第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

这是一份高中历史“中华文明的起源与早期国家”同步教学课件，以时间为轴串联旧石器至西周时期，通过元谋人门齿、大克鼎等文物及姜寨、良渚古城遗址，构建“文明蒙昧—曙光—形成—发展—成熟”的学习支架，包含典例剖析与合作探究模块。 资料特色鲜明，融合唯物史观（文明产生逻辑流程）、时空观念（时间线与分布特点）、史料实证（引用《说文解字》《国家宝藏》等），通过问题驱动（如“文明的标志”）和对比分析（分封制与内外服制度）深化历史解释，助力学生形成家国情怀。能帮助高一学生构建时空框架，提升史料分析能力，为教师提供结构化教学素材。

你知道这件文物是什么吗？ 1 鼎最早的用途是什么？ “鼎，三足两耳，和五味之宝器也。” ——许慎《说文解字》 大克鼎：上海博物馆的镇馆之宝。西周晚期（周孝王时期）一个叫克的贵族铸造的青铜器。1890年出土于陕西扶风县法门镇任村。 2 走近文物，走进中华文明 ——中华文明的起源与早期国家 距今约170万年 距今约1万年 约公元前2070年 约公元前1600年 公元前1046年 公元前771年 仰韶、大汶口、河姆渡 龙山、红山、良渚 距今约70——20万年 3 学习聚焦： 阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。 ——《中外历史纲要（上）》第2页 思考：什么是文明？文明的标志有哪些？ 对于“文明”的界定可以概括为三个方面：第一，文明指人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；第二，文明亦指具有自身特定生产方式、生活方式和价值观念的文化形态；第三，文明还指拥有特定人口、地域，掌握特定文化，拥有特定价值观和行为方式，具有自身政治、经济、文化和军事整合力、动员力的文化实体——文明体。 ——孙秋云《“文明”：内涵及其变迁》 4 农耕畜牧的产生 剩余产品出现 阶级、国家（公共权力、政府、军队）、文字 (生产力发展) (私有制) （文明） 经济基础 上层建筑 学习聚焦：阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。 ——《中外历史纲要（下）》第2页 运用唯物史观，说明文明产生的原因 生产关系 生产力 5 根据地图指出旧石器时代人类分布的基本特点 分布广泛 一、旧石器时代 （距今约170万年~距今约1万年） 6 一、旧石器时代 元谋人门齿化石（1965年出土于云南元谋村，距今170万年） 北京人头盖骨化石（1929年出土于北京周口店龙骨山，距今70——20万年） ——文明蒙昧 当时的人们已经学会了使用石器（打制）和火，从事渔猎和采集，过着群居生活（原始人群）。 （距今约170万年~距今约1万年） 生产力十分低下, 未产生阶级、国家、文字 元谋人的遗址中，有与人类化石、石器、动物化石等伴生的炭屑和烧骨。 ——佟洵、王云松《国家宝藏》第5页 1935年的发掘工作由贾兰坡主持，他在第一地点发现了丰富的石制品和人类用火的痕迹。 ——佟洵、王云松《国家宝藏》第16页 7 根据地图概括新石器时代文化遗址的分布特点 分布广泛、中原核心 1万多处 二、新石器时代 （距今约1万年~约公元前2070年） 8 二、新石器时代 （距今约1万年~约公元前2070年） 仰韶人面鱼纹彩陶盆（1953年出土于陕西省洛南县，距今约6000年（早期）） 彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝。饲养家畜、修建村落。 母系氏族（尚未贫富分化） 良渚玉琮王，（1986年出土于浙江杭州，距今4000-5000年（晚期）） 9 仰韶姜寨遗址（出土于陕西西安临潼，距今6700-6000年） 姜寨遗址中隐含了什么历史信息？ 房屋 壕沟 公共窑场、公共墓地、公共牲畜栏 公共牲畜栏 中心广场 壕沟 公共窑场 房屋 ——定居生活 ——部落、氏族公社 ——公有制、尚未贫富分化 未产生阶级 公共墓地 典例剖析——姜寨遗址 10 二、新石器时代 ——文明曙光 （距今约1万年~约公元前2070年） 仰韶人面鱼纹彩陶盆（1953年出土于陕西省洛南县，距今约6000年（早期）） 良渚玉琮王，（1986年出土于浙江杭州，距今4000-5000年（晚期）） 彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝。 黑陶、玉器、祭坛、神庙。 饲养家畜、修建村落，母系氏族（尚未贫富分化） 父系氏族（贫富分化，阶级出现） 生产力不断发展，私有制出现，阶级出现 11 马金口遗址 平民居住区 钟家村遗址 平民居住区 花园里遗址 平民居住区 莫角山遗址 贵族宫殿 反山遗址 贵族陵墓区 ——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 已产生阶级、城市 典例剖析——良渚古城 12 深入理解：中华文明起源的特点 多元一体,中原核心 三、夏朝时期 （约公元前2070年~约公元前1600年） 镶嵌绿松石铜牌饰 1981年出土于河南偃师二里头遗址（距今3800——3500） 14 二里头陶文 材料一：这件铜牌饰出土的墓葬，是迄今为止在二里头遗址内发现的等级最高的墓葬之一。也就是说，这件铜牌饰曾经的拥有者，是一位社会地位高、权力大的贵族。那么，这件铜牌饰是一种用以“明尊卑，别上下”的重要礼器。 ——佟洵、王云松《国家宝藏》第85页 1.夏朝出现奴隶主和奴隶阶级； 材料二：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也”，于是启随即天子位，是为夏后帝启——《史记》 夏有乱政而作《禹刑》。 ——《左传》 夏后氏百官。 ——《礼记》 结合材料及所学，概括夏朝的文明表现？ 2.夏朝出现国家。即王是最高的统治者，称为“后”；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 在考古工作中对中原地区夏代初期的文字、青铜礼器与城市的发现以及中国古代文献记载，确凿地说明了中国古代文明是在公元前21世纪左右的中原夏人地区首先起源的。——李先登《关于中国古代文明起源的若干问题》 夏朝——中华文明形成 3.夏朝出现了文字。 15 四、商朝时期 （约公元前1600年~公元前1046年） 甲骨文 出土于河南安阳妇好墓 青铜甗（yǎn） 出土于河南安阳商墓 16 为什么要占卜？ 。 神权与王权结合，具有迷信色彩 材料一： 材料二：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》 辛巳卜，贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。 商朝政治特征是什么？ 神化王权，维护统治 神化王权和军事暴力 商王统治的主要手段？ 17 “殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之。” ——《史记·殷本纪》 商朝为什么要推行内外服制度？ 阅读教材概括：商王是怎样进行国家管理的？ 外服 外服 外服 外服 内服 中央官僚制度： 地方行政制度： 商王是最高统治者，商王之下有尹等各类事务官 内外服制 商朝——中华文明发展 生产力水平低下，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。 贰 单击此处添加标题 18 你知道什么叫天死制度吗？ 废除“天死”制是人类文明的巨大进步，把人类彻底从动物界中区分出来。 一个盛放人头的青铜甗, 头颅的断面整齐，应该是特意从尸体上砍下来的，属于一个15岁的贵族少女 贰 单击此处添加标题 19 商代文明另一面 在河南安阳殷墟的武官村一带王陵区，先后共发掘11座巨大的王陵和1200座奴隶杀殉坑。每坑约埋葬10个被砍头的奴隶……甲骨文中还记载有各种人祭的方式，如“焦妾”即用熊熊烈火烧死女奴以求雨，沉妾即把女奴投于水中以祭神，伐羌就是杀死羌人以祭祖。 商朝为什么要实行人祭制度？人祭制度何时基本被废除的？ 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。 20 五、西周时期 （约公元前1046年~公元前771年） 大克鼎 1890年出土于陕西扶风西周遗址（西周晚期） 21 大克鼎 结合铭文及所学，概括西周文明的表现？ 克曰：端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父，……常念伟大的导师我祖师华父（因为他的庇荫），克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩赐。……如是王曰：克，……赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，赐给你耕种的田，还有土地上的奴隶。……早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。 1.分封制和宗法制 2.礼乐制度完善 3.青铜铸造水平高超 4.铭文书法水平高超 西周——中华文明成熟 克曰：穆穆朕文且师华父，悤襄氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏保氒辟龏王，谏辪王家，叀于万民。远能，肆克□于皇天，琐于上下，得屯亡敃，易无疆，永念于氒孙辟天子，天子明，显孝于申，巠念氒圣保且师华父，〈龠+力〉克王服，出内王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥周邦，〈田+允〉尹四方。 22 分封制 西周实行分封制和宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。这样，统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。 ——《中外历史纲要（上）》第6页 宗法制 宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王室大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合。 ——《中外历史纲要（上）》第7页 1.分封制的目的、内容、对象、特点、影响？ 目的：巩固西周统治。 分封内容 分封对象 分封特点：层层分封，等级森严 2.宗法制的含义、核心、作用？ 宗法制 分封制 内在纽带 政治体现 相互关系：互为表里 3.分封制与宗法制的关系？ 重点突破 相较于商代的内外服制度，西周分封制在国家治理上有何进步之处？ 23 时间 代表文物及遗址 文明表现 文明阶段 旧石器时代 新石器时代 商朝时期 西周时期 距今约170万年~距今约1万年 打制石器、用火、渔猎、采集，原始人群。 文明 蒙昧 元谋人门齿化石、北京人头盖骨化石 中华早期文明的起源与发展 （注：文明标准：阶级、国家、文字） 距今约1万年~ 公元前约2070年 文明 曙光 人面鱼纹彩陶盆-仰韶、大汶口、河姆渡； 玉琮王-龙山、红山、良渚 彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝、饲养家畜、修建村落，母系氏族（尚未贫富分化） 黑陶、玉器、祭坛、神庙，父系氏族（贫富分化，阶级出现） 公元前约2070年~公元前1600年 公元前1600年~公元前1046年 公元前1046年~公元前771年 早期文明发展 镶嵌绿松石铜牌-二里头 甲骨文-殷墟 大克鼎-陕西扶风 阶级（奴隶主与奴隶）、国家（王位世袭制、中央机构与职官）、文字（二里头陶文） 阶级（奴隶主与奴隶）、国家（内外服制度）、文字（甲骨文） 阶级（奴隶主与奴隶）、国家（分封制与宗法制）、文字（铭文） 文明 形成 夏朝时期 中华文明成熟 24 商：内外服制度 周：分封制 中央权力逐渐加强，但尚未实现集权 商：通过甲骨文占卜决定军国大事 神权与王权相结合，具有迷信色彩 夏：王位世袭制 周：宗法制、分封制 合作探究 夏商周时期是中华早期文明的形成发展时期，结合所学思考：中国早期文明的特征是什么？ 政治： 经济： 青铜铸造发达、土地国有，集体劳作（井田制） 文化： ①系统文字（陶文、甲骨文，金文）、礼乐文化 ②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） 以血缘关系为纽带 25 观念：西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性。 意义：有利于缓和矛盾，促进稳定，维护统治。对中国历史上民本思想的产生有重大影响。 $