精品解析：浙江省宁波市鄞州区十二校2025-2026学年九年级上学期第一次月考语文试题

2025学年第一学期九年级第一次月考试卷 考生注意： 1．本卷共21题，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题卷规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 班级开展“传统节日在身边”语文专题班会活动，请你参与。 学习活动一：（5分） 阅读主持人“传统节日在身边”语文专题班会活动开场白，完成下面小题。 开场白 中华节日文化源远流长。它是端午节粽子香里飘着的屈原故事，是除夕夜烟花绽放出的满天祝福，______。 传统节日，常常洋溢着（xiáng）______和欢乐的气氛，从父母蒸出的中秋月饼，到孩子贴上的春联、窗花，节日文化承载着千年智慧，传统习俗凝聚着民族之魂，它们在延续中（huàn）______发新生。 让我们在节日中体悟，在民俗中穿梭，感受传统文化的魅力，探寻中华文明无尽的宝藏。 1. 根据拼音书写正确的汉字。 （1）（xiáng）________和 （2）（huàn）________发 2. 文中加点的“气氛”“宝藏”两个字读音正确的一项是（ ） A. fēn zàng B. fēn cáng C. fèn zàng D. fèn cáng 3. 请在横线处填写合适的句子，与前后句构成排比。 【答案】1. ①. 祥 ②. 焕 2. A 3. 示例1：是中秋节皎洁月光下的团圆期盼 示例2：是清明节扫墓祭祖时的缅怀感恩 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 注意“氛”“藏”等字的读音。 【3题详解】 要紧扣传统节日主题，保持一致句式：是+节日物象+动词+相关的文化情思；选取典型节日意象，语言简洁优美，贴合班会开场白的语境。 示例：是中秋明月里寄托着的团圆心愿。 学习活动二：感受经典里的节日情感（14分） 4. 阅读《大堰河——我的保姆》节选，回答问题。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆” …… （1）节选部分描写了大堰河在什么节日里为乳儿做了这些事？ （2）结合全诗说说大堰河是一个怎样的形象？ （3）作者通过塑造这一形象表达了怎样的情感？ 【答案】（1）春节 （2）大堰河的形象：她是一个贫苦、勤劳、善良、充满母爱的农村劳动妇女。（她像亲生母亲一样疼爱乳儿，用自己的双手为乳儿创造温暖的生活，她的爱是无私且伟大的。） （3）作者通过塑造大堰河这一形象，表达了对大堰河深深的爱、感激和怀念之情，同时也寄托了对所有像大堰河一样饱经苦难却善良坚韧的劳动人民的深切同情和赞美。 【解析】 【导语】这首诗片段质朴温情，以年节糖、贴画、美梦等细碎日常，刻画大堰河纯粹无私的母爱。平凡琐碎的生活细节，饱含滚烫深情，将底层劳动妇女的善良温柔与赤诚爱意娓娓道来，真挚动人，满含感恩与悲悯。 【小问1详解】 节选部分描写的是春节。诗中“年节”“切冬米的糖”“把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上”等，都是春节前后的民俗活动；而“婚酒”“结彩的堂上”“媳妇亲切地叫她‘婆婆’”是大堰河做的梦，是想象乳儿将来结婚的情景，不是现实中的节日。 【小问2详解】 大堰河的名字只是生她的村庄的名字，她是童养媳，园地被典押，死后只有四块钱的棺材和几束稻草，可见她是一个贫苦的人； 根据诗歌节选可知，大堰河在年节里特意为乳儿切冬米糖、珍藏乳儿画的图画、向邻居夸赞乳儿、甚至默默做着乳儿成婚的美梦，像亲生母亲一样疼爱乳儿，用自己的双手为乳儿创造温暖的生活，可见她是一个善良和充满母爱的人； 结合全诗内容来看，大堰河常年承担洗衣、做饭、劳作等繁重琐碎的农活，吃苦耐劳、勤恳能干，体现出她勤劳的特质； 全诗写她一生受尽人世凌侮，命运悲苦，出身底层，家境贫寒，但内心宽厚善良； 由此可知，她是一个贫苦、勤劳、善良、充满母爱的农村劳动妇女，像亲生母亲一样疼爱乳儿，她的爱是无私且伟大的。 【小问3详解】 诗人作为乳儿，回忆养育自己的大堰河，抒发对她个人的爱、感激和怀念之情。大堰河既是诗人的乳母，又是劳动人民母亲的象征，诗人把对大堰河一个人的赞美延伸到所有和大堰河一样的底层劳动人民。大堰河一生承受无尽苦难，却依旧善良慈爱，因此作者寄托了对这类饱经苦难却善良坚韧的劳动人民深切的同情与赞美。 5. 完成古诗文名句填空。 中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的人生智慧和家国情怀。它教会我们要怀有远大的抱负和坚强的意志。当初韩愈上书劝谏，触怒皇帝，左迁蓝关，仍坚强不屈，他以身印证了“____________，肯将衰朽惜残年”；即使前路漫漫，也要像范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样，“____________，____________”，以天下为己任，不计较个人得失；面对困难和挑战时，要拥有李白在《行路难》中“长风破浪会有时，____________”的乐观与自信，相信总有一天能乘风破浪，实现理想。它也提醒我们要珍惜时光，努力学习，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中感叹的“____________，____________”，时光飞逝，不能虚度光阴。最后，无论身处顺境还是逆境，都要保持一种豁达从容的心态，如同苏轼在《水调歌头·明月几时有》中吟诵的“____________，____________”，坦然面对生活中的悲欢离合。 【答案】 ①. 欲为圣明除弊事 ②. 先天下之忧而忧 ③. 后天下之乐而乐 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 怀旧空吟闻笛赋 ⑥. 到乡翻似烂柯人 ⑦. 人有悲欢离合 ⑧. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】本题中的“弊、忧、沧、笛、缺”等字词容易写错。 学习活动三：对话诗文中的节日情思（24分） 阅读完成下面小题。 【甲】 中秋 八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，月桂香飘，银蟾①光满。此日，民间以月饼相遗，取团圆之意。王孙公子，富家巨室，莫不登危②楼，临轩玩月，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭③之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。 （节选自吴自牧《梦粱录》④，有删改） 【注】①银蟾：中国古代神话中月亮的别称，象征团圆美好。②危：高耸。③贫窭（jù）：贫穷。④《梦粱录》是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作，成书于元军攻陷临安之后。自序有“时异事殊”“缅怀往事，殆犹梦也”之语。 【乙】 闰中秋 崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、蔬果、红毡一床，席地鳞次①坐。缘山七十余床，在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。命小僮于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻②声，四鼓方散。月光泼地如水人在月中濯濯如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆》③，有删改） 【注】①鳞次：像鱼鳞那样依次排列。②蚊虻（méng）：蚊子。③《陶庵梦忆》是明末清初张岱所著，成书于明亡之后。 【丙】 九日雨中 五代·徐铉 茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。 目极暂登台上望，心遥长向梦中归。 荃蘼①路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。 唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。 【注】①荃蘼（quán mí）：一种香草名。 6. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。 加点词语 参考方法 解释 民间以月饼相遗 结合语境法 _________ 解衣市酒 课内外迁移法：愿为市鞍马（《木兰诗》） _________ 盖金吾不禁故也 联系成语法：无缘无故 _________ 四鼓方散 查阅词典：A．正直品行B．表示方位C．方法D．副词：正在，才 _________（填序号） 7. 下列加点词的意思不同的一项是（ ） A. 故谓之“中秋” 此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） B. 至晓不绝 往来而不绝者（《醉翁亭记》） C. 临轩玩月 临溪而渔（《醉翁亭记》） D. 以酬佳节 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 8. 请用“/”给划横线的句子断句（限断2处）。 月光泼地如水人在月中濯濯如新出浴 9. 翻译下面句子。 虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。 10. 请根据情境，补全对话。 小文：甲文记述了宋朝人在中秋节赏月、饮酒、购物等活动，你能从乙文中找到明朝人在中秋节的哪些活动呢？ 小化：有（1）_________、（2）_________、饮酒、赏月等活动。 小文：看来，这两段文字都展现了古代中秋节（3）_________的景象特点。 小化：我发现两位作者在写作时都不只是单纯地描绘中秋景象，更有深层用意。你能结合文本和注释具体分析一下吗？ 小文：__________________________________ 小化：这和《湖心亭看雪》有异曲同工之妙！ 11. 九月九日是中国传统节日重阳节，丙诗中提到了古人在此节日里登高、（1）_________等习俗；“雨霏微”“霜早”“雁飞”等意象及其特点营造了（2）_________的氛围。 12. 诗歌抒发了作者怎样的情感？请结合全诗内容进行分析。 【答案】6. ①. 赠送 ②. 买 ③. 缘故，原因 ④. D 7. D 8. 月光泼地如水/人在月中/濯濯如新出浴 9. 即使是住在简陋小巷的穷苦人家，也脱下衣服换酒，尽力欢度佳节，不肯白白虚度中秋。 10. ①. 聚会宴饮 ②. 观看戏剧 ③. 热闹繁华 ④. 两文追忆昔日中秋繁华盛景，作者身处朝代覆灭之后，借往昔佳节盛景，抒发怀念故国、物是人非的悲凉感慨。 11. ①. 插茱萸 ②. 凄凉 12. 诗人重阳登高，客居异乡，借秋雨、早霜、归雁等萧瑟秋景，抒发远离故土的羁旅愁苦，以及对家乡、兄弟亲人深切的思念，末句以菊花自守，带有淡淡的自我宽慰。 【解析】 【导语】本组阅读围绕中国传统节日。甲文记录南宋临安中秋的市井盛景，暗含故国之思；乙文记叙明末中秋雅集，借昔日盛会抒发亡国后的怀念；丙诗写重阳登高所见，借秋景抒发羁旅思乡之愁，三篇文本借传统节日场景承载深沉的个人感慨。 【6题详解】 第一空：结合语境法，联系中秋互赠月饼的习俗，“遗”在这里是赠送的含义。句意：民间互相赠送月饼，取团圆美好的寓意。 第二空：结合课内外迁移法，根据课内句子“愿为市鞍马”可知，愿意为此去买鞍马。“市”解释为“买”。“解衣市酒”的“市”是买的意思。句意：脱下衣服去买酒。 第三空：联系成语法，成语“无缘无故”，即没有任何缘由。“故”解释为缘故、原因。“盖金吾不禁故也”的“故”的意思是缘故，句意：原来是京城禁军不禁止夜市的缘故。 第四空：查阅词典，结合句意，根据乙文“四鼓方散”可知，句子记述蕺山亭中秋集会的众人彻夜欢聚，到四更时分方才散去，结合上下文通宵宴饮的情节，此处“方”表动作在某一时间之后发生，是副词，译为“才”，对应D。句意：（众人）四更天才散去。 【7题详解】 A.称作； B.停止、断绝； C.靠近，面对； D.来/因为。 【8题详解】 句意：月光洒落在地上，像清水一般；人站在月光之下，洁净明亮，好像刚洗完澡。“月光泼地如水”写月光铺洒地面的景象，“人在月中”写人处在月色之中，“濯濯如新出浴”描绘人的状态，故断句为：月光泼地如水/人在月中/濯濯如新出浴。 【9题详解】 注意下列重点字词： 虽：即使；陋巷：简陋的小巷；贫窭：贫穷；解衣：脱下衣物；市：买；勉强：尽力；迎欢：迎接欢度佳节；不虚度：不肯白白度过。 【10题详解】 第①②空：根据乙文“会各友于蕺山亭。每友携斗酒、蔬果、红毡一床，席地鳞次坐”“命小僮于山亭演剧十余出”可知，和友人在蕺山亭相聚，朋友们各自带上酒、蔬果，铺红毡席地而坐，又叫童子在亭中演戏十余场。由此得出活动：聚会宴饮、观看戏剧。 第③空：根据甲文“此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝”，乙文“同声称‘澄湖万顷’，声如潮涌，山为雷动”可知街上买卖一直持续到五更，赏月游人络绎不绝；众人一同歌唱，声音如同潮水涌动。两文都写出中秋热闹繁盛、全民欢庆的景象。 第④空：根据甲文注释《梦粱录》成书于南宋陷落之后，乙文注释《陶庵梦忆》成书于明亡之后，甲文追忆临安中秋繁华，乙文追忆明末蕺山亭中秋盛会，两文都是回忆昔日太平佳节的热闹图景，借昔日盛景抒发朝代覆灭之后，怀念故国往事、物是人非的怅惘与悲凉。 【11题详解】 第①空：根据丙诗“茱萸房重雨霏微”可知，茱萸花房层层叠叠，细雨蒙蒙。重阳节习俗有登高、插茱萸。 第②空：根据丙诗“雨霏微”“霜早”“雁飞”可知，细雨绵绵、寒霜早至、大雁南飞，都是深秋特有的景物。细雨朦胧清冷，早霜带来寒凉，大雁向南方远去，暗含离别、漂泊的意味。这一组意象组合在一起，勾勒出凄清冷落的秋日画面，烘托出诗人客居异乡、逢重阳而不得归的孤寂愁苦，营造出凄凉萧瑟、孤寂伤感的氛围。 【12题详解】 根据丙诗“去国逢秋此恨稀”“目极暂登台上望，心遥长向梦中归”“兄弟乡遥羡雁飞”可知，翻译：离开故土又遇上深秋，心中的悲愁格外深重；登高极目远眺，我的心只能在梦里回到故乡；兄弟远在家乡，我羡慕大雁能够飞回故土。诗人重阳登高，客居异乡，秋雨寒霜触景生情，抒发漂泊在外的羁旅之愁，思念家乡、牵挂亲人的思乡怀亲之情；尾句菊花依旧多情盛放，又暗含一点自我宽慰。 【点睛】参考译文： 【甲】八月十五日是中秋节，这一天是秋季三个月刚好一半，所以称它为“中秋”。这天夜里月光比平时明亮很多，又叫“月夕”。这个时节秋风清爽，露水微凉，桂花香四处飘散，满月光辉遍洒大地。这一天，民间互相赠送月饼，取团圆的寓意。王公贵族、富贵大户，全都登上高楼，凭栏赏月，琴声悦耳，饮酒高歌，通宵游乐。就算普通百姓家，也搭起小小的月台，置办家宴，和儿女团聚，欢度佳节。即使是住在简陋小巷的穷苦人家，也脱下衣服换酒，尽力欢度佳节，不肯白白度过这个节日。这天夜里大街上一直有买卖，直到五更，赏月游玩的人，在街市往来，到天亮也不间断，原来是京城的禁军不禁止夜市的缘故。 【乙】崇祯七年闰中秋，在蕺山亭和朋友们聚会。每位友人都带着酒、蔬果，铺好红毡，大家依次席地而坐。沿着山边七十多座帐幕，席间共有七百多人，能歌唱的有百余人，一同合唱“澄湖万顷”，歌声如同潮水奔涌，响声震得山像雷鸣一般。各位酒徒开怀痛饮，酒水流得像泉水。吩咐小童在山亭中演十几场戏，剧情动人合乎情理，围观的上千人，安静得连蚊虫的声响都听不到，到四更天才散去。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。月光倾泻在地面，如同流水一般；人站在月色之中，洁净鲜亮，好像刚刚洗完澡。 学习活动四：品味散文中的节日味道（13分） 阅读完成下面小题。 端午的鸭蛋 汪曾祺 ①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。 ②有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。 ③还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。 ④我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。 ⑤高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 ⑥袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：“腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。” ⑦高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ ⑧端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。 ⑨鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 ⑩孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！ ⑪小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。 （节选自《汪曾祺全集》，有删改） 13. 文章围绕“端午的鸭蛋”，写了哪几方面的内容？请简要概括。 14. 赏析第⑦段中“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”这句话的表达效果。 15. 结合全文，分析作者对“高邮鸭蛋”怀有怎样的情感。 16. 汪曾祺在文中细致描绘了端午风俗与鸭蛋趣事，这体现了中国传统节日怎样的文化价值？请结合文本与生活体验谈谈你的理解。 【答案】13. 介绍高邮鸭蛋的声誉与特色，写鸭蛋的食用方式；回忆儿时端午挑选鸭蛋、佩戴鸭蛋络子，还有用蛋壳装萤火虫玩乐的童年往事。 14. 借助拟声词与动词，鲜活再现戳开咸鸭蛋油汁溢出的画面，凸显高邮咸蛋油润的优点，语言充满生活气息，饱含作者对家乡鸭蛋的喜爱。 15. 盛赞高邮咸鸭蛋风味绝佳，饱含身为高邮人的自豪感；由鸭蛋追忆端午童年旧事，怀念儿时时光，寄托绵长的乡愁。 16. 传统节日承载乡土习俗，留存普通人的生活乐趣与童年温暖，搭建人与故土的情感桥梁，让民俗文化在日常烟火中传承延续。 【解析】 【导语】文章先介绍家乡端午各类民俗，重点写高邮鸭蛋的出众品质、食用方法，回忆孩童挑选鸭蛋、佩戴鸭蛋络子，以及用蛋壳装萤火虫的童年趣事，在平淡细腻的文字里，借鸭蛋承载对故乡风物的喜爱，怀念童年生活，蕴含质朴动人的乡情。 【13题详解】 根据第④段“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种”和第⑦段“高邮咸蛋的特点是质细而油多”和第⑧段“端午节，我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’”以及第⑩段“孩子吃鸭蛋是很小心的……晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里”可知，文章依次写了高邮鸭蛋名声与特点、鸭蛋的吃法，端午孩子们挑鸭蛋、佩戴鸭蛋络子，吃完鸭蛋用蛋壳装萤火虫的童年趣事这几方面内容。 【14题详解】 句中的“吱”是拟声词，模拟筷子戳破鸭蛋蛋白，内部红油瞬间涌出来的细微声响，真实还原吃高邮咸鸭蛋时的场景，带给读者听觉上的感受；“冒”这个动词，写出红油向外涌出的动态，直观表现高邮咸蛋油多的突出特点。短句简洁鲜活，画面感极强，充满市井生活情趣，流露出作者品尝家乡鸭蛋时的欣喜，表达对高邮咸鸭蛋的喜爱与赞美。 【15题详解】 根据第⑤段“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”可知，作者将他乡鸭蛋和家乡高邮鸭蛋对比，直抒胸臆，表达对高邮鸭蛋品质的高度赞美，流露出身为高邮人对家乡特产的自豪； 根据第⑧段“端午节，我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’”、第⑩段“孩子吃鸭蛋是很小心的……晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里”可知，作者细致回忆儿时挑鸭蛋、挂鸭蛋络子、用蛋壳装萤火虫等童年趣事，鸭蛋串联起童年的美好时光，字里行间饱含对纯真童年生活的怀念。 【16题详解】 根据第①段“家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上……贴五毒……喝雄黄酒”、第⑧段“端午节，我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’”可知，端午鸭蛋、鸭蛋络子等习俗，是乡土社会代代相传的民俗。传统节日将风物、游戏、亲情融合在一起，不只是固定仪式，更承载普通人烟火里的快乐。这些儿时端午的小事，留存一代人温暖的童年记忆，维系人们和故土之间的情感纽带；民俗藏在日常食物与小游戏之中，让民族生活情趣得以传承，是鲜活的民族文化载体。结合生活体验，端午包粽子、挂艾草这类习俗同样如此，在家庭共同参与的过程里传递温情，延续民俗文化。 学习活动五：领悟议论文中的节日思考（11分） 阅读下文，完成下面小题。 传统节日：中国人的精神家园 ①春节的饺子、十五的元宵、端午的粽子、中秋的月饼……这些熟悉的食物，串联起了中国人一年又一年的传统节日。它们不仅仅是一个个吃吃喝喝的日子，更是承载着中国文化基因、凝聚着中国精神的重要载体。 ②传统节日是中国人情感的“粘合剂”。“每逢佳节倍思亲”，春节的团圆、中秋的赏月，让分散各地的家人有了相聚的期盼。在这些日子里，人们通过祭祖、拜年、吃团圆饭等习俗，传递着亲情与孝心，维系着家庭的温暖。这种对家庭的重视，正是中国“家国情怀”的起点。 ③传统节日是中华文化的“活化石”。端午节纪念屈原，弘扬的是爱国忧民、坚守理想的精神；七夕节讲述牛郎织女的故事，承载的是对忠贞爱情的向往；重阳节登高敬老，体现的是尊老爱老的传统美德。每一个节日背后，都有一段历史故事或一种价值理念，它们代代相传，构成了中华文化的核心内容。 ④然而，随着时代的发展，一些传统节日的氛围正在变淡。许多年轻人更热衷于过“洋节”，对本土节日的习俗和内涵知之甚少。这并非坏事，但我们更应警惕文化传承的断层。传统节日不是过时的“老古董”，而是需要我们用心守护的精神家园。 ⑤守护传统节日，首先要“知其然”，更要“知其所以然”。我们不仅要记得吃粽子、月饼，更要了解节日的起源和意义。学校可以多开展相关的文化活动，家庭可以多讲述节日的故事，让年轻人真正感受到传统节日的魅力。其次，要在传承中创新。我们可以结合现代生活方式，为传统节日注入新的形式，比如用短视频记录团圆时刻，用线上祭祖表达哀思，让传统与现代碰撞出更美的火花。 ⑥传统节日是中国人的根与魂。它连接着我们的过去、现在和未来，承载着中华民族最深沉的精神追求。让我们一起守护这份文化瑰宝，让传统节日的精神内涵在新时代焕发出更加耀眼的光芒。 （节选自《人民日报》，有删改） 17. 请用简洁准确的语言概括本文的中心论点。 18. 文章第②段和第③段分别从哪两个角度论述了传统节日的重要性？ 19. 第④段在论证过程中起到了哪些作用？ 20. 结合全文和自己的生活体验，谈谈你对“传统节日是中国人的根与魂”这句话的理解。 【答案】17. 传统节日是承载中国文化基因、凝聚中国精神的精神家园，我们要用心守护传统节日，让其在新时代焕发新光芒。 18. 第②段从凝聚国人情感、维系家庭亲情角度；第③段从传承中华历史文化与价值理念角度。 19. 承接上文正面论述，转折引出传统节日传承的现实危机；引出下文守护传统节日的方法；让论证辩证完整，增强文章现实意义。 20. 传统节日承载民族历史与价值追求，连接民族的过去、现在与未来。春节团圆、端午思贤等习俗，维系亲情，传承民族美德，塑造我们的文化归属感，因此传统节日是中国人的根与魂。 【解析】 【导语】本文围绕传统节日展开论述，开篇以节日美食引出观点，从情感维系、文化传承两个层面阐释传统节日的价值，又指出当下传统节日传承面临的困境，进而提出守护传统节日的具体办法，点明传统节日是中国人的根与魂，呼吁大家守护这份文化瑰宝，传承民族精神。 【17题详解】 根据第①段“它们不仅仅是一个个吃吃喝喝的日子，更是承载着中国文化基因、凝聚着中国精神的重要载体”可知，文章开篇点明传统节日不只是饮食习俗，更是文化与精神的载体；根据第⑥段“传统节日是中国人的根与魂……让传统节日的精神内涵在新时代焕发出更加耀眼的光芒”可知，全文围绕传统节日的价值展开论证，最后发出守护传统节日的号召。 【18题详解】 根据第②段“传统节日是中国人情感的‘粘合剂’”可知，本段将传统节日比作情感粘合剂，写春节团圆、中秋赏月、祭祖拜年等习俗，传递亲情孝心，维系家庭温暖，从凝聚民族情感、维系家庭亲情的角度论述传统节日的重要性。 根据第③段“传统节日是中华文化的‘活化石’”可知，本段列举端午、七夕、重阳等节日，讲述节日背后的历史故事与价值理念，从传承中华文化、传递民族价值理念的角度论述传统节日的重要性。 【19题详解】 根据第④段“然而，随着时代的发展，一些传统节日的氛围正在变淡……但我们更应警惕文化传承的断层”可知，“然而”一词承接上文对传统节日价值的正面论述，笔锋一转，指出当今传统节日氛围淡化、年轻人不了解本土节日，存在文化传承断层的现实问题。同时自然引出第⑤段如何守护传统节日的对策，让论证不再只谈好处，兼顾现实困境，论证更加辩证全面，增强文章的现实针对性，引发读者对节日传承问题的思考。 【20题详解】 根据第⑥段“传统节日是中国人的根与魂。它连接着我们的过去、现在和未来，承载着中华民族最深沉的精神追求”可知，这句话点明传统节日承载民族精神，串联起民族的历史与当下； 根据第②段“在这些日子里，人们通过祭祖、拜年、吃团圆饭等习俗，传递着亲情与孝心，维系着家庭的温暖”可知，节日维系亲情，筑牢家国情怀的起点； 根据第③段“每一个节日背后，都有一段历史故事或一种价值理念，它们代代相传，构成了中华文化的核心内容”可知，节日承载历史与美德； 联系生活，春节阖家团聚，端午缅怀先贤，我们在节日中感受文化，获得身份认同，传统节日是中国人的根与魂。 学习活动六：表达新时代的文化传承（50分） 21. 阅读下面材料，按要求写作。 材料一：传统节日是中华民族文化基因的重要载体，承载着亲情、团圆、感恩等深厚的民族情感。 材料二：如今，许多传统节日的“过法”正在改变：有人选择用旅游代替走亲访友，有人通过电子红包传递祝福，也有人更愿意参与到传统习俗的复兴活动中。 中华民族文化，除了传统节日，当然也有方方面面的体现。我们中华民族的文化，有着日新月异的发展面貌，也有着传承不变的味道在其中。 你的脑海里，肯定藏着许多有关的回忆，以及崭新的期望。 你的理解中，一定想到各种关于新、旧的看法。 请结合以上材料，以“旧与新”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。文体不限（诗歌除外），文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 【答案】例文： 守旧之根，开新之花 华夏文脉绵延千年，从来不是固步自封的陈旧固守，也不是全盘颠覆的全新变革。旧是沉淀岁月的文化根基，新是奔赴时代的鲜活生机，新旧相融，方能让中华文化生生不息、岁岁常青。 旧韵，是刻在民族血脉里不变的初心与温度。在漫长的岁月里，传统民俗、家风文脉、经典古韵，沉淀成独属于华夏的文化底色。清明追思、中秋望月、春节团圆，这些流传千年的习俗，承载着感恩、思念、团圆的美好情愫。老一辈坚守的质朴善意、勤恳务实的品格，古典文字里藏有的家国情怀，都是历经时光淬炼的旧精华。它们不因时代变迁而褪色，始终扎根在生活深处，滋养着一代代中国人成长。 新声，是传统文化适配时代的崭新蜕变。时代飞速发展，许多老旧的文化形式慢慢迭代更新。曾经只能线下相聚的佳节祝福，如今可跨越山海云端传递；曾经小众沉寂的传统非遗，借助短视频、文创设计走进大众视野；曾经晦涩难懂的古典文化，以国风歌曲、趣味科普的形式走进青少年生活。崭新的传播方式、新颖的表达形态，打破了传统文化的时空局限，让古老文脉走出旧日格局，焕发全新活力。 但所有的创新，从未脱离传统的内核。电子祝福依旧饱含团圆暖意，文创非遗依旧坚守匠人初心，新式科普依旧传递经典底蕴。新是旧的延续，旧是新的根基，没有底蕴的创新是空洞浮华，没有创新的传承是固步自封。 新旧共生，方得长远。作为新时代少年，我们当心怀敬畏，坚守传统文化的精神根脉，亦勇于拥抱时代新变。以旧韵筑牢根基，以新姿续写华章，让千年华夏文明，在传承与创新中永远热烈、永远鲜活。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本次作文以“旧与新”为话题，围绕中华传统文化的传承与发展展开。材料明确指出传统节日等传统文化承载民族情感，同时当下传统文化的呈现方式、生活习俗正在不断更新变化，核心立意在于辨析“旧”与“新”的辩证关系。其中“旧”代表传统文化的精神内核、文化底蕴与人文初心，是代代相传的民族根脉，恒定不变；“新”代表新时代的传播形式、生活方式、创新表达，是文化适应时代的鲜活改变。二者并非对立冲突，而是兼容共生、守正创新。写作不能片面否定传统、追捧新潮，也不能固守旧俗、拒绝革新，应立足个人生活体验，写出传统文化在时代变迁中“形式更新、内核不变”的特点，展现当代青少年对传统文化传承、创新的思考与感悟，传递传承经典、与时俱进的正向价值观。 第二，选材构思。 （一）记叙文角度：选材以个人亲身经历、生活小事为主，以小见大，真实细腻，贴合初中生生活，精选三类典型素材：一是传统年味的新旧变化，往年阖家团聚守岁、手写福字，如今辅以线上拜年、云端团圆，形式改变但团圆温情不变；二是传统技艺的新生，奶奶老式手工刺绣，如今结合现代设计做成文创饰品，老手艺焕发新活力；三是传统家风的传承创新，长辈坚守的诚信、善良旧家风，在新时代延伸为公益助人、友善待人的新践行。构思上采用“个人见闻+细节描写+对比感悟”的结构，开篇由生活场景引出新旧对比，中间细致刻画新旧变化的具体画面、人物细节和自身感受，结尾升华主旨，点明文化新旧共生、薪火相传的意义，情感真挚、画面感强。 （二）议论文角度：选材立足文化现象、社会热点与时代发展，素材典型、立意深刻，适配议论行文：一是传统节日的创新传承，传统民俗与时俱进，云端祈福、文创过节等新形式，让传统节日适配现代生活；二是经典文化的时代焕新，古典诗词、传统戏曲借助短视频、国风综艺破圈传播，古老文化焕发新生；三是非遗技艺的守正创新，诸多老非遗坚守匠心内核，结合现代工艺、现代审美创新改良，实现代代传承。构思上采用“总—分—总”结构，开篇亮明中心论点：文化传承需守旧固本、创新致远；中间设置两个分论点，分别论证“旧内核是文化根基”“新形式是文化活力”，结合素材举例论证；结尾总结全文，联系青年身份升华时代担当，逻辑严谨、层次清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第一学期九年级第一次月考试卷 考生注意： 1．本卷共21题，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题卷规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 班级开展“传统节日在身边”语文专题班会活动，请你参与。 学习活动一：（5分） 阅读主持人“传统节日在身边”语文专题班会活动开场白，完成下面小题。 开场白 中华节日文化源远流长。它是端午节粽子香里飘着的屈原故事，是除夕夜烟花绽放出的满天祝福，______。 传统节日，常常洋溢着（xiáng）______和欢乐的气氛，从父母蒸出的中秋月饼，到孩子贴上的春联、窗花，节日文化承载着千年智慧，传统习俗凝聚着民族之魂，它们在延续中（huàn）______发新生。 让我们在节日中体悟，在民俗中穿梭，感受传统文化的魅力，探寻中华文明无尽的宝藏。 1. 根据拼音书写正确的汉字。 （1）（xiáng）________和 （2）（huàn）________发 2. 文中加点的“气氛”“宝藏”两个字读音正确的一项是（ ） A. fēn zàng B. fēn cáng C. fèn zàng D. fèn cáng 3. 请在横线处填写合适的句子，与前后句构成排比。 学习活动二：感受经典里的节日情感（14分） 4. 阅读《大堰河——我的保姆》节选，回答问题。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆” …… （1）节选部分描写了大堰河在什么节日里为乳儿做了这些事？ （2）结合全诗说说大堰河是一个怎样的形象？ （3）作者通过塑造这一形象表达了怎样的情感？ 5. 完成古诗文名句填空。 中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的人生智慧和家国情怀。它教会我们要怀有远大的抱负和坚强的意志。当初韩愈上书劝谏，触怒皇帝，左迁蓝关，仍坚强不屈，他以身印证了“____________，肯将衰朽惜残年”；即使前路漫漫，也要像范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样，“____________，____________”，以天下为己任，不计较个人得失；面对困难和挑战时，要拥有李白在《行路难》中“长风破浪会有时，____________”的乐观与自信，相信总有一天能乘风破浪，实现理想。它也提醒我们要珍惜时光，努力学习，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中感叹的“____________，____________”，时光飞逝，不能虚度光阴。最后，无论身处顺境还是逆境，都要保持一种豁达从容的心态，如同苏轼在《水调歌头·明月几时有》中吟诵的“____________，____________”，坦然面对生活中的悲欢离合。 学习活动三：对话诗文中的节日情思（24分） 阅读完成下面小题。 【甲】 中秋 八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，月桂香飘，银蟾①光满。此日，民间以月饼相遗，取团圆之意。王孙公子，富家巨室，莫不登危②楼，临轩玩月，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭③之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。 （节选自吴自牧《梦粱录》④，有删改） 【注】①银蟾：中国古代神话中月亮的别称，象征团圆美好。②危：高耸。③贫窭（jù）：贫穷。④《梦粱录》是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作，成书于元军攻陷临安之后。自序有“时异事殊”“缅怀往事，殆犹梦也”之语。 【乙】 闰中秋 崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、蔬果、红毡一床，席地鳞次①坐。缘山七十余床，在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。命小僮于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻②声，四鼓方散。月光泼地如水人在月中濯濯如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆》③，有删改） 【注】①鳞次：像鱼鳞那样依次排列。②蚊虻（méng）：蚊子。③《陶庵梦忆》是明末清初张岱所著，成书于明亡之后。 【丙】 九日雨中 五代·徐铉 茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。 目极暂登台上望，心遥长向梦中归。 荃蘼①路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。 唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。 【注】①荃蘼（quán mí）：一种香草名。 6. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。 加点词语 参考方法 解释 民间以月饼相遗 结合语境法 _________ 解衣市酒 课内外迁移法：愿为市鞍马（《木兰诗》） _________ 盖金吾不禁故也 联系成语法：无缘无故 _________ 四鼓方散 查阅词典：A．正直品行B．表示方位C．方法D．副词：正在，才 _________（填序号） 7. 下列加点词的意思不同的一项是（ ） A. 故谓之“中秋” 此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） B. 至晓不绝 往来而不绝者（《醉翁亭记》） C. 临轩玩月 临溪而渔（《醉翁亭记》） D. 以酬佳节 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 8. 请用“/”给划横线的句子断句（限断2处）。 月光泼地如水人在月中濯濯如新出浴 9. 翻译下面句子。 虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。 10. 请根据情境，补全对话。 小文：甲文记述了宋朝人在中秋节赏月、饮酒、购物等活动，你能从乙文中找到明朝人在中秋节的哪些活动呢？ 小化：有（1）_________、（2）_________、饮酒、赏月等活动。 小文：看来，这两段文字都展现了古代中秋节（3）_________的景象特点。 小化：我发现两位作者在写作时都不只是单纯地描绘中秋景象，更有深层用意。你能结合文本和注释具体分析一下吗？ 小文：__________________________________ 小化：这和《湖心亭看雪》有异曲同工之妙！ 11. 九月九日是中国传统节日重阳节，丙诗中提到了古人在此节日里登高、（1）_________等习俗；“雨霏微”“霜早”“雁飞”等意象及其特点营造了（2）_________的氛围。 12. 诗歌抒发了作者怎样的情感？请结合全诗内容进行分析。 学习活动四：品味散文中的节日味道（13分） 阅读完成下面小题。 端午的鸭蛋 汪曾祺 ①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。 ②有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。 ③还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。 ④我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。 ⑤高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 ⑥袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：“腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。” ⑦高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ ⑧端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。 ⑨鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 ⑩孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！ ⑪小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。 （节选自《汪曾祺全集》，有删改） 13. 文章围绕“端午的鸭蛋”，写了哪几方面的内容？请简要概括。 14. 赏析第⑦段中“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”这句话的表达效果。 15. 结合全文，分析作者对“高邮鸭蛋”怀有怎样的情感。 16. 汪曾祺在文中细致描绘了端午风俗与鸭蛋趣事，这体现了中国传统节日怎样的文化价值？请结合文本与生活体验谈谈你的理解。 学习活动五：领悟议论文中的节日思考（11分） 阅读下文，完成下面小题。 传统节日：中国人的精神家园 ①春节的饺子、十五的元宵、端午的粽子、中秋的月饼……这些熟悉的食物，串联起了中国人一年又一年的传统节日。它们不仅仅是一个个吃吃喝喝的日子，更是承载着中国文化基因、凝聚着中国精神的重要载体。 ②传统节日是中国人情感的“粘合剂”。“每逢佳节倍思亲”，春节的团圆、中秋的赏月，让分散各地的家人有了相聚的期盼。在这些日子里，人们通过祭祖、拜年、吃团圆饭等习俗，传递着亲情与孝心，维系着家庭的温暖。这种对家庭的重视，正是中国“家国情怀”的起点。 ③传统节日是中华文化的“活化石”。端午节纪念屈原，弘扬的是爱国忧民、坚守理想的精神；七夕节讲述牛郎织女的故事，承载的是对忠贞爱情的向往；重阳节登高敬老，体现的是尊老爱老的传统美德。每一个节日背后，都有一段历史故事或一种价值理念，它们代代相传，构成了中华文化的核心内容。 ④然而，随着时代的发展，一些传统节日的氛围正在变淡。许多年轻人更热衷于过“洋节”，对本土节日的习俗和内涵知之甚少。这并非坏事，但我们更应警惕文化传承的断层。传统节日不是过时的“老古董”，而是需要我们用心守护的精神家园。 ⑤守护传统节日，首先要“知其然”，更要“知其所以然”。我们不仅要记得吃粽子、月饼，更要了解节日的起源和意义。学校可以多开展相关的文化活动，家庭可以多讲述节日的故事，让年轻人真正感受到传统节日的魅力。其次，要在传承中创新。我们可以结合现代生活方式，为传统节日注入新的形式，比如用短视频记录团圆时刻，用线上祭祖表达哀思，让传统与现代碰撞出更美的火花。 ⑥传统节日是中国人的根与魂。它连接着我们的过去、现在和未来，承载着中华民族最深沉的精神追求。让我们一起守护这份文化瑰宝，让传统节日的精神内涵在新时代焕发出更加耀眼的光芒。 （节选自《人民日报》，有删改） 17. 请用简洁准确的语言概括本文的中心论点。 18. 文章第②段和第③段分别从哪两个角度论述了传统节日的重要性？ 19. 第④段在论证过程中起到了哪些作用？ 20. 结合全文和自己的生活体验，谈谈你对“传统节日是中国人的根与魂”这句话的理解。 学习活动六：表达新时代的文化传承（50分） 21. 阅读下面材料，按要求写作。 材料一：传统节日是中华民族文化基因的重要载体，承载着亲情、团圆、感恩等深厚的民族情感。 材料二：如今，许多传统节日的“过法”正在改变：有人选择用旅游代替走亲访友，有人通过电子红包传递祝福，也有人更愿意参与到传统习俗的复兴活动中。 中华民族文化，除了传统节日，当然也有方方面面的体现。我们中华民族的文化，有着日新月异的发展面貌，也有着传承不变的味道在其中。 你的脑海里，肯定藏着许多有关的回忆，以及崭新的期望。 你的理解中，一定想到各种关于新、旧的看法。 请结合以上材料，以“旧与新”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。文体不限（诗歌除外），文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $