7.1《短歌行》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《短歌行》为核心，涵盖曹操生平、歌行体特征及诗歌赏析，通过知人论世、文体知识铺垫到文本解读，构建背景-文体-内容的学习支架，帮助学生逐步深入理解诗歌内涵。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，引用《诗经》典故（如“青青子衿”“呦呦鹿鸣”）解析用典手法，通过核心问题“诗人为何而忧”引导探究，结合“忧”与“志”的对应关系小结，既传承中华优秀传统文化，又培养学生分析与归纳能力，助力教师高效教学，提升学生文学素养。

短歌行 曹操 在你的心目中的曹操是一个怎么样的人？ （提示可联想《三国演义》、《三国志》、京剧中曹操的形象或者初中时学习过的曹操的诗歌） 《三国志》（正史）：杰出枭雄。形象:杰出的政治家、军事家。雄才大略，善于用人，统一北方，有恢复社会秩序的功绩。 《三国演义》（小说）：乱世奸雄。形象:奸诈、多疑、残忍的“奸雄”典型。突出其权谋与野心，艺术夸张了其负面性格。 京剧脸谱：白脸奸臣。形象:符号化的反面人物。白色脸谱直接象征其奸诈、阴险，是民间艺术对其的道德评判。 诗歌作品：慷慨诗人。 《龟虽寿》:老当益壮的豪杰。 《蒿里行》:忧国忧民的仁者。 综合评价: 曹操是一个极其复杂、充满矛盾的多面体。他集雄才大略的政治家、奸诈残忍的权谋家与慷慨深沉的诗人于一身。历史功绩与文学形象的巨大反差，共同塑造了中国历史上一个独一无二、鲜活而立体的“乱世枭雄”形象。 知人论世 曹操（155年﹣220年），字孟德，小字阿瞒，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，三国中曹魏政权的奠基人。他"外定武功，内兴文学"，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。曹丕称帝后，追尊为"武皇帝"，世称"魏武帝"。 建安文学 建安（汉献帝的年号）时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有"三曹"、"建安七子"。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有"雄健深沉""慷慨悲凉" 的独特风格，文学史上称之为"建安风骨"。 歌行体 "汉旧体"乐府有长歌、短歌之分，一般认为指歌声长短而言。短歌节奏短促，适于抒发忧愁、苦闷的情绪；长歌一般比较热烈奔放。 《短歌行》属于乐府诗题，继承了《诗经》的四言体式，诗歌本身有章节顺序，配乐也讲究层次顺序，也就是所谓的“乐解”指音乐的章节。 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 pì jīn wèi yōu mò duō zā bǔ sè qiān qì yàn 本节课要解决的问题 曹操在“忧”什么？ 他是如何忧的？ 曹操是一忧到底还是中间的情绪发生了转变？ 他是如何解忧的呢？ 对酒当歌2，人生几何3！譬如朝露，去日苦多4。 ②〔对酒当歌〕面对酒与歌，即饮酒听歌。当，也是"对"的意思。 ③〔几何〕多少。 ④〔去日苦多〕可悲的是逝去的日子太多了。这是慨叹人生短暂。 慨当以慷5，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康6。 ⑤〔慨当以慷〕即"慷慨"。这里指宴会上的歌声激越不平。 ⑥〔杜康〕相传是最早造酒的人。这里代指酒。 言当及时为乐。 ——唐·吴兢《乐府古题要解》 《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期， 不但在天；养怡之福， 可得永年。幸甚至哉， 歌以咏志。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 诗人为何而忧？运用了哪些艺术手法？ ①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 ②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。 ③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 一忧 ：人生短暂 研读第一层 借代：借一物来代替另一物出现。 说话或写文章时不直接说出要表达的人或物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。 被替代的叫本体，替代的借体。 部分代整体： 船的一部分帆来代替船。 特征代本体：黄马甲。用职场人士的穿着特点代指本身。 抽象代具体：南国烽烟正十年。烽烟，边境用以报警的烟火， 代指战争。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 青青子衿，悠悠我心7。但为君故，沉吟8至今。 ⑦〔青青子衿，悠悠我心〕语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。 ⑧〔沉吟〕沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。 【拓展】古人对日常服饰分得很清楚，“冠”指帽子；头发上插在发髻或冠上的长针叫“簪”，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，白头发越来越少，连簪子都插不上了；为固定帽子，系在下巴这个地方的带子叫“簪缨”；上身的服装是“衣”，“衣”有分前后，前面的叫“襟”，后面的叫“裾”；下身的服装叫“裳”；当然还有古代流行时间最长的妇女服饰襦裙，就是短小上衣陪长裙，现在夏天的时候，很多女孩子还这样搭配，就是上穿一件T恤，下身是长到脚后跟的那种长裙；“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦（biàn máo）”是保护婴儿前额的一种装饰，现在人们还在用，因为婴儿的头很软，天灵盖这个地方对人来说是很重要的，为了让孩子更健康的成长，人们往往会给孩子带上这样一个可以保暖的东西。 “青青子衿”这一句是化自《诗经•子衿》。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 在这儿，作者用了一个比喻，是什么？ （青衿比贤士） 用典 运用了什么表现手法 ？ 比兴 女子 君 思念情人 思慕贤才 求贤若渴 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 引用古诗中的故事或词句，引自《诗经·郑风·子衿》，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”借姑娘的相思之情比喻诗人对贤才的渴望，同时含而不露地表达出“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我？”的用心，可谓深细婉转。 第二层 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。9 ⑨〔呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙〕语出《诗经·小雅·鹿鸣》，这里用来表达招纳贤才的热情。 明明如月，何时可掇10。忧从中来，不可断绝。 ⑩〔掇〕拾取，摘取。 语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾，表达对宾客的尊重。 诗人引用这首诗来表达自己的心意，贤才如果愿意主动前来投奔，他也必将极尽礼节招待他们。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 用典 比兴 比兴：中国诗歌中一种传统的表现手法，开始出现于《诗经》。 包括“比”和“兴”两种修辞手法。 “比”是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”是兴起。借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 知识链接 朱熹：比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词。 《诗经·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！ 《诗经·小雅·鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 《小雅·鹿鸣》是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌。《毛诗序》云：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚（fěi），以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。” 越陌度阡11，枉用相存12。契阔谈讌13，心念旧恩。 ⑪〔越陌度阡〕穿过纵横交错的小路。 ⑫〔枉用相存〕屈驾来访。 ⑬〔契阔谈議〕久别重逢，欢饮畅谈。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ ⑪〔越陌度阡〕穿过纵横交错的小路。 ⑫〔枉用相存〕屈驾来访。 ⑬〔契阔谈議〕久别重逢，欢饮畅谈。 山不厌高，海不厌深15。周公吐哺，天下归心。 ⑮〔山不厌高，海不厌深〕这里是仿用《管子·形势解》中的话："海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。"意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 分析： “月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有何深刻含义？ 以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。 研读第四层 成语出处：西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 周公命儿子伯禽代替自己去封地鲁国，虽然伯禽是一个很稳重的人，但周公还是不太放心。在伯禽临行前，周公语重心长地对伯禽说：“伯禽，虽然我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，在全天下人中，我的地位也不算低了，但我仍然不敢因为这个原因而骄傲。如果听说贤人来了，即使我正在洗头发，我都要把头发握起来；如果正在吃饭，我会吐出正在咀嚼的食物。但即使我这样做，我都担心失掉天下的贤人。所以你到了鲁国，千万不要对臣民傲慢，要做到处事谨慎，生活俭朴，礼贤下士。” 周公摄政七年后，成王长大成人，于是周公归政于成王，退归臣位。 假设国家没有遗孤，不知会几个人称帝，几个人称王!或许有人看到我势力强盛，又生性不信天命的事，恐怕我私下怀疑你，说我有篡位的野心，会随便猜测，每一想到这些，心中都感到不安。齐桓公、晋文公之所以流传至今，就是因为他们的军队势力广大，还能尊奉周室。 ——曹操《述志令》 此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。 ——清·张玉穀《古诗赏析》 总结 “忧人生苦短” “忧贤才难得” “忧功业未成” 广纳人才 建功立业 统一天下 志 课堂小结 思考1“诗言志”，结合曹操的“忧”，说说诗人抒写了什么“志”？ 《短歌行》通过换韵配合着诗人情感的变化，形成了一种从语音到语意的多重情感表达形式。内容上融“忧思”与“豪迈”为一体，纵使身处乱世、人已暮年，依然存有建功立业的理想和积极进取的精神，展现出诗人和英雄的双重性。风格上慷慨悲凉，有“气骨”，代表了曹操诗作的风格，也代表了整个建安时期诗歌的风格，人们称之为“建安风骨” 读一首诗歌，可以借助前人的评论，但要注意辨析这些评论中的不同见解和评价，而不仅仅是通过评论去认识诗歌实际上，辨析评论离不开诗歌的词句理解，此外，还需要关注诗歌的声韵、表达技巧、语言风格与内容情感之间的联系而后知人论世，参考相关的资料，作出独立的判断，进而形成自己的见解。 ​《短歌行》曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $