第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上
《中外历史纲要》上•第2课《诸侯纷争与变法运动》达标检测卷
满分:100分 考试时间:60分钟
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)
模块一 列国纷争与华夏认同
1. 《史记·周本纪》记载,周平王东迁洛邑后,“周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯”。方伯即诸侯之长。齐桓公、晋文公、楚庄王等先后称霸,他们表面上“尊王攘夷”,实际上
A. 全力维护周天子的最高权威,恢复了西周时期的统治秩序
B. 借助周王名义扩充自身实力,周天子权威实际已名存实亡
C. 彻底消灭了各诸侯国,实现了全国的统一
D. 完全废除了分封制,代之以郡县制治理全国
2. 春秋时期,楚国国君熊通自称为“我蛮夷也,不与中国之号谥”,遂自立为“武王”。而到了战国时期,不仅韩、赵、魏等中原诸侯以“诸夏”自居,连秦、楚这样的边远大国也努力标榜自己是华夏后裔。《管子》中甚至出现了“诸夏亲昵,不可弃也”的说法。这一变化说明
A. 战国时期各诸侯国已经放弃了武力兼并的企图
B. 楚国彻底放弃了本民族文化传统,全面接受了中原礼制
C. 春秋战国时期华夏认同观念逐步形成并不断扩展
D. 战国时期民族之间的界限比春秋时期更加森严
3. 春秋时期,诸侯国之间的争霸战争频繁发生。据《春秋》一书记载,二百四十二年间,各国之间的军事行动多达四百八十三次,其中规模较大的会盟和朝聘也有四百五十次。这些频繁的战争与会盟活动
A. 客观上促进了各地区之间的经济文化交流和民族交融
B. 使各诸侯国之间的军事力量完全趋于平衡
C. 彻底摧毁了当时所有的文化传统和礼仪制度
D. 使普通百姓的生活获得了极大的改善
模块二 经济发展与变法运动
4. 下表为春秋战国时期铁制农具和牛耕技术推广的部分考古发现。
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考古发现 | 出土地区 | 时代 |
铁犁铧、铁锄等铁农具 | 河南辉县魏国墓葬 | 战国早期 |
铁制农具百余件 | 河北易县燕下都遗址 | 战国中晚期 |
铁口犁、铁镰 | 陕西凤翔秦国遗址 | 战国时期 |
牛耕形象石刻 | 山西浑源李峪村 | 春秋战国之际 |
这些考古发现共同说明
A. 铁器在春秋战国时期已经传播到了欧洲和西亚地区
B. 铁犁牛耕技术在春秋战国时期得到了逐步推广,农业生产力获得飞跃
C. 春秋战国时期的铁制农具已经完全取代了石器和青铜工具
D. 铁制农具在战国时期已经普及到了每家每户
5. 战国时期,各国纷纷展开变法。魏国的李悝推行“尽地力之教”,楚国吴起“废公族疏远者”,秦国商鞅“废井田,开阡陌”。各国变法内容虽有差异,但其共同的时代背景是
A. 周天子权威恢复,各国需要按照周礼调整内政
B. 铁犁牛耕推广推动生产力发展,旧制度已不能适应新兴地主阶级的需要
C. 各国国君普遍接受了儒家“仁政”学说,主动推行惠民政策
D. 道家“无为而治”思想成为各国的官方意识形态
6. 商鞅在秦国推行了一系列改革措施:在政治上,普遍推行县制,由国君直接委派官吏治理;在经济上,“废井田,开阡陌”,承认土地私有,奖励耕织;在军事上,奖励军功,按军功授予爵位;在社会上,“令民为什伍”,实行连坐法。这些措施中,最能体现商鞅变法“瓦解旧有宗法贵族势力”意图的是
A. 奖励耕织,重农抑商
B. 普遍推行县制
C. 实行连坐法
D. 奖励军功,按军功授予爵位
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7. 有学者评价商鞅变法说:“商君之法,让秦国在短期内实现了富国强兵,为日后统一六国奠定了坚实基础。但其法也极为严苛,轻罪重罚,刻薄寡恩,甚至连商鞅本人最终也死于自己制定的法律之下。可以说,商鞅变法既缔造了秦国的强盛,也为秦朝的迅速灭亡埋下了隐患。”这段评价认为商鞅变法
A. 使秦国成为了一个没有法律的野蛮国家
B. 兼具富国强兵的实效和严苛残酷的负面影响,历史作用具有两面性
C. 在历史上没有产生任何积极的作用
D. 最终导致了商鞅本人被秦国的敌人杀害
8. 下表为战国时期齐国临淄城的商业活动描述。
项目 | 具体描述 |
城市人口 | 《战国策》称“临淄之中七万户”,约数十万人 |
商业活动 | 店铺林立,市列珠玑,商贾云集 |
娱乐活动 | “吹竽鼓瑟,击筑弹琴,斗鸡走犬” |
社会风气 | 民风奢侈,务求享乐 |
这段描述反映的战国时期经济和社会变化是
A. 城市商业空前繁荣,市民生活丰富多彩
B. 商业活动已经取代了农业成为社会最主要的经济部门
C. 齐国已经成为当时世界上最富有的国家
D. 战国时期社会秩序十分安定,百姓安居乐业
模块三 孔子和老子
9. 孔子思想的核心是“仁”。子贡问仁,孔子说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”子张问仁,孔子又说:“能行五者于天下为仁矣:恭、宽、信、敏、惠。”孔子所说的“仁”,其最基本的内涵是
A. 爱人,即处理人与人之间关系时应有的仁爱之心和推己及人之道
B. 完全听从上天的安排,不主动参与任何社会活动
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