第20课《怀疑与学问》练习题 2026—2027学年统编版语文九年级上册

统编版语文九年级上册第20课怀疑与学问练习题（含答案）

一、积累与运用

1．下列加点字注音全都正确的一项是(　 　)

A．停滞(zhì)     步骤(zòu)     程颐(yí)

B．国难(nàn)     盲从(máng)    腐草为萤(yín)

C．虚妄(wàng)    塾师(shú)     譬如(pì)

D．折扣(shé)     启迪(dí)      懒惰(lǎn)

阅读材料，完成小题。

做青是乌龙茶加工     A     的工序，是决定乌龙茶品质的关键。做青是摇青（福建称摇青，潮安称浪青，台湾称室内搅拌）与晾青多次周而复始的作业过程，由于不断反复，可以有效控制青叶水分的变化和酶性氧化，做青程度因地区、品种等因素的不同而有所差异。

做青一方面可以实现梗叶间的走水，达到叶脉与叶肉间水分平衡与物质输送的效果，使得叶肉中有效成分含量增加，叶肉细胞液浓度提高，为一系列生化反应提供充分物质基础，尤其是促进香气物质的转化与积累，①另一方面，叶片在摇青过程中不断翻转，跳动，相互摩擦，②使得叶片边缘组织适度受损不太严重，③从而诱导酶活性增强，④一系列物质变化提供直接动力，⑤形成“绿叶红镶边”的叶底。

乌龙茶的杀青是一个承上启下的工序，一方面利用高温破坏酶的活性，及时终止以多酚类化合物酶促氧化为主的各种物质变化，从而固定做青形成的特定品质；另一方面杀青时的高温有利于具有青草气的低沸点物质的挥发和高沸点香气物质的凸显，从而增进茶香；同时高温下部分物质进一步发生剧烈变化，比如叶绿素的降解，对色泽形成具有重要作用。此外，在热作用下（甲），叶质逐渐软化、韧性得以提高，有利于后续的做形工序。

由于乌龙茶外形     B      ，做形具体操作有所差异，但总体而言，（乙），颗粒形的乌龙茶如铁观音揉捻力度重些，通常采用反复包揉的方式；而条形的乌龙茶如岩茶对揉捻的要求相对低些，趁热揉捻成紧直条状即可。做形过程主要在于塑造特定的外观形态，通过向茶团施加一定机械力，使得制品叶片在压力和摩擦力的共同作用下组织受损，茶汁外溢，逐渐卷曲成形并在适度热作用下进一步发生物质的转化，促进茶叶色、香、味的形成。

2. 请在文中画横线处填入恰当的成语。

3. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

 

4. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

 

5. 请根据材料，简要概括乌龙茶加工三大工艺流程和每个流程的主要作用。

 

6. 材料第一段括号内画波浪线的文字能否去掉? 请简要说明理由。    

 

7．引号的用法有以下几种，以下各句中引号的用法属于哪种，将有关序号填入

括号内。

A．标明文中直接引用的话。

B．用在表示特定的称谓部分。

C．用在表示需要着重指出的部分。

D．用在表示讽刺或否定的意思的部分。

(1)我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。(　 　)

(2)我们又听说“腐草为萤”。(　 　)

(3)经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后。(　 　)

(4)孟子所谓“尽信书则不如无书”。(　 　)

8．下列从反面进行论述的一项是(　 　)

A．要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。

B．在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。

C．我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

D．对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

9．现在九年级(1)班要开展关于读书的主题班会活动，请你参与。

(1)请你写出三种读书的方法介绍给同学们。

 

(2)传统阅读与网上阅读都有利有弊，同学们对此议论纷纷。你认为哪种阅读方式好呢？为什么？

 

 

(3)在本次活动中，请你向同学们推荐一本你喜欢的书并说明理由。

 

(4)活动即将结束了，你也写一句关于“热爱读书”的话作为自己的座右铭吧。

 

 

二、阅读理解

(一)阅读短文，完成各题。

怀疑与学问

顾颉刚

“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说

便不攻自破了。

我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

10．文中所说的怀疑精神有怎样的内涵？它对做学问有什么重要意义？

 

11．文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？

 

12．第四段主要运用什么论证方法？有何作用？

 

13．下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？

人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。

 

（二）阅读下文，回答问题。

苦是人生的补药

马相云

①有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

②志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。二十世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一直坚持“自讨苦吃”：_赤背顶着骄阳暴晒，于山谷中作“冷水浴”，_雷鸣电闪中光着上身进行“雨淋浴”……可以说，正是持之以恒地在苦难中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念。朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗