这一观点的态度，再结合文章、联系现实阐述理由即可。 示例：我认为“教则必严”这种观点有其合理之处，在教育过程中要有一定程度的严格的要求。柳永认为父母对孩子的爱体现在对孩子要严格要求，严格的教育可以帮助孩子养成良好的习惯和品德，有助于他们的成长和发展。然而，在实际生活中，需要根据具体情况进行调整和平衡。父母或教育者应该在严格要求的同时，应注重培养孩子的兴趣和自主性，让他们在健康的环境中成长。 【点睛】 参考译文： 父母生养了子女却不很好的教育他们，就是不爱自己的孩子；即便教育了孩子却不严格要求，这样也是不爱孩子。如果说父母符合标准地教育了孩子，但子女却不自主学习，这便是他们不爱惜自己了。如果他们学习了却不勤奋努力，这样也是不珍惜自身。所以，作为父母，既然生养了子女就一定有教育他们的义务，而且对子女的教育一定要严格，只有严格的教育，才可以督促孩子勤奋学习，足够勤奋就可以学有所成了。如果努力学习知识，那么就算是平民子弟也会显赫一时；如果不学无术，即便是王公贵族之子也可能变成贫民百姓啊。 一、（2025-2026・天津红桥・七上期中）望梅止渴 魏武①行役②，失汲③道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林。饶④子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 ——（《世说新语》） 【注释】①魏武：曹操。②役：打仗。③汲：水源。④饶：富足，多 1. 解释句中加点词。 （1）三军皆渴 （2）乃令曰 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源 3. 结合选文简要分析魏武帝曹操这一人物形象。 【答案】 1.（1）皆：全，都； （2）乃：于是。 2.士兵们听到后，嘴里都流出口水，由此得以到达前方有水源的地方。 3.曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，让军队成功克服了干渴的困难，可见其才思敏捷、足智多谋。 【解析】 1. 本题考查词语的含义。 （1）句意：士兵们都很口渴。皆，都。 （2）句意：（曹操）就下令说。乃：就。 2. 本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。重点词语： 闻：听到；之：代词，这番话；皆：都；水：口水；及：到达。 3. 本题考查人物形象分析。 根据“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴”可知，明显是骗士兵们的话，士兵们听到前方的梅子，又酸又甜，于是嘴里就流出了口水，暂时缓解了口渴，一直走到了有水源的地方，可见他是一个有着丰富的生活常识，聪明机智的人。 【点睛】 参考译文： 曹操的部队行军打仗，找不到取水的道路，士兵们都很口渴。（曹操）就下令说：“前面有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听到后，嘴里都流出口水，由此得以到达前方有水源的地方。 二、（2025-2026・山东淄博高新区・七上期中）阅读下面的文言文，回答问题。 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉・刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “曾子衣敝衣以耕”的“衣”，意思是“穿”（名词作动词），与《（论语）十二章》“饭疏食，饮水”的“饭”（意思是“吃”，名词作动词），用法相同。 B． “鲁君使人往致邑焉”的“邑”，意思是“土地、封地”（古今异义），与《陈太丘与友期行》“太丘舍去”的“去”（意思是“离开”，古今异义），同属古今异义现象。 C． “曾子不受”的“受”，意思是“接受（馈赠）”，与《〈论语〉十二章》“择其善者而从之”的“从”（意思是“接受、接纳”），意思相同。 D． “曾子不受，反”的“反”，意思是“通‘返’，返回”，与《陈太丘与友期行》“尊君在不”的“不”力（意思是“通‘否’”），同属通假字现象。 2. 下列对《曾子不受邑》一文内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． “曾子衣敝衣以耕”一句，既写出曾子穿着破旧衣服耕地的生活状态，也为后文鲁君“致邑”做了铺垫。 B． 鲁君两次派人送封邑给曾子，曾子都没有接受，这体现出曾子对鲁君赏赐的坚决拒绝态度。 C． 使者认为曾子不是主动向人求取，而是别人主动献上封邑，曾子没有理由不接受，这一想法符合当时普遍的受赏观念。 D． 曾子拒绝封邑是因为他担心自己接受赏赐后，会变得骄傲自大，无法再保持谦逊的品德。 3. 用现代汉语翻译下列文言句子。 受人者畏人，予人者骄人。 畏的释义：①畏惧、害怕；②敬畏、敬重；③担心、忧虑。 4. 请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵子有赐A不Ｂ我骄也C我能D不畏乎 5. 曾子的言行印证了《论语》中的哪句话？从中可以看出他具有怎样的品格？ 6. 请结合文章和链接材料，思考曾子拒邑与子罕拒玉，二人坚守的信念有何共通之处？简要分析。 【链接材料】 宋人得玉，献诸子罕①。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人②，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”献玉者请曰：“小人怀璧，不可以越乡③，纳此以请死④也。”子罕置诸其里⑤，使玉人为之攻之⑥，富而后使复其所⑦。 【注】①子罕：春秋时宋国大夫；②玉人：治玉的工匠；③越乡：走过乡里，指携带宝玉易遭抢劫；④请死：请求免于一死；⑤里：居住的地方；⑥攻之：雕琢宝玉；⑦复其所：返回自己的家乡。 【答案】 1.C 2.D 3.接受别人东西的人会畏惧别人，给予别人东西的人会对别人骄傲。 4.AC 5.印证了《论语》中的 “ 不义而富且贵，于我如浮云 ” 。从中可以看出曾子具有不贪图富贵、坚守节操、重视品德修养的高尚品格。 6.曾子拒邑与子罕拒玉，二人坚守的信念共通之处在于都坚守自己的道德准则，不贪图不属于自己的财物，不因外界的诱惑而改变自己的操守。曾子认为接受别人的赏赐会让自己产生畏惧之心，影响自己的品德修养；子罕则以不贪为宝，认为接受别人的玉会使双方都失去自己的宝物。他们都把道德品质看得比物质财富更重要，体现了高尚的道德情操。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过曾子拒邑的故事，展现了儒家“安贫乐道”的价值观。文章以简洁的对话展开情节，通过“衣敝衣以耕”的细节描写和“受人者畏人”的警句，生动刻画了曾子坚守节操的形象。孔子“足以全其节”的评价，点明了文章主旨——君子当保持精神独立，不为外物所役。与子罕拒玉的链接材料形成互文，共同诠释了“不贪为宝”的道德境界。 1. 本题考查文言实词。 C.结合“曾子不受”可知，这句话的意思是曾子不接受。受：接受（馈赠）。结合“择其善者而从之”可知，这句话的意思是选择他们好的方面向他们学习。从：跟从、学习。两个字意思不同； 故选C。 2. 本题考查对文章内容的理解与分析。 D.有误，结合“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎”可知，曾子拒绝封邑是因为他担心自己接受赏赐后，会因为受人恩惠而在别人面前感到畏惧，无法保持独立的人格和品德，而不是担心自己会变得骄傲自大； 故选D。 3. 本题考查文言文句子翻译。 重点词：受，接受；者，……的人；予，给予；骄，骄傲。 4. 本题考查文言文断句。 句意：纵使国君赏赐时不显露骄横之色，我又怎能不因此心生敬畏呢？ “纵子有赐”中“纵”是即使的意思，“子有赐”是主谓短语，故在“赐”后断句；“不我骄也”中“也”是句末语气词，故在“也”后断句。 可断句为：纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎。 故在AC处断开。 5. 本题考查对人物形象的分析。 结合“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎”可知，曾子认为接受别人的赏赐会产生畏惧心理，影响自己的品德修养，这与《论语》中的“不义而富且贵，于我如浮云”所表达的不贪图不义之财、看重道德品质的观点相印证。从中可以看出曾子具有不贪图富贵、坚守节操、重视品德修养的高尚品格。 6. 本题考查对文章内容的理解与概括。 结合【链接材料】“子罕弗受”“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝”可知，子罕不接受别人献的玉，是因为他认为自己的宝物是不贪，如果接受了别人的玉，那么自己和对方就都失去了自己的宝物，可见子罕把不贪图财物作为自己的信念； 结合《曾子不受邑》“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎”可知，曾子不接受鲁君赏赐的封地，是因为他认为接受别人的赏赐会产生畏惧心理，影响自己的品德修养，可见曾子把坚守道德品质作为自己的信念。 曾子拒邑与子罕拒玉，二人坚守的信念共通之处在于都坚守自己的道德准则，不贪图不属于自己的财物，不因外界的诱惑而改变自己的操守。 【点睛】 参考译文： 曾子穿着破旧的衣服在田间耕作。鲁国的国君得知后，派遣使者前往赠送他一座城邑，并说：“请用这些土地的收入来置办新衣吧。”曾子没有接受，使者返回后再次前来赠送，曾子仍然不肯接受。使者不解地问：“这并非先生主动索求，而是国君主动馈赠，为何要拒绝呢？”曾子回答道：“我听说，接受他人馈赠的人会心生畏惧，给予他人财物的人会滋生骄横。纵使国君赏赐时不显露骄横之色，我又怎能不因此心生敬畏呢？”最终他始终没有接受这份馈赠。孔子听闻此事后评价道：“曾参的言辞，足以保全他的气节了。” 【链接材料】 宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。 三、（2025-2026・天津河北・七上期中）阅读下文，完成下面小题。 王黄门兄弟三人①俱诣②谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？③”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡躁人之辞多推此知之。” （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①王黄门兄弟三人：王徽之、王操之和王献之兄弟三人。三人都是王羲之的儿子。王徽之，字子猷，曾任黄门侍郎。王操之，字子重。王献之，字子敬，子敬最小。   ②诣：拜访。 ③孰愈：哪一个最好。 1. 翻译文中画横线的句子。 子敬寒温而已。 2. 用“/”为文中画波浪线的句子加两处停顿。 吉 人 之 辞 寡 躁 人 之 辞 多 推 此 知 之 【答案】 1.子敬不过寒暄几句罢了。 2.吉人之辞寡∕躁人之辞多∕推此知之 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选段通过王门三子拜访谢安时的不同表现，生动展现了魏晋名士的风度品评。谢安以“吉人辞寡”为标准，推崇王献之的简淡从容，体现了当时崇尚清谈寡言、以简为贵的审美取向。文字简洁传神，对话中见人物风骨，是典型的志人小说笔法。 1. 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 寒温：问候冷暖的客套话，即“寒暄”；而已：罢了。 2. 本题考查文言文断句。 句意：贤明的人言辞少，急躁的人言辞多，由此推断知道。其中“吉人之辞寡”和“躁人之辞多”为并列句式，应断开；“推此知之”表示结果，应断开；故断为，吉人之辞寡∕躁人之辞多∕推此知之。 【点睛】 参考译文： 黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人说：“这是怎么知道的呢？”谢安说：“贤明的人言辞少，急躁的人言辞多，由此推断知道。” 四、（2025-2026・天津河西・七上期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 虫之趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日①，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣②。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中；又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳③云端，为之怡然称快。 （选自《浮生六记・闲情记趣》，有删改） 【注释】①张目对日：睁大眼睛对着太阳。②物外之趣：超出事物本身的乐趣。③唳（lì）：高声叫。 1. 解释下面句中加点的词。 （1）故时有物外之趣   故：　　　　　　　　　　　　　 （2）徐喷以烟   徐：　　　　　　　　　　　　　 2. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 私拟作群鹤舞于空中 3. 选文的题目为“虫之趣”，请简要概括作者是如何从蚊子身上获得乐趣的。 【答案】 1.① 因此，所以。 ② 缓慢地，慢慢地。 2.（我）在心中把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。 3.作者通过细致观察和丰富想象，将蚊子幻想成仙鹤，从视觉和听觉上获得乐趣。他先将成群的蚊子鸣叫比作“夏蚊成雷”，再想象它们如群鹤在空中飞舞；又在帐中喷烟，让蚊子穿烟飞鸣，将其视作“青云白鹤”的景象，仿佛听到“鹤唳云端”，从而感到怡然自得。 【解析】 【导语】 这篇《虫之趣》以童趣视角展现文人雅致。沈复通过“张目对日”的描写，凸显孩童特有的敏锐观察力；将夏蚊拟作“群鹤舞空”，以烟造“青云白鹤”的意象转换，既体现细腻的审美情趣，又暗含“万物静观皆自得”的哲学意味。文字简净却意境悠远，在琐碎生活中提炼诗意，典型体现了明清小品文“以小见大”的艺术特色。 1. 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：因此常常能够体会到超出事物本身的情趣和乐趣。故：因此，所以。 （2）句意：慢慢地用烟喷它们。徐：缓慢地，慢慢地。 2. 本题考查文言句子翻译。 重点词语：私，私下里；拟作，比作，想象成；于，在。 3. 本题考查对文章内容的理解与概括能力。 根据“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”可知，作者发挥联想，将嗡嗡作响的蚊群比作在天空中翩翩起舞的仙鹤，赋予平凡的蚊子以高雅、灵动的意象，体现了他对生活的独特审美情趣。这种比喻不仅形象生动，更展现出儿童天真的想象力和对美的追求。 根据“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”可知，作者主动创设情境，通过人为方式制造出“烟雾缭绕、蚊飞如鹤”的视觉与听觉效果。他把白色的帐子当作天空，烟雾当作云彩，蚊子在烟中飞舞鸣叫，便如同仙鹤在白云间长鸣，达到了“物我交融”的境界。 【点睛】 参考译文： 我回忆童年的时候，能够睁大眼睛直视太阳，观察事物细微之处都能看得清清楚楚。凡见到细小的东西，必定仔细观察它的纹理，因此常常能从物体本身之外获得乐趣。夏天蚊子成群嗡嗡作响，如同雷声轰鸣，我私下里把它们比作在空中飞舞的鹤群；有时又把蚊子留在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们穿过烟雾飞舞鸣叫，我便把这景象想象成白鹤在青云间鸣叫飞翔，果然就像仙鹤在云端长鸣一样，令人感到愉快而心满意足。 五、（2025-2026・天津北辰・七上期中）阅读下面的文言文，回答小题。 李侍郎①绂②，性聪慧。少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人。每一翻绎⑦，无不成诵。偶入城市，街衢⑥铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》⑥，公皆读之。同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇。 ——（节选自《啸亭杂录》） ［注释］①侍郎： 古代官名。②绂（fú）： 李绂， 人名。③赀（zī）：通“资”，钱财。④翻绎：推演。⑤衢（qú）：四通八达的道路，大路。⑥《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。 1. 解释下面句中加点词的含义。 ①少时家贫 少：　　　　 ②无不立对 对：　　　　　 2. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。    库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。 3. 结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人？ 【答案】 1.① 年幼 ② 回答 2.书库中原来收藏有《永乐大典》，他都读过了。 3.李绂是一个聪慧、勤奋好学的人。他年少时家贫，无钱买书，便向邻居借书，每一次推演，都能背诵下来；他在翰林院时，读遍了库中旧藏的《永乐大典》；同僚抽取架上的书来为难他，他都能立即回答，这些都表现了他的聪慧和勤奋好学。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：年幼时家里穷。少：年幼。 （2）句意为：没有不立刻对答上的。对：回答。 2. 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：库：指书库。旧：原来。皆：全、都。 3. 本题考查分析人物形象。 根据“性聪慧”可知，他天性聪慧。 根据“无不成诵”“皆默识之”“无不立对”可知，他能完全背过书中的内容，街道两边店铺的名字，都要默默地识记住。同事们考校他，他能马上回答。可知，他是一个天性聪慧的人。 根据“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”可知，他因为家贫，无法买书看，于是就从邻居家借书来读。做官以后，书库中原来的藏书有《永乐大典》，他都读过了。可知，他是一个勤奋好学，热爱读书的人。 【点睛】 参考译文： 侍郎李绂，生性聪明。年幼时家里穷，无钱买书，于是就到邻居家去借。每次翻阅书籍，推演内容，书里的内容没有背诵不过的。有时偶尔进到城里，街道两边店铺的名字，都要默默地识记住。后来官至翰林，书库中原来的藏书有《永乐大典》，他都读过了。他的同僚选取书架上所用的书籍，任意抽取一本来难为他，没有不立刻对答上的，众人都感到很吃惊。 六、（2025-2026・江西抚州・七上期中）阅读下面两段文字，完成下面小题。 《子敬劝学》 子敬居鲁，好读书，邻里少之者。一日，友季子来，谓子敬曰：“汝终日闭户，不与吾曹游，何乐之有？”子敬对曰：“书中有至理，非游嬉可及也。若弃书而耽戏，他日必无所成。” 季子不听，笑而去。居数年，季子困于生计，常叹曰：“吾当初若从子敬之言，岂至今日！”或告子敬，子敬曰：“吾固知其必悔矣，然劝之不听，亦无如何。” 1. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“|”标示。 汝 终 日 闭 户 不 与 吾 曹 游 何 乐 之 有！ 2. 解释文中加点词的含义。 （1）谓（　　　　　）     （2）去（　　　　　）     （3）知（　　　　　） 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）书中有至理，非游嬉可及也。 （2）吾当初若从子敬之言，岂至今日！ 4. 下列对短文内容的理解，不正确的一项是（     ） A． “邻里少之者”说明邻居大多不认可子敬闭门读书的行为 B． 季子认为读书不如游嬉快乐，所以拒绝了子敬的劝告 C． 季子后来“困于生计”，是因为他当初没有听从子敬的话 D． 子敬说“亦无如何”，体现他对季子的遭遇毫无同情 【答案】 1.汝终日闭户 | 不与吾曹游 | 何乐之有 2.① 对……说 ② 离开 ③ 知道，知晓 3.（1）书中有最深刻的道理，不是玩耍能比得上的。 （2）我当初如果听从子敬的话，哪里会到今天这个地步！ 4.D 【解析】 【导语】 本文通过子敬与季子的对话，阐明了读书的重要性。子敬认为“书中有至理”，闭户苦读方能有所成；而季子耽于游乐，最终“困于生计”，悔不当初。故事以对比手法凸显勤学与嬉戏的不同结局，强调治学需专注，劝诫世人莫虚度光阴。子敬的预见性（“吾固知其必悔”）体现其智慧，而“亦无如何”则流露出对友人执迷的无奈，并非冷漠。全文语言简练，寓理于事，具有鲜明的劝学意义。 1. 本题考查断句。 句子的意思：你整天个闭门待着，不跟我们交往，有什么乐趣呢？ 根据句子结构和语义逻辑划分。“汝终日闭户”为主谓结构，陈述子敬“整天关着门”的行为；“不与吾曹游”为动宾结构，说明“不和我们这些人交往”的情况；“何乐之有”为固定句式（宾语前置，“有何乐”），表反问“有什么乐趣呢”。 故断句为：汝终日闭户|不与吾曹游|何乐之有 2. 本题考查文言文句子中重点实词的含义。 （1）谓子敬曰：季子对子敬说。谓：对……说。 （2）季子不听，笑而去：季子不听劝告后笑着离开了。去：离开。 （3）吾固知其必悔矣：我本来就知道他一定会后悔的。知：知道，知晓。 3. 本题考查句子翻译。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译。重点词语有： （1）至理：最正确的道理；及：比得上。 （2）若：如果；从：听从；岂：表反问，难道。 4. 本题考查内容理解。 D．子敬说“亦无如何”，意思是“（我）也没有办法”，体现的是对季子的无奈，而非“毫无同情”。子敬曾劝告季子，说明他原本是关心季子的，只是对其不听劝的结果感到无奈，并非无情，此项表述不正确； 故选D。 【点睛】 参考译文： 子敬居住在鲁国，喜欢读书，邻居中有不少人不认可他的这种行为。一天，朋友季子来访，对子敬说：“你整天闭门待着，不跟我们交往，有什么乐趣呢？” 子敬回答说：“书中有最正确的道理，不是玩耍嬉戏能比得上的。如果荒废读书去玩耍，将来一定没有什么成就。” 季子不听，笑着离开了。过了几年，季子因为生计陷入窘迫，常常叹息说：“我当初如果听从子敬的话，哪里会到今天这个地步啊！”有人把这件事告诉子敬，子敬说：“我本来就知道他一定会后悔，但劝说了他不听，我也没有办法。” 七、（2025-2026・贵州铜仁・七上期中）许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及支法师③并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫④，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏⑤，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦⑥邪？岂是求理中之谈哉！” （节选自《世说新语•文学篇》） 【注释】①许掾：许询，曾被召为司徒掾。②王苟子：王修，小名苟子，曾任著作郎。③支法师：支遁，字道林。④折挫：反驳、诘难。⑤覆疏：反复分辩、说明。⑥相苦：以言辞使人困窘。 1. 阅读选文，将下面的内容补全完整。 本文通过讲述　　　　　　　　　的故事，展现了许询年轻时的锐气与　　　　　　　　　的性格。 2. 《咏雪》与本文都有“论”这一情节，两文“论”时的氛围有什么不同？请简要说说。 3. 下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（     ） A． 许掾年少时       学而时习之（《〈论语〉十二章》） B． 便往西寺与王论理       与儿女讲论文义（《咏雪》） C． 许大不平       尊君在不（《陈太丘与友期行》） D． 何至相苦邪       白雪纷纷何所似（《咏雪》） 【答案】 1.① 许询与王修进行辩论 ② 示例：争强好胜 2.《咏雪》中“论”的氛围是轻松、和谐且富有家庭生活情趣的；而本文“论”的氛围则是紧张、激烈且带有较强的好胜心的。 3.B 【解析】 【导语】 这则《世说新语》短章，以精炼笔墨勾勒出魏晋名士论辩之风。许询年少气盛，执理争胜，步步紧逼；支遁则从容点破“求理”与“相苦”之别，彰显玄谈本应明理而非逞胜。一问一答间，既见个性锋芒，亦显哲思境界，寥寥数语，人物神采跃然纸上。 1. 本题考查文章内容理解和概括。 根据选文内容，“许掾年少时，人以比王苟子，许大不平”，可知许询因被人与王修（王苟子）相提并论而心生不满；接着“便往西寺与王论理，共决优劣”，说明他主动前往辩论场所，意图通过较量分出高下；文中又写“苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈”，可见他在辩论中步步紧逼，反复诘难，直至对方彻底落败；最后他还向支法师追问“弟子向语何似？”，流露出对胜利的在意与自我肯定的迫切。这一系列言行充分体现出他年轻气盛、不甘人后、力求压倒对方的心理状态。因此，故事展现的不仅是才学交锋，更是其争强好胜的性格特征。综上，本文通过讲述许询与王修进行辩论的故事，展现了许询年轻时的锐气与争强好胜的性格。 2. 本题考查文章内容理解和分析。 根据《咏雪》中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义……公大笑乐”的描写可知，这场“论”发生在家庭聚会中，长辈与晚辈共同参与，以“白雪纷纷何所似”为题展开比喻，谢道韫答“未若柳絮因风起”后，谢安“大笑乐”，体现出一种温馨、宽松、充满雅趣的家庭教育氛围，重在启发与欣赏，而非胜负。 而本文中，许询因“人以比王苟子，许大不平”，带着强烈情绪“便往西寺与王论理，共决优劣”，并“苦相折挫”“更相覆疏”，直至“王遂大屈”“王复屈”，其目的明确在于压倒对方、证明自己更优；事后还急切地问支法师“弟子向语何似？”，显露出强烈的胜负欲。整个辩论过程充满火药味，是针锋相对、咄咄逼人的较量，氛围紧张激烈，带有明显的争胜色彩。因此，《咏雪》之“论”重在怡情养性，和谐融洽；本文之“论”重在分出高下，剑拔弩张。 3. 本题考查一词多义。 A．名词，时候/副词，按时； B．都是：介词，和； C．副词，表否定，/通“否”，疑问语气词； D．疑问词，为什么/疑问代词，什么； 故选B。 【点睛】 参考译文： 许询年轻时，有人把他和王修（小名苟子）相提并论，许询非常不服气。当时许多名士和支道林法师都在会稽西寺讲学，王修也在其中。许询心里很愤懑，便前往西寺找王修辩论，要分出彼此的高下。他极力反驳诘难，王修最终大败。接着，许询又拿王修的观点来辩驳，王修则用许询的观点回击，两人反复交锋、层层剖析，结果王修再次落败。许询于是对支法师说：“弟子刚才的言论怎么样？”支法师从容地回答：“您的言辞好是好，但何必把人逼到如此窘迫的地步呢？这哪里还是探求义理的讨论啊！” 八、（2025-2026・上海徐汇・七上期中）阅读下文，完成各题。 阮孝绪传（节选） ①孝绪七岁，出继①从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。 ②年十六，父丧不服绵纩②，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆③，闻其笳管④，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐⑤之及。”竟获免。 ［注释］①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。②绵纩（kuàng）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。③颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。⑤坐：因事入罪。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）闻者咸叹异之（　　　　　　　　　　　　）        （2）云是王家所得（　　　　　　　　　　　　　） 2. 用现代语写出下面句子的意思。 及晏诛，亲戚咸为之惧。 3. 阮孝绪疏远王晏而“不与相见”的原因是“　　　　　　　　　　　　　”（用原文语句回答） 4. 选文中的阮孝绪具有哪些品质？ 【答案】 1.① 对……感到惊奇 ② 说 2.等到王晏被杀，亲属都因为这件事很害怕。 3.度之必至颠覆 4.不贪财（不慕富贵）；孝顺 ；有远见 （写出两点即可） 【解析】 【导语】 这篇《阮孝绪传》节选通过典型事例，生动刻画了一位品行高洁的隐士形象。文章以“遗财不纳”“蔬食守丧”“避见权贵”三个细节，层层递进地展现了阮孝绪淡泊名利、恪守孝道、明哲保身的性格特点。叙事简洁有力，“吐餐覆酱”等动作描写极具戏剧张力，而“亲而不党”的言论更凸显其政治智慧。全文语言质朴却意蕴深远，成功塑造了一个乱世中坚守操守的士人形象。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：听说此事的人无不惊叹感慨。异：对……感到惊奇。 （2）句意：听说是从王家得来的。云：说。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 及：等到；诛：被杀；咸：全、都；之：代词，指王晏被杀；惧：害怕。 3. 本题考查理解文章内容。 根据文章第② 段“外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆……不与相见”可知，阮孝绪预料王晏一定会遭到杀身之祸（度之必至颠覆），才和王晏保持距离。这正是他疏远王晏的根本原因。用原文回答即“度之必至颠覆”。 4. 本题考查人物形象。 根据文章第① 段“有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳”可知，阮孝绪拒绝巨额遗产。由此可见他不贪财； 根据文章第② 段“父丧不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之”可知，阮孝绪守丧期间，不穿丝绸，不吃有味的蔬菜。由此可见他孝顺； 根据文章第② 段“度之必至颠覆……不与相见”“及晏诛，竟获免”可知，阮孝绪预见到王晏会倒台并提前划清界限，最终免受牵连。由此可见他有远见，能够洞察时局。 【点睛】 参考译文： 阮孝绪七岁时，过继给堂伯阮胤之做后代。后来阮胤之的母亲周氏去世，留下百余万钱的遗产，依法应归阮孝绪继承，但孝绪分文未取，全部交给了阮胤之的姐姐即琅邪人王晏的母亲，听说此事的人无不惊叹感慨。 十六岁那年，父亲去世，孝绪守丧期间绝不穿棉衣，即使吃蔬菜觉得有味也要吐出来。表兄王晏官高显赫，多次登门拜访，孝绪预料他必将败落，每次听到王晏的仪仗乐声，就翻越篱笆躲藏起来，不愿与他相见。有一次他吃到美味的酱料，听说是从王家得来的，立刻吐掉食物、倒掉酱料。后来王晏获罪被杀，亲戚们都为他担忧，孝绪却说：“我们虽是亲戚却未结党，怎会受牵连？”最终果然未被波及。 九、（2025-2026・江苏无锡锡东片区・七上期中）王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，岂善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （选自《历代名人家训》，有删改） 1. 解释下列句中加点的词。 （1）王生不说 　　　　　　　　　　　 （2）王生益愠 　　　　　　　　　　　 （3）不应而还走 　　　　　　　 （4）而君变色以去 　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。 3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎 4. 这则小故事对你今后的学习有怎样的启示？请结合内容简要谈一谈。 【答案】 1.① “说”同“悦”，高兴 ② 更加 ③ 转身 ④ 脸色 2.（1）有人说你不善于学习，这是真的吗？ （2）善于学习的人不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，选择好的方面学习，是希望听到道理。 3.凡 师 之 所 言 / 吾 悉 能 志 之 / 是 不 亦 善 学 乎。 4.示例：学习贵在善于思考，要懂得“学而不思则罔”的道理（结合李生的话）；学习要谦虚，做到不耻下问（结合李生对王生的第二次劝诫）；要能及时反省，知错就改（结合王生最后的“惊觉”和“谢”）。 【解析】 【导语】 这篇文言短文通过王生与李生的对话，生动展现了“学贵善思”的主题。王生起初盲目记忆却不懂思考，经友人点拨后幡然醒悟，揭示了学习要“不耻下问”“择善而从”的真谛。文章采用对比手法，以李生的循循善诱反衬王生的固执，最终以“铭之坐右”的细节体现其真诚改过。语言简洁而富有层次，既有“学而不思则罔”的经典引用，又有“变色以去”的传神描写，堪称寓理于事的典范。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：王生听了很不高兴。说，同“悦”，愉快，高兴。 （2）句意：王生听后更加恼怒。益，更加。 （3）句意：没有回应李生，转身就走了。还，同“旋”，转身。 （4）句意：你就变了脸色离开。色，脸色。 2. 本题考查译句。重点词语： （1）或：有人。谓：说。善：擅长。信：确实，真实。 （2）夫：句首发语词，无实义。善：善于。耻：以……为耻。下问：向地位、学识不如自己的人请教。择：选择。从：学习。冀：希望。闻：领悟。 3. 本题考查断句。 先理解句子意思：凡是老师所说的内容，我都能牢牢记住，这不就是擅长学习吗？分析句子结构，“凡师之所言”是陈述的对象，表意完整；“吾悉能志之”是“我”的行为；“是不亦善学乎”是反问句，表达对“善学”的判断。故断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 4. 本题考查内容主旨赏析。 首先，学习贵在善于思考，正如李生引用孔子“学而不思则罔”的话劝诫王生，王生仅能“凡师之所言吾悉能志之”，却不加以思考，这样的学习只是机械记忆，终究难有成就。这让我们明白，学习不能只满足于记住知识点，更要主动琢磨、理解内涵，才能将知识转化为自己的能力。 其次，学习要保持谦虚的态度，做到不耻下问。李生提醒王生“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也”，而王生起初面对劝诫“益愠，不应而还走”，不愿接受他人意见，这正是学习中的大忌。我们在学习中遇到疑问，要主动向老师、同学请教，虚心吸纳他人的优点，才能拓宽知识面、提升学习能力。 最后，学习中要能及时反省、知错就改。王生在李生的两次劝诫后“惊觉”，并道歉说“余不敏，今日始知君言之善”，还愿将李生的话“铭之坐右”以作警戒，这种勇于承认错误、及时改正的态度，是学习进步的关键。这启示我们，在学习中若发现自己的方法不当或态度有问题，要勇于正视，及时调整，才能在学习道路上不断前进。 【点睛】 参考译文： 王生爱好学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他：“有人说你不擅长学习，这是真的吗？”王生听了很不高兴，说：“凡是老师所说的内容，我都能牢牢记住，这不就是擅长学习吗？”李生开导他说：“孔子说‘只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得’，大概学习的可贵之处在于善于思考啊。你只是记住老师讲的知识却不加以思考，最终必定不会有什么成就，凭什么说自己擅长学习呢？”王生听后更加恼怒，没有回应李生，转身就走了。过了五天，李生特意去寻找王生，告诉他说：“那些擅长学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为羞耻，选择别人的优点去学习，希望能领悟到其中的道理。我还有话没说完，你就变了脸色离开，这难道是擅长学习的人应该有的态度吗？”王生猛然醒悟过来，道歉说：“我实在不聪慧，直到今天才明白你所说的话是正确的。请允许我把你的话铭刻在座位的右边，来作为明显的警戒。” 一、（2025-2026・山东滨州经开区・七上期中）蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子①，非仅抗手于左史、龙门②也。相传先生居乡里，落拓③无偶，性尤怪僻。为村中童子师食贫自给不求于人。作此书时，每临晨携一大瓷罂④，中存苦茗，具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇⑥，故笔法超绝。 【注释】①诸子：这里指诸子百家的文章。②左史、龙门：左史指左丘明，《左传》作者；龙门，指司马迁，因他是龙门人。③落拓：贫困失意，景况零落。④罂（yīng）：大腹小口的瓶或罐。⑤淡巴菰：烟草。⑥蒇（chǎn）：完成。 1. 下列加点字词解释有误的一项是（     ） A． 具淡巴菰一包     准备，备办 B． 必强执与语     拿着 C． 如是二十余寒暑     这样 D． 归而粉饰之     加工润色 2. 下列加点字的意义和用法都相同的一项是（     ） A． 或奉以烟     静以修身 B． 为村中童子师     为人谋而不忠乎 C． 不求于人     其一犬坐于前 D． 归而粉饰之     有闻而传之者 3. 用“/”为文中画浪线的句子断句。（限两处） 为 村 中 童 子 师 食 贫 自 给 不 求 于 人 4. 翻译文中划线句子。 渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。 5. 从蒲松龄的《狼》中，我们感受到了“笔法超绝”。结合选文内容，请你分析《聊斋志异》“笔法超绝”的原因。 【答案】 1.B 2.D 3.为 村 中 童 子 师/ 食 贫 自 给 /不 求 于 人 4.渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅快地说完才停下来。 5.从“搜奇说异，随人所知”可见蒲松龄注重从民间搜罗奇妙的故事传说；从“偶闻一事，归而粉饰之”可见蒲松龄及时整理并加工素材；从“如是二十余年，此书方告蒇”可见他持之以恒，坚持不懈。 【解析】 【导语】 这则短文是蒲松龄创作《聊斋志异》的经典轶事，文字简练传神，既点出《聊斋》脱胎于诸子的文学渊源，又还原了蒲松龄二十余年搜集素材、苦心创作的过程，直白道出《聊斋》“笔法超绝”的根源，也藏着蒲松龄落拓不改志的文人底色，短小精悍，意蕴充足。 1. B．“必强执与语”意思是一定强拉着（行人）和他说话，“执”在这里是“拉，拉住”的意思，不是“拿着”。 2. A.介词，用/连词，表目的，译为“来”； B.动词，担任，做/介词，替； C.介词，向，对/介词，在； D.都是连词，表顺承关系。 3. 句意：当村中孩子的老师，家中贫穷自给自足，不求于人。 “为村中童子师”点明其从事职业。“食贫自给”点明其生存现状。“不求于人”是对“食贫自给”的补充。 故断句为：为村中童子师／食贫自给／不求于人。 4. 注意重点词语： 则，就；饮，给……喝，让……饮用；茗，茶；或，或者；畅谈，愉快地说；已，停止。 5. 结合“见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知”可知，蒲松龄常年守在路边，主动拉住过往行人交谈，搜集众人知晓的奇闻怪事，广泛吸纳民间鲜活、独特的故事素材，为创作积累了海量独特的写作原料，让书中故事新奇动人，奠定文笔出彩的基础。 结合“偶闻一事，归而粉饰之”可知，他每次听闻新奇故事后，不会直接照搬，回家就对素材进行文学修饰、加工改写，打磨文字与情节，让故事文字精炼、寓意含蓄，做到用笔精简、寓意不露痕迹。 结合“如是二十余寒暑，此书方告蒇”可知，搜集、整理、创作的工作坚持了二十多年才完成全书，长久的积累与打磨让他文字功底不断沉淀，叙事技巧日渐纯熟，最终形成超凡绝妙的文笔。 结合“用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也”可知，蒲松龄吸收诸子百家文章的写作长处，学习左丘明、司马迁的叙事笔法，融汇古今优秀写作手法，行文简洁凝练，暗含深意却不露雕琢痕迹，造就超凡文笔。 【点睛】 参考译文： 蒲松龄先生的《聊斋志异》，文笔简练精炼，寄托深意的地方全然不露雕琢痕迹，它的笔法脱化借鉴于诸子百家的著作，不只是能和左丘明、司马迁的作品相媲美。传说蒲先生住在乡下，穷困潦倒、孤身一人，性情格外古怪孤僻。他在村子里做孩童的私塾老师，清贫度日、自给自足，从不向别人求助。撰写这本书的时候，他每天清晨都会带上一个大瓷罐子，里面装着浓茶，再备一包烟草，放在行人往来的大路旁。地上铺好芦草垫子，自己坐在上面，茶水和烟都摆在身边。看见过路的行人经过，他一定主动拉住人家交谈，搜罗奇闻怪事，但凡对方知道的逸事都细细打听。行人渴了就递上茶水，有时送上烟草，一定要让对方畅快讲完才罢休。偶尔听到一件奇事，回家后就润色加工记录下来。像这样坚持了二十多个春秋寒暑，这本书才最终写完，所以书中的文笔笔法超凡绝妙。 二、（2025-2026・江苏无锡经开区・七上期中）阅读陆游与司马光的诗文，请你感受古人家风与品格。 【甲】 复窃祠禄示儿子① 宋・陆游 得饱不啻足②，闭门还读书。 翁犹羹不糁，儿固食无鱼。 衮绣③曷加我，箪瓢常晏如。 人生随所遇，勿替此心初。 【注释】①窃祠禄：古代指官吏领取俸禄却无实职，此时陆游晚年无重要官职，仍能领俸禄维持生计。②不啻足：表示非常满足的意思。③衮绣：古代高官的服饰，代指高官厚禄。 【乙】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名①，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒②类士服③，农夫蹑④丝履。吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。 （选自宋・司马光《训俭示康》） 【注释】①亦不敢服垢弊以矫俗干名：也不敢故意穿破旧衣服来违背世俗、谋求虚名。②走卒：古代指供人役使的差役。③士服：士大夫阶层穿的正式衣服。④蹑：踩、穿（鞋子）。 1. 下列选项中加点字解释错误的一项是 A． 今人乃以俭相诟病（动作偏指一方） B． 乃簪一花（插戴） C． 当时士大夫家皆然（……的样子） D． 会数而礼勤（多次） 2. 【乙】文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾记天圣［A］中［B］先公为群牧［C］判官［D］客至［E］未尝［F］不置酒 3. 请用现代汉语翻译【乙】文中划横线的句子。 （1）但顺吾性而已。 （2）众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 4. 【甲】诗颈联“衮绣曷加我，箪瓢常晏如”运用什么了手法？有何作用？ 5. 陆游诗中的“勿替此心初”与司马光《训俭示康》中“但顺吾性而已”表达了怎样相似的人生态度？请结合诗文内容简要分析。 【答案】 1.C 2.B D E 3.① 只是顺从我的本性罢了。② 众人都把奢侈浪费当作光荣，我心里却独自把节俭朴素当作美德。 4.示例 1 ：运用对比手法，将代表高官厚禄的“衮绣”与代表清贫生活的“箪瓢”进行对比，表达了诗人不慕荣利、安于清贫、内心平静愉悦的人生态度。 示例 2 ：运用借代的修辞手法以古代高官华美的服饰代指高官厚禄；“箪瓢”则代指清贫简朴的生活。诗人通过这两种生活的对比，表达了自己不慕荣利、安于清贫的人生态度，语言凝练而意蕴深远。 示例 3 ：“曷加我”运用反问，“箪瓢”化用《论语》中颜回的典故，以强烈的语气强化了对功名利禄的蔑视与拒绝，表达了诗人不慕荣利、安于清贫，反问使情感表达更为坚决，用典则含蓄而深刻地表明自己以贤哲为榜样，在清贫中自得其乐。 5.示例：两者都表达了坚守内心本真、不随波逐流的人生态度。陆游的“勿替此心初”是告诫儿子不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志；司马光的“但顺吾性而已”是表明自己只是顺应崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变。 【解析】 【导语】 陆游与司马光的诗文共同展现了宋代士大夫的品格坚守。陆诗以“箪瓢晏如”自况，通过对比高官厚禄与清贫自足，凸显安贫乐道的志趣；司马光则从“羞赧弃华服”的生活细节切入，以“俭素为美”批判奢靡世风。二者均以反衬手法（衮绣/奢靡）强化主题，传递出超越物质的精神追求。其核心相通处在于：在世俗价值观冲突中，始终恪守本心（“勿替此心初”“顺吾性而已”），这种对初心的持守，正是中国传统家风的核心精神。 1. 本题考查文言实词。 C.有误，句意：当时士大夫人家都这样。然：这样。 故选C。 2. 本题考查文言断句。 句意：我记得天圣年间，（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了没有不摆设酒席。 “吾记天圣中”表示“我记得在天圣年间”，这是一个明确的时间状语，应该独立成句，因此在这里断句。 “先公为群牧判官”表示“我的父亲担任群牧判官”，这是一个明确的官职和身份的描述，与时间状语之后的内容在逻辑上有所分隔，因此也在这里断句。 “客至”表示“有客人来访”，这是一个主谓结构，其中“客”是主语，“至”是谓语，表示一个完整的动作或事件，因此在这里断句。 “未尝不置酒”表示“每次都会准备酒席”，这是对“客至”这一事件的结果或反应的描述，独立成句。 正确划分为：吾记天圣中/先公为群牧判官/客至/未尝不置酒。 故在BDE处断句。 3. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）但：只，只是。顺：顺从。性：本性。 （2）皆：都。奢靡：奢侈浪费。独：独自。俭素：节俭朴素。美：美德。 4. 本题考查表现手法及作用。 “衮绣曷加我，箪瓢常晏如”，意思是那些高官厚禄又哪里能比得上我呢？我常常过着粗茶淡饭的生活却也安然自得。 “衮绣曷加我，箪瓢常晏如”运用对比手法，将代表高官厚禄的“衮绣”与代表清贫生活的“箪瓢”进行鲜明对比。“衮绣”描绘出古代高官华美的服饰，是权力和财富的象征；“箪瓢”则让人联想到清贫简朴的生活状态，如孔子所称赞的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。通过这种对比，诗人清晰地展现出自己对待两种不同生活方式的鲜明态度。他没有被高官厚禄所诱惑，而是安于“箪瓢”般的清贫生活，表达了不慕荣利、内心平静愉悦的人生态度，语言简洁却意蕴丰富，让读者能深刻感受到诗人高尚的品格和淡泊的情怀。 “衮绣”运用借代的修辞手法，以古代高官华美的服饰来代指高官厚禄。这种借代方式避免了直接表述的直白，使诗歌更具文采和表现力。通过“衮绣”这一形象生动的代指，读者能更直观地联想到高官厚禄所伴随的荣耀和地位。而与之对比的“箪瓢”同样代指清贫简朴的生活，二者形成强烈反差，进一步突出了诗人不慕荣利、安于清贫的人生态度，让诗歌在有限的篇幅内传达出深刻的思想内涵。 “衮绣曷加我”运用反问的修辞手法，“曷”即“何”，意思是高官厚禄又能给我增添什么呢？反问的语气比一般的陈述句更为强烈，它以一种不容置疑的方式强化了诗人对功名利禄的蔑视与拒绝。这种强烈的情感表达，让读者深刻感受到诗人坚守内心、不被外界诱惑的坚定决心，使诗歌的情感更加激昂有力。 “箪瓢”化用《论语》中颜回的典故。颜回身处陋巷，仅靠“一箪食，一瓢饮”维持生活，却依然能保持乐观的心态，专注于学问和道德修养，孔子称赞他“贤哉，回也”。诗人用此典故，含蓄而深刻地表明自己以颜回这样的贤哲为榜样。在清贫的生活中，诗人如同颜回一样，能够坚守自己的道德准则和精神追求，自得其乐。用典的手法使诗歌的内涵更加丰富，增添了文化底蕴，同时也更委婉地表达了诗人安贫乐道的高尚品格。 据此概括作答即可。 5. 本题考查内容理解和主旨把握。 陆游诗中“得饱不啻足，闭门还读书”“衮绣曷加我，箪瓢常晏如”，描绘自己满足于温饱，即便没有高官厚禄，也能在读书中自得其乐，安于箪食瓢饮的清贫生活。“人生随所遇，勿替此心初”则明确告诫儿子，人生会遇到各种境遇，但不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志，坚守内心最初的追求。 司马光在文中表明自己“性不喜华靡”，从小就不喜欢华丽奢侈的东西，“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已”，说自己平生穿衣只为遮寒，吃饭只为饱腹，只是顺应自己崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变，不为了迎合世俗、谋求虚名而违背自己的本心。 两者都表达了坚守内心本真、不随波逐流的人生态度。陆游的“勿替此心初”是告诫儿子不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志；司马光的“但顺吾性而已”是表明自己只是顺应崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变。 【点睛】 参考译文： 乙 我本来出身在贫寒的家庭，世代都凭借清白（的家风）相继承。我生性不喜欢奢华浪费，从做婴儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是因害羞而脸红并扔掉它。二十岁（那年）忝列在（进士的）科名（之中），（参加）闻喜宴（时），只有我不戴花。同年中举的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”我才（在帽檐上）插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服（以表示与一般人不同）以此取得人们的赞扬，只是顺着我的本性（行事）罢了。 许多人都把奢侈浪费作为光荣，我心里独自把节俭朴素作为美德。别人都讥笑我固执鄙陋，我不把这作为缺陷……古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相互指责嘲骂。嘻，（真）奇怪呀！” 近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都穿士人的衣服，农夫穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间，（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了没有不摆设酒席，有时斟（酒）三次、五次，最多不超过七次。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多却礼意殷勤，食物少却感情深厚。 三、（2025-2026・内蒙古通辽・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 君子之风 小美：子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比。” 小丽：子曰：“君子怀德，小人怀土③；君子怀刑，小人怀惠。” 小通：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 小辽：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉④己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。” （选自《论语》，有改动） 【注释】①适（dí）：厚重，亲近。②莫：同“漠”，冷淡，持怀疑态度。③土：乡土。④厉：虐害。 1. 同学们对于文中的一些实词的意思展开讨论，请结合所给方法将字词意思填写到横线上，完成下面对话。 小语：“忧”的篆体字是，即（心，思虑）+（尤，特别多），造字本义：多思多虑，放心不下，由此可见“君子不忧不惧”的“忧”意思为（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小文：由成语“发人深省”可推断，“内省不疚”的“省”意思为（2）　　　　　　　　　　　　　　　　。 唯唯：《古代汉语词典（第2版）》中“信”有以下释义，“君子信而后劳其民”中“信”应解释为（3）　　　　　　　　　　　（填序号）：①信用，守信用；②相信，信任；③的确，确实；④言语真实，诚实。 古古：我知道画横线的句子可翻译为（4）　　　　　　　 2. 读完本义后，你发现孔子及其弟子对“君子之风”都有着不同的见解。请结合材料探究“君子之风”的内涵。 3. 本文与链接材料都强调了“义”的重要性，这对你有什么启示？请结合本文及链接材料分析。 【链接材料】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《《论语》十二章》 【答案】 1.① 担心，忧虑 ② 自我检查、反省 ③ ② ④ 这样就可以称作君子了吗？ 2.示例：“君子之风”是君子对于天下之事的处事原则。即对于天下之事需考虑是否能接近“义”，要心怀仁德与法度，时常自我反省，做到不忧不惧。对于民众，应取得信任再去役使他们；上至君主，应取得信任再去进谏。 3.示例：本文中，孔子认为君子做事要接近“义”；链接材料中提出，用不符合“义”的手段得来的富贵对于自己没有意义。可见，在为人处世过程中，我们应将“义”作为处世的准则之一。 【解析】 【导语】 这几则言论从不同维度勾勒出君子的人格轮廓。君子立身行事以道义为准则，无固定成见，坚守原则却不死板。在追求上，君子心怀德行与法度，格局高远；小人则囿于乡土与私利，目光短浅。君子的坦荡源于内心自省无愧，故而能做到不忧不惧。与人相处时，君子重视建立信任，先取信于民再加以役使，先获取信任再进言劝谏，避免引发误解。这些准则共同塑造出重义、修德、坦荡、守信的君子之风，至今仍有深刻的借鉴意义。 1. 本题考查文言实词的含义和文言文句子的翻译。 （1）结合“忧”的造字本义“多思多虑，放心不下”，以及“君子不忧不惧”的语境，这里“忧”的意思是：忧虑、忧愁。句意是：君子不忧愁，不恐惧。 （2）成语“发人深省”中“省”是“反省、自我检查”的意思，由此推断“内省不疚”的“省”意思是：反省、自我检查。句意是：内心反省而不内疚。 （3）“君子信而后劳其民”的意思是“君子得到（百姓的）信任之后才去役使百姓”，结合《古代汉语词典》的释义，这里“信”应选：② 信任。 （4）翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：斯：这，这样；谓：叫作，称作；乎：语气词，吗？ 2. 本题考查内容的理解。 从“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”可知：君子的处事原则以“义”为核心，对天下事不凭主观亲疏，只依道义而行。 从“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”可知：君子需心怀仁德、秉持法度，不沉溺于私利，这是其精神品格的底色。 从“内省不疚，夫何忧何惧”可知：君子要常自我反省，做到问心无愧，由此达成“不忧不惧”的心境。 从“君子信而后劳其民”“信而后谏”可知：君子对待民众，需先建立信任，再去役使，不可轻慢百姓。对于君主，也要先取得信任之后再去进谏。 可据此作答。 3. 本题考查内容的理解和阅读启发。 从本文“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”可知：孔子认为君子处理天下事的核心准则是“义”，为人处世需以道义为标尺。其次，从链接材料“不义而富且贵，于我如浮云”可知：违背道义得来的富贵是虚幻无价值的，不能为了利益舍弃“义”。这启示我：在生活中，“义”应是为人处世的基本准则——做事时要以道义为导向，不凭私心、不越底线；面对利益诱惑时，更要坚守“义”的原则，不做违背良知与道义的选择。可据此拟写答案。 示例：这启示我处世要以“义”为标尺——如遇团队分工，当从“君子对于天下的人和事，只是按照义去做”出发，不挑轻避重、凭私心选事；若有不正当的利益诱惑，便以“不义而富且贵，于我如浮云”警醒自己，不贪不义之利，让“义”成为做事的底线。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。” 孔子说：“君子心怀道德，小人则更关心乡土；君子关心法度，小人则更关心恩惠或利益。” 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 子夏说：“君子必须得到信仰以后才去动员百姓；否则百姓会以为你在折磨他们。必须得到信任以后才去进谏，否则君上会以为你在毁谤他。” 【链接材料】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天边的浮云一样（毫无意义）。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $