2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，通过“蜡烛意象”古典诗句导入，搭建从传统烛意象到红烛精神的学习支架，引导学生逐步探究红烛的象征意义、诗人情感变化及精神内涵。 其亮点在于以任务驱动深化文本研读，通过矛盾分析（如燃烧成灰与绽放光明）培养思维能力，结合闻一多生平践行红烛精神增强文化自信，引用罗曼·罗兰名言提升审美创造。采用文本细读与知人论世结合的教学方法，助力学生深化理解与价值认同，为教师提供清晰的教学路径。

课堂导入 ：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。” 用蜡烛描绘了微光下的孤寂与幽冷； “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 用蜡烛表达了温馨的思念； “蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。” 用蜡烛表现离别的感伤。 那么，闻一多先生又在《红烛》中道出一种怎样的人生况味呢？让我们跟随闻一多先生的笔触，一探红烛之精神。 1 烛 蜡炬成灰泪始干 闻 一多 红 2 任务一： 找准特征， 初识 “红烛” 3 1、诗人为何舍”蜡炬“而取”红烛“作为抒情对象？ 初读诗歌，感知红烛 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛的“红”类比红心之“红” “红心”：赤诚、热烈 象征着诗人赤诚之心，对理想的热烈追求。 咏物诗 托物言志 4 每节以“红烛啊！”起首，形成“一唱三叹”的艺术效果。 ①回环吟唱效果 ②情感叠加 ③音乐性 感叹词的大量使用使诗歌的情感在一次次的呼喊中不断叠加，抒情氛围愈加浓烈。 简短有力的叹词既充满音乐性，又饱含复杂情感。 初读诗歌，感知红烛 2、全诗共出现23个感叹号，每一节都以“红烛啊！”开头，这种写法有什么效果？ 了解“三美” 闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。 音乐美 绘画美 建筑美 宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。 主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。 主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。 2、李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ 初读诗歌，感知红烛 “蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分（2-9）就是扣住“燃烧成灰”与“伤心流泪”分两层来展开抒情的。 以第五节为分界线 承上启下 任务二： 把握情感， 对话“红烛” 8 细读2-9节，围绕“燃烧成灰”“和”伤心流泪“，在与红烛的对话过程中，诗人发现了红烛身上的哪些矛盾？又是怎样解答这些矛盾的？诗人对红烛的情感有何变化？ 把握情感，对话“红烛” 要求：找出矛盾和解答之处，再分别用一个词概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 困惑 （矛盾/纠结） “燃烧成灰” 烧蜡成灰（躯体）VS 绽放光明（灵魂）？ 矛盾 情感 解答 情感 自然法则 本应如此 了悟 2.红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 3.红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 舍身取义 与生俱来的奉献使命 情感：激动、振奋 燃烧发光的“使命与价值”是什么？ 唤醒沉睡的迷梦 沸腾世人冷血 救治病态灵魂 打破精神枷锁 4.红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 世人：指当时尚在“梦”中沉睡的广大民众。他们或是麻木不觉，或是被禁锢在精神的“监狱”中。 困惑 “伤心流泪” 甘愿燃烧——伤心流泪？ 矛盾 情感 解答 情感 残风来侵 烧得不稳 了悟 5.红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 6.红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 残风：暗指当时社会中无处不在的黑暗势力——反动军阀的割据混战、封建残余的顽固抵抗、帝国主义的文化侵蚀等。 为国为民的日夜忧愤 “伤心流泪” 7.红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 情感：慰藉 激励 8.红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 9.红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 矛盾 情感 解答 情感 创造光明的因——灰心流泪的果 痛心 不平 目的：创造光明 结果：灰心流泪 付出收获不平等 莫问收获 但问耕耘 肯定 赞美 “世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”——罗曼.罗兰 诗人对红烛的情感变化 困惑 了悟 振奋 困惑 了悟 激励 痛心 赞美 青年诗人的心路历程 自问——自悟——自励 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾、痛苦、挣扎和获得的觉悟。 卒章显志，红烛品格圣洁崇高之所在——默默地燃烧流泪，明知最终会化为灰烬，也知道未必能“创造光明”化作花果，却依然践行圣人“知其不可而为之”，坚信“功成不必在我，功成必定有我”。 范读美听，吟咏诵读 任务三： 知人论世， 致敬 “红烛” 16 闻一多 (1899—1946)，本名闻家骅，湖北浠水人，中国现代诗人、学者、伟大的爱国民主战士，新月派代表诗人。 1912年，进入清华留美预备学校 1919年，积极参与五四运动 1922年，美国留学，学习艺术 1925年，回国，办刊物，当教授，民主爱国活动 1927年，创建“新月派” 1932年，清华中文系教授。 1938年，带领学生一起转移到西南联大。 1946年，《最后一次讲演》后，被特务击杀。 1923年，五四运动高潮已过，声势浩大的运动在封建反动势力的顽固抵抗下很快转入低潮，许多问题只是被提出来却未得到解决。国内军阀混战、社会动荡，青年一代普遍面临理想与现实的落差。闻一多此时远在美国留学，身在异国却心系祖国。 17 红色记忆：闻一多 他，是口的巨人。他，是行的高标。 ——臧克家 抗战以前，他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。 ——朱自清 我们中国人是有骨气的。……闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……他们表现了我们民族的英雄气概。 ——毛泽东 19 闻一多终其一生践行了红烛精神——从23岁写下《红烛》，到47岁发表《最后一次讲演》，他用生命证明了“莫问收获，但问耕耘”不是一句空话，而是一个爱国者用热血和生命写就的庄严誓言。 “红烛精神”在今天是否仍有价值？谈谈你的理解。 ①红烛精神的核心内涵： 爱国主义、无私奉献、直面黑暗的勇气、对光明的不懈追求。 ②当代启示： 红烛精神的具体形态虽随时代变迁而转化，但其蕴含的爱国主义内核、无私奉献的品格、敢爱敢恨的生命力、那份不计得失的耕耘热忱，至今仍在激励着青年一代。心怀梦想，乐观昂扬，用热爱与坚持创造价值，照亮未来——这正是红烛精神在今天的回响。 新中国 徐鲤 我爱你，中国 原声大碟, track 4, disc 1 167113.8 XXX - 163 key(Don't modify):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 Lavf59.6.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.65 $