内容正文:
《中外历史纲要》上 第一单元 第2课
课标要求:
(1)通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。
(2)了解老子、孔子学说。
(3)通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
诸侯纷争
与变法运动
春秋的由来
春秋时期的得名,是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年 (前481年)的历史。
战国的由来
一是由《战国策》一书所得名,其记载的历史时期与这段时期相吻合;二是因为春秋结束后,国与国之间的战争极为频繁,所以被称为“战国”。
春秋时期 >
平王东迁
秦统—
三家分晋、田氏代齐
前770年
前475年前后
前221年
战国时期
壹
政局之变
——列国纷争与华夏认同
对比春秋战国时期的地图,你能从中获取哪些信息?
诸侯国数量减少,实现局部统一
北方少数部族消失,融入到华夏族
修建长城,战争加剧,维护华夏认同
春秋列国形势图
战国形势图
“经过长期纷争 , 许多中小 诸侯国消失了 , 形成了齐、楚、燕、 韩、 赵、魏、 秦七个大国 ,史称战国七雄 ”
“春秋时期 , 一些大诸侯国扩张势力 , 力图号召和控制中小诸侯国,确立霸权地位。”
思考:春秋和战国时期,诸侯纷争的性质有什么不同?
争霸
兼并
争霸战争: 春秋时期的战争是一种贵族式的战争,战争目的是要求对方屈服,而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。
兼并战争: 主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷,加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成,同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。
郑庄公举行大典的祭祀坑
礼乐制遭到破坏
【徐州相王】
战国时期前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟,互相承认对方为王。
在此之后,各国纷纷僭越称王,无视周王的权威。所以战国中后期的君主的谥号都是XX王。
而之前的谥号都是XX公、XX侯,如齐桓公、晋文公、魏文侯、韩昭侯、秦孝公等等。
分封制遭到破坏
田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲......诈谲之国,兴立为强,是以转相仿效,后生师乏。遂相吞灭。并大兼小,暴师经岁,流血满野。
——刘向《战国策》
宗法制遭到破坏
→诸侯使用天子规格礼器
→诸侯僭越称王
→卿大夫取代世袭诸侯
结合材料,你能从中获取哪些信息?
春秋时犹尊礼重信, 而七国则绝不 言礼与信; 春秋时犹宗周王, 而七国时 则绝不言(周)王矣。
——顾炎武《日知录》
1. 春秋争霸
(1)时间:
(2)春秋五霸:
(3)特点:
2. 战国兼并
(1)时间:
(2)战国七雄:
(3)特点:
礼乐征伐自天子出(西周)
礼乐征伐自诸侯出(春秋)
礼乐征伐自大夫出(战国)
★礼崩乐坏的程度具有阶段性
前770-前475
齐、晋、楚、吴、越
大国争霸,号召和控制中小诸侯国
前475-前221
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
①不断兼并,中小诸侯国大量消失
②礼崩乐坏,传统政治秩序完全破坏
政治之变——列国纷争
(—)列国纷争的表现
前475-前221
(二)列国纷争的原因
不管西周建立初有多少邦国, 邦国之内、邦国之间都存在有不小的空隙地带, 那时的人地比差很大,人少地多。随着地区的开发与地方经济的发展, 各诸侯邦国的国力强弱不均, 产生不平衡态势。不断自大的诸侯国已经戳穿“名分”这张“纸老虎”,不再恪守“共主”和尊卑有序礼制的不可侵犯性, 并产生兼并的冲动。
——摘自王家范《中国历史通论》
根据材料并结合所学知识,概括春秋战国诸侯纷争局面出现的原因
经济:经济发展加剧了人地矛盾和强弱对比
政治:周王室不断衰微,无力维持传统秩序
政治之变——列国纷争
(三)列国纷争的影响
政治之变——列国纷争
政治:推动局部统一,为秦统一天下奠定基础
封建宗法制度, 嫡长子继承法固然有稳定程序的作用, 但使权力系统缺乏更新竞争的活力, 也潜伏着日后的继承危机……
上层的无能与下层的僭越相互激荡,通过一系列内外交攻的政变(这一时期政变特别频繁),“礼乐征伐”两大功能逐渐由上向下转移到强有力者手里, 贵族阶级赖以生存的体制环境也就不复有效。各国都不同程度地朝着集权于国君的君主专制方向发展。
——王家范《中国历史通论》
社会:社会流动加快,进一步刺激世袭贵族的衰落
制度:富国强兵的现实需要催生了君主专制的出现
春秋、 战国 , 完成了中华民族的第一次大交融。 春秋时代 还属于 “ 四夷”的秦、 楚等国 , 在战国时期已经认同于华夏;中原诸国也承认了秦、 楚是华夏族的组成部分 , 与齐、 燕、 赵、魏、 韩并称七雄,形成七个地区性统一的多民族国家。
——沈长云《先秦史》
民族:华夏认同观念推广,华夏族进一步壮大
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
各民族之间相互学习,相互促进
民族融合
中华民族初步形成
中原各国因经济文化较为先进,自称华夏
(战争,贸易,人口迁徙等)
从攘夷到融夷
华夏认同从中原向四周扩散
政治之变——华夏认同
春秋战国民族关系的演变
表现:春秋时期,戎狄蛮夷产生华夏认同观念(血缘、文化、制度);战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
原因:中原各国社会发展先进;(战争、迁徙、贸易往来......)
影响:华夏族更加稳定,分布更广泛;推动中华民族多元一体格局的形成。
贰
经济之变
——经济发展与变法运动
经济之变——经济发展
西周的土地模式:井田制
特点:
1. 奴隶主公有制
2. 名义上周天子所有
3. 生产力低,集体耕作
“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田;公事毕,然后敢治私事。”
——《孟子·滕文公上》
耒耜 (lěi sì)
经济之变——经济发展
阅读第二子目第一段,找出春秋战国时期经济得以重大发展的原因
冶铁技术
出现
铁制农具
开始使用
牛耕得到推广
技术进步
工具改进
推动
春秋战国水利工程示意图
都江堰
郑国渠
芍陂
煮盐业
羽毛齿革
粮食
羊马
盐池
药材
冶铁业
战国时期手工业分布图
战国时期各国使用的货币
①冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕推广。
②兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂(Quebei)等。
③手工业分工更加细密,货币流通广泛,涌现出一批中心城市
④传统的“工商食官 ”制度被冲破出,涌现了一批私营工商业者
春秋时期铸造的牛尊,许多历史学家以它来证明春秋时期我国生产力有了很大提高。持这一观点的学者在观察此器时,必然要把注意力集中在
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背景
经济:
政治:
军事:
文化:
铁犁牛耕推广,土地私有制出现,地主阶级崛起
新兴地主阶级要求建立封建政治和经济秩序
兼并战争剧烈,需要变法以富国强兵
百家争鸣中法家提倡变革,提供思想理论武器
根本原因
根本目的
直接目的
经济之变——变法运动
战国时期,新兴的地主阶级在许多诸侯国家掌握政权。他们为了打击 奴隶主贵族势力,建立封建政治和经济秩序,巩固新生政权,增强竞争实力,纷纷开展变法运动......
——《中外历史纲要(上)》第2课“问题探究”
春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。
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燕昭王改革
(前331年)
赵武灵王改革
(前302年)
邹忌改革
(前355年)
吴起变法
(前386年)
申不害变法
(前354年)
李悝变法
(前406年)
商鞅变法
(前356年)
概况——各国变法的展开
战国形势图
经济之变——变法运动
经济发展的需要——富国;争霸战争的需要——强兵。建立强有力的中央集权和军队。新兴的地主阶级在许多国家掌握政权,为了巩固自己的政权,不被他国兼并,纷纷开展变法运动。李悝在魏国推行变法,吴起在楚国实行变法。商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
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经济之变——经济发展
商鞅变法
领域 主要内容 作用
政治
经济
社会
①奖励军功,剥夺和限制贵族特权;
②废分封,行县制,君主任免
①重农抑商,奖励耕织
②废井田开阡陌,推行土地私有制
①拆散大家庭为个体小家庭
②实行什伍连坐制,互相纠察告发
④加强了户籍管理,有利于增加赋税
①奖励军功,提高了军队的战斗力,为秦统一六国创造了条件
②加强控制,巩固统治,推动贵族政治向官僚政治的转变
③土地私有,发展小农经济,提高生产力,增强经济实力
地位:时间最长、涉面最广、最为彻底、最为显著
【思考】依据材料结合所学知识,探究如何评价商鞅变法?
【材料1】
孝公用商鞅变法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服。
——李斯《谏逐客书》
【材料2】
商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,……兵革大强,诸侯畏惧。
——《战国策·秦策一》
经济之变——经济发展
经济之变——经济发展
对商鞅变法的评价
经济
积极
消极
确立了封建土地私有制,调动了生产积极性,增加了税收,增强了经济实力
政治
打击了旧贵族势力,逐步确立了中央集权的封建体制
军事
提高了战斗力,成为军事强国。
思想
统一思想
严刑峻法;强化了对百姓的压迫;为秦的暴政埋下祸根
抑制了工商业的发展
-
思想专制
历史意义
①变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
②特点:商鞅变法顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
面对春秋战国时期的社会大变动,法家之外还有其他学派吗?你能举出几个例子?
叁
思想之变
——孔子、老子与百家争鸣
思想之变——百家争鸣
(1)经济:井田制崩溃,封建经济的形成和初步发展;(根本原因)
(2)政治:各国争霸,礼贤下士,思想言论环境自由;
(3)阶级关系:周制崩溃,旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶
层崛起;
(4)思想文化:私学兴起,“学在官府”到“学在民间”。
探究:“百家争鸣”局面形成的原因
社会经济发展为文化繁荣奠定了物质基础
孔子
儒
子姓 | 孔氏
名丘 | 字仲尼
己所不欲,勿施于人
克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。
为政以德,譬如北辰
居其所而众星共(拱)之
八倌舞于庭,是可忍也,孰不可忍也
核心思想
政治思想
教育文化
其他
②统治者应克己复礼,“为政以德”
“仁”——关爱他人
①恢复周制:西周等级森严的礼乐制度(保守)
①“有教无类”,打破贵族阶层垄断教育的局面,创办私学
②“述而不作”,整理典籍(五经),成为儒家经典;
①人性论:性相近,习相远。
儒家——孔子(春秋时期鲁国人,代表没落的奴隶主贵族阶层)
③思想和言论记载在《论语》
②以人为本,把人生和社会的实际问题放在首位;
“敬鬼神而远之;未能事人,焉能事鬼”
思想之变——儒家(孔子)
老子
道
李姓 | 名耳 | 字聃
道生一,一生二,二生三,三生万物
有无相生,难易相成
长短相形,高下相倾
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
邻国相望,鸡犬之声相闻
民至老死,不相来
①世界观:万物的本原是“道”,要顺应自然
②政治观:“无为而治”,回到“小国寡民” 时代
③方法论:朴素的辩证法思想
道生一,一生二,二生三,三生万物。
人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》
民之饥,以其上食税太多;民之难治,以其上之有为。
我无为,而民自化;我无事,而民自富——《道德经》
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”(事物存在对立统一的矛盾)
“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”(矛盾双方可以互相转化)
道家——老子(春秋时期楚国人,代表没落的奴隶主贵族阶层)
思想之变——道家(老子)
派别 代表人物 思想主张
儒家 孟子 性善论、仁政
荀子 性恶论、隆礼重法
道家 庄子 逍遥自由
阴阳家 邹衍 五行“相生相胜”理论
墨家
(下层平民) 墨子 兼爱、非攻、节俭、尚贤
法家
(新兴地主) 韩非子 以法治国、中央集权
思想之变——百家争鸣
战国时期百家争鸣概况
改变西周灭亡后分裂动荡的局面,追寻治世之道,重塑有序社会。
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思想之变——百家争鸣
思考总结:百家争鸣产生的影响
①是春秋战国时期社会经济发展、 阶级关系变化在思想领域内的反映。
②是中国历史上第一次思想解放运动。
③为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
④成为中华思想文化的源头活水,影响深远。
1.春秋时期,晋昭侯(大宗)与曲沃桓叔(小宗)之间爆发了旷日持久的战争,最终桓叔取胜,夺得晋国正统地位,史称“曲沃代晋”。这一事件反映了( )
A.禅让制得以延续 B.华夏认同观念加强
C.宗法制遭到破坏 D.土地私有制的确立
C
习题训练
2.春秋时代的战争,强调“两国交战不斩来使”“师出有名”,事先要下战书,对方不同意也不能开战。这表明春秋时代( )
A.兼并战争日益剧烈 B.战争一定程度受到礼的约束
C.礼乐制度日益完备 D.传统的政治秩序彻底被破坏
B
奴隶社会 → 封建社会
贵族政治 → 官僚政治
土地国有 → 土地私有
政权分立 → 国家统一
30
3.春秋战国时期,孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”,孟子谓天下当“定于一”,墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”,道家则从哲理层面提出“道通为一”。这说明当时思想家们期望( )
A.建立中央集权体制 B.各家思想相互交融
C.国家治理统一有序 D.尊崇君主重建伦理
C
习题训练
4.某学者在论及商鞅变法时指出:“变法的意义不仅是单纯的改变法令规章,不仅是单纯的改变上层建筑,而是彻底的改革-军事改变、政治改变、政府组织和社会结构改变、风俗习惯改变。”下列文献史料,可以对其佐证的是( )
①“为田开阡陌封疆,而赋税平” ③“令民为什伍,而相牧司连坐”
②“有军功者,各以率受上爵” ④“有事请殹(也),必以书”
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
A
奴隶社会 → 封建社会
贵族政治 → 官僚政治
土地国有 → 土地私有
政权分立 → 国家统一
31
Lavf58.20.100
Lavf58.20.100
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