精品解析：浙江省杭州市滨江区2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷

2025学年第二学期期末学业水平测试七年级语文试题卷 考生须知： 1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，请在答题纸指定位置填写校名、班级、姓名、座位号和准考证号。 3.必须在答题纸相应位置上答题，写在其它地方无效，答题方式详见答题纸上的说明。 学校举办“各美其美，美美与共”文化节，请你参与学习活动。 文字之美 【书香里的文字】 墨色落于纸上，汉字犹如温柔的小河，哺育着我们的精神；而藏在典籍里的文字，恰似晶yíng（ ）的晨露，折射着美丽的光芒。文字承载着对过往的温馨回忆，_________，对未来的美好chōng（ ）憬。今日，让我们以字为媒，共赴这场温暖的文字之约。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）哺育______ （2）晶yíng（ ） （3）chōng（ ）憬 2. 仿照划波浪线句，补全横线处语句，表达文字之美。 【答案】1. ①. bǔ ②. 莹 ③. 憧 2. 示例：对当下的真切记录 【解析】 【1题详解】 注意“哺”的读音，“莹、憧”的写法。 【2题详解】 结合“对过往的温馨回忆”“对未来的美好chōng（ ）憬”可知，仿写的句式为“对+时间+的+偏正短语”体现文字承载内容的属性，表现赞美文字价值。 示例： 对当下的真切记录。 【生活里的文字】 3. 小夏在西湖白鹤峰上的“网红秋千”处，看到两句话：“回眸一笑十年少，摇望西湖白娘俏。”他疑惑其中“摇望”一词是否为误用。请发表你的看法。 【答案】示例：我认为“摇望”并非误用，是作者的有意化用。本应是“遥望”，意思是向远处眺望。此处换成“摇”，紧扣网红秋千的场景，人坐在秋千上，身体随秋千轻轻摇晃，在摇摆之中眺望西湖，“摇”字把荡秋千的动态姿态融入观景动作，生动还原现场画面。同时语句关联西湖白娘子的民间传说，增添灵动的诗意，贴合景点氛围，构思巧妙。 【解析】 【详解】作答时立足“并非误用、属于有意化用”这一角度展开分析：先要区分规范词语“遥望”和此处“摇望”的区别，结合坐在秋千上身体随之摇摆晃动的现场体验，抓住“摇”字，写出荡秋千时一边摇摆晃动、一边眺望西湖的特有画面；联系白娘子的本地传说，体会这个自创词语贴合场景的妙处，感受文字巧妙带来的诗情与趣味，答题先表明观点，再结合秋千所处环境、词句表达效果完整阐述理由。 示例：我觉得“摇望”不是用词错误，而是匠心独运的创意表达。“遥望”只是远远眺望，侧重静态远望。而身处秋千之上，人随秋千来回摇荡，是在晃动之中望向西湖湖山。“摇望”将荡秋千摇摆的动态和远望的动作融为一体，把游玩时独有的体验写进句子里，情景交融。既呼应网红秋千这一游玩场景，又呼应白娘子的典故，富有游玩的情趣。 4. 许多汉字词语藏着祖辈对自然的浪漫审视，在日常使用中却被忽略，请从“星河”“露珠”中任选其一，结合词义品味其中的自然诗意。 示例：“玉米”以“玉”喻谷，将谷物比作温润的美玉，写出玉米颗粒饱满、色泽莹润的模样。祖辈以美玉形容寻常谷物，藏着对自然馈赠的珍视和对丰收的美好期盼，满含生活诗意。 【答案】示例：“星河”以“河”喻繁星，将夜空中密集延展的星星想象成一条闪耀的河流，描绘出星光连绵、浩瀚璀璨的景象。祖辈把遥远的星空看作流动的河流，体现了对自然奇景的细致观察和浪漫想象，寄托着对浩瀚天地的赞叹与向往。 【解析】 【详解】题干要求从“星河”“露珠”中任选一个词语，结合词义品味其中的自然诗意。作答时应先解释词语的构成，指出其中的比喻关系；再结合喻体的特点描绘相应的自然景象；最后分析这一命名体现的观察方式、思想感情或生活态度。 示例从“玉米”的词语构成入手，指出其中“以‘玉’喻谷”的比喻关系；接着根据美玉温润、光洁的特点，写出玉米颗粒饱满、色泽莹润的模样；最后由这一形象化的命名，分析祖辈对自然馈赠的珍视和对丰收的期盼。示例按照“解释词义—描绘特点—品味诗意”的思路展开，为仿写提供了具体的方法。 “星河”指银河。“星”点明其由无数星辰组成，“河”运用比喻，将夜空中密集、绵延的星星比作横贯天际的河流。河流具有绵延、流动的特点，以“河”写“星”，既表现了星星数量众多、星光连绵的景象，又赋予静止的星空以流动感，体现了祖辈对浩瀚星空的浪漫想象和赞叹向往。 “露珠”指凝结成珠状的露水。“露”点明这一自然现象，“珠”运用比喻，将附着在草叶、花瓣上的点点露水比作晶莹的珍珠。珍珠具有圆润、明亮的特点，以“珠”写“露”，形象地表现了露水颗颗滚圆、清亮剔透的形态，体现了祖辈对细微自然景物的敏锐观察和对平凡生活之美的珍视。 示例一：“星河”以“河”喻星，将夜空中密集连绵的星星想象成一条横贯天际、闪闪发光的河流，描绘出星空璀璨浩瀚的景象。祖辈把遥远的星空看作流动的河流，体现了对自然奇景的细致观察和浪漫想象，寄托着对浩瀚天地的赞叹与向往。 示例二：“露珠”以“珠”喻露，将清晨凝结在草木上的露水比作圆润晶莹的珍珠，写出露水颗颗滚圆、清亮剔透的模样。祖辈以珍珠形容寻常露水，体现了对细微自然景物的敏锐观察和由衷喜爱，表现出善于从平凡生活中发现美好的诗意情怀。 自然之美 阅读下列材料，完成学习任务。 材料一： 中华传统典籍中的草木文化 内涵维度 典籍原文 具体内涵 自然之道 孟春之月……命民社，禁止伐木。（《礼记》） 顺应时节，敬畏自然，人与自然和谐共生 精神品格 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语》） 坚韧不拔、高洁坚守、不畏逆境的精神追求 审美意象 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》） 杨柳作为一种文学意象，象征着离愁不舍 材料二： 2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》是一档以传统月令花神文化为内核、融合国风表演与视觉艺术的创意节目。此节目依次呈现出十二位花神的风采：正月梅花花神林逋、二月杏花花神陆游、三月桃花花神息夫人、四月芍药花神杨玉环、五月石榴花花神张骞、六月荷花花神周敦颐、七月蜀葵花神徐渭、八月桂花花神李清照、九月菊花花神陶渊明、十月芙蓉花花神王昭君、十一月茶花花神白居易、十二月水仙花花神洛神。将历史人物与花神文化结合的方式，正是民间与文人共同推动的结果。民众将历史人物的轶事与月令花卉相连，文人则通过诗词、绘画赋予其更深的文化内涵，最终形成了“人格与神格相互成就”的文化现象。 （澎湃新闻，2026年2月，有删改） 材料三： ①甘肃民勤县深处内陆，又由于过度开垦，逐渐成为我国荒漠化最严重的地区之一。20世纪80年代，从大学毕业的徐先英，怀揣着治沙止漠、守护家乡的信念，毅然投身治沙事业。早期的甘肃治沙，普遍采用“人拉肩扛”的压沙模式，效率低且艰辛。为了解决这一“卡脖子”难题，徐先英立下目标：“一定要想办法，造出一台更小巧、更便捷，沙区群众用得起的机器。”为此，他扎根一线，带领团队自力更生，终于研发出第一批小型手扶式沙障机与流沙地灌木快速栽苗装置。这些“铁家伙”不仅让栽植速度成倍提升，更将压沙成本每亩降低250多元。如今，他和团队研制的拥有自主知识产权的微型铺草压沙机已经更新到第五代，成为守护风沙线的利器。 ②民勤县的治沙护绿，离不开科研人员潜心钻研、攻坚克难，以科技创新破解生态难题；也离不开基层守护人员扎根山野、日夜坚守，用脚步丈量山河。经过半个多世纪的持续治理，民勤县已经看不到大片裸露的沙漠，远远望去，绿色铺在大地，令人心旷神怡。 （中国绿色时报，2026年4月，有删改） 5. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》中“禁止伐木”的记载，体现了中华传统草木文化中“自然之道”。 B. 《贺花神》将历史人物与月令花卉结合，是草木文化融合人文的创意节目。 C. 松柏喻君子、杨柳寄离愁，都体现出中华传统典籍里草木文化的精神内涵。 D. 甘肃省民勤县治沙护绿的成功，仅仅依靠科研人员的技术创新就可以实现。 6. 结合材料一、二和所学知识，分析《贺花神》将周敦颐定为六月荷花花神的原因。 7. 材料三中的生态建设，与材料一中的“草木文化”有着怎样的内在关联？ 8. 班级计划开展“草木文化进校园”主题活动，请结合上述材料，参考示例，再设计两个活动环节。 活动环节： 草木诗文诵读会——诵读《诗经》《论语》等典籍中与草木相关的经典篇目，感受草木中的人文之美。 【答案】5. D 6. 周敦颐写下《爱莲说》，借荷花“出淤泥而不染”，赞美荷花高洁正直的品格；荷花是六月月令花，周敦颐的人格品格与荷花的文化寓意高度契合，所以将他定为六月荷花花神。 7. 材料一草木文化提倡顺应时节、敬畏自然，追求人与自然和谐共生。材料三民勤治沙护绿，改造荒漠、植树固沙，用行动保护生态环境，正是对敬畏自然、人与自然共生这一传统草木文化理念的当代实践。 8. 示例： 草木文化主题展板——展示典籍草木名句、月令花神故事，了解草木承载的文化内涵。 治沙模范故事分享会——讲述民勤治沙人的事迹，感悟当代人与草木共生的生态精神。 【解析】 【导语】这组文本以中华草木文化为核心，古今贯通、文理结合。材料一梳理传统草木承载的自然哲理、精神品格与文学意象，夯实文化底蕴；材料二以春晚节目展现花神文化的人文融合之美；材料三立足当代治沙实例，诠释草木文化的现实价值。三则材料层层递进，串联起传统文化传承与当代生态实践，主题鲜明、立意深刻。 【5题详解】 D.根据材料三第②段“民勤县的治沙护绿，离不开科研人员潜心钻研、攻坚克难……也离不开基层守护人员扎根山野、日夜坚守”可知，说明治沙成功依靠科研人员与基层守护人员共同努力，选项中“仅仅依靠”表述过于片面。 【6题详解】 根据材料二“六月荷花花神周敦颐”，材料一精神品格“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也’”，“坚韧不拔、高洁坚守、不畏逆境的精神追求”可知，荷花是六月的月令花卉，六月正是荷花盛放的时节，这是将荷花确定为六月月令代表花卉的时令基础。 周敦颐创作名篇《爱莲说》，文中名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。句子意思：莲花从淤泥中生长出来，却不被沾染污秽，在清水中洗涤过，却不显得妖媚。周敦颐借荷花托物言志，赋予荷花高洁、正直、不与世俗同流合污的品格内涵。 材料一指出传统草木文化常常以花木象征人的精神品格。周敦颐本人品性清正，他的人格追求和荷花承载的高洁品格相互匹配。民众与文人将人物与花卉结合，把周敦颐奉为六月荷花花神，形成人格与花格相融的花神文化。 【7题详解】 根据材料一：孟春之月……命民社，禁止伐木”，“顺应时节，敬畏自然，人与自然和谐共生”可知，传统草木文化的核心内涵之一，便是敬畏自然，尊重草木，追求人与自然和谐共处。古人通过顺应时节、禁止乱伐树木的制度，约束人类行为，守护草木，维护生态平衡，这是流传下来的古老思想理念。 根据材料三第①段“20世纪80年代，从大学毕业的徐先英，怀揣着治沙止漠、守护家乡的信念，毅然投身治沙事业”，材料三第②段“经过半个多世纪的持续治理，民勤县已经看不到大片裸露的沙漠，远远望去，绿色铺在大地，令人心旷神怡”可知，民勤曾经过度开垦，土地荒漠化严重。徐先英与当地工作人员扎根沙区，研发治沙设备，植树固沙，改造荒漠，恢复大地的绿色。他们用现代科技与实干行动修复被破坏的生态，守护草木植被。 材料一中“敬畏自然、人与自然和谐共生”是传统的思想理念；材料三民勤县治沙护绿的生态建设，正是把这份古老的草木文化理念落实到现实生活。古人崇尚善待草木、顺应自然，当代人治沙植绿、修复荒漠，二者内核相通，当代治沙行动是对传统草木文化精神的继承与当代实践。 【8题详解】 仿照示例：活动名称——具体活动内容+感悟意义。 根据材料一可知，《礼记》《论语》《诗经》借草木寄托品格、敬畏自然、承载人文内涵，说明草木兼具自然价值与精神价值；根据材料二可知，十二花神将文人品格与花木结合，形成人格与花格相融的传统文化，可做故事、分享、赏析活动；根据材料三可知，民勤治沙护绿、保护草木，践行人与自然和谐共生的传统理念，可做实践、宣讲活动。 示例： 草木花神分享会——讲解十二花神与文人雅士的典故，体会花木与人格相融的传统魅力，感悟草木中的品格之美。 生态护绿宣讲会——学习治沙护绿先进事迹，传承敬畏自然、善待草木的理念，践行人与自然共生的生态之美。 阅读下面这篇散文，完成学习任务。 白千层 简媜 ①那年我大一，好不容易从训导处办完事，匆匆忙忙赶着去上课。从教学楼旁穿过时，突然有一棵高大的树吸引了我，我从来没看过的，奇妙透顶的树。树皮一层层的，仿佛要脱掉旧衣换新裳一般，拉拉扯扯个没完没了。我不禁停下脚步来，仔仔细细地看上一遍，伸手把一片要掉不掉的树皮扯下来，往书本一夹，又匆匆跑走了。 ②就是因为看树，被教授说了几句：“怎么这么晚才来？”“因为……办事情……”我怯虚虚地说。“办事重要还是上课重要？”我默默地坐下，鼻头也酸了一下。当然，那堂课说什么我也听不进去，心思乱七八糟的，笔记上涂了几个愤愤不平的字，总觉得有一点点委屈……打开书本，看到那片树皮，顺手便玩弄起来。小心仔细地把皮上的黑渣儿剥掉，干干净净的活像一张纸。我不知哪来的灵感，拿起笔要试试能不能写字，哟！居然能写，而且还好写得很哪！剩下的树皮被我揉成一团，夹在指间把玩。我又突然联想到家里酱油瓶上的软木塞子，听说可以当橡皮擦用的，不知道这团软树皮可不可以用？于是摊开笔记簿，试着把那几个愤愤不平的字擦掉，舌尖上沾一沾，居然擦掉了，心里一下子乐得什么似的，那年我还是大一的新鲜人哪！ ③后来在图书馆旁也看到了这种树，而且更让我吃惊，简直是不可思议的，满树上浅、黄、白，一撮一撮的，那么奇奇妙妙，打从长眼睛也没瞧过。风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘？真搞不懂它！不过，虽然猜不透它，看到千万只风中摆动的小毛刷，心里的阴霾早就没影了，就算有再多的不愉快，也会被它们刷得清洁溜溜的。我就想，这树到底叫什么名字？应该也有个极令人喜欢的名字才对！该不会叫“木棉花”吧？树上一簇簇的，也很像白白的棉花，摘了填饱夹里，怕不缝出好几百件暖和和的冬棉袄哩！于是！我就自作聪明地叫它“木棉花”。 ④有一天，我和俐姐聊天，突然想起那些可爱的小毛刷，我很兴奋地告诉她：“总图旁边的木棉花看过没？妙绝啦！”她不解地问：“总图没有木棉花啊——”“有啦，花很像棉花，树干会脱皮的那种——”“哦，那不叫‘木棉花’，那是‘白千层’。”我吓了一跳，原来不叫“木棉花”啊！不过，“白千层”这名字取得多有学问！的确是千层万层的树皮脱也脱不完，的确应该叫“白千层”。 ⑤可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！ ⑥可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！ ⑦白千层具有不累积怨恨的美德，所有季节留下的不快乐，都会在来春之前脱掉。于是我想到自己——那颗被层层的怨怼包围着的心及心版上愤愤不平的句子……学学白千层，如果脱不掉，就用橡皮擦擦掉吧！写上快乐与感动，我对自己说。 ⑧白千层真够潇洒，衣衫不整又不修边幅，但不是脏乱的那一型，朴朴素素的，有着大自然艺术家的气质和真挚地对宇宙白云的关爱。虽然风尘仆仆，却依然保有着久耐风霜的傲然。白千层，合该是千年的树。 9. 【梳理】阅读全文，完成思维导图。 10. 【赏读】按要求为文中画线句添加批注。 （1）风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘？（请从修辞手法的角度赏析这句话。） （2）可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！ 可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！ （本文语言生动活泼，充满童真童趣。请结合该句简要分析。） 11. 【探究】小语将这篇文章与所学课文进行比较，请你一起梳理探究。 作品 所托之物 关联 所言之志 《井冈翠竹》 翠竹 翠竹特点对应革命精神 歌颂以井冈山人民为代表的中国人民的革命精神。 《紫藤萝瀑布》 紫藤萝 花的盛衰对应心境变化 ①________ 《白千层》 白千层 ②________ ③________ 总结：根据以上梳理，我发现“托物言志”类文章的共性是：④________ 12. 【联结】白千层层层脱落，重获新生。而同样面对命运的磨难，《骆驼祥子》中的祥子蜕变失败，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔则实现了精神的升华。请结合情节，分析两人为何会走向不同的结局。 【答案】9. ①树皮一层层，不断剥落 ②委屈烦闷，而后惊喜快乐 ③心中阴霾消散，内心舒畅 10. （1）运用比喻、拟人的修辞，将白千层的花比作无数小毛刷，又赋予花朵“刷”的人的动作，生动形象写出花儿随风摇曳的姿态。借天真奇妙的想象，表达作者对白千层花的喜爱与好奇。 （2）两句以口语“可不是嘛”起笔，好似自言自语，亲切自然。运用夸张，以“千层”“万层”突出树皮花叶层层繁密的特点。又生发奇思，想象花刷子刷净白云的游尘，构思天真烂漫。语言鲜活灵动，富有童真童趣，抒发了作者对白千层的赞叹与喜爱。 11. ①. 感悟生命的顽强与美好，要振作精神，积极面对生活 ②. 白千层脱皮的特性对应人的自我释怀、放下怨怼 ③. 希望人能够学白千层，抛却内心怨恨，学会释怀，拥抱快乐 ④. 借助具体事物的特点，寄托作者的思考、感悟与精神追求 12. 示例：白千层通过层层脱皮抛却烦恼、重获新生，祥子与保尔同样遭遇命运磨难，却走向不同归宿。祥子饱受社会压迫，经历三起三落、小福子自尽后，没有挣脱苦难的枷锁，放弃坚守，最终堕落沉沦；保尔在朱赫来的引导下怀揣革命理想，直面战争、病痛的重重考验，瘫痪失明仍笔耕不辍，完成精神的蜕变升华。由此可见，能否坚守信念、获得正向指引，决定人能否像白千层一样挣脱困境，实现精神新生。 【解析】 【导语】本文以个人青春经历切入，记叙偶遇白千层、误判树名的趣事。作者捕捉树皮剥落、花似毛刷的独特样貌，由物及心，托树抒怀。将自身受委屈后的烦闷，和白千层脱去旧皮、抛却不快的品性相连，从中获得释怀自愈的启示。语言鲜活灵动，于日常见闻里挖掘生命感悟，情景与内心感受相融，读来温柔动人。 【9题详解】 ①由已知信息地点“教学楼旁”可定位到第①段，根据第①段“树皮一层层的，仿佛要脱掉旧衣换新裳一般，拉拉扯扯个没完没了”可知，作者路过教学楼旁，被这棵陌生的树吸引，细致观察到白千层树皮层层叠叠、不断剥落的独特外形，出于好奇还扯下一片树皮夹进书本，这也是后续课堂上一系列趣事的开端。故可填：树皮层叠，反复脱落。 ②由已知信息地点“课堂上”可定位到第②段，根据第②段“我默默地坐下，鼻头也酸了一下……总觉得有一点点委屈”“居然擦掉了，心里一下子乐得什么似的”可知，作者因为看树上课迟到，遭到教授质问，内心委屈烦闷。百无聊赖时把玩夹带回来的树皮，意外发现树皮可以写字、擦字，新奇的发现驱散了心中不快，内心转为惊喜快乐。故可填：内心委屈低落，转而为之欣喜。 ③由已知信息地点“图书馆旁”可定位到第③段，根据第③段“看到千万只风中摆动的小毛刷，心里的阴霾早就没影了，就算有再多的不愉快，也会被它们刷得清洁溜溜的”可知，作者在图书馆旁再度遇见白千层，看见如同小毛刷一般的花朵在风中摇曳。眼前鲜活美好的景物抚平了心底积攒的负面情绪，作者心中阴霾消散，内心变得舒畅释然。故可填：烦忧消解，心境变得轻快。 【10题详解】 （1）运用比喻、拟人的修辞，将随风晃动的白千层的花比作无数小毛刷，贴合花朵蓬松簇拥的外形特点，又赋予花朵“刷”的人的动作，把花朵当作富有灵性的生命体来写，生动形象写出花儿在风中轻轻摇曳、来回摆动的姿态。作者跳出单纯写景，展开天真奇妙的想象，猜想花朵正在刷洗树皮的皱纹、树叶的尘埃，为景物增添烂漫童趣，表达作者对白千层花由衷的喜爱与好奇。 （2）两处都以“可不是嘛”口语化的感叹起句，像是内心自言自语，带着少年人真切的感慨。运用夸张，用“千层”“万层”“千万层”极力渲染树皮、树叶、花朵层层叠叠、数量繁多的样子。同时延续前文的奇妙想象，猜想树上的花刷子可以刷洗天上白云的尘埃，想象大胆天真。用浅白灵动的口语，把对树木的观察转化为烂漫遐想，充分体现语言生动活泼、富有童真童趣的特点，表达作者对白千层的赞叹与喜爱。 【11题详解】 ①根据《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”可知，紫藤萝花朵由凋零到繁盛的变化，牵动作者的内心，让作者从蓬勃的繁花中得到生命的启迪。故可填：感悟生命顽强美好，振作精神直面生活。 ②根据第⑦段“白千层具有不累积怨恨的美德，所有季节留下的不快乐，都会在来春之前脱掉”可知，白千层会层层蜕去旧树皮的自然特点，和人抛却不愉快、放下内心怨怼的品性形成对应关联。故可填：白千层脱皮的特性对应人释怀过往、放下怨怼。 ③根据第⑦段“于是我想到自己——那颗被层层的怨怼包围着的心及心版上愤愤不平的句子……学学白千层，如果脱不掉，就用橡皮擦擦掉吧！写上快乐与感动，我对自己说”可知，作者由白千层的品性反观自我，获得心灵成长的启示。故可填：启示人们放下心中怨怼，学会释怀，接纳快乐。 ④根据《井冈翠竹》翠竹对应革命精神、《紫藤萝瀑布》花的盛衰对应心境变化、本文第⑦段白千层脱皮对应放下怨恨这些内容可知，三篇文章都抓住事物本身的特质展开联想。故可填：借具体事物的特征，寄托作者的人生感悟与精神追求。 【12题详解】 结合《白千层》中白千层层层脱落、得以重获新生的特点作为参照，结合《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》关键情节，对比祥子与保尔的人生境遇。从个人意志、理想信念、外部环境、精神引领等角度，深入剖析二人面对人生磨难时，分别走向堕落沉沦、精神升华的深层内外原因，梳理二者命运截然不同的核心关键，结合文本意象完成深度对比分析。 示例：白千层褪去旧皮，放下过往的不快迎来新生，祥子和保尔同样历经磨难，却没能拥有一样的结果。祥子渴望靠劳动改变命运，黑暗的社会不断摧毁他的希望，再加上没有正确的精神引领，在小福子离世后，他无法像白千层那样放下伤痛重新开始，选择向现实妥协，彻底堕落。保尔身处残酷的逆境，有朱赫来的指引，心怀崇高的革命信仰，就算身受重病，依旧主动挣脱命运的枷锁，不断磨砺自我，完成精神上的新生。二者对比可以看出，外部环境、理想信念与精神指引，会影响人面对苦难时的选择。 君子之美 13. 阅读学习感言，补全诗文注释，探究君子之风。 诗文学习感言 注释 君子之风，从无固定模样，万千风骨，各绽芳华。有心系天下而自喻落红，奉献无私之君子①。有游历山野而放眼长远，迎难而上之君子②。有立志登岳而志存高远，豪迈进取之君子③④。有历经坎坷而绝处逢生，乐观旷达之君子⑤。有交友高雅而志趣高洁之君子⑥。 风骨万千，皆为君子，姿态各异，初心如一。 ①________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） ②政入万山围子里，________。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》） ③_______，④_______。（杜甫《望岳》） ⑤________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ⑥________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 【答案】 ①. 落红不是无情物 ②. 一山放出一山拦 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 山重水复疑无路 ⑥. 谈笑有鸿儒 【解析】 【详解】注意“凌”“疑”“鸿”“儒”等字的写法。 阅读诗文选段，探究君子之乐。 【甲】 元丰七年，书①成，司马光上表曰：“臣今目视昏近，齿牙无几，神识衰耗。臣之精力，尽于此书。”帝览之，谓辅臣曰：“前代未尝有此书，过《汉纪》②远矣。”元祐元年，拜尚书，躬亲庶务，不舍昼夜。病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。 【乙】 嘉祐中，授邵雍③将作监主簿，补颍州团练推官，皆固辞，乃受命，竟称疾不官。初至洛，蓬荜环堵④，不蔽风雨，而怡然有所甚乐。旦则焚香静坐，暮时酌酒三四瓯，兴至辄吟诗自咏。春秋时出游城中，乘小车，一人挽之，随意所适。 （选自《宋史》，有删减） 【丙】 和邵尧夫安乐窝中职事吟 宋·司马光 灵台无事日休休，安乐由来不外求。 细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。 松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。 我以著书为职业，为君偷暇上高楼。 注释：①书：司马光奉命编修《资治通鉴》，前后历时18年，工作繁重。②《汉纪》：东汉史书。③邵雍，字尧夫，北宋大儒，隐居之所名为“安乐窝”。邵雍曾作《打乖吟》，表达自己虽身处俗世却保持高洁品格，与司马光情谊深厚。④蓬荜环堵：形容居所极其简陋。 14. 根据上下文为加点字选择合适的词义。 ①尽于此书（A.完全 B.极，最） ②随意所适（A.适合 B.到，往） 15. 《宋史》语言平实，一字立骨，请结合语境，分析两句话中“皆”字的不同表达效果。 ①病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。 ②皆固辞，乃受命，竟称疾不官。 16. 丙诗云：“安乐由来不外求”，请结合甲、乙两文完成下表，探究司马光与邵雍“安乐”的不同内涵。 人物 安乐的体现 文中依据 安乐的内涵 司马光 _________ 臣之精力，尽于此书。 司马光潜心修史、倾尽心血，完成史学巨著，又勤勉执政，梦中皆言天下事，可见以忠君报国、心系朝廷为内心安乐，一字可谓曰：忠。 勤政之乐 _________ 邵雍 安贫乐道 _________ __________ _________ 兴至辄吟诗自咏。乘小车，一人挽之，随意所适。 17. 结合甲文与注释，赏析丙诗尾联“我以著书为职业，为君偷暇上高楼”中“偷”字的妙处。 18. 孔子言“君子和而不同”。请结合甲、乙、丙三则材料，联系现实生活，说说司马光与邵雍的友谊，对我们当代青少年结交朋友有怎样的启示？ 【答案】14. ①. A ②. B 15. ①“皆”字强调司马光病重昏迷时，梦中所说的全是有关朝廷和天下的事情，突出他始终心系国事、忠于朝廷的品格。 ②“皆”字强调邵雍面对两次授官，起初都坚决推辞，后来虽然接受任命也称病不赴任，突出他不慕官位、淡泊名利的品格。 16. ①. 示例：修史之乐（或著书之乐） ②. 示例：躬亲庶务，不舍昼夜。 ③. 示例：蓬荜环堵，不蔽风雨，而怡然有所甚乐。 ④. 示例：邵雍拒绝出仕，身居陋室却怡然自乐，平日吟诗闲游，可见他以淡泊名利、安贫乐道、闲适自在为内心安乐，一字可谓曰：逸。 ⑤. 示例：吟咏闲游之乐（或闲游之乐） 17. 示例：“偷”是“抽出、挤出”的意思。司马光长期潜心修史，把全部精力投入《资治通鉴》的编修之中，平日十分忙碌，却特意为邵雍挤出空闲时间登楼。“偷”字既表现了司马光著书的勤勉专注，也写出这段空闲时间来之不易，体现了他对二人交往的珍视以及彼此志趣相投、情谊深厚。 18. 示例：“和而不同”是指君子能够和谐相处，却不必在志趣和选择上完全相同。司马光心系朝廷，以勤政修史为乐；邵雍淡泊名利，以安贫闲游为乐。两人的人生选择不同，却能彼此欣赏、真诚交往，结下深厚友谊。这启示我们结交朋友时不应强求对方与自己完全一致，要尊重彼此的性格、爱好和人生选择，善于发现对方的优点，在相互理解、相互欣赏中共同成长。 【解析】 【导语】甲文叙写司马光倾尽心力编修史书、亲理政务，即使病重仍心系天下，突出他忠于朝廷、勤勉尽责的品格；乙文写邵雍辞官不仕，虽居处简陋，却以静坐、饮酒、吟诗、出游为乐，表现其淡泊自适的生活态度；丙诗表达司马光对“安乐”的理解，并借为友登楼表现二人的深厚情谊。三则材料展现了两位君子不同的追求及其“和而不同”的友谊。 【14题详解】 ①句意为：我的全部精力都投入在这部书上。尽：完全、全部。 ②句意为：任凭自己的心意，想到哪里就到哪里。适：到、往。 【15题详解】 ①结合甲文“病殆，梦中语，皆朝廷天下事也”可知，司马光病情危重，即使在昏迷之中，说的也全是有关朝廷和天下的事情。“皆”是“全、都”的意思，强调他的梦中之语没有涉及个人私事，全部与国家政事有关，从侧面表现了他始终心系朝廷、忧念天下、忠诚尽责的品格。 ②结合乙文“授邵雍将作监主簿，补颍州团练推官”和“皆固辞，乃受命，竟称疾不之官”可知，朝廷先后两次授予邵雍官职，他起初都坚决推辞，后来虽然接受任命，最终仍称病不去任职。“皆”是“全、都”的意思，强调邵雍面对两次授官时都坚决推辞，表现了他不慕官位、淡泊名利的品格。 两个“皆”都表示“全、都”，但表达效果不同：甲文中的“皆”强调司马光梦中所言全是国事，突出其心系天下；乙文中的“皆”强调邵雍面对两次授官起初都坚决推辞，突出其淡泊名利。 【16题详解】 结合丙诗“安乐由来不外求”和表格内容可知，本题要求从甲、乙两文中概括司马光、邵雍获得安乐的具体方式，筛选相应的原文依据，并比较二人“安乐”内涵的不同。 第一空：结合甲文“臣之精力，尽于此书”可知，司马光把全部精力投入《资治通鉴》的编修之中，并将著书视为自己的事业，表现出他从潜心修史中获得的快乐。据此，第一空可填写“修史之乐”或“著书之乐”。 第二空：表格中的“勤政之乐”需要填写司马光勤于政务的依据。甲文“躬亲庶务，不舍昼夜”写司马光亲自处理各项政务，昼夜不停，直接表现了他的勤勉尽责。据此，第二空可填写“躬亲庶务，不舍昼夜”。 第三空：表格中的“安贫乐道”需要填写能够同时体现“贫”与“乐”的原文依据。乙文“蓬荜环堵，不蔽风雨”写邵雍居所极其简陋，甚至不能遮蔽风雨，体现其生活贫困；“而怡然有所甚乐”与前文构成转折，写他虽处困境却安然自得、内心快乐，体现其能从精神追求中获得满足。前后两句分别对应“安贫”与“乐道”，完整表现了邵雍安于贫困、坚守志趣的生活态度。据此，第三空可填写“蓬荜环堵，不蔽风雨，而怡然有所甚乐”。 第四空：结合乙文“皆固辞，乃受命，竟称疾不之官”可知，邵雍面对两次授官起初都坚决推辞，后来虽然接受任命，最终仍称病不去赴任，说明他不贪恋官位；结合其身居陋室却怡然自乐以及焚香静坐、饮酒吟诗、乘车出游等内容可知，他能够从闲适自在的精神生活中获得快乐。这些内容表现了邵雍淡泊名利、安贫乐道、闲适自得的人生态度。据此，第四空可表述为“邵雍不慕仕途，身居陋室却怡然自乐，以吟诗闲游为乐，可见他以淡泊自适为内心安乐，一字可谓曰：逸”。 第五空：表格所给依据需要概括邵雍从日常活动中获得的快乐。结合乙文“兴至辄吟诗自咏”可知，邵雍兴致来时便吟咏诗歌、自我欣赏，表现了他以诗自娱的生活情趣；“乘小车，一人挽之，随意所适”写他乘坐小车外出游览，任随心意选择去处，表现了他自由随性、悠闲自得的生活状态。吟诗和出游都是邵雍主动选择的生活方式，说明他的快乐并非来自官位和物质享受，而是来自闲适自在的精神生活。表格横线需要概括这两种活动及其带来的乐趣，据此，第五空可填写“吟咏闲游之乐”或“吟诗出游之乐”。 【17题详解】 结合甲文“臣之精力，尽于此书”和注释“司马光奉命编修《资治通鉴》，前后历时18年，工作繁重”可知，司马光长期从事繁重的修史工作，将全部精力投入书中，平日很少有可以自由支配的时间。“偷”本指暗中取得，这里是“抽出、挤出”的意思，“偷暇”形象地写出司马光从繁忙的著书事务中挤出空闲时间，突出他潜心修史、勤勉专注的特点。 结合丙诗“为君偷暇上高楼”中的“为君”可知，司马光挤出时间登楼是为了友人邵雍。一个“偷”字既突出这段闲暇来之不易，也写出司马光对朋友邀约的重视。即使两人的人生追求有所不同，司马光仍愿意为友人抽身登楼、共享闲趣，表现了二人相互欣赏、彼此理解的相处方式，体现了司马光对这段友谊的珍视和两人深厚真挚的情谊。 【18题详解】 结合甲文“臣之精力，尽于此书”“躬亲庶务，不舍昼夜”和“梦中语，皆朝廷天下事也”可知，司马光将全部精力投入修史和政务，即使病情危重，仍牵挂朝廷与天下。他以著书立业、忠君报国为安乐，表现出积极入世、心系家国的人生追求。 结合乙文“皆固辞，乃受命，竟称疾不之官”可知，邵雍面对两次授官起初都坚决推辞，后来虽然接受任命，最终仍称病不去赴任；结合“蓬荜环堵，不蔽风雨，而怡然有所甚乐”和吟诗、出游等内容可知，他虽居处简陋，却能从闲适生活中获得快乐。他以淡泊名利、安贫自适为安乐，表现出不慕仕途的人生选择。 结合丙诗“我以著书为职业，为君偷暇上高楼”可知，司马光以著书为事业，却愿意为邵雍从繁忙事务中挤出时间登楼。两人虽然一位勤政修史，一位淡泊闲居，人生追求并不相同，却能够相互理解、彼此欣赏，保持深厚的友谊。这正体现了“和而不同”：君子能够和谐亲近，却不强求彼此具有完全相同的志趣和选择。 联系现实生活可知，当代青少年结交朋友时，应尊重彼此在性格、爱好和人生选择上的差异，不以自己的标准强求朋友；同时要善于发现、欣赏对方的优点，在真诚理解和相互尊重的基础上互相帮助、共同成长。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰七年，书编成后，司马光上表说：“我如今视力昏花，只能看清近处，牙齿所剩无几，精神和识力也已经衰退耗损。我的全部精力，都投入在这部书上了。”皇帝读后，对辅佐的大臣说：“前代不曾有过这样的书，它远远超过《汉纪》。”元祐元年，司马光被任命为尚书，亲自处理各种政务，昼夜不停。病情危重时，他在梦中所说的话，全都是有关朝廷和天下的事情。 【乙】嘉祐年间，朝廷授予邵雍将作监主簿的官职，后来又任命他为颍州团练推官。面对这两次任命，他起初都坚决推辞，后来才接受任命，最终仍称病不去赴任。刚到洛阳时，他的居所极其简陋，不能遮蔽风雨，他却安然自得，有自己十分快乐的事情。早晨焚香静坐，傍晚饮三四杯酒，兴致来了就吟诗自娱。春秋两季，他时常到城中游览，乘坐一辆由一人拉着的小车，任凭自己的心意，想到哪里就到哪里。 19. 写作 人们常说：各美其美，美美与共。陋室虽简陋，也藏着安贫乐道的美好；驿路梨花虽朴素，却映着善意传递的温暖；阿长虽平凡，也载着质朴关爱的温情；吕蒙虽曾以军中多务推辞学习，后来却听从劝告，勤学有成，也有虚心向学的可贵之处。 其实，不必追求千篇一律，不必羡慕同一种优秀。平凡的瞬间也动人，不完美的样子也珍贵，不一样的色彩也和谐。 请以“______也很美”为题，先将题目补充完整，写一篇不少于500字的文章。可以记叙经历，描写景物，抒发感悟，文体不限（诗歌除外）。文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 平凡也很美 人们常说：各美其美，美美与共。在这大千世界中，我们总是习惯于仰望夜空中最亮的那颗星，或是赞叹名山大川的雄伟壮阔，却往往忽略了脚下泥土里悄悄探出头的无名野草。其实，不必追求千篇一律，不必羡慕同一种优秀。在这浩瀚的星河里，平凡也很美。 平凡的自然万物，美在坚韧与生机。在校园的一个不起眼的角落里，长着一株小小的牵牛花。它没有玫瑰那般娇艳欲滴，也没有百合那般芳香扑鼻，它只是一株普普通通的藤蔓。然而，每当清晨的第一缕阳光洒下，它便努力地绽放出紫色的花朵，迎接新的一天。那不完美的样子也珍贵，它用自己微小的身躯，向世界宣告着生命的顽强。这种平凡的生命力，本身就是一种震撼人心的美丽。 平凡的普通人，美在质朴与温情。每天清晨，当我背着书包走向学校时，总能看到那位穿着橘红色工作服的环卫工人。他拿着扫帚，默默地清扫着街道上的落叶与尘土。就如阿长虽平凡，也载着质朴关爱的温情。他的双手布满老茧，脸庞被风吹日晒得黝黑，但他扫过的街道总是干干净净，让每一个路过的人都能拥有一份好心情。这种默默无闻的奉献，正如驿路梨花虽朴素，却映着善意传递的温暖。平凡的瞬间也动人，这也是一种闪耀着人性光辉的美。 平凡的我，也拥有属于自己的独特光芒。我并不是班级里成绩最耀眼的那一个，也没有出众的艺术才华，常常在复杂的数学题前感到困惑。但我依然会在每一个夜晚挑灯夜战，为了攻克一个知识点而反复推敲；我依然会在同学遇到困难时，毫不犹豫地伸出援手。我知道，正如吕蒙曾以军中多务推辞学习，后来却听从劝告、勤学有成，努力改变本身也有可贵之处。我不完美，但我一直在努力向前奔跑，这不一样的色彩也和谐。 陋室虽简陋，也藏着安贫乐道的美好。在这喧嚣的世界里，让我们静下心来，去发现那些隐藏在岁月深处的微小光芒。平凡绝对不是平庸，而是一种脚踏实地的力量，是一种宁静致远的豁达。万物皆有其迷人之处，请相信，平凡也很美。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文写作，审题核心是抓住“多元审美”与“发现日常”的两层本质：一是从“追求千篇一律的完美”到“接纳不完美与平凡”的认知升级，二是从“浅层的外在表象”到“深层的精神内涵（如安贫乐道、善意、关爱、坦荡）”的价值递进。不可停留在单纯呼吁“要发现美”的浅层说理。可确立中心主旨：真正的美不拘一格，拥抱平凡、接纳不同，是以包容的姿态去重新审视生活与自我。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，转变视角看事物，是摆脱世俗单一标准，让人懂得发现周遭平凡瞬间的动人之处；第二层，在细微处体悟内涵，是挖掘不完美背后的善意与坚韧，让人在普通事物中汲取力量；第三层，领悟“各美其美，美美与共”，是精神层面的通达，让人真正学会尊重差异并悦纳自我。立意始终围绕“打破刻板——发现独特——升华认知”展开，体现由表及里、由物及己的思维提升。 二、选材构思。 构思上采用“引出感悟——具体经历（或论证）——总结升华”结构，开头由材料中“不必追求千篇一律”自然引出中心主旨，中间用具体的经历转折支撑，结尾总结点题。选材可以从这几个方向入手：体会平凡人物的温情，如写一位普通劳动者的默默奉献，对应材料中“阿长虽平凡，也载着质朴关爱的温情”；直面自身或他人的不完美，如一次并不出彩但拼尽全力的比赛，论述“不完美的样子也珍贵”；感悟自然冷门景物或陈旧物品，如角落里努力生长的野草、简陋斑驳的旧书桌，对应“陋室虽简陋，也藏着安贫乐道的美好”。写作时需注意三点：一是素材须具备“认知转变”的角度，所选事例应呈现从“忽视/排斥”到“理解/赞美”的对比过程，若只平铺直叙结果而略去心理历程，文章则流于空洞；二是转变须有合理触发，需交代促成发现这种“美”的具体细节或契机，使心理转折真实可信，而非凭空转变；三是结尾应回扣材料“不必羡慕同一种优秀”，点明“也很美”的实质是多元的生命色彩与独特的精神品格，体现立意的最高层次，切忌停留在“事物外表好看”的泛泛感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期期末学业水平测试七年级语文试题卷 考生须知： 1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，请在答题纸指定位置填写校名、班级、姓名、座位号和准考证号。 3.必须在答题纸相应位置上答题，写在其它地方无效，答题方式详见答题纸上的说明。 学校举办“各美其美，美美与共”文化节，请你参与学习活动。 文字之美 【书香里的文字】 墨色落于纸上，汉字犹如温柔的小河，哺育着我们的精神；而藏在典籍里的文字，恰似晶yíng（ ）的晨露，折射着美丽的光芒。文字承载着对过往的温馨回忆，_________，对未来的美好chōng（ ）憬。今日，让我们以字为媒，共赴这场温暖的文字之约。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）哺育______ （2）晶yíng（ ） （3）chōng（ ）憬 2. 仿照划波浪线句，补全横线处语句，表达文字之美。 【生活里的文字】 3. 小夏在西湖白鹤峰上的“网红秋千”处，看到两句话：“回眸一笑十年少，摇望西湖白娘俏。”他疑惑其中“摇望”一词是否为误用。请发表你的看法。 4. 许多汉字词语藏着祖辈对自然的浪漫审视，在日常使用中却被忽略，请从“星河”“露珠”中任选其一，结合词义品味其中的自然诗意。 示例：“玉米”以“玉”喻谷，将谷物比作温润的美玉，写出玉米颗粒饱满、色泽莹润的模样。祖辈以美玉形容寻常谷物，藏着对自然馈赠的珍视和对丰收的美好期盼，满含生活诗意。 自然之美 阅读下列材料，完成学习任务。 材料一： 中华传统典籍中的草木文化 内涵维度 典籍原文 具体内涵 自然之道 孟春之月……命民社，禁止伐木。（《礼记》） 顺应时节，敬畏自然，人与自然和谐共生 精神品格 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语》） 坚韧不拔、高洁坚守、不畏逆境的精神追求 审美意象 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》） 杨柳作为一种文学意象，象征着离愁不舍 材料二： 2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》是一档以传统月令花神文化为内核、融合国风表演与视觉艺术的创意节目。此节目依次呈现出十二位花神的风采：正月梅花花神林逋、二月杏花花神陆游、三月桃花花神息夫人、四月芍药花神杨玉环、五月石榴花花神张骞、六月荷花花神周敦颐、七月蜀葵花神徐渭、八月桂花花神李清照、九月菊花花神陶渊明、十月芙蓉花花神王昭君、十一月茶花花神白居易、十二月水仙花花神洛神。将历史人物与花神文化结合的方式，正是民间与文人共同推动的结果。民众将历史人物的轶事与月令花卉相连，文人则通过诗词、绘画赋予其更深的文化内涵，最终形成了“人格与神格相互成就”的文化现象。 （澎湃新闻，2026年2月，有删改） 材料三： ①甘肃民勤县深处内陆，又由于过度开垦，逐渐成为我国荒漠化最严重的地区之一。20世纪80年代，从大学毕业的徐先英，怀揣着治沙止漠、守护家乡的信念，毅然投身治沙事业。早期的甘肃治沙，普遍采用“人拉肩扛”的压沙模式，效率低且艰辛。为了解决这一“卡脖子”难题，徐先英立下目标：“一定要想办法，造出一台更小巧、更便捷，沙区群众用得起的机器。”为此，他扎根一线，带领团队自力更生，终于研发出第一批小型手扶式沙障机与流沙地灌木快速栽苗装置。这些“铁家伙”不仅让栽植速度成倍提升，更将压沙成本每亩降低250多元。如今，他和团队研制的拥有自主知识产权的微型铺草压沙机已经更新到第五代，成为守护风沙线的利器。 ②民勤县的治沙护绿，离不开科研人员潜心钻研、攻坚克难，以科技创新破解生态难题；也离不开基层守护人员扎根山野、日夜坚守，用脚步丈量山河。经过半个多世纪的持续治理，民勤县已经看不到大片裸露的沙漠，远远望去，绿色铺在大地，令人心旷神怡。 （中国绿色时报，2026年4月，有删改） 5. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》中“禁止伐木”的记载，体现了中华传统草木文化中“自然之道”。 B. 《贺花神》将历史人物与月令花卉结合，是草木文化融合人文的创意节目。 C. 松柏喻君子、杨柳寄离愁，都体现出中华传统典籍里草木文化的精神内涵。 D. 甘肃省民勤县治沙护绿的成功，仅仅依靠科研人员的技术创新就可以实现。 6. 结合材料一、二和所学知识，分析《贺花神》将周敦颐定为六月荷花花神的原因。 7. 材料三中的生态建设，与材料一中的“草木文化”有着怎样的内在关联？ 8. 班级计划开展“草木文化进校园”主题活动，请结合上述材料，参考示例，再设计两个活动环节。 活动环节： 草木诗文诵读会——诵读《诗经》《论语》等典籍中与草木相关的经典篇目，感受草木中的人文之美。 阅读下面这篇散文，完成学习任务。 白千层 简媜 ①那年我大一，好不容易从训导处办完事，匆匆忙忙赶着去上课。从教学楼旁穿过时，突然有一棵高大的树吸引了我，我从来没看过的，奇妙透顶的树。树皮一层层的，仿佛要脱掉旧衣换新裳一般，拉拉扯扯个没完没了。我不禁停下脚步来，仔仔细细地看上一遍，伸手把一片要掉不掉的树皮扯下来，往书本一夹，又匆匆跑走了。 ②就是因为看树，被教授说了几句：“怎么这么晚才来？”“因为……办事情……”我怯虚虚地说。“办事重要还是上课重要？”我默默地坐下，鼻头也酸了一下。当然，那堂课说什么我也听不进去，心思乱七八糟的，笔记上涂了几个愤愤不平的字，总觉得有一点点委屈……打开书本，看到那片树皮，顺手便玩弄起来。小心仔细地把皮上的黑渣儿剥掉，干干净净的活像一张纸。我不知哪来的灵感，拿起笔要试试能不能写字，哟！居然能写，而且还好写得很哪！剩下的树皮被我揉成一团，夹在指间把玩。我又突然联想到家里酱油瓶上的软木塞子，听说可以当橡皮擦用的，不知道这团软树皮可不可以用？于是摊开笔记簿，试着把那几个愤愤不平的字擦掉，舌尖上沾一沾，居然擦掉了，心里一下子乐得什么似的，那年我还是大一的新鲜人哪！ ③后来在图书馆旁也看到了这种树，而且更让我吃惊，简直是不可思议的，满树上浅、黄、白，一撮一撮的，那么奇奇妙妙，打从长眼睛也没瞧过。风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘？真搞不懂它！不过，虽然猜不透它，看到千万只风中摆动的小毛刷，心里的阴霾早就没影了，就算有再多的不愉快，也会被它们刷得清洁溜溜的。我就想，这树到底叫什么名字？应该也有个极令人喜欢的名字才对！该不会叫“木棉花”吧？树上一簇簇的，也很像白白的棉花，摘了填饱夹里，怕不缝出好几百件暖和和的冬棉袄哩！于是！我就自作聪明地叫它“木棉花”。 ④有一天，我和俐姐聊天，突然想起那些可爱的小毛刷，我很兴奋地告诉她：“总图旁边的木棉花看过没？妙绝啦！”她不解地问：“总图没有木棉花啊——”“有啦，花很像棉花，树干会脱皮的那种——”“哦，那不叫‘木棉花’，那是‘白千层’。”我吓了一跳，原来不叫“木棉花”啊！不过，“白千层”这名字取得多有学问！的确是千层万层的树皮脱也脱不完，的确应该叫“白千层”。 ⑤可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！ ⑥可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！ ⑦白千层具有不累积怨恨的美德，所有季节留下的不快乐，都会在来春之前脱掉。于是我想到自己——那颗被层层的怨怼包围着的心及心版上愤愤不平的句子……学学白千层，如果脱不掉，就用橡皮擦擦掉吧！写上快乐与感动，我对自己说。 ⑧白千层真够潇洒，衣衫不整又不修边幅，但不是脏乱的那一型，朴朴素素的，有着大自然艺术家的气质和真挚地对宇宙白云的关爱。虽然风尘仆仆，却依然保有着久耐风霜的傲然。白千层，合该是千年的树。 9. 【梳理】阅读全文，完成思维导图。 10. 【赏读】按要求为文中画线句添加批注。 （1）风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘？（请从修辞手法的角度赏析这句话。） （2）可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！ 可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！ （本文语言生动活泼，充满童真童趣。请结合该句简要分析。） 11. 【探究】小语将这篇文章与所学课文进行比较，请你一起梳理探究。 作品 所托之物 关联 所言之志 《井冈翠竹》 翠竹 翠竹特点对应革命精神 歌颂以井冈山人民为代表的中国人民的革命精神。 《紫藤萝瀑布》 紫藤萝 花的盛衰对应心境变化 ①________ 《白千层》 白千层 ②________ ③________ 总结：根据以上梳理，我发现“托物言志”类文章的共性是：④________ 12. 【联结】白千层层层脱落，重获新生。而同样面对命运的磨难，《骆驼祥子》中的祥子蜕变失败，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔则实现了精神的升华。请结合情节，分析两人为何会走向不同的结局。 君子之美 13. 阅读学习感言，补全诗文注释，探究君子之风。 诗文学习感言 注释 君子之风，从无固定模样，万千风骨，各绽芳华。有心系天下而自喻落红，奉献无私之君子①。有游历山野而放眼长远，迎难而上之君子②。有立志登岳而志存高远，豪迈进取之君子③④。有历经坎坷而绝处逢生，乐观旷达之君子⑤。有交友高雅而志趣高洁之君子⑥。 风骨万千，皆为君子，姿态各异，初心如一。 ①________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） ②政入万山围子里，________。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》） ③_______，④_______。（杜甫《望岳》） ⑤________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ⑥________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 阅读诗文选段，探究君子之乐。 【甲】 元丰七年，书①成，司马光上表曰：“臣今目视昏近，齿牙无几，神识衰耗。臣之精力，尽于此书。”帝览之，谓辅臣曰：“前代未尝有此书，过《汉纪》②远矣。”元祐元年，拜尚书，躬亲庶务，不舍昼夜。病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。 【乙】 嘉祐中，授邵雍③将作监主簿，补颍州团练推官，皆固辞，乃受命，竟称疾不官。初至洛，蓬荜环堵④，不蔽风雨，而怡然有所甚乐。旦则焚香静坐，暮时酌酒三四瓯，兴至辄吟诗自咏。春秋时出游城中，乘小车，一人挽之，随意所适。 （选自《宋史》，有删减） 【丙】 和邵尧夫安乐窝中职事吟 宋·司马光 灵台无事日休休，安乐由来不外求。 细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。 松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。 我以著书为职业，为君偷暇上高楼。 注释：①书：司马光奉命编修《资治通鉴》，前后历时18年，工作繁重。②《汉纪》：东汉史书。③邵雍，字尧夫，北宋大儒，隐居之所名为“安乐窝”。邵雍曾作《打乖吟》，表达自己虽身处俗世却保持高洁品格，与司马光情谊深厚。④蓬荜环堵：形容居所极其简陋。 14. 根据上下文为加点字选择合适的词义。 ①尽于此书（A.完全 B.极，最） ②随意所适（A.适合 B.到，往） 15. 《宋史》语言平实，一字立骨，请结合语境，分析两句话中“皆”字的不同表达效果。 ①病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。 ②皆固辞，乃受命，竟称疾不官。 16. 丙诗云：“安乐由来不外求”，请结合甲、乙两文完成下表，探究司马光与邵雍“安乐”的不同内涵。 人物 安乐的体现 文中依据 安乐的内涵 司马光 _________ 臣之精力，尽于此书。 司马光潜心修史、倾尽心血，完成史学巨著，又勤勉执政，梦中皆言天下事，可见以忠君报国、心系朝廷为内心安乐，一字可谓曰：忠。 勤政之乐 _________ 邵雍 安贫乐道 _________ __________ _________ 兴至辄吟诗自咏。乘小车，一人挽之，随意所适。 17. 结合甲文与注释，赏析丙诗尾联“我以著书为职业，为君偷暇上高楼”中“偷”字的妙处。 18. 孔子言“君子和而不同”。请结合甲、乙、丙三则材料，联系现实生活，说说司马光与邵雍的友谊，对我们当代青少年结交朋友有怎样的启示？ 19. 写作 人们常说：各美其美，美美与共。陋室虽简陋，也藏着安贫乐道的美好；驿路梨花虽朴素，却映着善意传递的温暖；阿长虽平凡，也载着质朴关爱的温情；吕蒙虽曾以军中多务推辞学习，后来却听从劝告，勤学有成，也有虚心向学的可贵之处。 其实，不必追求千篇一律，不必羡慕同一种优秀。平凡的瞬间也动人，不完美的样子也珍贵，不一样的色彩也和谐。 请以“______也很美”为题，先将题目补充完整，写一篇不少于500字的文章。可以记叙经历，描写景物，抒发感悟，文体不限（诗歌除外）。文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $