2《红烛》《立在地球边上放号》联读 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦部编版必修上《红烛》《立在地球边上放号》两首现代诗，以李商隐“蜡炬成灰泪始干”导入，通过作者名片、写作背景、诵读感知搭建支架，引导学生梳理情感脉络、分析意象内涵，构建从古典到现代的诗歌理解路径。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，通过“红烛”意象的古典渊源与现代转化、“力”的宏大意象群对比，培养学生思维能力。采用任务驱动（拟小标题、圈关键词）与联读探究，学生深化对奉献精神与时代精神的理解，教师可高效开展诗歌教学。

2019年部编版高中语文教材必修上 1 立在地球边上放号/郭沫若 峨日朵雪峰之侧/昌耀 致云雀/雪莱 红烛 红 烛 闻 一 多 2019年部编版高中语文教材必修上 2 导入 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 在古典诗歌里，“蜡炬”这个意象，常常寄托着什么样的情感？ 幼年爱好古典诗词和美术。1913年考入清华学校，1922年毕业后赴美留学，研习绘画、文学。1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，历任北京艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集《红烛》。1946年7月15日被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有 较高的艺术成就。 3 闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。 走近作者——「作者名片」 在艺术上，闻一多致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有「音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）」。他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有较高的艺术成就。 《红烛》的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途渺茫的感伤和哀怨。 走近作者——「写作背景」 1922年 1923年 赴美留学 爱国诗篇 思乡之情 文学的深情 经郭沫若，成仿吾介绍 《红烛》出版 同时，诗集《红烛》想象丰富、语言精炼，是典型的东方风格。 1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情。激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若，成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇。就是诗集《红烛》的序诗。 5 诵读感知 读准字音、读顺诗句 1 2 “红烛啊！”这三个字，在诗里反复出现了九次，每一次出现时，它的语气有没有变化？ 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 闻一多（1899—1946） 6 诵读感知 7 整体感知 一、这是一首“对话体”的诗——诗人从头到尾，都在和红烛对话。其实，他也是在和自己的内心对话。那么，初读之后，整首诗带给你怎样的情感基调？ 热烈、深沉、执著，又交织着困惑与矛盾 自主学习任务 独立完成四个任务，边读边在课本上批注 ①任务一：全诗共9节，节节以“红烛啊！”领起。请为每一节拟一个四字小标题，或用一句话概括该节内容，梳理诗歌的情感脉络。 ②任务二：圈出诗中反复出现的关键词（如“烧”“泪”“灰”“光”“心”），想一想这些词之间有何关联。 ③任务三：：诗人为什么反复追问红烛？诗中的“我”与“红烛”是什么关系？ 任务一 “红”是赤诚的象征。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：「诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？」我们可以感受到，诗人的那颗心，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，「人与物化，意与境融」。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个「吐」字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 第一节 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 首先使用了比喻手法，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂；再通过设问，自问自答，生动地表现了思考觉悟的过程。最后，使用反复手法，否定语气更加强烈。 任务一 第二/三节 对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。 这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？ 作者最初认为，躯体和灵魂是互相依存的，这就产生了一个问题：「为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？」认为红烛自己「一误再误」，这十分「矛盾」，不可理解；后来，诗人对先前的认识进行了彻底的自我否定，理解了红烛，并且由衷地赞美红烛的奉献精神。 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中，所遇到的矛盾和获得的觉悟。 任务一 第二/三节 对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。 这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？ 任务一 第四节 是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励 「既制了，便烧着」 ，便要燃烧不息，「有一分热，发一分光」。人生的价值在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能绽放灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。「烧罢！烧罢！……监狱！ 」 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 任务一 第五至第七节 是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 （1）第五节用了何种修辞手法？ （2）第六节表达了作者的何种感情？ （3）分析第七小节的含义。 拟人。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：「你心火发光之期，正是泪流开始之日。」诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。 诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：「何苦伤心流泪？」诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。 本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。 14 「灰心流泪你的果，创造光明你的因。」这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着「创造光明」，结果只落得「灰心流泪」，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：「红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。」收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，「一分耕耘，一分收获」，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。 任务一 第八/九节的呼唤 一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。 作者最终获得了哪些深刻的感悟？体现了什么精神？ 本诗共九节。诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，形成浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自砺、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。 开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象联想到诗人自身，“物”与“我”完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。 任务一 小结 抒情的脉络 红烛啊！（九次呼告） 惊叹 → 困惑 → 顿悟 → 奋起 → 忧思 → 释然 → 奉献 → 升华 → 自勉 作者 意象 意象分解 意象内涵 李商隐 蜡炬 灰 象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体 泪 象征相思的悲伤之情 闻一多 红烛 色 象征着赤诚、热烈、忠诚的赤子之心 灰 象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏 泪 象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情 光 象征燃烧自己、奉献自己创造的光明 任务二“红烛” 李商隐写的是爱情的执着相思，闻一多赞美的是献身理想、点亮世界、唤醒民众的奉献精神。 让您的课堂更加优秀 扫描关注“语文优课PPT”公众号 任务三“我”和“红烛”是什么关系？ 意象： 红（赤诚）· 烧（燃烧）· 泪/灰（牺牲）· 光（光明） 红烛既是被赞美的对象，又是诗人自己的投射；和红烛对话，就是和理想、和自己对话。 物我交融 · 古典意象的现代转化 《红烛》以“烧蜡成灰”点亮世界的红烛为象征，赞美奉献精神，表达青春期的困惑、希望与对理想的坚毅追求，寄寓了“莫问收获，但问耕耘”的执着人生态度。 唐代著名诗人白居易在《与元九书》中指出：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的华朵（“华”同“花”），思想是它的果实。情感之于诗歌犹如根本之于树木，而“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”（魏征《谏太宗十思疏》），可见，诗歌的情感何其重要。 18 立在地球边上放号 郭沫若 立在地球边上放号 郭沫若 立在地球边上放号 《立在地球边上放号》——「写作背景」 其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 写于1919年9、10月间 《立在地球边上放号》 20 诵读涵咏 整体感知 思考： ①《立在地球边上放号》的字面意思？ ②这首诗给人的主要感受和印象是什么？ 参考答案： ①站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。 ②宏伟、强力、壮丽、炽热。 参考答案： ①读去声，意为“吹号”，与本文内容不相干；读阳平，意为“号叫、呐喊、惊叹、赞美”，与本文疯魔状态相吻 ②宏伟、强力、壮丽、炽热。 21 诵读涵咏 整体感知 诵读涵咏 整体感知 第一、二行展示了海洋雄伟壮丽的景色； 第三、四行书写了对眼前景观的强烈主观感受； 第五、六、七行是对力的讴歌和赞美。 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊! 好幅壮丽的北冰洋的情景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊! 我眼前来了的滚滚的洪涛哟! 啊啊! 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟! 啊啊! 力哟! 力哟! 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟! 参考答案： ①读去声，意为“吹号”，与本文内容不相干；读阳平，意为“号叫、呐喊、惊叹、赞美”，与本文疯魔状态相吻 ②宏伟、强力、壮丽、炽热。 23 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 1919年9、10月间作 语言多用排比、感叹词，情感充沛极有爆发力。 品味语言 把握特色 让您的课堂更加优秀 扫描关注“语文优课PPT”公众号 知人论世 解读关键 点拨 ①从时代背景看，五四运动刚爆发，振奋了年轻气盛的郭沫若。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是五四运动巨大声势的象征。五四运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。 ③诗中所描绘力的形象，也可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。诗人在同年写的《笔立山头展望》：「一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！」 ②从历史前进的趋势看，世界潮流的大工业生产，正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并势将蔓延到全球各个角落。 一.诗歌为什么要描绘滚滚洪涛？ 点拨： 写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那时“五•四”运动刚爆发不久。“五•四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若，使他的如椽之笔，得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五•四”运动巨大声势的象征。再进一步说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。“五•四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。“五•四”运动所展示的中国未来，是光辉灿烂的图景。从第二个更宏观的思想层次说，世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。 诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。比如诗人在同年写的《笔立山头展望》一诗中曾以极大的热情歌颂这种新兴的生产力：“一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！” 25 知人论世，解读关键 点拨 诗人所着力赞颂的“力”，是全诗的诗眼所在。 “力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化； “力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化，创造新时代的文明。 “努力”指的是这些毁坏和创造，都需要为之不断努力。 二.如何理解“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”？ 点拨： 写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那时“五•四”运动刚爆发不久。“五•四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若，使他的如椽之笔，得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五•四”运动巨大声势的象征。再进一步说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。“五•四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。“五•四”运动所展示的中国未来，是光辉灿烂的图景。从第二个更宏观的思想层次说，世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。 诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。比如诗人在同年写的《笔立山头展望》一诗中曾以极大的热情歌颂这种新兴的生产力：“一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！” 26 这是对力的歌颂和赞美，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。 知人论世，解读关键 「力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 」 三、怎样理解这段话的深刻含义？ 点拨 27 这首诗描写的横跨两大洋的巨人，其实是诗人的自我形象，诗歌表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。 04 诵读涵咏 整体感知——「问题探讨」 三、谈谈你对诗歌主旨的理解。 点拨 这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它“力的律吕”。 这首诗是郭沫若早期「火山爆发式」的诗歌代表作之一，从诗歌中最能感受到五四时期狂飙突进的时代精神。它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人。 据作者说，在那段时间里，「惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飘突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了 」（《我的作诗的经过》）这首诗，正是这种惠特曼式的「雄浑的豪放的宏朗的调子」。 小结 这首诗堪称郭沫若早期「火山爆发式」的诗歌代表作之一，从诗歌中最能感受到「五•四」时期狂飙突进的时代精神。据作者说，在那段时间里，「惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飘突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了 」（《我的作诗的经过》）这首诗，正是这种惠特曼式的「雄浑的豪放的宏朗的调子」。它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人。 30 2019年部编版高中语文教材必修上 ——联读探究—— 31 任务：阅读《立在地球边上放号》《红烛》，填写下面表格内容。 意象 意境（画面） 情感 《立在地球边上放号》 白云 北冰洋 太平洋 地球 洪涛 宏伟壮阔 雄奇壮丽 …… 此诗以澎湃的激情赞颂了大自然的神力，强烈体现了诗人破坏旧世界开创新世界的勇猛革命精神 《红烛》 红烛 （红、灰、泪光） 热烈忧伤 …… 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。 小结 意象选择上：《红烛》取单一核心意象（红烛）贯穿，细密深挖；《放号》取密集的宏大意象群（白云、北冰洋、太平洋、洪涛）铺排呈现，开阔奔涌。 意象特点上：《红烛》内敛深沉、有古典渊源，随情感层层开掘（红—烧—泪—灰—光）；《放号》外放夸张、动态，意象本身就是“力”的化身。 物我关系上，同是“物我合一”，《红烛》由“物”及“我”，红烛是“我”的自我投射；《放号》人“化”入自然之力，“我”即“力”的一部分。 象征内涵上：红烛象征奉献者，献身理想、创造光明；洪涛巨力象征摧毁旧世界、创造新生活的时代变革之力。 结构：《红烛》分9节，节节以“红烛啊！”呼告领起，回环咏叹、有问有答；《放号》不分节、一气呵成，排比递进、直泻而下。 节奏与语言：《红烛》长短句错落，如烛焰摇曳，含蓄深沉，情感在矛盾冲突中推进；《放号》长句急迫、感叹号密集，如海涛奔涌，热烈狂飙，情感在铺排中升腾。 共同追求：两诗都是自由诗，都突破旧诗格律，体现五四新诗“诗体解放”的追求；而且，形式（节奏、句式）与情感高度统一，这正是“形式即情感”的鉴赏规律。 任务 诗歌形式特征 34 现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用。与古诗相比，虽都是有感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述，以及“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗也叫「白话诗」最早可追溯到清末，是诗歌的一种，与古诗相比，虽都是有感于物而作，但一般不拘格式和韵律。 文体知识——「现代诗」 「现代诗」 现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上反映新生活，表现新思想。 Lavf59.6.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.65 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder r0.2.61(gap_fixed:False) $