山西省孝义市九校2017届高三上学期教学质量监测（三模）语文试题

2016-2017学年普通高中高三教学质量监测 语文 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 仁爱的精神是传统儒学最为核心的价值观念，是整个儒家文化的灵魂。同时，儒家之仁爱精神陶铸了中华民族的民族性格，是中国人心灵家园的基石。 仁以“爱”为基本内涵。孔子说：“仁者爱人。”孟子从恻隐之心指点“仁之端”，皆是此意。不过此爱不可作狭义之理解，乃所谓一体感通之情，一体同爱之心。仁虽然以爱为基本表现形式，但爱却不足以括尽仁之内涵。仁既非抽象的知识理论，亦非空洞假设，而是表现于人的情感生活之中。然而，情感之爱有时候却多有过分之处，例如溺爱、贪爱等等。这些感情不能说不是爱，但它是偏离了仁之尺度。 真正的仁爱，必须是发乎人的真性本心。所以仁爱必须以端正真诚的内心为基础。孔子一方面说“仁者爱人”，一方面又说“克己复礼为仁”。所谓克己复礼，就是要保持内心端正、情感真诚。当人内心去除晦暗和偏邪、保持端正与真诚之时，自然能以一体同情之爱来感通人、物。“仁者爱人”和“克己复礼为仁”，这两个方面结合起来，才能全面理解仁道的内涵，才是儒家所倡导的仁爱之真精神。这两者概括起来就是孔门倡导的忠恕之道。 曾子把孔子自言的“吾道一以贯之”诠释为“忠恕”。孔子自己也说“忠恕违道不远”，忠恕是一体互通的，做到忠时，自然能够表现为恕；没有忠的功夫，恕亦难以维持。换言之，当人心消除偏私之心和固执意见的遮蔽，回归于其自身真实的状态，自然能够以一体同爱之情来感通万物。所以，从根本上说，仁爱的精神可以从两方面来理解，其一就是排除私心与偏见之遮蔽，从而保持内心情感之真诚无妄，表现为修养的功夫就是“克己复礼”，亦即忠道；其二就是能够同情于他人他物，保持感情之敏锐，防止心灵麻木，表现为修养的功夫就是“仁者爱人”，亦即恕道。这两方面一体互通。 爱虽然是仁的基本内涵，但此爱并非抽象笼统之爱，而是在现实人伦世界中有秩序、有层次的爱。仁爱之发端在于孝悌亲亲之情，《论语》认为孝悌是“为仁之本”。现代人有人批评儒家的孝道，认为孝道具有狭隘性，不及某些宗教所倡导的博爱。其实这是莫大的误解。儒家的仁爱精神绝非没有博爱，相反，恰是以博爱为旨归的，且这种博爱更为圆融，更容易落实。孝道与博爱并不矛盾，相反，两者一体互通，是本与末、源与流的关系。 儒家认识到，孝悌亲亲