专题07 整本书阅读（期中真题汇编）七年级语文上学期新教材统编版

**基本信息** 聚焦《朝花夕拾》《西游记》整本书阅读，汇编多地区七上期中试题，通过人物分析、情节梳理、主题探究等题型，考查学生对经典名著的深度理解与综合运用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |填空/简答|约30题|《朝花夕拾》人物（阿长、藤野先生）、情节（《五猖会》《藤野先生》）、主题（封建教育批判）；《西游记》取经路线、人物关系|结合生活情境（如“朋友圈评论”“微信群入群”），注重跨篇目整合（如对比分析不同人物影响）| |探究/图文题|约18题|名著主题（温情与批判）、艺术手法（对比、视角转换）|设计开放探究（如“鲁迅成长中的告别”）、图文结合（根据插图写情节），考查思维能力与审美创造|

专题07 整本书阅读 一、（2025-2026・江西抚州・七上期中）阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，请你任选一位写出她与“我”相关联的一件事以及“我”对她的态度。 【答案】 示例一：阿长给“我”买回《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激、歉疚、思念）。 示例二：衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来，“我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶。 【解析】 本题考查对人物形象的把握。 阿长：是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。在《狗・猫・鼠》里先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法，忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，表达了作者对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。阿长照顾小时候的“我”，并为“我”买来了《山海经》，成了“我”的宝书，令“我”记忆犹新，对她充满了尊敬和感激。 衍太太：在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。在“我”看来，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。表达了“我”对衍太太这个市井妇人的厌恶之情。      示例一：阿长是“我”家的保姆，文化水平不高，生活中还有不少让“我”厌烦的习惯，比如睡觉时会占满整张床、喜欢凑在一起“切切察察”议论邻居家事，甚至曾不小心踩死“我”心爱的隐鼠，“我”因此对她充满不满，甚至一度不愿与她亲近。可就是这样一个“我”不看好的人，在偶然听到“我”念叨《山海经》后，默默记在了心里。她回故乡探亲回来，为“我”买来了一套刻印虽粗拙、却让“我”魂牵梦绕的《山海经》，“我”对她充满了崇敬与感激。 示例二：衍太太是“我”邻居家的女主人，表面上总是一副“和蔼可亲”的模样：她会笑着给孩子们分吃的，也会在“我”打旋子摔倒时，假意关切地问“痛不痛”，因此最初“我”对她并无恶感，甚至觉得她比严厉的父亲更“好”。但随着接触增多，衍太太的虚伪逐渐暴露。衍太太故意教唆“我”去偷母亲的首饰变卖。她一边诱导“我”，一边又在“我”拒绝后，悄悄散布“我”偷东西的谣言，让“我”在邻里间蒙受不白之冤。“我”彻底看清了她的“和蔼”不过是伪装，内心实则自私、冷漠，甚至以捉弄、伤害他人为乐。“我”对她的好感彻底消失，取而代之的是深深的厌恶与鄙夷。 二、（2025-2026・江西抚州・七上期中）《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《①　　　　　　　　》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受 南京 《琐记》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程 日本 《藤野先生》 ②　　　　　　　　 【答案】 ① 五猖会 ② 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念 【解析】 本题考查名著内容的理解。 第一空： 题干明确提示“故乡”篇目，主要内容是“盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受”。这正是《五猖会》这篇散文的核心情节。文章描述了鲁迅童年时在故乡绍兴热切盼望观看五猖会，临出发前却被父亲突然要求背诵《鉴略》，背不出就不准去，生动刻画了孩子兴趣被扼杀的失落与痛苦，反映了封建教育对儿童天性的压制。 第二空： 《藤野先生》记叙了鲁迅在日本留学时期的学习生活，通过与藤野先生的交往，为“我”添改讲义，为“我”纠正解剖图，关心“我”的解剖实习等，表达了对这位老师的敬重和怀念之情，同时也反映了当时中国留学生的生活状态和日本的社会环境。 三、（2025-2026・辽宁本溪・七上期中）散文集《朝花夕拾》多方面展示了鲁迅先生青少年时期的生活和影响着他的人。如《五猖会》中　　　　　　　（事件），让我们看到封建家长的专制，感受现在亲子关系的轻松；如不识字的阿长为鲁迅买来了《山海经》，让我们看到了她的　　　　　　　（形象），温暖了儿时的鲁迅；如为我修改医学解剖图的　　　　　　　（人名），让我们看到一位严谨的好老师，影响了鲁迅的一生。 【答案】 ① 父亲要求我在看戏前背书 ② 善良、爱孩子 ③ 藤野先生 【解析】 本题考查识记名著内容和人物。 第一空，《五猖会》这篇文章记述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难。父亲强迫“我”背诵《鉴略》，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，在文字背后隐藏着对刻板专制的父亲的强烈控诉，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。故概括为，父亲要求我在看戏前背书。 第二空，《阿长与〈山海经〉》中介绍目不识丁的长妈妈看到“我”非常想要《山海经》，于是她趁着放假的时候特意为“我”买来了《山海经》，“我”对长妈妈产生了“新的敬意”。这体现长妈妈非常在意孩子们的感受，善良关爱孩子的特征。 第三空，《藤野先生》中作者回忆藤野先生为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅的解剖实习，了解中国女人裹脚这些事件，表达了对藤野先生的深切怀念之情。故填：藤野先生。 四、（2025-2026・山东济宁・七上期中）班级开展《童年》名著阅读活动，请你参与。 请根据下面的文字描述，在括号中写出相应的人物。 A．一个干瘦的小老头在最前头飞快地走着，他穿着一身黑色的长衣服，胡子是金红色的，长着一个鸟嘴鼻子和一对碧绿的小眼睛。（　　　　　） B．他身材四四方方，胸脯宽宽大大，他那大脑袋上的头发曲卷着。（　　　　　） C．他的整个房间都被什么箱子和我所不认识的世俗字体的厚本子书籍塞满和堆满了。（　　　　　） 【答案】 ① 外祖父 ② 小茨冈 ③ 好事情 【解析】 本题考查对《童年》中人物形象的识别与理解。 A。描写“干瘦的小老头”“黑色长衣服”“金红色胡子”“鸟嘴鼻子”“碧绿小眼睛”，符合外祖父（卡希林）的形象。在小说开篇第一章，阿廖沙初到外祖父家时，就如此描述他：“外祖父又干又瘦，个子不高，走起路来像只火鸡……他的胡子是金红色的，眼睛是绿色的。”这一形象突出其严厉、刻薄又精明的性格特征，故填“外祖父”。 B．“身材四四方方，胸脯宽宽大大”“大脑袋上曲卷的头发”，对应的是小茨冈（伊万）。在第四章中，阿廖沙描述小茨冈“身体结实，肩膀宽阔，头发卷曲”，他是家中最年轻的学徒，乐观热情，常替阿廖沙挡外祖父的鞭子。其外形健壮、性格阳光，与描述完全吻合，故填“小茨冈”。 C．提到“房间塞满箱子和厚本子书籍”，指向房客“好事情”。在第八章，阿廖沙介绍这位知识分子房客：“他的屋子堆满了各种瓶子、书和纸……他整天埋头做实验，沉默寡言。”“好事情”是阿廖沙童年少有的精神引路人，因思想超前被周围人排斥，其房间的杂乱与知识气息正是其身份象征，故填“好事情”。 五、（2025-2026・上海浦东新区・七上期中）有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。 A．《藤野先生》 B．《阿长与《山海经》》 C．《五猖会》 D．《父亲的病》 【答案】 示例1：暖色调。《阿长与〈山海经〉》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。 示例2：暖色调。《藤野先生》中记述了作者与日本老师藤野先生交往的一段经历，回忆了藤野先生为我修改讲义、纠正解剖图等事，表现了藤野先生治学严谨、正值热忱、没有狭隘的民族偏见的崇高品格，表现力作者真挚的怀念之情。 示例3：冷色调。《父亲的病》中描述了几位庸医的行医态度、诡异药方等，批判了这些庸医徒有虚名、故弄玄虚、巫医不分、草菅人命的实质。 示例4：冷色调。《五猖会》回忆了年幼时我想去看五猖会，但父亲却要求我先背《鉴略》，我终于背书过关，但对五猖会已没了兴趣的事，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【解析】 本题考查名著主题理解能力。需要根据名著内容的理解进行概括分析。“暖色调”可以理解为温暖、美好等心情；“冷色调”应理解为悲伤、难过等心情。可选择其中一部作品，根据相关内容，分析作品的色调即可。 示例1：暖色调。《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时遇到教解剖学的藤野先生，得到了藤野先生特殊的关爱。对于当时来自所谓弱国的留学生鲁迅，藤野先生没有民族偏见和歧视。他认真为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅解剖实习。他的认真负责、正直热情，使在异国求学的鲁迅感到异常温暖。 示例2：暖色调。《阿长与＜山海经＞》回忆保姆阿长买来了“我”渴慕已久的《山海经》，“我”内心的惊喜和感激溢于言表，阿长的暖心、善良让“我”永生难忘。 示例3：冷色调。《父亲的病》中，父亲被江湖庸医耽误，一直是隐藏在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。 示例4：冷色调。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 六、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）结合《朝花夕拾》这本书，根据提示完成下列表格。 因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。 （1）“他”是　　　　　　　　　　　 （2）“她”是　　　　　　　　　　　 （3）“这人”是　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 寿镜吾 ② 衍太太 ③ 范爱农 【解析】 本题考查对名著内容的识记。 ① 根据“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”可知，这是选自《从百草园到三味书屋》，这里描写的“我”在三味书屋的老师寿镜吾先生读书的画面；“他”是寿镜吾先生，他是一个学识渊博的人。 ② 根据“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知，这是选自《琐记》这是描写衍太太鼓励孩子打旋，导致阿祥跌倒，事后在他人面前推卸责任的内容；“她”是衍太太，她是一个心术不正、表里不一。 ③ 根据“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，这是选自《范爱农》，这是描写范爱农反对“我们”在同乡会上提出发电声讨满清政府时，与鲁迅发生争执，他是一个生性倔强的人。 七、（2025-2026・吉林四平・七上期中）阅读《朝花夕拾》选段，回答问题。 举一个例子吧，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。 （1）选段中孩子们给沈四太太起绰号这一情节，反映了孩子们怎样的特点？ （2）阅读《朝花夕拾》后，你对其中的哪位人物有较深的印象呢？向同学们介绍介绍吧。 【答案】 （1）反映了孩子们天真幼稚， 直率任性 的特点。 （2）示例：我最喜欢无常。他虽然是鬼，可是有人情味，诙谐幽默，聪明正直，而且同情冤魂，惩办恶人。 【解析】 1. 本题考查理解文章内容。 根据选段“有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’”可知，“我们”小时候在冬天吃冰被沈太太看见，她便会大声阻止“我们”的行为，同时这也让“我们”的长辈责备“我们”。所以“我们”就讨厌沈太太，给她起外号为“肚子疼”。由此可见，孩子们因挨骂而迁怒于沈四太太，用起绰号的方式表达不满，说明他们缺乏理性判断，习惯将责任简单归咎他人，体现了孩童的直率与任性、天真幼稚的特点。 2. 本题考查理解名著的人物形象。 这是开放性作答的题目，要围绕《朝花夕拾》中的一个人物来进行介绍，对其事件和精神品质来阐述你对他的感受即可。 示例： 我最喜欢长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，她虽迷信、唠叨，但善良朴实。例如她为鲁迅买来心心念念的《山海经》，展现了底层劳动人民真挚的关怀，令人印象深刻。 八、（2025-2026・天津红桥・七上期中）按要求填写人物或篇名。 人物/篇名 选段 （1）           一到夏天，睡觉时（1）       又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 （2）           他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 （3）           这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 《 （4） 》 写鲁迅儿时盼看迎神赛会，却被父亲强迫背《鉴略》，背完才得去，欢乐被浇灭，暗含对封建教育的批判。 （1）　　　　　　　　　       （2）　　　　　　　　　       （3）　　　　　　　　　       （4）《　　　　　　　　　》 【答案】 ① 长妈妈（阿长） ② 寿镜吾 ③ 范爱农 ④ 五猖会 【解析】 本题考查名著内容及人物识记。 《朝花夕拾》是鲁迅于1926年创作的回忆性散文集，原名《旧事重提》。全书收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等10篇散文，追忆了作者从童年到青年的生活轨迹与心路历程。作品以深情而犀利的笔触，描绘了清末民初的社会风貌，既有对往昔人情的美好怀念，也包含对封建礼教、旧式教育的批判，展现了鲁迅对故人、故乡的复杂情感与深刻反思。 （1）结合选段中“睡觉时又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”“推她呢，不动”等描写可知，这一形象出自《阿长与〈山海经〉》，生动刻画了保姆长妈妈睡姿粗犷、不拘小节的特点。由此可知，此处人物是长妈妈（阿长）。她是鲁迅童年的保姆，虽愚昧却善良，曾为少年鲁迅买来《山海经》，令他终生感念。 （2）结合选段中“高而瘦的老人”“本城中极方正，质朴，博学的人”等描述可知，这是鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对塾师寿镜吾先生的描写。他是鲁迅幼年私塾的老师，性格严正而不失开明，鲁迅对其怀有敬重之情。    （3）结合选段中“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视”这一独特的外貌与神态描写可知，此人为范爱农，出自散文《范爱农》。由此可知，此处人物是范爱农。范爱农是鲁迅的同乡好友，性格孤傲，一生坎坷，作品通过追忆其遭遇，折射时代悲剧。    （4）结合选段中“儿时盼看迎神赛会，却被父亲强迫背《鉴略》”“暗含对封建教育的批判”等内容可知，这一情节出自《五猖会》。该篇记叙了童年鲁迅兴致勃勃准备去看庙会时，被父亲勒令背诵经书的经历，批判了封建教育对儿童天性的压抑。 一、（2025-2026・山东济南东南片区・七上期中）学校文学社策划了一期《朝花夕拾》阅读交流会，请根据提示，完成以下问题。 （1）《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的①　　　　　　　　　　（体裁）集，共10篇。有的文章侧重写人，《阿长与《山海经》》中把一个农村妇女写活了，表达了作者②　　　　　　　　　　（情感）；有的文章侧重记事，③　　　　　　　　　　（篇目）回忆了儿时观看迎神赛会时的情景。 （2）交流会上，小语同学提炼出以下三个关键词。请你任选一个，结合相关篇目，谈谈你的理解。 关键词：童趣            温情            批判 【答案】 （1）① 回忆性散文 ② 对阿长的感激、深切的怀念（祝福、祈祷） ③ 《五猖会》 （2）示例一：童趣 —— 《从百草园到三味书屋》 百草园是鲁迅的童年乐园：蹲墙根找蟋蟀、尝酸甜覆盆子，雪地捕鸟时“支竹筛、撒秕谷”的专注，全是孩童对自然的好奇与快乐，细节鲜活，满是童真。 示例二：温情 —— 《藤野先生》 藤野先生对鲁迅充满跨国温情：他主动为鲁迅批改讲义，细致订正解剖图，还关心鲁迅的学业选择，不因国籍偏见轻视学生，这份真诚的关怀，温暖了鲁迅的留学岁月。 示例三：批判 —— 《二十四孝图》 鲁迅批判《二十四孝图》中“老莱娱亲”的做作、“郭巨埋儿”的残忍，认为这些所谓“孝道”是封建礼教的糟粕，揭露其对人的束缚与毒害。 【解析】 1. 《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆性散文集，共收录十篇文章，记录了作者从童年到青年的生活片段与心路历程，文字质朴真挚，兼具温情与批判色彩。有的文章侧重刻画人物，《阿长与《山海经》》细致描摹了淳朴善良、真诚热心却又粗俗琐碎的农村保姆阿长，作者褪去儿时的厌烦与偏见，饱含怀念、感激与愧疚之情，真挚赞美了普通底层小人物的美好品性。有的文章侧重记叙往事，《五猖会》回忆了儿时满心期待观看迎神赛会的热闹情景，又通过被父亲强迫背书的经历，暗含对封建家庭教育束缚儿童天性的反思，是兼具生活趣味与深刻主旨的经典篇目。 2. 首先要紧扣给定关键词，锁定《朝花夕拾》对应篇目内容，提取文本典型情节与细节。其次结合情节解读关键词内涵，关联作者的情感与写作意图，做到文本内容与主题理解贴合对应。最后语言简洁通顺，先点出关键词，再结合具体篇目事例展开分析，条理清晰、贴合名著主旨。 示例一：童趣——《从百草园到三味书屋》 《朝花夕拾》饱含鲜活的童年童趣，在《从百草园到三味书屋》中体现尤为明显。作者回忆百草园的自由时光，拨何首乌、听美女蛇故事、雪地捕鸟，种种天真烂漫的玩乐细节，生动还原了无忧无虑的孩童生活。这些鲜活细碎的日常，褪去了成人世界的沉重，满是纯粹鲜活的童真趣味，展现出童年独有的美好与烂漫。 示例二：温情——《阿长与《山海经》》 书中诸多篇目藏着动人的人间温情，以《阿长与《山海经》》最为典型。粗俗平凡的保姆阿长，牢记“我”的心愿，费尽周折为“我”买来心心念念的《山海经》。这份朴素又真挚的偏爱，温暖了作者的童年。成年后的鲁迅回望往事，放下年少偏见，满含怀念与感恩，文字温柔细腻，尽显质朴动人的人间温情。 示例三：批判——《五猖会》 鲁迅在书中以文字暗藏锋芒，饱含现实批判色彩，《五猖会》是典型代表。儿时的“我”满心期待热闹的迎神赛会，父亲却在出发前逼迫“我”背书，扼杀孩童的快乐与天性。作者通过这段亲身经历，含蓄批判了封建专制家庭教育刻板、压抑儿童天性的弊端，暗含对旧式教育制度的深刻反思。 二、（2025-2026・广东惠州・七上期中）阅读下面的材料，完成后面小题。 材料一 《西游记》目录（摘选） 第六回 观音赴会问原因   小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣   五行山下定心猿 第十二回 玄奘秉诚建大会   观音显圣化金蝉 第十五回 蛇盘山诸神暗佑   鹰愁涧意马收缰 第十七回 孙行者大闹黑风山   观世音收伏熊罴怪 第十八回 观音院唐僧脱难   高老庄行者降魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒   浮屠山玄奘受心经 第二十二回 八戒大战流沙河   木叉奉法收悟净 材料二 《西游记》中唐僧取经路线图 1. 材料一是《西游记》的目录摘选，请从中提取唐僧收徒的信息，填空。 2. 材料二是某同学绘制的取经路线图。唐僧从长安出发，到达天竺取经。除了图中所画的地点发生的故事，我还对　　　　　　　（哪个故事）感兴趣。感兴趣的原因是：　　　　　　　　。 【答案】 1.孙悟空 鹰愁涧 猪八戒 流沙河 2.① 示例：真假美猴王 ② 故事里的情节让我心惊胆战， “ 假孙悟空 ” 的行为让我愤怒不已，真假孙悟空的打斗描写让我印象深刻 【解析】 1. 根据材料一的目录摘选，我们可以提取唐僧收徒的信息。根据第七回提到“五行山下定心猿”可知，孙悟空被佛祖镇压在五行山下，后来唐僧取经行至五行山时救出孙悟空，收其为大徒弟；根据第十五回“鹰愁涧意马收缰”可知，白龙马是在鹰愁涧被收服的；根据第十九回“云栈洞悟空收八戒”可知，猪八戒是在云栈洞被收服的；根据第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”可知，沙僧是在流沙河被收服的。据此填写即可。 2. 对于感兴趣的故事，这是一个开放性问题，可以根据个人兴趣选择，注意避开已出现的地点即可。比如“三打白骨精”，在这个故事里，白骨精三次变化身形来欺骗唐僧，孙悟空火眼金睛识破诡计，却被唐僧误会滥杀无辜而遭驱逐。情节一波三折，既体现出孙悟空的神通广大与嫉恶如仇，又展现出唐僧的善良但有时不辨是非，人物形象很鲜明，故事也很有吸引力。 三、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）下面对《朝花夕拾》的表述正确的一项是（     ） A． 《朝花夕拾》中的十篇回忆性散文，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B． 作者善于使用欲扬先抑的手法写人，如对阿长和衍太太的情感由厌恶到充满敬意和深深的怀念。 C． 《五猖会》《从百草园到三味书屋》中对儿童心理的描写真挚动人，如作者看到期待已久的五猖会时，兴奋溢于言表。 D． 《范爱农》《藤野先生》《琐记》分别叙述了鲁迅先生在南京、日本仙台、绍兴的求学交往相关经历。 【答案】 A 【解析】 本题考查名著内容概括。 B.衍太太在《朝花夕拾》里是一个自私、市侩，甚至诱导孩子做坏事的形象，作者对她的态度由一开始的亲近到后来的厌恶、反感，并非“由厌恶到充满敬意和深深的怀念”； C.《五猖会》中，作者原本满怀期待去看五猖会，但父亲突然要求他背诵《鉴略》，背会后兴致已大减，并非“兴奋溢于言表”； D.《琐记》写的是离开故乡到南京求学的历程，《藤野先生》是写到日本求学的相关经历；《范爱农》是写他与范爱农在日本相识，然后回国后与范爱农在绍兴交往的经历； 故选A。 四、（2025-2026・天津红桥・七上期中）《朝花夕拾》中多次出现“旧礼教/封建思想”的影子，试举4处具体情节体现这一主题？ 【答案】 例如：《五猖会》中父亲强迫鲁迅背《鉴略》才许看赛会；《二十四孝图》中鲁迅批判“郭巨埋儿”等残酷孝行；《阿长与<山海经>》中阿长教鲁迅“元旦吃福橘”等刻板规矩；《从百草园到三味书屋》中书屋枯燥的封建式教学。 【解析】 本题考查名著情节识记。 “旧礼教/封建思想”是中国封建社会形成的思想体系与行为规范，是维护等级秩序、宗法制度和传统权威，强调“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的伦理约束，推崇顺从、礼教至上，压抑个体自由与人性需求以及思想僵化等方面。 题干要求从《朝花夕拾》中找到能够体现“旧礼教/封建思想”的影子，具体篇目有： 《阿长与〈山海经〉》：该篇主要回忆了作者五六岁时，保姆阿长陪伴其成长，既为他寻来渴望的《山海经》，也树立了诸多生活规矩，如元旦清晨必须先吃福橘、说“恭喜恭喜”，吃饭时不许东张西望等。阿长的规矩正是封建思想的日常渗透。封建思想强调“礼”要贯穿生活细节，通过这些刻板要求规范个体言行，维护传统秩序，束缚了儿童的天性与自由，体现了旧礼教对日常生活的僵化约束。 《二十四孝图》：该篇记录了作者七八岁时，在长辈要求下阅读宣扬孝道的《二十四孝图》，本想学习“孝”的道理，却对“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等情节深感不适，尤其抵触“为尽孝牺牲生命”的残酷设定。这些“孝行”是旧礼教扭曲人性的典型体现。封建礼教将“孝”神化为凌驾于人伦、生命之上的绝对道德准则，要求子女无条件顺从、甚至牺牲自我，完全忽视个体的生命尊严与情感需求，鲁迅的反感正是对这种愚昧、残酷的封建孝道的批判。 《五猖会》：该篇回忆了作者十岁左右时，满心期待去看热闹的五猖会，临近出发时被父亲突然拦下，强制要求必须背完《鉴略》才能出门。鲁迅被迫硬记枯燥的经文，勉强背完后，原本高涨的看赛会兴致已荡然无存。封建“父为子纲”的伦理将父亲塑造成绝对的掌控者，父亲以“教化子女”的封建责任为由，把自己的意志强加于孩子，完全忽视儿童的情感需求与天性，本质是旧礼教对个体自由与快乐的剥夺。 《从百草园到三味书屋》：该篇回忆录作者十二三岁时，告别了自由玩耍、充满乐趣的百草园，进入三味书屋求学。这里的教学模式刻板僵化，先生只要求学生死记硬背四书五经，不许随意提问、打闹，课堂氛围沉闷压抑，完全没有探索与创造的空间。这反映了封建思想在教育领域的影响。封建教育以维护传统秩序、培养“顺民”为目的，推崇“师道尊严”，忽视学生的兴趣与思维发展，用严苛的规矩和枯燥的背诵等方式禁锢思想、扼杀个性，是旧礼教对人思想自由的直接压迫。 《父亲的病》：主要回忆作者的父亲患病后，家人请来多位“名医”诊治，这些医生只会开荒诞的药方（如原配蟋蟀一对、平地木十株），既无实际疗效，又拖延病情，最终导致父亲痛苦离世。体现封建思想对“权威”的盲目顺从与对个体生命的压抑。封建礼教推崇“传统权威不可质疑”，这些“名医”依托封建礼教赋予的“医者权威”，用僵化、愚昧的诊疗方式行事，家人因受“顺从权威”的思想束缚，不敢质疑反驳，最终让父亲沦为封建礼教愚昧性的牺牲品，凸显了旧思想对生命需求的漠视。 《琐记》：主要回忆作者在南京求学期间，听闻衍太太的种种行为，如怂恿孩子吃冰、教唆孩子偷母亲的首饰，却又以“封建礼教的卫道士”自居，用“男女有别”“三从四德”等规矩约束身边女性，言行虚伪。封建思想要求女性绝对顺从、恪守礼教规范，衍太太的行为本质是封建礼教扭曲人性的体现。她既身受礼教影响，又用礼教规矩束缚他人，将“顺从礼教”置于人性善意之上，凸显了旧礼教对女性言行与思想的双重压抑。 五、（2025-2026・山东济宁・七上期中）阅读名著，回答问题。 下面这张图片从《童年》连环画中截取而来，请为它配上故事情节。 情节： 【答案】 示例：两个舅舅故意让小茨冈背着沉重的十字架到墓地去，途中小茨冈一个踉跄，两个舅舅连忙松手，十字架重重地压在小茨冈的身上，鲜血直流，不幸身亡。 【解析】 本题考查图文转换及对名著情节的理解。 由图中一人背着十字架可知，这个情节是小茨冈之死，在小说《童年》第三章。有关内容：在外祖父家，阿廖沙结识了小伙子茨冈，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏。小茨冈擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛沉重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。可据此作答。 示例：阿廖沙的两个舅舅强迫小茨冈背着沉重的橡木十字架去坟地。小茨冈在中间背着，两个舅舅在两边扶着。小茨冈不小心被绊了一下，两个舅舅见状怕砸到自己，赶紧扔掉十字架，没有去帮助小茨冈。结果小茨冈被沉重的十字架压住，不一会儿就因失血过多而死。 六、（2025-2026・北京延庆・七上期中）请你从散文集《朝花夕拾》中任选一篇，完成下面表格。 篇目名称 ①　　　　　 所选人物 ②　　　　　 精彩片段 ③　　　　　 性格特点 ④　　　　　 【答案】 ① 示例：《藤野先生》 ② 藤野先生 ③ 他指正 “ 我 ” 画偏的血管图，并教导 “ 我 ” 不能随意更改血管的位置。 ④ 严谨治学、认真负责 【解析】 本题考查名著阅读。 从《朝花夕拾》中任选一个人物，完成人物卡片即可。 阿长主要出现在《阿长与《山海经》》，她是鲁迅的保姆。她的真实名字并无可考，因为在她之前的女工叫“阿长”，所以大家仍叫她阿长。她生得“黄胖而矮”，夏天的睡相很差，还总喜欢“切切察察”。教给鲁迅传统的规矩道理，如元旦早上要道恭喜和吃福橘、人死了必须说“老掉了”等。她给鲁迅讲述“长毛”的故事；送给鲁迅他心心念念的《山海经》，体现她是一个既粗俗守旧、愚昧迷信又淳朴善良、热心真诚的人。 藤野先生出现的作品是《藤野先生》，他是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学老师，鲁迅对藤野先生充满着感激、崇敬和怀念之情。他订正鲁迅的讲义，直到教完他所担任的全部课程；好奇中国裹脚和裹法。他不带着民族歧视，平等对待本国学生和留学生；关心鲁迅学习和生活；尊重中国人敬鬼神文化。关心鲁迅的解剖实习；指导鲁迅准确地画血管图；惜别赠送本人照片。这体现他是一个严谨认真、正直善良、和蔼可亲的老师。 范爱农出现的作品是《范爱农》，他是鲁迅的同乡，与鲁迅在日本留学时相识。最初两人有过嫌隙，后冰释前嫌。回国后受到排挤，十分潦倒。他是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，穷困潦倒，痛苦失意，最终溺死。他在留学时期，在同乡会上讨论是否发电声讨满清政府时，与鲁迅发生争执；后来因无学费而放弃留学，回到故乡后遭受排斥迫害，几乎无地可容；辛亥革命后，为绍兴光复开心；热情高涨，身兼数职，却卷入报馆风波。失业后寄食熟人家，后各处飘浮，穷困又潦倒；大家讨厌他，不愿意多听他的牢骚。这体现他是一个生性倔强、正直爱国、郁闷悲凉的知识分子。 寿镜吾出现的作品主要是《从百草园到三味书屋》。他是书塾的先生，对学生要求严格，思想却也开明，对爱玩的学生并不严加斥责。鲁迅向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色；他循序渐进地教鲁迅读书，所学从三言到五言再到七言；当他读到好文章，他会微笑起来，仰起头，摇着，向后面拗过去；学生们跑到书屋后面的园里玩耍，耽误上课时间，他并没有严厉呵斥。这体现老师是个方正质朴、严而不厉的老师。结合以上分析组织答案即可。 示例：（1）《阿长与《山海经》》；（2）长妈妈（或阿长）；（3）阿长为“我”买渴望已久的《山海经》；（4）关心孩子，善良朴实。 七、（2025-2026・天津河东・七上期中）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示，我们能知道它们分别是《　　　》《　　　　　》《　　　　　》三篇文章的插图。 【答案】 ① 从百草园到三味书屋 ② 五猖会 ③ 无常 【解析】 本题考查名著识记及图文转换。 图一：根据“捕鸟”的文字及地面有一个竹筛，一个孩子远远的牵着绳子，可知是《从百草园到三味书屋》中的“雪地捕鸟”。 图二：由画面和“旧时孩子们常玩的‘吹嘟嘟’的文字可知，出自《五猖会》，《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。 图三：由图片上的文字“活无常”和戴着高高的帽子的形象可知出自《无常》，《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 八、（2025-2026・福建宁德・七上期中）以下两幅图均是《朝花夕拾》中的插图，请选择其中一幅说说它出自哪一篇，并描述插图中的故事。 A   B 我选：　　　　　　　　　　　　　　　　，出自篇目为：　　　　　　　　　　　　　　　　　； 故事： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 示例一： 我选A，出自篇目为：《阿长与〈山海经〉》；故事：阿长虽然不识字，但她知道 “我” 渴望得到《山海经》，便默默记在心里，后来特意为 “我” 买来了这部书。 示例二： 我选B，出自篇目为：《五猖会》；故事：“我”满心期待去看五猖会，却被父亲叫住，要求必须把《鉴略》背熟才能去。 【解析】 本题考查名著内容识记。 图A画面中是一位身材略胖、穿着旧式长褂的女性，正俯身看向坐在矮凳上的孩童，孩童面前的桌上摆着几册带有图画的书籍，呈现出长辈给孩子递书、孩童专注看书的温馨场景。由此可知，文章是《阿长与〈山海经〉》。阿长是鲁迅童年时的保姆，她虽然粗俗、多事，甚至睡相难看，但内心善良、真诚。在文中，童年的鲁迅一直渴望得到绘有“人面的兽，九头的蛇”等奇异形象的《山海经》，却因这本书“没有名目”，连远房叔祖都无法帮他寻得。而不识字的阿长，偶然听鲁迅说起对《山海经》的渴望，便默默记在心里。后来她告假回家，特意在集市的书摊上四处打听，最终为鲁迅买回了这册他心心念念的《山海经》。这一情节是全文的情感高潮，既体现了阿长对鲁迅的疼爱，也让鲁迅对阿长的情感从最初的厌烦、轻视，转变为深切的感激与怀念。 图B画面中是一位神情严肃的成年男性，正站在书桌旁，盯着坐在椅子上、捧着书本的孩童，孩童面露拘谨，桌上摊开着一本较厚的书，氛围略显压抑。由此可知，文章是《五猖会》。五猖会是鲁迅童年时心心念念的迎神赛会，他早就盼着去看这场热闹的盛会，甚至提前准备好了看戏用的物品，内心满是期待与兴奋。但就在他即将出发时，父亲却突然叫住他，要求他必须把《鉴略》（一本旧时的启蒙读物）背熟，“背不出，就不准去看会”。原本欢快的期待被父亲的强制要求打断，鲁迅只能压抑着兴奋，在沉闷的氛围中机械地背书，直到背完才得以出发，但此时他对五猖会的兴致已经被消磨大半。这一情节，既展现了封建家长式教育对儿童天性的压抑，也暗含了鲁迅对这种刻板教育方式的批判。 九、（2025-2026・广西柳州・七上期中）如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，群名为“《朝花夕拾》之温馨的回忆”。下面哪个人物不能入群？请写出人名并说明原因。 范爱农   寿镜吾   衍太太   藤野先生   阿长 【答案】 衍太太 衍太太为人刻薄、自私、虚伪，无法体现“温馨的回忆”。 【解析】 本题考查名著阅读人物分析。 范爱农：是鲁迅的朋友，在《范爱农》一文中，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，体现“朝花夕拾’之温馨的回忆”，因此可以入群。 寿镜吾：寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》里作者对老师有较详细的介绍。寿镜吾外貌是高而瘦的老人，戴眼镜，为人和蔼，讲礼法，在大家心中是学识渊博的人。寿镜吾先生为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。因此可以入群。 衍太太：在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。对作者来说，衍太太并不能带给作者“温馨的回忆”。所以不能入群。 藤野先生：藤野先生是鲁迅在日本留学时的老师。他关心鲁迅的学习，帮鲁迅添改讲义，正直热诚，没有狭隘的民族偏见。鲁迅认为：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”藤野先生给鲁迅带来了“温暖的回忆”，因此可以入群。 阿长：在《阿长与〈山海经〉》》一文中描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念。因此可以入群。据此作答即可。 十、（2025-2026・山东聊城・七上期中）阅读下列文字，回答问题。 学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲没有入选，作为评委会的一员，请你阐述没有入选的理由。 【答案】 示例：散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲在“我”手舞足蹈，欢呼雀跃要去看会的时候，出现在眼前，并说“去拿你的书来”并强迫“我”背诵《鉴略》才可去看会，“我”宛如当头浇了 “ 一盆冷水 ” 。父亲并不理会孩子的想法，也不考虑孩子的感受，强制孩子背诵，这样的父亲并不让“我”喜欢，故《五猖会》一文中的父亲不能入选“我最喜欢的父亲”的评选活动。 【解析】 本题考查名著内容的表达与运用。 《五猖会》中与父亲相关的内容是：忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 “我”本来是怀着大好的心情准备去看五猖会，在父亲不近人情的要求之下，尽管最后把书背了下来，但对五猖会已经毫无兴致了。作者对于这样的父亲是并不喜欢的，故散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲不能入选文学作品中“我最喜欢的父亲”的评选活动。这也充分体现了封建传统教育的腐朽和迂腐，是对儿童纯真天性的桎梏与扼杀。 十一、（2025-2026・山西忻州・七上期中）《朝花夕拾》中，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察与批判。请从下面文章中任选一篇，写出能够表现作者“温情与童趣”和“洞察与批判”的内容。 ①《五猖会》   ②《狗・猫・鼠》 【答案】 示例一：我选择① 《五猖会》中的“温情与童趣”：想到“我”要去看五猖会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了；写迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲的吹上两天，享受游戏的快乐；“洞察与批判”：“我”正要出发“看会”时，父亲却命令我背书，读不熟，背不出，就不准去看会，一盆冷水把我的兴致全浇灭，待“我”读熟后，对“看会”已索然无味了。文章写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 示例二：我选择② 《狗·猫·鼠》中的“温情与童趣”：写一只被蛇咬伤的隐鼠对人产生了信赖和依恋，常常跑到人的面前，而且“缘腿而上”。它在“我”的书桌上“从容的游行”，舔吃墨汁，给“我”带来惊喜；“洞察与批判”：猫的性情和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，喜欢尽情玩弄，直至自己玩厌才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的脾气相同，天生一幅媚态；用隐喻的手法讽刺了反动文人的残忍和媚态。 【解析】 本题考查名著内容识记与分析。首先选择篇目，然后从“温情与童趣”和“洞察与批判”两个方面进行分析。 《五猖会》中迎神赛会时，孩子们可以买一个“吹嘟嘟”吹上两天，享受一份游戏的快乐。但是去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦。 《狗・猫・鼠》写“幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事”充满了温情与童趣；然而，“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过公理正义的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”作者深刻地揭露买办文人“正人君子”的虚伪性，充满了“洞察与批判”。 十二、（2025-2026・陕西西安高新区・七上期中）从百草园的童趣，到校园里的朗朗书声；从阿长的温柔，到师长的叮咛；从对未知的向往，到逐梦的坚定。鲁迅的“朝花”里，藏着每个人的成长印记。请依据提示，填入对应的篇目名称和情节。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 五猖会 ② 衍太太教唆“我”偷母亲的首饰变卖，又散布“我”偷东西的流言。 【解析】 本题考查名著的理解与记忆。 第一空，结合“少时期望看迎神赛会，却被父亲强迫背诵《鉴略》”的情节，对应的是《朝花夕拾》中的《五猖会》。在《五猖会》中，鲁迅开篇写“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了”，明确表达了对迎神赛会的期待；但当他“笑着跳着，催他们要搬得快”准备去看赛会时，父亲却突然叫住他，要求“给我读熟。背不出，就不准去看会”，强迫他背诵《鉴略》，这一情节正是《五猖会》的核心内容，因此① 处填《五猖会》。 第二空，结合《琐记》的内容，鲁迅决定离家去南京求学，是因为在绍兴的旧环境中感受到压抑与虚伪，核心触发情节是与衍太太的相处。在《琐记》中，衍太太表面对“我”亲切，实际教唆“我”“拿母亲的首饰去变卖”，当“我”没有听从时，她又散布“我”偷东西的流言，让“我”陷入难堪；同时，“我”在绍兴的旧宅中，感受到乌烟瘴气的氛围。这些经历让“我”“总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来”，最终产生了“离开这故乡，到别处去寻别样的人们”的想法，于是决定离家前往南京求学。因此② 处对应的是《琐记》中“衍太太教唆‘我’偷首饰并散布流言”的情节。 十三、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）自由是人性最深刻的需求，鲁迅在《从百草园到三味书屋》《五猖会》《二十四孝图》三篇文章中都写出封建教育对孩子自有天性的束缚，请写出三篇文章中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。 【答案】 示例： “先生”在教学方式的选择上过于单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；“塾师”不准孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类的书，无视孩子的渴求(好奇心)，束缚了孩子自由爱美的天性。 【解析】 本题考查名著阅读。 《从百草园到三味书屋》中“我就只读书，正午习字，晚上对课，先生最初这几天对我很严厉”“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”可知，“先生”只是单纯的教我读书、写字，然后就和我对课，从教育内容上看显得非常单调，这对于一个孩子来说也显得非常的枯燥无味，此时的孩子想象力和好奇心本来很丰富，但是教育内容的局限，不能释放孩子的自由天性； 根据《五猖会》“是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲在“我”兴致非常高的时候，当头给“我”泼了一盆冷水，非要我背完无意义的《鉴略》才肯让我去看五猖会，这让“我”非常痛苦，虽然最终背书成功，但是盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情早已不再，这深刻地体现了封建强权教育对孩子天性的扼杀。 根据《二十四孝图》“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了”可知，这里的“塾师”没有重视孩子的审美观的培养，孩子们欣赏美，在“塾师”眼里是违规的，这在很大程度上束缚了孩子自由爱美的天性。 十四、（2025-2026・辽宁大连金普新区・七上期中）《朝花夕拾》中，鲁迅记述了许多对他成长产生积极意义的“重要他人”。请结合你的阅读经验，从中任选其一，按照提示，完成人物卡片的制作。 《朝花夕拾》人物卡◆人物：　　　　　　　　　　　　　◆和鲁迅之间的故事：　　　　　　　　　　　　◆对鲁迅的影响：　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 长妈妈（阿长） ② 给鲁迅买《山海经》 ③ 满足鲁迅的求知欲和阅读兴趣（让鲁迅感受到质朴、真诚的善意）。（其他答案言之成理亦可） 【解析】 本题考查内容理解和人物识记。首先要从《朝花夕拾》众多人物中挑选一个对鲁迅成长有积极意义的人物。比如寿镜吾先生，他是鲁迅在三味书屋读书时的老师；藤野先生，是鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的老师；范爱农，是鲁迅的朋友，虽经历曲折但有正直爱国等品质影响鲁迅。选好人物后，回忆书中与该人物相关的情节。以寿镜吾先生为例，他教学认真，知识渊博，上课时对学生要求严格，但又不乏和蔼，会允许学生去后园玩耍。鲁迅在三味书屋读书期间，寿镜吾先生严谨的治学态度和独特的教学方式，构成了鲁迅童年学习生活的重要部分。接着，思考这些故事对鲁迅成长产生的积极意义。寿镜吾先生让鲁迅在童年时期接受了较为系统的传统教育，培养了鲁迅对知识的渴望和严谨的学习态度，为他日后的文学创作和思想发展奠定了基础。按照这样的思路，将人物、故事、影响准确清晰地填写到人物卡片相应位置即可。 示例1：寿镜吾先生；教鲁迅习字、对课；为他打下扎实的古文基础（完成了对鲁迅的文学启蒙）。 示例2：藤野先生；为鲁迅修改讲义；让漂泊异国的鲁迅感受到温暖与尊重（激励他实践救国救民的理想抱负）。 十五、（2025-2026・天津河东・七上期中）“同门为朋，同志为友”古人非常看重择友，认为“求友须在良”。鲁迅在散文集《朝花夕拾》中追忆了不少人，这些人有的被鲁迅加入了“朋友圈”，请举一例，并结合具体情节陈述理由。 “朋友圈”人名：　　　　　　　　　，理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 示例：藤野先生 ② 藤野先生对“我”的关心和帮助，帮“我”添改讲义，帮我处理匿名信事件。 【解析】 本题考查名著人物及内容理解。 《朝花夕拾》是鲁迅于1926年创作的唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》。全书由十篇散文构成，以深情而犀利的笔触追忆了作者从童年到青年的成长历程，描绘了清末民初的社会风貌。作品既抒发了对亲友师长的真挚怀念，也穿插了对封建教育、庸医误人等社会现象的批判，将个人记忆与时代反思巧妙融合。这部散文集语言隽永，情感丰沛，展现了鲁迅严谨深沉之外温情细腻的一面，是中国现代散文的经典之作。 根据题目要求，从《朝花夕拾》中选择与鲁迅有真挚情感交流、对其产生积极影响的人物，如藤野先生、长妈妈、寿镜吾等；然后结合原著具体事件，说明该人物对鲁迅的关怀、帮助或精神影响。注意所选人物要体现“求友须在良”的主题。 示例： “朋友圈”人名：长妈妈，理由：长妈妈虽为保姆，却以质朴的关怀融入“我”的童年。她为“我”买回渴求已久的《山海经》，这份超越本职的真诚爱护深深打动了“我”。 十六、（2025-2026・河南郑州・七上期中）鲁迅一生中遇到过很多人，他们个性不同，各具特色，都给读者留下了深刻的印象，请从下面的备选人物中任选一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目及人物的性格特点，谈谈你对他的认识。 备选人物：长妈妈       寿镜吾       藤野先生 【答案】 示例一：长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，她虽有些愚昧迷信的旧习，如元旦逼吃福橘等，但对鲁迅怀有朴实真诚的关爱，特别是为他买来渴慕的《山海经》，令鲁迅终生感念。 示例二：寿镜吾。先生为人方正质朴，学识渊博，教学中虽严格却不苛责，注重引导学生，能以生动方式传授知识，是一位博学且严而不厉的启蒙老师。 示例三：藤野先生。先生为鲁迅添改讲义、关心解剖实习，以公正之心对待每一位学生，展现了其没有民族偏见的崇高品格，是一位治学严谨、真诚育人的良师。 【解析】 本题考查名著人物。 《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈。长妈妈总是“切切察察”，凑到别人耳边低声说话，还喜欢竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖；她睡觉时会把身体摆成一个“大”字，将鲁迅挤到床角，连翻身都难。这反映出她不拘小节、甚至有些粗野的生活习惯，也能看出她在周家作为保姆，并未刻意约束自己的行为，带着质朴的随性。鲁迅偶然向大人提起想要《山海经》，家里人都没放在心上，长妈妈却默默记了下来。她不识字，却辗转到城里的书铺，反复打听“三哼经”（她对《山海经》的误称），最终把这套书买回送给鲁迅。不识字的长妈妈能把孩子的随口一提记挂在心，还克服自身认知和能力的局限完成心愿，直接凸显了她的善良、细心，以及对鲁迅毫无保留的疼爱。长妈妈给鲁迅讲长毛的故事，说长毛会掳走女人、孩子，还声称自己曾被长毛抓住，因脚大被嫌弃才侥幸逃脱，甚至说长毛让女人脱下裤子站在城墙上，就能让大炮打不响。这个荒诞的迷信故事，体现出长妈妈的愚昧无知，反映了旧时代底层百姓受教育程度低、被封建迷信思想影响的现状；但她讲述时带着对鲁迅的“保护欲”，也能看出她想通过故事提醒孩子远离危险的朴素用心。 示例一：长妈妈是鲁迅儿时的保姆，她粗俗又善良，愚昧却真诚。她身上有着底层劳动妇女的缺点，比如爱唠叨、摆架子、有迷信思想，但也有着淳朴的善意和对孩子的真切关怀，是一个立体又鲜活的普通劳动者形象。 《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾。寿镜吾在三味书屋里教学生读《论语》《孟子》等经书，要求学生必须大声朗读、熟练背诵，若有学生上课走神、窃窃私语，他便会拿起戒尺轻轻打手心，或是用跪板罚跪。体现出他作为旧式私塾先生的刻板、严厉，坚守着“严师出高徒”的传统教育理念。鲁迅在课堂上好奇“怪哉”虫的来历，举手向寿镜吾提问，寿镜吾却立刻面露愠色，冷冷地说“不知道”，还摆手让鲁迅坐下，不许再问这类“无关紧要”的问题。他拒绝回答“怪哉”虫的问题，反映出旧式教育重经义、轻趣味的弊端，也体现了他受传统教育思想束缚。课间时，学生们会偷偷溜到三味书屋后的园子里折腊梅、寻蝉蜕，寿镜吾大多时候只是在书房里自顾自地读书，只有发现学生离开太久，才会隔着窗户喊“人都到哪里去了”，并未真正严厉责罚。 体现出他刻板外表下的温和与宽容，并非一味严苛的“老学究”，让人物形象更具人情味。 示例二：寿镜吾是鲁迅在三味书屋的启蒙老师，他方正、质朴、博学，同时有着旧时代私塾先生的刻板与严厉，却也并非毫无温情，是一个坚守传统教育理念的旧式知识分子形象。 《藤野先生》中的藤野先生。藤野先生批改鲁迅的医学讲义时，不仅修正了其中的专业知识错误，还仔细改正文法疏漏，连血管的位置画偏了一点，都用红笔圈出并标注正确位置，每次批改后的讲义都密密麻麻写满批注。体现出他治学严谨、对学生学业高度负责的态度，也能看出他不因鲁迅是中国学生而有所敷衍的公正。鲁迅第一次上解剖课时，藤野先生特意找到他，温和地询问：“你能解剖吗？”担心鲁迅因中国的传统观念对人体解剖产生抵触，影响学习。体现出他的细心与体贴，跨越了民族隔阂，真心为学生的学习考虑。藤野先生曾向鲁迅询问中国女人裹脚的习俗，认真追问“裹脚后脚骨会变成什么样”，还想看看相关的骨骼标本，得知没有后才遗憾作罢。体现出他追求科学真理、不带民族偏见的精神，他关注的是客观的人体结构，而非对中国习俗的嘲讽或偏见。鲁迅决定弃医从文离开仙台时，藤野先生特地找来他，沉默片刻后赠送一张写有“惜别”的照片，叮嘱鲁迅“以后要时常通信”。体现出他对鲁迅的真挚情谊，也能看出他对学生前途的关心，这份跨国的师生情让鲁迅终生感念。 示例三：藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师，他正直无私、治学严谨、没有民族偏见，对来自弱国的鲁迅悉心教导，是让鲁迅感念一生的良师，也成为鲁迅心中“最使我感激，给我鼓励”的人。 十七、（2025-2026・天津河北・七上期中）在《朝花夕拾》中“谋害隐鼠”的是谁？鲁迅在多篇文章中都提到她，记述中，既有对她悲苦命运的同情，也有幼时对她粗鄙行为的些许嫌恶，更多的还是因为其品性的美好而产生的喜爱、赞美和感激。结合你的阅读印象，就此做简要的阐述。 【答案】 阿长(长妈妈) 鲁迅在记述中写到阿长名字的来历和她青年守寡等内容，表现出对她的同情；写到她“切切察察”好事议论，“大”字睡姿等是有些许嫌恶的；而对买《山海经》一事的记述，可以体现出阿长的质朴和对“我”的关爱，其中也包含了鲁迅对长妈妈的敬意、感激。 【解析】 本题考查名著情节识记。 《朝花夕拾》中《狗・猫・鼠》一文中提到，鲁迅最喜欢的隐鼠是被长妈妈不小心踩死的。但年幼的鲁迅却认为她是故意的。 在《阿长与〈山海经〉》中，作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。表现出作者对她的同情。长妈妈之讨人厌，令人烦，在儿时作者看来，无非是长妈妈“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”，有时也能引起点家里的“小风波”；无非嫌长妈妈虽然没有知识，却礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“年到头，顺顺流流”。而至于长妈妈对“长毛”的看法，近似乎有些“反动”了。在这些“讨人厌，令人烦”中，即便杂有某些迷信、陋习与愚昧无知，却仍然显示着长妈妈对“哥儿”的真情关爱。而这种真情关爱，在购买《山海经》这一情节中猛然表露了出来，使作者大受感动，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”以至于对过往所有的抱怨，“从此完全消灭了”，并且对长妈妈“发生新的敬意了”，因为“别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力。”正是在这种转变中，长妈妈的形象丰满了起来，作者对长妈妈的深深怀念之情也得到了彰显。处处流露着人间真情，在丝毫不带造作的叙述中，让读者进入到了儿时作者的世界中，读来令人觉得特别可亲。 十八、（2025-2026・河南濮阳・七上期中）鲁迅先生在《朝花夕拾》中回忆了形形色色的人物，他们如同光谱，从温暖的亮色到冷峻的暗色，共同构成了他成长的背景。请对书中人物进行分类，每一类至少列举两位人物，并简要说明你的分类依据。 参考人物：长妈妈   衍太太   范爱农   陈莲河   父亲   藤野先生 【答案】 示例一：温暖关怀的“亮色”人物 藤野先生：毫无民族偏见，悉心指导鲁迅学业，给予他真诚的关怀与尊重。 长妈妈：善良朴实，虽迷信粗俗却真心关爱鲁迅，为他买来《山海经》。 分类依据：他们对少年（青年）鲁迅给予真诚的爱护与帮助，是其成长中的温暖力量。 示例二：冷漠虚伪的“暗色”人物 衍太太：表面友善实则心术不正，怂恿孩子做坏事并散布流言。 陈莲河：医术平庸却故弄玄虚，收取高额药费，体现旧式医生的虚伪自私。 分类依据：他们表面道貌岸然，实则自私虚伪，给鲁迅的成长带来负面影响。 示例三：复杂矛盾的“中间色”人物 父亲：严厉而不失关心，但受封建教育观念影响，给童年鲁迅带来压抑。 范爱农：正直孤傲，与鲁迅从误解到相知，折射时代知识分子的困境。 分类依据：他们性格多面，与鲁迅的关系充满变化，形象真实而复杂。 【解析】 本题考查名著人物的掌握与理解。 通过阅读《朝花夕拾》相关故事情节，对人物进行分类。 长妈妈：她是鲁迅的保姆，一个没有文化、粗俗、睡相难看的底层劳动妇女。正是她满足了童年鲁迅最渴求的愿望，为他买来了梦寐以求的《山海经》。这一举动，超越了主仆关系，充满了纯粹、质朴的爱。她所讲述的“长毛”故事和各种规矩，虽然迷信，却也构成了鲁迅对民间文化的最初认知。长妈妈代表了来自底层的、无私的母爱般的温暖，她的形象在鲁迅的回忆中被镀上了一层金色的光辉。 藤野先生：鲁迅在日本留学期间的老师，他无民族偏见，对来自中国的鲁迅悉心教导，修改讲义、纠正解剖图、关心他的学业与生活，甚至在鲁迅因“课堂影片事件”萌生弃医从文念头时，仍给予尊重与鼓励。藤野先生的严谨治学、平等友善与人格魅力，深深触动了鲁迅，成为他日后坚守“救民魂”理想的精神支撑，是跨越国界的师者典范。 衍太太：表面和蔼可亲，实则心机深沉、虚伪自私。她教唆孩子们“吃冰”“打旋子”，还鼓励鲁迅偷母亲的首饰变卖，事后却散布谣言污蔑鲁迅；在鲁迅父亲病重时，她假意关心，却催促鲁迅大声呼喊父亲，加剧了父亲临终前的痛苦。衍太太是封建市井中“伪善者”的典型，她的行为让鲁迅过早见识到人性的复杂与阴暗，成为他对旧礼教、旧习俗批判的对象之一。 陈莲河：封建礼教下的庸医，他医术低劣却故作高深，用“蟋蟀一对（要原配，即本在一窠中者）”“平地木十株” 等荒诞的药方为鲁迅父亲治病，不仅延误了病情，还榨取了大量钱财，最终导致父亲病逝。陈莲河的愚昧、贪婪与无能，不仅让鲁迅失去了父亲，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。这成为他日后立志 “学医”的重要诱因。 父亲：鲁迅对父亲充满复杂的情感。一方面，父亲的病重与离世让他饱受痛苦，尤其是目睹父亲在庸医的折腾下逐渐走向死亡，让他对封建医学与旧礼教充满痛恨；另一方面，父亲曾对他进行严格的封建教育，虽出发点是为了让他“成才”，却也限制了他的天性。父亲既是鲁迅深爱的亲人，也是封建礼教对个体压迫的缩影，他的存在让鲁迅在亲情与理性的冲突中，逐渐觉醒对旧制度的批判意识。 范爱农：鲁迅的同乡与朋友，他正直倔强、不满现实，却因时代局限而备受排挤、命运坎坷。最初两人因误会而有隔阂，后在东京重逢后冰释前嫌，共同投身于革命事业；但辛亥革命的不彻底让范爱农的理想破灭，最终他在贫病交加中溺水身亡。范爱农的悲剧既是个人性格的悲剧，也是时代的悲剧，他让鲁迅深刻体会到旧中国知识分子的困境与革命的艰难，这份友情中夹杂的误解、共鸣与遗憾，成为鲁迅反思时代与人性的重要素材。 示例一：温暖关怀的“亮色”人物 藤野先生：以平等无差别的态度对待留日的鲁迅，修正解剖图时的严谨，关心“幻灯事件”后的学业，用师者担当消解鲁迅的民族自卑感，成为他“弃医从文”后坚守理想的精神锚点。 长妈妈：用朴素的方式满足鲁迅对《山海经》的渴求，这份超越身份的用心，让鲁迅看到底层民众身上的温情底色，为他日后关注民生、书写大众埋下伏笔。 分类依据：以具体行动触动鲁迅的精神世界，或塑造其价值观，或坚定其人生方向，对他的思想成长具有奠基意义。 示例二：冷漠虚伪的“暗色”人物 陈莲河：用“原配蟋蟀”等荒诞药方行医，借封建迷信包装无能，既暴露旧式医者的贪婪愚昧，更折射出封建文化对生命的漠视，促使鲁迅反思“医学救国”的局限性。 衍太太：以“善意”为幌子教唆孩童犯错、在丧父之际催喊鲁迅，其虚伪自私的言行，成为鲁迅认识旧家庭、旧邻里中“人情恶”的鲜活样本，深化他对封建伦理虚伪性的批判。 分类依据：自身的缺陷与陋习恰是时代弊病的缩影，其行为让鲁迅直面社会阴暗面，成为他日后以笔为刃批判现实的直接诱因。 示例三：复杂矛盾的“中间色”人物 父亲：受封建礼教束缚，让鲁迅在五猖会前夕背《鉴略》的严苛，与病重时被庸医耽误的无助形成对照，这份亲情中的矛盾与遗憾，让鲁迅体会到个体在旧制度下的无奈，激发其改造社会的愿望。 范爱农：与鲁迅从东京初识的隔阂到绍兴共事的相知，他的正直与落魄、理想与幻灭，让鲁迅见证了辛亥革命后知识分子的生存困境，成为他思考“国民性”的重要参照。 分类依据：与鲁迅的人生轨迹相交织，在情感共鸣与现实碰撞中，让他更深刻地体察人生与时代的复杂，其命运成为鲁迅认知社会的重要窗口。 十九、（2025-2026・陕西宝鸡・七上期中）在《朝花夕拾》里，鲁迅真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历。对这部文学作品，有下面两种理解，你赞成哪一种，请结合作品的相关内容说明理由。 ①《朝花夕拾》拾起的是真情。                    ②《朝花夕拾》拾起的是反思。 【答案】 示例一：《朝花夕拾》拾起的是真情。② 《阿长与山海经》一文对长妈妈寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。③ 《藤野先生》抒写对亲切关怀和严格教诲自己的藤野先生的怀念之情，《范爱农》是对这位正直倔强的爱国者的深切同情；全文处处流露着真情。 示例二：《朝花夕拾》拾起的是反思，② 《五猖会》写父亲在看五猖会前要求“我”背书的事，表达了对强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残的批判和不满，展现了儿童世界与成人世界的巨大鸿沟，是鲁迅对封建教育的深刻反思和批判。③ 《无常》是对生活中“人格”不如“鬼格”现象的反思，《二十四孝图》是对封建孝道的批判和反思。 【解析】 本题考查理解名著内容。从下面两种理解中选择一种，结合名著内容说明理由即可。 例如：选《朝花夕拾》拾起的是真情：《阿长与＜山海经＞》中，鲁迅回忆了长妈妈给自己买《山海经》的经历，表达了对长妈妈深深地怀念之情；《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了在百草园的景物、玩耍的经历和在三味书屋学习的时候，表达了对百草园的喜爱和对童年自由快乐生活的向往。 还有《藤野先生》一文中的藤野先生，当鲁迅在仙台医专求学遭遇种种不公与歧视时，是他给予了及时的安慰与劝导，他的关心，他的热情，他的无私，“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”，都不可遏制地让鲁迅孤寂的心理充盈温暖。 还有《范爱农》一文里的范爱农，这个外冷内热、倔强得有点极端的同龄人，从前似乎是有意处处为难鲁迅先生，当冰释前嫌，二人引为知己，无话不说，因而这篇文章里还有鲁迅对这位正直倔强的爱国者的深切同情和怀念之情。这本散文集处处流露出真情，因而说《朝花夕拾》拾起的是真情。 又如：选《朝花夕拾》拾起的是反思：《藤野先生》一文中写了鲁迅在日本留学时备受歧视，在“看电影”事件中看到中国人精神上的麻木、国家的落后与国民的愚昧让他倍感痛苦。于是毅然觉醒，认识到第一要紧事便是改变中国人精神上的愚昧与麻木，最后决定弃医从文，要从思想上拯救国民的落后，这里体现了他对封建落后社会的反思；《五猖会》中，当小鲁迅兴高采烈地要去看会，却被父亲要求背《鉴略》，父亲的这种行为遏制了孩子的天性，体现了鲁迅对封建教育的批判和反思；《二十四孝图》中，鲁迅对《郭巨埋儿》《老莱娱亲》等封建孝道故事中不顾儿童性命和幼稚封建的愚孝进行了批判，这体现的是作者对封建孝道的批判和反思。这篇文中多处充满着批判和反思，因而说《朝花夕拾》拾起的是反思。 二十、（2025-2026・天津北辰・七上期中）读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中，我们看到的是具有战斗精神的鲁迅，是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅，是幽默的鲁迅。 请结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容，从以上四个方面谈谈你的理解。 【答案】 示例：具有战斗精神的鲁迅，如《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。 饱含深情的鲁迅，如《阿长与山海经》中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。 富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子，雪地捕鸟……生活充满了乐趣。 幽默的鲁迅，如《藤野先生》中，鲁迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态，极具幽默感。 【解析】 本题考查对名著内容的理解和分析能力。解题时，注意题干要求结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容，从战斗精神、饱含深情、有童真童趣、幽默四个方面谈自己的理解。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 示例： 具有战斗精神的鲁迅，如《狗・猫・鼠》中，鲁迅无情地揭露了猫在弱者面前阴毒凶残的本性，表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 饱含深情的鲁迅，如《藤野先生》中，鲁迅深情回忆了他治学严谨的老师藤野严九郎，老师对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀，也正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗，使他成为思想文化战线上一位伟大的旗手。 富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，在百草园中鲁迅的天性得到充分的显露，享受了生活的无限乐趣。作者把富有童真童趣的百草园看成是自己的乐园，回味无穷。 幽默的鲁迅，如《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，鲁迅既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，极具幽默感且入木三分。 二十一、（2025-2026・上海虹口・七上期中）在“走进鲁迅”专题学习活动中，七年级（2）班的同学们通过主题探讨会、故事分享会等形式，深入研读了散文集《朝花夕拾》。大家围绕作品内容、人物形象和思想情感展开了热烈讨论。 环节一   主题探讨会 1. 下列关于《朝花夕拾》的表述不正确的一项是（     ） A． “朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡，意指作者晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B． 作品包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无聊的国人的批判。 C． 《朝花夕拾》是鲁迅写的一部回忆性小说集，文中塑造了范爱农、保姆阿长、寿镜吾老先生等一批性格鲜明的人物形象。 D． 《朝花夕拾》中有几篇作品涉及儿童教育问题，如《五猖会》中“我”被迫背书的情节反映出封建教育对儿童天性的压制。 环节二   故事分享会 2. 阅读完《朝花夕拾》后，七（2）班开展了一次“故事分享会”，以下是故事分享会一部分节目单： 节目单 ①童年鲁迅与百草园里千姿百态的昆虫。 ②听长妈妈讲那美女蛇的故事。 …… 故事分享会后，对于第2个故事属于鲁迅“温情的回忆”还是“理性的批判”，同学们产生了分歧，你对此怎么看？谈谈你的认识。（50字左右） 【答案】 1.C 2.示例1：美女蛇的故事为百草园增添神秘色彩，激发童年好奇心、增添文章情趣，集中体现了鲁迅对童年时光的温馨回忆。 示例2：美女蛇象征诱惑与危险，以美丽外表迷惑人，告诫人们警惕外界风险、不被表象欺骗，是鲁迅以故事为载体对现实社会的理性批判。 【解析】 1. 本题考查名著内容的理解。 C.《朝花夕拾》是鲁迅写的一部回忆性散文集，并非小说集； 故选C。 2. 本题考查看法和认识。 温情回忆侧重于童年美好体验，理性批判侧重于对社会/人性的反思，“听长妈妈讲那美女蛇的故事”出自《从百草园到三味书屋》，可以从其奇幻色彩、满足好奇心等方面，推导鲁迅对童年自由时光的眷恋，佐证“温情回忆”的判断，从提醒人们要时刻保持清醒和警觉、不要被外表迷惑等方面，推导鲁迅对人性善恶的朴素思考与理性警示，佐证“理性批判”的判断。 示例1：温情回忆。它充满奇幻色彩，满足了童年鲁迅的好奇心，是百草园自由生活的一部分，字里行间满是鲁迅对童年美好时光的眷恋与怀念。 示例2：理性批判。它警示人们辨善恶、不要被表象迷惑的内核，是鲁迅以成人视角回望童年时，对人性本质的朴素思考与隐性警示。 二十二、（2025-2026・北京房山・七上期中）成长路上的“告别”，往往藏着人生的重要印记。在《朝花夕拾》中，鲁迅多次写成长中的“告别”：或是与亲人的分离，或是与旧时光的诀别，或是思想的转变。请从这些“告别”中任选一次，说说这次“告别”对他的意义。（要求：结合具体篇目简要概括告别的背景及鲁迅当时的心境）（100字左右） 【答案】 示例：《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅与长妈妈的“告别”：长妈妈去世后，鲁迅告别了这位虽粗俗却善良的保姆。背景是长妈妈曾为他买来《山海经》，满足了他的求知欲。此时鲁迅的心境是怀念与感激，这份告别让他懂得了底层普通人的善意。 【解析】 本题考查名著内容理解与分析。 首先题目要求，需精准对应《朝花夕拾》中“告别”相关的具体篇目、情节；要从与亲人的分离、与旧时光的诀别、思想的转变这些“告别”中任选一次，说说这次“告别”对他的意义，同时，字数控制在100字左右。 若选与亲人的分离，要明确告别对象是具体的亲人，如阿长、父亲，背景多为亲人离世、分开。比如以《阿长与〈山海经〉》中“与阿长的告别”为例，阿长是鲁迅儿时的保姆，虽粗俗、迷信，如讲“长毛”故事，但曾为鲁迅买来他心心念念的《山海经》，后来得知阿长离世时，鲁迅已长大，此时的心境是怅然与怀念交织——怅然于未能与这位曾给予自己温暖的人好好告别，怀念于阿长带来的童年慰藉。这次告别让鲁迅意识到：平凡人（如阿长）的善意，是童年珍贵的精神养分；同时，“与亲人的永久分离”也让他更深刻地体会到生命的无常，这一认知也成为他后来作品中“温情与悲凉交织”风格的底色之一。 若选与旧时光的诀别，告别对象是“特定的成长时光”，以《从百草园到三味书屋》为例，鲁迅儿时的乐园是百草园（可以听油蛉低唱、拔何首乌、听长妈妈讲“美女蛇”故事），但随着年龄增长，他被送进三味书屋读书，被迫告别了百草园的自由时光。他对百草园：满是留恋，因为留恋无拘无束的玩耍、自然里的趣味；对三味书屋：带着陌生的抗拒。这是成长中“环境蜕变”的印记，让鲁迅感知到“童年与少年的边界”，也为他后来反思教育、人性积累了生活素材。 若选思想的转变，明确告别对象是“旧的认知/理想”，背景多为触发思想觉醒的事件。以《藤野先生》为例，鲁迅在日本仙台学医时，藤野先生是他敬重的恩师。但“幻灯片事件”让他看到中国人围观同胞被日军杀害却麻木不仁，他意识到：医学只能救治身体，无法唤醒麻木的国民精神，于是决定弃医从文，告别医学理想。告别时虽有挣扎，但更多是思想蜕变后的笃定。这次告别是鲁迅“精神成长”的关键节点，直接影响他弃医从文，是他“以文救国”思想的起点。 示例一：《阿长与〈山海经〉》中与阿长的告别：阿长是鲁迅儿时保姆，背景是她虽显粗俗，却为他买来渴慕的《山海经》。后来阿长离世，得知消息时鲁迅已长大，此时鲁迅的心境是既怅然于这场仓促分离，也深深怀念阿长给予的童年温暖，更读懂了平凡人善意的珍贵。 示例二：《从百草园到三味书屋》与旧时光的告别，背景是鲁迅被迫告别乐园百草园，进入规矩森严的三味书屋读书。此时鲁迅的心境是留恋百草园的自由，又对书屋的压抑规矩满怀抗拒。这场告别让他感知到童年与少年的成长边界，沉淀了对教育环境的思考。 示例三：《藤野先生》中思想的转变，背景是鲁迅在仙台学医时，因“幻灯片事件”认清医学难救国民精神，决定告别藤野先生与医学理想。此时鲁迅的心境是不舍恩师关怀，愤慨国民麻木，坚定以文救国的决心。这次告别是他思想蜕变的节点，成为文学救国道路的起点。 二十三、（2025-2026・河南信阳・七上期中）有同学研读《朝花夕拾》后发现，作为一本回忆性散文集，作者在书中变换着叙述视角，有当时“小鲁迅”的懵懵懂懂，也有成年以后“鲁迅”的回顾审视。两个“鲁迅”对同一事件或人物的认知和理解是不一样的。请在下列篇目中任选其一，结合内容谈谈鲁迅当时和后来在认知上发生了怎样的变化。 《阿长与〈山海经〉》 《二十四孝图》 《五猖会》 【答案】 示例一：读《阿长与〈山海经〉》，儿时的鲁迅觉得阿长是一个迷信、粗俗但是对他很好的人，睡觉摆“大”字，让他大年初一睁眼就说恭喜，给他买《山海经》。成年以后鲁迅却觉得阿长是一个朴实可怜的妇女，姓名、经历不为人知，大约是青年守寡的孤孀，对她充满了同情与怀念。 示例二：读《〈二十四孝图〉》，儿时的鲁迅当时很害怕因为家境不好被父亲埋了，对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的故事很反感；成年以后鲁迅回想往事，表达了对荒谬、愚昧的封建孝道的批判。 示例三：读《五猖会》，儿时的鲁迅当时很不理解为什么父亲在五猖会那天一定要他背《鉴略》，成年以后鲁迅回想起来仍然觉得很诧异，诧异中又流露出对封建教育的批判。 【解析】 本题考查理解名著内容。作答时从题干中的三篇文中选取一篇，然后分析“回忆中的鲁迅”（小鲁迅）的认识，接着分析“写作时的鲁迅”（大鲁迅）的认识。 如果选择《阿长与《山海经》》，可以从儿时的鲁迅觉得阿长有许多让他厌烦的地方，到后来对阿长给他买来《山海经》对她产生敬意，以及后来感受到了阿长的善良，阿长对自己的关怀，产生感激和怀念之情来分析； 如果选择《二十四孝图》，可从对封建孝道制度的批判进行分析。《二十四孝图》中“郭巨埋儿”的故事，使鲁迅当时已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕自己的父亲去做孝子；成年以后回顾起来，表达了对封建孝道虚伪和残酷的批判，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 选择《五猖会》可以从儿时对父亲强迫自己背书才能去看会的不解和痛苦，到后来认识到父亲的严格要求是一种封建的教育方式，且从中体会到封建教育对儿童天性的压抑等角度来分析。 示例一：读《阿长与《山海经》》我发现儿时的鲁迅觉得阿长有许多让他厌烦的地方。阿长睡觉姿势不好，总是“满床摆着一个‘大’字”，挤得鲁迅没有余地翻身；她规矩又多，比如元旦时让鲁迅说吉利话，还会“切切察察”，让鲁迅觉得很麻烦。后来随着年龄的增长，特别是阿长为鲁迅买来了他心心念念的《山海经》之后，鲁迅对阿长产生了新的敬意。成年后的鲁迅回忆起阿长，更多地看到了她善良、朴实的一面。这种敬意在回忆中不断升华，鲁迅对阿长充满了感激和怀念，认识到阿长是一个虽然有诸多缺点，但却真诚关爱自己的人。 示例二：读《《二十四孝图》》。我发现鲁迅当时很害怕自己家境不好父亲把他埋了，对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”很反感。成年以后的鲁迅回想起来，通过文章表达了自己对荒谬愚昧的孝道的批判，揭示了那个时代儿童可怜、悲惨的处境。 示例三：读《五猖会》我发现儿时的鲁迅对五猖会充满了热切的期待，这是一场盛大的迎神赛会，他满心欢喜地准备去看。但是父亲在他即将出发的时候让他背《鉴略》，这让他兴致全无。当时的鲁迅对父亲的这个要求感到十分痛苦和无奈，满心都是对父亲的埋怨，觉得父亲的要求破坏了他看会的好心情。成年后的鲁迅在回忆中，深刻认识到父亲的行为是封建教育制度的体现，这种强制性的教育方式压抑了儿童的天性，表达了对封建教育制度的批判，这种认识的变化体现了鲁迅对传统文化中家庭教育方式的重新审视。 二十四、（2025-2026・湖南岳阳・七上期中）自古以来，人们获取知识的途径多种多样，读书作为其中一种既普通又直接且非常有效的求知方法沿用至今。为了激发同学们的阅读兴趣，某班举办了有关《朝花夕拾》的名著读书交流会。 1. 主持人：亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，在书中，有描述小作者与小动物为友的①　　　　　　　　；有表现他在日本与师友交往的②　　　　　　　　；也有反映他家乡赛会风俗的③　　　　　　　　　。 A．《狗•猫•鼠》                   B．《阿长与《山海经》》       C．《二十四孝图》 D．《五猖会》                           E。《无常》                           F。《从百草园到三味书屋》 G。《父亲的病》                    H。《琐记》                           I。《藤野先生》 J。《范爱农》 2. 在读书交流会上，同学们提炼出以下几个关键词。请你仿照上一个同学的分享，任选一个关键词，结合这本书的内容谈谈你的认识。 温情     理性     率真     批判 选词：批判 认识：作者在《五猖会》这篇文章中，写到自己去迎神赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦，对错误的教育给予了批判。 选词：　　　　　　　　　 认识：　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 1.① A. 《狗·猫·鼠》 ② I. 《藤野先生》 ③ D. 《五猖会》 2.① 示例：选词：温情。 ② 认识：《阿长与<山海经>》中，阿长为“我”买来渴求已久的《山海经》，她的朴实与关爱充满温情，与她交友能感受平凡人身上的真诚与暖意。 【解析】 1. 本题考查名著情节。 A.《狗・猫・鼠》：鲁迅通过回忆童年对猫、鼠的好恶（比如救养隐鼠的经历），既表达了对小动物的情感，也借“猫”批判了“正人君子”的虚伪。 B.《阿长与《山海经》》回忆儿时保姆阿长：阿长虽迷信、唠叨，却朴实善良。她克服自身局限，为童年鲁迅买来心心念念的《山海经》，这一温暖举动让鲁迅对她充满感激与怀念，是对普通劳动者的真诚赞美。 C.《二十四孝图》批判封建孝道读物《二十四孝图》：鲁迅揭露“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事的虚伪、残酷，讽刺封建孝道对人性的压抑与扭曲，表达了对旧道德教化的反感。 D.《五猖会》：回忆儿时盼望看迎神赛会（五猖会）的急切心情，却被父亲强迫背诵《鉴略》，以“赛会的热闹”与“被强迫背书的压抑”对比，既展现了家乡赛会风俗，也批判了封建教育对儿童天性的压抑。 E。《无常》：聚焦家乡迎神赛会中的“无常”（鬼神形象），通过无常的公正、诙谐，既展现了赛会的民俗风情，也讽刺了现实中“正人君子”的虚伪。 F。《从百草园到三味书屋》：回忆童年在百草园的自由生活。其中有与油蛉、蟋蟀等小动物相伴，还有捕鸟等互动；同时写了后来到三味书屋读书的经历，对比展现了童年的趣味与束缚。 G。《父亲的病》回忆父亲生病后的就医经历：所谓“名医”用荒诞药方（如“原配蟋蟀一对”）治病，最终延误病情，既揭露旧医学的荒谬与庸医无能，也暗含对封建礼教下亲情被折腾的无奈。 H。《琐记》记录鲁迅离开家乡后的求学见闻：写了南京水师学堂、矿路学堂的办学弊端，讽刺洋务派教育的敷衍；也提到接触《天演论》等新思想的经历，是青年思想转变的开端。 I。《藤野先生》：记录鲁迅在日本仙台学医时，与老师藤野严九郎的交往：藤野先生不因鲁迅是弱国学生而轻视，以严谨的治学态度、平等的关怀打动了鲁迅，是鲁迅难忘的师长。 J。《范爱农》：回忆与范爱农在日本留学时的初识，以及回国后两人的交往；展现了知识分子（范爱农）在时代中的坎坷遭遇，也流露了鲁迅对友人的复杂情感。 ① 据此可知，描述小作者与小动物为友有：A.《狗・猫・鼠》F。《从百草园到三味书屋》 ② 表现他在日本与师友交往的有：I。《藤野先生》J。《范爱农》 ③ 反映他家乡赛会风俗的有：D.《五猖会》E。《无常》 每空任选一个即可。 2. 本题考查文章主旨。 先选定关键词，然后结合《朝花夕拾》中对应该关键词的篇目及具体情节，分析关键词在内容中的体现，点明其传递的情感或思想即可。 示例1：选词：温情。认识：《从百草园到三味书屋》里，寿镜吾先生虽教学严厉，却从不对学生随意打骂，课间间隙还默许大家偷偷玩耍；他的温和与包容，让刻板的书屋时光多了份柔软，是童年求学里含蓄又真切的温情。 示例2：选词：理性。认识：《父亲的病》后，鲁迅并未沉溺于悲痛，而是理性反思：旧医的荒谬药方、庸医的装腔作势，不仅误了父亲的命，更暴露了国民的蒙昧。这份清醒的审视，推动他后来弃医从文，是理性思考下的人生转向。 示例3：选词：率真。认识：《狗・猫・鼠》中，鲁迅率真地袒露对猫的厌憎：既因猫捕食了他疼爱的隐鼠，也因猫媚上欺下的习性；他毫不掩饰童年的情绪好恶，连成年后的吐槽都直白坦荡，尽显性情里的率真。 示例4：选词：批判。认识：《二十四孝图》里，鲁迅批判了封建孝道的虚伪残酷：“老莱娱亲”的做作、“郭巨埋儿”的冷血，根本不是孝的真义，而是对人性的扭曲。他以尖锐的笔触，戳破了旧礼教包装的道德骗局。 二十五、（2025-2026・陕西榆林高新区・七上期中）名著交流会上，同学们走进《朝花夕拾》的世界，请你积极参加，完成下面问题。 有同学认为鲁迅也有朋友圈，小语以“迅哥儿”为网名，为童年鲁迅发了一个朋友圈。请根据阅读经验，分别写出上述回复相应的人物。 朋友圈评论： ①　　　　　　　　　　　　：迅哥儿，《三哼经》给你买来了，还不错吧！ ②　　　　　　　　　　　　：这书可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么？ ③　　　　　　　　　　　　：还是回去背《鉴略》吧！ 【答案】 ① 长妈妈 或：阿长 ② 寿镜吾 ③ 父亲 【解析】 本题考查识记名著内容。 ① 根据“迅哥儿，《三哼经》给你买来了”可知，说话的是长妈妈，给童年的鲁迅买来《山海经》的是长妈妈，出自《阿长与〈山海经〉》。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 ② 结合“不就是‘怪哉’之流么？”可知，说话的应是寿镜吾先生。出自《从百草园到三味书屋》。原文是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 ③ 结合“背《鉴略》”可知，说话的应是父亲。《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背《鉴略》，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 二十六、（2025-2026・江西萍乡・七上期中）学校读书节发出了“最美的遇见”主题征文通知，要求讲述与一本书相遇的故事。请你参考示例，结合阅读《朝花夕拾》的体验，写一段简短的推荐词，劝说你的同学参加此次活动。（不少于60字） 参考示例： 推荐《繁星・春水》，它让我遇见了冰心笔下那份对母爱、童真与自然的深情赞颂。在忙碌的学习生活中，这些清澈的小诗如同一股清泉，洗涤了我的心灵，让我重新发现了生活中的温柔与美好。 【答案】 示例： 同学，我强烈推荐你为《朝花夕拾》写一篇征文！这本书是鲁迅与自己童年和青年的“最美遇见”。你会遇见百草园的无限趣味，遇见长妈妈带来的深深感动，更会遇见鲁迅在成长路上的深刻思考与不变初心。读它，就像在聆听一个伟大的灵魂与你真诚对话，能让我们在欢笑与沉思中，更好地理解自己的成长。 【解析】 本题考查推荐词。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半殖民地半封建社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 结合示例可知，“推荐《繁星・春水》”首先点出推荐的书籍，“它让我遇见了冰心笔下那份对母爱、童真与自然的深情赞颂”然后结合书中内容点明了“遇见”的核心，“在忙碌的学习生活中……”接着结合生活谈感悟，并呼应主题，隐含“值得分享”。 作答时，紧扣“最美的遇见”主题，明确《朝花夕拾》带来的核心遇见（如童年片段、故人温情等），然后提炼书中典型场景/人物（如百草园、阿长），让“遇见”具象可感，接着结合校园生活，说明书籍带来的心灵触动（如温暖、成长启发），结尾呼吁同学分享自身阅读遇见，贴合征文要求即可。注意不少于60字。 示例：推荐《朝花夕拾》，它让我遇见了鲁迅记忆里的童年与故人——百草园的蟋蟀、阿长的《山海经》、藤野先生的关怀，那些温暖又深刻的片段，像老照片般唤起共鸣。在紧张的学业中，这本书让我读懂成长的温度与人文的底色，这样的遇见值得落笔分享，快来写下你的阅读故事吧！ 二十七、（2025-2026・广西柳州・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。纵观全书，鲁迅有三次离别一次回归：离家、离乡、离国、回国，每一次辗转都是他人生中重要的里程碑。请你把表格补充完整。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进书塾 ①　　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 冲破封建束缚，为追求新知识 对S城的失望 《琐记》 从中国到日本 ②　　　　　　 学医救民的坚定 《父亲的病》 从日本回祖国 讲义事件、看电影事件 弃医救国的决绝 ③　　　　　　 【答案】 ① 对童年自由快乐时光的留恋和不舍 ② 医治像我父亲似的被误 诊 的病人的疾苦 ③ 《藤野先生》 【解析】 本题考查名著内容。 ① 在《从百草园到三味书屋》中，百草园是鲁迅童年的乐园，充满了无尽的欢乐和自由。然而，家里人将他送进书塾，他不得不告别百草园，开始了在三味书屋的学习生活。这里的“告别百草园”体现了他对童年自由快乐时光的留恋和不舍。 ② 在《父亲的病》中，鲁迅目睹了父亲被庸医误诊致死的过程，深感中国医学的落后和民众的愚昧，同时也看到了无数像父亲一样的病人被误治的痛苦，于是他怀着医治像父亲似的被误诊病人的想法，决定前往日本学医，这便是他从中国到日本的离国之因。 ③ 鲁迅在日本留学期间，经历了讲义事件和看电影事件，让他深刻认识到医学并非救国的根本，于是决定弃医从文，回国以笔为武器来拯救国民的灵魂。这些经历都在《藤野先生》一文中有所记载，所以从日本回祖国对应的文章是《藤野先生》。 二十八、（2025-2026・辽宁丹东・七上期中）《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与（山海经）》 鲁迅儿时与阿长相处的情景。 《①　　　　　　　　　　　》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 回忆百草园的玩乐生活和三味书屋的读书生活。 南京 《②　　　　　　　　　　　》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程。 日本 《藤野先生》 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。 【答案】 ① 五猖会 ② 琐记 【解析】 本题考查名著常识。 第一空，由“盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受”可知，篇目为《五猖会》。《五猖会》是鲁迅创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，后来写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第二空，由“回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程”可知，篇目为《琐记》。《琐记》为散文集《朝花夕拾》一书中第八篇文章。作品介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 二十九、（2025-2026・内蒙古包头・七上期中）请你根据表格内容，完成下面以“鲁迅笔下的‘故乡人’”为主题的《朝花夕拾》阅读单。 人物 典型事件 人物点评 长妈妈 为“我”买来“我”心心念念的《山海经》。 朴实善良，对受自己照顾的孩子充满了爱和关怀。 寿镜吾老师 微笑仰头，在课堂上大声朗读自己喜爱的文章；有一条戒尺和罚跪的规则，但不常用。 （1）　　　　　　　　　 陈莲河医生 （2）　　　　　　　　　　　　　　 故作高深，勒索钱财，草菅人命，是个没有医德的江湖骗子。 （3）　　　　　　　　　　（补充一位你印象深刻的人物） （4）　　　　　　　　　　　　　　　 （5）　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 方正质朴，学识渊博，是一位对学生既严格又有温情的传统私塾先生。 ② 开奇特的药方，如要求“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”等，延误父亲病情。 ③ 示例：范爱农 ④ 在日本留学时与“我”因误会产生矛盾，回国后在革命中遭受挫折，最终落水身亡。 ⑤ 正直倔强，不满黑暗现实，是一位觉醒但又备受压抑的知识分子。 【解析】 本题考查名著人物。 （1）在《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾老师是鲁迅在三味书屋学习时的老师，他热爱读书，醉心学问，在学生读书时，自己也读得非常投入。他为人宽和，有戒尺却不常用，有罚跪的规则，也不常用，发现学生们逃课去后园玩，通常也只是大喊一声，并不责罚。寿镜吾先生方正、质朴、博学，他既有着传统读书人的儒雅温和，又带有些许严厉的分寸感，是位可敬的私塾老师。 （2）在《父亲的病》中，陈莲河是当时的一位“名医”，也是父亲生病期间的“主治医生”，他用药奇特难寻，异常昂贵，鲁迅不但每天要奔走于药铺与当铺之间，还时常四处奔波，寻找草药，如“蟋蟀一对”“平地木十株”“破鼓皮丸”等。他故作高深，致使父亲的病情延误，却推卸责任，最后父亲不治身亡。故可概括他的典型事件：开奇特的药方，延误父亲病情。 （3）—（5） 从《朝花夕拾》中选择一位印象深刻的人物，结合其典型事件，对该人进行点评即可。 如衍太太在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看不健康的书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。 如范爱农，在东京同乡会为徐锡麟遇害争论，因“我”的误会而初次结怨；回国后在绍兴与“我”重逢，共同任教，常饮酒谈心；后失业潦倒，最终落水身亡。他孤傲倔强，有理想与正义感，却因时代动荡、性格狷介而屡遭挫折，是一位觉醒但又备受压抑的知识分子。 示例：藤野先生，帮“我”修改讲义，纠正解剖图，关心“我”的解剖实习，他治学严谨，没有民族偏见，对异国学生真诚关怀、平等相待，是位正直热忱的学者。 三十、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）完成下面小题。 （1）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。每一次辗转都是他人生中重要的里程碑，结合整本书探寻他的心路历程。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进书塾 A　　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 B　　　　　　 对S城的失望 《琐记》 从中国到东京 医治像我父亲似的被庸医所误的病人 学医救民的坚定 《父亲的病》 从日本回到祖国 讲义、看电影事件 弃医从文的决绝 《C　　　　　　》 （2）《朝花夕拾》一书中，有很多人给鲁迅带来温暖，令他产生敬意。请任选其中一位，结合原著内容简要分析其人物形象。 【答案】 （1）① A对百草园的依依不舍 ② B衍太太传播 “ 我 ” 偷母亲首饰的流言 ③ C《藤野先生》 （2）示例：我选长妈妈，不识字的长妈妈给“我”买来了“我”心心念念的《山海经》，让“我”感到震惊。长妈妈的这一行为体现了她是一个关爱孩子的保姆。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的理解。 ① A处：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先描写了百草园的趣味（如捕鸟、听故事等），后写被家人送进三味书屋读书，离开充满欢乐的百草园，自然会产生“依依不舍”的情感，所以“别之情”是对百草园的眷恋不舍。 ② B处：《琐记》里，鲁迅写了在故乡S城的经历：衍太太（虚伪自私的人物）故意散播“我”偷母亲首饰的谣言，让“我”在故乡难以立足，这是他离开故乡前往南京的直接原因，也对应了“别之因”。 ③ C处：“讲义、看电影事件”是《藤野先生》的核心情节：鲁迅在日本仙台学医时，看到国人麻木看同胞被枪毙的电影，意识到“医学救不了中国人”，于是“弃医从文”，这一内容正出自《藤野先生》，所以对应文章是《藤野先生》。 2. 本题考查对名著人物的了解。 解答此类题需紧扣“温暖”与“敬意”两个关键词，从《朝花夕拾》中选取给予鲁迅正面情感的人物，如长妈妈、藤野先生、闰土父亲等。结合具体篇目中的情节，分析该人物的言行举止，突出其善良、真诚、关爱等品质。注意引用原著细节（如长妈妈买《山海经》、藤野先生修改讲义），体现人物如何打动鲁迅，进而表达他的感激与敬重。语言要简明，结构为“人物+事件+品质+情感影响”，确保内容准确、逻辑清晰。 示例：长妈妈是鲁迅童年生活中最温暖的存在。在《阿长与〈山海经〉》中，她虽粗俗迷信，却真心关爱“我”。当“我”渴望《山海经》却无人在意时，她竟为“我”买来带图的版本，令“我”震撼与感激。这一举动体现了她的善良与体贴，成为鲁迅童年最珍贵的记忆。她虽无文化，却用行动给予真挚关爱，因此鲁迅对她充满敬意与怀念。 三十一、（2025-2026・江西赣州蓉江新区・七上期中）经典常读常新，是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。本学期，我们共同阅读了经典作品，请完成下列题目。 1. 小语要做本学期《朝花夕拾》一书的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请将下面篇目填在对应的横线上。（只需填选项） 亲爱的学弟学妹们： 这是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述鲁迅童年拔何首乌、折腊梅趣事的①______；有表现他在日本与老师交往的②______；还有反映他家乡赛会风俗的③______。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 A《从百草园到三味书屋》             B．《五猖会》 C《藤野先生》          D．《二十四孝图》 ①　　　　　　　             ②　　　　　　　       ③　　　　　　　      2. 我们可以把《朝花夕拾》中的人物理解为“花”，有的“花”可亲，有的“花”可憎，有的“花”傲然……请你撷取其中的一朵“花”，结合相关内容谈谈这朵“花”为什么给你留下了深刻的印象。（100字左右） 【答案】 1.① A ② C ③ B 2.示例：我选长妈妈。长妈妈是《朝花夕拾》中那朵可亲的花。她关心鲁迅。鲁迅念念不忘那本有画的《山海经》，长妈妈知道后，在自己不识字，甚至把《山海经》说成“三哼经”的情况下，还是想尽办法为鲁迅买来了《山海经》。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的识记与理解。 《从百草园到三味书屋》描述了色调不同、情韵各异的两大景片——百草园和三味书屋。通过课间学生溜到后园嬉耍、老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐等小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣。表现了儿童不可压抑的快乐天性，同时也批判了封建教育方式对孩子们天性的伤害与束缚。 《五猖会》记述了鲁迅儿时盼望观看迎神赛会的急切心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 《藤野先生》回忆了鲁迅在日本东北大学的留学生活，特别是对藤野严九郎先生的辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风的赞颂。表达了深切的怀念之情，同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。 《二十四孝图）》鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 第一空：结合“描述鲁迅童年拔何首乌、折腊梅趣事”的内容可知，这里应选择《从百草园到三味书屋》，故选A； 第二空：结合“表现他在日本与师友交往”的内容可知，这里应选择《藤野先生》，故选C； 第三空：结合“反映他家乡赛会风俗”的内容可知，这里应选择《五猖会》，故选B。 2. 本题考查对名著内容的理解。 题目要求从《朝花夕拾》中选择一个人物（比喻为“花”），并结合相关内容分析为什么这个人物给自己留下了深刻的印象。要从人物的性格特点、行为举止、与主人公的关系等方面进行分析。可以选择如藤野先生、长妈妈、范爱农等人物。注意字数要求。 示例：我选择藤野先生。藤野先生是《朝花夕拾》中那朵可敬的花，他给我留下了深刻的印象，因为他是一位治学严谨、教学认真、没有狭隘的民族偏见的学者。他对鲁迅的学习态度给予了肯定和鼓励，这让鲁迅感受到了异国老师的温暖和关怀，也让他更加坚定了自己的求学之路。 三十二、（2025-2026・上海徐汇・七上期中）你为同学们做《朝花夕拾》的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请按要求填空。 亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①；有表现他在日本与师友交往的②；也有反映他家乡赛会风俗的③。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 将下面篇目的序号填在对应的横线上：①   A     ；②　　　　　　　　　　；③　　　　　　　　　　　。 A。《狗・猫・鼠》B.《阿长与〈山海经〉》C.《二十四孝图》D.《五猖会》 E。《无常》 F。《从百草园到三味书屋》 G。《父亲的病》 H。《琐记》 I。《藤野先生》J。《范爱农》 【答案】 ① I、J ② D、E 【解析】 本题考查名著阅读《朝花夕拾》。原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 A.《狗・猫・鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目： B.《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 C.《二十四孝图）》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 D.《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，但父亲让我背书，我着实痛苦和无奈。 E。《无常》中的“活无常”是作者在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼面人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情味，受到广大群众的喜爱。 F。《从百草园到三味书屋》描写了我在百草园里的快乐生活，听长妈妈讲美女蛇的故事，在三味书屋的读书生活； G。《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 H。《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 I。《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。 J。《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的。 故表现他在日本与师友交往的是I、J；反映“我”家乡赛会风俗的是D、E。 三十三、（2025-2026・黑龙江龙东地区・七上期中）班级召开《朝花夕拾》读书交流会，请你参与并完成下列任务。 1. 下面是你们小组准备的读书报告提纲，请你结合原著内容，将其补充完整。 那些人・那些事・那些情——《朝花夕拾》读书报告提纲 那些人 那些事 那些情 （1）　　　　　 给“我”吃“福橘”（2）　　　　　　买《山海经》送“我” 尊敬与感激 （3）　　　　　　　 怂恿“我”吃冰催促“我”呼唤弥留之际的父亲教唆“我”偷母亲首饰散布“我”偷东西的谣言 厌恶与鄙视 （4）　　　　　　 与“我”在同乡会上发生争执酒楼重逢，各述经历投身革命，卷入报馆案风波穷困潦倒，借酒浇愁，最终溺死 同情与悼念 2. 一个好的书名，往往内涵丰富。请解读《朝花夕拾》书名的含义。 【答案】 1.① 阿长（长妈妈） ② 给“我”讲“美女蛇”的故事 ③ 衍太太 ④ 范爱农 2.“朝花夕拾”意为早上的花晚上来捡，喻指书中所写的都是鲁迅先生中年时回忆自己从幼年到青年时期的人和事。 【解析】 1. 本题考查人物形象。 第一空：在《阿长与《山海经》》中，长妈妈是鲁迅儿时的保姆。她虽有许多繁琐的规矩，比如元旦清晨让“我”吃“福橘”，还将《山海经》买来送给“我”。“我”对她最初的态度是“实在不大佩服她”，因为她的切切察察、睡相不好等。但当她买来《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，从此“我”对她产生了新的敬意，觉得她确有伟大的神力，所以对她充满尊敬与感激之情。故填写：长妈妈（阿长） 第二空： 结合《阿长与〈山海经〉》中，阿长给“我”讲“长毛”的故事。“‘那里的话？！’她严肃地说。‘我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！’”这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，”可知，阿长给“我”讲长毛的故事，让 “我”十分惊异，原本以为她只懂麻烦礼节，却不料她有这般“伟大的神力”，从此对她生出特别的敬意。这体现了她质朴天真、认真率真的特点。这一行为和她给“我”吃福橘、买《山海经》等事一样，都是她表达对“我”关爱的方式。这些看似琐碎的举动，最终让“我”对她从最初的“不大佩服”，转变为后来的尊敬与感激，故填写：给“我”讲“长毛”的故事（或：睡觉摆“大”字）； 结合《阿长与〈山海经〉》“她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！’”及“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”可知，长妈妈虽没有文化，甚至将《山海经》误称为“三哼经”，却记挂着“我”的心愿，主动为“我”买来心心念念的书籍。这体现了她热心真诚、关爱孩子的品质，愿意为满足孩子的期盼付出心力，尽显朴实的善意。 这两件事让“我”惊觉她并非只懂繁琐礼节。她的热心关爱与独特“神力”打破了“我”的刻板印象，让“我”不再轻视，转而对她生出了特别的敬意和感激。 第三空：在《琐记》和《父亲的病》中都有衍太太的相关情节。她怂恿小孩子吃冰，孩子们冬天在水缸里看见薄冰，她就让他们比赛谁吃得多；在父亲临死时，一直怂恿“我”呼唤父亲，让父亲走得不安宁；还教唆“我”偷母亲的首饰变卖，“我”没偷，她又四处散布“我”偷了家里东西的谣言。这些行为充分展现出她的自私、阴险、表里不一，所以“我”对她充满厌恶与鄙视。故填写：衍太太。 第四空：在《范爱农》一文中，范爱农和鲁迅在同乡会上因对徐锡麟事件的态度不同而发生争执。后来在东京重逢，他们各述经历。范爱农回国后，投身革命，却因报馆案风波陷入困境，生活穷困潦倒，只能借酒浇愁，最终不幸溺死。鲁迅对范爱农的遭遇深感同情，在他死后，还写诗悼念，“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。此别成终古，从兹绝绪言。旧朋云散尽，我亦等轻尘！”表达了对这位正直倔强的爱国者的同情与悼念之情。故填写：范爱农。 2. 本题考查书名含义。 “朝花夕拾”从字面意义上看，是早晨盛开的花朵，到了傍晚才去捡拾。在《朝花夕拾》中，“朝花”象征着鲁迅童年、少年、青年时期的生活经历与美好回忆，如《从百草园到三味书屋》里充满野趣的百草园、《阿长与〈山海经〉》中长妈妈买《山海经》的温暖举动等，这些都是他人生“清晨”里绽放的“花朵”；“夕拾”则指鲁迅在中年时期对这些过往经历的追忆与梳理，他并非简单地怀旧，而是在回忆中融入了成年后的理性思考与情感沉淀，比如在《父亲的病》中对庸医的批判、《范爱农》中对友人的同情悼念等，都是“傍晚”捡拾“朝花”时所蕴含的深刻内涵。简言之，书名寓意着鲁迅以中年人的视角，回顾并记录自己从幼年到青年时期的人和事，在追忆中既有对往昔的眷恋，也有对现实的冷峻反思。 三十四、（2025-2026・云南昆明・七上期中）阅读名著文段，回答问题。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 1. 以上文段节选自散文集《A　　　　　　》，文段中的“他”是作者的B　　　　　　。文中“看会”指的是看C　　　　　，这件事让作者感受到了旧式教育对儿童天性的压制。 2. 文段中“我似乎从头上浇了一盆冷水”一句，生动地写出了“我”当时怎样的心情？请简要分析。 【答案】 1.① 《朝花夕拾》 ② 父亲 ③ 迎神赛会或五猖会 2.生动形象地写出了“我”当时由兴奋期待跌入失望、沮丧和无奈的心情。因为被父亲要求背书，看会的兴致被打断，内心受到了巨大的打击，形象地表现了孩子天性被压抑的失落感。 【解析】 1. 本题考查文学常识与名著内容。 所选文段出自散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》。《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。《五猖会》是鲁迅散文集《朝花夕拾》中的一篇，记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。节选文段描写了迎神赛会前父亲强迫鲁迅背书的情景。故文段中的“他”是作者的父亲，文中的“看会”指的是看迎神赛会或五猖会。据此概括填空。 2. 本题考查理解分析文章内容。 结合“我担着心，一句一句地读下去……他说：‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水”可知，“我”急切的想去看五猖会，但是父亲却说“给我读熟。背不出，就不准去看会”，强迫“我”背下《鉴略》才能去看会，于是“我”感到“从头上浇了一盆冷水”，生动写出“我”突遭打击后极度失望、沮丧的心情；“一盆冷水”暗示父亲严厉命令让“我”瞬间心灰意冷，体现“我”期待看会的兴奋被骤然打断，凸显巨大心理落差，展现儿童面对强权压迫时的无奈与痛苦，呼应主题“旧式教育压制天性”。 三十五、（2025-2026・内蒙古通辽・七上期中）根据《朝花夕拾》相关内容，回答问题。 （1）《朝花夕拾》是一部　　　　　　（体裁）集，共10篇。 （2）班刊“研经典”栏目登载了《朝花夕拾》主题阅读任务单，意在引领学生从经典中汲取成长养料，请你一起完成下面任务。 【任务说明】鲁迅故居的“朝花夕拾厅”打算添置几座人物雕塑，现面向全体市民征集设计方案。请你像小语那样分享自己的想法。 小语：我想在展厅添置藤野先生的雕像。雕像命名为“遇见恩师”。在对应的橱窗里放置藤野先生添改后的讲义的手稿或照片。因为鲁迅先生在日本求学时，藤野先生对鲁迅没有任何民族偏见，在学习方面给予热诚的帮助，鲁迅对藤野先生十分怀念、感激和尊敬。 【答案】 （1）散文 （2）示例：我想在展厅添置阿长的雕像。雕像命名为“怀念阿长”。在对应的橱窗里放置图书《山海经》，或有关长妈妈的睡相、长妈妈讲的“长毛”故事等的插图及文字。因为阿长虽然是保姆，地位低下，粗俗、守旧又迷信，但她给儿时的鲁迅买来了有画儿的《山海经》，别人不愿做或不能做的事情她却做到了，她的善良、朴实、热心、慈爱让鲁迅充满感动和敬意。 【解析】 1. 本题考查文学常识。 《朝花夕拾》的作者是鲁迅。这是一部回忆性散文集，收录十篇散文。作品追忆鲁迅童年、少年、青年时期的生活片段，描绘保姆长妈妈、恩师藤野先生等鲜活人物，在温情回忆与理性批判中，展现旧时代的社会风貌与作者的思想变迁。 2. 本题考查名著人物形象理解。 结合《朝花夕拾》中的经典人物，选择有鲜明性格特点、与鲁迅成长密切相关的角色；为雕像拟定贴合人物与鲁迅关联的名字，确定橱窗陈列物需与人物核心事件对应；阐述理由时，要紧扣人物的行为事迹，点明其对鲁迅的影响以及鲁迅对他的情感态度。    示例一：我想在展厅添置寿镜吾先生的雕像。雕像命名为“三味书屋的先生”。在对应的橱窗里放置三味书屋的实景插图、鲁迅课桌上“早”字的拓片。因为寿镜吾先生是鲁迅的启蒙老师，他方正质朴、博学严谨，虽教学方式传统，却为鲁迅打下扎实的文学基础，鲁迅对他满怀敬重与怀念。 示例二：我想在展厅添置范爱农的雕像。雕像命名为“故友之忆”。在对应的橱窗里放置描写辛亥革命背景的图片、范爱农相关的书信手稿复制品。因为范爱农是鲁迅的同乡与友人，两人在动荡时局中惺惺相惜，他的正直耿介与悲剧命运，让鲁迅心生惋惜与感慨。 三十六、（2025-2026・江苏无锡锡北片区・七上期中）“学贵有疑”。下面是小语和小文在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时的交流，请你参与她们的讨论。 小语：“鲁迅先生对儿时所受教育的感受是复杂的。小鲁迅在准备去①　　　　　　　　　，被父亲勒令背书，感到②　　　　　　　　　；但他在三味书屋读书时，又有诸如折蜡梅、寻蝉蜕、做戏、画画的片刻快乐。” 小文：“是啊。我还发现《西游记》中有很多关于‘三’的情节，如三调芭蕉扇、③　　　　　　　　　　　，这些情节都一波三折，引人入胜。” 小语：“不止这样，不同的名著中还会出现相似的情节。比如《西游记》中孙悟空‘骗’走了芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太‘骗’鲁迅拿母亲的首饰去变卖。” 小文：“我认为，同样是‘骗’，衍太太的‘骗’是带着恶意的，吴承恩设计‘骗’这一情节的目的和鲁迅是不一样的。”你赞同小文的观点吗？请结合《西游记》中相关内容分析。④　　　　　　　 【答案】 ① 五猖会 ② 难过（其他负面情感也可） ③ 三打白骨精（其他亦可） ④ 我赞同小文的观点。 在《西游记》中，孙悟空“骗”走芭蕉扇这一情节，是孙悟空为了克服火焰山的阻碍，继续护送唐僧西天取经而采取的策略。孙悟空的“骗”是出于无奈，是为了完成取经大业，是一种智慧和谋略的体现，他的出发点是为了团队的利益和取经的成功 而《朝花夕拾》中衍太太“骗”鲁迅拿母亲的首饰去变卖，衍太太的“骗”是带着恶意的。她表面上对鲁迅很好，实际上却怂恿鲁迅做坏事，她的行为是出于自己的私心和不良的动机，目的是为了满足自己的某种欲望，给鲁迅带来了不良的影响 。 【解析】 本题考查名著阅读。 第一、二空。《五猖会》一文中，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。就在小鲁迅兴高采烈地准备去看五猖会的时候，却被父亲强迫背书，背不出就不准去看会，此时的小鲁迅失望、郁闷、难过至极，又不得不硬着头皮读书，最后终于背书成功，得以去看五猖会，却没有了看会的兴致。《五猖会》表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第三空。《西游记》中有很多关于“三”的情节，除“三调芭蕉扇”外，还有“三打白骨精”“三探无底洞”“斗法降三怪”等，写出任意一个即可。 第四空，小文的观点是正确的。 依据《西游记》中叙述的孙悟空三借芭蕉扇的故事情节可知，第一次：孙悟空凭借与牛魔王结义借取芭蕉扇，而铁扇公主因为红孩儿之事对悟空怀恨在心，一扇子将他扇到灵吉菩萨住处。第二次，得定风丹帮助，悟空再去借扇，铁扇公主不敌，闭门不出。悟空变作小虫，进入铁扇公主腹中。她腹疼难忍，答应借扇，却是假扇，扇之后火焰越来越大。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后，在半路变成猪八戒的样子将扇子骗了过去。悟空大怒，便与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。从三借芭蕉扇可知，孙悟空的“骗”表现出他机智勇敢，充满智慧。从中看出作者对孙悟空的“骗”这种行为持肯定、赞美的态度。 依据《朝花夕拾》的《琐记》一文内容可知，衍太太“骗”小鲁迅拿母亲的首饰去变卖的情节，是对衍太太这类心术不正之人的揭露。根据原文中“她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去’‘就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了’”可见，衍太太怂恿鲁迅偷母亲的首饰并散布流言，完全是她的恶意教唆，既教孩子学坏，又散布流言，搬弄是非，实在令人憎恶。因此，衍太太的“骗”是带着恶意，鲁迅对衍太太持批判的态度。 结合以上分析概括理由，合理即可。 三十七、（2025-2026・湖南娄底・七上期中）学校图书馆正在举办“赤心报国同护安宁”读书周活动，《朝花夕拾》作为重点推荐书目展出。 （1）图书馆设计了“鲁迅的心灵棱镜”展板，帮助同学认识一个情感丰富的“迅哥儿”，请你助力完善下面的表格。 情感类型 出处 典型情节 喜 《阿长与〈山海经〉》 ① 怒 《②》 陈莲河用荒谬药方敷衍治病 哀 《范爱农》 范爱农理想破灭后溺水而亡 惧 《从百草园到三味书屋》 阿长讲美女蛇的故事 爱 《藤野先生》 ③ 恶 《④》 衍太太散布流言，导致鲁迅离开绍兴 欲 《五猖会》 鲁迅渴望看迎神赛会 （2）图书馆选择鲁迅先生的名言制作“民族魂”书签。结合《朝花夕拾》具体内容，分析鲁迅是如何践行下面两则名言的。 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。（出自《学界的三魂》） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（出自《自嘲》） 【答案】 （1）① 阿长为“我”买来《山海经》 ② 父亲的病 ③ 藤野先生为“我”添改讲义 ④ 琐记 （2）示例： “惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”：在《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时，感受到民族歧视，看到国人的麻木，意识到要改变国家命运，需唤醒民众的灵魂。他弃医从文，希望通过文学作品来启发民智，让民众的精神觉醒，这正是为了发扬民魂，推动中国进步。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”：在《狗·猫·鼠》里，鲁迅对像猫一样的“正人君子”等反动势力“横眉冷对”，毫不留情地批判他们的虚伪与丑恶；而在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对阿长充满敬意与感激，阿长虽有缺点，但真心关爱鲁迅，为他买来渴望已久的《山海经》，鲁迅对这样的普通民众“俯首甘为孺子牛”，表达出对他们的尊重与关怀，体现出为人民服务的精神。 【解析】 1. 本题考查原著情节的识记和概括。 ① 根据题干中的“喜”可知，在《阿长与〈山海经〉》中，“我”一直渴望得到《山海经》，阿长虽不识字，却把“我”的心愿记在心上，最终为“我”买来，这让“我”十分惊喜、喜悦。因此此空可填写：阿长为“我”买来《山海经》。 ② 根据题干“陈莲河用荒谬药方敷衍治病”“怒”可知，《父亲的病》里，陈莲河等庸医用荒谬的药方给父亲治病，延误病情，这种行为让鲁迅无比愤怒。因此此空可填写：《父亲的病》。 ③ 根据题干“藤野先生”“爱”的提示可知，《藤野先生》中，藤野先生认真为“我”添改讲义，关心“我”的学业，他的真诚与关怀让鲁迅充满敬爱之情。因此此空可填写：藤野先生为“我”添改讲义。 ④ 根据题干“恶”和“衍太太散布留言，导致鲁迅离开绍兴”的提示可知，《琐记》中，衍太太散布流言，导致鲁迅离开绍兴，这种搬弄是非的行为让鲁迅心生厌恶。因此此空可填写：《琐记》。 2. 本题考查人物形象和故事情节。 “惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”，强调“民魂”（民众的精神、民族精神）的宝贵，认为只有让“民魂”发扬，中国才能真正进步。因此需要结合《朝花夕拾》中鲁迅先生致力于唤醒“民魂”的情节分析。在《藤野先生》中，鲁迅在日本仙台学医时，看到国人围观同胞被枪毙的麻木场景，深受刺激。他意识到医学只能救治身体，无法唤醒民众的精神，而“民魂”的觉醒才是国家进步的关键。于是他弃医从文，希望通过文学作品来启发民智，唤醒民众的灵魂，让“民魂”得以发扬，进而推动中国进步。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的意思是：皱着眉头怒对那些众多指责、谩骂自己的人，低下头甘愿像老黄牛一样为百姓大众服务，表达对敌人坚决斗争（横眉冷对），对人民大众甘愿服务（俯首甘为孺子牛）的态度。因此，需要结合《朝花夕拾》中那些批判反动势力，赞美人民大众，体现其为人民服务的情节分析。在《狗・猫・鼠》里，鲁迅“横眉冷对”，对像猫一样虚伪、残忍的“正人君子”等反动势力进行尖锐批判，毫不留情地揭露他们的丑恶嘴脸；在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对阿长“俯首甘为孺子牛”，阿长虽然有很多缺点，但真心关爱鲁迅，为他买来渴望已久的《山海经》，鲁迅对这样善良的普通民众充满尊重与感激，愿意为他们奉献自己的力量，体现出为人民服务的精神。 三十八、（2025-2026・湖南株洲・七上期中）在读完《朝花夕拾》之后，某班级开展“鲁迅专题探究”活动，请你参加并完成以下任务。 1. 任务一：了解鲁迅先生读过的书。 在《朝花夕拾》中，鲁迅先生提到了三本在他人生中留下深刻印记的书，一本是长妈妈给他买的《　　　　　　》，一本是在他迫切想去看五猖会时，父亲偏要叫他背的《　　　　　　》，一本是他在矿物学堂如饥似渴地阅读的《　　　　　　》。 2. 任务二：探究鲁迅先生的儿童教育观。 结合《朝花夕拾》中的具体篇目和下面的链接材料，谈谈你是如何理解鲁迅先生的儿童教育观的？ 链接材料：鲁迅先生活着的时候，给予他（海婴）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。 【答案】 1.① 山海经 ② 鉴略 ③ 天演论 2.示例：鲁迅先生的教育观是尊“天性”，贵“自然”，反对扭曲和残害。如《五猖会》中作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了旧式教育对于儿童天性的压制。作者反对、批判封建教育对孩子天性的压制。因为深受其害，所以对自己的孩子采用的是“顺其自然”、尊重喜好的教育。 【解析】 1. 本题考查识记名著相关情节内容。 第一空：在《朝花夕拾》里的《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅详细讲述了长妈妈对他的关爱。鲁迅一直渴望得到绘图的《山海经》，长妈妈虽然不识字，也不太明白这本书的具体情况，但她却记挂着鲁迅的心愿，在告假回家回来后，给鲁迅带回了《山海经》。这本书里有着各种新奇的神话故事、奇异的怪兽形象，极大地满足了鲁迅对未知世界的好奇和想象，给他的童年带来了无尽的欢乐和美好的回忆，所以在鲁迅的人生中留下了深刻印记，故第一空应填：山海经。 第二空：在《五猖会》这篇文章中，鲁迅满心期待着去观看迎神赛会五猖会，他兴奋不已，早早地做好了准备。然而，就在他即将出发的时候，父亲却突然出现，要求他背诵《鉴略》，并且背不出就不许去看会。鲁迅无奈之下，只能强忍着内心的焦急和不满，开始背诵这本他并不感兴趣的书。等他好不容易背完，去观看五猖会时，原本高涨的热情已经消散了大半，这件事让鲁迅对封建教育制度下家长不顾孩子感受的做法有了深刻的体会，故第二空应填：鉴略。 第三空：在《琐记》一文中，鲁迅提到自己在矿物学堂学习期间，接触到了一本对他影响深远的书——《天演论》。这本书是英国生物学家赫胥黎的著作，由严复翻译。书中阐述了“物竞天择，适者生存”的进化论观点，这种全新的思想和观念，如同打开了一扇通往新世界的大门，让鲁迅看到了不同于传统思想的新视野。他如饥似渴地阅读着这本书，沉浸在其中的思想海洋里，这对他的思想启蒙和后来的文学创作、人生选择都产生了重要的影响，故第三空应填：天演论。 2. 本题考查理解分析文章内容及阅读感悟。 做这道题时，首先要明确题目要求是探究鲁迅先生的儿童教育观，这需要我们从《朝花夕拾》具体篇目和链接材料两方面入手。 《五猖会》中，鲁迅儿时满心期待、兴奋不已地准备前往观看迎神赛会，这份纯粹的快乐却被父亲强制要求背诵《鉴略》的命令打断。原本热切的情绪被枯燥的背书任务彻底冲淡，这段经历让他亲身感受到旧式封建教育对儿童天性的无情压制，也让他深刻认识到这种教育方式的危害，因此他对这类扭曲儿童天性的教育模式持明确的反对和批判态度。而在《二十四孝图》中，鲁迅回忆儿时阅读《二十四孝图》的感受，痛斥了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，因为这些宣扬封建孝道的故事，本质上是用扭曲的道德标准残害儿童的天真心灵，鲁迅反对用不合理的教化扭曲儿童的天性、主张尊重儿童的真实感受。 再结合链接材料“给予他（海婴）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱……一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切”可知，鲁迅自身深受封建大家庭中戕害儿童天真的教育待遇之苦，且记忆深刻。正因为有这样的亲身经历，他在教育自己的孩子海婴时，坚决摒弃了旧式教育的弊端，践行“顺其自然”的教育理念。 据此将原著中体现的教育问题与链接材料中鲁迅的教育实践相结合，全面、深入地阐述出鲁迅先生尊“天性”、贵“自然”，反对扭曲和残害儿童的儿童教育观即可。 示例：鲁迅先生儿童教育观是尊重儿童天性、顺其自然且反对扭曲和残害。在《二十四孝图》里，他批判封建孝道故事如“郭巨埋儿”等虚伪残酷，认为其会扭曲儿童心灵。链接材料中他因自身受封建教育之害，对海婴“顺其自然”，不轻易打击其喜好。可见他主张教育应符合儿童认知，守护其天真，避免用落后观念毒害。 三十九、（2025-2026・山东淄博高新区・七上期中）校文学社开展《朝花夕拾》主题阅读分享会，请你完成下列任务。 （1）活动一：在活动中，小丁同学制作了一张表格，尚有一些地方没有填写完整，请你帮他完成。 那些年 那些人 那些事 那些情 童年 ①　　　　　 买《山海经》送我。 尊敬和感激 少年 父亲 ②　　　　　　　　　 爱与忏悔 青年 ③　　　　　 帮我改讲义、改解剖图 ④　　　　　　　　　　　　　　 （2）活动二：小语将分享主题定为“童年的‘趣’与‘憾’”与“情感的‘敬’与‘愧’”，并针对主题进行了篇目分类，请你选择一个主题，阐述这样分类的理由。 童年的“趣”与“憾”：《从百草园到三味书屋》《五猖会》 情感的“敬”与“愧”：《阿长与《山海经》》《藤野先生》 （3）活动三：大家认为，误会或矛盾会使友谊之路横生波折，陷入困境，而真正的友谊往往在突破困境后会更加牢固；请以《朝花夕拾》中的鲁迅和范爱农为例，结合他们的经历谈谈你对此的理解。 【答案】 （1）① 阿长（或：长妈妈） ② 父亲临终前，我大声呼唤父亲 ③ 藤野先生 ④ 感激与怀念 （2）示例1：童年的“趣”与“憾”： 在百草园嬉戏，享受儿童世界的美好；对庙会的好奇，这些是童年的“趣”。而与百草园离别来到三味书屋，想要去看戏，却被要求必须先要背完书，而耽误看戏， 这些又是童年的“憾”。展现了儿童生活的不同侧面。 示例2：情感的“敬”与“愧”： 敬：阿长为我买来渴慕已久的《山海经》，让我产生空前的敬意；藤野先生为我纠正解剖图，添改讲义，对我没有民族偏见，让我感激怀念，充满敬意。 愧：鲁迅对不知阿长姓名、经历的歉意和愧疚；鲁迅告诉藤野先生自己将不再学医，先生叮嘱鲁迅寄照片给他，时时通信告诉他近况，鲁迅却一去之后杳无音讯。 展现了鲁迅对成长中那些难忘人物的真挚情感。 （3）范爱农与鲁迅最初相遇时，也因为一些误会，导致两人产生隔阂，彼此厌恶，但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，而鲁迅也对范爱农这位觉醒的革命者充满了尊重和同情，在范爱农溺死后，鲁迅真挚地怀念这位好友。他们因为不了解而产生误会，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。 【解析】 1. 本题考查名著人物和情节。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 第一空，根据“童年”“买《山海经》送我”可知，此人是小鲁迅的保姆阿长（长妈妈）。在《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅详细记叙了阿长的几件事。阿长注意到鲁迅对《山海经》的强烈渴慕，出于关怀而主动询问并记下书名“三哼经”，利用告假机会辗转购得四本绘图版《山海经》。这一举动让童年鲁迅深受触动，称其“确有伟大的神力”，对阿长充满了尊敬与感激之情。《山海经》成为鲁迅文学启蒙的重要记忆。 第二空，根据“少年”“父亲”“爱与忏悔”可知，这件事出自《父亲的病》。《父亲的病》回忆为父亲请医生治病的经历，描述了几位“名医”的治病的态度、作风、治疗方式等种种表现，表达了对庸医误人的深切的痛恨，也表现了作者对父亲的不舍与愧疚。文章结尾，作者回忆了父亲临终时的情景，在精通礼节的衍太太的催促下，少年的鲁迅大声叫喊躺在床上痛苦喘气即将断气的父亲，给父亲增添了痛苦。成年鲁迅怀着沉痛的心情写道：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”在这里鲁迅则以自己的切身感受控诉了“孝”的害人本质和对病人的摧残和折磨。事件事概括为：父亲临终前，我大声呼唤父亲。 第三、四空，根据“青年”“帮我改讲义、改解剖图”可知此人是藤野先生。《藤野先生》一文中，作者回忆了在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了对藤野先生（藤野严九郎）的深切怀念之情。文中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。鲁迅对藤野先生帮他改讲义、改解剖图，充满了感激与怀念之情。 2. 本题考查名著阅读。 明确主题核心： 童年的“趣”与“憾”：需从篇目《从百草园到三味书屋》《五猖会》中找出体现童年趣味的场景与留下遗憾的事件，分析其对比或关联。 情感的“敬”与“愧”：需梳理作者对人物的敬重之情及内心愧疚的来源，结合《阿长与《山海经》》《藤野先生》具体情节解析情感复杂性。 结合文本细节：引用文中具体描写（如《从百草园到三味书屋》中的自然乐趣、《五猖会》中的被迫背书等）。分析人物关系与情感变化（如阿长买《山海经》的感动、藤野先生的关怀与作者的离别愧疚）。 总结分类逻辑：说明同一主题下两篇文章如何从不同角度共同诠释核心情感，体现《朝花夕拾》“温馨回忆与理性批判交织”的特点。 示例1：选择“童年的‘趣’与‘憾’”。 分类理由：《从百草园到三味书屋》与《五猖会》通过童年场景的对比，展现了鲁迅对童年的复杂情感。 “趣”的体现：《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆百草园“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……鸣蝉在树叶里长吟”的自然乐趣，雪地捕鸟的趣味游戏，以及三味书屋中偷偷描画、折腊梅等“不羁”小事，充满童真童趣，是对童年自由天性的鲜活记录。 “憾”的表达：《五猖会》中，“我”期待观看迎神赛会时的兴奋，却被父亲突然要求“给我读熟。背不出，就不准去看会”，被迫背诵《鉴略》的场景，如“给我读熟。背不出，就不准去看会”，将孩子对盛会的憧憬瞬间碾碎，折射出封建家长制对儿童天性的压抑，留下难以释怀的童年遗憾。 两篇文章以“趣”与“憾”的对照，既展现童年的天真烂漫，也隐含对旧教育制度的反思，共同构成鲁迅对童年“乐中有痛”的深刻记忆。 示例2：选择“情感的‘敬’与‘愧’”。 分类理由：《阿长与〈山海经〉》与《藤野先生》通过人物刻画，展现了鲁迅对生命中重要他人的深厚情感与内心矛盾。 “敬”的内涵：《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈买来“三哼经”（即《山海经》）的细节——“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，让鲁迅感受到底层劳动者的真诚与善良，对其产生超越雇佣关系的敬意；《藤野先生》中，藤野先生“为中国”“为学术”的无私关怀，如“小而言之是为中国，大而言之是为学术”，其严谨的治学态度与跨种族的博爱精神，让鲁迅敬其为“最使我感激，给我鼓励”的恩师。 “愧”的缘由：《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅曾因长妈妈“切切察察”的毛病、害死隐鼠等事嫌弃她，直到她去世后才意识到“她其实是很伟大的神力”，内心充满愧疚；《藤野先生》中，鲁迅因“幻灯片事件”弃医从文，与藤野先生分别时“不敢告诉他我拍毕业文凭的原因”，多年后仍感慨“他的对于我的热心的希望……每一看见就热血沸腾”，愧疚于未能兑现对藤野先生的承诺。 两篇文章以“敬”与“愧”的交织，既展现鲁迅对平凡人物与异国师长的深切怀念，也通过自我反思深化了“感恩与遗憾并存”的人性深度，体现《朝花夕拾“以温情忆故人，以理性省自身”的创作特质。 3. 本题考查名著人物形象。 从友谊发展角度看，鲁迅和范爱农的交往是典型的“破冰—相知—笃情”过程。起初在横滨相遇，因徐锡麟事件，双方因立场误解产生隔阂，鲁迅觉得范爱农冷漠、古怪，范爱农也因鲁迅等人的态度存有成见，这是友谊路上的“波折困境”。后续在绍兴重逢，共事交流中，他们发现彼此都有对旧时代的不满、对革命的向往，共同的革命意志成为打破误解的关键，随着了解深入，误会消散，友谊建立并深化，范爱农溺亡后鲁迅的怀念，更体现经波折后的友谊已至深厚境地，印证真正友谊能在突破困境后愈发牢固，误会是友谊的试金石，跨越后情谊更坚。 据此概括作答即可。 四十、（2025-2026・湖南益阳・七上期中）假如《朝花夕拾》中的人物也有微信朋友圈，会是什么样子呢？ 鲁迅： 今日通宵写作业，眼睛像极了大熊猫。 日本留学路漫漫啊，唉，今日又得喝芋梗汤了。 评论： 长妈妈：通宵不好的，招鬼啊！明天起来用红布洗脸，这样去邪！ A：通宵好啊！沾福气！你在日本若见到了喜欢吃的、玩的，就多享受享受，不用担心钱，你妈一定帮你办好！ 寿镜吾：没想到当年调皮的娃儿如今有出息了，居然去日本留学了！可要好好学习啊！ 范爱农：现在才写作业，临时抱佛脚。将来怎么能成大器！还发朋友圈，不怕被先生责罚？ 鲁迅回复范爱农：没事儿，我屏蔽他了。 鲁迅回复寿镜吾：我一定不负您的期望！ （1）结合《朝花夕拾》中相关人物的性格，猜测A是　　　　，理由：　　　　。 （2）《朝花夕拾》中鲁迅常用对比手法来刻画人物或表现主题。请你从下列篇目中任选一个，分析其中运用的对比手法及其表达效果。 《无常》《狗・猫・鼠》《阿长与《山海经》》 【答案】 （1）① 衍太太 ② 她阴坏，教别人家的孩子做坏事（教唆吃冰、打旋子、看小黄书、偷母亲的首饰） （2）示例 ： 《无常》通过无常这个 “ 鬼 ” 和现实中的 “ 人 ” 对比，刻画出现实生活中某些 “ 人格 ” 不如 “ 鬼格 ” 的人的丑恶面目。 【解析】 1. 本题考查名著人物。 A可能是衍太太。理由如下：在《朝花夕拾》中，衍太太是一个心术不正、令人憎恶的角色。她鼓励孩子们在冬天吃冰，教唆“我”去偷母亲的首饰变卖，还散布流言等，是一个典型的喜欢搬弄是非、怂恿孩子做一些不好的事的人。从她所说的“通宵好啊！沾福气！”可以看出，她这种言论是不符合正统的教导观念的，是一种看似随意甚至有点误导孩子的说法，就如同她以往教唆孩子们做一些不当行为时的口吻一样。而且“你在日本若见到了喜欢吃的、玩的，就多出去玩玩，不用担心钱，你妈一定帮你办好！”这句话体现出一种只想着让孩子尽情玩乐、消费，而不注重督促孩子认真学习、进取的态度，这也符合衍太太那种喜欢怂恿、挑唆，却不给予正面引导的人物性格特点。所以综合来看，A 这个人物在朋友圈中表现出的这种不太靠谱、缺乏正确引导意味的言语风格，很符合衍太太的人物性格，推测A是衍太太。 2. 本题考查名著表现手法分析。 《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 《狗・猫・鼠》是鲁迅先生创作于1926年的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。本文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。 《阿长与〈山海经〉》是鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。 从三篇文章中任其一，结合文章内容分析其中的对比手法，言之有理即可。 示例一：《狗・猫・鼠》中，作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比，突出了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 示例二：《阿长与〈山海经〉》将长妈妈迷信等行为让“我”厌烦，与目不识丁的她买来《山海经》这件事让“我”感动进行对比，突显了“我”眼中善良、有伟大神力的长妈妈的形象。 四十一、（2025-2026・上海松江・七上期中）鲁迅在《朝花夕拾》中追忆了许多充满人性光辉并对他产生深远影响的普通人，请结合你的理解完成下方阅读卡片。 《朝花夕拾》阅读卡片 书中人物 相关材料 人性光辉 藤野先生 他是作者学术与人格上的引路人。他对作为中国留学生的鲁迅倾囊相授（添改讲义、纠正解剖图等），热心关怀（关心解剖实习等）。他给了在异乡遭遇排挤和冤枉的鲁迅莫大的精神慰藉。 （1）　　　　　　　 长妈妈 她是作者童年寂寞的慰藉者与文化的启蒙者。（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　 质朴、善良、真诚、无私、爱护关心孩子 （3）　　　　　 他是理想破灭时代里的孤独坚守者。随着政权更迭，曾被人误解的他，又遭排挤失业。虽一生坎坷、不被世俗理解，但他耿介孤傲，在辛亥革命后依旧保持清醒，不与世俗同流合污，最终悲剧收场。 坚守自我、正直清醒、不随波逐流 结论：《朝花夕拾》中“闪耀人性光辉的普通人”，是鲁迅用温情与敬意从记忆深处打捞出的珍珠，他们以平凡之躯，行不凡之事，照亮了作者的成长之路。 【答案】 ① 正直、待人平等尊重/毫无民族偏见（超越了狭隘民族主义）的伟大师爱与对教育初心的坚守。 ② 她真心疼爱小鲁迅，并克服各种困难买来了鲁迅最渴慕的《山海经》，使他深受感动。 ③ 范爱农 【解析】 本题考查名著人物形象。 第一空：结合“添改讲义、纠正解剖图”可知体现藤野先生的治学严谨与对学生的负责，“关心解剖实习”流露的真诚关怀，以及“他给了在异乡遭遇排挤和冤枉的鲁迅莫大的精神慰藉”中对中国学生一视同仁的态度，可以看出藤野先生正直、待人平等尊重，毫无民族偏见。 第二空：长妈妈是鲁迅儿时的保姆，有迷信的一面，但也保存着朴实善良的天性。她会给鲁迅讲“长毛”的故事，更会不辞辛劳地为渴望《山海经》的小鲁迅四处寻访，最终为他买来心心念念的绘图《山海经》，满足了孩子纯真的愿望。 第三空：根据“理想破灭时代的孤独坚守者”“辛亥革命后依旧保持清醒”“悲剧收场”等关键特征，可明确人物为范爱农，其相关材料与《范爱农》一文内容高度契合，“坚守自我、正直清醒”是对他不迎合世俗、坚守理想人格的精准概括。 依据以上分析概括即可。 四十二、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集。作者在写作时，以儿童的视角追忆往事，以成人的视角给予评价。请结合你的阅读体会，按要求填写相关内容。 （1）儿童视角：①但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。表达了“小鲁迅”对阿长的不满、无奈之情。②假如A　　　　　　　（人名）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”表达了“小鲁迅”对她允许并鼓励“我们”吃冰的感激之情。 （2）成人视角：①仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 对长妈妈的情感：　　　　　　　 ②流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。情感：表达了“成年鲁迅”对A这样的“流言家”的愤恨与批判。 （3）①儿童视角的好处：______________；②成人视角的好处：___________________________ 【答案】 （1）衍太太 （2）感激和怀念 （3）① 儿童视角的好处：能够真实再现儿童时期的心理和感受，使文章更加生动有趣； ② 成人视角的好处：能够深入剖析事件背后的意义，使文章具有更深的思想性。 【解析】 1. 本题考查名著人物识记。 结合文段“假如A（人名）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”内容可知，这段话是衍太太鼓励小孩子吃冰，A是衍太太。衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。 2. 本题考查名著内容理解和情感把握。 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话蕴含着作者对长妈妈深切的怀念与感激。阿长虽身份卑微，只是一个普通的保姆，但她却为童年鲁迅买来渴求已久的《山海经》。如《阿长与＜山海经＞》一文中“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内”，以及“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”，这些内容表明阿长的这一举动让作者感受到超越血缘的温情，在作者心中阿长具有伟大的神力。结尾直呼地母祈求永安其魂灵，饱含着作者对长妈妈质朴关怀的终生感念。 3. 本题考查理解名著的艺术特色。 儿童视角：《朝花夕拾》以优美的语言，深沉热烈的感情回忆了作者从儿时到辛亥革命时期的生活片段，他采用了双重视角，例如“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：‘好，再吃一块，我记着，看谁吃得多。’”，这里用了“和蔼”“笑着”来描写衍太太在冬天时鼓励孩子们吃冰的情景，当时孩子们觉得她纵容他们吃冰是一个老好人，孩子的角度让读者以孩童的眼光去观察和感受周围的人与事，展现孩童眼中的风土人情，从而让读者体味到作者儿童时期生活的美好。 成人视角：例如“流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要写骂出流言家的狐狸尾巴来”，此时鲁迅已长大，有了对付坏人的经验，他设想假如这件事是发生在现在，他一定会用文字揭露这些造谣家可恶的嘴脸，表现成人的鲁迅思想冷峻，敢于批判，他又辅以成人视角来反观儿童时期的生命体验，表现他对当时情况的态度，表现其思想由幼稚走向成熟；用成人的评判标准去重新衡量世界，以成人的视角来思考和反省成长过程，突出社会和体制的种种弊端；也让读者可以感受到鲁迅思想的变化痕迹，他已由天真烂漫的“小鲁迅”长成了敢于批判斗争的“大鲁迅”。 四十三、（2025-2026・安徽亳州・七上期中）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】 带露折花，色香自然要好的多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和wú杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和wú杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的gǔ惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 节选自（《朝花夕拾・小引》） 【乙】 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 节选自（《朝花夕拾・藤野先生》） （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 wú（　　　　　）杂             屡（　　　　　）次             gǔ（　　　　　）惑 （2）下列对【乙】文段画线句理解正确的一项是（     ） A． 这件事情发生在东京 B． “欢呼”是指讲堂里日本学生的欢呼 C． “欢呼”是指中国留学生的欢呼 D． “欢呼”是指中国观众的欢呼 （3）从《朝花夕拾》整本书来看，使少年、青年时的作者回味“温暖”的人物主要有　　　　　　　、　　　　　　　。 （4）结合【甲】文段“小引”及整本书的内容，思考作者为什么把这本散文集命名为《朝花夕拾》。 【答案】 （1）① 芜 ② lǚ ③ 蛊 （2）B （3）① 长妈妈 ② 藤野先生 （4）《朝花夕拾》题目的含义是：早晨开花，到晚上拾起，比喻对往事的回忆。因为这是成年的鲁迅回忆儿时和青年时期的往事，虽然有些回味是快乐的，但大多是苦涩的，现在心目中有的只有离奇和芜杂，快乐只是一闪而过。既有温馨的回忆，也有理性的批判，既有“快乐”，也有“离奇和芜杂”。 【解析】 1. 本题考查字音字形。 芜杂（wú zá）：指杂乱无章、纷杂混杂的样子。 屡次（lǚ cì）：表示动作、行为多次重复。 蛊惑（gǔ huò）：意思是可指迷惑、诱惑、使人心意迷惑、惑乱、迷乱等。 2. 本题考查理解名著内容。 【乙】文段画线句节选自《朝花夕拾・藤野先生》，描写的是鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的经历。结合“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采”可知，画线句中的“欢呼”发生在仙台医学专门学校的讲堂（教室），在观看幻灯片（或电影）时，日本学生在看到中国人被俄国人枪毙的镜头时发出的欢呼； 故选B。 3. 本题考查名著人物。 《朝花夕拾》多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景；后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《朝花夕拾》中人物较多，能让少年、青年时的鲁迅回味中感到“温暖”的人物主要有：善良真诚的长妈妈、和蔼可亲的藤野先生、正直倔强的范爱农、严厉慈爱的父亲、公正博学的寿镜吾、温柔的母亲、善良的无常、和蔼的远房叔祖等，从中选择两个填空即可。 4. 本题考查理解名著标题。 理解书名字面意思：“朝花”指“早晨的花”，象征童年、少年时期的美好记忆或经历。 “夕拾”指“傍晚时捡拾”，暗示成年后（或晚年时）回忆、整理过去的往事。书名整体寓意是在人生的黄昏时期（或成熟阶段），重新回忆并记录早年生活的片段； 结合【甲】文段“带露折花，色香自然要好的多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和wú杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和wú杂的文章”可知，文段中提到“带露折花”与“心目中的离奇和wú杂”，说明作者试图将过去的经历转化为文字，但感到困难；用比喻的手法交待出本书的内容是回忆旧事，那些旧事有些是快乐的，但大多是苦涩的，因此作者又借对过去的怀念曲折地表达对今日现实的不满； 结合【甲】文段“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的gǔ惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存”可知，作者回忆儿时故乡的蔬果，如菱角、罗汉豆等，虽实物“不过如此”，但记忆中的滋味“旧来的意味留存”，体现了对往事的怀念；结合“哄骗我一生，使我时时反顾”可知，这表明记忆中的童年美好是作者反复回味的对象，与“朝花夕拾”的命名意图一致； 《朝花夕拾》收录的散文多为鲁迅对童年、青年时期人与事的回忆，如《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》等，书中既有温馨的怀念（如长妈妈的善良、藤野先生的严谨），也有对封建礼教的批判（如《二十四孝图》），但整体以“回忆”为主线，展现作者对过去的梳理与反思。 书名既点明“回忆往事”的内容，也隐含“在成熟后重新审视过去”的深意。据此概括作答。 四十四、（2025-2026・江苏无锡锡东片区・七上期中）班级开展“品‘朝花’•忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。 （1）《朝花夕拾》一书使我们感知鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。请在下表的横线上填入合适的选项 篇目 温馨的回忆 理性的批判 《无常》 江南水乡的民俗风俗 ①　　　　　　 《藤野先生》 不拘小节、治学严谨、没有民族偏见的日本老师 ②　　　　　 A。通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度作出了深刻的批判。 B。揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”。 C。鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。 D。入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2）为了解鲁迅生平经历，你与同学约好星期天下午3点一起观看纪录片《先生鲁迅》。当你兴致勃勃地正要出门时，父亲指着一套试卷对你说：“给我把这套题写完。写不完，就不准去。”这使你联想到鲁迅在　　　　　　（篇目名）中也描写过类似的情节。于是，联系这篇文章的内容（或主题），你会这样劝说父亲：“　　　　　　　　。” 【答案】 （1）① B ② D （2）① 《五猖会》 ② 示例：爸爸，鲁迅小时候在去看五猖会前也曾被父亲逼着背《鉴略》，虽然他当时按照要求背过了，可后来不仅丧失了看五猖会的兴趣，甚至连书中写的是什么内容也不记得了。这种机械式学习的方法不可取。等我回来后，再认认真真完成这套题。 【解析】 1. 本题考查名著内容和主旨。 ① 《无常》中，鲁迅通过民间“无常”这一形象，对比人间现实：无常虽为鬼，却公正善良，而人间的“正人君子”们却虚伪冷漠、缺乏公正。选项B“揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着‘公理’‘正义’旗号的‘正人君子’”，契合《无常》对现实的批判，因此① 空选B。 ② 《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时，清国留学生沉迷享乐、不学无术，与藤野先生的严谨形成鲜明对比。选项D“入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态”，是《藤野先生》里“理性的批判”内容，因此② 空选D。 2. 本题考查名著内容和拓展应用。 第一空：此处应填《五猖会》。《五猖会》中，鲁迅描写了自己儿时热切盼望参加五猖会，却被父亲强制要求背诵《鉴略》，待背诵完成后，原本的兴致已被消解的情节，与“期待的活动被父亲以学习为由打断”的情境高度契合。 第二空：需要结合《五猖会》的核心——父亲的强制要求对孩子兴致与天性的压抑，来劝说父亲，既点明文章情节，又表达自己的诉求。 示例：爸爸，您还记得我读过的《五猖会》吗？鲁迅小时候盼着去看五猖会，却被父亲逼着背《鉴略》，背完后原本的开心劲儿都没了。我和同学约好了解鲁迅的纪录片，也是学习的一部分呀，写完这套题我会认真完成的，您就让我先去吧？ 四十五、（2025-2026・上海闵行・七上期中）按要求完成下面题目 1. 以下是学习委员小闵制作的名著阅读记录卡和读书感想，请你结合名著内容填写。 *摘抄*三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了？”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” *笔记*（1）选文中的“他”指的　　　　　　（人名） *摘抄*我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 （2）选段内容出自《朝花夕拾》中的哪一篇文章？　　　　　　。（3）摘抄段落的作者是　　　　　　。（4）摘抄段落中的这两人与作者的关系是　　　　　　。 2. 有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，请结合小闵摘抄选段中的人物分析“温馨的回忆”和“理性的批判”分别体现在哪里。 【答案】 1.① 寿镜吾 ② 《藤野先生》 ③ 鲁迅 ④ 师生 2.“温馨的回忆”：寿镜吾先生有戒尺却不用，他虽立规矩却不滥用惩戒，展现出他对学生的宽容与温和，这份“严而不厉”的师生互动是童年温馨记忆的体现；回忆了自己在仙台求学与藤野先生交往的一段经历，通过添改讲义的事件体现出藤野先生治学严谨、认真负责的特点，表达了作者对他的真挚怀念。 “理性的批判”：在书斋中求学，寿镜吾先生为人包容，对学生是宽和的，但是书斋中也有一些严格而古板的规矩，体现出鲁迅对封建教育制度理性的批判。 【解析】 1. 本题考查名著常识的识记。 第一空，从摘抄内容“三味书屋”“先生在书房里便大叫起来”“他有一条戒尺”可知，这里的“他”是《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生。寿镜吾是鲁迅的启蒙塾师，是绍兴三味书屋的塾师。他是典型的传统文人，教学严厉但不失温和：有戒尺、罚跪的规则却很少使用，常以“瞪几眼、大声喊读书”约束学生；他学识渊博，固守传统私塾的教学方式，代表了封建时代“严而慈”的启蒙教育者形象，是鲁迅童年求学时光里“严中有温”的记忆符号。 第二、三、四空，从摘抄内容“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我”以及“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学”等内容可知，这段内容出自《朝花夕拾》中的《藤野先生》。《朝花夕拾》的作者是鲁迅，藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的医学老师，故他们是师生关系。藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的医学老师。他是一位毫无民族偏见的日本学者：认真负责地为鲁迅添改医学讲义，关心鲁迅的学习与生活；他治学严谨、待人真诚，是鲁迅留学岁月中少数给予他尊重与帮助的人，也影响了鲁迅对医学与国民性的思考，是鲁迅记忆里跨越民族隔阂的温暖师长。 2. 本题考查名著内容理解与概括。 温馨的回忆：从《从百草园到三味书屋》中“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’”可知，寿镜吾先生虽严厉，但并不严苛，他的“不常用戒尺、罚跪”，让鲁迅在三味书屋的学习生活有约束却不失温和，是童年求学时光里“严而慈”的温馨记忆；从《藤野先生》中“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，藤野先生认真负责、毫无民族偏见地帮助鲁迅，这份真诚的关怀，是鲁迅留学岁月里温暖的回忆。 理性的批判：从《从百草园到三味书屋》中“同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来”“普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’”可知，三味书屋的教育是“死读书、守规矩”的传统私塾模式，限制了孩子的天性与自由，鲁迅通过这段回忆，批判了封建教育制度对儿童天性的压抑。 四十六、（2025-2026・海南海口・七上期中）阅读整本书时，掌握一定的阅读方法很重要。请你运用精读、略读、浏览的方法来阅读《朝花夕拾》，完成下面的阅读任务。 阅读方法 阅读任务 浏览 （1）小文同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅先生的童年。浏览目录，你推荐他阅读哪些篇目？（　　　　　）A．①②⑧⑨     B．①②④⑧     C．⑥⑦⑨⑩     D．③④⑤⑦【目录】①《从百草园到三味书屋》     ②《狗・猫・鼠》③《父亲的病》     ④《阿长与《山海经》》⑤《琐记》     ⑥《二十四孝图》⑦《藤野先生》     ⑧《五猖会》⑨《范爱农》     ⑩《无常》 精读 （2）精读鲁迅先生的成长轨迹，我们会发现：在百草园和①　　　　　　　　中，鲁迅先生度过了快乐与启蒙交织的童年；随后他怀揣着寻求新知的热望，前往南京水师学堂学习，接触了维新思想；之后远渡日本，在仙台的医学专门学校学医。在这里，鲁迅先生通过“幻灯片事件”深刻地发现，唤醒国民麻木的精神远比医治他们虚弱的肉体更为重要，于是他决定②　　　　　　　　，从此以笔为武器，踏上了唤醒国民灵魂、批判旧文化的文学革命道路。 跳读 A．“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”B．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（3）从选段A到B可看出，鲁迅先生对阿长的态度经历了由厌恶到①　　　　　　　　的转变，出现这种转变是因为②　　　　　　　　（事件）。 【答案】 ① B ② 三味书屋；弃医从文 ③ 怀念（感激、敬重等均可）；阿长给“我”买来心心念念的《山海经》 【解析】 1. 本题考查名著情节。 ① 《从百草园到三味书屋》，全文描述了色调不同、情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生偷偷玩乐的故事，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 ② 《狗・猫・鼠》，散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。 ③ 《父亲的病》，作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，展现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深恶痛绝，在感叹中让人体会到人生的伤悲。 ④ 《阿长与＜山海经＞》，此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 ⑤ 《琐记》，介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 ⑥ 《＜二十四孝图＞》，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感。 ⑦ 《藤野先生》，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。 ⑧ 《五猖会》，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 ⑨ 《范爱农》，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 ⑩ 《无常》，描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 根据题干中的“小文同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅的童年”可知，应选择阅读① ② ④ ⑧ 。 故选B。 2. 本题考查名著内容理解。 第一空：在《朝花夕拾》的《从百草园到三味书屋》中，百草园是鲁迅童年的天然乐园，这里有缤纷的自然景物，如碧绿的菜畦、紫红的桑椹，还有油蛉低唱、蟋蟀弹琴的鲜活声响，他可以在这里翻砖找蜈蚣、摘覆盆子，听长妈妈讲美女蛇的奇幻故事，这些充满野趣的经历，让他拥有了无拘无束的童年快乐。而三味书屋是鲁迅接受启蒙教育的场所，他在此跟随方正博学的寿镜吾先生学习传统典籍，虽然书屋的学习规矩严苛、内容略显枯燥，但先生的教学让他积累了传统文化知识，完成了童年的启蒙；同时，他还能在书屋后园折腊梅、寻蝉蜕，或是在课堂上偷偷画绣像，让启蒙学习的时光仍留存着童趣。百草园的自然之乐与三味书屋的启蒙之学相互交织，共同构成了鲁迅快乐又充实的童年阶段。故此空填：三味书屋。 第二空：鲁迅前往日本仙台医学专门学校学医，初衷是想通过医学救治像他父亲那样被庸医耽误的病人，也希望借此改善国人“弱国弱民”的体质状况。但在仙台求学期间，他经历了“幻灯片事件”：课堂上放映的日俄战争幻灯片里，日本军处决中国人，围观的中国同胞却表现得麻木不仁。这一幕让鲁迅深刻认识到，医学只能医治国民的身体病痛，却无法唤醒他们麻木的精神，而一个精神麻木的民族，即便体格健全，也终究无法摆脱被欺辱的命运。于是他毅然做出弃医从文的决定，离开仙台前往东京投身文学事业，希望以文字为武器，批判旧文化与旧思想，唤醒国民的灵魂，走上了以文学启蒙国民的道路。故此空填：弃医从文。 3. 本题考查内容理解。 第一空：选段A出自《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》，是鲁迅对童年保姆阿长的初始印象刻画。阿长日常爱“切切察察”地向人低声絮语，还会竖起第二个手指在空中摇动，这些琐碎又略显粗俗的行为，让童年的鲁迅对她心生厌烦与排斥，这是他对阿长的第一重情感态度。选段B同样出自《阿长与〈山海经〉》，是阿长去世后鲁迅写下的悼语。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”一句，以真挚的祈愿传递出鲁迅对阿长离世的惋惜，以及发自内心的怀念、感激与敬重，与选段A中的厌恶形成鲜明对比，清晰体现出他对阿长的态度从厌恶转向了怀念（感激、敬重）。故此空填：怀念（感激、敬重）。 第二空：在《阿长与〈山海经〉》中，童年鲁迅从远房叔祖口中得知了绘图版《山海经》，书中“人面的兽，九头的蛇”等奇异的插画让他心生强烈渴望，他向身边人多次提及这份心愿，却始终无人放在心上。阿长虽不识字，也并不清楚《山海经》具体是什么，却将鲁迅的这份渴望默默记在心里。在一次告假回家时，她特意辗转跑遍街巷的书铺，最终为鲁迅买回了这套他梦寐以求的书。这份意料之外的礼物，让鲁迅真切感受到阿长看似粗鄙的外表下，藏着朴实、真诚又细腻的关爱。也正是这件事，彻底扭转了鲁迅对阿长的印象，让他从最初的厌恶，转变为对阿长深深的感激与怀念，这份情感也成为鲁迅日后怀念阿长的重要缘由。故此空填：阿长为“我”买来心心念念的《山海经》。 四十七、（2025-2026・江苏连云港・七上期中）班级开展“畅读经典看百态情感”主题研讨活动，完成下面小题。 【甲】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……果然都在内。 节选自《阿长与〈山海经〉》 【乙】 大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。 节选自《西游记》第二回 【丙】 那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。 节选自《西游记》第二十七回 1. 名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【乙】文中孙悟空为何大闹天宫？【丙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？ 2. 【甲】段中“我”的“震悚”与【丙】段中悟空的“含泪”，都是人物强烈情感的反应。请分别说说这两种情感产生的原因。 3. 对比【乙】段“变三头六臂对抗天兵”与【丙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？ 【答案】 1.（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。 （2）花果山。 （3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 2.（1）“我”从未向阿长提及《山海经》，且认为她并非学者，说了也无益，没想到阿长竟然记在心上，还特意为“我”买来，这份意外的关爱让“我”极度震惊且深受感动。 （2）悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死白骨精却不被唐僧信任，反而被唐僧误解为“无故伤人”并逐走；悟空既委屈又不舍，担心师父没有自己保护会遭遇危险，因此含泪拜别。 3.孙悟空的形象从【乙】段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为【丙】段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的了解。 （1）根据《西游记》整本书前文情节及【乙】段“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜”可知，孙悟空大闹天宫的核心诱因是天庭对其的轻视与不公：玉帝最初招安孙悟空，仅封其为“弼马温”这一未入流的小官，孙悟空得知真相后怒火中烧，打出南天门；后续玉帝虽封其“齐天大圣”，却未给予实质尊重，仅让其看管蟠桃园，孙悟空不满被敷衍，偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，最终引发大闹天宫的冲突，这一情节是孙悟空反抗权威、追求平等的集中体现。 （2）根据《西游记》整本书情节及【丙】段“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，孙悟空的故乡是花果山，此前两次离开取经队伍均返回此处，因此此次纵云而去的目的地是花果山。 （3）根据《西游记》整本书后续情节可知，孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒前往花果山求助，用“激将法”谎称黄袍怪侮辱孙悟空，勾起孙悟空的好胜心与护主之心；同时孙悟空始终牵挂唐僧的取经大业，担心师父安危，因此重新回到取经队伍。 2. 本题考查人物情感成因分析与文本细节提炼。 根据【甲】段“这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益”“过了十多天，或者一个月罢……她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”可知，“我”从未主动向阿长提及《山海经》，且主观认定阿长学识浅薄，即便说了也无法满足“我”的愿望，因此对阿长能买到书毫无期待；而阿长不仅将“我”的需求记在心上，还克服自身认知与能力的局限，特意为“我”买来渴求已久的《山海经》，这份意外的关爱与用心，让“我”既极度震惊又深受感动，因此产生“震悚”的情感。 根据【丙】段“那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光”“八戒在旁道：‘师父，他杀的是好人……定是他眼花了！’唐僧闻言，信以为真，喝道：‘悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！’”“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”可知，孙悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死妖精是为了保护唐僧，却被猪八戒挑拨离间，遭到唐僧的误解与斥责，甚至被驱逐；孙悟空既为自己的忠诚不被认可而委屈，又为师父不信自己、面临潜在危险而担忧，同时对师徒情谊的破裂感到不舍，多重情感交织，因此“含泪”拜别。 3. 本题考查人物形象发展变化分析与情节对比解读。 根据【乙】段“大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去”“直打得天门振动”“打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外”“大圣全然不惧，变作三头六臂……众雷将莫能相近”可知，此时的孙悟空桀骜不驯、敢于反抗权威，面对天庭的压迫与不公，凭借金箍棒的神通和无畏的勇气，与天兵天将正面抗衡，追求绝对的自由与平等，形象充满“野性”与反抗精神； 根据【丙】段“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，此时的孙悟空虽仍有神通，却多了牵挂与隐忍：他识破妖精却不被师父信任，即便被误解驱逐，仍心系师父的安危，含泪解释、不舍拜别，而非像大闹天宫时那样肆意反抗；这一变化体现出孙悟空从单纯追求自由、肆意妄为的“齐天大圣”，转变为重情重义、忠诚护主、懂得克制的取经徒弟，性格中增添了温情与责任感。 一、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）你觉得可以与像衍太太一样的人做朋友吗？请结合书中内容写出两条理由。 【答案】 示例：不能与衍太太这样的人做朋友，她纵容孩子做危险事，怂恿其他孩子冬天吃冰、打旋子，不顾他人健康；她迷信又冷漠，在鲁迅父亲弥留之际，她教唆鲁迅大声哭叫，让鲁迅为此抱憾终生，不顾临终者和鲁迅的心情，没有共情能力。 【解析】 本题考查人物形象。 衍太太主要在《琐记》《父亲的病》两篇文章中出现。她双标纵容，拿他人孩子的安危当玩笑，在《琐记》里，衍太太自己的孩子冬天连凉食都不许碰，却笑着对鲁迅等孩子说冬天吃冰才痛快，还拍手鼓励孩子们打旋子，有孩子转得太快摔倒，额头撞出肿包，她才慢悠悠拿出烧酒调水粉擦伤口，嘴上说这能止痛不留疤，但其实根本不在乎其他孩子会不会冻伤、会不会摔伤，只是享受看别人孩子折腾的乐趣。真正的朋友会把对方的安危放在心上，而她的双标纵容，是把他人孩子的健康当消遣，和这样的人做朋友，只会平白承担无妄的风险；她会毁人声誉，《琐记》中衍太太教唆鲁迅偷钱、偷母亲藏在柜里的首饰去当掉，鲁迅没有偷窃，她又转头跟邻居造谣鲁迅确实行窃过。朋友会帮对方守住底线、维护名声，而她既诱导他人做坏事，又用谣言毁掉对方的名誉，是把“损人”当乐事，不能和这样的人相交；她迷信又毫无共情能力，《父亲的病》中鲁迅父亲已经气息微弱、意识模糊，衍太太突然闯进来说礼节不能少，让鲁迅大声呼喊父亲，不顾鲁迅的痛苦、不尊重临终者的安宁。朋友会体谅对方的悲痛，而她却借“礼节”用迷信和强迫在他的伤口上撒盐，这样的“伪善”，是对他人情感的践踏。据此分析，言之成理即可。 示例：不能与衍太太这样的人做朋友，她诱导别人做坏事，主动教唆鲁迅拿母亲的钱、偷首饰变卖，鲁迅没照做，她又散布鲁迅偷东西的流言；她多嘴多舌，搬弄是非，借教唆偷窃一事，把莫须有的偷东西罪名扣在鲁迅身上，朋友会维护对方的声誉，而她却以搬弄是非为乐。 二、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）请选取下列《朝花夕拾》中的一个人物，结合作品说说鲁迅对该人物的复杂态度。 A．阿长     B．父亲 【答案】 示例一：选A.阿长 鲁迅对阿长的态度是复杂而充满温情的。起初，鲁迅因阿长粗俗的睡相、繁琐的规矩、饶舌的性格而感到厌烦，甚至觉得她“满肚子是麻烦的礼节”；但当阿长不辞辛劳，为他买来心心念念的《山海经》时，鲁迅的态度发生转变，对她产生了深深的敬意与感激，认为“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。成年后回忆阿长，鲁迅更多的是怀念与悲悯，感念她平凡生命里的善良与真诚，字里行间满是对这位底层劳动妇女的温情与怀念。 示例二：选B.父亲 鲁迅对父亲的态度是敬重与愧疚交织的。鲁迅敬重父亲的正直与严厉，父亲的教诲曾深深影响他；但在《五猖会》中，父亲强迫他在看迎神赛会前背诵《鉴略》，浇灭了他童年最大的期待，这让鲁迅感到压抑与失落。成年后，鲁迅反思这件事，内心满是愧疚，他理解父亲的严苛源于传统教育观念，却也遗憾这种教育方式对儿童天性的压抑，字里行间流露着对父亲的复杂情感，既有对父爱的感念，也有对旧式教育的批判。 【解析】 本题考查名著内容理解与人物形象把握。 题目要求从阿长、父亲两人中选取其一，结合作品说说鲁迅对该人物的复杂态度。解题关键在于筛选原著中体现不同情感倾向的具体语句，通过原句解读梳理情感的矛盾性或发展性，凸显“复杂”这一核心要求。 A。阿长：鲁迅对阿长的态度是先厌烦排斥，后敬重感激，成年后归于温情怀念的复杂状态。“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，这句话直接体现了童年鲁迅对阿长的不满，因阿长粗俗的睡相影响自己休息，心生厌烦。“我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”，阿长爱搬弄是非、絮絮叨叨的行为，让鲁迅对她产生排斥感，直言“不大佩服”，流露明显的厌烦情绪。“这些规矩，也大概是我所不耐烦的”，阿长所坚持的诸多繁琐礼节，在童年鲁迅看来毫无意义，满心不耐烦，进一步印证了初期的排斥态度。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”从阿长买《山海经》开始，鲁迅发现，阿长虽不识字，却记挂着自己心心念念的《山海经》，主动打听并买来，这份意料之外的举动成为情感转变的关键。“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“震悚”一词精准写出鲁迅收到《山海经》时的震惊与狂喜，这份情绪源于阿长的用心与付出。“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”，鲁迅认可阿长的能力与真诚，此前因隐鼠被踏死的怨恨彻底消散，转而对她生出深深的敬重与感激。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”成年后回忆阿长，鲁迅褪去了童年的片面认知，感念她平凡生命中的善良与真诚，用饱含温情的祷告表达对这位底层劳动妇女的怀念与悲悯，情感归于深沉。 B。父亲：鲁迅对父亲的态度是敬重与压抑并存，成年后满含愧疚与反思的复杂状态。《父亲的病》中，“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿”，即便面对庸医的敷衍，鲁迅仍以“恭敬”的态度对待父亲，体现出对父亲的敬重。“父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了”，随着父亲病情加重，鲁迅对庸医的药方逐渐失去信心，字里行间流露对父亲病情的担忧与牵挂，这份牵挂源于对父亲的深厚情感。《五猖会》中，“去拿你的书来”“给我读熟。背不出，就不准去看会”，父亲在鲁迅满心期待去看五猖会时，强制要求他背诵《鉴略》，用命令式的语气剥夺了孩子的快乐，让鲁迅感到压抑。“我似乎从头上浇了一盆冷水”这句话生动写出鲁迅被要求背书时的失落与沮丧，满心欢喜瞬间被浇灭，凸显了父亲的严苛带来的心理压迫。“我却并没有他们那么高兴”“对于我似乎都没有什么大意思”说明即便最终背完书去看了五猖会，童年的快乐也已消散，这份失落源于父亲强制教育带来的心理创伤。“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”成年后鲁迅仍对父亲的行为感到困惑，这份诧异背后是对童年经历的深刻反思，暗含对旧式教育方式的质疑。成年后，在《父亲的病》中，鲁迅写道“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，鲁迅回忆起父亲临终前，自己在衍太太的催促下大声呼喊，反而让本已平静的父亲面露苦痛、急促喘气的场景。成年后回望这段经历，他满心愧疚，既悔恨自己当时的无知给父亲带来了额外的痛苦，也遗憾在封建愚昧观念的影响下，未能让父亲安详离世，这份愧疚中暗含着对封建礼教束缚下人性扭曲的批判。 三、（2025-2026・山东青岛五区联考・七上期中）有人认为，《朝花夕拾》中交织着鲁迅的“爱”与“憎”。请你结合相关人物和事件，阐释这个观点。 【答案】 《朝花夕拾》中，鲁迅对长妈妈充满“爱”：在《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈虽粗俗却为“我”买来渴求的《山海经》，鲁迅用“伟大的神力”赞美她的淳朴善良；对衍太太充满“憎”：在《琐记》中，衍太太怂恿鲁迅吃冰、偷母亲首饰，鲁迅批判她的虚伪自私。爱憎交织，体现鲁迅对人性的深刻洞察。 【解析】 本题考查情感态度。 首先需明确“爱”与“憎”是贯穿《朝花夕拾》的核心情感，要从书中筛选典型人物和事件对应两种情感。“爱”体现在鲁迅对温暖、善良的人与事的珍视，如长妈妈为他寻买《山海经》，满足他的求知欲，这份朴素的关爱让他铭记；藤野先生毫无偏见地关心他的学业，帮他修改讲义，这份跨国界的师恩让他感念。“憎”则指向封建礼教的束缚、虚伪的世风和冷漠的人性，如《二十四孝图》中对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道的批判，揭露其残酷虚伪；范爱农遭遇的不公与社会的冷漠，寄寓着他对黑暗现实的憎恶。答题时需将人物、事件与“爱”“憎”的情感对应，体现情感的交织，展现鲁迅对美好人性的向往和对黑暗现实的批判。 示例：鲁迅的“爱”给予了温暖他的人：长妈妈虽粗俗却真心为他寻买《山海经》，这份纯粹的关爱让他深感温暖；藤野先生在异国他乡无私帮助他学习，不带偏见的关怀让他铭记一生。他的“憎”直指黑暗现实与封建陋习：《二十四孝图》中，他批判“郭巨埋儿”等封建孝道的虚伪残酷，憎恶其对人性的扭曲；面对范爱农所受的不公待遇和社会的冷漠，他饱含对腐朽社会的憎恶。这份爱与憎，既体现了他对美好人性的珍视，也彰显了他对黑暗现实的批判立场。 四、（2025-2026・山东潍坊・七上期中）《朝花夕拾》中，鲁迅与范爱农的友情触动了一代又一代的读者，请结合书中具体事件谈谈你对这种友情的分析。 【答案】 示例：鲁迅和范爱农的友情是从相看两厌到惺惺相惜。两人在日本初遇时，因为 “ 同乡会争执 ” 事件，鲁迅误以为范爱农胆小冷漠；两人在故乡重逢后，酒楼叙旧，冰释前嫌；共事期间发展为相互信任的至交，鲁迅看到了一个有进步思想的爱国青年，后对其死亡深表痛惜。 【解析】 本题考查名著内容概括和人物形象。 《范爱农》是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。首先，明确情感变化的起点。从文中“我那时也很不满，……他蹲在席子上，我发言大抵就反对”可知，在日本同乡会争执时，范爱农反对发电报，鲁迅认为他胆小冷漠、不近人情，对他心生厌恶，这是两人初遇时情感不佳的缘由。接着，关注情感转折点。鲁迅回到故乡后，与范爱农在酒楼重逢，“我们便到街上去走了一通，满墙是广告……他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”，在交谈中，彼此了解加深，之前的误会逐渐消除，关系开始缓和，这是情感由厌到好的过渡。最后，分析情感升华点。共事期间，鲁迅进一步认识范爱农，发现他虽身处困境却心怀爱国热情，有进步思想，如“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，对工作认真负责，于是两人成为相互信任的至交。后来范爱农遭遇不幸死亡，鲁迅深感痛惜，情感达到最深。整个过程围绕文本中具体事件，分析出鲁迅对范爱农情感变化是因初遇误会、重逢解惑、共事了解而逐步转变，最终因范爱农的遭遇而痛惜。据此回答即可。 示例：鲁迅对范爱农的情感，经历了从厌弃到理解、敬重，再到痛惜的复杂转变。初逢于日本同乡会时，因“是否发电报痛斥满政府无人道”一事，范爱农态度冷漠、坚决反对，在鲁迅眼中，他仿佛是个胆小怕事、不通情理之人，这种先入为主的印象让鲁迅对他心生厌恶，两人关系由此蒙上阴影。后来鲁迅回到故乡，与范爱农在酒楼不期而遇。此时的范爱农，生活潦倒却依然保持着那份率真。交谈间，鲁迅了解到他在国内遭受的种种不公与迫害，明白了他之前的冷漠实则是看透世态后的无奈与愤懑，是对黑暗现实的无声反抗。误会消除，两人关系逐渐升温。共事阶段，鲁迅看到了范爱农身上的闪光点。他工作勤勉，对学生认真负责，满心都是对国家命运的关切，一心想要通过教育来改变现状，是一个有着进步思想和爱国情怀的青年。鲁迅对他愈发敬重，二人成为志同道合的挚友。然而，命运弄人，范爱农最终在生活的绝望中溺水身亡。得知这个消息，鲁迅悲痛万分，他为失去这样一位挚友而痛惜不已，更对那个吞噬了范爱农的黑暗社会感到无比愤慨。 五、（2025-2026・贵州铜仁・七上期中）“迅哥儿”朋友圈的评论恰好被阿长看见了，阿长最有可能选择下面哪个微信表情对这条评论进行回复？请作出选择并说说理由。 A．       B．       C． 我选择　　　　　　　　　（填序号），理由是　　　　　　　　　　　。 【答案】 ① C ② 阿长细心地发现迅哥儿喜欢《山海经》，她想尽办法买来了，可见她尊重孩子的兴趣，会对寿镜吾先生的评论“‘怪哉’之流”表示不认同，所以会用 悲伤 的表情包回复。（意近即可） 【解析】 本题考查对名著人物形象的理解与情感把握。 根据名著《阿长与〈山海经〉》的内容，阿长是鲁迅童年时的保姆，虽然她有些迷信、唠叨，但心地善良，尤其在鲁迅渴求《山海经》却无人满足时，她竟主动为他买来这本书。文中写道：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……”这说明《山海经》是鲁迅心中最珍贵的“宝书”，而阿长正是这本书的送礼人。当她看到“迅哥儿”朋友圈里提到“帝江”等神兽，并且有人评论说“什么‘帝江’，不就是‘怪哉’之流么？”时，她会认为这是对《山海经》的轻视，甚至可能觉得是在嘲笑自己当年送的书“不值钱”。因此，她内心一定感到委屈和难过。 结合她的性格特点：她虽粗俗但重情，虽不懂文化却真心疼爱孩子。她不会用语言反驳，但情绪上一定会表现出伤心或失落。所以，她最可能选择的表情是C——一个含泪、低头、手指轻触脸颊的悲伤表情，表达出“我这么用心给你买的书，你怎么能这么说”的复杂心情。 示例：我选择C，理由是阿长曾为鲁迅买来《山海经》，这本书对她而言意义非凡，她看到别人贬低书中的内容，会感到委屈和伤心，这个表情最能体现她内心的失落与无奈。 六、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）人，是可以一瞬间长大的。《朝花夕拾》中有不少瞬间对鲁迅的人生选择产生了深远影响，请写出其中一个，结合具体内容，分享你的阅读感受。 【答案】 示例一：《父亲的病》中回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，最终父亲被庸医治死，鲁迅决定去日本学医救国。 示例二：《藤野先生》中回忆日本学医的经历，“匿名信事件”和“看电影事件”使作者的民族自尊心受到伤害，更看到中国人的愚昧麻木，鲁迅决定弃医从文，去解救国人的思想。 【解析】 本题考查对名著内容的理解和分析能力。 结合原著具体内容，选择对鲁迅产生影响的情节来分析，要点明这种影响是什么，以及这些人给鲁迅的人生产生什么深远的影响。 《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，与此同时也对当时的丑恶现象进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。 《父亲的病》：小时候，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的“神医”来看，开了不少方，用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。父亲的死使鲁迅在世态炎凉中引发了对国民性的深刻思考，走上了学医救民的道路。 《藤野先生》：鲁迅在仙台学习时，因为考试及格，这让那群带有民族歧视的日本学生认为他是靠藤野先生泄露题目才获得这个成绩，于是他们写匿名信来中伤鲁迅，让鲁迅的民族自尊心受到伤害；后来鲁迅在仙台看到日本学生播放电影，看到中国人围观日本人残害自己同胞的麻木，这刺激鲁迅的神经，他认识到“医学救国”的路是走不通了，于是毅然弃医从文，走上文学救国的道路。由此可见，“匿名信事件”和“看电影事件”改变了鲁迅学医的想法，认识到“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”，从而有了鲁迅后面的弃医从文。 示例： 在《父亲的病》中，鲁迅目睹庸医误诊、父亲痛苦离世，特别是最后听到父亲临终痛苦却无力回天的那个瞬间。这让鲁迅深刻认识到传统中医的弊端和当时某些医生的无能；他第一次直面至亲死亡的痛苦与无奈，看透世态炎凉；这也成为他后来选择赴日学医的重要动因之一。 七、（2025-2026・北京大兴・七上期中）按要求完成下列小题。 1. 《朝花夕拾》是鲁迅从自己童年、少年、青年时代“记忆中抄出来”的片段。请写出与鲁迅的主要成长经历对应的篇目。（填写字母） 备选篇目：A．《阿长与〈山海经〉》       B．《范爱农》       C．《藤野先生》 2. 在以上篇目中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾、藤野先生、范爱农等。你认为哪个人物对鲁迅影响最深？请结合相关内容作简要分析。（100字左右） 【答案】 1.① A ② C ③ B 2.示例一：我认为是藤野先生。他毫无民族偏见，为“我”细心添改讲义、关心“我”的解剖实习。这份关怀与尊重让身处歧视环境中的“我”深感温暖，更是成为鲁迅日后自我鞭策、与“正人君子”之流战斗的精神力量。 示例二：我认为是长妈妈。虽然只是家中女工，她设法为“我”买来渴慕已久的《山海经》，让我对她产生“新的敬意”。这不仅满足了我的好奇心，更让我感受到底层劳动者朴实而伟大的爱。平凡生活中的“小人物”也成为鲁迅日后的重要写作对象。 【解析】 1. 本题考查名著内容理解和分析。 ①童年生活 —— A.《阿长与〈山海经〉》 这篇散文深情回忆了鲁迅童年时的保姆长妈妈。文章主要围绕“我”与长妈妈的相处展开，记述了她懂得许多繁琐的规矩、睡相不好等事，尤其重点描写了她为“我”买来渴慕已久的《山海经》这一重要事件。长妈妈是鲁迅童年记忆中最鲜明的人物之一，这篇散文集中展现了他童年时期的生活片段与情感体验。 ② 日本留学——C．《藤野先生》 这篇散文记录了鲁迅青年时期在日本仙台医学专门学校留学的经历。文中重点描写了解剖学教授藤野先生没有民族偏见、严谨治学并真诚关心鲁迅的高尚品质，也记述了鲁迅在目睹国人麻木现状后，深受刺激，最终毅然决定弃医从文的人生重要转折。这是他在日本留学阶段最核心的经历。 ③参加革命 —— B.《范爱农》 《范爱农》主要追忆了鲁迅的同乡好友范爱农。文章从他们在日本留学时的初次相识写起，一直写到辛亥革命前后，范爱农回国后的遭遇。范爱农是一位革命青年，他渴望为革命贡献力量，却在革命后依旧备受排挤，最终潦倒溺水而亡。通过记述范爱农的悲剧命运，鲁迅反映了辛亥革命的不彻底性，这篇散文也承载了鲁迅本人对革命时期人与事的观察与思考。 2. 本题考查名著人物形象内容理解和分析。 选择一位影响最深的人物，并结合具体内容分析其影响。作答时需明确人物，紧扣“影响最深”这一核心，从思想、情感、人生选择等层面展开分析。 示例一：藤野先生对鲁迅影响至深。在仙台学医时，他毫无民族偏见的关怀与严谨的治学精神，给予了鲁迅温暖。这超越国界的师者风范，与鲁迅遭遇的狭隘民族主义形成对比。虽然后来鲁迅弃医从文，但他始终珍视藤野先生的教诲，将其照片悬挂寓所以作鞭策，足见藤野先生对他精神世界的深远影响。 示例二：长妈妈对童年鲁迅影响极为深刻。她虽愚昧粗俗，却真心疼爱鲁迅。最令鲁迅感念的，是她历尽辛苦买来了他渴求的《山海经》。这部“最为心爱的宝书”为鲁迅打开了最早的文学与想象之门。长妈妈朴实真诚的爱，让成年后的鲁迅依然充满感激，使他深刻体会到底层劳动者可贵的品质。 八、（2025-2026・北京海淀・七上期中）有人说：“《朝花夕拾》既记录了鲁迅童年的稚气，又沉淀了他成年后的省思。”选择《朝花夕拾》的具体篇目，结合其相关内容，说说你对这一看法的理解。（100字左右） 【答案】 示例：《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了童年在百草园的快乐时光，如拔何首乌、听美女蛇的故事，充满稚气；同时也反思了私塾教育的枯燥，体现了成年后的省思。 【解析】 本题考查名著内容理解和语言表达。首先，要明确题目要求，即从《朝花夕拾》中选择具体篇目，结合内容阐述对“既记录了鲁迅童年的稚气，又沉淀了他成年后的省思”这一看法的理解。接着，在脑海中回顾《朝花夕拾》中的各个篇目，挑选出能清晰体现童年稚气和成年省思的篇目。然后，针对所选篇目，从内容上分别梳理出体现童年稚气的部分，再找出能体现成年省思的部分。最后，按照一定逻辑，将分析的内容有条理地组织起来，形成完整的回答，明确指出所选篇目，分别说明其中体现童年稚气和成年省思的具体内容，从而证明对题目看法的理解。 示例：以《五猖会》为例，文中鲁迅满心期待着去看五猖会，那兴奋急切的模样尽显童年稚气，比如一大早就起来，催着工人们搬东西准备出行。然而父亲却在他将去看会时，强迫他背《鉴略》，背不出不许去。多年后回忆起此事，鲁迅深刻反思了封建教育对儿童天性的压抑和伤害，这便是成年后的省思。 九、（2025-2026・河南平顶山・七上期中）在鲁迅的成长历程中，有两位老师给他留下了深刻印象。请你从中任选一位，结合《朝花夕拾》里的具体情节，说说他在鲁迅步入新环境时，给予了鲁迅怎样的指引或温暖。 ①寿镜吾先生       ②藤野先生 【答案】 示例一：选寿镜吾先生。鲁迅从百草园自在玩耍的环境，进入三味书屋的私塾新环境。寿镜吾先生作为他的启蒙老师，教学严格却不失开明，既帮鲁迅养成了私塾学习的规矩，又以方正、博学的传统师者品格，为鲁迅带来了最初的知识启蒙。 示例二：选藤野先生，鲁迅从国内熟悉的生活环境，进入日本仙台医学学校的求学新环境。藤野先生作为他的授课教授，严谨负责且毫无民族偏见，帮他添改讲义、纠正解剖图，以尊重科学、平等待人的师者风范，给异国求学的鲁迅以温暖。 【解析】 本题考查名著内容理解。 ① 寿镜吾先生：结合《从百草园到三味书屋》“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”可知，寿镜吾先生是一位学识渊博，方正质朴的老师。“‘先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……’我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问”“‘不知道！’他似乎很不高兴，脸上还有怒色了”，寿镜吾老师面对“我”提出的古怪问题不给予回答，这体现他古板。“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了”“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”老师对“我”非常好，他不体罚学生，这体现老师严而不厉；“因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”读书入神时“微笑”“仰头”“拗过去”等动作，显示他专注学问的质朴形象。由此可见，寿镜吾先生是一位方正、质朴、博学、严厉而又有点迂腐的封建塾师，是鲁迅先生颇为敬畏之人。鲁迅回忆他在读书时陶醉的神态，字里行间流露对童年启蒙的温情，体现对老师的怀念。 ② 藤野先生：根据《藤野先生》中“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，藤野先生治学严谨，给予鲁迅专业上的细致指导；根据“他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形”可知，藤野先生尊重不同文化，对中国情况充满客观好奇，无丝毫偏见；根据“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它”可知，藤野先生坚持科学真理，纠正鲁迅的认知偏差；根据“我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了”可知，藤野先生的关怀让鲁迅铭记于心，成为鲁迅后续创作的精神动力之一。 示例一：寿镜吾先生是鲁迅在三味书屋求学时的老师。鲁迅初入三味书屋这个新环境，面对较为严格的学习规矩有些不适应。寿镜吾先生虽严厉，却也和蔼。他读书时投入的神态让鲁迅心生敬意，还允许鲁迅提出疑问，在严谨治学中给予鲁迅知识指引，让鲁迅在求知路上稳步前行。 示例二：藤野先生是鲁迅在日本学医时的老师，他治学严谨，亲自为鲁迅添改讲义，纠正解剖图错误，并关心他的实习。当鲁迅决定弃医从文时，藤野先生给予理解。藤野先生的正直与关怀让鲁迅感受到异国的温暖，也让他对比日本学生的歧视和“看电影事件”中中国人的麻木，最终促使他弃医从文，以文学唤醒国民。 十、（2025-2026・山东潍坊・七上期中）有人评价《朝花夕拾》中的文章“一方面以儿童视角追忆往昔，另一方面又以成人的眼光审视过去”。请你从下列篇目中任选一篇，结合具体内容，分析鲁迅如何通过“儿童视角”与“成人审视”的双重叙述，展现对往事复杂的情感态度。 《五猖会》   《琐记》 【答案】 示例一：《五猖会》一方面以儿童的视角写“我”儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋之情，以及被父亲强迫背书时的失落和苦恼之情；另一方面又以成人的眼光加以审视，批判封建教育对儿童天性的压抑和摧残。 示例二：《琐记》一方面以儿童的视角写“我”在绍兴家中和南京求学时对新知的好奇、对旧式教育的困惑，以及初读《天演论》时的惊喜与觉醒；另一方面又以成人的眼光加以审视，揭露封建家庭的虚伪冷漠与旧教育的封闭腐朽，反思个人成长中所经历的精神突围与思想启蒙。 【解析】 本题考查名著内容理解。从《五猖会》《琐记》中任选一篇，结合具体内容进行分析，写出你对“《朝花夕拾》一方面以儿童的视角追忆往昔，一方面又以成人的眼光审视过去”的理解，言之有理即可。 《五猖会》：鲁迅巧妙地运用儿童视角与成人审视的双重叙述结构，既生动再现了童年时对迎神赛会的热切期盼，又深刻揭示了封建家庭教育对儿童天性的压抑，从而展现出对往事既眷恋又批判的复杂情感。 一方面，以儿童视角追忆往昔，鲁迅细腻描写了“我”在即将去看五猖会前的兴奋与喜悦：“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事……大清早大家就起来。”孩子眼中，五猖会是色彩斑斓、锣鼓喧天的盛大节日，是自由与欢乐的象征。这种纯真、热烈的情感，体现了童年特有的天真与对世界的向往； 另一方面，以成人眼光审视过去，鲁迅冷静剖析了父亲在出发前突然要求“我”背诵《鉴略》这一事件背后的荒谬与残酷。当“我”被勒令背书时，“似乎从头上浇了一盆冷水”，“梦似的就背完了”，但“并没有他们那么高兴”。成年后的鲁迅意识到，这并非简单的“严父教子”，而是封建礼教以“读书”之名扼杀儿童自然情感与精神自由的典型表现。他在文末反问：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书？”——这“诧异”实则是清醒的批判。 《琐记》：鲁迅通过儿童视角与成人审视的交织，不仅忠实记录了一个少年在旧家庭夹缝中艰难成长的精神轨迹，更以个体命运折射出整个时代转型期的文化阵痛，展现出鲁迅对往事既深切眷恋又理性批判、既感同身受又清醒超越的复杂情感态度。 一方面以儿童的视角写“我”在绍兴家中初识世态人情时的懵懂、委屈与对新知的朦胧向往——如被衍太太怂恿偷卖家中首饰却反遭污蔑时的惶惑无助，看到同族长辈们表面亲热实则冷漠算计时的困惑不解，以及听闻“雷电学堂”“矿路学堂”等新式学校消息时内心悄然萌生的逃离旧家庭、追寻新世界的渴望； 另一方面又以成年后鲁迅冷静而锐利的眼光加以审视，深刻揭露了封建大家庭内部人际关系的虚伪狡诈、传统私塾教育的空洞僵化，以及整个旧文化体系对少年精神成长的窒息与误导。这种双重叙述不仅还原了童年鲁迅在压抑环境中挣扎求知的真实心理历程，更通过成人视角的反思，将个人经历升华为对晚清社会病态文化的系统性批判。例如，文中写到“我”为躲避流言而决意离开绍兴，“于是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，这一行动在儿童眼中或许只是对不公待遇的本能反抗，但在成年鲁迅的回望中，却成为一代知识分子觉醒的象征——它既饱含对故乡温情的割舍之痛，又充满对启蒙与变革的坚定信念。正因如此，《琐记》的情感基调远比单纯的怀旧更为复杂：既有对童年纯真被玷污的哀伤，也有对封建伦理虚伪本质的愤怒；既有对求知之路艰难起步的自嘲，也有对最终走向现代思想的欣慰与肯定。 示例一：《五猖会》以儿童视角写“我”热切盼望观看五猖会的兴奋，以及被父亲强令背诵《鉴略》时的失落与痛苦；又以成人眼光审视这一经历，揭示封建家长制和旧式教育对儿童天性的压制。 示例二：《琐记》以儿童视角叙述“我”在家族中遭遇衍太太挑唆、流言中伤及私塾教育的枯燥，充满困惑与委屈；又以成人眼光剖析封建大家庭的虚伪冷漠与旧教育的僵化无用。 十一、（2025-2026・江西萍乡・七上期中）在《朝花夕拾》中，鲁迅记录了许多对他成长产生过影响的人物。班级文化墙准备设立一个“成长引路人”展区，现计划将藤野先生、阿长（长妈妈）或衍太太中的一位放入其中。你会选择哪一位？请结合书中具体内容，说明她/他是如何“引导”了鲁迅的成长，并阐述你将其放入此展区的理由。 【答案】 示例一： 我选择衍太太。她的“引导”是一种反面警示。在《琐记》中，她怂恿鲁迅偷母亲的东西变卖、散播流言，又教唆孩子打旋子并看笑话。这些行为让年轻的鲁迅看清了人性的虚伪与世故，从反面“引导”他明辨是非，促使他“走异路，逃异地”，去寻求别样的人们。因此，将她作为反面教材放入“成长引路人”展区，可以警示我们，成长路上那些负面的经历与人，同样能促使我们觉醒与前行。 示例二： 我选择阿长。她的“引导”体现在用朴素的爱与善意为鲁迅打开了精神世界的一扇窗。她为鲁迅买来了渴慕已久的《山海经》，这份惊喜让年幼的鲁迅第一次真正感受到了书籍的力量与来自底层的温情。这个举动“引导”鲁迅去关注和尊重普通人的价值与情感。因此，将她放入“成长引路人”展区，是为了感念那些用最质朴的方式给予我们精神滋养的人。 示例三： 我选择藤野先生。他的“引导”是学术与人格上的双重标杆。他毫无民族偏见地悉心指导鲁迅修改解剖图，关心他的学业，这种严谨的治学态度和公正博大的胸怀，深深地影响了鲁迅。这种引导是正向而光明的，让鲁迅在迷茫的留学生涯中感受到了师者的尊严与温暖。将他放入展区，是为了树立一个理想师者的榜样。 【解析】 本题考查名著人物。 作答时需要围绕“成长引路人”的核心定义，结合《朝花夕拾》原著情节，分析人物对鲁迅成长的“引导”作用，正向滋养或反向警示均可，再阐述展区陈列理由，确保情节具体、分析贴合“成长”主题。 衍太太是鲁迅邻家的妇人，主要在《父亲的病》《琐记》中出现。衍太太表面对孩子温和，实则纵容孩子做危险的事（如打旋子），孩子受伤后又假意指责，这种伪善让鲁迅看清了成人世界的虚伪与自私。她在鲁迅父亲弥留之际，执意让鲁迅大声呼喊父亲，加重了病人的痛苦，也让鲁迅陷入长久自责。她还怂恿鲁迅偷母亲的钱，事后又散播他偷窃的流言，让鲁迅陷入被他人误解的窘境。这种经历让鲁迅深刻体会到人性的阴暗与流言的可怕，促使鲁迅离开故乡，也从反面使他觉醒。她虚伪做作、自私自利、是非不分、爱搬弄是非，是封建家庭中“损人不利己”的庸俗小人物形象，代表了当时社会的阴暗面。她的“引导”是来自反面的警醒。将她放入“成长引路人”展区，作为反面教材，能警示我们：成长路上的“引路人”未必都是光明的，那些负面的人与事，同样能让我们明辨是非、坚定前行的方向。 阿长即长妈妈，是鲁迅儿时的保姆，主要在《阿长与〈山海经〉》中出现。阿长文化水平不高，甚至把《山海经》念成“三哼经”，但她记挂着鲁迅的心愿，费心辗转买到这部书。这一行为让年幼的鲁迅感受到了超越血缘的关爱，打破了他对阿长粗俗、迷信的固有印象，让他明白善良与真诚无关学识与地位。阿长虽然粗俗、迷信、不拘小节，但本质善良淳朴、真诚热心，懂得关爱孩子，是用朴素行动传递温情与善意的底层劳动者形象。她的“引导”是来自底层的温情启蒙与价值重塑。将她放入“成长引路人”展区，是为了纪念那些用朴素行动传递温暖的人，也让我们懂得，成长中的“引导”未必需要豪言壮语，平凡人的真诚与善意同样能滋养心灵。 藤野先生是鲁迅在日本仙台医专的老师，主要在《藤野先生》中出现。藤野先生在鲁迅留学期间，不因他是中国学生而有偏见，反而逐字批改鲁迅的医学讲义，订正文法错误，还在课堂上公正对待中国学生，不因民族差异而有所偏袒，这让身处异国他乡、面临“匿名信事件”“课堂影片事件”屈辱的鲁迅，感受到了纯粹的师者温情，缓解了他的孤独与迷茫。藤野先生毫无民族偏见、治学严谨细致、胸怀博大公正、待人真诚温情，是学术与人格双重完善的师者典范，他的“引导”是跨越国界的人格滋养与学术启蒙。将他放入“成长引路人”展区，既能展现理想师者的模样，也能让我们明白，成长路上的“引路人”，往往能以人格力量塑造一个人的精神底色。 示例一：我选择藤野先生。他的“引导”是穿透民族隔阂的学术与人格双重引领。在《藤野先生》中，他对来自弱国的鲁迅毫无偏见，不仅逐字逐句用红笔批改解剖讲义，连文法错误都一一订正，还主动关心鲁迅的解剖实习，这种严谨的治学态度与无差别的师者关怀，让身处异国、饱受歧视的鲁迅感受到了纯粹的尊重与温暖，驱散了他留学期间的孤独与迷茫。将他放入展区，是为了彰显真正的师者如何以人格与学识，为成长中的人照亮前行的方向。 示例二：我选择阿长。她的“引导”是用最朴素的善意，为鲁迅开启了文学与温情的大门。在《阿长与〈山海经〉》中，阿长虽然没有文化，甚至把《山海经》念成“三哼经”，却在告假回家后，特意为鲁迅买来这部他渴慕已久的绘图版《山海经》。这份“别人不肯做，或不能做的事”，不仅圆了鲁迅的童年梦想，更让他第一次真切感受到书籍的魅力与来自底层普通人的温情。将她放入展区，是为了铭记那些用最笨拙的方式给予我们精神滋养的普通人，他们的善意往往能成为照亮童年的光。 示例三：我选择衍太太。她的“引导”是来自人性阴暗面的深刻警醒。在《父亲的病》中，她在鲁迅父亲临终前，教唆鲁迅大声呼喊父亲，结果却加重了父亲的痛苦，让鲁迅陷入长久的自责，这件事让他看清了某些封建习俗与人性虚伪的可怕。在《琐记》中，她怂恿鲁迅偷母亲的首饰变卖，事后又散布流言，让鲁迅声名受损。这些行为让少年鲁迅彻底认清了人性的自私与虚伪，也让他对家乡的旧环境感到绝望。将她作为反面教材放入展区，是为了提醒我们，成长路上的“引路人”未必都是光明的，那些负面的人与事能教会我们明辨是非。 十二、（2025-2026・江苏无锡经开区・七上期中）循着《朝花夕拾》，请你回望鲁迅的家园。 1. 如果成年鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个名为“温馨家园”的微信群，下面哪些人物不能入群？请选出人物并说明理由。 备选人物：闰土     阿长     藤野先生     衍太太 2. 从百草园到三味书屋，从故乡绍兴到南京、日本，鲁迅的地理家园范畴在不断扩大和变迁。请结合《朝花夕拾》整本书阅读，简述鲁迅的思想情感在任意一次地理家园变迁时发生的变化。 【答案】 1.闰土和衍太太不能入群。闰土是小说《故乡》中的人物，不属于散文集《朝花夕拾》。衍太太的形象是负面的，给作者的童年留下了不愉快甚至厌恶的记忆。例如，在《琐记》中，她怂恿孩子们冬天吃冰，鼓励小孩子打旋子并从旁计数嘲笑、散播鲁迅偷家里东西的流言，在《父亲的病》中，她在鲁迅父亲临终时催促鲁迅大声叫喊，让鲁迅后来深感不安与后悔。这些行为都与“温馨回忆”的主题截然相反。 2.示例一：从百草园到三味书屋。变化前：在百草园时，鲁迅的生活是自由、快乐、充满童趣的，他观察自然、听传说故事，这是一个无拘无束的童年乐园。变化后：进入三味书屋后，他开始接受刻板的封建教育，生活变得规矩而枯燥，虽然同样寻找乐趣（如折梅花、寻蝉蜕），但初步感受到了成长的约束和传统教育的压抑。 示例二：从绍兴到南京。变化前：在绍兴，鲁迅目睹了父亲的病、衍太太的流言等，对封建家庭的腐朽和世态的炎凉感到失望与困顿。变化后：在南京的新式学堂，他接触了西方自然科学，启蒙思想，发展理性思维，为后来形成科学世界观奠定了基础。 示例三：从中国到日本。变化前：在中国时，鲁迅怀着医学救国的梦想，认为身体的强健是救国的基础。变化后：在日本仙台的幻灯片事件后，他的思想发生了巨大转变，认识到救国首要在救治国民的精神，于是毅然弃医从文，从此走上了以文艺唤醒民众的道路。 【解析】 1. 本题考查对名著人物的理解。 作答时需要先明确判断标准：① 是否是《朝花夕拾》中的人物；② 是否符合“温馨家园”的“温馨”主题。 闰土是鲁迅小说《故乡》中的人物，并非《朝花夕拾》里的角色，因此不符合“《朝花夕拾》中的人物”这一前提，不能入群。 阿长是《朝花夕拾》中《阿长与〈山海经〉》的人物，文中写她“睡相不好”“喜欢切切察察”，但也写她做到了“别人不肯做，或不能做的事”——为鲁迅买来心心念念的《山海经》。这一行为让鲁迅“发生新的敬意”，将阿长与“伟大的神力”关联，阿长的形象虽有缺点，但给鲁迅的童年带来了真切的温暖，完全契合“温馨”的主题，可入群。 藤野先生是《朝花夕拾》中《藤野先生》的人物，作为鲁迅在日本仙台医专的老师，他“穿衣服太模糊”“有时竟会忘记带领结”，却在学业上对鲁迅格外用心：“把我的讲义都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”；还关心鲁迅的解剖实习，担心他“不肯解剖尸体”。藤野先生不仅真诚负责，而且毫无民族偏见，关爱鲁迅，是鲁迅异国求学时的精神慰藉，属于“温馨回忆”，可入群。 衍太太是《朝花夕拾》中《琐记》《父亲的病》的人物，其行为充满负面性：在《琐记》里，她怂恿孩子们冬天吃冰，还在孩子们打旋子时给予鼓励，从旁计数，孩子们摔倒且有人看见时才假意阻拦；更恶意散播鲁迅偷家里东西变卖的流言，导致鲁迅“连母亲也发生了疑心”，让他后期被迫离开家乡。在《父亲的病》里，她在鲁迅父亲临终时，让鲁迅一直大声叫父亲，这一行为让鲁迅后来一直以为这是对于父亲的最大的错处，成为他一生的遗憾与痛苦。这些行为给鲁迅留下的是厌恶、伤害的记忆，与“温馨家园”的“温馨”主题完全相悖，不能入群。据此作答即可。 2. 本题考查对名著内容的把握。作答时需要先选定一次变迁，再结合《朝花夕拾》对应章节的情节，对比变迁前后鲁迅的思想情感变化。 《从百草园到三味书屋》开篇详细描写了百草园的景象，碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、鸣蝉、黄蜂、云雀等共同组成了鲁迅童年的“乐园”，他在这里捉蟋蟀、按斑蝥、拔何首乌，听长妈妈讲“美女蛇”的故事，甚至冬天在雪地里捕鸟。此时鲁迅的情感是无拘无束的天真快乐，百草园是他完全自由的精神栖息地。进入三味书屋后，鲁迅的生活被封建教育的规矩束缚，每天要“对着那匾和鹿行礼”，上课要“读书，先生读，学生跟着读”，内容是“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”这类刻板的封建典籍；即便偷偷在课堂上画画儿，也要小心被先生发现。但他仍会在先生读书入神时，和同学溜到后园里折腊梅花、寻蝉蜕。此时鲁迅的情感从无拘无束的快乐，转变为在约束中寻找微小乐趣，同时初步感受到封建教育的压抑与枯燥。 在绍兴时，鲁迅身处封建旧家庭的压抑氛围中。《父亲的病》里，父亲被“名医”用“原配的蟋蟀一对”“平地木十株”等荒唐药方延误病情，最终去世，让鲁迅看清了封建名医的虚伪与无能；《琐记》里，衍太太散播他偷家里东西的流言，让他在家乡待不下去。此时鲁迅的情感是对封建旧秩序的失望、对世态炎凉的困顿，家乡已成为让他痛苦的牢笼。到南京后，鲁迅进入水师学堂、矿路学堂，接触到了西方新学，他学习物理、化学、地质学、金石学，读《天演论》，了解“物竞天择，适者生存”的进化论思想，这些知识打破了封建教育四书五经的禁锢，让他看到了旧世界之外的新可能。此时鲁迅的情感从困顿失望转变为对新知的渴望与思想启蒙后的觉醒，南京成为他逃离旧秩序、走向新思想的转折点。 在南京的矿路学堂，鲁迅虽接触了新学，但学堂的乌烟瘴气让他失望，《琐记》里写学生们每天除了上课，就是打牌、喝酒，学监贪污公款，把学堂的煤偷卖了，课堂上教师讲的地质学，自己都不懂，只会念讲义，此时鲁迅的情感是对国内新式教育腐败的不满、对救国之路的迷茫——他原本想通过学矿路实业救国，却发现学堂无法提供真正的知识。到日本后，鲁迅先在东京看到清国留学生梳着辫子、学跳舞，感到厌恶，于是转到仙台医专，藤野先生的出现，让他感受到温暖，藤野先生把他的讲义都用红笔添改，连文法错误都订正，还关心他解剖实习的情况，这种超越民族偏见的平等与真诚，是鲁迅异国生活的慰藉。但幻灯片事件让他彻底觉醒：医学只能救治身体，却救不了麻木的精神。此时鲁迅的情感从对医学救国的期待，转变为弃医从文、以文艺唤醒国民精神的坚定。 在日本时，鲁迅参与反清革命活动，他和范爱农在同乡会上相遇，因徐锡麟被杀，范爱农反对发电报谴责清廷而产生误会，两人互相厌恶；但此时的鲁迅，是怀着革命理想的热血青年，认为推翻清廷就能救中国。此时鲁迅的情感是对革命的热情期待，却夹杂着与同胞的隔阂。回国后，鲁迅与范爱农在绍兴重逢，冰释前嫌，两人一起在师范学堂教书，一起为革命奔走，但旧民主主义革命失败后，范爱农失去工作，潦倒落魄，最终醉酒落水而死。鲁迅目睹了革命的不彻底、知识分子的悲剧命运，也看清了旧中国的麻木与黑暗。此时鲁迅的情感从革命的热血期待，转变为对现实的清醒与沉痛。据此作答即可。 示例：从南京到仙台。变化前，鲁迅在南京矿路学堂的课程虽新，但乌烟瘴气的学风让他对国内新式学堂的腐败感到不满，情感是失望、迷茫的。变化后：鲁迅来到日本仙台医专求学，藤野先生平等对待他、耐心批改讲义，让鲁迅感受到了来自异国老师的温暖；但“幻灯片事件”让他认识到国民精神的麻木，情感从对医学救国的期待转变为弃医从文、唤醒国民精神的坚定。 十三、（2025-2026・江西南昌・七上期中）在《朝花夕拾》中，鲁迅通过回忆性散文提及了自己童年至青年时期阅读的各类书籍。这些书都深深影响了他一生的志趣和追求。 （1）请根据提示完成下列表格。 篇目 提到的书籍 书籍类型 情感态度 《阿长与〈山海经〉》 《山海经》 神话地理志 喜爱 《二十四孝图》 《二十四孝图》 封建孝道故事集 ①　　　　　　 《五猖会》 ②　　　　　　 封建启蒙历史读物 厌恶 ③　　　　　　 《天演论》 西方科学著作 推崇 （2）请从以上表格“提到的书籍”一列中任选一本，结合《朝花夕拾》中的相关内容，说说作者与这本书之间的故事。 【答案】 （1）① 批判（或厌恶、讨厌、反感等） ② 《鉴略》 ③ 《琐记》 （2）示例一：我选《山海经》。鲁迅在远房叔祖那里看到了一本《山海经》，从此念念不忘。后来长妈妈给他买回了带画的《山海经》，这让鲁迅对长妈妈生出新的敬意。“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，书中神话形象成为鲁迅最早的审美启蒙。 示例二：我选《二十四孝图》。本书是一位长辈的赠品，鲁迅在阅读过程中，对书中宣扬的封建孝道表达了强烈的反感，特别是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事，更是引发了他的深刻批判。 示例三：我选《鉴略》。鲁迅儿时盼望观看迎神赛会时被父亲留下背《鉴略》，背出来了才能出门，充满了痛苦的回忆，通过这段经历鲁迅控诉了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 示例四：我选《天演论》。《琐记》中鲁迅在矿路学堂学习时，如饥似渴地阅读《天演论》，了解进化论的思想。这一方面开拓了他的文化视野，让他认识到了一个新的世界，另一方面也激发了他探求真理的精神，开始思考和探索社会现实。 【解析】 1. 本题考查名著内容的识记和情感的理解。 ① 鲁迅在《二十四孝图》中，对书中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事进行了尖锐批判，认为这些故事虚伪、残酷，违背人性，因此情感态度是反感/批判。 ② 《五猖会》原文讲述到：“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。”“记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂”，由此可知，父亲在鲁迅准备去看迎神赛会时，强迫他背《鉴略》，这本书是封建启蒙类的历史读物，这件事也让鲁迅对其产生厌恶，因此此处填《鉴略》。 ③ 《琐记》原文讲述到：“看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》……哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了”，由此可知，《天演论》是鲁迅在《琐记》中提到的书籍，他在南京矿路学堂求学时接触到这本西方科学著作，被其中的进化论思想吸引，对此十分推崇，因此篇目填《琐记》。 2. 本题考查名著情节的理解。从表格“提到的书籍”一列中任选一本，结合《朝花夕拾》中的相关内容，说说作者与这本书之间的故事。 首先回忆该书籍对应的《朝花夕拾》篇目，提取核心情节，如，比如《山海经》对应《阿长与〈山海经〉》，核心是“阿长买《山海经》”，原文记叙：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。” 《二十四孝图》对应《二十四孝图》，原文记叙：“我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了……其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”可知，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。《二十四孝图》让他批判封建孝道。 《鉴略》对应《五猖会》，原文讲到：“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁……直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，写鲁迅期盼去看迎神赛会，父亲却要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而鲁迅并没写五猖会的盛况，表达了鲁迅强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 《天演论》对应《琐记》，核心是“矿路学堂读《天演论》、抄书传阅”。原文记叙到：“看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正……哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。”最后结合具体情节说明鲁迅与这本书的互动过程，再点明书籍对他的情感触动或人生影响。此题答案不唯一，言之有理即可。 示例一：选《山海经》：鲁迅童年时十分渴望得到《山海经》，但家里的长辈都不重视这件事，只有保姆阿长记在心里。阿长告假回家后，特意为鲁迅买回了这套书，这让鲁迅又惊又喜，也让他对阿长产生了新的敬意。《山海经》中的神话故事也成为鲁迅童年珍贵的精神食粮，影响了他后来的文学创作与审美。 示例二：我选《二十四孝图》。鲁迅童年时，长辈送给他一本《二十四孝图》，这本宣扬封建孝道的读物，本应传递亲情美德，却让他深感不适。书中“老莱娱亲”将老人伪装成孩童撒娇的情节，显得虚伪做作；“郭巨埋儿”为供奉母亲竟要活埋幼子的故事，更是违背人性、残酷冷血。这些所谓的“孝道典范”，不仅没有让鲁迅感受到孝的温暖，反而让他看清了封建孝道的虚伪与残忍，从此对《二十四孝图》产生了强烈的反感与批判之情。 示例三：我选《鉴略》。在《五猖会》中，鲁迅童年时满心期待去看五猖会，这是他童年里难得的欢乐期盼，就在他兴高采烈准备出发时，父亲却突然叫住他，强迫他必须背会《鉴略》才能出门。鲁迅只好压抑着满心的兴奋与期待，埋头苦背，直到终于背出内容，父亲才允许他去看会。可此时他原本对五猖会的热情已经被消磨殆尽，这场期待已久的盛会也变得索然无味。《鉴略》这本封建启蒙历史读物，因父亲的强制要求，成为了扼杀鲁迅童年乐趣的符号，也让他对这本书产生了强烈的厌恶之情。 示例四：我选《天演论》。在《琐记》中，鲁迅离开家乡到南京矿路学堂读书时，发现学堂的课本内容枯燥无味，一次偶然的机会，他在书铺里看到了《天演论》，立刻被书中“物竞天择，适者生存”的进化论思想吸引。他不惜花钱买下这本书，一有时间就阅读，这本书打破了他此前接触的封建传统知识的局限，让他接触到西方的科学与进步思想，也对他后来的思想发展和人生追求产生了重要影响。 十四、（2025-2026・江苏南京联合体・七上期中）请你关注书中多次出现的内容，完成下列任务 （1）衍太太、长妈妈是多次出现的女性人物，请参照示例，写出你的发现。 示例：衍太太。在《父亲的病》中，她让鲁迅在他父亲弥留之际大声喊父亲的名字，以至于父亲临终时没能享受安宁。在《琐记》中，她怂恿鲁迅去偷母亲的首饰，还散布流言。她是一个伪善、自私自利且封建礼教化的人，因此鲁迅对她的态度是‌批判和厌恶‌的。 你的发现：长妈妈。                                                              。 （2）《朝花夕拾》里不少篇章提到了鲁迅读过的书，请你从参考范围中任选一本，结合此书内容，说说它对鲁迅的影响。 参考范围：①《阿长与《山海经》》中的《山海经》，②《二十四孝图》中的《二十四孝图》，③《五猖会》中的《鉴略》，④《琐记》中的《天演论》。 你的发现：我选择　　　　（填序号），　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 （1）示例：在《狗·猫·鼠》中她踩死了鲁迅的隐鼠，在《阿长与<山海经>》中帮鲁迅买了《山海经》。她是一个粗鲁但是真心关爱鲁迅的一个人，因此鲁迅对她的态度由一开始的讨厌变为后来的感激。 （2）① 示例一：① ② 《山海经》，这本书中有很多奇幻的生物，如画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，激发着小鲁迅的想象力。示例二：② /《二十四孝图》，这本书中有很多关于封建礼教的故事，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”，让小鲁迅对当一个孝子充满了绝望。示例三：③ /《鉴略》，这本书是鲁迅童年时的启蒙读物，都是一些拗口的词句，在鲁迅看五猖会之前，父亲强迫他必须背出一段，让鲁迅对这本书望而却步，觉得枯燥无比。示例四：④ /《天演论》，这本书写的是物竞天择这种西方的先进思想，让鲁迅对《天演论》这类书充满了渴求，迫切地想要追求新思想新知识。 【解析】 1. 本题考查语言表达。 首先回忆长妈妈在《朝花夕拾》中的主要出场篇目，如《狗・猫・鼠》《阿长与《山海经》》等，需挑选能体现她不同行为特点的典型事件，既要找体现其“不足”的情节，也要找体现其“善意”的情节。针对筛选出的不同事件，推导对应的性格特点，如由“踩死隐鼠”可看出其粗心、粗鲁；由“主动买《山海经》”可看出其细心、真心关爱孩子。结合情节发展顺序，分析鲁迅态度的转变——初始态度可由人物“不足”的情节推导，如因踩死隐鼠而产生厌恶，后续态度可由人物“善意”的情节推导，如因得到《山海经》而转为感激、怀念，态度变化需符合少年鲁迅的心理逻辑，且与性格归纳形成呼应。 示例：在《从百草园到三味书屋》中，她给鲁迅讲美女蛇的传说，增添了百草园的神秘趣味；在《阿长与《山海经》》中，她虽不识字，却记挂着鲁迅的心愿，辗转买来心心念念的《山海经》。她是一个迷信却善良、粗俗却真诚为孩子着想的人，因此鲁迅对她的态度从最初的些许嫌弃，逐渐变为深切的怀念与感激。 2. 本题考查名著内容的理解。 若选择① 《山海经》：先锁定《阿长与《山海经》》中与该书相关的核心情节，如书籍的获取背景、鲁迅对书籍的期待，再结合书籍本身的特点，如内容风格、呈现形式，推导其对童年鲁迅在兴趣、认知等方面产生的直接影响。 若选择② 《二十四孝图》：先提取《二十四孝图》中让鲁迅有强烈反应的关键故事，再结合故事体现的核心思想如封建礼教、道德要求，分析这些内容对鲁迅价值观、思想认知造成的冲击或转变。 若选择③ 《鉴略》：先回顾《五猖会》中与该书相关的关键场景，如父亲强迫背书的背景、鲁迅的感受，再围绕书籍的内容特点，如语言风格、知识类型，阐述其对鲁迅童年体验、学习兴趣产生的影响。 若选择④ 《天演论》：先明确《琐记》中鲁迅接触该书的背景，如求知需求、时代环境，再结合书籍传递的核心思想，如西方先进理念、新思潮，分析其对鲁迅后续追求新知、思想觉醒产生的引导作用。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我选择① ，《山海经》是鲁迅童年时渴求已久的书籍，书中光怪陆离的神话形象和奇幻故事，不仅满足了他的好奇心，更在他心中种下了对未知世界探索的种子，成为他童年珍贵的精神慰藉。 示例二：我选择② ，《二十四孝图》中部分故事蕴含的极端化、反人性的封建孝道要求，如“郭巨埋儿”的残酷，让鲁迅深刻认识到封建礼教的虚伪与残酷，也促使他后来对封建旧道德产生了强烈的批判意识。 示例三：我选择③ ，《鉴略》作为一本枯燥的启蒙典籍，在鲁迅满心期待去看五猖会时，被父亲强行要求背诵，这一经历让他感受到封建家长制对儿童天性的压制，也让他对这种刻板的教育方式产生了抵触情绪。 示例四：我选择④ ，《天演论》所传递的“物竞天择、适者生存”的先进思想，打破了鲁迅对传统旧学的认知局限，让他跳出封建文化的桎梏，产生了追求西方新思想、新知识的强烈愿望，为他日后的思想转型奠定了基础。 十五、（2025-2026・江苏常州・七上期中）根据《朝花夕拾》整本书内容，回答下列问题。 常州市舜过山森林公园，传说是舜经过的地方，舜帝在20岁时就以孝道闻名天下。在“大善德广”石碑的右方拾级而上   沿途看到二十四孝的部分故事雕塑。鲁迅先生在《二十四孝图》中说，可以勉力仿效的如“       ”“黄香扇枕”；最使他不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”“        ”。因此，我们在传承传统孝道文化时，也应如鲁迅先生一般，保持理性思考，取其精华，去其糟粕。 （1）在横线上填写故事的名称。　　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　　　。 （2）《从百草园到三味书屋》是经典篇目，作者通过地点的转换展现自己从童年到少年的成长历程。我们也可以用“从……到……”的句式梳理《朝花夕拾》的内容，比如“从天真孩童到爱国青年”“从故乡温情到异乡求索”等，请选择一个角度，结合具体内容作简要阐述。 【答案】 （1）① 示例：陆绩怀橘 ② 郭巨埋儿 （2）示例：从天真孩童到爱国青年。在《从百草园到三味书屋》中描绘了童年时在百草园的自由玩耍，体现了孩童的天真与好奇；而《藤野先生》则叙述了青年时在日本学医时因观看国人麻木的影片而弃医从文，立志以文学救国，展现了从天真孩童到爱国青年的转变。 【解析】 1. 本题考查识记名著内容。 在列举《二十四孝图》实例时，作者认为像“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”几个故事是值得人们效仿其孝道，但他对“哭竹生笋”“卧冰求鲤”两个故事产生怀疑，同时对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事表示反感，认为这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，告诉我们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道士是可恨的。据此分析填空即可。 2. 本题考查理解名著内容。 《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，与此同时也对当时的丑恶现象进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。作者从故乡绍兴到南京新式学堂求学，后来东渡日本留学，寻找救国救民的道路，再后来从日本回到中国，期间他由一个天真无邪的孩子长成为一个爱国青年，他满怀报国热情。作答时要结合作品的主要内容，运用用“从……到……”的句式来梳理具体内容即可。 示例： 从家乡压抑到异乡求新。在《父亲的病》中，鲁迅目睹庸医误诊、封建迷信导致父亲病逝，深感家乡的愚昧与压抑。在《琐记》中，他离开故乡赴南京求学，接触新式学堂，在中西文化碰撞中，他不断寻求出路的种种思考和思想变化，阅读《天演论》，冲破封建束缚，寻求革新之路。 十六、（2025-2026・黑龙江大兴安岭・七上期中）阅读下面两段话，回答问题。 ［甲］我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ［乙］有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的…… （1）［乙］文中的她是　　　　　　　　　，再列举一件她做过的事情：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）语段一中的阿长和语段二中的“她”是鲁迅笔下两个典型的妇女形象，作者对她们的情感态度分别发生过怎样的变化？请结合原著概括。 【答案】 （1）① 衍太太 ② 在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅大声喊父亲的名字 （2）作者最初因阿长粗俗的习惯和迷信思想而讨厌，后来她给我买来了《山海经》而充满敬佩和感激之情；作者最初因衍太太表面“和蔼”而喜爱她，到后面识破她的阴险嘴脸而反感和厌恶。 【解析】 1. 本题考查名著知识的识记与积累。 根据乙文中她教唆“我”将家里值钱的东西偷出来变卖的人物语言以及散布谣言的行为分析可知，其人物形象是衍太太。当时唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言。她是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲。她还鼓励小孩子吃冰，打旋子，怂恿鲁迅看黄色书籍，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。 2. 本题考查对作者思想感情的分析和理解能力。 阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，《阿长与〈山海经〉》中的主人公阿长是鲁迅儿时的保姆，她愚昧迷信，因为社会的影响，她保留了许多迂腐的习俗。她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都是鲁迅对她感到厌烦。但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。虽然她只上过一年学，连字都不认识，但她对孩子的教育却有着深刻的理解。她给鲁迅讲了许多故事和民间传说，虽然这些故事有些令鲁迅感到恐惧，但它们深深地印在了鲁迅的脑海中。后来鲁迅非常怀念她，尊敬她。 衍太太在《朝花夕拾》中出现于《父亲的病》与《琐记》两篇文章中。在《父亲的病》中，她在“父亲”临终前出场，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦”。后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“对于父亲的最大的错处”。于是鲁迅把教唆自己犯下“对于父亲的最大的错处”的罪责，加在了衍太太头上。《琐记》中记录了衍太太对别的孩子们“很好”的各种表现：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。最开始鲁迅对衍太太是喜爱的，但到后来发现衍太太是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的人，对她的感情是反感和厌恶。 十七、（2025-2026・浙江湖州・七上期中）《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。完成下面小题 1. 小语同学发现书中不乏“热心”的人。他以“热心”为话题，制作了阅读交流卡，请你帮他完善，将下面这些任务填入表格对应的地方。 备选人物：寿镜吾   长妈妈   藤野先生   衍太太   范爱农   陈莲河 话题 摘录 人物 热心 【摘录一】“我的讲义，你能抄下来吗？”他问。……我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 （1）　　　　　　　　　 【摘录二】（父亲去世后）只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖。 （2）　　　　　　　　　 【摘录三】“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”……他做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 （3）　　　　　　　　　 【摘录四】过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” （4）　　　　　　　　　 思考探究 摘录材料都与“热心”有关，但“热心”所体现出的人物性格是不同的。（5）【摘录一】中“热心”表现出他　　　　　　　　　的特点。（6）【摘录二】中的“热心”则表现了人物　　　　　　　　　的特点。 2. 小语听完分享后说：“《朝花夕拾》中有许多‘小人物’的故事，这些人物平凡且有短处，但又常常闪耀着优秀品格的光辉。”请从表格中选择一个人物，结合具体内容谈谈你对小语这句话的理解。 【答案】 1.① 藤野先生 ② 衍太太 ③ 范爱农 ④ 长妈妈 ⑤ 认真负责、真诚友善 ⑥ 虚伪市侩、别有用心 2.示例1： 长妈妈只是鲁迅家一位身份普通的保姆，她身上带着不少小缺点：睡觉总摆着占满整张床的 “ 大 ” 字，爱背地里和人唠嗑说闲话，还执着于让鲁迅在大年初一吃福橘讨彩头，满是朴实又琐碎的市井气。但就是这样一个平凡的人，却把鲁迅随口念叨的《山海经》放在了心上。她告假回乡后，特意辗转寻来这本画册，兴冲冲地递给鲁迅。这份不掺任何功利的记挂，让她身上闪耀着底层小人物最纯粹的善良与温暖。 示例2： 藤野先生是仙台医学院里一位毫不起眼的教授，他相貌普通，穿着打扮也颇为随意，甚至会因忘记系领结显得有些邋遢，没有半点名校教授的架子。可在教学上，他却格外用心。鲁迅的课堂讲义，他会从头到尾细细批阅，不仅补上遗漏的专业知识点，连文法错误也逐一订正；担心鲁迅受困于解剖实习，他还主动关心指导。这份对异国学生一视同仁的真诚与治学严谨的态度，让他的形象格外可敬。 示例3： 范爱农是一位在时代浪潮里失意的知识分子，早年和鲁迅有过误会，彼此相看生厌。后来他潦倒度日，只能靠着教书、打杂勉强维持生计，是个再平凡不过的落魄文人。但辛亥革命的浪潮袭来时，他却一改往日的消沉，主动邀约鲁迅同去看 “ 光复的绍兴 ” 。之后更是身兼数职，办事教书样样勤快，在困顿的生活里，始终坚守着一份对时局的热忱与踏实做事的初心。 【解析】 1. 本题考查对名著情节和人物形象的掌握。 （1）“修改讲义（补充脱漏、订正文法错误）”这个细节对应《藤野先生》的核心情节：鲁迅在仙台医学专门学校求学时，藤野先生作为他的解剖学教授，主动关心他的学业，认真批改他的课堂讲义——这是藤野先生“学术上热心负责”的标志性行为，因此确定是藤野先生。 （2）“父亲去世后，怂恿‘我’拿母亲的钱、卖首饰”的细节对应《父亲的病》《琐记》中的衍太太：她是鲁迅家的邻居，表面“热心”，实则喜欢教唆、挑拨（比如还教鲁迅偷母亲的首饰），是《朝花夕拾》中“伪善热心”的代表人物，因此匹配衍太太。 （3）“关心‘光复的绍兴’、勤恳办事教书”的细节对应《范爱农》的情节：范爱农是鲁迅的同乡、旧友，辛亥革命后他虽处境潦倒，但热心参与地方事务，同时靠教书、做事维持生活，这些是范爱农后期的核心行为，因此确定是范爱农。 （4）“告假回家后，给‘我’买来《山海经》”的细节对应《阿长与〈山海经〉》的核心情节：长妈妈（阿长）是鲁迅家的保姆，她虽然有各种缺点，但记挂着鲁迅想要《山海经》的心愿，特意在回乡下后帮他买来——这是长妈妈“朴实热心”的经典事件，因此匹配长妈妈。 （5）摘录一是藤野先生帮鲁迅修改讲义，不仅补充内容，还订正文法错误——这种“热心”是基于对学生学业的重视，既体现了他作为教师的严谨认真、负责到底，也体现了对异国学生的真诚友善（无偏见的关怀）。 （6）摘录二是衍太太怂恿鲁迅拿母亲的钱、卖首饰——她的“热心”并非真心帮助，而是以“关心”为借口，教唆他人做出违背伦理的事，本质是虚伪、爱挑拨是非，同时带有市侩的功利性（并非真正为对方着想）。 据此回答即可。 2. 本题考查对名著情节和人物形象的理解。 长妈妈是鲁迅家地位低微的保姆，有不少生活陋习：比如睡觉爱摆“大”字挤占床铺，喜欢“切切察察”说邻居闲话，还迷信地要求鲁迅在正月初一吃福橘、说“恭喜”，这些都是她平凡又有缺点的体现。优秀品格光辉：鲁迅曾随口提想要带画的《山海经》，长妈妈记在心上，告假回乡下后特意寻来，把“一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”——她用朴实的行动，展现了底层小人物对孩子的真诚疼爱与热心。 藤野先生是仙台医学院的普通教授，外貌普通（“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”），生活上也不拘小节（“穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结”），是学术圈里平凡的教书人。优秀品格光辉：鲁迅在仙台学医时，藤野先生主动关心他的学业，不仅“把我的讲义从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”，还关心鲁迅的解剖实习——这些情节，体现了他治学严谨、对异国学生毫无偏见的真诚与负责。 范爱农是落魄的旧知识分子，初期与鲁迅因误会而彼此看不惯（鲁迅觉得他“离奇”，他觉得鲁迅“很可恶”），后期生活困顿，靠做监学、教书勉强谋生，是时代里平凡的失意者。优秀品格光辉：辛亥革命后，他一改往日的消沉，主动对鲁迅说“我要去看看光复的绍兴。我们同去”，之后“办事，兼教书，实在勤快得可以”——在困境中，他仍保有对时局的热忱与踏实做事的态度，是平凡人身上的韧性光辉。 衍太太是鲁迅家的邻居，看似热情的普通妇人，但有明显的人性缺点：父亲去世后，她怂恿鲁迅“拿母亲的钱”“卖首饰”；还教唆鲁迅偷母亲的首饰。因此衍太太的形象以负面特质为主，几乎没有明确的正面品格描写。她是鲁迅笔下典型的市侩、虚伪、教唆性的旧式女性代表，未体现优秀品格光辉。 据此回答即可。 十八、（2025-2026・山东滨州经开区・七上期中）阅读下面《西游记》的片段，请你参与讨论，完成题目。 【片段一】“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！” ——《西游记》第二十三回   三藏不忘本 四圣试禅心 【片段二】唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！ 莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。……怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。 ……… 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款 （温柔） 唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”…… 又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 ——《西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 小怀：猪八戒真是“猪队友”，你看片段二中他真能挑拨离间。 小文：在取经路上，猪八戒也是不可缺少的“好队友”，你看（1）　　　　　　　　　　　　　　（举一事例） 小怀：片段二中唐僧为何给孙悟空一纸贬书？ 小文：（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小怀：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，是鲁迅对《西游记》的评价，我觉得从片段二中就能看出这一点。 小文：是的， 你看，（3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小怀：高尔基说：“文学是人学，文学形象绝不是一个只具有单一性格的‘扁平人物’，而是一个具有多重复杂性格的‘圆形人物’。”请你结合两个文段中对唐僧的描写，谈谈你对这句话的理解。 小文：（4）　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小怀：你回答得真棒，看来《西游记》你读得很透啊，为你点赞。 【答案】 ① 例： 猪八戒义激猴王（答案不唯一） ② 因为孙悟空三打白骨精，“屡次行凶”，一而再、再而三“杀生”，在唐僧看来，悟空严重违反了佛门清规戒律。 ③ 示例：“拜”“止不住腮边泪坠”“良久方去”等，运用了动作描写，写出了孙悟空对唐僧的依依不舍，表现孙悟空对师父感情深厚，体现了鲁迅所说“神魔皆有人情”。 ④ 唐僧是一个具有多重复杂性格的“圆形人物”。在“三藏不忘本，四圣试禅心”一回中，骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，假意要招师徒四人为夫婿。唐僧不为所动，可见唐僧取经意志坚定、严守戒律，这是他的优点。在“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”一回中，唐僧看不透尸魔变幻而成的少女、少妇、老翁，还听信猪八戒的谗言，可见唐僧耳根子软、是非不分、忠奸不辨，这是他的缺点。 【解析】 第一空，本题考查名著情节掌握。 根据《西游记》的情节，回答猪八戒为队伍做出的贡献的具体事件即可。 例如在“猪八戒大战流沙河”这一情节中，猪八戒与沙僧多次激战，难分胜负。后来孙悟空赶来相助，三人合力才收服沙僧，这一过程中猪八戒发挥了自己的战斗能力，在取经团队中起到了重要作用，可见他是不可缺少的“好队友”。 第二空，本题考查名著内容理解概括。 在片段二中，因为白骨精三次变化人形来迷惑唐僧，孙悟空三次识破并打死妖怪，但唐僧肉眼凡胎，不识妖怪真相，又听信了猪八戒的挑拨，误以为孙悟空杀了人，故意用法术把尸体变成白骨来掩盖事实，损害了自己的名声。因此，误信谗言的唐僧决定将孙悟空赶走。认为孙悟空滥杀无辜，所以才给孙悟空一纸贬书。 第三空，本题考查名著内容分析理解。 根据片段二中“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心”“又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”，从孙悟空离开时对唐僧的感恩和不舍，以及他的落泪、拜等描写，可知当孙悟空因误会受到唐僧的责罚时，他虽心中悲伤，却仍对师父心怀感激，更不惜再次拜别，可以看出即使是神魔也有着如同人类般丰富的情感。这都体现了“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。 第四空，本题考查分析人物形象。“具有多重复杂性格”的意思是某个人物的性格既有好的一面，也有不好的一面。结合两个片段中的情节分析唐僧的两面性即可。 联系片段一中唐僧说的“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理”可知，面对菩萨变成的母女四人，面对招他们为婿的诱惑，唐僧不为富贵动心，不为美色留意，这是他的优点。 联系片段二中的“怎禁那八戒旁边唆嘴道：‘师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！’唐僧果然耳软，又信了他，随复念起”可知，唐僧耳根子软，好听谗言，不辨是非。这是他的缺点。根据以上分析可知，唐僧是一个具有多重复杂性格的“圆形人物”。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 整本书阅读 一、（2025-2026・江西抚州・七上期中）阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，请你任选一位写出她与“我”相关联的一件事以及“我”对她的态度。 二、（2025-2026・江西抚州・七上期中）《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《①　　　　　　　　》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受 南京 《琐记》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程 日本 《藤野先生》 ②　　　　　　　　 三、（2025-2026・辽宁本溪・七上期中）散文集《朝花夕拾》多方面展示了鲁迅先生青少年时期的生活和影响着他的人。如《五猖会》中　　　　　　　（事件），让我们看到封建家长的专制，感受现在亲子关系的轻松；如不识字的阿长为鲁迅买来了《山海经》，让我们看到了她的　　　　　　　（形象），温暖了儿时的鲁迅；如为我修改医学解剖图的　　　　　　　（人名），让我们看到一位严谨的好老师，影响了鲁迅的一生。 四、（2025-2026・山东济宁・七上期中）班级开展《童年》名著阅读活动，请你参与。 请根据下面的文字描述，在括号中写出相应的人物。 A．一个干瘦的小老头在最前头飞快地走着，他穿着一身黑色的长衣服，胡子是金红色的，长着一个鸟嘴鼻子和一对碧绿的小眼睛。（　　　　　） B．他身材四四方方，胸脯宽宽大大，他那大脑袋上的头发曲卷着。（　　　　　） C．他的整个房间都被什么箱子和我所不认识的世俗字体的厚本子书籍塞满和堆满了。（　　　　　） 五、（2025-2026・上海浦东新区・七上期中）有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。 A．《藤野先生》 B．《阿长与《山海经》》 C．《五猖会》 D．《父亲的病》 六、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）结合《朝花夕拾》这本书，根据提示完成下列表格。 因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。 （1）“他”是　　　　　　　　　　　 （2）“她”是　　　　　　　　　　　 （3）“这人”是　　　　　　　　　　　 七、（2025-2026・吉林四平・七上期中）阅读《朝花夕拾》选段，回答问题。 举一个例子吧，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。 （1）选段中孩子们给沈四太太起绰号这一情节，反映了孩子们怎样的特点？ （2）阅读《朝花夕拾》后，你对其中的哪位人物有较深的印象呢？向同学们介绍介绍吧。 八、（2025-2026・天津红桥・七上期中）按要求填写人物或篇名。 人物/篇名 选段 （1）           一到夏天，睡觉时（1）       又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 （2）           他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 （3）           这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 《 （4） 》 写鲁迅儿时盼看迎神赛会，却被父亲强迫背《鉴略》，背完才得去，欢乐被浇灭，暗含对封建教育的批判。 （1）　　　　　　　　　        （2）　　　　　　　　　        （3）　　　　　　　　　        （4）《　　　　　　　　　》 一、（2025-2026・山东济南东南片区・七上期中）学校文学社策划了一期《朝花夕拾》阅读交流会，请根据提示，完成以下问题。 （1）《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的①　　　　　　　　　　（体裁）集，共10篇。有的文章侧重写人，《阿长与《山海经》》中把一个农村妇女写活了，表达了作者②　　　　　　　　　　（情感）；有的文章侧重记事，③　　　　　　　　　　（篇目）回忆了儿时观看迎神赛会时的情景。 （2）交流会上，小语同学提炼出以下三个关键词。请你任选一个，结合相关篇目，谈谈你的理解。 关键词：童趣            温情            批判 二、（2025-2026・广东惠州・七上期中）阅读下面的材料，完成后面小题。 材料一 《西游记》目录（摘选） 第六回 观音赴会问原因   小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣   五行山下定心猿 第十二回 玄奘秉诚建大会   观音显圣化金蝉 第十五回 蛇盘山诸神暗佑   鹰愁涧意马收缰 第十七回 孙行者大闹黑风山   观世音收伏熊罴怪 第十八回 观音院唐僧脱难   高老庄行者降魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒   浮屠山玄奘受心经 第二十二回 八戒大战流沙河   木叉奉法收悟净 材料二 《西游记》中唐僧取经路线图 1. 材料一是《西游记》的目录摘选，请从中提取唐僧收徒的信息，填空。 2. 材料二是某同学绘制的取经路线图。唐僧从长安出发，到达天竺取经。除了图中所画的地点发生的故事，我还对　　　　　　　（哪个故事）感兴趣。感兴趣的原因是：　　　　　　　　。 三、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）下面对《朝花夕拾》的表述正确的一项是（     ） A．《朝花夕拾》中的十篇回忆性散文，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．作者善于使用欲扬先抑的手法写人，如对阿长和衍太太的情感由厌恶到充满敬意和深深的怀念。 C．《五猖会》《从百草园到三味书屋》中对儿童心理的描写真挚动人，如作者看到期待已久的五猖会时，兴奋溢于言表。 D．《范爱农》《藤野先生》《琐记》分别叙述了鲁迅先生在南京、日本仙台、绍兴的求学交往相关经历。 四、（2025-2026・天津红桥・七上期中）《朝花夕拾》中多次出现“旧礼教/封建思想”的影子，试举4处具体情节体现这一主题？ 五、（2025-2026・山东济宁・七上期中）阅读名著，回答问题。 下面这张图片从《童年》连环画中截取而来，请为它配上故事情节。 情节： 六、（2025-2026・北京延庆・七上期中）请你从散文集《朝花夕拾》中任选一篇，完成下面表格。 篇目名称 ①　　　　　 所选人物 ②　　　　　 精彩片段 ③　　　　　 性格特点 ④　　　　　 七、（2025-2026・天津河东・七上期中）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示，我们能知道它们分别是《　　　》《　　　　　》《　　　　　》三篇文章的插图。 八、（2025-2026・福建宁德・七上期中）以下两幅图均是《朝花夕拾》中的插图，请选择其中一幅说说它出自哪一篇，并描述插图中的故事。 A   B 我选：　　　　　　　　　　　　　　　　，出自篇目为：　　　　　　　　　　　　　　　　　； 故事： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 九、（2025-2026・广西柳州・七上期中）如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，群名为“《朝花夕拾》之温馨的回忆”。下面哪个人物不能入群？请写出人名并说明原因。 范爱农   寿镜吾   衍太太   藤野先生   阿长 十、（2025-2026・山东聊城・七上期中）阅读下列文字，回答问题。 学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲没有入选，作为评委会的一员，请你阐述没有入选的理由。 十一、（2025-2026・山西忻州・七上期中）《朝花夕拾》中，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察与批判。请从下面文章中任选一篇，写出能够表现作者“温情与童趣”和“洞察与批判”的内容。 ①《五猖会》   ②《狗・猫・鼠》 十二、（2025-2026・陕西西安高新区・七上期中）从百草园的童趣，到校园里的朗朗书声；从阿长的温柔，到师长的叮咛；从对未知的向往，到逐梦的坚定。鲁迅的“朝花”里，藏着每个人的成长印记。请依据提示，填入对应的篇目名称和情节。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 十三、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）自由是人性最深刻的需求，鲁迅在《从百草园到三味书屋》《五猖会》《二十四孝图》三篇文章中都写出封建教育对孩子自有天性的束缚，请写出三篇文章中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。 十四、（2025-2026・辽宁大连金普新区・七上期中）《朝花夕拾》中，鲁迅记述了许多对他成长产生积极意义的“重要他人”。请结合你的阅读经验，从中任选其一，按照提示，完成人物卡片的制作。 《朝花夕拾》人物卡◆人物：　　　　　　　　　　　　　◆和鲁迅之间的故事：　　　　　　　　　　　　◆对鲁迅的影响：　　　　　　　　　　　　　　　　 十五、（2025-2026・天津河东・七上期中）“同门为朋，同志为友”古人非常看重择友，认为“求友须在良”。 鲁迅在散文集《朝花夕拾》中追忆了不少人，这些人有的被鲁迅加入了“朋友圈”，请举一例，并结合具体情节陈述理由。 “朋友圈”人名：　　　　　　　　　，理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 十六、（2025-2026・河南郑州・七上期中）鲁迅一生中遇到过很多人，他们个性不同，各具特色，都给读者留下了深刻的印象，请从下面的备选人物中任选一个，结合《朝花夕拾》中相关篇目及人物的性格特点，谈谈你对他的认识。 备选人物：长妈妈       寿镜吾       藤野先生 十七、（2025-2026・天津河北・七上期中）在《朝花夕拾》中“谋害隐鼠”的是谁？鲁迅在多篇文章中都提到她，记述中，既有对她悲苦命运的同情，也有幼时对她粗鄙行为的些许嫌恶，更多的还是因为其品性的美好而产生的喜爱、赞美和感激。结合你的阅读印象，就此做简要的阐述。 十八、（2025-2026・河南濮阳・七上期中）鲁迅先生在《朝花夕拾》中回忆了形形色色的人物，他们如同光谱，从温暖的亮色到冷峻的暗色，共同构成了他成长的背景。请对书中人物进行分类，每一类至少列举两位人物，并简要说明你的分类依据。 参考人物：长妈妈   衍太太   范爱农   陈莲河   父亲   藤野先生 十九、（2025-2026・陕西宝鸡・七上期中）在《朝花夕拾》里，鲁迅真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历。对这部文学作品，有下面两种理解，你赞成哪一种，请结合作品的相关内容说明理由。 ①《朝花夕拾》拾起的是真情。                    ②《朝花夕拾》拾起的是反思。 二十、（2025-2026・天津北辰・七上期中）读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中，我们看到的是具有战斗精神的鲁迅，是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅，是幽默的鲁迅。 请结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容，从以上四个方面谈谈你的理解。 二十一、（2025-2026・上海虹口・七上期中）在“走进鲁迅”专题学习活动中，七年级（2）班的同学们通过主题探讨会、故事分享会等形式，深入研读了散文集《朝花夕拾》。大家围绕作品内容、人物形象和思想情感展开了热烈讨论。 环节一   主题探讨会 1. 下列关于《朝花夕拾》的表述不正确的一项是（     ） A．“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡，意指作者晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B．作品包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无聊的国人的批判。 C．《朝花夕拾》是鲁迅写的一部回忆性小说集，文中塑造了范爱农、保姆阿长、寿镜吾老先生等一批性格鲜明的人物形象。 D．《朝花夕拾》中有几篇作品涉及儿童教育问题，如《五猖会》中“我”被迫背书的情节反映出封建教育对儿童天性的压制。 环节二   故事分享会 2. 阅读完《朝花夕拾》后，七（2）班开展了一次“故事分享会”，以下是故事分享会一部分节目单： 节目单 ①童年鲁迅与百草园里千姿百态的昆虫。 ②听长妈妈讲那美女蛇的故事。 …… 故事分享会后，对于第2个故事属于鲁迅“温情的回忆”还是“理性的批判”，同学们产生了分歧，你对此怎么看？谈谈你的认识。（50字左右） 二十二、（2025-2026・北京房山・七上期中）成长路上的“告别”，往往藏着人生的重要印记。在《朝花夕拾》中，鲁迅多次写成长中的“告别”：或是与亲人的分离，或是与旧时光的诀别，或是思想的转变。请从这些“告别”中任选一次，说说这次“告别”对他的意义。（要求：结合具体篇目简要概括告别的背景及鲁迅当时的心境）（100字左右） 二十三、（2025-2026・河南信阳・七上期中）有同学研读《朝花夕拾》后发现，作为一本回忆性散文集，作者在书中变换着叙述视角，有当时“小鲁迅”的懵懵懂懂，也有成年以后“鲁迅”的回顾审视。两个“鲁迅”对同一事件或人物的认知和理解是不一样的。请在下列篇目中任选其一，结合内容谈谈鲁迅当时和后来在认知上发生了怎样的变化。 《阿长与〈山海经〉》 《二十四孝图》 《五猖会》 二十四、（2025-2026・湖南岳阳・七上期中）自古以来，人们获取知识的途径多种多样，读书作为其中一种既普通又直接且非常有效的求知方法沿用至今。为了激发同学们的阅读兴趣，某班举办了有关《朝花夕拾》的名著读书交流会。 1. 主持人：亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，在书中，有描述小作者与小动物为友的①　　　　　　　　；有表现他在日本与师友交往的②　　　　　　　　；也有反映他家乡赛会风俗的③　　　　　　　　　。 A．《狗•猫•鼠》                   B．《阿长与《山海经》》       C．《二十四孝图》 D．《五猖会》                           E。《无常》                           F。《从百草园到三味书屋》 G。《父亲的病》                    H。《琐记》                           I。《藤野先生》 J。《范爱农》 2. 在读书交流会上，同学们提炼出以下几个关键词。请你仿照上一个同学的分享，任选一个关键词，结合这本书的内容谈谈你的认识。 温情     理性     率真     批判 选词：批判 认识：作者在《五猖会》这篇文章中，写到自己去迎神赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦，对错误的教育给予了批判。 选词：　　　　　　　　　 认识：　　　　　　　　　　　　　　　　　 二十五、（2025-2026・陕西榆林高新区・七上期中）名著交流会上，同学们走进《朝花夕拾》的世界，请你积极参加，完成下面问题。 有同学认为鲁迅也有朋友圈，小语以“迅哥儿”为网名，为童年鲁迅发了一个朋友圈。请根据阅读经验，分别写出上述回复相应的人物。 朋友圈评论： ①　　　　　　　　　　　　：迅哥儿，《三哼经》给你买来了，还不错吧！ ②　　　　　　　　　　　　：这书可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么？ ③　　　　　　　　　　　　：还是回去背《鉴略》吧！ 二十六、（2025-2026・江西萍乡・七上期中）学校读书节发出了“最美的遇见”主题征文通知，要求讲述与一本书相遇的故事。请你参考示例，结合阅读《朝花夕拾》的体验，写一段简短的推荐词，劝说你的同学参加此次活动。（不少于60字） 参考示例： 推荐《繁星・春水》，它让我遇见了冰心笔下那份对母爱、童真与自然的深情赞颂。在忙碌的学习生活中，这些清澈的小诗如同一股清泉，洗涤了我的心灵，让我重新发现了生活中的温柔与美好。 二十七、（2025-2026・广西柳州・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。纵观全书，鲁迅有三次离别一次回归：离家、离乡、离国、回国，每一次辗转都是他人生中重要的里程碑。请你把表格补充完整。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进书塾 ①　　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 冲破封建束缚，为追求新知识 对S城的失望 《琐记》 从中国到日本 ②　　　　　　 学医救民的坚定 《父亲的病》 从日本回祖国 讲义事件、看电影事件 弃医救国的决绝 ③　　　　　　 二十八、（2025-2026・辽宁丹东・七上期中）《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与（山海经）》 鲁迅儿时与阿长相处的情景。 《①　　　　　　　　　　　》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 回忆百草园的玩乐生活和三味书屋的读书生活。 南京 《②　　　　　　　　　　　》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程。 日本 《藤野先生》 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。 二十九、（2025-2026・内蒙古包头・七上期中）请你根据表格内容，完成下面以“鲁迅笔下的‘故乡人’”为主题的《朝花夕拾》阅读单。 人物 典型事件 人物点评 长妈妈 为“我”买来“我”心心念念的《山海经》。 朴实善良，对受自己照顾的孩子充满了爱和关怀。 寿镜吾老师 微笑仰头，在课堂上大声朗读自己喜爱的文章；有一条戒尺和罚跪的规则，但不常用。 （1）　　　　　　　　　 陈莲河医生 （2）　　　　　　　　　　　　　　 故作高深，勒索钱财，草菅人命，是个没有医德的江湖骗子。 （3）　　　　　　　　　　（补充一位你印象深刻的人物） （4）　　　　　　　　　　　　　　　 （5）　　　　　　　　　　　　　　 三十、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）完成下面小题。 （1）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。每一次辗转都是他人生中重要的里程碑，结合整本书探寻他的心路历程。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进书塾 A　　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 B　　　　　　 对S城的失望 《琐记》 从中国到东京 医治像我父亲似的被庸医所误的病人 学医救民的坚定 《父亲的病》 从日本回到祖国 讲义、看电影事件 弃医从文的决绝 《C　　　　　　》 （2）《朝花夕拾》一书中，有很多人给鲁迅带来温暖，令他产生敬意。请任选其中一位，结合原著内容简要分析其人物形象。 三十一、（2025-2026・江西赣州蓉江新区・七上期中）经典常读常新，是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。本学期，我们共同阅读了经典作品，请完成下列题目。 1. 小语要做本学期《朝花夕拾》一书的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请将下面篇目填在对应的横线上。（只需填选项） 亲爱的学弟学妹们： 这是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述鲁迅童年拔何首乌、折腊梅趣事的①______；有表现他在日本与老师交往的②______；还有反映他家乡赛会风俗的③______。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 A《从百草园到三味书屋》             B．《五猖会》 C《藤野先生》          D．《二十四孝图》 ①　　　　　　　             ②　　　　　　　       ③　　　　　　　      2. 我们可以把《朝花夕拾》中的人物理解为“花”，有的“花”可亲，有的“花”可憎，有的“花”傲然……请你撷取其中的一朵“花”，结合相关内容谈谈这朵“花”为什么给你留下了深刻的印象。（100字左右） 三十二、（2025-2026・上海徐汇・七上期中）你为同学们做《朝花夕拾》的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请按要求填空。 亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①；有表现他在日本与师友交往的②；也有反映他家乡赛会风俗的③。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 将下面篇目的序号填在对应的横线上：①   A     ；②　　　　　　　　　　；③　　　　　　　　　　　。 A。《狗・猫・鼠》B.《阿长与〈山海经〉》C.《二十四孝图》D.《五猖会》 E。《无常》 F。《从百草园到三味书屋》 G。《父亲的病》 H。《琐记》 I。《藤野先生》J。《范爱农》 三十三、（2025-2026・黑龙江龙东地区・七上期中）班级召开《朝花夕拾》读书交流会，请你参与并完成下列任务。 1. 下面是你们小组准备的读书报告提纲，请你结合原著内容，将其补充完整。 那些人・那些事・那些情——《朝花夕拾》读书报告提纲 那些人 那些事 那些情 （1）　　　　　 给“我”吃“福橘”（2）　　　　　　买《山海经》送“我” 尊敬与感激 （3）　　　　　　　 怂恿“我”吃冰催促“我”呼唤弥留之际的父亲教唆“我”偷母亲首饰散布“我”偷东西的谣言 厌恶与鄙视 （4）　　　　　　 与“我”在同乡会上发生争执酒楼重逢，各述经历投身革命，卷入报馆案风波穷困潦倒，借酒浇愁，最终溺死 同情与悼念 2. 一个好的书名，往往内涵丰富。请解读《朝花夕拾》书名的含义。 三十四、（2025-2026・云南昆明・七上期中）阅读名著文段，回答问题。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 1. 以上文段节选自散文集《A　　　　　　》，文段中的“他”是作者的B　　　　　　。文中“看会”指的是看C　　　　　，这件事让作者感受到了旧式教育对儿童天性的压制。 2. 文段中“我似乎从头上浇了一盆冷水”一句，生动地写出了“我”当时怎样的心情？请简要分析。 三十五、（2025-2026・内蒙古通辽・七上期中）根据《朝花夕拾》相关内容，回答问题。 （1）《朝花夕拾》是一部　　　　　　（体裁）集，共10篇。 （2）班刊“研经典”栏目登载了《朝花夕拾》主题阅读任务单，意在引领学生从经典中汲取成长养料，请你一起完成下面任务。 【任务说明】鲁迅故居的“朝花夕拾厅”打算添置几座人物雕塑，现面向全体市民征集设计方案。请你像小语那样分享自己的想法。 小语：我想在展厅添置藤野先生的雕像。雕像命名为“遇见恩师”。在对应的橱窗里放置藤野先生添改后的讲义的手稿或照片。因为鲁迅先生在日本求学时，藤野先生对鲁迅没有任何民族偏见，在学习方面给予热诚的帮助，鲁迅对藤野先生十分怀念、感激和尊敬。 三十六、（2025-2026・江苏无锡锡北片区・七上期中）“学贵有疑”。下面是小语和小文在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时的交流，请你参与她们的讨论。 小语：“鲁迅先生对儿时所受教育的感受是复杂的。小鲁迅在准备去①　　　　　　　　　，被父亲勒令背书，感到②　　　　　　　　　；但他在三味书屋读书时，又有诸如折蜡梅、寻蝉蜕、做戏、画画的片刻快乐。” 小文：“是啊。我还发现《西游记》中有很多关于‘三’的情节，如三调芭蕉扇、③　　　　　　　　　　　，这些情节都一波三折，引人入胜。” 小语：“不止这样，不同的名著中还会出现相似的情节。比如《西游记》中孙悟空‘骗’走了芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太‘骗’鲁迅拿母亲的首饰去变卖。” 小文：“我认为，同样是‘骗’，衍太太的‘骗’是带着恶意的，吴承恩设计‘骗’这一情节的目的和鲁迅是不一样的。”你赞同小文的观点吗？请结合《西游记》中相关内容分析。④　　　　　　　 三十七、（2025-2026・湖南娄底・七上期中）学校图书馆正在举办“赤心报国同护安宁”读书周活动，《朝花夕拾》作为重点推荐书目展出。 （1）图书馆设计了“鲁迅的心灵棱镜”展板，帮助同学认识一个情感丰富的“迅哥儿”，请你助力完善下面的表格。 情感类型 出处 典型情节 喜 《阿长与〈山海经〉》 ① 怒 《②》 陈莲河用荒谬药方敷衍治病 哀 《范爱农》 范爱农理想破灭后溺水而亡 惧 《从百草园到三味书屋》 阿长讲美女蛇的故事 爱 《藤野先生》 ③ 恶 《④》 衍太太散布流言，导致鲁迅离开绍兴 欲 《五猖会》 鲁迅渴望看迎神赛会 （2）图书馆选择鲁迅先生的名言制作“民族魂”书签。结合《朝花夕拾》具体内容，分析鲁迅是如何践行下面两则名言的。 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。（出自《学界的三魂》） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（出自《自嘲》） 三十八、（2025-2026・湖南株洲・七上期中）在读完《朝花夕拾》之后，某班级开展“鲁迅专题探究”活动，请你参加并完成以下任务。 1. 任务一：了解鲁迅先生读过的书。 在《朝花夕拾》中，鲁迅先生提到了三本在他人生中留下深刻印记的书，一本是长妈妈给他买的《　　　　　　》，一本是在他迫切想去看五猖会时，父亲偏要叫他背的《　　　　　　》，一本是他在矿物学堂如饥似渴地阅读的《　　　　　　》。 2. 任务二：探究鲁迅先生的儿童教育观。 结合《朝花夕拾》中的具体篇目和下面的链接材料，谈谈你是如何理解鲁迅先生的儿童教育观的？ 链接材料：鲁迅先生活着的时候，给予他（海婴）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。 三十九、（2025-2026・山东淄博高新区・七上期中）校文学社开展《朝花夕拾》主题阅读分享会，请你完成下列任务。 （1）活动一：在活动中，小丁同学制作了一张表格，尚有一些地方没有填写完整，请你帮他完成。 那些年 那些人 那些事 那些情 童年 ①　　　　　 买《山海经》送我。 尊敬和感激 少年 父亲 ②　　　　　　　　　 爱与忏悔 青年 ③　　　　　 帮我改讲义、改解剖图 ④　　　　　　　　　　　　　　 （2）活动二：小语将分享主题定为“童年的‘趣’与‘憾’”与“情感的‘敬’与‘愧’”，并针对主题进行了篇目分类，请你选择一个主题，阐述这样分类的理由。 童年的“趣”与“憾”：《从百草园到三味书屋》《五猖会》 情感的“敬”与“愧”：《阿长与《山海经》》《藤野先生》 （3）活动三：大家认为，误会或矛盾会使友谊之路横生波折，陷入困境，而真正的友谊往往在突破困境后会更加牢固；请以《朝花夕拾》中的鲁迅和范爱农为例，结合他们的经历谈谈你对此的理解。 四十、（2025-2026・湖南益阳・七上期中）假如《朝花夕拾》中的人物也有微信朋友圈，会是什么样子呢？ 鲁迅： 今日通宵写作业，眼睛像极了大熊猫。 日本留学路漫漫啊，唉，今日又得喝芋梗汤了。 评论： 长妈妈：通宵不好的，招鬼啊！明天起来用红布洗脸，这样去邪！ A：通宵好啊！沾福气！你在日本若见到了喜欢吃的、玩的，就多享受享受，不用担心钱，你妈一定帮你办好！ 寿镜吾：没想到当年调皮的娃儿如今有出息了，居然去日本留学了！可要好好学习啊！ 范爱农：现在才写作业，临时抱佛脚。将来怎么能成大器！还发朋友圈，不怕被先生责罚？ 鲁迅回复范爱农：没事儿，我屏蔽他了。 鲁迅回复寿镜吾：我一定不负您的期望！ （1）结合《朝花夕拾》中相关人物的性格，猜测A是　　　　，理由：　　　　。 （2）《朝花夕拾》中鲁迅常用对比手法来刻画人物或表现主题。请你从下列篇目中任选一个，分析其中运用的对比手法及其表达效果。 《无常》《狗・猫・鼠》《阿长与《山海经》》 四十一、（2025-2026・上海松江・七上期中）鲁迅在《朝花夕拾》中追忆了许多充满人性光辉并对他产生深远影响的普通人，请结合你的理解完成下方阅读卡片。 《朝花夕拾》阅读卡片 书中人物 相关材料 人性光辉 藤野先生 他是作者学术与人格上的引路人。他对作为中国留学生的鲁迅倾囊相授（添改讲义、纠正解剖图等），热心关怀（关心解剖实习等）。他给了在异乡遭遇排挤和冤枉的鲁迅莫大的精神慰藉。 （1）　　　　　　　 长妈妈 她是作者童年寂寞的慰藉者与文化的启蒙者。（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　 质朴、善良、真诚、无私、爱护关心孩子 （3）　　　　　 他是理想破灭时代里的孤独坚守者。随着政权更迭，曾被人误解的他，又遭排挤失业。虽一生坎坷、不被世俗理解，但他耿介孤傲，在辛亥革命后依旧保持清醒，不与世俗同流合污，最终悲剧收场。 坚守自我、正直清醒、不随波逐流 结论：《朝花夕拾》中“闪耀人性光辉的普通人”，是鲁迅用温情与敬意从记忆深处打捞出的珍珠，他们以平凡之躯，行不凡之事，照亮了作者的成长之路。 四十二、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集。作者在写作时，以儿童的视角追忆往事，以成人的视角给予评价。请结合你的阅读体会，按要求填写相关内容。 （1）儿童视角：①但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。表达了“小鲁迅”对阿长的不满、无奈之情。②假如A　　　　　　　（人名）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”表达了“小鲁迅”对她允许并鼓励“我们”吃冰的感激之情。 （2）成人视角：①仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 对长妈妈的情感：　　　　　　　 ②流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。情感：表达了“成年鲁迅”对A这样的“流言家”的愤恨与批判。 （3）①儿童视角的好处：______________；②成人视角的好处：___________________________ 四十三、（2025-2026・安徽亳州・七上期中）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】 带露折花，色香自然要好的多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和wú杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和wú杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的gǔ惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 节选自（《朝花夕拾・小引》） 【乙】 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 节选自（《朝花夕拾・藤野先生》） （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 wú（　　　　　）杂 屡（　　　　　）次 gǔ（　　　　　）惑 （2）下列对【乙】文段画线句理解正确的一项是（     ） A．这件事情发生在东京 B．“欢呼”是指讲堂里日本学生的欢呼 C．“欢呼”是指中国留学生的欢呼 D．“欢呼”是指中国观众的欢呼 （3）从《朝花夕拾》整本书来看，使少年、青年时的作者回味“温暖”的人物主要有　　　　　　　、　　　　　　　。 （4）结合【甲】文段“小引”及整本书的内容，思考作者为什么把这本散文集命名为《朝花夕拾》。 四十四、（2025-2026・江苏无锡锡东片区・七上期中）班级开展“品‘朝花’•忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。 （1）《朝花夕拾》一书使我们感知鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。请在下表的横线上填入合适的选项： 篇目 温馨的回忆 理性的批判 《无常》 江南水乡的民俗风俗 ①　　　　　　 《藤野先生》 不拘小节、治学严谨、没有民族偏见的日本老师 ②　　　　　 A．通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度作出了深刻的批判。 B．揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”。 C．鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。 D．入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2）为了解鲁迅生平经历，你与同学约好星期天下午3点一起观看纪录片《先生鲁迅》。当你兴致勃勃地正要出门时，父亲指着一套试卷对你说：“给我把这套题写完。写不完，就不准去。”这使你联想到鲁迅在　　　　　　（篇目名）中也描写过类似的情节。于是，联系这篇文章的内容（或主题），你会这样劝说父亲：“　　　　　　　　。” 四十五、（2025-2026・上海闵行・七上期中）按要求完成下面题目 1. 以下是学习委员小闵制作的名著阅读记录卡和读书感想，请你结合名著内容填写。 *摘 抄* 三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了？”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” *笔 记* （1）选文中的“他”指的　　　　　　是_________（人名） *摘 抄* 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 （2）选段内容出自《朝花夕拾》中的哪一篇文章？　　　　　　。（3）摘抄段落的作者是　　　　　　。（4）摘抄段落中的这两人与作者的关系是　　　　　　。 2. 有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，请结合小闵摘抄选段中的人物分析“温馨的回忆”和“理性的批判”分别体现在哪里。 四十六、（2025-2026・海南海口・七上期中）阅读整本书时，掌握一定的阅读方法很重要。请你运用精读、略读、浏览的方法来阅读《朝花夕拾》，完成下面的阅读任务。 阅读方法 阅读任务 浏览 （1）小文同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅先生的童年。浏览目录，你推荐他阅读哪些篇目？（　　　　　）A．①②⑧⑨     B．①②④⑧     C．⑥⑦⑨⑩     D．③④⑤⑦【目录】①《从百草园到三味书屋》     ②《狗・猫・鼠》③《父亲的病》     ④《阿长与《山海经》》⑤《琐记》     ⑥《二十四孝图》⑦《藤野先生》     ⑧《五猖会》⑨《范爱农》     ⑩《无常》 精读 （2）精读鲁迅先生的成长轨迹，我们会发现：在百草园和①　　　　　　　　中，鲁迅先生度过了快乐与启蒙交织的童年；随后他怀揣着寻求新知的热望，前往南京水师学堂学习，接触了维新思想；之后远渡日本，在仙台的医学专门学校学医。在这里，鲁迅先生通过“幻灯片事件”深刻地发现，唤醒国民麻木的精神远比医治他们虚弱的肉体更为重要，于是他决定②　　　　　　　　，从此以笔为武器，踏上了唤醒国民灵魂、批判旧文化的文学革命道路。 跳读 A．“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”B．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（3）从选段A到B可看出，鲁迅先生对阿长的态度经历了由厌恶到①　　　　　　　　的转变，出现这种转变是因为②　　　　　　　　（事件）。 四十七、（2025-2026・江苏连云港・七上期中）班级开展“畅读经典看百态情感”主题研讨活动，完成下面小题。 【甲】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……果然都在内。 节选自《阿长与〈山海经〉》 【乙】 大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。 节选自《西游记》第二回 【丙】 那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。 节选自《西游记》第二十七回 1. 名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【乙】文中孙悟空为何大闹天宫？【丙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？ 2. 【甲】段中“我”的“震悚”与【丙】段中悟空的“含泪”，都是人物强烈情感的反应。请分别说说这两种情感产生的原因。 3. 对比【乙】段“变三头六臂对抗天兵”与【丙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？ 一、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）你觉得可以与像衍太太一样的人做朋友吗？请结合书中内容写出两条理由。 二、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）请选取下列《朝花夕拾》中的一个人物，结合作品说说鲁迅对该人物的复杂态度。 A．阿长     B．父亲 三、（2025-2026・山东青岛五区联考・七上期中）有人认为，《朝花夕拾》中交织着鲁迅的“爱”与“憎”。请你结合相关人物和事件，阐释这个观点。 四、（2025-2026・山东潍坊・七上期中）《朝花夕拾》中，鲁迅与范爱农的友情触动了一代又一代的读者，请结合书中具体事件谈谈你对这种友情的分析。 五、（2025-2026・贵州铜仁・七上期中）“迅哥儿”朋友圈的评论恰好被阿长看见了，阿长最有可能选择下面哪个微信表情对这条评论进行回复？请作出选择并说说理由。 A．       B．       C． 我选择　　　　　　　　　（填序号），理由是　　　　　　　　　　　。 六、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）人，是可以一瞬间长大的。《朝花夕拾》中有不少瞬间对鲁迅的人生选择产生了深远影响，请写出其中一个，结合具体内容，分享你的阅读感受。 七、（2025-2026・北京大兴・七上期中）按要求完成下列小题。 1. 《朝花夕拾》是鲁迅从自己童年、少年、青年时代“记忆中抄出来”的片段。请写出与鲁迅的主要成长经历对应的篇目。（填写字母） 备选篇目：A．《阿长与〈山海经〉》       B．《范爱农》       C．《藤野先生》 2. 在以上篇目中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾、藤野先生、范爱农等。你认为哪个人物对鲁迅影响最深？请结合相关内容作简要分析。（100字左右） 八、（2025-2026・北京海淀・七上期中）有人说：“《朝花夕拾》既记录了鲁迅童年的稚气，又沉淀了他成年后的省思。”选择《朝花夕拾》的具体篇目，结合其相关内容，说说你对这一看法的理解。（100字左右） 九、（2025-2026・河南平顶山・七上期中）在鲁迅的成长历程中，有两位老师给他留下了深刻印象。请你从中任选一位，结合《朝花夕拾》里的具体情节，说说他在鲁迅步入新环境时，给予了鲁迅怎样的指引或温暖。 ①寿镜吾先生       ②藤野先生 十、（2025-2026・山东潍坊・七上期中）有人评价《朝花夕拾》中的文章“一方面以儿童视角追忆往昔，另一方面又以成人的眼光审视过去”。请你从下列篇目中任选一篇，结合具体内容，分析鲁迅如何通过“儿童视角”与“成人审视”的双重叙述，展现对往事复杂的情感态度。 《五猖会》   《琐记》 十一、（2025-2026・江西萍乡・七上期中）在《朝花夕拾》中，鲁迅记录了许多对他成长产生过影响的人物。班级文化墙准备设立一个“成长引路人”展区，现计划将藤野先生、阿长（长妈妈）或衍太太中的一位放入其中。你会选择哪一位？请结合书中具体内容，说明她/他是如何“引导”了鲁迅的成长，并阐述你将其放入此展区的理由。 十二、（2025-2026・江苏无锡经开区・七上期中）循着《朝花夕拾》，请你回望鲁迅的家园。 1. 如果成年鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个名为“温馨家园”的微信群，下面哪些人物不能入群？请选出人物并说明理由。 备选人物：闰土     阿长     藤野先生     衍太太 2. 从百草园到三味书屋，从故乡绍兴到南京、日本，鲁迅的地理家园范畴在不断扩大和变迁。请结合《朝花夕拾》整本书阅读，简述鲁迅的思想情感在任意一次地理家园变迁时发生的变化。 十三、（2025-2026・江西南昌・七上期中）在《朝花夕拾》中，鲁迅通过回忆性散文提及了自己童年至青年时期阅读的各类书籍。这些书都深深影响了他一生的志趣和追求。 （1）请根据提示完成下列表格。 篇目 提到的书籍 书籍类型 情感态度 《阿长与〈山海经〉》 《山海经》 神话地理志 喜爱 《二十四孝图》 《二十四孝图》 封建孝道故事集 ①　　　　　　 《五猖会》 ②　　　　　　 封建启蒙历史读物 厌恶 ③　　　　　　 《天演论》 西方科学著作 推崇 （2）请从以上表格“提到的书籍”一列中任选一本，结合《朝花夕拾》中的相关内容，说说作者与这本书之间的故事。 十四、（2025-2026・江苏南京联合体・七上期中）请你关注书中多次出现的内容，完成下列任务 （1）衍太太、长妈妈是多次出现的女性人物，请参照示例，写出你的发现。 示例：衍太太。在《父亲的病》中，她让鲁迅在他父亲弥留之际大声喊父亲的名字，以至于父亲临终时没能享受安宁。在《琐记》中，她怂恿鲁迅去偷母亲的首饰，还散布流言。她是一个伪善、自私自利且封建礼教化的人，因此鲁迅对她的态度是‌批判和厌恶‌的。 你的发现：长妈妈。                                                              。 （2）《朝花夕拾》里不少篇章提到了鲁迅读过的书，请你从参考范围中任选一本，结合此书内容，说说它对鲁迅的影响。 参考范围：①《阿长与《山海经》》中的《山海经》，②《二十四孝图》中的《二十四孝图》，③《五猖会》中的《鉴略》，④《琐记》中的《天演论》。 你的发现：我选择　　　　（填序号），　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 十五、（2025-2026・江苏常州・七上期中）根据《朝花夕拾》整本书内容，回答下列问题。 常州市舜过山森林公园，传说是舜经过的地方，舜帝在20岁时就以孝道闻名天下。在“大善德广”石碑的右方拾级而上   沿途看到二十四孝的部分故事雕塑。鲁迅先生在《二十四孝图》中说，可以勉力仿效的如“       ”“黄香扇枕”；最使他不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”“        ”。因此，我们在传承传统孝道文化时，也应如鲁迅先生一般，保持理性思考，取其精华，去其糟粕。 （1）在横线上填写故事的名称。　　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　　　。 （2）《从百草园到三味书屋》是经典篇目，作者通过地点的转换展现自己从童年到少年的成长历程。我们也可以用“从……到……”的句式梳理《朝花夕拾》的内容，比如“从天真孩童到爱国青年”“从故乡温情到异乡求索”等，请选择一个角度，结合具体内容作简要阐述。 十六、（2025-2026・黑龙江大兴安岭・七上期中）阅读下面两段话，回答问题。 ［甲］ 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ［乙］ 有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的…… （1）［乙］文中的她是　　　　　　　　　，再列举一件她做过的事情：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）语段一中的阿长和语段二中的“她”是鲁迅笔下两个典型的妇女形象，作者对她们的情感态度分别发生过怎样的变化？请结合原著概括。 十七、（2025-2026・浙江湖州・七上期中）《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。完成下面小题 1. 小语同学发现书中不乏“热心”的人。他以“热心”为话题，制作了阅读交流卡，请你帮他完善，将下面这些任务填入表格对应的地方。 备选人物：寿镜吾   长妈妈   藤野先生   衍太太   范爱农   陈莲河 话题 摘录 人物 热心 【摘录一】“我的讲义，你能抄下来吗？”他问。……我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 （1）　　　　　　　　　 【摘录二】（父亲去世后）只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖。 （2）　　　　　　　　　 【摘录三】“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”……他做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 （3）　　　　　　　　　 【摘录四】过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” （4）　　　　　　　　　 思考探究 摘录材料都与“热心”有关，但“热心”所体现出的人物性格是不同的。（5）【摘录一】中“热心”表现出他　　　　　　　　　的特点。（6）【摘录二】中的“热心”则表现了人物　　　　　　　　　的特点。 2. 小语听完分享后说：“《朝花夕拾》中有许多‘小人物’的故事，这些人物平凡且有短处，但又常常闪耀着优秀品格的光辉。”请从表格中选择一个人物，结合具体内容谈谈你对小语这句话的理解。 十八、（2025-2026・山东滨州经开区・七上期中）阅读下面《西游记》的片段，请你参与讨论，完成题目。 【片段一】“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！” ——《西游记》第二十三回   三藏不忘本 四圣试禅心 【片段二】唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！ 莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。……怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。 ……… 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款 （温柔） 唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”…… 又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 ——《西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 小怀：猪八戒真是“猪队友”，你看片段二中他真能挑拨离间。 小文：在取经路上，猪八戒也是不可缺少的“好队友”，你看（1）　　　　　　　　　　　　　　（举一事例） 小怀：片段二中唐僧为何给孙悟空一纸贬书？ 小文：（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小怀：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，是鲁迅对《西游记》的评价，我觉得从片段二中就能看出这一点。 小文：是的， 你看，（3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小怀：高尔基说：“文学是人学，文学形象绝不是一个只具有单一性格的‘扁平人物’，而是一个具有多重复杂性格的‘圆形人物’。”请你结合两个文段中对唐僧的描写，谈谈你对这句话的理解。 小文：（4）　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小怀：你回答得真棒，看来《西游记》你读得很透啊，为你点赞。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 整本书阅读 一、【答案】 示例一：阿长给“我”买回《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激、歉疚、思念）。 示例二：衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来，“我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶。 二、【答案】 ① 五猖会 ② 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念 三、【答案】 ① 父亲要求我在看戏前背书 ② 善良、爱孩子 ③ 藤野先生 四、【答案】 ① 外祖父 ② 小茨冈 ③ 好事情 五、【答案】 示例1：暖色调。《阿长与〈山海经〉》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。 示例2：暖色调。《藤野先生》中记述了作者与日本老师藤野先生交往的一段经历，回忆了藤野先生为我修改讲义、纠正解剖图等事，表现了藤野先生治学严谨、正值热忱、没有狭隘的民族偏见的崇高品格，表现力作者真挚的怀念之情。 示例3：冷色调。《父亲的病》中描述了几位庸医的行医态度、诡异药方等，批判了这些庸医徒有虚名、故弄玄虚、巫医不分、草菅人命的实质。 示例4：冷色调。《五猖会》回忆了年幼时我想去看五猖会，但父亲却要求我先背《鉴略》，我终于背书过关，但对五猖会已没了兴趣的事，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 六、【答案】 ① 寿镜吾 ② 衍太太 ③ 范爱农 七、【答案】 （1）反映了孩子们天真幼稚， 直率任性 的特点。 （2）示例：我最喜欢无常。他虽然是鬼，可是有人情味，诙谐幽默，聪明正直，而且同情冤魂，惩办恶人。 八、【答案】 ① 长妈妈（阿长） ② 寿镜吾 ③ 范爱农 ④ 五猖会 一、【答案】 （1）① 回忆性散文 ② 对阿长的感激、深切的怀念（祝福、祈祷） ③ 《五猖会》 （2）示例一：童趣 —— 《从百草园到三味书屋》 百草园是鲁迅的童年乐园：蹲墙根找蟋蟀、尝酸甜覆盆子，雪地捕鸟时“支竹筛、撒秕谷”的专注，全是孩童对自然的好奇与快乐，细节鲜活，满是童真。 示例二：温情 —— 《藤野先生》 藤野先生对鲁迅充满跨国温情：他主动为鲁迅批改讲义，细致订正解剖图，还关心鲁迅的学业选择，不因国籍偏见轻视学生，这份真诚的关怀，温暖了鲁迅的留学岁月。 示例三：批判 —— 《二十四孝图》 鲁迅批判《二十四孝图》中“老莱娱亲”的做作、“郭巨埋儿”的残忍，认为这些所谓“孝道”是封建礼教的糟粕，揭露其对人的束缚与毒害。 二、【答案】 1.孙悟空 鹰愁涧 猪八戒 流沙河 2.① 示例：真假美猴王 ② 故事里的情节让我心惊胆战， “ 假孙悟空 ” 的行为让我愤怒不已，真假孙悟空的打斗描写让我印象深刻 三、【答案】 A 四、【答案】 例如：《五猖会》中父亲强迫鲁迅背《鉴略》才许看赛会；《二十四孝图》中鲁迅批判“郭巨埋儿”等残酷孝行；《阿长与<山海经>》中阿长教鲁迅“元旦吃福橘”等刻板规矩；《从百草园到三味书屋》中书屋枯燥的封建式教学。 五、【答案】 示例：两个舅舅故意让小茨冈背着沉重的十字架到墓地去，途中小茨冈一个踉跄，两个舅舅连忙松手，十字架重重地压在小茨冈的身上，鲜血直流，不幸身亡。 六、【答案】 ① 示例：《藤野先生》 ② 藤野先生 ③ 他指正 “ 我 ” 画偏的血管图，并教导 “ 我 ” 不能随意更改血管的位置。 ④ 严谨治学、认真负责 七、【答案】 ① 从百草园到三味书屋 ② 五猖会 ③ 无常 八、【答案】 示例一： 我选A，出自篇目为：《阿长与〈山海经〉》；故事：阿长虽然不识字，但她知道 “我” 渴望得到《山海经》，便默默记在心里，后来特意为 “我” 买来了这部书。 示例二： 我选B，出自篇目为：《五猖会》；故事：“我”满心期待去看五猖会，却被父亲叫住，要求必须把《鉴略》背熟才能去。 九、【答案】 衍太太 衍太太为人刻薄、自私、虚伪，无法体现“温馨的回忆”。 十、【答案】 示例：散文集《朝花夕拾》里《五猖会》一文中的父亲在“我”手舞足蹈，欢呼雀跃要去看会的时候，出现在眼前，并说“去拿你的书来”并强迫“我”背诵《鉴略》才可去看会，“我”宛如当头浇了 “ 一盆冷水 ” 。父亲并不理会孩子的想法，也不考虑孩子的感受，强制孩子背诵，这样的父亲并不让“我”喜欢，故《五猖会》一文中的父亲不能入选“我最喜欢的父亲”的评选活动。 十一、【答案】 示例一：我选择① 《五猖会》中的“温情与童趣”：想到“我”要去看五猖会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了；写迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲的吹上两天，享受游戏的快乐；“洞察与批判”：“我”正要出发“看会”时，父亲却命令我背书，读不熟，背不出，就不准去看会，一盆冷水把我的兴致全浇灭，待“我”读熟后，对“看会”已索然无味了。文章写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 示例二：我选择② 《狗·猫·鼠》中的“温情与童趣”：写一只被蛇咬伤的隐鼠对人产生了信赖和依恋，常常跑到人的面前，而且“缘腿而上”。它在“我”的书桌上“从容的游行”，舔吃墨汁，给“我”带来惊喜；“洞察与批判”：猫的性情和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，喜欢尽情玩弄，直至自己玩厌才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的脾气相同，天生一幅媚态；用隐喻的手法讽刺了反动文人的残忍和媚态。 十二、【答案】 ① 五猖会 ② 衍太太教唆“我”偷母亲的首饰变卖，又散布“我”偷东西的流言。 十三、【答案】 示例： “先生”在教学方式的选择上过于单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；“塾师”不准孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类的书，无视孩子的渴求(好奇心)，束缚了孩子自由爱美的天性。 十四、【答案】 ① 长妈妈（阿长） ② 给鲁迅买《山海经》 ③ 满足鲁迅的求知欲和阅读兴趣（让鲁迅感受到质朴、真诚的善意）。（其他答案言之成理亦可） 十五、【答案】 ① 示例：藤野先生 ② 藤野先生对“我”的关心和帮助，帮“我”添改讲义，帮我处理匿名信事件。 十六、【答案】 示例一：长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，她虽有些愚昧迷信的旧习，如元旦逼吃福橘等，但对鲁迅怀有朴实真诚的关爱，特别是为他买来渴慕的《山海经》，令鲁迅终生感念。 示例二：寿镜吾。先生为人方正质朴，学识渊博，教学中虽严格却不苛责，注重引导学生，能以生动方式传授知识，是一位博学且严而不厉的启蒙老师。 示例三：藤野先生。先生为鲁迅添改讲义、关心解剖实习，以公正之心对待每一位学生，展现了其没有民族偏见的崇高品格，是一位治学严谨、真诚育人的良师。 十七、【答案】 阿长(长妈妈) 鲁迅在记述中写到阿长名字的来历和她青年守寡等内容，表现出对她的同情；写到她“切切察察”好事议论，“大”字睡姿等是有些许嫌恶的；而对买《山海经》一事的记述，可以体现出阿长的质朴和对“我”的关爱，其中也包含了鲁迅对长妈妈的敬意、感激。 十八、【答案】 示例一：温暖关怀的“亮色”人物 藤野先生：毫无民族偏见，悉心指导鲁迅学业，给予他真诚的关怀与尊重。 长妈妈：善良朴实，虽迷信粗俗却真心关爱鲁迅，为他买来《山海经》。 分类依据：他们对少年（青年）鲁迅给予真诚的爱护与帮助，是其成长中的温暖力量。 示例二：冷漠虚伪的“暗色”人物 衍太太：表面友善实则心术不正，怂恿孩子做坏事并散布流言。 陈莲河：医术平庸却故弄玄虚，收取高额药费，体现旧式医生的虚伪自私。 分类依据：他们表面道貌岸然，实则自私虚伪，给鲁迅的成长带来负面影响。 示例三：复杂矛盾的“中间色”人物 父亲：严厉而不失关心，但受封建教育观念影响，给童年鲁迅带来压抑。 范爱农：正直孤傲，与鲁迅从误解到相知，折射时代知识分子的困境。 分类依据：他们性格多面，与鲁迅的关系充满变化，形象真实而复杂。 十九、【答案】 示例一：《朝花夕拾》拾起的是真情。② 《阿长与山海经》一文对长妈妈寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。③ 《藤野先生》抒写对亲切关怀和严格教诲自己的藤野先生的怀念之情，《范爱农》是对这位正直倔强的爱国者的深切同情；全文处处流露着真情。 示例二：《朝花夕拾》拾起的是反思，② 《五猖会》写父亲在看五猖会前要求“我”背书的事，表达了对强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残的批判和不满，展现了儿童世界与成人世界的巨大鸿沟，是鲁迅对封建教育的深刻反思和批判。③ 《无常》是对生活中“人格”不如“鬼格”现象的反思，《二十四孝图》是对封建孝道的批判和反思。 二十、【答案】 示例：具有战斗精神的鲁迅，如《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。 饱含深情的鲁迅，如《阿长与山海经》中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。 富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子，雪地捕鸟……生活充满了乐趣。 幽默的鲁迅，如《藤野先生》中，鲁迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态，极具幽默感。 二十一、【答案】 1.C 2.示例1：美女蛇的故事为百草园增添神秘色彩，激发童年好奇心、增添文章情趣，集中体现了鲁迅对童年时光的温馨回忆。 示例2：美女蛇象征诱惑与危险，以美丽外表迷惑人，告诫人们警惕外界风险、不被表象欺骗，是鲁迅以故事为载体对现实社会的理性批判。 二十二、【答案】 示例：《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅与长妈妈的“告别”：长妈妈去世后，鲁迅告别了这位虽粗俗却善良的保姆。背景是长妈妈曾为他买来《山海经》，满足了他的求知欲。此时鲁迅的心境是怀念与感激，这份告别让他懂得了底层普通人的善意。 二十三、【答案】 示例一：读《阿长与〈山海经〉》，儿时的鲁迅觉得阿长是一个迷信、粗俗但是对他很好的人，睡觉摆“大”字，让他大年初一睁眼就说恭喜，给他买《山海经》。成年以后鲁迅却觉得阿长是一个朴实可怜的妇女，姓名、经历不为人知，大约是青年守寡的孤孀，对她充满了同情与怀念。 示例二：读《〈二十四孝图〉》，儿时的鲁迅当时很害怕因为家境不好被父亲埋了，对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的故事很反感；成年以后鲁迅回想往事，表达了对荒谬、愚昧的封建孝道的批判。 示例三：读《五猖会》，儿时的鲁迅当时很不理解为什么父亲在五猖会那天一定要他背《鉴略》，成年以后鲁迅回想起来仍然觉得很诧异，诧异中又流露出对封建教育的批判。 二十四、【答案】 1.① A. 《狗·猫·鼠》 ② I. 《藤野先生》 ③ D. 《五猖会》 2.① 示例：选词：温情。 ② 认识：《阿长与<山海经>》中，阿长为“我”买来渴求已久的《山海经》，她的朴实与关爱充满温情，与她交友能感受平凡人身上的真诚与暖意。 二十五、【答案】 ① 长妈妈 或：阿长 ② 寿镜吾 ③ 父亲 二十六、【答案】 示例： 同学，我强烈推荐你为《朝花夕拾》写一篇征文！这本书是鲁迅与自己童年和青年的“最美遇见”。你会遇见百草园的无限趣味，遇见长妈妈带来的深深感动，更会遇见鲁迅在成长路上的深刻思考与不变初心。读它，就像在聆听一个伟大的灵魂与你真诚对话，能让我们在欢笑与沉思中，更好地理解自己的成长。 二十七、【答案】 ① 对童年自由快乐时光的留恋和不舍 ② 医治像我父亲似的被误 诊 的病人的疾苦 ③ 《藤野先生》 二十八、【答案】 ① 五猖会 ② 琐记 二十九、【答案】 ① 方正质朴，学识渊博，是一位对学生既严格又有温情的传统私塾先生。 ② 开奇特的药方，如要求“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”等，延误父亲病情。 ③ 示例：范爱农 ④ 在日本留学时与“我”因误会产生矛盾，回国后在革命中遭受挫折，最终落水身亡。 ⑤ 正直倔强，不满黑暗现实，是一位觉醒但又备受压抑的知识分子。 三十、【答案】 （1）① A对百草园的依依不舍 ② B衍太太传播 “ 我 ” 偷母亲首饰的流言 ③ C《藤野先生》 （2）示例：我选长妈妈，不识字的长妈妈给“我”买来了“我”心心念念的《山海经》，让“我”感到震惊。长妈妈的这一行为体现了她是一个关爱孩子的保姆。 三十一、【答案】 1.① A ② C ③ B 2.示例：我选长妈妈。长妈妈是《朝花夕拾》中那朵可亲的花。她关心鲁迅。鲁迅念念不忘那本有画的《山海经》，长妈妈知道后，在自己不识字，甚至把《山海经》说成“三哼经”的情况下，还是想尽办法为鲁迅买来了《山海经》。 三十二、【答案】 ① I、J ② D、E 三十三、【答案】 1.① 阿长（长妈妈） ② 给“我”讲“美女蛇”的故事 ③ 衍太太 ④ 范爱农 2.“朝花夕拾”意为早上的花晚上来捡，喻指书中所写的都是鲁迅先生中年时回忆自己从幼年到青年时期的人和事。 三十四、【答案】 1.① 《朝花夕拾》 ② 父亲 ③ 迎神赛会或五猖会 2.生动形象地写出了“我”当时由兴奋期待跌入失望、沮丧和无奈的心情。因为被父亲要求背书，看会的兴致被打断，内心受到了巨大的打击，形象地表现了孩子天性被压抑的失落感。 三十五、【答案】 （1）散文 （2）示例：我想在展厅添置阿长的雕像。雕像命名为“怀念阿长”。在对应的橱窗里放置图书《山海经》，或有关长妈妈的睡相、长妈妈讲的“长毛”故事等的插图及文字。因为阿长虽然是保姆，地位低下，粗俗、守旧又迷信，但她给儿时的鲁迅买来了有画儿的《山海经》，别人不愿做或不能做的事情她却做到了，她的善良、朴实、热心、慈爱让鲁迅充满感动和敬意。 三十六、【答案】 ① 五猖会 ② 难过（其他负面情感也可） ③ 三打白骨精（其他亦可） ④ 我赞同小文的观点。 在《西游记》中，孙悟空“骗”走芭蕉扇这一情节，是孙悟空为了克服火焰山的阻碍，继续护送唐僧西天取经而采取的策略。孙悟空的“骗”是出于无奈，是为了完成取经大业，是一种智慧和谋略的体现，他的出发点是为了团队的利益和取经的成功 而《朝花夕拾》中衍太太“骗”鲁迅拿母亲的首饰去变卖，衍太太的“骗”是带着恶意的。她表面上对鲁迅很好，实际上却怂恿鲁迅做坏事，她的行为是出于自己的私心和不良的动机，目的是为了满足自己的某种欲望，给鲁迅带来了不良的影响 。 三十七、【答案】 （1）① 阿长为“我”买来《山海经》 ② 父亲的病 ③ 藤野先生为“我”添改讲义 ④ 琐记 （2）示例： “惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”：在《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时，感受到民族歧视，看到国人的麻木，意识到要改变国家命运，需唤醒民众的灵魂。他弃医从文，希望通过文学作品来启发民智，让民众的精神觉醒，这正是为了发扬民魂，推动中国进步。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”：在《狗·猫·鼠》里，鲁迅对像猫一样的“正人君子”等反动势力“横眉冷对”，毫不留情地批判他们的虚伪与丑恶；而在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对阿长充满敬意与感激，阿长虽有缺点，但真心关爱鲁迅，为他买来渴望已久的《山海经》，鲁迅对这样的普通民众“俯首甘为孺子牛”，表达出对他们的尊重与关怀，体现出为人民服务的精神。 三十八、【答案】 1.① 山海经 ② 鉴略 ③ 天演论 2.示例：鲁迅先生的教育观是尊“天性”，贵“自然”，反对扭曲和残害。如《五猖会》中作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了旧式教育对于儿童天性的压制。作者反对、批判封建教育对孩子天性的压制。因为深受其害，所以对自己的孩子采用的是“顺其自然”、尊重喜好的教育。 三十九、【答案】 （1）① 阿长（或：长妈妈） ② 父亲临终前，我大声呼唤父亲 ③ 藤野先生 ④ 感激与怀念 （2）示例1：童年的“趣”与“憾”： 在百草园嬉戏，享受儿童世界的美好；对庙会的好奇，这些是童年的“趣”。而与百草园离别来到三味书屋，想要去看戏，却被要求必须先要背完书，而耽误看戏， 这些又是童年的“憾”。展现了儿童生活的不同侧面。 示例2：情感的“敬”与“愧”： 敬：阿长为我买来渴慕已久的《山海经》，让我产生空前的敬意；藤野先生为我纠正解剖图，添改讲义，对我没有民族偏见，让我感激怀念，充满敬意。 愧：鲁迅对不知阿长姓名、经历的歉意和愧疚；鲁迅告诉藤野先生自己将不再学医，先生叮嘱鲁迅寄照片给他，时时通信告诉他近况，鲁迅却一去之后杳无音讯。 展现了鲁迅对成长中那些难忘人物的真挚情感。 （3）范爱农与鲁迅最初相遇时，也因为一些误会，导致两人产生隔阂，彼此厌恶，但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，而鲁迅也对范爱农这位觉醒的革命者充满了尊重和同情，在范爱农溺死后，鲁迅真挚地怀念这位好友。他们因为不了解而产生误会，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。 四十、【答案】 （1）① 衍太太 ② 她阴坏，教别人家的孩子做坏事（教唆吃冰、打旋子、看小黄书、偷母亲的首饰） （2）示例 ： 《无常》通过无常这个 “ 鬼 ” 和现实中的 “ 人 ” 对比，刻画出现实生活中某些 “ 人格 ” 不如 “ 鬼格 ” 的人的丑恶面目。 四十一、【答案】 ① 正直、待人平等尊重/毫无民族偏见（超越了狭隘民族主义）的伟大师爱与对教育初心的坚守。 ② 她真心疼爱小鲁迅，并克服各种困难买来了鲁迅最渴慕的《山海经》，使他深受感动。 ③ 范爱农 四十二、【答案】 （1）衍太太 （2）感激和怀念 （3）① 儿童视角的好处：能够真实再现儿童时期的心理和感受，使文章更加生动有趣； ② 成人视角的好处：能够深入剖析事件背后的意义，使文章具有更深的思想性。 四十三、【答案】 （1）① 芜 ② lǚ ③ 蛊 （2）B （3）① 长妈妈 ② 藤野先生 （4）《朝花夕拾》题目的含义是：早晨开花，到晚上拾起，比喻对往事的回忆。因为这是成年的鲁迅回忆儿时和青年时期的往事，虽然有些回味是快乐的，但大多是苦涩的，现在心目中有的只有离奇和芜杂，快乐只是一闪而过。既有温馨的回忆，也有理性的批判，既有“快乐”，也有“离奇和芜杂”。 四十四、【答案】 （1）① B ② D （2）① 《五猖会》 ② 示例：爸爸，鲁迅小时候在去看五猖会前也曾被父亲逼着背《鉴略》，虽然他当时按照要求背过了，可后来不仅丧失了看五猖会的兴趣，甚至连书中写的是什么内容也不记得了。这种机械式学习的方法不可取。等我回来后，再认认真真完成这套题。 四十五、【答案】 1.① 寿镜吾 ② 《藤野先生》 ③ 鲁迅 ④ 师生 2.“温馨的回忆”：寿镜吾先生有戒尺却不用，他虽立规矩却不滥用惩戒，展现出他对学生的宽容与温和，这份“严而不厉”的师生互动是童年温馨记忆的体现；回忆了自己在仙台求学与藤野先生交往的一段经历，通过添改讲义的事件体现出藤野先生治学严谨、认真负责的特点，表达了作者对他的真挚怀念。 “理性的批判”：在书斋中求学，寿镜吾先生为人包容，对学生是宽和的，但是书斋中也有一些严格而古板的规矩，体现出鲁迅对封建教育制度理性的批判。 四十六、【答案】 ① B ② 三味书屋；弃医从文 ③ 怀念（感激、敬重等均可）；阿长给“我”买来心心念念的《山海经》 四十七、【答案】 1.（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。 （2）花果山。 （3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 2.（1）“我”从未向阿长提及《山海经》，且认为她并非学者，说了也无益，没想到阿长竟然记在心上，还特意为“我”买来，这份意外的关爱让“我”极度震惊且深受感动。 （2）悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死白骨精却不被唐僧信任，反而被唐僧误解为“无故伤人”并逐走；悟空既委屈又不舍，担心师父没有自己保护会遭遇危险，因此含泪拜别。 3.孙悟空的形象从【乙】段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为【丙】段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。 一、【答案】 示例：不能与衍太太这样的人做朋友，她纵容孩子做危险事，怂恿其他孩子冬天吃冰、打旋子，不顾他人健康；她迷信又冷漠，在鲁迅父亲弥留之际，她教唆鲁迅大声哭叫，让鲁迅为此抱憾终生，不顾临终者和鲁迅的心情，没有共情能力。 二、【答案】 示例一：选A.阿长 鲁迅对阿长的态度是复杂而充满温情的。起初，鲁迅因阿长粗俗的睡相、繁琐的规矩、饶舌的性格而感到厌烦，甚至觉得她“满肚子是麻烦的礼节”；但当阿长不辞辛劳，为他买来心心念念的《山海经》时，鲁迅的态度发生转变，对她产生了深深的敬意与感激，认为“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。成年后回忆阿长，鲁迅更多的是怀念与悲悯，感念她平凡生命里的善良与真诚，字里行间满是对这位底层劳动妇女的温情与怀念。 示例二：选B.父亲 鲁迅对父亲的态度是敬重与愧疚交织的。鲁迅敬重父亲的正直与严厉，父亲的教诲曾深深影响他；但在《五猖会》中，父亲强迫他在看迎神赛会前背诵《鉴略》，浇灭了他童年最大的期待，这让鲁迅感到压抑与失落。成年后，鲁迅反思这件事，内心满是愧疚，他理解父亲的严苛源于传统教育观念，却也遗憾这种教育方式对儿童天性的压抑，字里行间流露着对父亲的复杂情感，既有对父爱的感念，也有对旧式教育的批判。 三、【答案】 《朝花夕拾》中，鲁迅对长妈妈充满“爱”：在《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈虽粗俗却为“我”买来渴求的《山海经》，鲁迅用“伟大的神力”赞美她的淳朴善良；对衍太太充满“憎”：在《琐记》中，衍太太怂恿鲁迅吃冰、偷母亲首饰，鲁迅批判她的虚伪自私。爱憎交织，体现鲁迅对人性的深刻洞察。 四、【答案】 示例：鲁迅和范爱农的友情是从相看两厌到惺惺相惜。两人在日本初遇时，因为 “ 同乡会争执 ” 事件，鲁迅误以为范爱农胆小冷漠；两人在故乡重逢后，酒楼叙旧，冰释前嫌；共事期间发展为相互信任的至交，鲁迅看到了一个有进步思想的爱国青年，后对其死亡深表痛惜。 五、【答案】 ① C ② 阿长细心地发现迅哥儿喜欢《山海经》，她想尽办法买来了，可见她尊重孩子的兴趣，会对寿镜吾先生的评论“‘怪哉’之流”表示不认同，所以会用 悲伤 的表情包回复。（意近即可） 六、【答案】 示例一：《父亲的病》中回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，最终父亲被庸医治死，鲁迅决定去日本学医救国。 示例二：《藤野先生》中回忆日本学医的经历，“匿名信事件”和“看电影事件”使作者的民族自尊心受到伤害，更看到中国人的愚昧麻木，鲁迅决定弃医从文，去解救国人的思想。 七、【答案】 1.① A ② C ③ B 2.示例一：我认为是藤野先生。他毫无民族偏见，为“我”细心添改讲义、关心“我”的解剖实习。这份关怀与尊重让身处歧视环境中的“我”深感温暖，更是成为鲁迅日后自我鞭策、与“正人君子”之流战斗的精神力量。 示例二：我认为是长妈妈。虽然只是家中女工，她设法为“我”买来渴慕已久的《山海经》，让我对她产生“新的敬意”。这不仅满足了我的好奇心，更让我感受到底层劳动者朴实而伟大的爱。平凡生活中的“小人物”也成为鲁迅日后的重要写作对象。 八、【答案】 示例：《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了童年在百草园的快乐时光，如拔何首乌、听美女蛇的故事，充满稚气；同时也反思了私塾教育的枯燥，体现了成年后的省思。 九、【答案】 示例一：选寿镜吾先生。鲁迅从百草园自在玩耍的环境，进入三味书屋的私塾新环境。寿镜吾先生作为他的启蒙老师，教学严格却不失开明，既帮鲁迅养成了私塾学习的规矩，又以方正、博学的传统师者品格，为鲁迅带来了最初的知识启蒙。 示例二：选藤野先生，鲁迅从国内熟悉的生活环境，进入日本仙台医学学校的求学新环境。藤野先生作为他的授课教授，严谨负责且毫无民族偏见，帮他添改讲义、纠正解剖图，以尊重科学、平等待人的师者风范，给异国求学的鲁迅以温暖。 十、【答案】 示例一：《五猖会》一方面以儿童的视角写“我”儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋之情，以及被父亲强迫背书时的失落和苦恼之情；另一方面又以成人的眼光加以审视，批判封建教育对儿童天性的压抑和摧残。 示例二：《琐记》一方面以儿童的视角写“我”在绍兴家中和南京求学时对新知的好奇、对旧式教育的困惑，以及初读《天演论》时的惊喜与觉醒；另一方面又以成人的眼光加以审视，揭露封建家庭的虚伪冷漠与旧教育的封闭腐朽，反思个人成长中所经历的精神突围与思想启蒙。 十一、【答案】 示例一： 我选择衍太太。她的“引导”是一种反面警示。在《琐记》中，她怂恿鲁迅偷母亲的东西变卖、散播流言，又教唆孩子打旋子并看笑话。这些行为让年轻的鲁迅看清了人性的虚伪与世故，从反面“引导”他明辨是非，促使他“走异路，逃异地”，去寻求别样的人们。因此，将她作为反面教材放入“成长引路人”展区，可以警示我们，成长路上那些负面的经历与人，同样能促使我们觉醒与前行。 示例二： 我选择阿长。她的“引导”体现在用朴素的爱与善意为鲁迅打开了精神世界的一扇窗。她为鲁迅买来了渴慕已久的《山海经》，这份惊喜让年幼的鲁迅第一次真正感受到了书籍的力量与来自底层的温情。这个举动“引导”鲁迅去关注和尊重普通人的价值与情感。因此，将她放入“成长引路人”展区，是为了感念那些用最质朴的方式给予我们精神滋养的人。 示例三： 我选择藤野先生。他的“引导”是学术与人格上的双重标杆。他毫无民族偏见地悉心指导鲁迅修改解剖图，关心他的学业，这种严谨的治学态度和公正博大的胸怀，深深地影响了鲁迅。这种引导是正向而光明的，让鲁迅在迷茫的留学生涯中感受到了师者的尊严与温暖。将他放入展区，是为了树立一个理想师者的榜样。 十二、【答案】 1.闰土和衍太太不能入群。闰土是小说《故乡》中的人物，不属于散文集《朝花夕拾》。衍太太的形象是负面的，给作者的童年留下了不愉快甚至厌恶的记忆。例如，在《琐记》中，她怂恿孩子们冬天吃冰，鼓励小孩子打旋子并从旁计数嘲笑、散播鲁迅偷家里东西的流言，在《父亲的病》中，她在鲁迅父亲临终时催促鲁迅大声叫喊，让鲁迅后来深感不安与后悔。这些行为都与“温馨回忆”的主题截然相反。 2.示例一：从百草园到三味书屋。变化前：在百草园时，鲁迅的生活是自由、快乐、充满童趣的，他观察自然、听传说故事，这是一个无拘无束的童年乐园。变化后：进入三味书屋后，他开始接受刻板的封建教育，生活变得规矩而枯燥，虽然同样寻找乐趣（如折梅花、寻蝉蜕），但初步感受到了成长的约束和传统教育的压抑。 示例二：从绍兴到南京。变化前：在绍兴，鲁迅目睹了父亲的病、衍太太的流言等，对封建家庭的腐朽和世态的炎凉感到失望与困顿。变化后：在南京的新式学堂，他接触了西方自然科学，启蒙思想，发展理性思维，为后来形成科学世界观奠定了基础。 示例三：从中国到日本。变化前：在中国时，鲁迅怀着医学救国的梦想，认为身体的强健是救国的基础。变化后：在日本仙台的幻灯片事件后，他的思想发生了巨大转变，认识到救国首要在救治国民的精神，于是毅然弃医从文，从此走上了以文艺唤醒民众的道路。 十三、【答案】 （1）① 批判（或厌恶、讨厌、反感等） ② 《鉴略》 ③ 《琐记》 （2）示例一：我选《山海经》。鲁迅在远房叔祖那里看到了一本《山海经》，从此念念不忘。后来长妈妈给他买回了带画的《山海经》，这让鲁迅对长妈妈生出新的敬意。“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，书中神话形象成为鲁迅最早的审美启蒙。 示例二：我选《二十四孝图》。本书是一位长辈的赠品，鲁迅在阅读过程中，对书中宣扬的封建孝道表达了强烈的反感，特别是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事，更是引发了他的深刻批判。 示例三：我选《鉴略》。鲁迅儿时盼望观看迎神赛会时被父亲留下背《鉴略》，背出来了才能出门，充满了痛苦的回忆，通过这段经历鲁迅控诉了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 示例四：我选《天演论》。《琐记》中鲁迅在矿路学堂学习时，如饥似渴地阅读《天演论》，了解进化论的思想。这一方面开拓了他的文化视野，让他认识到了一个新的世界，另一方面也激发了他探求真理的精神，开始思考和探索社会现实。 十四、【答案】 （1）示例：在《狗·猫·鼠》中她踩死了鲁迅的隐鼠，在《阿长与<山海经>》中帮鲁迅买了《山海经》。她是一个粗鲁但是真心关爱鲁迅的一个人，因此鲁迅对她的态度由一开始的讨厌变为后来的感激。 （2）① 示例一：① ② 《山海经》，这本书中有很多奇幻的生物，如画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，激发着小鲁迅的想象力。示例二：② /《二十四孝图》，这本书中有很多关于封建礼教的故事，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”，让小鲁迅对当一个孝子充满了绝望。示例三：③ /《鉴略》，这本书是鲁迅童年时的启蒙读物，都是一些拗口的词句，在鲁迅看五猖会之前，父亲强迫他必须背出一段，让鲁迅对这本书望而却步，觉得枯燥无比。示例四：④ /《天演论》，这本书写的是物竞天择这种西方的先进思想，让鲁迅对《天演论》这类书充满了渴求，迫切地想要追求新思想新知识。 十五、【答案】 （1）① 示例：陆绩怀橘 ② 郭巨埋儿 （2）示例：从天真孩童到爱国青年。在《从百草园到三味书屋》中描绘了童年时在百草园的自由玩耍，体现了孩童的天真与好奇；而《藤野先生》则叙述了青年时在日本学医时因观看国人麻木的影片而弃医从文，立志以文学救国，展现了从天真孩童到爱国青年的转变。 十六、【答案】 （1）① 衍太太 ② 在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅大声喊父亲的名字 （2）作者最初因阿长粗俗的习惯和迷信思想而讨厌，后来她给我买来了《山海经》而充满敬佩和感激之情；作者最初因衍太太表面“和蔼”而喜爱她，到后面识破她的阴险嘴脸而反感和厌恶。 十七、【答案】 1.① 藤野先生 ② 衍太太 ③ 范爱农 ④ 长妈妈 ⑤ 认真负责、真诚友善 ⑥ 虚伪市侩、别有用心 2.示例1： 长妈妈只是鲁迅家一位身份普通的保姆，她身上带着不少小缺点：睡觉总摆着占满整张床的 “ 大 ” 字，爱背地里和人唠嗑说闲话，还执着于让鲁迅在大年初一吃福橘讨彩头，满是朴实又琐碎的市井气。但就是这样一个平凡的人，却把鲁迅随口念叨的《山海经》放在了心上。她告假回乡后，特意辗转寻来这本画册，兴冲冲地递给鲁迅。这份不掺任何功利的记挂，让她身上闪耀着底层小人物最纯粹的善良与温暖。 示例2： 藤野先生是仙台医学院里一位毫不起眼的教授，他相貌普通，穿着打扮也颇为随意，甚至会因忘记系领结显得有些邋遢，没有半点名校教授的架子。可在教学上，他却格外用心。鲁迅的课堂讲义，他会从头到尾细细批阅，不仅补上遗漏的专业知识点，连文法错误也逐一订正；担心鲁迅受困于解剖实习，他还主动关心指导。这份对异国学生一视同仁的真诚与治学严谨的态度，让他的形象格外可敬。 示例3： 范爱农是一位在时代浪潮里失意的知识分子，早年和鲁迅有过误会，彼此相看生厌。后来他潦倒度日，只能靠着教书、打杂勉强维持生计，是个再平凡不过的落魄文人。但辛亥革命的浪潮袭来时，他却一改往日的消沉，主动邀约鲁迅同去看 “ 光复的绍兴 ” 。之后更是身兼数职，办事教书样样勤快，在困顿的生活里，始终坚守着一份对时局的热忱与踏实做事的初心。 十八、【答案】 ① 例： 猪八戒义激猴王（答案不唯一） ② 因为孙悟空三打白骨精，“屡次行凶”，一而再、再而三“杀生”，在唐僧看来，悟空严重违反了佛门清规戒律。 ③ 示例：“拜”“止不住腮边泪坠”“良久方去”等，运用了动作描写，写出了孙悟空对唐僧的依依不舍，表现孙悟空对师父感情深厚，体现了鲁迅所说“神魔皆有人情”。 ④ 唐僧是一个具有多重复杂性格的“圆形人物”。在“三藏不忘本，四圣试禅心”一回中，骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，假意要招师徒四人为夫婿。唐僧不为所动，可见唐僧取经意志坚定、严守戒律，这是他的优点。在“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”一回中，唐僧看不透尸魔变幻而成的少女、少妇、老翁，还听信猪八戒的谗言，可见唐僧耳根子软、是非不分、忠奸不辨，这是他的缺点。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $