精品解析：2026年吉林长春市榆树市第五中学等校中考二模语文试题

2026年中考第二次模拟考试 语文试题 一、积累与运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们头顶的星空既美丽又神秘。人类从dàn（ ）生起，就对它充满好奇，产生种种遐（ ）想，并用有限的想象力编织出许多神话故事，如“夸父追日”“ ”“ ”等等。如果说这些古代神话满足了人类精神上的需求，那么古代天文学的萌生，则是人类有意识地观察自然、观测宇宙，以满足生产生活之需的结果。为了耕种，【甲】；为了出行，【乙】；为了起居和休息，【丙】。这些都与日月星辰的天象变化有关。早在两千三百多年前，诗人屈原就发出了“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?”的天问…… 1. 根据拼音写汉字，给加点的字注音。 （1）dàn（ ）生 （2）遐（ ）想 2. 在文中横线处补写两个符合语境的神话故事名称。 3. 填入【甲】【乙】【丙】三处的句子排序恰当的一项是（ ） ①人们必须辨别方向②人们需要了解季节和气候③人们需要掌握时间 A. ③②① B. ②③① C. ③①② D. ②①③ 4. 根据小宇提供的汉字演变图片和《说文解字》的解释，请你探究“天”的造字方法并写出依据。 天，颠也。至高无上，从一、大。 ——《说文解字·一部》 【答案】1. ①. 诞 ②. xiá 2. 示例：嫦娥奔月 后羿射日 女娲补天 牛郎织女（鹊桥相会） 开天辟地 3. D 4. 会意。大，是两手两脚分开的人形，用一横来指示人的头顶上方的区域，二者合在一起就是天。 【解析】 【1题详解】 注意“诞”的书写，注意“遐”字的读音。 【2题详解】 根据题干“并用有限的想象力编织出许多神话故事，如‘夸父追日’等等”可知，横线填写和星空、天地相关的中国古代神话。夸父追日属于上古天象神话，嫦娥奔月、后羿射日都和日月天体有关，契合文段谈论星空宇宙的语境。 【3题详解】 根据题干“为了耕种，【甲】；为了出行，【乙】；为了起居和休息，【丙】”可知，耕种需要把握时节气候，对应②人们需要了解季节和气候；出行路上要分辨方位，对应①人们必须辨别方向；日常起居休息，需要知晓时间早晚，对应③人们需要掌握时间。顺序为②①③。 【4题详解】 根据图片汉字字形演变与《说文解字》“至高无上，从一、大”可知，“天”是会意字。字形里“大”描摹张开四肢站立的人形，“一”这一横标记在人的头顶位置，用人头顶之上的空间，会合出天空这个含义，由“一”与“大”两个构件合起来表达新的字义。 5. 祖国的秀丽山河，寄托了最美的诗心；诗词里的中国色，惊艳了时光。请你根据提示，将下列相关诗句补充完整。 【色卡一】白色：忧虑。 白头搔更短，________。（杜甫《春望》） 【品读】容颜的憔悴是对家国的忧思。 【色卡二】紫色：沉重。 __________，___________。（李贺《雁门太守行》） 【品读】喷涌的鲜血渲染了战斗的惨烈。 【色卡三】绿色：生机。 __________，__________。（刘禹锡《陋室铭》） 【品读】陋室的绿意彰显主人的雅志。 【色卡四】黄色：明亮。 ___________，秋容如拭。（秋瑾《满江红·小住京华》） 【品读】盛开的黄花映衬清秋的明净。 【色卡五】红色：活力。 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》） 【品读】暮春的斗艳是对春日的留恋。 【色卡六】墨色：深沉。 __________，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【品读】秋日的浓墨是风雨的前奏。 【答案】 ①. 浑欲不胜簪 ②. 角声满天秋色里 ③. 塞上燕脂凝夜紫 ④. 苔痕上阶绿 ⑤. 草色入帘青 ⑥. 为篱下黄花开遍 ⑦. 俄顷风定云墨色 【解析】 【详解】本题中的“簪、塞、燕、脂、凝、苔、痕、篱、俄、顷”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面的课内文言文，完成小题。 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 6. 解释加点词在文中的意思。 （1）月色入户（ ） （2）但少闲人如吾两人者耳（ ） 7. 按要求回答下面的问题。 （1）摘录文中描写月景的句子，填入卡片①中。 （2）结合句子，分析两幅夜月图在修辞手法上的相同之处，填入卡片②中。 承天寺月夜图 ①________________________ ②____________________________ 孤山夜月图 时月初上，新堤柳枝皆倒映湖中，空明摩荡，如镜中，复如画中。 8. 苏轼自诩“闲人”，文中的“闲”有以下几种理解：空闲；闲愁；安闲。你赞同哪一种?根据选文内容和链接材料，说说你的理解。 【链接材料】 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国……逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。 （节选自《宋史·苏轼列传》） 【答案】6. ①. 门 ②. 只是 7. ①. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②. 都巧妙地运用比喻的修辞手法，表现出月光的澄澈清明。 8. 示例：我赞同“闲愁”。苏轼被贬黄州，做着有职无权的闲官。“闲人”二字里，既有漫步的悠闲，又有赏月的欣喜，还有贬谪的悲凉，种种复杂情感尽在其中。故文中的“闲”应理解为闲愁。 【解析】 【导语】这篇《记承天寺夜游》的阅读题组设计精巧，以苏轼贬黄州的小品文为核心，从文言字词夯实基础，到月景赏鉴对比技法，再勾连背景深挖“闲人”的复杂意蕴，层层递进。既锚定文言文核心素养的落地，又以短小隽永的东坡随笔为载体，把景、情、境、志自然融合，引导学生从文言认读走向文人心境的共情体察，兼具基础性与审美深度。 【6题详解】 （1）句意：月光照进门里。户：门。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 【7题详解】 （1）根据原文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这一句是作者描绘庭院月下美景的核心语句，以积水喻月光，藻荇喻竹柏影子，集中刻画承天寺庭院中的月夜景色，所以摘录此句。 （2）根据原文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”与孤山月夜句“空明摩荡，如镜中，复如画中”可知，两句都使用比喻修辞。苏轼把满地月光比作澄澈积水，竹柏影子比作水草；孤山月夜文段把湖面月夜景象比作镜、画，都借助比喻，写出月色透亮空灵的特点。 【8题详解】 根据选文“但少闲人如吾两人者耳”以及链接材料“以黄州团练副使安置”可知，苏轼遭遇乌台诗案，被贬黄州，得到的是有名无实权的职位。“闲人”的“闲”并非单纯安逸自在，里面交织多重情感。根据选文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行……相与步于中庭”可知，作者能趁着月色出门漫步赏景，拥有欣赏夜景的闲适欣喜；而结合被贬背景，这份闲暇是仕途失意带来的，暗含贬谪带来的悲凉苦闷，因此这里的“闲”理解为闲愁更为恰当。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩一同在院子里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （二）（6分） 阅读下面的课外文言文，完成小题。 学习之余，小红跟妈妈学做家务，对传统红烧肉的做法产生了兴趣，为此她做了一些探究。 【甲】 猪肉颂① 苏轼 净洗铛②，少著水，柴头罨③烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 （节选自《苏东坡全集·颂十七首》） 【乙】 缹④猪肉法 净𬊈⑤猪讫⑥，更以热汤遍洗之，毛孔中即有垢出，以草痛揩，如此三遍。四破，于大釜煮之。 以杓接取浮脂，别著瓮中；稍稍添水，数数接脂。脂尽，漉⑦出，破为四方寸脔⑧，易水更煮。下酒二升，以杀腥臊——青、白皆得。若无酒，以酢浆代之。添水接脂，一如上法。 脂尽，无复腥气，漉出，板切，于铜铛中缹之。一行肉，一行擘葱、浑豉、白盐、姜、椒。如是次第布讫下水缹之肉作琥珀色乃止。恣意饱食，亦不腻，乃胜燠肉。 （节选自贾思勰《齐民要术·蒸缹》） 【注释】①写作此文时，诗人刚经历“乌台诗案”，死里逃生，被贬黄州，生活窘迫。②铛（chēng）：铁锅。③罨（yǎn）：掩盖，掩覆。④缹（fǒu）：煮。⑤𬊈（xún）：用开水烫后去毛。⑥讫：完结。⑦漉（lù）：过滤，渗出。⑧脔（luán）：切成小块的肉。 9. 用“/”给乙文画波浪线的部分断句。（限断两处） 如是次第布讫下水缹之肉作琥珀色乃止。 10. 小红从乙文里发现了与妈妈烹饪红烧肉不同的地方，翻译成现代汉语后以小贴士的方式分享给妈妈。 小贴士 原句：脂尽，漉出，破为四方寸脔，易水更煮。 译文： 11. 小红对甲文和乙文中的“饱”字做赏析，下列理解不正确的一项是（ ） A. 甲文与乙文的“饱”字都能反映出猪肉经过精心烹饪后的美味。 B. 甲文的“饱”能体现作者困境中的自得其乐，乙文则不能体现。 C. 甲文与乙文中的“饱”字都体现出烹饪后享受劳动成果的自豪。 D. 乙文“饱”字可以看出作者喜食肥腻乐在其中，甲文则无此意。 【答案】9. 如是次第布讫/下水缹之/肉作琥珀色乃止。 10. 猪油舀完了，把猪肉捞出来，切割成一寸见方的肉块，换水重新煮。 11. D 【解析】 【分析】甲文是苏轼被贬黄州所作《猪肉颂》，记述黄州猪肉价廉，介绍慢火焖煮猪肉的简易做法，抒发身处逆境，饱食猪肉、自得其乐的情怀。乙文出自《齐民要术》，详细记载古法炖猪肉的完整工序，包含清理、撇油、换水煮、铺放调料等步骤，说明成品肉香不腻，味道鲜美。 【9题详解】 句意为：像这样按次序摆放完备后，加水烹煮，等到肉变成琥珀色就停止。“如是次第布讫”写依次摆放调料完毕，“下水缹之”写加水进行烹煮，“肉作琥珀色乃止”写煮至肉呈琥珀色才停火，三层各表达一层意思，中间需要断开。故断句：如是次第布讫/下水缹之/肉作琥珀色乃止。 【10题详解】 重点词语有：脂，油脂；漉，滤出、渗出；破，切割；脔，切成小块的肉；易，更换；更，再次。 【11题详解】 D.根据乙文“恣意饱食，亦不腻”，原文明确说肉不腻，并非喜爱肥腻，甲文只是写吃饱猪肉。 【点睛】参考译文： 【甲】 把铁锅洗干净，放少量的水，用柴头盖住，不让烟火猛烧。等肉自己慢慢煮熟，不要急着催火，火候充足时，肉自然鲜美。黄州的猪肉很好，价格低得如同泥土。富贵的人不肯吃它，穷人又不懂得怎么烹制。清晨起来吃上两大碗，吃得饱饱的，我自顾享用，旁人不必过问。 【乙】 把猪烫毛处理完毕，再用热水反复冲洗猪肉，毛孔里的污垢就会出来，用草用力擦拭，像这样反复三遍。把肉切成四块，放到大锅中烹煮。 用勺子舀取浮在上面的油脂，另外盛放到瓮里；不断添水，多次舀出浮油。油脂取尽后，把肉捞滤出来，切成一寸见方的肉块，换清水再次烹煮。倒入两升酒，用来去除肉的腥臊味，白酒、黄酒都可以。如果没有酒，可以用醋浆代替。添水、撇油的办法，全都和前面一样。 油脂除尽，肉不再有腥气，将肉捞出，放在案板上切好，放进铁锅里煮。一层肉，一层掰开的葱、豆豉、白盐、姜、花椒。像这样依次铺放完毕，加水烹煮，煮到肉变成琥珀色就停火。放开肚皮尽情吃，也不会油腻，味道胜过别的熟肉。 （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动 路遥 ①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。 ②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。 ③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。 ④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除过对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉，要想有所收获，达到目标，就应当对自己残酷一点！ ⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ⑦首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ⑧性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑨对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑩应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。 ⑪这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。 （有删减） 12. 下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。 B. 对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。 C. 对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。 D. 文章运用了比喻论证、对比论证的方法论证观点。 13. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” B. 巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价。 C. 《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。 D. 闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 14. 试结合本文相关内容以及学习课文《谈创造性思维》《创造宣言》的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。 【答案】12. B 13. C 14. 示例：我认为，创造非常重要。因为创造能给人带来幸福感；创造是解决问题的路径和方法；创造能够造出真善美，造出不平凡，造出不单调。 【解析】 【12题详解】 本题考查对文本内容的理解。 B.有误。根据第③段“作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果”可知毅力和艰苦劳动的结果是主要的，但其他的如智慧、创作理论和技巧也是重要的。 故选B。 【13题详解】 本题考查论据补充。 本文的观点是文学城创作是艰苦的，为了适应这种艰苦的劳动的需要，写作需要培养自己的优良品质，如坚强的性格、对生活应该永远抱有热情、有自我反省的精神。 C.不适合。本项讲述的是袁宏紧急在马上写文书，写的很好。并未体现以上几种优良品质。 故选C。 【14题详解】 本题考查语言表达。 结合本文第④段“有时候，一旦进入创作的过程……悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中”可知，一个完整创造的过程会使人精神清晰振奋。根据第⑥段“为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质”可知创造的过程也是锻炼自己拥有良好品质如的过程，如更加热爱生活，对生活抱有更多的热情等。其次结合课文《谈创造性思维》《创造宣言》中的“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博”“创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试”“有人说：环境太平凡了，不能创造”“有人说：生活太单调了，不能创造”可知创造的过程是知识运用的过程，可以创造出更多智慧，可以使生活不平凡、不单调。 （四）（15分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 皮鞋 谢志强 ①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起，要是带个维吾尔语翻译就好了。 ②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。 ③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。 ④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地。他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。 ⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。 ⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 ⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。 ⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 ⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光；盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊信儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。 ⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。 ⑪傅队长需要证实羊馆儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比画着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。 ⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。 ⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。 ⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的“皮鞋”不怕烫坏吗？傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双“皮鞋”行军。我这双“皮鞋”爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的“皮鞋”。说完呵呵笑起来…… （选自《2022年中国小小说精选》，有删改） 15. 请结合全文内容补写下面表格的空缺处。 人物 相关内容 品质 傅队长 出发前说一个月回不来就开追悼会 ①_____ ②________ 舍己为人 长征中赤脚行军磨制成特殊“皮鞋” ③_____ 羊倌儿 ④________ 公私分明 16. 文中第六段画线句有什么作用？请结合文中相关内容简要分析。 他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。 17. 小说以“皮鞋”为题，有何妙处？请结合全文进行赏析。 18. 傅队长已经带领队员走出了饥饿困境，为什么作者还要在最后一段写傅队长的长征经历？请简要分析。 【答案】15. ①. 英勇无畏 ②. 用脚上皮鞋换来全队口粮 ③. 顽强坚毅 ④. 不用公家的羊而用自家鸡蛋换皮鞋 16. ①羊群出现像天上云朵落在地上那样真切，表现出傅队长因发现羊群而变得轻松兴奋；②羊群出现，为傅队长带领勘探队走出饥饿困境提供转机。 17. ①以“皮鞋”为题，层层铺垫后，在小说后半部分才出现和皮鞋相关的情节，引发读者好奇；②标题的“皮鞋”，既指傅队长的翻毛皮鞋，也指他的赤脚，一语双关。 18. ①为了交代傅队长赤脚不怕烫和能带领队员走出困境的缘由，使故事更合理；②为了表明傅队长早在长征中就磨炼出顽强的革命意志，凸显其老红军形象；③为了赞颂红军不怕艰险的长征精神，深化小说主题。 【解析】 【15题详解】 本题考查文章内容的理解和概括和人物形象分析。 第①空：结合第②段“那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来”，而傅队长却仍决定前去完成任务，甚至说出“一个月回不来就开追悼会”可见他已经将生死置之度外，可见他勇敢、坚强、不畏牺牲，据此可概括为：英勇无畏； 第②空：结合第⑩段“傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换”和第⑫段“傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上”可知傅队长为了全队能够活下去，不害怕沙子的滚烫，用自己的皮鞋换来了鸡蛋和馕，可见他舍己为人的品质。据此可概括为：用脚上皮鞋换来全队口粮； 结合第⑭段“傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双‘皮鞋’行军。我这双‘皮鞋’爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的‘皮鞋’”分析可知，长征期间，条件艰苦，当没有草鞋时，傅队长赤脚行军，靠着顽强的毅力，走完了长征，可见他是一个顽强有毅力，不怕困难的人。据此可概括为：顽强坚毅； 第④空：根据第⑩段“羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋”可分析出，羊倌儿不用公家的羊为自己谋私利，而是用自己家的东西来换皮鞋，可见他公私分明。据此可概括为：不用公家的羊而用自家鸡蛋换皮鞋。 【16题详解】 本题考查词句的理解和赏析。 “羊仿佛天上的云朵”这句话运用了比喻的修辞，把“羊”比作“云朵”，结合第⑥段“天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色”和“沙漠活了”可知，此时的沙漠天气十分炎热，阳光穿过天上漂浮的白云，让人心里感到了一种绝望，而白云落了地，运用生动的语言，表现出队员看到了羊群的欢喜，有了羊群，也就意味着有了生还的希望，心情也从绝望变得充满希望，变得轻松起来； 结构上：结合第⑦段“放羊的是一个维吾尔族中年男子”以及第⑨段“同时，他的目光；盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊信儿看中了皮鞋”和第⑪段“羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家”以及⑫段“傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕”，可知此时写到的羊群，也推动了下文的情节发展，为傅队长想方设法换取食物，走出沙漠做铺垫。 【17题详解】 本题考查标题的含义和作用。 这篇文章以《皮鞋》为题，可是读文章时①——⑧段却一直久久未出现对皮鞋的描写，这不禁激起读者的阅读兴趣，想要探究为什么去沙漠探险却写到皮鞋； 结合第⑨段“傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊信儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚”和第⑫段“他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀”以及第⑬段“编织出一双鞋来，套在自己的‘皮鞋’上”和第⑭段“我这双‘皮鞋’爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的‘皮鞋’”可知，“皮鞋”一语双关，既可以指傅队长穿着的一双翻毛皮鞋，又是他戏称自己的一双脚，这双脚爬过雪山、趟过冰河，穿过沼泽，早已经磨出厚厚的茧子，像是一双坚硬的皮鞋一般。据此理解概括回答即可。 【18题详解】 本题考查句段作用。可以从故事情节、文章主题和人物形象上来分析。 从情节上来看：从文章⑫段“他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛”可知，此时傅队长乐观的称呼自己的双脚为“皮鞋”，不过读者会产生疑惑，为什么他赤脚却也不怕滚烫的沙子，结合第⑭段“队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的‘皮鞋’不怕烫坏吗？傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双‘皮鞋’行军。我这双‘皮鞋’爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的‘皮鞋’”可知，解开了读者心中的疑惑，照应前文，文章结构完整； 从主旨上来看：结合第②段“傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”可知，开篇即点出了傅队长是一位老红军，为了开发塔里木，将生死置之度外，结尾部分借傅队长的话，“两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了”，可知文章结尾升华主旨，赞美了以傅队长为代表的红军战士们勇往直前，排除万难的长征精神； 从人物形象上来看：结合第⑭段“我这双‘皮鞋’爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的‘皮鞋’”可知，傅队长正是在长征途中，历经艰险，磨炼出坚强的意志，才能带领队员，在塔克拉玛干沙漠这块不毛之地，没有放弃生的希望，乐观勇敢，取得胜利。 （五）整本书阅读（10分） 19. 请为下面几位同学的读后感标题选择合适的书名（填写字母）。 标题 （1）因为我们是平等的——读《 》有感 （2）人生是永不休止的奋斗——读《 》有感 （3）我也可以旧事重提——读《 》有感 书名 A.《昆虫记》 B.《朝花夕拾》 C.《平凡的世界》 D.《简·爱》 【答案】（1）D （2）C （3）B 【解析】 【详解】（1）先抓住标题里的核心关键词“我们是平等的”，回忆对应名著的核心内容和经典语句即可对应：《简·爱》的女主人公简·爱一直追求独立人格与平等地位，原文中她对罗切斯特说过“你以为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了，我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的”，和标题内容完全契合，因此选D。 （2）抓住标题核心关键词“永不休止的奋斗”，回忆对应名著的核心主旨即可对应：《平凡的世界》以孙少安、孙少平兄弟的人生轨迹为主线，刻画了普通人在时代浪潮中面对生活的苦难、挫折始终没有停止奋斗的形象：孙少安在村里经营砖窑遭遇倒闭挫折后重新起步，孙少平从乡村到城市做揽工汉、下煤矿，哪怕受伤也始终没有放弃向前的脚步，全书贯穿的正是普通人不懈奋斗的内核，和标题内容契合，因此选C。 （3）抓住标题核心关键词“旧事重提”，回忆对应名著的基本属性即可对应：《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，原本的书名就叫《旧事重提》，收录的作品都是鲁迅对自己幼年到青年时期生活经历的回顾，比如回忆童年读书经历的《从百草园到三味书屋》、回忆留学恩师的《藤野先生》等，都是对过往旧事的整理、重提，和标题内容契合，因此选B。 20. 分类比较是阅读散文集的一种有效方法。下面从《朝花夕拾》的十篇文章中抽出几篇文章形成专题研究。请任选一个一专题，仿照示例，为专题设计一个研究主题。 A.《五猖会》《父亲的病》 B.《阿长与<山海经>》《藤野先生》 示例：《二十四孝图》《父亲的病》以“孝道”为研究主题，探究鲁迅对于“孝与不孝”的理解。 【答案】A.示例：《五猖会》《父亲的病》以“批判”为主题，探究鲁迅的“批判精神”。 B.示例：《阿长与<山海经>》《藤野先生》以“怀念”为主题，探究鲁迅对亲友、师长的“怀念之情”。 【解析】 【详解】此题既是考查名著又是考查仿写。仿照示例，先根据名著内容写出研究的主题，再写出探究的内容，A.具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草营人命的庸医；因此可以以“批判”为主题，来探究鲁迅的“批判精神”。 B. 表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。《阿长与<山海经>》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。因此可以以“怀念”为主题，来探究鲁迅对亲友、师长的“怀念之情”。 21. 阅读文段，根据要求回答问题。 又行不多时，只听得滔滔浪响。八戒道：“罢了！来到尽头路了！”沙僧道：“是一股水挡住也。”唐僧道：“却怎生得渡?”八戒道：“等我试之，看深浅何如。”三藏道：“悟能，你休乱谈。水之浅深，如何试得?”八戒道：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。” （节选自《西游记》第四十七回） （1）有人说文段中的“一股水”是“流沙河”，你认为正确吗?请结合文段内容及相关情节说明理由。 （2）依据文段内容，简要分析八戒的形象。 【答案】（1）不正确。流沙河出自《西游记》第二十二回，其长万里、宽八百里，河主人是沙僧，当时他还未被唐僧收为徒弟。而文段中的沙僧已成为唐僧徒弟。 （2）示例1：性格直爽。“八戒”看到有水阻路，第一反应是“罢了！来到尽头路了”。 示例2：粗中有细。“八戒”向唐僧解释试探水的深浅，“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深”。 【解析】 【小问1详解】 流沙河情节在原著第二十二回，沙僧当时是盘踞河中的妖怪，尚未拜唐僧为师。而所选文段出自第四十七回，原文中沙僧已经随同唐僧、八戒一同赶路，是取经队伍的弟子，因此文中被水阻挡去路的地方并不是流沙河，该说法错误。 【小问2详解】 ①直爽率真：原文“罢了！来到尽头路了！”是八戒见到大河拦路时脱口而出的感慨。遭遇阻碍，他不加掩饰，直接吐露内心的失望，将当下的想法直白说出口，体现出他坦率直白、不藏心事的性格。 ②粗中有细，有生活巧思：唐僧质疑无法判断水深时，八戒提出“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深”的办法。他能够想到利用投石的方式判断河水深浅，主动思考解决渡河难题，可见八戒外表粗莽，但遇事也能想出简易可行的对策，具备生活智慧，粗中藏细。 三、综合实践（10分） 22. 小说像一部部生活的教科书，陶冶性情，净化心灵，引领人们了解丰富多彩的大千世界。临近期末，班级在语文老师的指导下，开展“小说伴我成长”专题学习活动，请你参加并按要求完成以下任务。 【任务一：探寻小说之源】 （1）小杜同学在介绍小说起源时，遇到一些问题，请你帮助修改。 【甲】“小说”最早一词见于《庄子·外物》，指一些琐屑浅薄的言论与小道理，与现代小说意义大相径庭。直到汉代，班固在《汉书﹒艺文志》中认为小说是“街谈巷语、道听途说者之所造也”，即小说是小知、小道，但从另一角度触及了小说讲求虚构、植根于生活的特点。追溯中国小说的起源，首先是神话传说，其次是寓言和史传。【乙】文言小说和白话小说这两种小说形态，在中国都源远流长。【丙】 ①【甲】处画线句有语病，请将正确的句子写出来。 ②“中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。”这句话是从【乙】或【丙】处抽取出来的，若将它还原到文段中，恰当的位置是【乙】处还是【丙】处? 【任务二：设计报纸栏目】 （2）老师让同学制作一个“如何阅读小说”的手抄报，请你仿照栏目一，再设计两个栏目名称。 栏目一：了解故事环境，熟知社会背景。 栏目二：______________________________ 栏目三：______________________________ 【任务三：推荐经典小说】 （3）活动最后，需要每位同学推荐一部自己最喜欢的小说，请写出小说的名字，并说说喜欢的原因以及从中获得的有益的人生启示。（试卷中出现的名著作品除外） 【答案】（1）①“小说”一词最早见于《庄子・外物》，指一些琐屑浅薄的言论与小道理，其含义与现代小说意义大相径庭。 ②【丙】处 （2） ①. 分析人物形象，品味性格特点。 ②. 品读精彩情节，领悟作品主旨。 （3）示例：《钢铁是怎样炼成的》 原因：小说塑造了保尔・柯察金顽强不屈的英雄形象，故事扣人心弦。 启示：人应当拥有坚定理想，面对磨难永不屈服，不虚度自己的人生。 【解析】 【小问1详解】 ①原句“‘小说’最早一词见于《庄子・外物》”存在语序不当的语病，修饰词“最早”应当修饰动词“见于”，不能修饰名词“一词”；原句后半句“与现代小说意义大相径庭”主语残缺，前面主语是“小说”这个词语，所以补充主语“其含义”，逻辑才通顺。修改为：“小说”一词最早见于《庄子・外物》，指一些琐屑浅薄的言论与小道理，其含义与现代小说意义大相径庭。 ②【乙】句总起，提出文言小说、白话小说这两种小说形态都有着悠久的发展历史。而待填入句子“中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本”，是对这两类小说形态成熟阶段的具体阐释，属于对【乙】句的补充展开，所以应当放在【丙】的位置，先总说两种小说源远流长，再分别介绍二者成熟形态，由总述到分述，逻辑连贯。 【小问2详解】 例句“了解故事环境，熟知社会背景”，采用动宾结构，前后分句字数一致，点明阅读小说的方法。仿写时要贴合小说阅读角度，可从人物、情节、主旨、语言等方向构思。 示例：①梳理小说情节，读懂故事脉络 ②赏析小说语言，感受文字魅力 【小问3详解】 作答此题，先要选定一部课外小说，依次交代书名、推荐理由、人生启示，应注意不能选用试卷里出现过的名著，理由要紧扣小说人物或情节，启示要由故事内容自然引申，不能脱离文本空谈道理。 示例：《平凡的世界》 原因：这本书以七八十年代的陕北乡村为背景，真实刻画了孙少安、孙少平兄弟等普通人在苦难中挣扎、奋斗、成长的人生轨迹。书中没有惊天动地的传奇剧情，只有平凡人的喜怒哀乐、坚持与坚守，文字朴实真挚，情节真实动人，生动展现了普通人在时代洪流中的拼搏姿态。 启示：生活从来不会一帆风顺，苦难是人生的常态。我们不必畏惧生活中的挫折与困境，要像书中的主人公一样，心怀热爱、脚踏实地，始终保持坚韧不拔的初心，在平凡的生活中努力拼搏，活出自己的价值，平凡的人生也能绽放不凡的光彩。 四、写作（50分）以下作文，任选其一。 23. 作文题目：一次难忘的对话 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 一次难忘的对话 因为那次对话，我不再苛求完美。 我曾经是个事事追求完美的人，作业必须全对，考试必须前三，就连黑板报上的字写歪了一点点，我都要擦掉重写。同学们说我“卷”，老师夸我“认真”，可只有我自己知道，这种完美主义让我活得有多累。 上个月，学校举办绘画比赛。我准备了很久，主题换了三次，构图改了五遍，光是上色就反复涂了好几层。比赛结果出来的那天，我站在公示栏前从上往下找，最后我在“优秀奖”那一栏看到了自己的名字——说白了，就是安慰奖。那一刻，我感觉天都塌了。实在是太失败了，连一幅画都画不好，还能做什么？ 放学后，我独自坐在操场的看台上，手里攥着那张奖状，心里充满把它撕成碎片的冲动。不知何时，好朋友在我身边坐了下来，和我一起看远处的夕阳一点点往下沉。沉默了很久，她忽然开口：“你知道吗？我特别羡慕你。”我抬起头，不明白她在说什么。“你学习好，跳舞好，字也写得漂亮，做事又认真。”她掰着手指数着，“你身上有好多优点。”我苦笑了一下：“可是我比赛只拿了个安慰奖。”“那又怎样？”她看着我，“你画画的时候，整个人都在发光。你不觉得吗？你太在意那个结果了，反而忽略了画画本身带给你的快乐。而且，你不觉得不太完美的人，反而更真实、更可爱吗？你看我，啥都不行，不也活得好好的？”她说完自己先笑了，我也忍不住笑了。夕阳把她的笑脸镀上一层金色，那一刻，我心里某个紧绷的东西，忽然松了下来。 那天傍晚，我们坐在看台上聊了很久。从画画聊到学习，从学习聊到生活。她说她也有过觉得自己不够好的时候，可后来她想通了，有些事，享受过程本身，就已经足够了。是啊，为什么非要事事完美呢？我有不错的成绩，有真心的朋友，有热爱的爱好——我已经拥有了很多，为什么偏偏盯着自己缺的那一点不放？那以后，我开始学着放过自己。我不再把每一件事都当成“生死攸关”的战斗，而是学着享受过程本身。画画的时候，我不再想着要拿什么奖，只是单纯地享受颜料在纸上晕开的感觉。那种轻松和快乐，比任何奖项都珍贵。 如今回头看，那次看台上的对话，成了我记忆中最难忘的对话。它让我明白：真正的圆满，不是拥有一切，而是珍惜已有的一切。从此，我不再苛求完美，我学会了欣赏那个不完美却真实、努力的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。 对话是文章的核心载体，指人与人之间的语言交流，必须以语言互动为主体内容；“难忘”点明这次对话带来思想转变、心态治愈、认知提升、成长顿悟等，是区别于普通聊天的关键。应展现如何通过一场普通的谈话，解决自己曾经的迷茫、自卑、浮躁、怯懦，让自己走出困境、修正心态、获得成长，因此记忆深刻、久久难忘。文章重点不是记录聊天内容，而是对话前后的心理变化与成长蜕变，在真诚对话中解开成长心结，收获自我成长；在长辈开导中褪去浮躁，学会踏实前行；在同伴鼓励中重拾勇气，懂得坚持与包容等。可立意“一席谈话解开困惑，良言抚平内心焦躁”；可立意“真诚交流化解隔阂，理解拉近彼此距离”；可立意“在倾听中收获力量，忠言逆耳伴我成长”。 二、选材构思。 可写面对失利陷入自我否定、焦虑自卑，情绪低落，与父母、老师谈心，对方温柔开导、理性分析问题，让自己放下焦虑、接纳不足、重拾信心；学习特长、备战比赛时屡屡受挫，想要放弃，与前辈、老师、家人对话，对方结合自身经历劝慰自己，让自己懂得成功贵在坚持，学会直面挫折，完成心态成长；和朋友产生矛盾、心生隔阂，一次真诚对话，互相袒露心声、理解彼此苦衷，化解误会、学会包容体谅，让自己懂得相处的智慧，成为难忘的成长瞬间。构思上，可以感悟开篇，成长路上听过无数话语，唯独一次对话镌刻心底，自然引出事件；然后先铺垫困境，描写自己对话之前迷茫、失落、浮躁、想要放弃的心态与遇到的困境，继而详写对话过程，聚焦人物神态、语气、动作、语言细节，还原谈话场景，突出对方开导、劝慰、鼓励的关键语句，展现对话后的心理转变；继而描写解开心结、走出内耗、重拾初心的行为，以行动展现对话带来的成长。结尾总结全文，点明那次对话治愈迷茫、支撑成长，朴素的话语藏着温暖与力量，成为成长路上最难忘的馈赠。 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一： 邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。（杨振宁《邓稼先》） 材料二： “两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登。（《学党史 树理想》学生丛书） 读完两则材料，你有何感想？请以“青春与奉献”为话题，写一篇文章。题目自拟。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 奉献青春，点亮未来 青春是什么？青春是清晨的第一缕阳光，充满希望；青春是枝头绽放的花朵，娇艳欲滴；青春是奔腾的江河，一往无前。而奉献，则是青春最亮丽的底色，让青春绽放出更加绚烂的光彩。 奉献的青春，是心怀家国的担当。邓稼先在青春年华，投身于祖国的核事业，为国家的强盛奉献了一生。他隐姓埋名，在艰苦的环境中默默耕耘，用智慧和汗水，铸就了共和国的核盾牌。他的青春，因对国家的无私奉献而闪耀光芒。“两弹一星”精神中的热爱祖国、无私奉献，正是这种担当的生动体现。在那个物质匮乏、技术落后的年代，科学家们凭借着坚定的信念和无私的奉献，让中国在世界舞台上挺起了脊梁。 奉献的青春，是不计回报的付出。疫情肆虐时，无数“90 后”“00 后”挺身而出，成为最美逆行者。他们放弃与家人团聚的机会，日夜奋战在抗疫一线，用自己的身躯守护着人民的生命安全。他们的青春，在奉献中绽放出别样的风采。还有那些扎根基层的扶贫干部，他们放弃城市的繁华，深入贫困地区，为了帮助贫困群众脱贫致富，付出了艰辛的努力。他们用青春诠释了奉献的真谛，用行动谱写了一曲曲动人的赞歌。 奉献的青春，是勇于创新的拼搏。在科技飞速发展的今天，无数年轻人在各自的领域勇攀高峰，为实现科技强国的梦想而努力拼搏。他们用创新的思维和不懈的努力，攻克一个又一个技术难题，推动着社会的进步。从“天宫”遨游太空到“蛟龙”深潜海底，从高铁飞驰到大飞机翱翔蓝天，每一项科技成就的背后，都有年轻人奉献的身影。他们的青春，因创新奉献而充满活力。 我们生活在一个伟大的时代，拥有广阔的舞台和无限的可能。让我们以青春之名，奉献之力，在实现中华民族伟大复兴的征程中，书写属于我们的精彩篇章。让我们用奉献的青春，点亮未来的道路，让祖国的明天更加美好！ 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题立意。首先，题目给定了两则材料。材料一强调邓稼先作为中国传统文化孕育出的具有最高奉献精神的儿子，突出了个人的奉献品质以及其与传统文化的关联。材料二则明确阐述了“两弹一星”精神，包括热爱祖国、无私奉献等内涵。综合这两则材料，以“青春与奉献”为话题，意味着要探讨在青春时期，作为青少年的我们应该如何展现和践行奉献精神，以及奉献对于青春的价值和意义。立意可以是强调青春因奉献而精彩，奉献让青春更有价值；也可以论述在新时代，青年人如何传承和发扬奉献精神，为国家和社会做出贡献等。 第二，选材构思。如写成记叙文，可以讲述凉山贫困山区学校志愿者胡秋根支教老师在偏远山区支教的故事，描绘他在艰苦的环境中，克服种种困难，用自己的知识和爱心，为山区孩子打开知识的大门，奉献自己的青春，最终收获孩子们的敬爱和成长。或者讲述大学生在疫情期间，主动参与社区防疫工作，每天为居民配送生活物资、测量体温，展现青春的担当和奉献。又比如美女科学家吴丹，拒绝百万年薪回国，助力国内医学领域发展等等。如写成议论文，可以“青春因奉献而璀璨”为论点，列举古往今来的名人名事，如周恩来总理为中华之崛起而读书，奉献一生为国家和人民服务。以此论证青春与奉献的紧密联系。引用当代的例子，如黄文秀放弃城市的繁华，回到家乡投身扶贫工作，在青春岁月中无私奉献，直至生命的最后一刻。“排雷英雄战士”杜富国，在危险面前毫不退缩，用自己的行动诠释了奉献的真谛，展现了青春的担当。通过这些事例，论证青春与奉献的紧密联系。议论时，可结合社会现象，分析一些年轻人过于追求个人享受，忽视奉献的价值，从而对比突出青春奉献的重要性。总之，无论是记叙文还是议论文，都要通过具体的事例和深入的分析，展现出青春与奉献的关系，激励更多年轻人在青春时期积极奉献，实现人生价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考第二次模拟考试 语文试题 一、积累与运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们头顶的星空既美丽又神秘。人类从dàn（ ）生起，就对它充满好奇，产生种种遐（ ）想，并用有限的想象力编织出许多神话故事，如“夸父追日”“ ”“ ”等等。如果说这些古代神话满足了人类精神上的需求，那么古代天文学的萌生，则是人类有意识地观察自然、观测宇宙，以满足生产生活之需的结果。为了耕种，【甲】；为了出行，【乙】；为了起居和休息，【丙】。这些都与日月星辰的天象变化有关。早在两千三百多年前，诗人屈原就发出了“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?”的天问…… 1. 根据拼音写汉字，给加点的字注音。 （1）dàn（ ）生 （2）遐（ ）想 2. 在文中横线处补写两个符合语境的神话故事名称。 3. 填入【甲】【乙】【丙】三处的句子排序恰当的一项是（ ） ①人们必须辨别方向②人们需要了解季节和气候③人们需要掌握时间 A. ③②① B. ②③① C. ③①② D. ②①③ 4. 根据小宇提供的汉字演变图片和《说文解字》的解释，请你探究“天”的造字方法并写出依据。 天，颠也。至高无上，从一、大。 ——《说文解字·一部》 5. 祖国的秀丽山河，寄托了最美的诗心；诗词里的中国色，惊艳了时光。请你根据提示，将下列相关诗句补充完整。 【色卡一】白色：忧虑。 白头搔更短，________。（杜甫《春望》） 【品读】容颜的憔悴是对家国的忧思。 【色卡二】紫色：沉重。 __________，___________。（李贺《雁门太守行》） 【品读】喷涌的鲜血渲染了战斗的惨烈。 【色卡三】绿色：生机。 __________，__________。（刘禹锡《陋室铭》） 【品读】陋室的绿意彰显主人的雅志。 【色卡四】黄色：明亮。 ___________，秋容如拭。（秋瑾《满江红·小住京华》） 【品读】盛开的黄花映衬清秋的明净。 【色卡五】红色：活力。 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》） 【品读】暮春的斗艳是对春日的留恋。 【色卡六】墨色：深沉。 __________，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【品读】秋日的浓墨是风雨的前奏。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面的课内文言文，完成小题。 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 6. 解释加点词在文中的意思。 （1）月色入户（ ） （2）但少闲人如吾两人者耳（ ） 7. 按要求回答下面的问题。 （1）摘录文中描写月景的句子，填入卡片①中。 （2）结合句子，分析两幅夜月图在修辞手法上的相同之处，填入卡片②中。 承天寺月夜图 ①________________________ ②____________________________ 孤山夜月图 时月初上，新堤柳枝皆倒映湖中，空明摩荡，如镜中，复如画中。 8. 苏轼自诩“闲人”，文中的“闲”有以下几种理解：空闲；闲愁；安闲。你赞同哪一种?根据选文内容和链接材料，说说你的理解。 【链接材料】 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国……逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。 （节选自《宋史·苏轼列传》） （二）（6分） 阅读下面的课外文言文，完成小题。 学习之余，小红跟妈妈学做家务，对传统红烧肉的做法产生了兴趣，为此她做了一些探究。 【甲】 猪肉颂① 苏轼 净洗铛②，少著水，柴头罨③烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 （节选自《苏东坡全集·颂十七首》） 【乙】 缹④猪肉法 净𬊈⑤猪讫⑥，更以热汤遍洗之，毛孔中即有垢出，以草痛揩，如此三遍。四破，于大釜煮之。 以杓接取浮脂，别著瓮中；稍稍添水，数数接脂。脂尽，漉⑦出，破为四方寸脔⑧，易水更煮。下酒二升，以杀腥臊——青、白皆得。若无酒，以酢浆代之。添水接脂，一如上法。 脂尽，无复腥气，漉出，板切，于铜铛中缹之。一行肉，一行擘葱、浑豉、白盐、姜、椒。如是次第布讫下水缹之肉作琥珀色乃止。恣意饱食，亦不腻，乃胜燠肉。 （节选自贾思勰《齐民要术·蒸缹》） 【注释】①写作此文时，诗人刚经历“乌台诗案”，死里逃生，被贬黄州，生活窘迫。②铛（chēng）：铁锅。③罨（yǎn）：掩盖，掩覆。④缹（fǒu）：煮。⑤𬊈（xún）：用开水烫后去毛。⑥讫：完结。⑦漉（lù）：过滤，渗出。⑧脔（luán）：切成小块的肉。 9. 用“/”给乙文画波浪线的部分断句。（限断两处） 如是次第布讫下水缹之肉作琥珀色乃止。 10. 小红从乙文里发现了与妈妈烹饪红烧肉不同的地方，翻译成现代汉语后以小贴士的方式分享给妈妈。 小贴士 原句：脂尽，漉出，破为四方寸脔，易水更煮。 译文： 11. 小红对甲文和乙文中的“饱”字做赏析，下列理解不正确的一项是（ ） A. 甲文与乙文的“饱”字都能反映出猪肉经过精心烹饪后的美味。 B. 甲文的“饱”能体现作者困境中的自得其乐，乙文则不能体现。 C. 甲文与乙文中的“饱”字都体现出烹饪后享受劳动成果的自豪。 D. 乙文“饱”字可以看出作者喜食肥腻乐在其中，甲文则无此意。 （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动 路遥 ①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。 ②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。 ③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。 ④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除过对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉，要想有所收获，达到目标，就应当对自己残酷一点！ ⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ⑦首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ⑧性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑨对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑩应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。 ⑪这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。 （有删减） 12. 下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。 B. 对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。 C. 对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。 D. 文章运用了比喻论证、对比论证的方法论证观点。 13. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” B. 巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价。 C. 《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。 D. 闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 14. 试结合本文相关内容以及学习课文《谈创造性思维》《创造宣言》的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。 （四）（15分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 皮鞋 谢志强 ①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起，要是带个维吾尔语翻译就好了。 ②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。 ③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。 ④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地。他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。 ⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。 ⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 ⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。 ⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 ⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光；盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊信儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。 ⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。 ⑪傅队长需要证实羊馆儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比画着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。 ⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。 ⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。 ⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的“皮鞋”不怕烫坏吗？傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双“皮鞋”行军。我这双“皮鞋”爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的“皮鞋”。说完呵呵笑起来…… （选自《2022年中国小小说精选》，有删改） 15. 请结合全文内容补写下面表格的空缺处。 人物 相关内容 品质 傅队长 出发前说一个月回不来就开追悼会 ①_____ ②________ 舍己为人 长征中赤脚行军磨制成特殊“皮鞋” ③_____ 羊倌儿 ④________ 公私分明 16. 文中第六段画线句有什么作用？请结合文中相关内容简要分析。 他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。 17. 小说以“皮鞋”为题，有何妙处？请结合全文进行赏析。 18. 傅队长已经带领队员走出了饥饿困境，为什么作者还要在最后一段写傅队长的长征经历？请简要分析。 （五）整本书阅读（10分） 19. 请为下面几位同学的读后感标题选择合适的书名（填写字母）。 标题 （1）因为我们是平等的——读《 》有感 （2）人生是永不休止的奋斗——读《 》有感 （3）我也可以旧事重提——读《 》有感 书名 A.《昆虫记》 B.《朝花夕拾》 C.《平凡的世界》 D.《简·爱》 20. 分类比较是阅读散文集的一种有效方法。下面从《朝花夕拾》的十篇文章中抽出几篇文章形成专题研究。请任选一个一专题，仿照示例，为专题设计一个研究主题。 A.《五猖会》《父亲的病》 B.《阿长与<山海经>》《藤野先生》 示例：《二十四孝图》《父亲的病》以“孝道”为研究主题，探究鲁迅对于“孝与不孝”的理解。 21. 阅读文段，根据要求回答问题。 又行不多时，只听得滔滔浪响。八戒道：“罢了！来到尽头路了！”沙僧道：“是一股水挡住也。”唐僧道：“却怎生得渡?”八戒道：“等我试之，看深浅何如。”三藏道：“悟能，你休乱谈。水之浅深，如何试得?”八戒道：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。” （节选自《西游记》第四十七回） （1）有人说文段中的“一股水”是“流沙河”，你认为正确吗?请结合文段内容及相关情节说明理由。 （2）依据文段内容，简要分析八戒的形象。 三、综合实践（10分） 22. 小说像一部部生活的教科书，陶冶性情，净化心灵，引领人们了解丰富多彩的大千世界。临近期末，班级在语文老师的指导下，开展“小说伴我成长”专题学习活动，请你参加并按要求完成以下任务。 【任务一：探寻小说之源】 （1）小杜同学在介绍小说起源时，遇到一些问题，请你帮助修改。 【甲】“小说”最早一词见于《庄子·外物》，指一些琐屑浅薄的言论与小道理，与现代小说意义大相径庭。直到汉代，班固在《汉书﹒艺文志》中认为小说是“街谈巷语、道听途说者之所造也”，即小说是小知、小道，但从另一角度触及了小说讲求虚构、植根于生活的特点。追溯中国小说的起源，首先是神话传说，其次是寓言和史传。【乙】文言小说和白话小说这两种小说形态，在中国都源远流长。【丙】 ①【甲】处画线句有语病，请将正确的句子写出来。 ②“中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。”这句话是从【乙】或【丙】处抽取出来的，若将它还原到文段中，恰当的位置是【乙】处还是【丙】处? 【任务二：设计报纸栏目】 （2）老师让同学制作一个“如何阅读小说”的手抄报，请你仿照栏目一，再设计两个栏目名称。 栏目一：了解故事环境，熟知社会背景。 栏目二：______________________________ 栏目三：______________________________ 【任务三：推荐经典小说】 （3）活动最后，需要每位同学推荐一部自己最喜欢的小说，请写出小说的名字，并说说喜欢的原因以及从中获得的有益的人生启示。（试卷中出现的名著作品除外） 四、写作（50分）以下作文，任选其一。 23. 作文题目：一次难忘的对话 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一： 邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。（杨振宁《邓稼先》） 材料二： “两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登。（《学党史 树理想》学生丛书） 读完两则材料，你有何感想？请以“青春与奉献”为话题，写一篇文章。题目自拟。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $