第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，以“何以中国”导入引发思考，通过“寻根源”梳理石器时代文化遗存演变，“探曙光”分析部落到国家的过渡，“论国家”阐释夏商周政治制度，构建从远古到西周的完整时空脉络。 其亮点在于以唯物史观为指导，结合时空观念与史料实证，通过考古遗址（如良渚、陶寺）、文献（《史记》）及图表（墓葬等级表）分析生产力发展与社会分化，随堂检测强化多元一体认知。助力学生形成历史思维，为教师提供结构化教学资源。

中外历史纲要（上） · 第一单元 第1课 中华文明的起源 与早期国家 ? 导入：何以中国 从远古到西周，我们的中华文明是怎样起源，怎样一步步孕育出我们今天所说的“中国”？ 一【寻根源】石器时代的古人类和文化遗存 项目 旧石器时代 新石器时代 石器制作 生产生活 开始时间 距今约二三百万年 距今约1万年前 打制 磨制 渔猎、采集、群居 大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 特点：从南到北，从东到西，分布广泛。 一【寻根源】石器时代的古人类和文化遗存 文化遗存 距今时间 地区 特征 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 约7000—5000年前 约5000年前（晚期） 约5000年前 约5000年前 约7000—5000年前 约7000—5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河中下游 辽河上游 长江下游 彩绘陶器；栽培粟 晚期贫富分化明显 种植水稻；掌握养蚕缫丝技术 黑陶（“蛋壳陶”） 精美玉器；较大规模的祭坛和神庙 精美玉器；祭坛神庙；古城 黑陶︵蛋壳陶︶ 仰韶文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 玉龙 碳化稻 人头形器口彩陶瓶 与旧石器时代相比，新石器时代文化遗存有哪些变化？其分布呈现出怎样的特征？ 变化：数量更多 分布更广泛 特征：多元一体 原始人群 → 母系氏族社会 → 父系氏族社会 姜寨聚落（母系氏族社会）： 氏族公共墓地中，各个墓葬的随葬品不多、差别不大——尚未产生贫富分化 一【寻根源】石器时代的古人类和文化遗存 良渚遗址群内的显贵阶层非常庞大....与此形成鲜明反差的是，遗址群内经过发掘的200多座良渚文化中小型墓葬随葬品的玉器比重明显偏少，有的完全没有玉器。 --浙江省文物考古研究所《良渚遗址群》，文物出版社2005年版 一【寻根源】石器时代的古人类和文化遗存 生产力发展（工具进步、农业兴起）→ 产品有了剩余 → 私有制产生→ 社会出现贫富分化与不平等→ 阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层 → 通过战争争夺财富和权力 → 中国即将迈入阶级社会（国家）的门槛。 同样是新石器时代，为什么姜寨聚落与良渚文化有如此大的差异？ 二【探曙光】从部落到国家 传说的线索 (1)三皇时代： (2)五帝时期： 时代较早，神话色彩浓重。 ①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 ②尧、舜实行“禅让※”，民主推选部落联盟首领。 禅让制 禅让制即将部落联盟之位传给贤德之人的制度。通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；部落联盟首领要具有高尚的品质。实质是民主推选部落联盟首领的制度。 二【探曙光】从部落到国家 考古的证据 考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 陶寺遗址平面示意图 陶寺大墓 墓类 一类 二类 三类 四类 五类 六类 数量 6 28 133 31 156 398 百分比(%) 0.80 3.7 17.69 4.1 20.7 52.9 身份 “王者” 贵族 平民富有者 平民 高江涛：《中原地区文明化进程的考古学研究》 陶寺墓葬（752座）分类与等级统计表 这些材料能说明什么？ 夏朝：我国最早的奴隶制国家 二【探曙光】从部落到国家 二里头文化许多制度层面的建树是史无前例的。例如，大型夯土基址为代表的宫室制度，以中型墓葬为代表的各级墓葬所显示的墓葬制度，以中国最早的青铜礼器群、青铜兵器群、玉质礼器群、玉质兵器群、绿松石龙形器等遗物为代表的器用制度。……二里头文化这些具有高度辉煌王朝气象的创造，多被后世的商周王朝继承，并对周边文化产生强大的影响力。 ——二里头考古队队长 赵海涛 学思之窗：启怎样继位？ 《史记·夏本纪》：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。” 《战国策·燕策一》：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 问题： ①两种记载有何不同？ ②为什么会出现不同说法？ ③结合所学，启的继位标志着什么制度取代了什么制度？ 和平让位 vs 武力夺权 文献记载有出入，需相互参照、依靠考古印证 世袭制取代了禅让制 三【论国家】商和西周 商朝：甲骨文与内外服制 甲骨文：一种成熟的文字 · 河南安阳殷墟遗址出土刻有文字的龟甲、兽骨 · 主要是商人刻写的占卜记录 · 证实了文献中关于商朝的部分历史记载 8 ▲殷墟出土的甲骨文 思考点：商朝为什么推行内外服制？ 王畿之外邦族林立，直接统治成本高，间接控制更可行 内外服制 · 内服：商王直接控制的王畿地区 · 外服：商王间接控制的方国和部族 · 商王之下设有尹及各类事务官 ◎商族势力范围示意图 西周：分封制与宗法制 9 三【论国家】商和西周 ⑴分封对象：王族、功臣和古代帝王的后代。 ⑵分封内容：周王把土地和人民，分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国。 ⑶诸侯权利：在自己的封国内享有世袭统治权，有权对卿大夫进行再分封。 ⑷诸侯义务：服从命令，为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。 宗法制的特点： 核心是嫡长子继承制。 既是家族等级关系，也是政治隶属关系，小宗必须服从大宗。 （除了周天子外）大宗和小宗的关系是相对的。 宗法制的作用：解决贵族在权力、财产继承上的矛盾，维系统治秩序。 礼乐制度 统治阶级（即贵族）日常的政治、社会活动（如祭祀、结婚、丧葬等）的一套规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。 分封制 宗法制 血缘纽带 礼乐 维护 互为表里 维护 政治表现 三【论国家】商和西周 经济： 1.农业： 生产工具：木、石、骨、少量青铜 劳作方式：集体耕作 土地制度：奴隶主土地国有制度 2.手工业：青铜业、丝织业发达 3.商业：工商食官制度 “后母戊”青铜方鼎 【随堂检测】考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下右图）。这可用于说明 A．龙文化成为区域间交流桥梁 B．龙是中国先民共同的信仰 C．中华文明具有多元一体特征 D．黄河流域是中华文明源头 C 【随堂检测】(2025·广东·1)在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。 其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁， 有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了( ) A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 B 【随堂检测】（2025·陕晋青宁·1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。 其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。 据此推知，当时( )。 A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 D 【随堂检测】（2024·湖南·1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周( ) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 B Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $