2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《红烛》的意象内涵与爱国精神，以古典诗词中“蜡炬”意象（如李商隐诗句）导入，对比红烛在传统与现代的不同面貌，搭建从文化传承到精神解读的学习支架。 其亮点在于通过意象解构（分“色、光、灰、泪”）、比较阅读（蜡炬与红烛）及情感曲线绘制等活动，培养学生思维能力与审美创造，结合闻一多生平深化文化自信。学生能直观把握诗歌情感脉络，教师可依托丰富活动设计提升教学实效。

闻一多 红 烛 语文田高一必修上册精品课件 1 导入 在中国古典诗词的长河中，“蜡炬”与“蜡烛”往往被赋予了怎样的情感色彩？你能想到哪些诗句？ “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（《无题·李商隐） 至死不渝的深情寄托 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（《夜雨寄北·李商隐） 归期未定的绵绵思念 “蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（《赠别·杜牧） 依依惜别的黯然神伤 红烛一般在什么样的场合出现？ 古代文化中，红烛常见于婚礼祝寿等喜庆的场合。 今天这首诗，却会让我们看到红烛的另一种面貌。 1.通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。 2.品味精彩诗句，鉴赏诗歌的语言。 3.体会诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 学习目标 蝴蝶 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 现代诗 知人论世·作者简介 闻一多（1899-1946） 原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。现代爱国诗人、学者、战士。 1922年赴美留学，次年出版首部诗集《红烛》。以炽热笔触歌颂祖国，寄托青春理想与对光明的向往。 1928年出版《死水》，风格转为冷峻深沉。以“死水”象征黑暗的社会现实，展现了深沉的爱国情怀与批判精神。 1946年7月，在悼念李公朴大会上发表著名的《最后一次讲演》，怒斥反动派暴行，展现了无畏的民主精神。 讲演后当日下午，遭国民党特务暗杀。他用生命诠释了知识分子的良知与骨气，成为民主运动的丰碑。 闻一多（1899-1946） 诗人 新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。 学者 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。 民主战士 他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 7 任务一：自由朗读，初入诗境 01、读准字音（标出读不懂的字） 02、读出节奏，体会：短句的急促与长句的绵长、感叹词的力度与停顿、整体节奏与情感的呼应 03、读出感受（标记出让你有感觉的词句） 任务二：理清脉络，把握情感 活动1：快速浏览全诗，结合语境，思考以下两个问题 1.这首诗的“核心意象”是谁？ 2.诗人用什么样的方式来写它？ 《长沙》：山、林、江、舸等 《放号》：白云、北冰洋、太平洋等 《红烛》：红烛 群意象 核心意象 红烛 ◎核心意象 特征？ 12 红 烛 理解标题 蜡烛有红有白,诗人为何以《红烛》为题? 明确：本文以“红烛”为题，用红色的蜡烛象征诗人对祖国的一颗赤诚之心。 意象解读 文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“力”在郭沫若的笔下，就被分解成“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕”几个部分。 请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。 意象解构 诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表达感情。 “蜡炬”被分解成了 “红烛”被分解成了 “灰”和“泪”两部分。 “色”“灰”“泪”“光”四个部分。 15 意象解读 红烛的 色 光 灰 泪 学生活动：小组合作，每个组挑选一个意象进行解读。 活动二：意象解读——红烛的“色” 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 思考：蜡烛有白蜡、红蜡，闻一多为什么选择写“红色”的蜡烛，红色的象征意义是什么？ 蜡炬vs红烛，这两者有什么不同？小组讨论，完成下列表格 比较维度 李商隐《无题》之“蜡炬” 闻一多《红烛》之“红烛” 色彩意象 情感基调 核心行为 精神指向 活动1：蜡炬vs红烛，这两者有什么不同？小组讨论，完成下列表格 比较维度 李商隐《无题》之“蜡炬” 闻一多《红烛》之“红烛” 色彩意象 冷白/灰白，色调清冷黯淡，喻指生命的枯寂与哀伤 殷红/赤红，色调热烈明亮，象征赤诚的热情与牺牲 情感基调 哀怨凄婉，寄托个人身世的飘零与爱情的遗憾怅惘 悲壮热烈，饱含对理想的执着追求与无私奉献的赤诚 核心行为 “成灰泪始干”，被动燃烧，是无奈的消耗与牺牲 “烧破世人的梦”，主动燃烧，是积极的奉献与唤醒 精神指向 聚焦个人情感世界，抒写爱情的忠贞与命运的无常 心系民族与时代命运，彰显舍身济世的家国情怀 01 颜色意象 李商隐 · 蜡炬：无特定色彩，朦胧含蓄，仅作为传递相思的情感载体。 闻一多 · 红烛：鲜明红色，象征赤诚之心、热烈情感与牺牲精神。 02 情感基调 李商隐·蜡炬：基调低沉，充满离别后的哀伤、无奈与缠绵的相思。 闻一多·红烛：基调昂扬，饱含甘愿牺牲的坚定、奉献的热忱与悲壮。 03 核心行为 李商隐·蜡炬：“成灰”是被动的消耗，是无法掌控的命运使然。 闻一多·红烛：“烧”是主动的燃烧，是自觉的选择与创造光明的行动。 04 精神指向 李商隐·蜡炬：聚焦于个人情感，象征对爱情的忠贞不渝与执着坚守。 闻一多·红烛：升华为宏大理想，代表对国家的热爱与青春的奉献。 05 抒情视角 李商隐·蜡炬：诗人作为旁观者，借物抒情，情感表达委婉含蓄。 闻一多·红烛：“我”与红烛对话，物我合一，直抒胸臆，情感强烈。 “一烛一世界，一诗一情怀：从个人离愁到时代理想的跨越。” 李商隐 · 蜡炬 意象是被动的、哀伤的，如泣泪的春蚕，在寂静中消磨自我。它承载着晚唐的衰颓与文人的伤怀，是一种无奈的消耗与凄婉的叹息，成为传统悲剧美学的经典符号。 闻一多 · 红烛 意象是主动的、昂扬的，似燃烧的火种，以毁灭换取光明。它挣脱了传统的哀戚，注入了五四时代的激情与献身精神，成为理想主义与赤诚之心的化身。 一字添「红」，境界顿开。这抹浓烈的色彩褪去了蜡炬的悲凉，赋予其炽热的生命力，让沉睡的古典意象在现代精神的感召下，重燃为照亮前路的火炬。 —— 旧意象获得了新生命 活动二：意象解读——红烛的“色” 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 思考：蜡烛有白蜡、红蜡，闻一多为什么选择写“红色”的蜡烛，红色的象征意义是什么？ 总结：将红烛的红,类比为红心的红。 红心的红:赤诚、热烈、忠诚; 红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。 活动二：意象解读——红烛的“光” 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来— 这正是自然的方法。 思考：蜡烛的“光”的象征意义是什么？为何一定要烧蜡成灰？ “光”是红烛燃烧自我之后产生的光芒。 只有烧蜡成灰才能放出光芒，只有牺牲奉献才能谋求出路，拯救祖国。 自我牺牲 活动二：意象解读——红烛的“光” 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧!烧吧! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血——也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱。 思考：蜡烛的“光”（燃烧）有何意义？ 当时民众深受帝国主义、封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，麻木不仁，深受禁锢。诗人要以自己的生命火焰（成灰放光）照亮沉睡、麻木的中国人，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放，走向光明。 “光”象征着牺牲自我,唤醒世人，拯救世人的思想。 平庸的思想 精神的牢狱 活动二：意象解读——红烛的“泪” 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 思考：这里的“泪”象征什么？为什么会流泪？ “泪”就象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 活动二：意象解读——红烛的“灰” 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 思考：这里的“灰”象征什么？为什么宁愿化成灰？ “红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏，一种自我牺牲的无私的精神。 蜡炬 “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。 红烛 “灰”象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体。 “泪”象征着相思的悲伤之情。 “泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 “灰”和“泪” “蜡炬”象征着承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔 “红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。 27 《红烛》你觉得用的什么表现手法？ 点拨：托物言志 托物言志是诗词中一种常见的表现手法。托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。像我们学过的《爱莲说》《白杨礼赞》。 【任务三】把握情感，悟“烛”之精神 咏物诗——托物言志 所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。 托“红烛”言何志？ 闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀。 【任务三】把握情感，悟“烛”之精神 《红烛》一诗抒发了诗人怎样的思想情感? 点拨:本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯救世人的灵魂。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。 【任务三】把握情感，悟“烛”之精神 托“红烛” 言何志？ 诗人托物言志，借用红烛精神的提炼，勉励自己保有不怕牺牲，无私奉献，将自己投身于追求民主与自由的爱国斗争中的崇高志向。诗句对“烛灰”和“烛泪”进行生动地描绘，蕴含了诗人强烈地爱国之情，忧国之心。它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，也能唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。 【任务三】把握情感，悟“烛”之精神 活动：探究象征，红烛不只是红烛。在闻一多笔下，它象征着什么？请结合诗句，从不同层面思考。 红烛是—— 01、诗人自我的化身 02、奉献精神的象征 03、唤醒民众的先觉者 04、时代青年的缩影 【任务三】把握情感，悟“烛”之精神 01 个体层面 · 诗人自我的化身 “吐出你的心来比比，可是一般颜色？”红烛是诗人自身的写照，赤诚热烈，以心为烛，燃烧自我，彰显出诗人对理想的赤诚与执着。 02 精神层面 · 奉献与赤子之心 “灰心流泪你的果，创造光明你的因”象征着不计回报的奉献精神，以牺牲为代价换取光明，是对理想信念的坚定守护与无私付出。 03 社会层面 · 唤醒民众的先觉者 “烧破世人的梦，烧沸世人的血……救出他们的灵魂”红烛是时代的号角，试图打破沉睡与麻木，唤醒民众的觉醒，点燃民族的热血与希望。 04 时代层面 · 民族进步的殉道者 背景：1923年，理想探索的总结 红烛不仅是个人的写照，更是那个时代为民族进步与觉醒而英勇献身的先觉者与殉道者的象征。 同学们，刚才我们探究了红烛的三重象征意义—— 红烛是诗人自我的化身，是奉献精神的象征，是唤醒民众的先觉者的写照。 但我想请大家思考一个问题：红烛的精神，归根结底是什么？ ” 红烛最核心的精神就一个字——烧。燃烧自己，照亮别人。 而‘烧’的背后，是闻一多对青春的回答。 1.7.2013 本节课我们有四个学习目标。首先，通过诵读感受诗歌的音乐美；其次，梳理诗歌的结构脉络；再次，把握诗人的情感变化；最后，了解作者闻一多的相关背景知识。希望通过这节课的学习，大家能对《红烛》有一个初步而全面的认识。 ‹#› 《红烛》一诗以什么为线索？请梳理诗人的抒情脉络。 点拨:全诗以诗人与“红烛”心迹的交流为线索,用问答的形式展开诗意、抒发诗情,显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。 任务二：赏析手法 赏析结构 任务二：赏析手法 赏析结构 活动：赏析手法，小组合作，思考以下问题： 01、“红烛啊”在诗中反复咏叹，这种回环往复的手法有何深意？ 02、这首诗的句式有什么特点？ 03、诗人以第二人称与红烛对话，这种拟人化的手法有何妙处？ 诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？ 这是反复呼告的修辞方法。 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，引起读者强烈的感情共鸣。 反复的作用：结构上使诗文的格式整齐有序回环起伏，使全诗的感情脉络更加鲜明。内容上增强语气，便于抒发强烈的思想感情。 01 回环咏叹 “红烛啊”九次反复咏叹 以感叹词的回环往复，构建层层递进的情感韵律。每一次呼唤都是对红烛精神的深情确认，亦是诗人对理想信念的不断坚定，让情感在反复咏唱中沉淀升华，形成极具感染力的抒情效果。 02 节奏错落 长短句式的交错交响 短促的呼告（如“烧罢！”）与绵长的抒怀交织，形成抑扬顿挫的节奏美。这种句式变化与诗人内心的情感起伏同频共振，让诗歌的韵律随情绪流转，既增强了语言的表现力，又赋予了诗歌独特的音乐性。 03 心灵对话 诗人与红烛的深情对话 以对话体展开情感，九次呼唤与自问自答，让困惑得以倾诉、思考得以延展、领悟得以深化。这种独特的表达形式，使诗人的内心世界鲜活可感，拉近了读者与文本的距离，共同见证理想的觉醒与坚守。 —— 形式为情感而生，红烛的意象在回环、错落与对话中，化作永不熄灭的理想之火 — 核心意象：红烛 —— 贯穿全诗的情感载体与精神象征 抒情方式：对话 —— 诗人与红烛之间的灵魂独白与诘问 全诗共9节，每节都以“红烛啊”开头。 九次呼唤 · 九次问答 · 九次情感推进 这首诗是诗人与红烛的深度对话，每一次“红烛啊”的呼唤，都是一次灵魂的叩问与情感的升华。我们将循着这九次呼唤的脉络，走进诗人的内心世界，探寻红烛背后的精神光芒与生命哲思。” 请你分别用一个词来概括诗人在毎节诗歌中吟咏红烛的不冋情绪，并根据诗人情绪画出作者的内心情感变化折线图。 任务五：诵读展示，品味情感变化 任务五：诵读展示，品味情感变化 活动1：小组协作，在白纸上绘制诗人情感变化曲线图（以诗歌第1至9节为时间横轴，纵轴代表情感强度），将抽象的诗意转化为具象的视觉轨迹，直观呈现诗歌的情感脉络与起伏节奏。 节次 红烛意象与特点 诗人情感心理 抑/扬 第1节 第2节 第3节 第4节 第5节 第6-7节 第8节 第9节 任务五：品味情感变化 节次 红烛意象与特点 诗人情感心理 抑/扬 第1节 第2节 第3节 第4节 第5节 第6-7节 第8节 第9节 颜色赤彤，鲜明艳丽 由衷赞叹，心生敬慕 扬.初见倾心 自焚燃烧，魂销骨化 内心困惑，矛盾交织 抑.陷入迷茫 献身光明，找到理由 豁然开朗，精神振奋 扬.顿悟明理 红烛流泪，伤心泣血 感伤身世，心生怜悯 抑.悲悯共情 泪中有光，探问根源 执着追问，探寻真谛 抑.求索追问 心火不灭，互相慰藉 相互勉励，重拾信心 扬. 慰藉共勉 烧蜡成灰，灰心流泪 感伤前路，情感深沉 抑.深沉感伤 莫问收获，但问耕耘 信念坚定、理性沉静 扬. 坚定无悔 任务五：品味情感变化 1.7.2013 本节课我们有四个学习目标。首先，通过诵读感受诗歌的音乐美；其次，梳理诗歌的结构脉络；再次，把握诗人的情感变化；最后，了解作者闻一多的相关背景知识。希望通过这节课的学习，大家能对《红烛》有一个初步而全面的认识。 ‹#› 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3节：振奋于红烛的创造能量—扬 第4节：追问红烛的伤心流泪——抑 第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量灰心与创造的份量—抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 任务五：品味情感变化 任务六：品味诗歌三美 闻一多先生是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。他不仅致力于新诗艺术美的探索,还提出了“音乐美、绘画美、建筑美”三美的新格律诗理论主张。 ①音乐美是指诗歌从听觉方面表现出的美,包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美,要求和谐,符合诗人的情绪,流畅而不拗口。 ②绘画美是指诗歌的词语表现出形象、颜色,呈现一幅幅色彩浓郁的画面。 ③建筑美是指诗歌每节之间应该匀称,主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐,虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大,以求齐整之感。 请简要分析《红烛》一诗是怎样体现这“三美”的。 （一）感受“音乐美” “ 灰心流泪你的果，创造光明你的因。 红烛啊！ 莫问收获，但问耕耘。” 押韵——诗文创作的修饰技巧，即将韵母相同或相近或者平仄统一的文字放在诗文固定的地方（一般在句尾），从而达到铿锵和谐之感。 问题：请结合文本分析本诗的音韵特点。 任务六：品味诗歌三美 问题：从诗的整体外形上看，《红烛》各小节间有怎样的特点？ 1.每段开头的“红烛啊”与段内“烧吧！烧吧！” 修辞手法——反复：强调，增强语气或语势，使诗文的格式整齐有序。 2.节与节之间基本匀称，各小节内部行与行之间也基本均齐，句式长短交错，体现出一种匀称而富有变化的特点。 （二）感受“建筑美” 任务六：品味诗歌三美 问题：从诗歌的内容上看，诗人的情感是怎样变化发展的？ 《红烛》的情感经由对李商隐“蜡炬成灰泪始干”诗句平静的诉说，到赞叹、困惑、疑问等一系列起伏不定的变化，最终又归于“莫问收获，但问耕耘”平静的领悟，构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构。 这种情感结构体现出一种起承转合的美，展现出情绪上的一种和睦关系，符合闻一多建筑美的要求。 （二）感受“建筑美” 任务六：品味诗歌三美 问题：请找出诗中秾丽、鲜明、有色彩感的词语。 第一节突出红烛的红，由此联想到诗人的心，将所咏之物与将言之志自然地联系起来，有色彩感，富有绘画美。 （三）感受“绘画美” 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 任务六：品味诗歌三美 “莫问收获，但问耕耘” 闻一多的“燃烧”——用生命回答青春 闻一多的人生轨迹： 清华学子 → 留美学生 → 诗人学者 → 民主战士 最后一次呐喊：1946年7月15日，在李公朴追悼会上，他拍案而起，发表气壮山河的《最后一次讲演》，痛斥反动派的卑劣行径，成为他留给世人最后的声音。 红烛燃尽： 演讲结束后，当天下午，闻一多先生便被国民党特务残忍杀害。他用鲜血和生命践行了自己“莫问收获，但问耕耘”的誓言。 他的一生，就是一支红烛的一生。 任务七：对话诗人，拥抱青春 任务七：对话诗人，拥抱青春 活动2：比较阅读，《沁园春.长沙》《立在地裘边上放号》《红烛》三首分别给出了怎样的青春答案？它们的共同指向是什么？ 《沁园春·长沙》：是担当。“到中流击水，浪遏飞舟”，以天下为己任，抒写出少年意气与家国情怀，是青春最磅礴的志向宣言。 《立在地球边上放号》：是创新。狂飙突进，怒涛轰鸣，以破坏与创造的激情，奏响时代的最强音，诠释了青春最无畏的创新精神。 《红烛》：是奉献。莫问收获，但问耕耘。如红烛般燃烧自我，照亮他人，展现了青春最无私的奉献情怀。 完整的青春 —— 既有仰望星空的远大抱负，亦有脚踏实地的实干与奉献。 读一首诗，识一个人，叩问一个关于成长的永恒命题—— “青春应该怎样度过？” 青春不是肆意挥霍，是用来 燃烧 的 青春不是一味索取，是用来 奉献 的 青春不是独善其身，是用来 照亮他人 莫问收获，但问耕耘。以红烛之心，燃青春之火，不负韶华，砥砺前行。 任务七：对话诗人，拥抱青春 备课资料 5、怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 文本分析-红烛之灰 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 世人是 怎样的？ 梦 血、灵魂 民众尚未觉醒 血性犹存但麻木不仁 监狱 思想陈腐、受着禁锢 8、红烛的“脂膏”象征什么？ 文本分析-红烛之泪 9、如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？ “灰心流泪”是指牺牲自己，是为了给世界“创造光明”；奉献自己的果，是为了幸福他人、世界光明的因。 这种因果关系是不公平、不合理的。为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。（黑暗势力、民众） 表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。 比喻，将蜡泪比作滋养花果的脂膏。 诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐而献身祖国。 “脂膏”是诗人抱定决心献身祖国的奉献精神。 3、红烛发出光的方式是什么？这种方式对红烛意味着什么？红烛的“光”象征什么？ 文本分析-红烛之灰 燃烧 牺牲 “光”象征着红烛牺牲自我,照亮世界的理想信念。 青年只有牺牲自我,无私奉献，才能如红烛照亮世界一般，拯救世界。 $