专题10 课内文言文阅读（期中真题汇编）七年级语文上学期新教材统编版

**基本信息** 七年级上学期课内文言文阅读专题汇编，精选天津、北京、上海多地区期中真题，聚焦《陈太丘与友期行》《论语》经典篇目，融合基础积累与素养提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题|文言实词（如“期”“舍”）、虚词（如“而”）、通假字（“不”）、文学常识（《世说新语》）|分层设题，从基础释义到内容理解，适配新授课巩固需求| |填空题|4题|重点词语解释（如“尊君”“去”）|结合语境考查实词迁移能力，呼应教材重点| |翻译题|1题|关键句子翻译（“友人惭，下车引之”）|落实文言翻译基本方法，强调信达雅| |分析题|2题|人物形象（元方“方正”）、文化内涵（“信”“礼”）|联系文本分析儒家思想，提升思维深刻性| |表格题|1题|人物表现对比（友人与元方）|通过梳理对话与行为，培养信息整合能力|

专题10 课内文言文阅读 一、（2025-2026・天津红桥・七上期中）根据《陈太丘与友期行》一文，回答各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1. 下列词语解释有误的一项是（       ） A． 期日中             期：约定 B． 太丘舍去          舍：舍弃 C． 相委而去          相：互相 D． 元方入门不顾   顾：回头看 2. 下列句子中含有通假字的一项是（       ） A． 陈太丘与友期行，期日中。 B． 客问元方：“尊君在不？” C． 待君久不至，已去。 D． 友人惭，下车引之。 3. 下列说法有误的一项是（       ） A． 本文选自《世说新语》，《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B． 古人称谓有谦称和尊称的区别，像本文中的“家君”与“尊君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 C． 面对父亲友人的责难，元方据理抗辩，强调了“信”和“礼”的重要性，小小年纪就表现出“方正”之气。 D． 这个故事告诉我们做人要守信重礼。 【答案】 1.C 2.B 3.B 【解析】 1. 本题考查文言实词的理解。 C.句意：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。 故选C。 2. 本题考查通假字。 B．句意：陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”不：同“否”； 故选B。 3. 本题考查内容理解。 B。“家君”与“尊君”，后者尊称对方的父亲，前者谦称自己的父亲； 故选B。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 二、（2025-2026・天津河西・七上期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 人不堪其忧 堪：能忍受 B． 饭疏食 饭：吃 C． 三军可夺帅也 夺：夺取 D． 博学而笃志 笃：坚定 2. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A． 选文第一段刻画了颜回安贫乐道的君子形象，表达了孔子对他的由衷赞叹。 B． 选文第二段是孔子的自我表白。在“富贵”和“义”发生矛盾时，仁义对于孔子来讲就像是天上的浮云一样。 C． 选文第三段讲坚持志向的重要性。孔子强调，作为一个普通人，应该坚持志向，永不屈服。 D． 选文第四段讲的是修养仁德的途径，即：博学、笃志、切问、近思。 【答案】 1.C 2.B 【解析】 【导语】 选文均出自《论语》，集中体现了儒家核心思想。首段以颜回为例，凸显“安贫乐道”的君子品格；次段通过孔子自述，强调“义利之辨”，以“浮云”喻富贵，彰显超脱物质的精神追求；第三段以“夺志”为警，突出人格独立与志节坚守；末段子夏之言，则从方法论角度阐述“仁德”的修养路径。语言凝练，善用对比（如“陋巷之乐”与“富贵浮云”）与比喻，在简朴叙事中渗透深刻哲理，展现了儒家对道德境界的推崇。 1. 本题考查文言词语的正确理解。 C．“三军可夺帅也”意思是“军队的主帅可以改变”。“夺”应译为改变，不是“夺取”的意思。 故选C。 2. 本题考查理解分析能力。 B．“……仁义对于孔子来讲就像是天上的浮云一样”理解错误。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。这句话出自《论语・述而》，是孔子的名言，也是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”。在贫富与道义发生矛盾时，孔子宁可受穷也不会放弃道义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。 所以，强调孔子轻视不义的富贵，而非轻视“仁义”。选项曲解为“仁义如浮云”，与文意相反。 故选B。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 一、（2025-2026・天津河东・七上期中）根据《论语》十二章的相关内容，完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 1. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（     ） A． 人不知而不愠   愠：恼怒 B． 为人谋而不忠乎     忠：竭尽自己心力 C． 饭疏食，饮水   饭：吃 D． 好之者不如乐之者   乐：乐趣 2. 下列句子中加点字“而”与例句中“而”用法相同的一项是（     ） 例句：人不知而不愠 A． 温故而知新 B． 思而不学则殆 C． 学而时习之 D． 博学而笃志 3. 下列对节选语段内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 在节选的语段中，孔子分别从做学问和修德行两个方面谈到了自己的见解，反映出他对进德修业的重视。 B． 在做学问中，孔子十分重视按时温习，提倡与志同道合之人交流切磋；在做人上，孔子主张勤于自省，提高修养。 C． 在人的精神建构和物质追求的问题上，孔子十分赞赏人们对充实精神世界和高尚品德修养的追求，反对人们追求物质生活。 D． 孔子认为做学问时，只是追求懂得知识是不够的，如果能在做学问时能以研究学问为乐，才会获得恒久。 【答案】 1.D 2.B 3.C 【解析】 【导语】 《论语》十二章中，孔子和诸弟子对学习、交友、品德修养等方面进行了深刻的探讨。孔子强调学习的乐趣、与友人的交流以及不因他人不理解而动怒的君子之风，这些思想体现了古代儒家重视修身、齐家、治国、平天下的理念。曾子提倡自我反省，子夏强调博学、笃志和仁德的重要性。孔子还指出精神的充实和快乐胜过物质的富足，提倡追求内在的高尚品德。整体上，此段落展现了儒家的思想精髓，对个人修养和社会责任有重要启示。 1. 本题考查文言实词在句中含义。 D．句意为：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐。选项理解有误； 故选D。 2. 本题考查文言虚词的用法。“人不知而不愠”意思是：人家不了解我，我却不怨恨。而：连词，表转折。 A．句意为：温习旧知识从而得知新的理解与体会。而：连词，表递进。与例句不同； B．句意为：只空想而不读书就会感到疑惑。而：连词，表转折。与例句相同； C．句意为：学习了知识，然后按一定的时间去温习它。而：连词，表承接。与例句不同； D．句意为：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。而：连词，表并列。与例句不同； 故选B。 3. 本题考查文章内容理解。 C．“不义而富且贵，于我如浮云”意为：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。这句话说明孔子反对不正当手段得来的富贵，并没有说反对人们追求物质生活。选项中“反对人们追求物质生活”理解有误； 故选C。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”《学而》 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”《学而》 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”《雍也》 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”《雍也》 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”《述而》 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”《子张》 二、（2025-2026・北京房山・七上期中）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1. “五十而知天命”中的“命”与下列词语中加点的“命”意思相同的一项是（     ） A． 相依为命 B． 安身立命 C． 奉命行事 D． 长命百岁 2. 下列对“七十而从心所欲，不逾矩”的理解正确的一项是（     ） A． 七十岁时，（人）依循自己的心意行动、却不会超出儒家所倡导的礼法规范。 B． 七十岁这一年，人可遵从内心的意愿去生活，不必受传统礼法的过多约束。 C． （人）到了七十岁，做事情能跟着自己的心意走，即便偶尔偏离礼法也属正常。 3. 联系上面两则《论语》的内容及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 （班超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍①业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 取材自《后汉书・班超传》 注：①辍：停止。 “志不立，天下无可成之事”。孔子告诉我们不仅要及早明确人生志向，更要“　　　　　　”；班超少有大志，认为大丈夫应当“　　　　　　”，不能长期在笔砚间忙碌。 【答案】 1.B 2.A 3.① 匹夫不可夺志也 ② 立功异域，以取封侯 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了《论语》两则和《后汉书・班超传》的片段，围绕“立志”主题展开。选文体现了儒家思想中关于人生阶段与志向的核心观点：孔子以自身经历阐述人生不同阶段的精神境界，强调“志”的持久性；班超故事则以具体事例展示“立志”对人生的指引作用。两则材料古今呼应，既有理论高度又有实践意义，展现了中华文化中重视志向教育的传统。选材精当，注释简明，题目设计紧扣文本内涵，能有效考查学生对经典文本的理解能力。 1. 本题考查一词多义。“五十而知天命”中的“命”：命运。 A．“相依为命”指互相依着生活，谁也离不开谁。“命”指的是生命； B．“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。“命”指的是命运、生活的基础，与“五十而知天命”中的“命”意思相同。 C．“奉命行事”指遵守命令做事。“命”指的是命令； D．“长命百岁”中的“命”指的是寿命； 故选B。 2. 本题考查内容理解。 该句重点词语：从心所欲，顺从意愿。逾矩，越过法度。逾，越过。矩，法度。 正确翻译为：七十岁时，（人）依循自己的心意行动、却不会超出儒家所倡导的礼法规范。 故选A。 3. 本题考查内容理解和概括。 第一空，第一则《论语》中，孔子描述了自己不同年龄段的人生状态和追求，从十五岁立志学习，到七十岁能够随心所欲而不越出规矩，这体现了他对志向的坚定追求和不断升华。第二则《论语》中，孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，意思是军队的首领可以被改变，但是有志气的人的志向是不能被改变的，这强调了志向的坚定性和不可动摇性。由此可知，孔子告诉我们不仅要及早明确人生志向，更要坚守志向，不轻易改变。可提取“匹夫不可夺志也”作答。 第二空，《后汉书・班超传》中，班超因为家贫而常为官佣书以供养，但他并不满足于这种生活，而是投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”这表明班超认为大丈夫应当“立功异域，以取封侯”，不能长期在笔砚间忙碌，这体现了他对远大志向的追求和不甘平庸的精神。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 链接材料： 班超家里贫穷，常被官府雇佣抄书挣钱来供养母亲。他长期抄写，非常辛苦，有一次，他停下手中的活儿，扔了笔，感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像傅介子、张骞那样，在异国他乡立下大功，以得封侯，怎么能长期地在笔砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“小人物怎么能了解壮士的志向呢！” 一、（2025-2026・天津北辰・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》一文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下面各句加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 期日中：约定 B． 太丘舍去：离开 C． 下车引之：拉 D． 元方入门不顾：顾及 2. 以下加点词语与现代意思相同的是（     ） A． 陈太丘与友期行，期日中。 B． 友人惭，下车引之。 C． 太丘舍去，去后乃至。 D． 与人期行，相委而去。 3. 下列说法不正确的一项是（     ） A． “君与家君期日中。日中不至”一句点明不守信用的是客人而不是陈太丘。 B． 小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 C． “友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 D． 文章中“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等几个关键词语的运用，把事情的起因、经过等，交代得清清楚楚。 【答案】 1.D 2.B 3.C 【解析】 【导语】 这篇短文通过陈太丘与友人约期而友人失信的故事，展现了古代士人对诚信与礼仪的重视。文章以简洁的对话和动作描写，生动刻画了元方的聪慧与友人的失态，形成鲜明对比。结尾友人“下车引之”而元方“入门不顾”，凸显了孩童的率真与对原则的坚持。全文语言凝练，情节紧凑，寓教于事，体现了《世说新语》记言叙事的艺术特色。 1. 本题考查文言实词。 D.有误，句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 故选D。 2. 本题考查古今异义词。 A.期，古义：约定；今义：日期、期限。 B.惭，古义：惭愧；今义：惭愧。 C.去，古义：离开；今义：到某地。 D.委，古义：舍弃；今义：委托、委派。 故选B。 3. 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，原文中“友人惭，下车引之”，并非指友人想哄陈元方带自己去找他的父亲，而是友人感到惭愧，下车想拉元方以示歉意。 故选C。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 二、（2025-2026・天津河北・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》一文，回答小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下面句子中的加点词。 ①陈太丘与友期行          期：　　　　　　　　　      ②太丘舍去             去：　　　　　　　　　                     ③尊君在不                 尊君：　　　　　　　　　      ④对子骂父             子：　　　　　　　　　 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 本文出自《世说新语》的《方正》篇。方正，这里是指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 【答案】 1.① 约定 ② 离开 ③ 对对方父亲的尊称 ④ 孩子（儿子） 2.友人感到惭愧，下车想拉元方。元方头也不回地走进家门。 3.① 元方面对友人的责骂，冷静反驳，指出友人 “ 日中不至 ” 是 “ 无信 ” ， “ 对子骂父 ” 是 “ 无礼 ” ，有理有据，不卑不亢；② 友人感到惭愧后下车拉元方，元方 “ 入门不顾 ” ，坚持自己的立场，不因为友人道歉就妥协，体现出他品行刚正。 【解析】 【导语】 本文以“期行”为核心事件，通过简洁对话勾勒鲜明人物形象。陈太丘坚守“日中”之约、过中舍去，彰显守时重信的处事准则；友人失约反怒，暴露无信无礼的短板；七岁元方以“无信”“无礼”严辞驳斥，逻辑清晰、刚正不阿，尽显孩童的聪慧与风骨。文章篇幅短小却情节完整，以小见大传递“诚信”“有礼”的核心要义。友人“惭而引之”的转变与元方“入门不顾”的回应形成对比，既强化了道理的说服力，又让故事余味悠长，成为传递传统道德观念的经典短篇。 1. 本题考查文言字词解释。 ① 句意：陈太丘和朋友相约同行。期：动词，约定。 ② 句意：陈太丘不再等候（他）就离开了。去：动词，离开。 ③ 句意：你的父亲在吗？尊君：敬辞，用于称呼对方的父亲。 ④ 句意：对着孩子骂他的父亲。子：孩子（儿子）。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：惭，感到惭愧；引，拉；顾，回头看。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，元方面对友人的责骂，冷静反驳，指出友人“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，有理有据，不卑不亢，体现出他的“方正”。 根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人感到惭愧后下车拉元方，元方“入门不顾”，坚持自己的立场，不因为友人道歉就妥协，体现出他品行刚正，是“方正”的表现。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 三、（2025-2026・上海徐汇・七上期中）阅读下文，完成各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 元方入门不顾 字源推测法：（甲骨文） （1）回头看 太丘舍去 参考成语法：扬长而去 （2）　　　　　 陈太丘与友期行，期日中。 课内迁移法：而日中时远也（《两小儿辩日》） （3）正午时分 与人期行，相委而去。 查阅字典法：①积，聚积。②托付，委托。③抛弃，舍弃。④放置。⑤曲折。 （填序号）（4）　　　　　 2. 阅读《陈太丘与友期行》，梳理友人和元方的表现及人物形象。 友人 元方 称呼 “①　　　　”→“非人” “君”→“君” 说话方式 “问”→“ ②　　　　　” “答曰”→“曰” 人物形象 ③　　　　　　　　　　 ④　　　　　　　　 【答案】 1.① 离开 ② ③ 2.① 尊君 ② 怒 ③ 脾气暴躁、蛮横无理（不知礼）、推卸责任、不自省 ④ 知礼守节、处事不惊 【解析】 【导语】 本文出自《世说新语・方正》。全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），记述了陈元方与来客对话时的场景，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 1. 本题考查理解文言字词。 第一空：扬长而去：大模大样径直离开。去：离开。结合参考成语法可知，“太丘舍去”的“去”与“扬长而去”的“去”意思一样，是“离开”的意思。“太丘舍去”句意：陈太丘不再等候就离开了。 第二空：结合查阅字典法可知，“相委而去”的“委”是“抛弃，舍弃”之意，故选③ 。“与人期行，相委而去”句意：和别人相约同行，却丢下我先离开了。 2. 本题考查理解分析文章内容与人物形象。 结合“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，结合友人的第一句话“尊君在不？”可知，友人开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽，故第一空称呼可填“尊君”； 结合“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人的说话方式由“问”变“怒”，生气愤怒，出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁；故第二空说话方式可填“怒”； 结合“与人期行，相委而去”可知，友人的话语看似有理，实则无理，友人不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就暴露出友人脾气暴躁、不讲道理、推卸责任、不自省的性格特征。故第三空可填“脾气暴躁、蛮横无理（不知礼）、推卸责任、不自省”； 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方一直以“君”礼貌地称呼友人，面对友人的无礼责骂，他没有愤怒生气，而是理智地与友人分析，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个知礼守节（知书达理），处事不惊，聪明机智的孩子。故第四空可填“知礼守节（知书达理），处事不惊，聪明机智”。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 课内文言文阅读 一、（2025-2026・天津红桥・七上期中）根据《陈太丘与友期行》一文，回答各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1. 下列词语解释有误的一项是（       ） A． 期日中             期：约定 B． 太丘舍去          舍：舍弃 C． 相委而去          相：互相 D． 元方入门不顾   顾：回头看 2. 下列句子中含有通假字的一项是（       ） A． 陈太丘与友期行，期日中。 B． 客问元方：“尊君在不？” C． 待君久不至，已去。 D． 友人惭，下车引之。 3. 下列说法有误的一项是（       ） A． 本文选自《世说新语》，《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B． 古人称谓有谦称和尊称的区别，像本文中的“家君”与“尊君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 C． 面对父亲友人的责难，元方据理抗辩，强调了“信”和“礼”的重要性，小小年纪就表现出“方正”之气。 D． 这个故事告诉我们做人要守信重礼。 二、（2025-2026・天津河西・七上期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 人不堪其忧 堪：能忍受 B． 饭疏食 饭：吃 C． 三军可夺帅也 夺：夺取 D． 博学而笃志 笃：坚定 2. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A． 选文第一段刻画了颜回安贫乐道的君子形象，表达了孔子对他的由衷赞叹。 B． 选文第二段是孔子的自我表白。在“富贵”和“义”发生矛盾时，仁义对于孔子来讲就像是天上的浮云一样。 C． 选文第三段讲坚持志向的重要性。孔子强调，作为一个普通人，应该坚持志向，永不屈服。 D． 选文第四段讲的是修养仁德的途径，即：博学、笃志、切问、近思。 一、（2025-2026・天津河东・七上期中）根据《论语》十二章的相关内容，完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 1. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（     ） A． 人不知而不愠   愠：恼怒 B． 为人谋而不忠乎     忠：竭尽自己心力 C． 饭疏食，饮水   饭：吃 D． 好之者不如乐之者   乐：乐趣 2. 下列句子中加点字“而”与例句中“而”用法相同的一项是（     ） 例句：人不知而不愠 A． 温故而知新 B． 思而不学则殆 C． 学而时习之 D． 博学而笃志 3. 下列对节选语段内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 在节选的语段中，孔子分别从做学问和修德行两个方面谈到了自己的见解，反映出他对进德修业的重视。 B． 在做学问中，孔子十分重视按时温习，提倡与志同道合之人交流切磋；在做人上，孔子主张勤于自省，提高修养。 C． 在人的精神建构和物质追求的问题上，孔子十分赞赏人们对充实精神世界和高尚品德修养的追求，反对人们追求物质生活。 D． 孔子认为做学问时，只是追求懂得知识是不够的，如果能在做学问时能以研究学问为乐，才会获得恒久。 二、（2025-2026・北京房山・七上期中）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1. “五十而知天命”中的“命”与下列词语中加点的“命”意思相同的一项是（     ） A． 相依为命 B． 安身立命 C． 奉命行事 D． 长命百岁 2. 下列对“七十而从心所欲，不逾矩”的理解正确的一项是（     ） A． 七十岁时，（人）依循自己的心意行动、却不会超出儒家所倡导的礼法规范。 B． 七十岁这一年，人可遵从内心的意愿去生活，不必受传统礼法的过多约束。 C． （人）到了七十岁，做事情能跟着自己的心意走，即便偶尔偏离礼法也属正常。 3. 联系上面两则《论语》的内容及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 （班超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍①业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 取材自《后汉书・班超传》 注：①辍：停止。 “志不立，天下无可成之事”。孔子告诉我们不仅要及早明确人生志向，更要“　　　　　　”；班超少有大志，认为大丈夫应当“　　　　　　”，不能长期在笔砚间忙碌。 一、（2025-2026・天津北辰・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》一文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下面各句加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 期日中：约定 B． 太丘舍去：离开 C． 下车引之：拉 D． 元方入门不顾：顾及 2. 以下加点词语与现代意思相同的是（     ） A． 陈太丘与友期行，期日中。 B． 友人惭，下车引之。 C． 太丘舍去，去后乃至。 D． 与人期行，相委而去。 3. 下列说法不正确的一项是（     ） A． “君与家君期日中。日中不至”一句点明不守信用的是客人而不是陈太丘。 B． 小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 C． “友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 D． 文章中“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等几个关键词语的运用，把事情的起因、经过等，交代得清清楚楚。 二、（2025-2026・天津河北・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》一文，回答小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下面句子中的加点词。 ①陈太丘与友期行          期：　　　　　　　　　      ②太丘舍去             去：　　　　　　　　　                     ③尊君在不                 尊君：　　　　　　　　　      ④对子骂父             子：　　　　　　　　　 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 本文出自《世说新语》的《方正》篇。方正，这里是指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 三、（2025-2026・上海徐汇・七上期中）阅读下文，完成各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 元方入门不顾 字源推测法：（甲骨文） （1）回头看 太丘舍去 参考成语法：扬长而去 （2）　　　　　 陈太丘与友期行，期日中。 课内迁移法：而日中时远也（《两小儿辩日》） （3）正午时分 与人期行，相委而去。 查阅字典法：①积，聚积。②托付，委托。③抛弃，舍弃。④放置。⑤曲折。 （填序号）（4）　　　　　 2. 阅读《陈太丘与友期行》，梳理友人和元方的表现及人物形象。 友人 元方 称呼 “①　　　　”→“非人” “君”→“君” 说话方式 “问”→“ ②　　　　　” “答曰”→“曰” 人物形象 ③　　　　　　　　　　 ④　　　　　　　　 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $丽学科网 一、 【答案】 1.C 2.B 3.B 二、【答案】 1.C 2.B 一、 【答案】 1.D 2.B 3.C 二、 【答案】 1.B 2.A 3.①匹夫不可夺志也②立 一、 【答案】 1.D 2.B 3.C 二、【答案】 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题10课内文言文阅读 核心 必练 进阶 提升 功异域，以取封侯 培优 冲刺 1/2 学科网 www .zxxk.com 让教与学更高效 1.①约定②离开③对对方父亲的尊称④孩子（儿子) 2.友人感到惭愧，下车想拉元方。元方头也不回地走进家门。 3.①元方面对友人的责骂，冷静反驳，指出友人“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是 “无礼”，有理有据，不卑不亢；②友人感到惭愧后下车拉元方，元方“入门不顾”，坚持自己 的立场，不因为友人道歉就妥协，体现出他品行刚正。 三、【答案】 1.①离开②③ 2①尊君②怒③脾气暴躁、蛮横无理（不知礼）、推卸责任、不自省④知礼守节、处事不惊 2/2