4.10封建时代的日本课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代日本，系统梳理大和兴起与统一、大化改新及幕府统治的发展历程，通过联系中古亚洲文明背景，以时间线和区域对比为学习支架，帮助学生在时空框架中理解日本从奴隶制到封建社会的转型。 其特色在于注重史料实证与时空观念，引用《后汉书》《三国志》记载及“汉委奴国王”印等实物史料，结合唐长安与日本城市、佛光寺与唐招提寺等对比实例，通过对比分析引导学生形成历史解释。这既助学生提升史料辨析能力，也为教师提供丰富教学素材，优化教学效果。

马里 加纳 桑海 阿 拉 伯 阿兹特克 玛雅 印加 日 本 中古时期的亚洲、非洲和美洲，经济、社会和文化取得长足发展。5世纪，大和政权基本统一日本。7世纪中期，日本通过大化改新，加强中央集权，进入封建社会。7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，推动阿拉伯半岛统一和阿拉伯国家建立。阿拉伯人建立地跨亚、非、欧三洲的大帝国，在沟通东西方文化上发挥了重要作用。在非洲，加纳、马里和桑海广泛开展对外贸易和交往，在撒哈拉沙漠以南创造了特色鲜明的中古非洲文明。在美洲，玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明先后兴起。 第四单元 中古时期的亚洲、非洲和美洲 古代日本 第 10 课 第四单元 中古时期的亚洲、非洲和美洲 第10课 古代日本 一、大和兴起，一统日本 1.地理环境 第 四 单 元 民族性格：浓重的忧患意识和危机感，崇拜强者的慕强心理。 ①日本由众多岛屿组成，地形多为山地丘陵，平原狭小，分布在沿海地区，以温带季风气候与亚热带季风气候为主，多火山地震。日本本土生产力水平落后，与中国大陆、朝鲜半岛一衣带水。②在九州有一个国家叫倭奴国，一个叫狗奴国，两国相争，为了取得中国的支持，倭奴国遣使中国。 第10课 古代日本 一、大和兴起，一统日本 2.国家出现 第 四 单 元 1—3世纪，在九州地区，形成100多个小国家。 东汉光武帝赐予的“汉倭奴国王”印 《汉书·地理志》记载：“乐浪海（日本海）中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”《后汉书·东夷列传》记载，光武帝建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。 《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载，（239年）十二月，诏书报倭女王曰：“……今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。” ①这里的倭女王就是邪马台国的卑弥呼女王，卑弥呼能通风雨，事鬼神。（有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，于是国人共立为王。）邪马台国日语叫，翻译过来就是大和国的意思。 Administrator (A) - 狗奴国位于邪马台属国奴国南方，是唯一不附属于邪马台国的国家。 狗奴国国王名为卑弥弓呼，其国实权则掌握在一个名叫狗古智卑狗的官员手上。 Administrator (A) - 当时可能是第一次出使，日本使臣带了生口（奴隶）一百六十人，进贡给光武帝。 当然，对于大汉天子来说，并不在乎这些东西，也没有在意，反而对这些一米五的小个子很稀奇，出于礼节，赐了他们很多东西，并赐封他们的国王为“倭王”，赐予一枚“汉倭奴国王印”。 《后汉书·东夷列传》“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。” lenovo (l) - 其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。 　　以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。 　　景初二年六月。倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏沼书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。 　　汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。 　　以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。 　　景初二年六月。倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏沼书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。 　　汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。 　　以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。 　　景初二年六月。倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏沼书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。 　　汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。 　　以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。 　　景初二年六月。倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏沼书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。 　　汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。 lenovo (l) - 建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。 lenovo (l) - 自女王国东度海千余里，至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里，至朱儒国，人长三四尺。 赫克托 (authorId_267809973) - （邪马台国）献男生口（男奴隶）四人。 女生口（女奴隶）六人，班布（粗布）二匹二丈。 ——《三国志.魏书》 赫克托 (authorId_267809973) - 顺帝升明二年（478年），（大和国）遣使上表曰：……东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡乎海北九十五国。 ——《宋书（南朝宋）・倭国传》 5世纪，大和政权基本统一了日本 第10课 古代日本 一、大和兴起，一统日本 3.大和统一 第 四 单 元 大和国是一个落后的奴隶制国家 大 王 贵 族 统治者 领地 部民 生产组 织形式：部 田部 海部 锦织部 平民 被统治者 非领地 田部部民 渔部部民 第10课 古代日本 一、大和兴起，一统日本 4.部民制度 第 四 单 元 Administrator (A) - 一般认为，“部民制”属大和国时代的奴隶制，具有原始部落制的特点，民众被划为部民，并获得不同的社会分工。这些人只能用于赠与，不能买卖和随便杀害。他们有自己的家庭，地位近似于奴隶。从公元前3世纪到公元7世纪，有百万中国居民移居日本，并占据重要地位。大陆移民被称为“渡来人”，他们被编入锦织部、锻冶部等部……他们不仅带来了农耕、建筑技术，烧制陶器、锻铁、纺织等手工艺，还将儒学、佛教传入日本。 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 1.改革背景 第 四 单 元 ①国际背景：隋唐中国制度先进 公元7-9世纪，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出19次遣唐使团。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。 遣唐使船 Administrator (A) - 公元894年，菅原道真（845—903，平安时代的公卿、学者、文人）被任命为遣唐使。他提出：“遣唐使可以停止了。”能向唐朝学习的，已经学尽，加之唐朝自身已陷入危机状态，遣唐使由此废止。 --《陈舜臣随笔集》 大业三年（607年），其王多利思北孤遣使朝贡……其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”云。帝览之不悦……明年，上遣文林郎（官职）裴世清使于倭国。 —《隋书·列传·卷四十六》 ▲小野妹子(约565-625)， 日本飞鸟时期的政治家 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 1.改革背景 第 四 单 元 ①国际背景：隋唐中国制度先进 ◀ 阿倍仲麻吕 据《日本书纪》记载，608年，日本第二次派遣隋 使，并在向隋炀帝递交的国书中写到：“东天皇敬 白西皇帝”。这是日本史书中第一次出现“天皇” 一词。 ①为何隋唐时期中日交往密切？隋唐的经济、文化处于当时世界领先地位，日本当时频频派遣留学生来到长安，学习先进的中国文化。唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。②派小野妹子访隋的是谁呢？圣德太子。圣德太子死后天皇失去权力，苏我氏掌握朝政。 Administrator (A) - 大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。使者曰：“闻海西菩萨天子重兴佛法， 故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙” 云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”明年，上遣文 林郎裴清使于倭国。度百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，乃在大海中。又 东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏，以为夷洲，疑不能明也。 又经十余国，达于海岸。自竹斯国以东，皆附庸于倭。倭王遣小德阿辈台，从数百 人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼，哥多毗，从二百余骑郊劳。既至彼 都，其王与清相见，大悦，曰：“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人 僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻 大国惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此 宣谕。”既而引清就馆。其后清遣人谓其王曰：“朝命既达，请即戒途。”于是设 宴享以遣清，复令使者随清来贡方物。此后遂绝。 Administrator (A) - 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 —李白《哭晁卿衡》 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 1.改革背景 第 四 单 元 ②国内背景：日本社会矛盾尖锐，政局混乱 苏我入鹿 中臣镰足 孝德天皇 刺杀苏我入鹿 7世纪中叶，日本豪族苏我氏把控朝政，天皇无实权，各种矛盾空前激化。645年，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变夺取政权，拥立孝德天皇，史称“乙巳之变”。孝德天皇即位后，模仿中国建立年号，定年号为大化，迁都难波京（今大阪市）。645年即大化元年。 赫克托 (authorId_267809973) - 中大兄皇子的母亲是皇极天皇，孝德天皇是皇极天皇的同母弟，因此孝德天皇是中大兄皇子的舅舅 赫克托 (authorId_267809973) - 六七世纪之交，中国重新实现统一，隋、唐两朝相继崛起……唐朝……建立了法制完备的强大的中央集权制国家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响…… 东亚政治形势的变化给日本带来巨大压力……统治阶级在国内的争夺加剧起来，他们“各置已民，恣情驱使，又割国县山海林野田池，以为己财，征战不已。或者兼并万顷田，或者全无容针之地”。 ——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 大化改新内容 政 治 中 央 地 方 经 济 土 地 赋税 ◀日本二官八省制 建立以天皇为中心的 中央集权制度 地方设国、郡、里三级，由 中央派官治理 ◀唐朝三省六部制 时间：646年 人物：孝德天皇 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 大化改新内容 政 治 中 央 地 方 经 济 土 地 赋税 建立以天皇为中心的 中央集权制度 地方设国、郡、里三级，由 中央派官治理 将土地、部民收归国有， 成为公地、公民 国家将土地分给公民，不能自由买卖 编制户籍，统一赋税 公地公民制 租庸调制度 （稻2束2把，承担力役及代纳物） 唐朝 均田制（丁男分得100亩） 租庸调制（粟2石，服劳役20天或纳绢3尺/天） 班田收授法 （丁男子受口分田2段) 特点：对中国唐朝政治经济制度的模仿借鉴 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 奴隶社会 公元646年 大化改新 政 治 贵族掌权，王权受到威胁 经济 土地私有，氏族经济实力强大 政 治 建立起以天皇为中心的中央集权制度 经济 建立了封建土地国有制 性质：封建性质改革 封建社会 日本 Administrator (A) - 日本大化改新中的科举制度，参加考试的只能是贵族和官员的后代，而且即使通过考试也未必能做官，出身与门第仍是政府选拔官吏最重要的标准。 （日本）政治上却和欧洲人一样，选择了贵族共治的体制。。。这种体制决定了日本社会很难形成一个强有力的中央政权，同时也很难发生皇权法统的更替。 ---矢川《幕府大将军》 lenovo (l) - 后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，国近日所出，以为名。 —《新唐书·日本传》 城 市 城市布局 基本仿照唐朝长安城而建，如皇宫的位置、坊市制、“东市”“西市”“朱雀大街”等。 长安既是当时中国的政治、经济和文化交往的中心，也是一座国际性的大都会。 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 唐 都 长 安 奈 良 平 城 京 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 建 筑 佛教寺庙 日本奈良唐招提寺，建于 唐乾元二年（759年） 山西五台山佛光寺，始建于北魏孝文帝时期，唐大中十一年（857年）重建 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 货 币 制式 唐朝的开元通宝 （始铸于621年） 日本的和同开珎（宝）（始铸于708年） 第10课 古代日本 二、大化改新，迈向封建 2.大化改新 第 四 单 元 日本传统服饰“十二单” 启示：①改革能推动国家的发展，社会的进步； ②一个国家或民族应该善于学习别人的长处和先进文化，要正视自身的不足，积极改革求新，与时俱进 。 服 装 样式 唐代女子服饰 唐代男子服饰 ①《答大明高皇帝问日本风俗》（日）嗐哩嘛哈 1379年作 国比中原国，人同上古人； 衣冠唐制度，礼乐汉君臣。 银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞；年年二三月，桃李一般春。 第10课 古代日本 三、大权旁落，幕府统治 1.庄园与武士 第 四 单 元 打刀 胁插 月代头 大庄园享有“不输不入”的特权 地方豪强为了保护自己的庄园，把家族和仆从中的青壮男子武 装起来，组成血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为 “武士”。武士最初是庄园主豢养的看家护院的专职打手，随着 时间推移，这些打手不再种地，专职练武成为了职业军人。 ①日本学习中国是全面唐化，一些制度的缺点也被学习过来了，比如均田制，始终无法解决的一个问题就是土地兼并问题。 Administrator (A) - 随着封建制的发展，农民受剥削越来越严重，大量逃亡，国家户籍、田籍混乱，日本土地私有化开始 Administrator (A) - 10世纪左右，日本各地出现了不同规模的庄园。 Administrator (A) - 8世纪初，国家因土地不足，不能如数班田；又因手续复杂，不能如期班田，班田制事实上已经名存实亡。国家为了增加税收，只能奖励开垦，遂于743年发布了“垦田永世私财法”，承认按身份地位规定的限额之内开垦的土地可以永久私有。自此，有权有势有财的人争相通过圈占公田或借“垦田开荒”等手段，占有大量私田。 ——潘畅和，张建华《论日本的武士、武士政权及武士道》 时 间 人 物 地 点 特 点 第10课 古代日本 2.幕府建立 第 四 单 元 镰仓幕府 （1192-1333） 室町幕府 （1336-1573） 江户幕府 （1603-1868） 12世纪末 源赖朝（征夷大将军） 设幕府于镰仓 ①幕府与天皇朝廷并存； ②幕府首领把持着国家大权，天皇成为礼仪性摆设。 源赖朝（1147—1199） 三、大权旁落，幕府统治 第10课 古代日本 第 四 单 元 它不仅有日本神道教的“忠君爱国”思想，还吸收了儒释道三家思想中的很多元素。在武士道的义、勇、诚、名与忠等准则中，武士的名誉与忠诚是最重要的。为理想而不屈的精神，是武士道精神的扩展。 武士道即知死之道，以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调"毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死"。武士道精神最典型的行为是切腹。明治维新后武士道成为日本侵略扩张的工具，成为日本右翼的文化土壤。 武士道 三、大权旁落，幕府统治 Administrator (A) - 武士集团的长期统治，逐渐形成了武士道。 武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。"武士道"一词在江户时代才出现，是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。 Administrator (A) - “吾国武士阶层的道德律。镰仓时代开始发达，江户时代因儒教思想的进入而使之集大成并理论化，构成了封建统治体制的观念支柱，专注于忠诚、牺牲、信义、廉耻、礼仪、洁白、质素、俭约、尚武、名誉和情爱等价值。” ---《广辞苑》对“武士道”的释义 第10课 古代日本 第 四 单 元 日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 —[美]鲁思·本尼迪克特《菊与刀》 三、大权旁落，幕府统治 知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。 —中国网络上对日本人的评价 $