20 怀疑与学问（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“素养进阶”为主线，通过基础巩固、能力提升、素养拓展三层设计，实现从语言基础到批判性思维的梯度培养，适配九年级《怀疑与学问》新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、词语辨析、病句修改|语境填空题强化语言运用，夯实文本理解基础| |能力层|语段排序、文本论证结构分析|排序题与课内阅读题训练逻辑思维，深化论证方法认知| |素养层|综合实践活动、跨文本拓展阅读|实践活动与拓展阅读题培养批判性思维与文化自信，促进知识迁移应用|

20 怀疑与学问（素养进阶分层作业）（原卷版） 请阅读下面的语段，完成下面小题。 有人认为，我们面对历史知识，首先需要的是批判和___________（①猜疑   ②怀疑），如果后人的研究总是不亲身视chá，而是___________（①盲从   ②跟从）前人，墨守前人的旧说，那么人们对历史的研究便会停滞不前。可以说，我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被取代、剔除和揭穿，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话，使虚妄的学说不gōng自破，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。 1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 视chá（　　　　　）             墨（　　　　　）守            停滞（　　　　　）            不gōng（　　　　　）自破 2．从语段中的括号内选择符合语境的词，将对应的序号填在横线上。 3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（     ） A.将“神话”和“伪史”互换位置。 B.删去“其中”。 C.将“揭穿”和“取代”互换位置。 D.删去“、剔除”。 4．（23-24九年级上·内蒙古·期末）给下列句子排序，最恰当的一项是（       ） ①只要常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 ②这样的脑筋永远都是被动的，永远不能治学。 ③对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 ④许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。 ⑤在不断地发问和求解中，一切学问才会发展起来。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 A.①④⑤⑥③② B.⑥③②①⑤④ C.①⑥⑤④②③ D.⑥⑤①③④② 5．九（5）班开展“学会理性怀疑”综合实践活动，请你参与。 （1）下面是小智同学发言稿的部分内容，请你帮他补充、修改。 在探索真理、求解真相的进程中，“怀疑”有着积极的意义。“怀疑”之所以成为一种（     ）的进步动力，就在于它植根于实践土壤，以追求真理为旨归，以独立思考为支点，通过架设科学理性的桥梁，从而达到接近真理、还原真相的目的。所以，经验也告诉我们，不加分析地“怀疑一切”，不是正确的思想方法。 总之，我们在探索真理、求解真相进程中，需要的____________________________，而是（     ）、实事求是的科学精神。 ①请结合语境，在括号中分别填入一个成语。 ②画线句子关联词使用不当，应把“______________”改为“______________”。 ③结合语境，在横线处补写恰当语句，要求语句连贯、通顺。 （2）下面是小明同学根据此次活动整理的名言警句，请你再补充两句。 ①学者先要会疑。 ②为学患无疑，疑则有进。 ③                                                                                   ④                                                                                     （23-24九年级上·河北·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 怀疑与学问 ①“学者先要会疑。” ——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” ——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实依据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。因怀疑而思索。因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 1．梳理文章论证结构，完成表格。 2．下列属于从反面论述的一项是（     ） A.要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。 B.在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。 C.我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。 D.对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 3．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。 清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 （25-26九年级上·辽宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 “知入”与“知出” 作者：张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“就是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。 ⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 1．本文的中心论点是什么? 2．阅读选文②—④段，厘清论证思路，补全下面的分析。 首先，              。接着，引用朱熹的话，阐述“入”的一个方法是坚持精思。然后，提出              的观点，先                  ，再用                的论证方法，论证观点。 3．结合选文和实际经验，谈谈你阅读《岳阳楼记》或《钢铁是怎样炼成的》时（二选一），如何“入”和“出”。 （26年·四川·中考真题）阅读下面的文章，完成小题。 与青少年朋友谈读书 王宁 ①青少年读书，是成长过程的读书，是为未来的读书。中国有着读书的传统，古人关于读书有很多至理名言，虽然今天的时代与古代已经有了很大的差异，但是古人关于读书的经验和智慧，还是值得我们去领会和汲取的。 ②《礼记·中庸》曾总结读书学习逐步深入的过程说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”宋代的朱熹将这五个过程总括为三个要素：“学问，思辨，笃行”，他认为，这三个要素缺少了一项，都不能叫作“学”。 ③“学问”，是读书的基本要求。《周易》告诉我们：“学以聚之，问以辨之。”意思是说，要获得必要的知识，需要针对提出的问题，读足够的书来积累所得。这种积累不是数量的堆砌，而是要深思熟虑，去伪存真，归纳同质，筛汰浅识，渐渐得到一种明确的认识和深入的理解。这个过程中，一定要边学边问，问书的作者，也问自己，这就是自己与书的作者对话。对一些好书，还要熟读，苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这就是强调熟读对理解的作用。 ④“思辨”，是读书的高端要求。学与思，必须并行。书是前人和别人的发明和见地，给我们一些启发。对书上的信息，应当用一种思辨的态度来对待，所谓“思辨”，就是批判性思维。很多信息是在一定的条件下存在的，而人的认识会有诸多局限，事物处在不断变动中，有自己的复杂性，加之别人的经验并非自己所得，要有一个接受的过程。所以，读书需要不断重新评价，多问几个是什么和为什么。孟子所说的“尽信书，不如无书”，是说要多动脑筋去想，不可盲目轻信。发疑是明辨是非的关键。有疑而发，直指问题之所在，愈辨愈明，才是善于学习，才会有真知灼见。 ⑤“笃行”，是说要学以致用，不可为读书而读书。子思曾说“学所以益才也，砺所以致刃也”，读书学习像磨砺刀斧，为的是从各方面提高自己，只学不用，学有何益？再说，实践是检验真理的标准，没有实践，怎么知道所学是否正确？宋代杨万里说：“学有思而获，亦有触而获。”想好了，明白了，就去做。书到用时方恨少，做了，才会产生新的读书愿望。 ⑥本世纪开始，人工智能快速发展，信息传播高速而广泛，读书的方式发生了很大的变化，获得资源有了更为方便的条件。但是，信息的来源多途，传播的内容纷乱，对读书的要求更高。 ⑦总之，新时代的青少年读书，还是应当                  。 （选自《人民教育》2026年第8期，有删改） 1．根据全文，在第⑦段横线处填写恰当的内容。 2．下列材料用于证明第⑤段的观点，最适合的一项是（     ） A.毛泽东早在求学时就阅读《资治通鉴》《读史方舆纪要》，研究历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例。 B.毛泽东多次说“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。 C.毛泽东在抗战初期大量阅读中外军事名篇，用于批驳亡国论、速胜论的错误，用来指导全国抗日战争。 D.毛泽东对古代文学作品，诸如诗词曲赋、散文小说、笔记志异均精读不少，这使他具有极高的文学素养。 3．AI时代为什么还要强调读书？请结合文章说说你的看法。 4．书犹药也，读之可以医愚；书犹梯也，读之可以攀登人生高峰；书胜于饮食也，一日不读书则美食无味，难以下咽。当然，这里所说的书指的是书中的精华，而非糟粕。好好读书吧，读万卷书，方可行万里路。 请以“读书”为话题，写一个不超过150字的片段，可以记叙经历，也可以发表见解。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 20 怀疑与学问（素养进阶分层作业）（解析版） 请阅读下面的语段，完成下面小题。 有人认为，我们面对历史知识，首先需要的是批判和___________（①猜疑   ②怀疑），如果后人的研究总是不亲身视chá，而是___________（①盲从   ②跟从）前人，墨守前人的旧说，那么人们对历史的研究便会停滞不前。可以说，我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被取代、剔除和揭穿，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话，使虚妄的学说不gōng自破，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。 1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 视chá（　　　　　）             墨（　　　　　）守            停滞（　　　　　）            不gōng（　　　　　）自破 2．从语段中的括号内选择符合语境的词，将对应的序号填在横线上。 3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（     ） A.将“神话”和“伪史”互换位置。 B.删去“其中”。 C.将“揭穿”和“取代”互换位置。 D.删去“、剔除”。 【答案】 1．①察 ②mò ③zhì ④攻 2．②     ① 3．C 【解析】 1题详解：本题考查字音字形。视察（shì chá）：察看，通常指上级人员到下级机构检查工作，也可指察看地形等。墨守（mò shǒu）：形容固执拘泥，不会变通。 停滞（tíng zhì）：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 不攻自破（bù gōng zì pò）：意思是无须攻击，自己就会破灭，多形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 2题详解：本题考查词义辨析。第一空。“猜疑”侧重主观猜测、无根据的怀疑，含贬义；“怀疑”指对事物持质疑态度，强调理性思辨，符合语境中对历史知识的批判态度，故选择②。 第二空。“盲从”指盲目跟从，缺乏独立思考，与后文“墨守前人旧说”呼应，强调不独立判断的态度；“跟从”仅指跟随，不含贬义，语境需突出消极意味，故选择①。 3题详解：本题考查病句修改。画波浪线句子为“其中有些将会被取代、剔除和揭穿”，逻辑顺序不当。对“神话与伪史”的处理应遵循“先揭穿真相，再剔除错误，最后被新的结论取代”的逻辑，故应将“揭穿”和“取代”互换位置；故选C。 4．（23-24九年级上·内蒙古·期末）给下列句子排序，最恰当的一项是（       ） ①只要常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 ②这样的脑筋永远都是被动的，永远不能治学。 ③对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 ④许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。 ⑤在不断地发问和求解中，一切学问才会发展起来。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 A.①④⑤⑥③② B.⑥③②①⑤④ C.①⑥⑤④②③ D.⑥⑤①③④② 【答案】B 【解析】 【分析】本题考查句子排序能力。依据对6句话的整体分析可知，整个语段是围绕“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”进行论述的。所以，第⑥句是本段文字的总领句。应按照逻辑顺序分析排列句子的顺序。依据“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤”可知，第③句是作者主张“辨伪去妄的必须步骤”的具体做法；依据②句内容可知，是阐明第②句的不利或危害；依据①句内容中的“只要常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题”可知，这是作者为了引出对第⑥句中的“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这一主张的论证而过渡的语句；依据⑤句内容可知，这是论述了怀疑的益处；依据④句内容可知，这是用许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的概述进一步论证了“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一观点。据此，正确的句子排序是：⑥③②①⑤④。故选B。 5．九（5）班开展“学会理性怀疑”综合实践活动，请你参与。 （1）下面是小智同学发言稿的部分内容，请你帮他补充、修改。 在探索真理、求解真相的进程中，“怀疑”有着积极的意义。“怀疑”之所以成为一种（     ）的进步动力，就在于它植根于实践土壤，以追求真理为旨归，以独立思考为支点，通过架设科学理性的桥梁，从而达到接近真理、还原真相的目的。所以，经验也告诉我们，不加分析地“怀疑一切”，不是正确的思想方法。 总之，我们在探索真理、求解真相进程中，需要的____________________________，而是（     ）、实事求是的科学精神。 ①请结合语境，在括号中分别填入一个成语。 ②画线句子关联词使用不当，应把“______________”改为“______________”。 ③结合语境，在横线处补写恰当语句，要求语句连贯、通顺。 （2）下面是小明同学根据此次活动整理的名言警句，请你再补充两句。 ①学者先要会疑。 ②为学患无疑，疑则有进。 ③                                                                                   ④                                                                                     【答案】 （1）①示例：行之有效            去伪存真②所以            但是③示例：不是不加分析地“怀疑一切” （2）①怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生。 ②读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 【解析】 （1）小问详解：①本题考查词语运用。第一空：结合语境，“怀疑”能成为推动进步的积极动力，可填：行之有效。行之有效：实行起来有成效，强调“怀疑”这种方式对进步有积极作用，符合文意。第二空：与“实事求是”并列，体现科学的怀疑精神，可填：去伪存真。去伪存真：除掉虚假的，留下真实的，契合理性怀疑、追求真理的语境。②本题考查关联词语。画线句关联词使用不当，此处应是转折关系，不是因果关系，应把“所以”改为“但是”，这样能体现出前文讲怀疑的积极意义，后文转折说不加分析怀疑的问题，逻辑更合理。③本题考查补写句子。横线后是“而是……”，结合前文对不加分析“怀疑一切”的否定，可补写：不是不加分析地“怀疑一切”，这样与后文“而是……科学精神”形成“不是……而是……”的并列对比结构，语句连贯通顺。示例：不是不加分析地“怀疑一切” （2）小问详解：本题考查文学常识。横线处要填与“质疑、思考、探索求知”相关的名言警句，契合“学者先会疑、为学患无疑”这类强调疑问对学习促进作用的主题。示例：①疑是思之始，学之端   ②小疑则小进，大疑则大进 （23-24九年级上·河北·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 怀疑与学问 ①“学者先要会疑。” ——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” ——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实依据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。因怀疑而思索。因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 1．梳理文章论证结构，完成表格。 2．下列属于从反面论述的一项是（     ） A.要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。 B.在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。 C.我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。 D.对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 3．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。 清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 【答案】 1．学则须疑怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 2．D 3．适合放到第⑥段做论据，第⑥段的中心观点为“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”其分论点为“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，戴震是大学问家，通过追问质疑来建设新学说。 【解析】 1题详解：本题考查提炼论点与分论点。①文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。②第⑥段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤”承接上文“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非”，“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”领起下文，是承上启下的作用。内容上，从“消极方面辨伪去妄”到“积极方面建设新学说、启迪新发明”，由浅入深地论证了“治学必须有怀疑精神”的中心论点。 2题详解：本题考查反面论述。   所谓的反面论证法是指提出观点之后，从反面来对该观点进行论证，也就是说假设不按照前面提出的观点来做，就可能导致某种不理想的结果。 D.“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰”是反面论述；故选D。 3题详解：本题考查论据的选用。材料是戴震治学的例子，应放在第⑥段做论据，第⑥段的中心观点为首句“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”本段“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”是对下文的概括性语句，紧接着举戴震卖书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证增加了文章的说服力。 （25-26九年级上·辽宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 “知入”与“知出” 作者：张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“就是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。 ⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 1．本文的中心论点是什么? 2．阅读选文②—④段，厘清论证思路，补全下面的分析。 首先，              。接着，引用朱熹的话，阐述“入”的一个方法是坚持精思。然后，提出              的观点，先                  ，再用                的论证方法，论证观点。 3．结合选文和实际经验，谈谈你阅读《岳阳楼记》或《钢铁是怎样炼成的》时（二选一），如何“入”和“出”。 【答案】 1．读书要处理好“入”与“出”的关系（或既能“入”又能“出”，才是阅读的秘诀） 2．①A. 解释阅读中“入”的含义； ②B. 熟读基础上精思是“入书”妙诀； ③C. 提出观点； ④D. 举例论证 3．示例：阅读《岳阳楼记》，“入”：沉浸文本，体会范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟与政治抱负；“出”：联系现实，思考新时代青年应如何传承忧国忧民的情怀，以责任担当助力社会发展 【解析】 【导语】本文以“入”与“出”为核心，清晰阐释了阅读的进阶之道。作者先以陈善的名言引出论点，再分别论述“入”是沉浸文本、潜心领悟的基础，与“出”是跳脱文本、批判审视的升华，又以朱熹、苏轼、鲁迅的例子佐证，逻辑严谨。文章既强调“入”的共情与积累，也突出“出”的反思与超越，揭示了阅读不仅是吸收内化，更是独立思考的过程，让读者明白唯有出入自如，方能真正读懂文字背后的深意。 1题详解：本题考查中心论点的分析。根据文章第①段“怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的‘入’‘出’是关键所在。南宋学者陈善云‘读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。’此论道出了读书的精髓”可知，文章开篇就提出来本文的论点，可概括为：读书要处理好“入”与“出”的关系。根据文章第⑦段“阅读，要‘入’，也要‘出’。‘入’是‘出’的基础，不‘入’则无所谓‘出’；‘出’是‘入’的目的，不能‘出’就失去阅读的价值与意义。既能‘入’又能‘出’，才是阅读者必须掌握的秘诀”可知，文章结尾再次表明了作者的观点，可概括为：既能“入”又能“出”，才是阅读的秘诀。 2题详解：本题考查论证思路。一空：根据文章第②段“阅读中的‘入’，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”可知，首先，解释阅读中“入”的含义（即对所读之书全身心融入，潜心研读与探索，与作者进行心灵对话）。所以，此空填“解释阅读中“入”的含义”。二空：根据文章第④段“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣”可知，在本段开头就提出了“熟读基础上精思是‘入书’妙诀”的观点。三空：根据第④段“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀”可知，本段先提出了观点，故此空填“提出观点”。四空：根据第④段“苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。’苏轼发现‘望’与‘见’虽一字之差，但意境全异。何故……离开反复思索，是无法达到的”可知，通过举苏轼读陶渊明《饮酒》诗的例子，通过“见”与“望”的一字之差，具体说明“入书”后对文本的深刻理解。故此空填“举例论证”。 3题详解：本题考查内容理解与分析。这道题的解题思路是，先紧扣文中对“入”与“出”的定义：“入”是全身心沉浸文本、与作者和人物共情以理解其内涵与情感，“出”是跳出文本、从现实角度反思延伸以获得启发；再结合《岳阳楼记》或《钢铁是怎样炼成的》的具体内容，如读《岳阳楼记》时，“入”是沉浸于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的语句，体会范仲淹的家国情怀与旷达胸襟，“出”是联系当下，思考这种忧乐观对当代青年责任担当的启示；读《钢铁是怎样炼成的》时，“入”是跟随保尔筑路、与病痛抗争的情节，感受他坚韧不拔的意志，“出”是反思这种精神如何激励我们在现实中面对挫折，最终将文本内容、个人理解与现实启发结合，形成逻辑清晰的完整表达。示例一：《岳阳楼记》“入”：“我”沉浸在范仲淹笔下的洞庭景色与迁客骚人的览物之情中，体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，仿佛置身于岳阳楼，与作者一同感受“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，这是与文本的深度共情。“出”：跳出文本后，我思考这种忧乐观在当下的现实意义——它不仅是古代士大夫的精神追求，更启示我们在现代社会中，仍需心怀责任、关注民生，将个人命运与国家发展紧密相连。   示例二：《钢铁是怎样炼成的》“入”：我跟随保尔·柯察金的成长轨迹，沉浸在他与命运抗争的故事里，感受他在战争、疾病与挫折中坚守理想的坚韧意志，仿佛亲历他在筑路工地的严寒与伤病中的挣扎，深刻理解“生命的意义在于奉献”的内涵。“出”：跳出文本后，我反思保尔的精神对当代青年的启示——面对学业与生活中的困难，我们可以学习他永不言弃的意志，但也应理性看待个人奋斗与时代的关系，在追求理想的同时，兼顾身心健康与个人价值的多元实现。 （26年·四川·中考真题）阅读下面的文章，完成小题。 与青少年朋友谈读书 王宁 ①青少年读书，是成长过程的读书，是为未来的读书。中国有着读书的传统，古人关于读书有很多至理名言，虽然今天的时代与古代已经有了很大的差异，但是古人关于读书的经验和智慧，还是值得我们去领会和汲取的。 ②《礼记·中庸》曾总结读书学习逐步深入的过程说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”宋代的朱熹将这五个过程总括为三个要素：“学问，思辨，笃行”，他认为，这三个要素缺少了一项，都不能叫作“学”。 ③“学问”，是读书的基本要求。《周易》告诉我们：“学以聚之，问以辨之。”意思是说，要获得必要的知识，需要针对提出的问题，读足够的书来积累所得。这种积累不是数量的堆砌，而是要深思熟虑，去伪存真，归纳同质，筛汰浅识，渐渐得到一种明确的认识和深入的理解。这个过程中，一定要边学边问，问书的作者，也问自己，这就是自己与书的作者对话。对一些好书，还要熟读，苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这就是强调熟读对理解的作用。 ④“思辨”，是读书的高端要求。学与思，必须并行。书是前人和别人的发明和见地，给我们一些启发。对书上的信息，应当用一种思辨的态度来对待，所谓“思辨”，就是批判性思维。很多信息是在一定的条件下存在的，而人的认识会有诸多局限，事物处在不断变动中，有自己的复杂性，加之别人的经验并非自己所得，要有一个接受的过程。所以，读书需要不断重新评价，多问几个是什么和为什么。孟子所说的“尽信书，不如无书”，是说要多动脑筋去想，不可盲目轻信。发疑是明辨是非的关键。有疑而发，直指问题之所在，愈辨愈明，才是善于学习，才会有真知灼见。 ⑤“笃行”，是说要学以致用，不可为读书而读书。子思曾说“学所以益才也，砺所以致刃也”，读书学习像磨砺刀斧，为的是从各方面提高自己，只学不用，学有何益？再说，实践是检验真理的标准，没有实践，怎么知道所学是否正确？宋代杨万里说：“学有思而获，亦有触而获。”想好了，明白了，就去做。书到用时方恨少，做了，才会产生新的读书愿望。 ⑥本世纪开始，人工智能快速发展，信息传播高速而广泛，读书的方式发生了很大的变化，获得资源有了更为方便的条件。但是，信息的来源多途，传播的内容纷乱，对读书的要求更高。 ⑦总之，新时代的青少年读书，还是应当                  。 （选自《人民教育》2026年第8期，有删改） 1．根据全文，在第⑦段横线处填写恰当的内容。 2．下列材料用于证明第⑤段的观点，最适合的一项是（     ） A.毛泽东早在求学时就阅读《资治通鉴》《读史方舆纪要》，研究历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例。 B.毛泽东多次说“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。 C.毛泽东在抗战初期大量阅读中外军事名篇，用于批驳亡国论、速胜论的错误，用来指导全国抗日战争。 D.毛泽东对古代文学作品，诸如诗词曲赋、散文小说、笔记志异均精读不少，这使他具有极高的文学素养。 3．AI时代为什么还要强调读书？请结合文章说说你的看法。 【答案】 1．遵循学问、思辨、笃行的读书之道，勤学善问、独立思考、学以致用。 2．C 3．①读书能培养我们的思辨能力，让我们学会批判性判断信息，不盲目轻信杂乱的网络信息；②读书强调学以致用，能帮助我们在实践中检验知识、提升自身能力，满足青少年成长与未来发展的需求，这是AI无法替代的；③AI时代信息来源多、内容杂乱，更需要通过读书积累知识、筛选信息，帮助我们去伪存真，获得深入正确的认识。 【解析】 【导语】这篇写给青少年的读书随笔，以古典读书智慧为锚点，拆分“学问、思辨、笃行”三个读书层次，说理平实晓畅，没有空泛说教。既承接中国传统读书经验，又回应AI时代信息纷乱的新语境，给当代青少年指明清晰的读书方向，兼具指导性与现实意义。 1题详解：结合第①段“古人关于读书的经验和智慧，还是值得我们去领会和汲取的”可知，文章开篇点明古人读书的经验智慧值得青少年学习；结合第③段第一句、第④段第一句、第⑤段第一句等可知，文章随后分别从“学问”“思辨”“笃行”三个层面阐释读书的要求；结合第⑦段“总之，新时代的青少年读书”可知，结尾总结全文，需要回扣全文核心观点。示例：汲取古人读书的智慧，坚持学问、思辨、笃行三者结合，为自身成长与未来发展读书。 2题详解：结合第⑤段“‘笃行’，是说要学以致用，不可为读书而读书”、“实践是检验真理的标准”可知，第⑤段的核心观点是：读书要学以致用，要将所学用于实践；A.只体现研读，未突出运用，不符合观点；B.强调对读书的热爱，不符合观点；C.将阅读所得的军事理论用于指导抗战，完美契合“学以致用”的观点；D.只说明读书提升素养，未体现实践运用，不符合观点。 3题详解：结合第③段第一句、第二句可知，只有读书，才能完成“学问”积累。AI只会传递碎片化信息，提供零散现成答案，而读书能让我们系统积累知识，边学边问、熟读深思，完成完整的知识沉淀，建立属于自己的认知体系，这是算法无法替代的；结合第④段“‘思辨’，是读书的高端要求”可知，读书锻炼“思辨”的批判性思维，AI没有独立思考能力，AI输出的是整合后的结论，不会主动质疑、辨析；读书要求我们多提问、不盲从，学会独立分辨对错，养成“尽信书不如无书”的思辨能力，避免完全依赖AI失去判断力；结合第⑤段“‘笃行’，是说要学以致用，不可为读书而读书”可知，读书落实“笃行”，为学以致用打下根基。读书积累的系统学识，是我们运用知识解决现实问题的基础。而AI只是辅助工具，只有长期读书沉淀，才能把理论转化为实践，在行动中产生新的求知欲；结合第⑥段“信息的来源多途，传播的内容纷乱，对读书的要求更高”可知，当下信息纷乱繁杂，深度阅读能抵御浮躁，守住成长根基。人工智能带来海量杂乱信息，容易让人浅尝辄止；坚持完整读书，能沉下心深度感悟，避开碎片化信息的局限，真正实现以读书成长、面向未来。 4．书犹药也，读之可以医愚；书犹梯也，读之可以攀登人生高峰；书胜于饮食也，一日不读书则美食无味，难以下咽。当然，这里所说的书指的是书中的精华，而非糟粕。好好读书吧，读万卷书，方可行万里路。 请以“读书”为话题，写一个不超过150字的片段，可以记叙经历，也可以发表见解。 【答案】答案：书，我的老师在我的成长历程中，书，占据了很重要的位置。每看完一本书，我的知识面便会拓宽些。我逐渐从书中懂得了感恩、奉献，学会了赞美、坚强，明白了谦虚、诚实……我在书的陪伴下，慢慢地成长，不再是稚嫩的孩童，而是朝气蓬勃的少年；我在书的熏陶下，变得懂事明理，书就如一位辛勤的老师，告诉了我许多道理…… 【解析】 本题考查微写作。要求以“读书”为话题，写一个不超过150字的片段，可以记叙经历，也可以发表见解叙述经历。写成记叙文。可以叙述某一次或某一段时间的阅读经历，表明自己从书中得到人生启迪；可以叙述自己的成长与读书的关系，阐明读书的重要性；可以叙述不同阶段对同一本书或同一篇文章的不同理解，如同是读《三国演义》，不同阶段有不同的理解，少时读看重的是故事情节，长大些读懂了人物的英雄本色，再长大些读懂了人物的智慧。若写成议论文。可以联系现实，延伸想象，体现作品的趣味及现实意义。可以从多个角度去品鉴分析人物性格、品味语言特色、追溯写作缘由、推敲故事细节、质疑主题思想、探讨写作方法等等。写作时，可以选择某一个方面来写，也可以从多个方面进行挖掘，要写出自己的真实感受。注意字数限制。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $