第3课 古代西亚、非洲文化【课件】--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦古代西亚、非洲文化，涵盖两河流域、古埃及及阿拉伯文化的地理环境、文字、法律、宗教、科学等核心内容，通过联系选必Ⅱ民居特点导入，构建“自然环境-文化特征-历史影响”的学习支架，帮助学生梳理知识脉络。 其亮点是以唯物史观为指导，结合《汉谟拉比法典》原文、罗塞塔石碑碑文等史料实证文化特征，通过两河流域与古埃及对比表格培养时空观念。采用问题驱动和对比分析，学生能深化对文明多样性的理解，教师可直接利用结构化内容提升教学效率。

历史·选择性必修 Ⅲ 第三课 古代西亚、非洲文化 古代西亚文化 2. 楔形文字 3. 古代西亚文学和建筑艺术 4. 古代西亚的法律制度 1. 古代两河流域的地理环境与历史背景 热带沙漠性气候 + 温带大陆性气候 全年干旱少雨，高温干燥 两河形成的冲积平原土壤丰厚肥沃（泥土黏性足） 缺少高大树木，多芦苇灌木 （选必2 民居特点） 一、古代西亚文化 1. 古代两河流域的地理环境与历史背景 楔 形 文 字 入笔重，出笔轻，形似楔子（钉头） 楔形文字的字形与西亚地区的自然环境间有怎样的关系？ 两河流域木材稀少，石料匮乏，但有得天独厚的两河冲积平原的泥土和芦苇可以使用。坚硬的芦苇与软质的泥土不适用于过于形象复杂的字形（自然环境决定物产，从而影响文字形态） 文字逐渐向抽象方向发展 一、古代西亚文化 2. 楔形文字 波斯波利斯泥板档案 （NN1858） 刻在黑色玄武岩上的《汉谟拉比法典》 阿卡德时期楔形文字 楔形文字使用历史悠久，在西亚流行了数千年。 目前发现的最晚一块楔形文字泥板制作于公元75年 一、古代西亚文化 2. 楔形文字 楔形文字写下的 《吉尔伽美什》 吉尔伽美什 雕像 古巴比伦王国时期成书 苏美尔时期的国王事迹 目前版本为亚述帝国时期形成 第一部分： 吉尔伽美什原为一个暴君，在与天神派出的恩奇都（半人半兽）接触后逐渐改变，并与恩奇都结为好友。 第二部分： 吉尔伽美什冒险后打倒怪兽洪巴巴，拒绝女神伊什塔尔求爱。最后由于杀死了女神和天之公牛而遭到天神报复。 第三部分： 吉尔伽美什为拯救恩奇都踏上寻求长生的路途，在历经磨难寻求长生失败后明白人固有一死。 关于洪水的故事 在路途中做了种种噩梦 目前所知世界上最早的史诗 一、古代西亚文化 3. 古代西亚文学和建筑艺术 西亚建筑艺术辉煌 -- 苏美尔时期泥偶、壁画有趣生动 -- 亚述帝国、波斯帝国王宫建筑恢弘 亚述帝国王宫前的人首飞牛 乌尔王陵竖琴嵌板画 建筑风格体现王权至高无上的政治文化特征 一、古代西亚文化 3. 古代西亚文学和建筑艺术 刻在黑色玄武岩上的《汉谟拉比法典》 安努与恩里尔（*神的名字）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地。 ——《汉谟拉比法典》序言部分 第二八二条 倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 第十九条 倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获（逮捕），则此自由民应处死。 《汉谟拉比法典》规定了什么原则，目的是什么？ 君权神授原则 保护私有财产原则 规定奴隶为私人财产，没有独立人格。 （已进入奴隶制社会阶段） 个人道德、兵役与劳役、租赁、借贷、债务 目的：维护奴隶主贵族的统治 一、古代西亚文化 4. 古代西亚的法律制度 古代埃及文化 1. 象形文字与文学 2. 宗教信仰与科学 罗 塞 塔 石 碑 及 碑 文 石碑上镌刻着三种文字 古埃及托勒密五世时期 （公元前204年至公元前181年在位） 二、古代埃及文化 1. 象形文字与文学 古埃及象形文字（圣书体） 古希腊文字 古埃及象形文字（僧侣体与草书体） 根据已经能辨别的古希腊文字对照破译古埃及的两种文字 二、古代埃及文化 1. 象形文字与文学 象形文字是否完全是表意的？ 表音符号 表意符号 限定符号 古埃及 象形文字 中的三种符号 让·弗朗索瓦·商博良 古埃及象形文字延续了几千年，期间 古埃及象形文字出现了多种变化 （圣书体、僧侣体、草书体） 为什么古埃及的罗塞塔石碑上会有希腊文字（第三种文字）？ 提示：公元前204年至公元前181年 希腊 亚历山大帝国在公元前4世纪后期崩溃，但希腊文化影响了曾经疆域内的各地区。 二、古代埃及文化 1. 象形文字与文学 ——前言部分 第九年，克斯奈德克斯月第四天，也就是埃及生长季（相当于11月、12月、1月和2月）的第二个月第18天，法老在他父亲的宫殿里成为年轻的法老。 他为阿皮斯和蒙奈维斯（两者均为牛神），以及其他在埃及受到尊敬的神灵动物做了很多善事，……为他们的葬礼提供所需物品以及其他必要的东西，他在这方面的花费很大。根据法律，他使神庙的特权和其他埃及人的特权处于合适的状态。 他将大量的金、银、谷物和其他物品，赠予阿皮斯的领地，他将它们用新的、精致的物品装饰。 崇敬神灵，修建并供养神庙 有完善的历法系统，纪时准确 罗塞塔石碑碑文体现了古埃及文明的什么特点？ 二、古代埃及文化 2. 宗教信仰与科学 法老自视为拉神（太阳神）之子，是神权在人间的代表，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。 荷鲁斯 涅布提 金荷鲁斯 尼苏毕特 拉之子 新王国时期的新太阳神 ——阿吞神 古埃及《亡灵书》中的称心仪式 古埃及阿布辛贝神庙 二、古代埃及文化 2. 宗教信仰与科学 以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的 泛滥期，播种期，收获期 （天文历法成就） 尼罗河的景象 古埃及发明了世界上最早的太阳历， 是古代世界最精确的历法之一。 每年365天。 古罗马凯撒创制的儒略历 出现了闰年的规定 古埃及数学、医学同样发达 二、古代埃及文化 2. 宗教信仰与科学 两河流域（古代西亚） 古埃及 周边环境 文字 文学 政治 历法 民族性格 相对开放的地理环境，经常受到外族侵扰，文化有多样性。 环境相对安全，容易形成集权统治，文化相对单一和稳定。 苏美尔人创造了楔形文字 腓尼基人创造了字母文字 埃及人创造了象形文字 苏美尔的史诗《吉尔伽美什》 多样：神话、诗歌、哲理故事 创造出最早的太阳历 注重现世，整体比较悲观 注重来世，整体比较乐观 阿拉伯文化 叁 1. 阿拉伯帝国的基本情况 2. 阿拉伯世界的文学 3. 阿拉伯世界的科学 7世纪，阿拉伯帝国开始兴起 8世纪，地跨欧亚非三大洲（伊比利亚半岛到印度北部） 阿拉伯文化繁荣原因： ① 阿拉伯帝国地处东西交通要道。阿拉伯帝国与周边地区有着广泛交流。 ② 阿拉伯帝国农业、工商业发达，城市繁荣。 ③ 阿拉伯文化具有包容性，广泛借鉴和吸收东西方文化（古代）。 三、阿拉伯文化 1. 阿拉伯帝国的基本情况 克 尔 白 神 庙 悬 诗 比 赛 三、阿拉伯文化 2. 阿拉伯世界的文学 故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。《天方夜谭》在中国广泛流行 但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。 阿里巴巴与四十大盗 古代波斯帝国 阿拉丁神灯 中国 三、阿拉伯文化 2. 阿拉伯世界的文学 数学： 伊本·穆萨：《积分和方程计算法》 天文学： 白塔尼：修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。 《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾被哥白尼等人多次引用。 医学： 伊本·西那《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译为拉丁语。 三、阿拉伯文化 3. 阿拉伯世界的科学 阿拉伯文化对世界的影响： 1. 承前启后：阿拉伯文化保存并传播了古典文化，阿拉伯人继承和融合被征服地区的文化遗产，传承古代西亚、埃及、希腊等地的文化，为后世欧洲文艺复兴提供宝贵财富。 2. 继承东西：阿拉伯文化是东西方文化交流的桥梁。阿拉伯人把古印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯文化传播到东方国家。 三、阿拉伯文化 3. 阿拉伯世界的科学 $