第2课 诸侯纷争与变法运动 课时训练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 高中历史纲要上第一单元第2课同步练，聚焦诸侯纷争与变法运动，以“基础巩固-综合理解-史料应用”分层设计，通过唯物史观与时空观念构建知识巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|20道单选题，覆盖宗法瓦解、变法措施、思想流派等单一知识点|如第1题考晋国政治变革，直接对应教材基础概念，强化时空观念| |进阶层|单选题中综合理解题（如第7题商鞅变法制度重构）|跨知识点整合，体现历史解释素养，衔接阶段测评需求| |拔高层|2道材料题，涉及变法对比、经济与社会转型分析|如第22题结合铁农具与土地制度变革，培养史料实证与唯物史观|

高中历史纲要上第一单元第2课诸侯纷争与变法运动课时训练 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（   ） A．晋国君主实现高度集权 B．官僚政治取代血缘政治 C．传统社会秩序逐步瓦解 D．变法改革成为历史潮流 2．春秋末期，晋国被赵、魏、韩三家大夫瓜分，史称“三家分晋”；几乎同时，齐国大夫田氏通过收买民心、诛杀旧族，最终取代姜氏成为齐侯，即“田氏代齐”。这两大事件表明，当时诸侯国的国君正面临着来自国内卿大夫势力的严重威胁。与此同时，战国初期，魏国经过李悝变法率先强大，连续攻破秦、齐、楚等国，引得各国君主纷纷寻求变革。上述“内忧”与“外患”交织的局势，集中反映了（   ） A．社会转型时旧秩序崩溃与新秩序待立的现实需求 B．儒家“仁政”思想已经成为各国统治者的普遍共识 C．诸侯争霸的重心已从黄河流域完全转向长江流域 D．铁器牛耕的普及直接导致了各国政治制度的剧变 3．战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（   ） A．少数民族主动融入华夏 B．儒学正统地位已经得到普遍确立 C．中山国政治体制已经完成封建化转型 D．各诸侯国之间的民族矛盾基本化解 4．春秋时期中原各国自称为“华夏”，各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（   ） A．国家统一成为社会共识 B．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 C．华夏认同观念已经出现 D．血缘成为维系国家关系的纽带 5．战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（   ） A．货币形制逐步走向统一 B．区域间经济联系的加强 C．宋国掌控中原货币流通 D．金属铸币取代实物交换 6．《荀子·王制》记载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”这表明商业的发展（   ） A．保证了民众基本消费 B．消除了地方割据势力 C．促进了地区文化认同 D．加强了区域间的联系 7．商鞅在变法中推行“废井田，开阡陌”“奖励军功，废除世卿世禄”“推行郡县制”“什伍连坐”等措施。有学者认为，这些政策看似是经济、军事与行政改革，实则服务于更深层的制度重构。该学者意在强调，商鞅变法（   ） A．以实现富国强兵为出发点 B．致使社会制度发生根本变革 C．致力于构建多元价值体系 D．着力构建专制主义中央集权 8．战国初年，晋国智氏联合韩、魏围攻赵氏，韩、魏却临阵倒戈与赵氏联手反灭智氏，最终形成“三家分晋”之局。这一事件使晋国国君形同虚设，权力尽落大夫之手。与此同时，楚国在吴起变法前，国内“大臣太重，封君太众”，导致“贫国弱兵”，屡遭三晋攻伐，丧失大片领土。这种内部权臣逼主、外部强敌环伺的局面，直接推动了各国诸侯王（   ） A．招揽人才加强王权，推行富国强兵的改革 B．恢复旧时西周礼制，重建宗法的等级秩序 C．推行合纵连横，联合抵抗强秦入侵 D．实行重农抑商，保护小农经济发展 9．战国时期兼并战争剧烈，为富国强兵，各国纷纷进行改革，通过变法建立起代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法（   ） A．推动了社会转型 B．消除了兼并战争 C．确立了官僚政治 D．实现了社会稳定 10．孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，他认为只有统治集团的贤明，才能够实现“爱民，惠民，使民于义”，若实行暴政，必然会导致天下大乱，最终丧失政权。这体现了孔子（   ） A．“有教无类”的教育思想 B．“小国寡民”的社会理想 C．“为政以德”的治国理念 D．“无为而治”的政治主张 11．春秋战国时期，孔子主张“正名”，要求“君君、臣臣、父父、子子”；墨子提出“尚贤”，呼吁“官无常贵，民无终贱”；商鞅主张行法治，承认土地私有，奖励耕战。这些主张的共同意图是（   ） A．重塑社会规范秩序 B．恢复宗法分封体制 C．建立中央集权模式 D．实现诸侯争霸目标 12．孔子重视音乐的感化作用，认为音乐既可陶冶个人心性，也能改良社会风气，因此主张禁绝低劣音乐。这体现了孔子（   ） A．倡导以美育净化社会人心 B．推崇有教无类的教育思想 C．主张艺术服务于政治统治 D．追求个人精神的自由超脱 13．道家《道德经》提出：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”儒家阐释“无为而治”常引用：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”。这说明二者（   ） A．深受“家天下”观念的影响 B．具有共同的政治诉求 C．改革社会现实的愿望强烈 D．代表的阶级利益不同 14．春秋战国时期涌现众多学者、学派，各自提出对政治、经济、社会乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面。这种局面出现的最主要原因是（   ） A．宗法分封制的衰落 B．诸侯争霸的现实需要 C．新兴士阶层的崛起 D．社会大动荡与大变革 15．有学者认为：“孟子之‘义’的本质，就是要求有志成为正人君子者言行一致，并身体力行地将践行儒家所提倡的‘尊尊’‘亲亲’之‘仁’、之‘礼’、之‘智’，视为一种不容置疑的责任与义务。”该学者认为孟子之“义”强调（   ） A．以德治国 B．等级秩序 C．道德实践 D．社会责任 16．荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（   ） A．无为而治 B．兼爱非攻 C．以德治国 D．以法治国 17．中华优秀传统文化蕴含着“天人合一、道法自然”的传统生态智慧，强调人与自然是休戚与共的生命共同体。下列言论能够体现这一思想的是（   ） ①“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林” ②“天地与我并生，而万物与我为一” ③“法不阿贵，绳不挠曲” ④“故天下兼相爱则治，交相恶则乱” A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 18．墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（   ） A．顺应诸侯争霸战争需要 B．反映平民利益与诉求 C．倡导君主应实行“仁政” D．注重道德的教化功能 19．战国时期，齐国“稷下学宫”汇集儒、墨、道、法等学派学者，孟子与荀子曾在此辩论“性善”与“性恶”，邹衍提出“五德终始说”解释王朝更替。这一学术现象体现了（   ） A．统一多民族国家形成 B．思想文化的多元与包容 C．法家思想占据主导地位 D．教育开始向民间普及 20．战国吴起著《吴子兵法》，认为军事是德治的权宜、变化形态，主张以“内修文德”为主，以“外治武备”为辅。吴起肯定禁暴救乱的“义兵”，认为称霸、称王不是靠屡屡发动战争打出来的，“数胜得天下者稀，以亡者众”。这些言论反映出战国（   ） A．战争冲突的频繁性 B．军事理论的系统性 C．诸子思想的融合性 D．墨家非攻成为主流 二、材料题 21．阅读材料，完成下列要求。 材料一  春秋时期，齐桓公任用管仲为相，改革内政：“相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷……山泽各致其时，则民不苟。”即根据土地肥瘠征收不同赋税，打破旧贵族特权，按时令开发山林川泽。 材料二  战国时期，秦国商鞅变法规定：“勠力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”“废井田，开阡陌，民得卖买。”“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。” 材料三  贾思勰在《齐民要术·自序》中说：“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书……要在安民，富而教之。”书中详细记载了农作物种植、家畜饲养、食品加工等技术，还强调“顺天时，量地利，则用力少而成功多”。 (1)根据材料一，概括管仲改革的主要措施及其作用。 (2)根据材料二，归纳商鞅变法在经济、政治方面的核心内容。 (3)综合上述材料，分析春秋战国时期的改革如何推动社会转型。 22．春秋战国是一个社会大变革、大动荡、大转型时期。阅读下列材料，回答问题。 材料一 (1)观察图一、图二，指出春秋战国时期在经济领域出现的新现象。并从唯物史观角度指出图一和图二之间的关系。 材料二  在诸侯战争、民族融合的过程中，新兴地主阶级发起了一场持续一百多年的变革，完成中国社会的一次重要转型。传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代，……，社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体。这种激烈动荡的社会环境使思想异常活跃，众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网罗人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。 ————摘编自张国刚《中国历史上社会转型问题研究》 (2)根据材料二并结合所学，从政治体制、思想文化角度对春秋战国时期的社会转型予以说明，并简析这一时期思想文化繁荣对当时社会的影响。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《高中历史纲要上第一单元第2课诸侯纷争与变法运动课时训练》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A A C B D D A A C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A A B D C D A B B C 1．C 【详解】A.春秋时期分封制度依旧存在，晋国君主并未实现高度集权，错误。 B.官僚政治取代血缘政治发生在秦朝，春秋时期只是出现部分新的治理方式，并未完成这一转变，错误。 C.“曲沃代翼”破坏了嫡长子继承的宗法原则，晋国限制宗室、重用异姓大夫、设置县，冲击以宗法制和分封制构建的旧有制度，反映了传统社会秩序逐步瓦解，正确。 D.材料仅提及了晋国的局部举措，未体现各国普遍开展变法改革的相关内容，无法得出变法改革成为历史潮流的结论，错误。 故选C项。 2．A 【详解】A.“三家分晋”和“田氏代齐”是分封制下等级秩序崩溃的典型标志，卿大夫崛起取代诸侯，说明原有的宗法血缘政治已难以为继，这是诸侯面临的“内忧”。而魏国通过变法强大后对外扩张，又构成各国的“外患”。在内有权臣篡位之忧、外有强敌吞并之惧的背景下，各国为图生存发展，必须打破旧制、推行变法，这正是从旧秩序瓦解到新秩序建立过程中的必然需求，正确。 B.儒家仁政在战国并未成为共识，法家思想更受推崇，错误。 C.战国时期秦、三晋、齐等核心诸侯国仍位于黄河流域，争霸重心并未完全转移，错误。 D.铁器牛耕是经济基础变化，但政治制度剧变是多重因素作用的结果，且“直接导致”表述不符合史实，错误。 故选A项。 3．A 【详解】A.中山国由白狄鲜虞部建立，国君推崇儒学，器物铭文大量引用儒家的忠孝仁义等思想，体现了少数民族政权主动接受华夏儒家文化，正确。 B.儒学正统地位确立于西汉汉武帝时期，战国时期儒学只是诸子百家当中的一家，并未取得普遍确立的正统地位，错误。 C.材料仅体现了中山国思想文化层面学习儒家理念，未涉及土地、官僚制度等制度变革的相关信息，无法说明中山国政治体制已完成封建化转型，错误。 D.战国时期各诸侯国之间战争频繁，民族矛盾依旧存在，错误。 故选A项。 4．C 【详解】A.春秋时期列国纷争分裂割据，国家统一尚未成为社会共识，错误。 B.材料只讲中原华夏各国之间的称谓，没有涉及农耕与游牧文明的冲突，错误。 C.中原各国都自称华夏，即便互相敌对，也不把对方视作夷狄，体现华夏认同观念已经出现，正确。 D.春秋诸侯国相互攻伐，血缘纽带逐步瓦解，并非依靠血缘维系国家关系，错误。 故选C项。 5．B 【详解】A.战国时期各国货币形制各异，并未走向统一，错误。 B.宋国境内多国货币并行流通，陶邑、宋城成为列国物资交换枢纽，体现出战国时期诸侯国之间的商业往来频繁，区域间的经济联系显著加强，正确。 C.外来货币在宋国流通不能证明宋国掌控中原货币流通，错误。 D.当时实物交换依旧存在，铸币并未完全取代实物交换，错误。 故选B项。 6．D 【详解】A.材料体现各地物产流入中原，未涉及民众基本消费的保障，错误。 B.商业发展不可能完全消除地方割据势力，错误。 C.材料仅提及物产流通，没有指向文化认同的内容，错误。 D.材料反映中原地区可以获取北、南、东、西四海不同区域的物产，实现不同地区特色物品的流通，这直接体现出商业发展打破了区域间的物产阻隔，加强了不同区域之间的经济与物资联系，正确。 故选D项。 7．D 【详解】A.该选项仅强调经济和军事目的的表面，未触及制度重构的本质，错误。 B.材料侧重“变法措施如何为新制度奠基”，而非变法最终带来的结果，错误。 C.“多元价值体系”与商鞅变法强化中央集权、构建单一统治秩序不符，错误。 D.商鞅变法的各项措施（如废除井田制确立土地私有、打破世卿世禄制、推行郡县制等）表面是经济、军事、行政改革，实则服务于“更深层的制度重构”，这里的“制度重构”指的是从战国前的贵族政治、分封制等旧制度向专制主义中央集权制度的转型，正确。 故选D项。 8．A 【详解】A.题干反映战国初期出现卿大夫权臣架空国君、同时外部战事压力大的乱局，各国君主为解决内部权臣威胁、实现富国强兵应对外部竞争，纷纷招揽人才推动集权改革，比如魏国李悝变法、楚国吴起变法都对应这一背景，正确。 B.战国时期宗法礼制已经走向崩溃，各国变法的核心是冲击旧宗法等级，而非恢复西周礼制，错误。 C.合纵连横是战国中后期秦国崛起后才出现的诸侯间外交军事策略，和题干所述三家分晋刚出现的早期背景不匹配，错误。 D.重农抑商是各国富国强兵改革的其中一项具体措施，并非题干中君主应对“权臣逼主+强敌环伺”整体局面的直接核心应对举措，错误。 故选A项。 9．A 【详解】A.战国兼并战争频繁，各国为实现富国强兵开展变法，旧的奴隶制社会逐步瓦解，封建制度逐步确立，这推动了春秋战国时期的社会转型，正确。 B.变法的目的之一是富国强兵，服务于兼并战争，并不能消除兼并战争，错误。 C.材料重在强调变法建立了地主阶级的君主专制制度，未围绕官僚政治展开论述，错误。 D.战国时期战乱不断，变法并未实现社会稳定，错误。 故选A项。 10．C 【详解】A.“有教无类”是孔子的教育主张，强调打破贵族对教育的垄断，而材料围绕统治者治国施政展开，未涉及教育的相关内容，错误。 B.“小国寡民”是道家老子的社会理想，不属于孔子的思想，错误。 C.孔子认为统治者的德行如同风，百姓如同草，统治者要爱民惠民，反对暴政。这强调统治者应当以德教化民众，体现了孔子“为政以德”的治国理念，正确。 D.“无为而治”属于道家的政治主张，错误。 故选C项。 11．A 【详解】A.春秋战国礼崩乐坏，原有社会秩序瓦解。孔子、墨子、商鞅分别提出各自治国方案，目的都是建立一套新的社会准则，重塑社会规范秩序，正确。 B.恢复宗法分封体制只是孔子的主张，墨子、商鞅并不主张恢复旧分封制，错误。 C.建立中央集权模式是法家商鞅的目标，孔子、墨子没有提出中央集权的主张，错误。 D.实现诸侯争霸目标仅符合商鞅变法服务君主富国强兵的诉求，孔子、墨子的思想不以诸侯争霸为目的，错误。 故选A项。 12．A 【详解】A.孔子强调音乐能够陶冶心性、改良风气，主张禁绝低俗音乐，依靠美育教化人心、净化社会风气，正确。 B.“有教无类”是教育对象平等的思想，与题意无关，错误。 C.题干侧重道德教化与人格修养，并非直接服务于政治统治，错误。 D.追求精神自由超脱属于道家思想，并非孔子的主张，错误。 故选A项。 13．B 【详解】A.道家思想并不推崇 “家天下” 观念，错误。 B.道家《道德经》的“无为”主张统治者减少过多干预，让百姓自然发展；儒家引用舜的例子阐释“无为而治”，强调君主任用贤能、垂拱而治。二者都主张统治者不过度妄为，以实现天下安定，具有共同的政治诉求，正确。 C.道家无为思想偏向减少干预、顺应自然，并非以强烈改革现实为核心诉求，错误。 D.题干讨论的是二者政治主张的共通之处，没有涉及阶级利益的差异，错误。 故选B项。 14．D 【详解】A.宗法分封制的衰落是百家争鸣出现的原因之一，并非最主要的原因，错误。 B.诸侯争霸的现实需要，为各家学说的传播提供社会环境，属于外部条件，并非最主要的原因，错误。 C.新兴士阶层的崛起是百家争鸣的人才条件，属于重要推动因素，而非最主要原因，错误。 D.春秋战国处于社会大动荡与大变革的阶段，旧的社会秩序瓦解，社会现实的变化催生不同的思想主张，促成百家争鸣局面的出现，这是该局面出现的最主要原因，正确。 故选D项。 15．C 【详解】A.以德治国侧重国家治理。材料对象是有志做君子的个人，讲个人修身行事，不是君主治理国家，错误。 B.等级秩序对应 “尊尊”“亲亲”，这只是需要践行的内容对象，而材料重点不是阐述等级本身，是强调人要亲身去做到这些道德规范，错误。 C.“言行一致”“身体力行”“践行”，突出把仁礼智这些道德观念落实到自身行为之中，学者强调道德的实践落实，正确。 D.材料主体是君子个人修身，要求实践自身的道德品格，不是面向社会公共事务的社会责任，错误。 故选C项。 16．D 【详解】A.“无为而治”是道家学派的主张，并非荀子、韩非、李斯在治国方略上的共同主张，错误。 B.“兼爱非攻”是墨家学派的主张，与荀子、韩非、李斯的治国理念无关，错误。 C.“以德治国”是儒家的主张，法家强调以法治国，并非“以德治国”，错误。 D.荀子虽为儒家学者，但他主张礼法并施；韩非是法家集大成者，主张以法治国；李斯是法家代表，助力秦始皇以法治国。三人在治国方略上都重视“法”的作用，正确。 故选D项。 17．A 【详解】A.“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林”出自《荀子》，强调在草木生长茂盛时期禁止砍伐，体现了尊重自然规律、顺应时令的生态保护意识，①正确；“天地与我并生，而万物与我为一”出自《庄子》，强调人与天地万物共生共存，是道家“天人合一”思想的核心表达，体现了人与自然为生命共同体的理念，②正确。 BC.“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子》，强调法律面前人人平等，属于法家法治思想，与生态伦理无关，③错误。 D.“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”出自《墨子》，强调人与人之间要兼爱互利，属于社会伦理思想，与自然生态无关，④错误。 故选A项。 18．B 【详解】A.春秋战国时期，各国诸侯的核心需求是通过扩张军备、兴修工程等方式增强国力，往往需要大量耗费民力财力。而墨子主张“节用”“诸加费不加民利者，圣王弗为”，明确反对不利于民众的额外开支，与诸侯的扩张性需求相悖，错误。 B.墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿“圣王”的节俭生活，并反对“诸加费不加民利者”，这些主张反映了春秋战国时期平民阶层反对奢侈浪费、希望减轻负担的诉求，代表了平民阶层的意志，正确。 C.“仁政”是儒家孟子提出的核心思想，强调统治者需以德治国、体恤百姓，与墨子思想体系不同。墨子的主张更侧重实用主义的“节用利民”，而非儒家“仁政”所蕴含的道德伦理与等级秩序内涵，错误。 D.儒家重视礼乐等级、伦理道德，墨家强调平等兼爱、实用节俭，错误。 故选B项。 19．B 【详解】A.战国时期仍处于诸侯割据状态，统一多民族国家尚未形成，史实不符，错误。 B.稷下学宫汇聚儒、墨、道、法等多家学派，学者自由讲学、相互辩论、提出学术学说，体现出战国时期思想文化多元并存、学术氛围包容开放的特点，正确。 C.材料只是各派学术交流辩论，没有体现法家思想居于主导地位，无材料依据，错误。 D.材料侧重稷下学宫的学术争鸣，并未涉及教育向民间普及的相关内容，错误。 故选B项。 20．C 【详解】A.材料重点是吴起融合儒家德治与兵家军事思想，并非单纯体现战争频繁，错误。 B.材料没有系统完整的军事作战、治军体系论述，无法体现军事理论系统性，错误。 C.吴起兵家著作融合儒家“修文德”德治理念，同时吸收反战、义兵等思想，体现战国诸子思想互相吸收融合，正确。 D.战国法家、兵家思想更受各国君主重视，墨家非攻并未成为主流，错误。 故选C项。 21．(1)措施：相地而衰征（按土地肥瘠征税）、打破旧贵族特权、按时令开发资源。 作用：调动农民生产积极性，稳定社会秩序，增强齐国国力。 (2)经济：废井田开阡陌（承认土地私有）、奖励耕织（重农抑商）。 政治：推行县制，加强中央集权。 (3)推动社会转型：①经济上，土地私有制确立，小农经济发展；②政治上，分封制瓦解，中央集权制度逐步形成；③阶级上，新兴地主阶级崛起，推动各国变法。 【详解】（1）主要措施：本小问要求概括管仲改革的主要措施，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从赋税制度、贵族特权、资源开发等角度进行概括。 作用：本小问要求分析管仲改革产生的作用，需要结合材料及改革举措与生产发展、社会治理、国家实力的辩证关系进行归纳。根据材料可从生产积极性、社会秩序、综合国力等角度进行概括。 （2）核心内容： 经济：本小问要求归纳商鞅变法经济领域的核心内容，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从土地制度、经济政策等角度进行概括。 政治：本小问要求归纳商鞅变法政治领域的核心内容，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从重构地方行政体系、强化国家集权等角度进行概括。 （3）表现：本小问要求分析改革对社会转型的推动作用，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济形态、政治体制、阶级结构等角度进行概括。 22．(1)图一：铁制农具的使用； 图二：井田制废除，封建土地私有制确立。(“废井田开阡陌”也可给分) 关系：图一铁制农具的使用促进生产力的发展推动图二生产关系的变革。 (2)政治体制：分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代；思想文化：士阶层崛起，私学兴盛；出现百家争鸣局面。 影响：是一次波澜壮阔的思想解放运动(或起到了思想解放的作用)；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 【详解】（1）本题是特点题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料可知，图一是铁犁、铁锄等生产工具，图二是废井田开阡陌，土地上人们劳动的景象。关系：依据唯物史观中生产力发展推动生产关系的变革可知，图一铁制农具的使用促进生产力的发展推动图二生产关系的变革。 （2）本题是影响题。时空是春秋战国时期的中国。说明：据材料“传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代，社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体”可知，政治体制：分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代；据材料“众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网罗人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣”及所学可知，思想文化：士阶层崛起，私学兴盛；出现百家争鸣局面。影响：据材料“这种激烈动荡的社会环境使思想异常活跃，众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网罗人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。”结合所学知识可知，百家争鸣是一次波澜壮阔的思想解放运动(或起到了思想解放的作用)；据材料“社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体”及所学知识可知，百家争鸣为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $