1.4古代印度同步练习--2026-2027学年统编版九年级历史上册

**基本信息** 统编版九年级上册《古代印度》同步练习，通过12道单选（60分）与2道材料分析题（40分）的分层设计，实现从核心史实记忆到历史解释能力的递进巩固，适配新授课基础夯实与素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|古代印度地理范围、早期文明创造者、种姓制度等级等核心史实|以单一知识点直接考查为主，如种姓等级排序题，强化时空观念与基础记忆| |理解应用|佛教教义、传播路径、文化成就（如阿拉伯数字）|通过情境辨析题（如佛教传播方向），培养史料实证与历史理解能力| |综合评价|种姓制度影响、印度文明与其他大河文明比较|结合《摩奴法典》等史料设计开放评价题（如种姓制度认识），渗透唯物史观与文明多元意识|

统编版《世界历史》九年级上册（2026年秋版）｜第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第4课 古代印度 同步练习（含答案） 班级：__________　　姓名：__________　　学号：__________ 考查范围：九年级上册第4课《古代印度》　　考试时间：45分钟　　满分：100分 （温馨提示：本卷含单项选择题12题、材料分析题2题；答案与简析见卷末第三部分，建议先闭卷作答再对照。） 一、单项选择题（共12小题，每小题5分，共60分。每题只有一个正确答案） 1．下列有关“古代印度”地理范围的叙述，正确的是（　） A．古代印度仅指今天的印度共和国　B．印度河主要流经今印度境内 C．古代印度在地理上指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉国等地　D．古代印度文明发源于尼罗河流域 2．哈拉帕与摩亨佐·达罗文明（约前23—前18世纪）主要是由下列哪一人群创造的（　） A．雅利安人　B．印度本地原住居民 C．阿拉伯人　D．波斯人 3．哈拉帕与摩亨佐·达罗的城市分为“上城”（政治中心，有高大公共建筑）与“下城”（住宅区和工商业区），这种分区主要说明当时（　） A．已出现阶级分化与较高水平的公共管理　B．以游牧迁徙为主要生活方式 C．尚未产生任何国家组织　D．宗教神权占据绝对统治地位 4．约公元前1500年雅利安人侵入印度并陆续定居后，印度北部逐渐（　） A．出现统一的奴隶制大帝国　B．出现许多小国 C．建立伊斯兰教国家　D．形成城邦民主制度 5．古代印度种姓制度将人分为四个等级，下列按地位由高到低排列正确的是（　） A．婆罗门→刹帝利→吠舍→首陀罗　B．刹帝利→婆罗门→吠舍→首陀罗 C．吠舍→婆罗门→刹帝利→首陀罗　D．首陀罗→吠舍→刹帝利→婆罗门 6．在古代印度种姓制度下，一个人若出生于首陀罗家庭，按照制度规定他（　） A．可通过勤奋学习升为婆罗门　B．职业与婚姻由出身决定，一生不能改变 C．可与婆罗门自由通婚　D．自动成为掌管军政的刹帝利 7．佛教创始人乔达摩·悉达多又被尊称为（　） A．阿育王　B．释迦牟尼 C．汉谟拉比　D．婆罗门 8．佛教教义认为，人要摆脱生老病死的苦难，应当（　） A．严守种姓等级制度　B．消灭欲望、刻苦修行 C．崇拜婆罗门祭司　D．对外征服扩张 9．佛教反对第一等级婆罗门的特权，却得到国王和一些富人的支持，主要原因是（　） A．国王本身属于婆罗门等级　B．刹帝利（国王等）希望借佛教抬高自身地位 C．佛教主张恢复种姓等级　D．富人和首陀罗属于同一等级 10．阿育王在位时期，佛教从印度向外传播，到达的地区包括（　） A．东南亚、中亚、中国、朝鲜半岛、日本等地　B．仅限印度本土，未向外传播 C．主要传到欧洲和美洲　D．只到达阿拉伯半岛 11．古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中，《摩诃婆罗多》在文学史上的突出地位是（　） A．古代印度最短的诗歌作品　B．世界上最长的史诗之一 C．用象形文字写成的作品　D．两河流域的文学代表 12．今天全世界通用的“阿拉伯数字”这一名称的由来，是因为（　） A．由阿拉伯人发明　B．经阿拉伯人传到欧洲而被欧洲人如此称呼 C．最早起源于阿拉伯字母　D．只在阿拉伯帝国境内使用 二、材料分析题（共2小题，每小题20分，共40分） 13．阅读下列材料，回答问题。（20分） 材料一　某学者指出，据古印度《摩奴法典》相关内容（转述），人被严格划分为四个等级——婆罗门（由祭司构成，掌管祭祀）、刹帝利（由国王、武士和官吏构成，掌管国家军政大权）、吠舍（从事农业、畜牧业和商业）、首陀罗（主要由被征服居民构成，为前三个等级服务）。各等级世代相袭，低等级不得从事高等级的职业，不同等级不得通婚。在四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”（贱民），被排除在种姓体系之外，从事最污秽的工作，地位最为低下。 （1）根据材料一，指出古印度种姓制度将人分为哪四个等级，并分别说明其社会地位或主要职责。（8分） （2）根据材料一，种姓制度在身份、职业和婚姻方面有哪些严格规定？其中“不可接触者”处于怎样的地位？（6分） （3）综合材料并结合所学知识，谈谈你对古代印度种姓制度的认识。（6分） 14．阅读下列材料，回答问题。（20分） 材料二　据统编版教材相关内容整理，公元前6世纪乔达摩·悉达多（释迦牟尼）在古代印度创立佛教，主张“众生平等”，抨击种姓制度，认为人生皆苦、须灭欲修行。佛教反对婆罗门特权，却得到国王和一些富人的支持，成为印度重要宗教。约公元前3世纪阿育王在位时，佛教得到很大发展并向外传播，从印度传到东南亚、中亚、中国、朝鲜半岛、日本等地，逐渐成为世界性宗教。 （1）根据材料二，佛教创立于何时、由谁创立？其核心教义“众生平等”针对的是怎样的社会现实？（8分） （2）根据材料二，佛教在哪一国王在位时得到大发展并对外传播？列举其向外传播的主要方向。（6分） （3）与大河流域其他古代文明（如古埃及、两河流域）相比，古代印度文明在宗教与文化上对世界产生了哪些独特贡献？谈谈你的认识。（6分） 三、参考答案与简析 一、单项选择题（每题5分，共60分） 1．【答案】C　【简析】古代印度在地理上指整个南亚次大陆（含今印度、巴基斯坦、孟加拉国等地），范围大于今天的印度共和国；印度河主要流经今巴基斯坦而非今印度；尼罗河属古埃及文明，故A、B、D均错。 2．【答案】B　【简析】哈拉帕文明是印度河流域本地原生文明，由当地原住民创造；雅利安人约前1500年才从中亚迁入，二者并非同一人群，也非阿拉伯人或波斯人。 3．【答案】A　【简析】城市有明确的上城（政治中心）与下城（住宅工商业）分区，并配有完整下水道系统，说明当时已出现阶级分化和公共管理；B、C、D均与城市文明已达到的水平相反。 4．【答案】B　【简析】雅利安人定居印度河、恒河流域后，印度北部逐渐出现许多小国，为种姓制度的形成提供社会背景；当时并未形成统一大帝国，C、D更不符合该时期印度史实。 5．【答案】A　【简析】四个等级由高到低为婆罗门（掌祭祀）、刹帝利（掌军政）、吠舍（农牧商）、首陀罗（被征服者，服务前三等）；其余排序均颠倒，第一等级是婆罗门而非国王。 6．【答案】B　【简析】种姓制度规定各等级世代相袭，低等级不得从事高等级职业、不同等级不得通婚；首陀罗出身者职业与婚姻皆由出身注定，不能改变，也不得与高等级通婚。A、C、D均违背制度规定。 7．【答案】B　【简析】佛教由公元前6世纪乔达摩·悉达多创立，被尊称为“释迦牟尼”；阿育王是后来扶持佛教传播的国王，汉谟拉比为古巴比伦国王，婆罗门是种姓第一等级。 8．【答案】B　【简析】佛教主张“众生平等”、抨击种姓制度，认为万物皆有因果、人生皆苦，人须消灭欲望、刻苦修行方能进入“不生不死”境界；A、C与佛教主张相反，D无关。 9．【答案】B　【简析】国王属刹帝利，等级却排在婆罗门之下，希望借佛教打破婆罗门高于自己的局面、缓和社会矛盾，故支持佛教；A、C、D均与史实不符。 10．【答案】A　【简析】约前3世纪阿育王在位时佛教大发展并外传，从印度传到东南亚、中亚、中国、朝鲜半岛、日本等地，逐渐成为世界性宗教；B、C、D均不符合传播史实。 11．【答案】B　【简析】《摩诃婆罗多》用梵文写成，是世界上最长的史诗之一，与《罗摩衍那》同为世界文学名篇；A、C、D均错（文字为梵文，非象形文字，亦非两河流域作品）。 12．【答案】B　【简析】包括“0”在内的十个数字符号由古印度人发明，后经阿拉伯人传到欧洲，被欧洲人误称为“阿拉伯数字”；阿拉伯人是传播者而非发明者。古印度还掌握早期外科手术等医学成就，桑奇大塔、阿旃陀石窟代表其佛教艺术高度。 二、材料分析题（每题20分，共40分） 13．【参考答案】（20分） （1）四个等级及职责：婆罗门——掌管祭祀（由祭司构成）；刹帝利——掌管国家军政大权（由国王、武士和官吏构成）；吠舍——从事农业、畜牧业和商业；首陀罗——主要由被征服居民构成，为前三个等级服务。（每点2分，共8分） （2）严格规定：①各等级世代相袭（身份固定）；②低等级不得从事高等级的职业（职业固定）；③不同等级不得通婚（婚姻受限）。（每点1.5分，共4.5分）“不可接触者”地位：被排除在四个等级之外，地位最为卑贱，从事最污秽的工作。（1.5分，共6分） （3）认识：种姓制度是雅利安人迁入后建立的社会等级制度，特点为世代相袭、职业与婚姻固定、等级壁垒森严；它激化了社会矛盾，长期阻碍了印度社会的发展。但应置于历史语境中理解——它是特定生产力与社会结构下的产物，并非凭空出现的“恶”。佛教“众生平等”的主张正是对这一等级压迫的精神反抗，二者互为表里。（能从特点、影响、历史语境、与佛教关系任一角度作答，言之成理即可，6分） 【简析】本题以种姓制度为主题，训练材料信息提取与历史解释。（1）问须按“四个等级＋职责”完整作答，注意首陀罗“被征服居民”这一易错点；（2）问须把身份、职业、婚姻三方面规定与“不可接触者”地位分开赋分；（3）问为评价类开放题，应落到特点、影响及与佛教的关系，体现历史语境意识。 14．【参考答案】（20分） （1）时间：公元前6世纪；创立者：乔达摩·悉达多（释迦牟尼）。（各2分，共4分）社会现实：“众生平等”针对的是种姓制度森严的等级压迫与不平等——底层民众出身注定、世代受压迫，不得改变身份。（4分，共8分） （2）国王：阿育王（约前3世纪在位）。（2分）传播方向：从印度传到东南亚、中亚、中国、朝鲜半岛、日本等地。（每点1分，共4分，合计6分） （3）独特贡献与认识：宗教上，古代印度创立佛教并提出“众生平等”理念，使之传播为影响东亚、东南亚的世界性宗教；文化上，发明了包括“0”在内的数字符号（阿拉伯数字）、创作梵文史诗、掌握早期外科手术、留下桑奇大塔与阿旃陀石窟等佛教艺术。认识：与古埃及（金字塔、象形文字）、两河流域（《汉谟拉比法典》、楔形文字）相比，古代印度以宗教包容理念与数学文化成就独树一帜，共同构成大河文明的多元图景；文明因交流而多彩、因互鉴而丰富。（能从宗教或文化任一方面举出贡献并作比较认识，言之成理即可，6分） 【简析】本题以佛教为主题，末问为比较类中考式设问。（1）问须点明“针对种姓不平等”；（2）问传播方向须列举主要地区；（3）问要求学生将印度与古埃及、两河流域并列比较，突出其宗教与数学文化的独特贡献，落脚于“文明多元、交流互鉴”的价值认识。 学科网（北京）股份有限公司 $