2027年中考语文一轮专项复习：文言文课内外对比阅读专项训练
2026-09-11
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2份
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摘要：
**基本信息**
以课内外39篇文言文逐篇对照为核心，通过五大题型全真演练构建“温故知新—迁移应用—对比突破”的文言文阅读能力培养体系，强化文化传承与思维提升。
**专项设计**
|模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑|
|----|-----------|----------|----------|
|实词解释|每篇2空|通假字/古今异义/词类活用分类突破，课内迁移+语境推断法|从单字释义到语境理解，建立“字—句—篇”语义关联|
|虚词辨析|每篇1题|“之/而/以/其”高频虚词多义表，语境用法对比|通过课内例句归纳规律，迁移解决课外虚词辨析|
|句子翻译|每篇1句|“留补调换删”五字诀，特殊句式（省略/倒装）专项训练|从直译到意译，兼顾语法规范与语义通顺|
|内容理解|每篇1题|人物分析/主旨概括/写法赏析三步法|立足文本细节，关联作者情感与文化背景|
|对比分析|每篇1题|主题/人物/写法/情感四维度对比框架|通过同主题文本对照，培养批判性思维与文化比较能力|
内容正文：
2027 中考 · 古诗文满分系列
文言文课内外对比阅读专项
部编版 · 七至九年级 ｜ 课内39篇 × 课外经典39篇
（学生版）
5大题型全真演练 ｜ 课内课外逐篇对照 ｜ 对比阅读专项突破
本专项四大核心亮点
◆ 全真命题：实词解释·虚词辨析·句子翻译·内容理解·对比分析五大题型，与中考完全对齐
◆ 逐篇对照：六册课内文言文39篇，一篇课内配一篇同主题课外经典，练透对比阅读
◆ 高频选文：《史记》《战国策》《世说新语》《庄子》《左传》《礼记》等经典全覆盖
◆ 对比突破：两文异同多维解析，专攻中考区分度最高、最易失分的压轴题型
本书体例 · 训练闭环
课内原文回顾 → 课外经典拓展 → 五大题型全真演练 → 对照答案精讲精析
覆盖六册：七上 · 七下 ｜ 八上 · 八下 ｜ 九上 · 九下（课内文言文39篇全收录）
适用对象
备战2027年中考的九年级学生；七、八年级同步拓展训练
包含内容
六册课内文言文39篇逐一配课外经典选文，每篇5大题；附39组篇目对照总表与高频考点提示
使用说明
先读课内原文回顾，再读课外选文，逐题限时训练；对照答案自评，重点攻克“对比分析”题
依据部编版教材与全国中考考情编写 ｜ 39篇逐篇过关 ｜ 答案与解析详实
中考文言文阅读 · 考情与备考指引
—— 先懂考情，再谈训练 ——
一、考情速览（近五年命题规律）
命题形式
课内外对比阅读为稳定题型：一篇课内＋一篇课外选文，课外选文多与课内同主题、同作家或同类文体
核心考点
实词解释、虚词/一词多义辨析、句子翻译、内容理解、对比分析五大考点相对固定
高频虚词
“之、而、以、其、于、为”为六年高频考查对象，须重点辨析一词多义
课外选文
多出自《史记》《战国策》《世说新语》《庄子》《列子》《左传》《礼记》《聊斋志异》等经典
难度梯度
课外选文难度略低于课内，注重课内向课外的迁移能力，对比分析题区分度最大
二、五大考点与应对策略
实词解释：课内外各一题，注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义，答题须“课内迁移、语境推断”
虚词辨析：以“之、而、以、其”为高频，结合语境判断意义与用法，忌死记硬背
句子翻译：重点句与特殊句式（省略、倒装、判断），遵循“留、补、调、换、删”五字诀
内容理解：概括主旨、分析人物、赏析写法，答案要点齐全、语言精炼
对比分析：从“主题、人物、写法、情感”四维度找异同，近年分值最高、区分度最大，需专项训练
三、本书使用说明
1．本书覆盖六册全部课内文言文39篇，每篇配一篇同主题课外经典选文，一一对应，逐篇过关。
2．每篇设5道题（实词2空＋虚词1题＋翻译1句＋内容1题＋对比1题），合计约10分，与中考文言文板块分值相当。
3．训练建议：先“温故”（课内原文）再“知新”（课外选文），先独立作答再对照答案；对比分析题注意从“主题、人物、写法、情感”四个维度找异同。
4．易错提示贯穿全书：实词注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义；翻译注意留（人名地名）、补（省略）、调（语序）。
39篇逐篇过关 · 一课一练 · 对照答案 · 冲刺满分
七年级上册（课内文言文对比训练）
No.01 咏雪
【七年级上册 · 〔南朝宋〕刘义庆】
◇ 课内回顾
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
——节选自 《咏雪》（刘义庆《世说新语·言语》）
◇ 课外拓展
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
——节选自 《杨氏之子》（刘义庆《世说新语·言语》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①甚聪惠 ②孔君平诣其父
答：
2．下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）A．《咏雪》通过谢家儿女咏雪的故事，表现了谢家儿女的文学才情。B．《杨氏之子》中杨氏子以“未闻孔雀是夫子家禽”巧妙应答，机智聪慧。C．两文都善于通过人物的语言描写来展现人物特点。D．两文都表达了作者对朋友情谊的赞美之情。
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：未闻孔雀是夫子家禽。
答：
4．杨氏之子的回答妙在哪里？
答：
5．《咏雪》与《杨氏之子》都写了儿童聪慧，两文在写法上有何共同点？
答：
◆ 对比要点：两文同写古代儿童聪慧善辩：谢道韫以“柳絮”喻雪，杨氏子以“孔雀”回敬，都体现思维的敏捷与语言的雅致，均选自《世说新语》，叙事简洁、以言行写人。
No.02 陈太丘与友期行
【七年级上册 · 〔南朝宋〕刘义庆】
◇ 课内回顾
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——节选自 《陈太丘与友期行》（刘义庆《世说新语·方正》）
◇ 课外拓展
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
——节选自 《管宁割席》（刘义庆《世说新语·德行》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①宁读如故 ②歆废书出看
答：
2．下列句中“而”的用法与“华捉而掷去之”中“而”相同的一项是（ ）A．相委而去 B．学而不思则罔 C．人不知而不愠 D．思而不学则殆
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
答：
4．管宁为什么要与华歆“割席分坐”？
答：
5．《陈太丘与友期行》中元方“入门不顾”与《管宁割席》中管宁“割席分坐”，都表现了怎样的品格？
答：
◆ 对比要点：两文都写古人坚守原则：元方以“信”“礼”责友，管宁以“割席”绝交，都表现少年/士人的刚正不阿；均出自《世说新语》，以对比手法（元方对友人的怒、管宁对华歆的观察）突出人物性格。
No.03 《论语》十二章（节选）
【七年级上册 · 〔春秋〕孔子弟子及再传弟子】
◇ 课内回顾
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
——节选自 《〈论语〉十二章》（节选）
◇ 课外拓展
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——节选自 《劝学》（节选，〔战国〕荀子）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①学不可以已 ②金就砺则利
答：
2．下列句中“而”的用法与“青，取之于蓝，而青于蓝”中“而”相同的一项是（ ）A．温故而知新 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．学而时习之
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
答：
4．荀子认为学习对人的作用是什么？请用原文语句回答。
答：
5．《论语》选段与《劝学》选段都谈论学习，侧重点有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文同为儒家论学名篇：《论语》讲“怎么学”（温习、思考），《劝学》讲“为什么要学”（提升、改变），都强调后天学习对人的重要性，可互相印证“学不可以已”的道理。
No.04 诫子书
【七年级上册 · 〔三国·蜀〕诸葛亮】
◇ 课内回顾
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
——节选自 《诫子书》（诸葛亮）
◇ 课外拓展
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。……然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。
——节选自 《颜氏家训·勉学》（节选，〔北齐〕颜之推）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①本欲开心明目 ②老而弥笃
答：
2．下列句中“而”的用法与“老而弥笃”中“而”相同的一项是（ ）A．相委而去 B．学而不思则罔 C．博学而笃志 D．人不知而不愠
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
答：
4．颜之推引孔子“五十以学《易》”和魏武、袁遗的例子，意在说明什么？
答：
5．《诫子书》与《颜氏家训》选段都是长辈劝学之作，二者在论述角度上有何不同？
答：
◆ 对比要点：两篇都是劝学修身名篇：《诫子书》告诫子孙“静以修身、俭以养德、志以成学”，《颜氏家训》勉励“晚学不弃、老而弥笃”，同是长辈对晚辈的殷切期望。
No.05 狼
【七年级上册 · 〔清〕蒲松龄】
◇ 课内回顾
一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
——节选自 《狼》（第三则节选，蒲松龄《聊斋志异》）
◇ 课外拓展
两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
——节选自 《牧竖》（蒲松龄《聊斋志异》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①意甚仓皇 ②故令嗥
答：
2．下列句中“其”的用法与其他三项不同的一项是（ ）A．恐前后受其敌 B．意将隧入以攻其后也 C．择其善者而从之 D．其一犬坐于前
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼。
答：
4．《牧竖》中的大狼最后“气已绝”，它是怎么死的？这个故事说明了什么？
答：
5．《狼》与《牧竖》都写人与狼的较量，结局有什么不同？从写法上说说原因。
答：
◆ 对比要点：两篇都出自《聊斋志异》，都写“人智胜狼”：屠户斗杀两狼靠的是冷静与勇武，牧竖智取大狼靠的是计谋与耐心，共同说明禽兽之变诈有限、人的智慧无穷。
No.06 穿井得一人
【七年级上册 · 〔战国〕吕不韦门客集体编撰】
◇ 课内回顾
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
——节选自 《穿井得一人》（《吕氏春秋·察传》）
◇ 课外拓展
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。
——节选自 《三豕涉河》（《吕氏春秋·察传》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①子夏之晋 ②晋师三豕涉河
答：
2．下列句中“而”的用法与“至于晋而问之”中“而”相同的一项是（ ）A．学而不思则罔 B．人不知而不愠 C．博学而笃志 D．相委而去
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：辞多类非而是，多类是而非。
答：
4．子夏为什么认为“晋师三豕涉河”应读作“晋师己亥涉河”？
答：
5．《穿井得一人》与《三豕涉河》都选自《察传》，两文共同说明了什么道理？
答：
◆ 对比要点：两文同出《吕氏春秋·察传》，都是因字音字形相近造成讹传的经典案例，共同告诫：传言多失真，必“察”而后信，不轻信、不盲从、重实证。
No.07 杞人忧天
【七年级上册 · 〔战国〕列御寇（托名）】
◇ 课内回顾
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
——节选自 《杞人忧天》（《列子·天瑞》）
◇ 课外拓展
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
——节选自 《杨布打狗》（《列子·说符》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①衣素衣而出 ②向者使汝狗白而往黑而来
答：
2．下列句中“之”的用法与“迎而吠之”中“之”相同的一项是（ ）A．又有忧彼之所忧者 B．因往晓之 C．杞国有人忧天地崩坠 D．日月星宿，亦积气中之有光耀者
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
答：
4．杨朱用什么方法说服杨布不扑狗？
答：
5．《杞人忧天》与《杨布打狗》都出自《列子》，都含深刻寓意，两文在说理方式上有何共同点？
答：
◆ 对比要点：两文同出《列子》，都是借故事说理的寓言：《杞人忧天》讽喻无谓的忧虑，《杨布打狗》讽喻以貌取人、只看表象；都告诫人们要实事求是、理性思考。
七年级下册（课内文言文对比训练）
No.08 孙权劝学
【七年级下册 · 〔北宋〕司马光（主编）】
◇ 课内回顾
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
——节选自 《孙权劝学》（《资治通鉴》）
◇ 课外拓展
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
——节选自 《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①蜀之鄙有二僧 ②子何恃而往
答：
2．下列句中“之”的用法与“吾欲之南海”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．学而时习之 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．水陆草木之花
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
答：
4．富和尚条件优越却未能前往南海，原因是什么？用原文回答。
答：
5．《孙权劝学》中的吕蒙与《为学》中的贫僧都获得了成功，两人的成功有何共同原因？
答：
◆ 对比要点：两文都论“行动改变命运”：吕蒙从“吴下阿蒙”到令人刮目，贫僧凭一瓶一钵到南海而还，共同说明：条件不是借口，行动才有结果，与“为之，则难者亦易矣”互为印证。
No.09 卖油翁
【七年级下册 · 〔北宋〕欧阳修】
◇ 课内回顾
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
——节选自 《卖油翁》（欧阳修《归田录》）
◇ 课外拓展
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
——节选自 《纪昌学射》（《列子·汤问》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①彀弓而兽伏鸟下 ②虽锥末倒眦
答：
2．下列句中“而”的用法与“彀弓而兽伏鸟下”中“而”相同的一项是（ ）A．释担而立 B．自钱孔入，而钱不湿 C．博学而笃志 D．人不知而不愠
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
答：
4．飞卫要求纪昌先练什么？为什么要这样练？
答：
5．《卖油翁》与《纪昌学射》都揭示了"熟能生巧"的道理，两文在写法上有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文都揭示“熟能生巧”：《卖油翁》以酌油沥之的技艺点明“惟手熟尔”，《纪昌学射》以两年练目不瞬展现基本功之重要，共同说明任何高超技艺都来自反复练习。
No.10 陋室铭
【七年级下册 · 〔唐〕刘禹锡】
◇ 课内回顾
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——节选自 《陋室铭》（刘禹锡）
◇ 课外拓展
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
——节选自 《五柳先生传》（节选，〔东晋〕陶渊明）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①亦不详其姓字 ②造饮辄尽
答：
2．下列句中“之”的用法与“何陋之有”中“之”相同的一项是（ ）A．其此之谓乎 B．无丝竹之乱耳 C．水陆草木之花 D．予独爱莲之出淤泥而不染
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
答：
4．五柳先生“好读书，不求甚解”，你如何理解他的读书态度？
答：
5．《陋室铭》的“陋室”主人与《五柳先生传》的“五柳先生”在志趣上有何共同点？
答：
◆ 对比要点：两文共同塑造安贫乐道的高士形象：《陋室铭》以“惟吾德馨”点明居陋而德馨，五柳先生以“晏如”写出贫而自乐，都表现不慕荣利、坚守精神高地的品格。
No.11 爱莲说
【七年级下册 · 〔北宋〕周敦颐】
◇ 课内回顾
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——节选自 《爱莲说》（周敦颐）
◇ 课外拓展
芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
——节选自 《芙蕖》（节选，〔清〕李渔《闲情偶寄》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①群葩当令时 ②自夏徂秋
答：
2．下列句中“之”的用法与“芙蕖之可人”中“之”相同的一项是（ ）A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．水陆草木之花 C．花之君子者也 D．莲之爱，同予者何人
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
答：
4．李渔认为芙蕖与一般群花在观赏价值上有何不同？
答：
5．《爱莲说》与《芙蕖》都写莲花，写作目的有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文都写莲：《爱莲说》托物言志，赋予莲“君子”品格（出淤泥而不染）；《芙蕖》写物明理，突出其四时皆美的观赏价值；同写莲而旨趣不同，可作“咏物散文”对比。
No.12 活板
【七年级下册 · 〔北宋〕沈括】
◇ 课内回顾
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
——节选自 《活板》（沈括《梦溪笔谈》）
◇ 课外拓展
鄜延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。土人以雉尾挹之，纳采缶中。颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。
——节选自 《石油》（沈括《梦溪笔谈》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①土人以雉尾挹之 ②纳采缶中
答：
2．下列句中“以”的用法与“以雉尾挹之”中“以”相同的一项是（ ）A．以刀劈狼首 B．不以物喜，不以己悲 C．属予作文以记之 D．皆以美于徐公
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。
答：
4．沈括从石油燃烧的现象中做出了什么发明？他的这一做法体现了怎样的精神？
答：
5．《活板》与《石油》都出自《梦溪笔谈》，两文在内容与写法上有什么共同特点？
答：
◆ 对比要点：两文同出《梦溪笔谈》，都是古代科技短文：《活板》说明毕昇活字印刷的工序，条理分明；《石油》记录石油的开采利用，目光前瞻；共同展现我国古代劳动人民的智慧与作者的科学素养。
八年级上册（课内文言文对比训练）
No.13 三峡
【八年级上册 · 〔北魏〕郦道元】
◇ 课内回顾
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
——节选自 《三峡》（郦道元《水经注·江水》）
◇ 课外拓展
江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
——节选自 《黄牛滩》（郦道元《水经注·江水》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①江水又东 ②虽途经信宿
答：
2．下列句中“虽”的用法与例句“虽乘奔御风”中“虽”相同的一项是（ ）A．虽途经信宿，犹望见此物（《黄牛滩》）B．故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）C．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》）D．虽有至道，弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》）
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。
答：
4．“黄牛滩”得名的原因是什么？用原文回答。
答：
5．《三峡》与《黄牛滩》都写长江三峡的风光，两文写法上的共同特点是什么？
答：
◆ 对比要点：两文同出《水经注·江水》，都写三峡险峻：一写“朝发白帝，暮到江陵”的水急，一写“三朝三暮，黄牛如故”的水曲；都善用歌谣、夸张手法，展现长江三峡的奇险风光。
No.14 答谢中书书
【八年级上册 · 〔南朝梁〕陶弘景】
◇ 课内回顾
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
——节选自 《答谢中书书》（陶弘景）
◇ 课外拓展
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
——节选自 《与施从事书》（吴均）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①绝壁干天 ②春罗被径
答：
2．下列句中“之”的用法与“归飞之鸟”中“之”相同的一项是（ ）A．山川之美 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．何陋之有 D．吾欲之南海
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
答：
4．作者认为这里的山水有什么作用？
答：
5．《答谢中书书》与《与施从事书》都是山水书札，两文在写景角度上有何共同点？
答：
◆ 对比要点：两文同是南朝山水小品名篇：都写“高峰—清川、飞鸟—游猿”的生机景象，都抒发“娱情山水、涤荡尘虑”的志趣，句式骈丽，被称为“山水书札双璧”。
No.15 记承天寺夜游
【八年级上册 · 〔北宋〕苏轼】
◇ 课内回顾
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——节选自 《记承天寺夜游》（苏轼）
◇ 课外拓展
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——节选自 《赤壁赋》（节选，苏轼）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①七月既望 ②举酒属客
答：
2．下列句中“之”的用法与“月出于东山之上”中“之”相同的一项是（ ）A．山川之美 B．无丝竹之乱耳 C．莲之出淤泥而不染 D．策之不以其道
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
答：
4．苏轼夜游赤壁时产生了怎样的感受？
答：
5．《记承天寺夜游》与《赤壁赋》选段都写月夜之游，都表现了苏轼怎样的情怀？
答：
◆ 对比要点：两文都是苏轼贬谪黄州时期的名篇：一个写月下庭中漫步的闲适（“闲人”自得），一个写月下泛舟的逍遥（“羽化登仙”），共同展现东坡身处逆境而心境豁达、与自然相融的精神世界。
No.16 与朱元思书
【八年级上册 · 〔南朝梁〕吴均】
◇ 课内回顾
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
——节选自 《与朱元思书》（吴均）
◇ 课外拓展
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
——节选自 《与顾章书》（吴均）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①仆去月谢病 ②遂葺宇其上
答：
2．下列句中“之”的用法与“仁智之乐”中“之”相同的一项是（ ）A．奇山异水，天下独绝 B．蝉吟鹤唳 C．实是欲界之仙都 D．负势竞上
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。
答：
4．作者为什么说“仁智之乐，岂徒语哉”？
答：
5．《与朱元思书》与《与顾章书》都是吴均写给友人的山水书札，两文抒发的志趣有何共同点？
答：
◆ 对比要点：两文同为吴均山水书札：都写奇山异水、蝉猿之音，都抒发“从流飘荡”的惬意与“归隐山林”的向往，骈散结合、清新明丽，是南朝山水文学的典范。
No.17 得道多助，失道寡助
【八年级上册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——节选自 《得道多助，失道寡助》（《孟子·公孙丑下》）
◇ 课外拓展
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
——节选自 《民为贵》（《孟子·尽心下》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①得乎丘民而为天子 ②变置
答：
2．下列句中“而”的用法与“环而攻之而不胜”中第一个“而”相同的一项是（ ）A．潭西南而望 B．委而去之 C．学而不思则罔 D．博学而笃志
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：民为贵，社稷次之，君为轻。
答：
4．孟子认为天子怎样才能成为天子？
答：
5．《得道多助，失道寡助》与《民为贵》都体现了孟子怎样的思想？
答：
◆ 对比要点：两文都体现孟子民本思想：《得道多助》论“得道者多助”，《民为贵》言“民为贵，社稷次之，君为轻”，都强调得民心者得天下，是孟子仁政学说的核心主张。
No.18 富贵不能淫
【八年级上册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
——节选自 《富贵不能淫》（《孟子·滕文公下》）
◇ 课外拓展
公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
——节选自 《我善养吾浩然之气》（《孟子·公孙丑上》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①敢问夫子恶乎长 ②无是，馁也
答：
2．下列句中“之”的用法与“往送之门”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．丈夫之冠也 C．居天下之广居 D．妾妇之道也
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
答：
4．孟子认为浩然之气是怎样养成的？
答：
5．《富贵不能淫》中的“大丈夫”与《我善养吾浩然之气》中的“浩然之气”有什么内在联系？
答：
◆ 对比要点：两文共同展现孟子理想人格：《富贵不能淫》定义“大丈夫”的三不标准，《我善养吾浩然之气》说明浩然之气的养成之道；正气养成，方能成为顶天立地的大丈夫。
No.19 生于忧患，死于安乐
【八年级上册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——节选自 《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）
◇ 课外拓展
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
——节选自 《报任安书》（节选，〔西汉〕司马迁）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①盖文王拘而演《周易》 ②大底圣贤发愤之所为作也
答：
2．下列句中“而”的用法与“文王拘而演《周易》”中“而”相同的一项是（ ）A．困于心，衡于虑，而后作 B．入则无法家拂士 C．然后知生于忧患而死于安乐也 D．征于色，发于声
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
答：
4．司马迁列举文王、孔子等人事例，证明了什么观点？
答：
5．《生于忧患，死于安乐》与《报任安书》选段都写磨难与成功的关系，论证方式有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文共同论证“逆境出人才”：《生于忧患》以舜、傅说等人例证“苦其心志”的意义，《报任安书》以文王、仲尼等八贤例证“发愤著书”；都表明困厄能磨砺人、成就人。
No.20 愚公移山
【八年级上册 · 〔战国〕列御寇（托名）】
◇ 课内回顾
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
——节选自 《愚公移山》（《列子·汤问》）
◇ 课外拓展
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
——节选自 《两小儿辩日》（《列子·汤问》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①我以日始出时去人近 ②及其日中如探汤
答：
2．下列句中“为”的用法与“孰为汝多知乎”中“为”相同的一项是（ ）A．此不为远者小而近者大乎 B．为人谋而不忠乎 C．以为顺流下矣 D．为是其智弗若与
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
答：
4．两小儿争论的问题是什么？孔子为什么“不能决”？
答：
5．《愚公移山》与《两小儿辩日》都出自《列子·汤问》，两文蕴含的寓意有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文同出《列子·汤问》，都以对话推动情节：《愚公移山》写愚公以“子子孙孙无穷匮”的恒心移山，《两小儿辩日》写两小儿凭观察与孔子辩日；都体现古人借寓言说理的智慧。
No.21 周亚夫军细柳
【八年级上册 · 〔西汉〕司马迁】
◇ 课内回顾
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。
——节选自 《周亚夫军细柳》（司马迁《史记·绛侯周勃世家》）
◇ 课外拓展
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
——节选自 《李将军列传》（节选，司马迁《史记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①中石没镞 ②因复更射之
答：
2．下列句中“之”的用法与“视之石也”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．天子且至 C．广出猎 D．以为虎而射之
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：以为虎而射之，中石没镞，视之石也。
答：
4．李广“终不能复入石”说明了什么？
答：
5．《周亚夫军细柳》与《李将军列传》选段都塑造了名将形象，写法上有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文同出《史记》，都写名将风范：《周亚夫》以“军中闻将军令”的严明治军令天子折服，《李将军》以“射石没镞”的勇力惊世；一严一勇，都是司马迁笔下的传奇名将。
八年级下册（课内文言文对比训练）
No.22 桃花源记
【八年级下册 · 〔东晋〕陶渊明】
◇ 课内回顾
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
——节选自 《桃花源记》（陶渊明）
◇ 课外拓展
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
——节选自 《桃花源诗》（节选，陶渊明）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①相命肆农耕 ②秋熟靡王税
答：
2．下列句中“之”的用法与“黄绮之商山”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．具答之 C．渔人甚异之 D．水陆草木之花
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：童孺纵行歌，斑白欢游诣。
答：
4．《桃花源诗》中桃花源人过着怎样的生活？
答：
5．《桃花源记》与《桃花源诗》都描绘桃花源，两者有什么关系？
答：
◆ 对比要点：《桃花源记》与《桃花源诗》是同一创作的整体（序与诗）：记以散文叙述发现桃花源的过程，诗以韵语描绘其安乐生活，共同寄托对“无王税、无战乱”理想社会的向往。
No.23 小石潭记
【八年级下册 · 〔唐〕柳宗元】
◇ 课内回顾
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
——节选自 《小石潭记》（柳宗元）
◇ 课外拓展
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
——节选自 《钴鉧潭西小丘记》（节选，柳宗元）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①当湍而浚者为鱼梁 ②殆不可数
答：
2．下列句中“而”的用法与“当湍而浚者”中“而”相同的一项是（ ）A．博学而笃志 B．潭西南而望 C．委而去之 D．人不知而不愠
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：其嵚然相累者，若牛马之饮于溪。
答：
4．作者是如何描写小丘上奇石的？
答：
5．《小石潭记》与《钴鉧潭西小丘记》都是柳宗元的山水游记，写法上有何共同特点？
答：
◆ 对比要点：两文同属柳宗元“永州八记”：小石潭以“石、水、鱼”写清幽，小丘以“牛马饮溪、熊罴登山”写奇石；都借山水之趣排遣贬谪之愁，景中含情。
No.24 核舟记
【八年级下册 · 〔明〕魏学洢】
◇ 课内回顾
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
——节选自 《核舟记》（魏学洢）
◇ 课外拓展
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
——节选自 《庖丁解牛》（节选，《庄子·养生主》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①奏刀騞然 ②技盖至此乎
答：
2．下列句中“之”的用法与“手之所触”中“之”相同的一项是（ ）A．能以径寸之木 B．技盖至此乎 C．臣之所好者道也 D．盖大苏泛赤壁云
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：臣之所好者道也，进乎技矣。
答：
4．庖丁解牛为什么能达到“莫不中音”的境界？
答：
5．《核舟记》的“奇巧人”王叔远与《庖丁解牛》的庖丁，两人技艺的共同点是什么？
答：
◆ 对比要点：两文都写技艺之精：《核舟记》以“径寸之木”刻舟写王叔远巧夺天工，《庖丁解牛》以“目无全牛”写庖丁技进乎道；共同说明高超技艺源于对事物规律的深刻把握。
No.25 北冥有鱼
【八年级下册 · 〔战国〕庄周】
◇ 课内回顾
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
——节选自 《北冥有鱼》（《庄子·逍遥游》）
◇ 课外拓展
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。”
——节选自 《秋水》（节选，《庄子·秋水》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①两涘渚崖之间 ②不辩牛马
答：
2．下列句中“之”的用法与“以天下之美为尽在己”中“之”相同的一项是（ ）A．鹏之背 B．我之谓也 C．野语有之曰 D．鲲之大
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
答：
4．河伯为什么“欣然自喜”？后来又为什么“望洋向若而叹”？
答：
5．《北冥有鱼》的大鹏与《秋水》的河伯，都涉及“大小”的对比，两文寓意有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文同出《庄子》，都以寓言说理：《北冥有鱼》借鲲鹏展翅写宏大境界，《秋水》借河伯望洋写自知之明；一者向往“大”，一者破除“自大”，共同体现庄子对精神境界的思考。
No.26 庄子与惠子游于濠梁之上
【八年级下册 · 〔战国〕庄周】
◇ 课内回顾
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
——节选自 《庄子与惠子游于濠梁之上》（《庄子·秋水》）
◇ 课外拓展
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
——节选自 《庄子钓于濮水》（《庄子·秋水》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①楚王使大夫二人往先焉 ②愿以境内累矣
答：
2．下列句中“而”的用法与“宁生而曳尾于涂中乎”中“而”相同的一项是（ ）A．呼尔而与之 B．委而去之 C．人不知而不愠 D．博学而笃志
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
答：
4．庄子借“神龟”的故事表明了自己怎样的态度？
答：
5．《庄子与惠子游于濠梁之上》与《庄子钓于濮水》都展现了庄子的什么特点？
答：
◆ 对比要点：两文同出《庄子·秋水》，都写庄子其人：《濠梁》中与惠子机辩“鱼乐”，尽显思辨之趣；《濮水》中拒楚王聘，尽显淡泊之志；合观则庄子“自由逍遥”的形象跃然纸上。
No.27 虽有嘉肴
【八年级下册 · 〔西汉〕戴圣（编）】
◇ 课内回顾
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
——节选自 《虽有嘉肴》（《礼记·学记》）
◇ 课外拓展
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！……虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。
——节选自 《学记》（节选，《礼记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①玉不琢，不成器 ②建国君民
答：
2．下列句中“之”的用法与“其此之谓乎”中“之”相同的一项是（ ）A．何陋之有 B．水陆草木之花 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．吾欲之南海
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
答：
4．《学记》认为“建国君民”最重要的是什么？
答：
5．《虽有嘉肴》与《学记》选段都谈学习，两文论述的侧重点有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文同出《礼记·学记》，都论教育学习：《虽有嘉肴》以“嘉肴—弗食”设喻论“教学相长”，《学记》以“玉不琢不成器”设喻论“教学为先”；比喻说理、层层推进。
No.28 大道之行也
【八年级下册 · 〔西汉〕戴圣（编）】
◇ 课内回顾
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——节选自 《大道之行也》（《礼记·礼运》）
◇ 课外拓展
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。
——节选自 《礼运》（节选，《礼记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①今大道既隐 ②大人世及以为礼
答：
2．下列句中“以”的用法与“城郭沟池以为固”中“以”相同的一项是（ ）A．属予作文以记之 B．以刀劈狼首 C．不以物喜，不以己悲 D．皆以美于徐公
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：各亲其亲，各子其子，货力为己。
答：
4．“天下为家”的社会有什么特点？
答：
5．《大道之行也》的“大同”与《礼运》选段的“天下为家”有什么不同？
答：
◆ 对比要点：两段同出《礼记·礼运》，是“大同—小康”的经典对照：《大道之行也》描绘天下为公的理想社会，《礼运》续文写“大道既隐”后各亲其亲的现实，理想与现实的落差凸显“大同”之可贵。
No.29 马说
【八年级下册 · 〔唐〕韩愈】
◇ 课内回顾
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
——节选自 《马说》（韩愈）
◇ 课外拓展
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
——节选自 《送温处士赴河阳军序》（节选，韩愈）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①伯乐一过冀北之野 ②遇其良，辄取之
答：
2．下列句中“之”的用法与“执策而临之”中“之”相同的一项是（ ）A．马之千里者 B．予尝求古仁人之心 C．策之不以其道 D．水陆草木之花
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：吾所谓空，非无马也，无良马也。
答：
4．作者为什么说伯乐一过“马群遂空”？
答：
5．《马说》与《送温处士赴河阳军序》选段都写伯乐与马，写作目的有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文同出韩愈，都用“伯乐与马”设喻：《马说》写千里马“祗辱于奴隶人之手”的不遇之悲，《送温处士序》写良马尽归伯乐之下的用武之喜；一悲一喜，皆关人才际遇。
九年级上册（课内文言文对比训练）
No.30 岳阳楼记
【九年级上册 · 〔北宋〕范仲淹】
◇ 课内回顾
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
——节选自 《岳阳楼记》（范仲淹）
◇ 课外拓展
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
——节选自 《满井游记》（节选，〔明〕袁宏道）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①冻风时作 ②未百步辄返
答：
2．下列句中“之”的用法与“局促一室之内”中“之”相同的一项是（ ）A．居庙堂之高 B．予尝求古仁人之心 C．何陋之有 D．策之不以其道
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
答：
4．作者初到满井时的心情如何？
答：
5．《岳阳楼记》与《满井游记》都写了作者的心境，两文表达的情感有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文都写登临游赏而有所感：《岳阳楼记》于洞庭之景发“先忧后乐”之志，《满井游记》于满井春色得“脱笼之鹄”之乐；一忧乐关天下，一畅快寄自然。
No.31 醉翁亭记
【九年级上册 · 〔北宋〕欧阳修】
◇ 课内回顾
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
——节选自 《醉翁亭记》（欧阳修）
◇ 课外拓展
修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
——节选自 《丰乐亭记》（节选，欧阳修）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①修既治滁之明年 ②滃然而仰出
答：
2．下列句中“而”的用法与“耸然而特立”中“而”相同的一项是（ ）A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 B．饮少辄醉 C．得于州南百步之近 D．顾而乐之
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
答：
4．欧阳修为什么要建丰乐亭？
答：
5．《醉翁亭记》与《丰乐亭记》都写滁州山水，都体现了欧阳修怎样的情怀？
答：
◆ 对比要点：两文同是欧阳修滁州任上名篇：《醉翁亭记》以“醉翁之意不在酒”写山水之乐，《丰乐亭记》以“与滁人往游其间”写与民同乐；乐山乐水、乐民乐己，皆成绝唱。
No.32 湖心亭看雪
【九年级上册 · 〔明末清初〕张岱】
◇ 课内回顾
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
——节选自 《湖心亭看雪》（张岱《陶庵梦忆》）
◇ 课外拓展
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。……其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
——节选自 《西湖七月半》（节选，张岱《陶庵梦忆》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①峨冠盛筵 ②或匿影树下
答：
2．下列句中“之”的用法与“止可看看七月半之人”中“之”相同的一项是（ ）A．余拏一小舟 B．独往湖心亭看雪 C．看月而人不见其看月之态 D．湖中焉得更有此人
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递。
答：
4．张岱认为哪一类人“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”？
答：
5．《湖心亭看雪》与《西湖七月半》都写西湖，都表现了张岱怎样的性情？
答：
◆ 对比要点：两文同出张岱《陶庵梦忆》，都写西湖而皆求“不俗”：《湖心亭看雪》于大雪中独往寻幽，《西湖七月半》于人海中独赏雅士；冷处见风骨，热处见格调。
No.33 曹刿论战
【九年级上册 · 〔春秋〕左丘明】
◇ 课内回顾
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——节选自 《曹刿论战》（《左传·庄公十年》）
◇ 课外拓展
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”
——节选自 《烛之武退秦师》（节选，《左传·僖公三十年》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①夜缒而出 ②共其乏困
答：
2．下列句中“之”的用法与“君之所知也”中“之”相同的一项是（ ）A．肉食者谋之 B．何厌之有 C．小大之狱 D．臣之所好者道也
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
答：
4．烛之武从哪些方面说服秦伯退兵？
答：
5．《曹刿论战》的曹刿与《烛之武退秦师》的烛之武，都是临危请命的智者，二人共同特点是什么？
答：
◆ 对比要点：两文同出《左传》，都是“智者说谋”的名篇：曹刿以“忠之属也”论战取信于民，烛之武以“邻厚君薄”说秦离间晋秦；均见远谋善辩、忠于国事。
No.34 邹忌讽齐王纳谏
【九年级上册 · 〔西汉〕刘向（编）】
◇ 课内回顾
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
——节选自 《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策·齐策一》）
◇ 课外拓展
左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
——节选自 《触龙说赵太后》（节选，《战国策·赵策》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①太后盛气而揖之 ②入而徐趋
答：
2．下列句中“而”的用法与“入而徐趋”中“而”相同的一项是（ ）A．委而去之 B．学而不思则罔 C．博学而笃志 D．潭西南而望
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。
答：
4．触龙与太后谈话，为什么不直接提长安君做人质的事？
答：
5．《邹忌讽齐王纳谏》与《触龙说赵太后》都是劝谏名篇，两人劝谏方式有何共同特点？
答：
◆ 对比要点：两文同出《战国策》，都是讽谏名篇：邹忌以“比美”之私事喻“蔽甚”之朝政，触龙以“爱子”之常情动“盛气”之太后；皆借小事明大理，委婉而有力。
No.35 陈涉世家
【九年级上册 · 〔西汉〕司马迁】
◇ 课内回顾
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。……今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
——节选自 《陈涉世家》（司马迁《史记》）
◇ 课外拓展
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
——节选自 《项羽本纪》（节选，司马迁《史记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①学书不成，去学剑 ②略知其意，又不肯竟学
答：
2．下列句中“之”的用法与“项梁怒之”中“之”相同的一项是（ ）A．学而时习之 B．辍耕之垄上 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．水陆草木之花
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。
答：
4．项羽年少时学书、学剑都不成，从中可以看出他怎样的性格？
答：
5．《陈涉世家》的陈胜与《项羽本纪》的项羽都是秦末英雄，二人少年时的共同特点是什么？
答：
◆ 对比要点：两文同出《史记》，都是起义领袖传记：《陈涉世家》写陈胜“辍耕之垄上”的鸿鹄之志，《项羽本纪》写项羽“学万人敌”的霸王之志；司马迁均以典型细节写出英雄的胸怀与命运。
No.36 出师表
【九年级上册 · 〔三国·蜀〕诸葛亮】
◇ 课内回顾
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
——节选自 《出师表》（诸葛亮）
◇ 课外拓展
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
——节选自 《隆中对》（节选，《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①好为《梁父吟》 ②先主器之
答：
2．下列句中“之”的用法与“时人莫之许也”中“之”相同的一项是（ ）A．水陆草木之花 B．何陋之有 C．将军宜枉驾顾之 D．予独爱莲之出淤泥而不染
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
答：
4．徐庶为什么说“诸葛孔明者，卧龙也”？
答：
5．《出师表》与《隆中对》都写诸葛亮，两文中的诸葛亮形象有何不同侧重？
答：
◆ 对比要点：两文同写诸葛亮：《隆中对》记其“自比管乐”的雄才与刘备“三顾”的礼遇，《出师表》述其“许先帝以驱驰”的忠诚；前写其才、后表其忠，互为表里。
九年级下册（课内文言文对比训练）
No.37 鱼我所欲也
【九年级下册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
——节选自 《鱼我所欲也》（《孟子·告子上》）
◇ 课外拓展
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
——节选自 《嗟来之食》（《礼记·檀弓下》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①黔敖为食于路 ②从而谢焉
答：
2．下列句中“而”的用法与“终不食而死”中“而”相同的一项是（ ）A．呼尔而与之 B．由是则生而有不用也 C．万钟则不辩礼义而受之 D．学而不思则罔
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
答：
4．饿者为什么“终不食而死”？
答：
5．《鱼我所欲也》与《嗟来之食》都涉及“舍生取义”，二者有什么关系？
答：
◆ 对比要点：《鱼我所欲也》中“呼尔而与之，行道之人弗受”的典故正出自《嗟来之食》：饿者宁死不食嗟来之食，是“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”的最生动注脚。
No.38 唐雎不辱使命
【九年级下册 · 〔西汉〕刘向（编）】
◇ 课内回顾
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
——节选自 《唐雎不辱使命》（《战国策·魏策四》）
◇ 课外拓展
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？……今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。
——节选自 《完璧归赵》（节选，司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①相如奉璧奏秦王 ②怒发上冲冠
答：
2．下列句中“而”的用法与“挺剑而起”中“而”相同的一项是（ ）A．委而去之 B．人不知而不愠 C．博学而笃志 D．潭西南而望
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
答：
4．蔺相如用什么办法把璧要了回来？
答：
5．《唐雎不辱使命》的唐雎与《完璧归赵》的蔺相如都是外交使节，二人共同特点是什么？
答：
◆ 对比要点：两文都写战国使臣斗强秦：《唐雎》以“布衣之怒”挫秦王骄横，《完璧归赵》以“持璧却立”折秦王贪婪；唐雎以死相拼，蔺相如智勇并施，均成“不辱使命”的千古佳话。
No.39 送东阳马生序
【九年级下册 · 〔明〕宋濂】
◇ 课内回顾
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
——节选自 《送东阳马生序》（宋濂）
◇ 课外拓展
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”……越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
——节选自 《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①无从致书以观 ②西蜀之去南海
答：
2．下列句中“之”的用法与“西蜀之去南海”中“之”相同的一项是（ ）A．弗之怠 B．人之为学有难易乎 C．每假借于藏书之家 D．录毕，走送之
答：
3．把下面的句子翻译成现代汉语：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
答：
4．作者写贫僧“自南海还”而富僧“有惭色”，意在说明什么？
答：
5．《送东阳马生序》与《为学》都是劝学名篇，两文劝学方式有何不同？
答：
◆ 对比要点：两文都是劝学励志名篇：宋濂以“手自笔录、弗之怠”的苦学经历感化后学，彭端淑以“贫僧至南海”的故事阐明“立志则难亦易”；都强调勤学立志、贵在行动。
附：课内39篇 × 课外39篇·篇目对照总表
序号
课内篇目
册别
课外选文
出处
1
咏雪
七年级上册
《杨氏之子》
《杨氏之子》（刘义庆《世说新语·言语》）
2
陈太丘与友期行
七年级上册
《管宁割席》
《管宁割席》（刘义庆《世说新语·德行》）
3
《论语》十二章（节选）
七年级上册
《劝学》
《劝学》（节选，〔战国〕荀子）
4
诫子书
七年级上册
《颜氏家训·勉学》
《颜氏家训·勉学》（节选，〔北齐〕颜之推）
5
狼
七年级上册
《牧竖》
《牧竖》（蒲松龄《聊斋志异》）
6
穿井得一人
七年级上册
《三豕涉河》
《三豕涉河》（《吕氏春秋·察传》）
7
杞人忧天
七年级上册
《杨布打狗》
《杨布打狗》（《列子·说符》）
8
孙权劝学
七年级下册
《为学》
《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
9
卖油翁
七年级下册
《纪昌学射》
《纪昌学射》（《列子·汤问》）
10
陋室铭
七年级下册
《五柳先生传》
《五柳先生传》（节选，〔东晋〕陶渊明）
11
爱莲说
七年级下册
《芙蕖》
《芙蕖》（节选，〔清〕李渔《闲情偶寄》）
12
活板
七年级下册
《石油》
《石油》（沈括《梦溪笔谈》）
13
三峡
八年级上册
《黄牛滩》
《黄牛滩》（郦道元《水经注·江水》）
14
答谢中书书
八年级上册
《与施从事书》
《与施从事书》（吴均）
15
记承天寺夜游
八年级上册
《赤壁赋》
《赤壁赋》（节选，苏轼）
16
与朱元思书
八年级上册
《与顾章书》
《与顾章书》（吴均）
17
得道多助，失道寡助
八年级上册
《民为贵》
《民为贵》（《孟子·尽心下》）
18
富贵不能淫
八年级上册
《我善养吾浩然之气》
《我善养吾浩然之气》（《孟子·公孙丑上》）
19
生于忧患，死于安乐
八年级上册
《报任安书》
《报任安书》（节选，〔西汉〕司马迁）
20
愚公移山
八年级上册
《两小儿辩日》
《两小儿辩日》（《列子·汤问》）
21
周亚夫军细柳
八年级上册
《李将军列传》
《李将军列传》（节选，司马迁《史记》）
22
桃花源记
八年级下册
《桃花源诗》
《桃花源诗》（节选，陶渊明）
23
小石潭记
八年级下册
《钴鉧潭西小丘记》
《钴鉧潭西小丘记》（节选，柳宗元）
24
核舟记
八年级下册
《庖丁解牛》
《庖丁解牛》（节选，《庄子·养生主》）
25
北冥有鱼
八年级下册
《秋水》
《秋水》（节选，《庄子·秋水》）
26
庄子与惠子游于濠梁之上
八年级下册
《庄子钓于濮水》
《庄子钓于濮水》（《庄子·秋水》）
27
虽有嘉肴
八年级下册
《学记》
《学记》（节选，《礼记》）
28
大道之行也
八年级下册
《礼运》
《礼运》（节选，《礼记》）
29
马说
八年级下册
《送温处士赴河阳军序》
《送温处士赴河阳军序》（节选，韩愈）
30
岳阳楼记
九年级上册
《满井游记》
《满井游记》（节选，〔明〕袁宏道）
31
醉翁亭记
九年级上册
《丰乐亭记》
《丰乐亭记》（节选，欧阳修）
32
湖心亭看雪
九年级上册
《西湖七月半》
《西湖七月半》（节选，张岱《陶庵梦忆》）
33
曹刿论战
九年级上册
《烛之武退秦师》
《烛之武退秦师》（节选，《左传·僖公三十年》）
34
邹忌讽齐王纳谏
九年级上册
《触龙说赵太后》
《触龙说赵太后》（节选，《战国策·赵策》）
35
陈涉世家
九年级上册
《项羽本纪》
《项羽本纪》（节选，司马迁《史记》）
36
出师表
九年级上册
《隆中对》
《隆中对》（节选，《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
37
鱼我所欲也
九年级下册
《嗟来之食》
《嗟来之食》（《礼记·檀弓下》）
38
唐雎不辱使命
九年级下册
《完璧归赵》
《完璧归赵》（节选，司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
39
送东阳马生序
九年级下册
《为学》
《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
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2027 中考 · 古诗文满分系列
文言文课内外对比阅读专项
部编版 · 七至九年级 ｜ 课内39篇 × 课外经典39篇
（学生版·含答案与解析）
5大题型全真演练 ｜ 课内课外逐篇对照 ｜ 对比阅读专项突破
本专项四大核心亮点
◆ 全真命题：实词解释·虚词辨析·句子翻译·内容理解·对比分析五大题型，与中考完全对齐
◆ 逐篇对照：六册课内文言文39篇，一篇课内配一篇同主题课外经典，练透对比阅读
◆ 高频选文：《史记》《战国策》《世说新语》《庄子》《左传》《礼记》等经典全覆盖
◆ 对比突破：两文异同多维解析，专攻中考区分度最高、最易失分的压轴题型
本书体例 · 训练闭环
课内原文回顾 → 课外经典拓展 → 五大题型全真演练 → 对照答案精讲精析
覆盖六册：七上 · 七下 ｜ 八上 · 八下 ｜ 九上 · 九下（课内文言文39篇全收录）
适用对象
备战2027年中考的九年级学生；七、八年级同步拓展训练
包含内容
六册课内文言文39篇逐一配课外经典选文，每篇5大题；附39组篇目对照总表与高频考点提示
使用说明
先读课内原文回顾，再读课外选文，逐题限时训练；对照答案自评，重点攻克“对比分析”题
依据部编版教材与全国中考考情编写 ｜ 39篇逐篇过关 ｜ 答案与解析详实
中考文言文阅读 · 考情与备考指引
—— 先懂考情，再谈训练 ——
一、考情速览（近五年命题规律）
命题形式
课内外对比阅读为稳定题型：一篇课内＋一篇课外选文，课外选文多与课内同主题、同作家或同类文体
核心考点
实词解释、虚词/一词多义辨析、句子翻译、内容理解、对比分析五大考点相对固定
高频虚词
“之、而、以、其、于、为”为六年高频考查对象，须重点辨析一词多义
课外选文
多出自《史记》《战国策》《世说新语》《庄子》《列子》《左传》《礼记》《聊斋志异》等经典
难度梯度
课外选文难度略低于课内，注重课内向课外的迁移能力，对比分析题区分度最大
二、五大考点与应对策略
实词解释：课内外各一题，注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义，答题须“课内迁移、语境推断”
虚词辨析：以“之、而、以、其”为高频，结合语境判断意义与用法，忌死记硬背
句子翻译：重点句与特殊句式（省略、倒装、判断），遵循“留、补、调、换、删”五字诀
内容理解：概括主旨、分析人物、赏析写法，答案要点齐全、语言精炼
对比分析：从“主题、人物、写法、情感”四维度找异同，近年分值最高、区分度最大，需专项训练
三、本书使用说明
1．本书覆盖六册全部课内文言文39篇，每篇配一篇同主题课外经典选文，一一对应，逐篇过关。
2．每篇设5道题（实词2空＋虚词1题＋翻译1句＋内容1题＋对比1题），合计约10分，与中考文言文板块分值相当。
3．训练建议：先“温故”（课内原文）再“知新”（课外选文），先独立作答再对照答案；对比分析题注意从“主题、人物、写法、情感”四个维度找异同。
4．易错提示贯穿全书：实词注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义；翻译注意留（人名地名）、补（省略）、调（语序）。
39篇逐篇过关 · 一课一练 · 对照答案 · 冲刺满分
七年级上册（课内文言文对比训练）
No.01 咏雪
【七年级上册 · 〔南朝宋〕刘义庆】
◇ 课内回顾
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
——节选自 《咏雪》（刘义庆《世说新语·言语》）
◇ 课外拓展
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
——节选自 《杨氏之子》（刘义庆《世说新语·言语》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①甚聪惠 ②孔君平诣其父
答：①惠：同“慧”，聪明 ②诣：拜访
解析：“惠”是通假字，同“慧”；“诣”意为“到、拜访”，如“及郡下，诣太守”。
2．下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）A．《咏雪》通过谢家儿女咏雪的故事，表现了谢家儿女的文学才情。B．《杨氏之子》中杨氏子以“未闻孔雀是夫子家禽”巧妙应答，机智聪慧。C．两文都善于通过人物的语言描写来展现人物特点。D．两文都表达了作者对朋友情谊的赞美之情。
答：D。两文均为记言小品：A项咏雪之才、B项杨氏子巧对均正确；C项两文都借人物对话展现人物特点，正确；D项“赞美朋友情谊”于文无据，两文并无此意。
解析：内容理解题须紧扣文本。D项错误明显：两文一则记谢家儿女咏雪，一则记杨氏子应对孔君平，均非“朋友情谊”主题。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：未闻孔雀是夫子家禽。
答：没有听说过孔雀是您家的鸟。
解析：“夫子”是对对方的敬称；“家禽”指家里的鸟，与今义“家禽”不同。
4．杨氏之子的回答妙在哪里？
答：妙在“以其人之道还治其人之身”：对方姓杨，以“杨梅”戏称“君家果”，他立即以“孔雀是夫子家禽”回敬，既反应敏捷，又保持了敬称，不失礼貌。
解析：抓住“杨梅—君家果—孔雀—夫子家禽”的谐音与类比关系作答。
5．《咏雪》与《杨氏之子》都写了儿童聪慧，两文在写法上有何共同点？
答：都通过人物对话直接表现人物形象，都借他人（长辈）的反应侧面烘托孩子的机敏，语言都简洁传神。
解析：两文均出自《世说新语》，以精炼对话刻画人物，正面描写与侧面烘托相结合。
◆ 对比要点：两文同写古代儿童聪慧善辩：谢道韫以“柳絮”喻雪，杨氏子以“孔雀”回敬，都体现思维的敏捷与语言的雅致，均选自《世说新语》，叙事简洁、以言行写人。
No.02 陈太丘与友期行
【七年级上册 · 〔南朝宋〕刘义庆】
◇ 课内回顾
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——节选自 《陈太丘与友期行》（刘义庆《世说新语·方正》）
◇ 课外拓展
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
——节选自 《管宁割席》（刘义庆《世说新语·德行》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①宁读如故 ②歆废书出看
答：①故：原来，从前 ②废：放下，停止
解析：“如故”即像原来一样；“废书”即放下书，与“委而去”的“委”同有“放弃”义。
2．下列句中“而”的用法与“华捉而掷去之”中“而”相同的一项是（ ）A．相委而去 B．学而不思则罔 C．人不知而不愠 D．思而不学则殆
答：A（A、例句中“而”均表顺承；B、C、D 均表转折）
解析：辨析“而”表顺承（承接先后）与表转折（前后相反）的用法。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
答：管宁割断席子，分开座位，说：“你不是我的朋友了。”
解析：“割席”由此成为绝交的代称；“子”是对对方的称呼。
4．管宁为什么要与华歆“割席分坐”？
答：因为管宁发现华歆见金钱而动心、慕富贵而废读，与自己志趣不同，认为他不配做朋友。
解析：从两件小事（锄菜见金、乘车过门）对比二人对名利的不同态度。
5．《陈太丘与友期行》中元方“入门不顾”与《管宁割席》中管宁“割席分坐”，都表现了怎样的品格？
答：都表现了坚守原则、不与品行不端者同流合污的刚正品格。
解析：元方坚持“信”“礼”，管宁坚持“志趣”，都是对原则的坚守，体现《世说新语》“方正”“德行”的品评标准。
◆ 对比要点：两文都写古人坚守原则：元方以“信”“礼”责友，管宁以“割席”绝交，都表现少年/士人的刚正不阿；均出自《世说新语》，以对比手法（元方对友人的怒、管宁对华歆的观察）突出人物性格。
No.03 《论语》十二章（节选）
【七年级上册 · 〔春秋〕孔子弟子及再传弟子】
◇ 课内回顾
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
——节选自 《〈论语〉十二章》（节选）
◇ 课外拓展
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——节选自 《劝学》（节选，〔战国〕荀子）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①学不可以已 ②金就砺则利
答：①已：停止 ②就：接近，靠近
解析：“已”如“鞠躬尽瘁，死而后已”；“就”如“待到重阳日，还来就菊花”之“就”为“靠近”义。
2．下列句中“而”的用法与“青，取之于蓝，而青于蓝”中“而”相同的一项是（ ）A．温故而知新 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．学而时习之
答：C。例句“而”表转折，意为“却”；C“人不知而不愠”同表转折。A“温故而知新”、D“学而时习之”均表顺承；B“博学而笃志”表并列。
解析：“而”表转折是课内高频考点。A、D表顺承（“然后”），B表并列（“并且”），C表转折（“却”），与例句一致。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
答：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
解析：“参省”即检查反省；“知”同“智”，智慧；“过”是名词作动词，犯过错。
4．荀子认为学习对人的作用是什么？请用原文语句回答。
答：“木受绳则直，金就砺则利”“知明而行无过”。
解析：以比喻论证说明学习能使人改变提升、明理无过。
5．《论语》选段与《劝学》选段都谈论学习，侧重点有何不同？
答：《论语》侧重谈学习的方法与态度（按时温习、温故知新、学思结合）；《劝学》侧重谈学习的重要作用（改变人、提升人）。
解析：《论语》重方法，《劝学》重功效；两文都用对举、对比的句式增强说服力。
◆ 对比要点：两文同为儒家论学名篇：《论语》讲“怎么学”（温习、思考），《劝学》讲“为什么要学”（提升、改变），都强调后天学习对人的重要性，可互相印证“学不可以已”的道理。
No.04 诫子书
【七年级上册 · 〔三国·蜀〕诸葛亮】
◇ 课内回顾
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
——节选自 《诫子书》（诸葛亮）
◇ 课外拓展
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。……然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。
——节选自 《颜氏家训·勉学》（节选，〔北齐〕颜之推）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①本欲开心明目 ②老而弥笃
答：①开：开阔 ②笃：深厚，专心
解析：“开心明目”即开阔心胸、明亮眼睛；“弥笃”即更加深厚。
2．下列句中“而”的用法与“老而弥笃”中“而”相同的一项是（ ）A．相委而去 B．学而不思则罔 C．博学而笃志 D．人不知而不愠
答：A。例句“老而弥笃”中“而”表顺承（年老了，学习之心更加深厚）；A“相委而去”同表顺承。B、D“而”均表转折；C“而”表并列。
解析：“老而弥笃”出自《颜氏家训·勉学》，意为“年纪大了，学习之心更加深厚”，“而”表顺承。A“相委而去”（丢下他离开）同；B、D转折，C并列。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
答：学习必须静心专一，才干必须学习才能获得；不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。
解析：“广才”的“广”是形容词使动用法，“使……广博”；“无以”意为“没有什么可以用来”。
4．颜之推引孔子“五十以学《易》”和魏武、袁遗的例子，意在说明什么？
答：意在说明学习不分早晚，盛年失学的人晚年仍当学习，不可自弃，终身学习方能无悔。
解析：举例论证：以孔子晚学、魏武袁遗老而弥笃证明“晚学不晚”。
5．《诫子书》与《颜氏家训》选段都是长辈劝学之作，二者在论述角度上有何不同？
答：《诫子书》从正面讲“静、俭、志”的修身之道，强调立志与静心；《颜氏家训》侧重劝勉“晚学不晚、终身学习”，从时间角度劝学。
解析：诸葛亮重“立志”，颜之推重“勤勉”，但都强调学习的必要性与紧迫性。
◆ 对比要点：两篇都是劝学修身名篇：《诫子书》告诫子孙“静以修身、俭以养德、志以成学”，《颜氏家训》勉励“晚学不弃、老而弥笃”，同是长辈对晚辈的殷切期望。
No.05 狼
【七年级上册 · 〔清〕蒲松龄】
◇ 课内回顾
一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
——节选自 《狼》（第三则节选，蒲松龄《聊斋志异》）
◇ 课外拓展
两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
——节选自 《牧竖》（蒲松龄《聊斋志异》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①意甚仓皇 ②故令嗥
答：①意：神情，样子 ②故：故意
解析：“意”如“目似瞑，意暇甚”之“意”为“神情”；“故”意为故意。
2．下列句中“其”的用法与其他三项不同的一项是（ ）A．恐前后受其敌 B．意将隧入以攻其后也 C．择其善者而从之 D．其一犬坐于前
答：D。A、B、C中“其”均为人称代词（它的/他们的）；D“其一犬坐于前”中“其”为指示代词，意为“其中的”。
解析：辨析“其”的代词用法。A“其敌”（它的敌人）、B“其后”（它的身后）均代狼；C“其善者”（他们好的方面）代“人”；D“其一”意为“其中的一只”，为指示代词。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼。
答：大狼听到声音四处张望，才看见那棵树上，于是放弃这棵树奔往那棵树。
解析：“四顾”即四处看；“舍此趋彼”即放弃这边奔向那边，写狼被两牧竖调度的狼狈。
4．《牧竖》中的大狼最后“气已绝”，它是怎么死的？这个故事说明了什么？
答：大狼被两牧竖交替引逗，在两树间来回奔跑，力竭声嘶而累死。说明禽兽再狡诈，也斗不过人的智慧；也讽喻一味被牵制、疲于奔命者的可悲。
解析：抓住“口无停声，足无停趾，数十往复”分析其力竭而亡。
5．《狼》与《牧竖》都写人与狼的较量，结局有什么不同？从写法上说说原因。
答：《狼》中狼被屠户杀死，正面对抗；《牧竖》中狼被牧童智取累死，智谋取胜。两文都突出“人的智慧胜过禽兽”，但《狼》正写对抗，《牧竖》侧写调度。
解析：两文同出《聊斋志异》，都体现“人智胜禽兽”的主旨，写法上一正一侧。
◆ 对比要点：两篇都出自《聊斋志异》，都写“人智胜狼”：屠户斗杀两狼靠的是冷静与勇武，牧竖智取大狼靠的是计谋与耐心，共同说明禽兽之变诈有限、人的智慧无穷。
No.06 穿井得一人
【七年级上册 · 〔战国〕吕不韦门客集体编撰】
◇ 课内回顾
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
——节选自 《穿井得一人》（《吕氏春秋·察传》）
◇ 课外拓展
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。
——节选自 《三豕涉河》（《吕氏春秋·察传》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①子夏之晋 ②晋师三豕涉河
答：①之：到，往 ②师：军队
解析：“之”作动词“到、往”；“师”为军队，如“齐师伐我”。
2．下列句中“而”的用法与“至于晋而问之”中“而”相同的一项是（ ）A．学而不思则罔 B．人不知而不愠 C．博学而笃志 D．相委而去
答：D。例句“而”表顺承（然后）；D“相委而去”同表顺承。A、B“而”均表转折（却）；C表并列（并且）。
解析：A“学而不思则罔”（转折）、B“人不知而不愠”（转折）、C“博学而笃志”（并列），只有D“相委而去”与例句同为顺承关系。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：辞多类非而是，多类是而非。
答：言辞有很多像是错误其实是正确的，也有很多像是正确其实是错误的。
解析：“类”意为像、类似；“是”与“非”相对，正确与错误。
4．子夏为什么认为“晋师三豕涉河”应读作“晋师己亥涉河”？
答：因为“己”与“三”字形相近、“豕”与“亥”字形相似，抄写传抄易混淆；他依据常识推断并到晋国求证。
解析：抓住字形相近导致的讹误，“己亥”是纪日，“三豕”不合情理。
5．《穿井得一人》与《三豕涉河》都选自《察传》，两文共同说明了什么道理？
答：都说明传闻容易失真，对传闻要审慎辨别、亲自核实，不能轻信盲从。
解析：两文都因“字形相近/语言歧义”产生讹传，告诫人们“察传”的重要。
◆ 对比要点：两文同出《吕氏春秋·察传》，都是因字音字形相近造成讹传的经典案例，共同告诫：传言多失真，必“察”而后信，不轻信、不盲从、重实证。
No.07 杞人忧天
【七年级上册 · 〔战国〕列御寇（托名）】
◇ 课内回顾
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
——节选自 《杞人忧天》（《列子·天瑞》）
◇ 课外拓展
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
——节选自 《杨布打狗》（《列子·说符》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①衣素衣而出 ②向者使汝狗白而往黑而来
答：①衣：穿（名词作动词） ②向：先前
解析：前“衣”为动词“穿”，后“衣”为名词“衣服”；“向”表过去时间。
2．下列句中“之”的用法与“迎而吠之”中“之”相同的一项是（ ）A．又有忧彼之所忧者 B．因往晓之 C．杞国有人忧天地崩坠 D．日月星宿，亦积气中之有光耀者
答：B（B 与例句中“之”均为代词，代指人；A、D 为结构助词“的”；C 为助词，取消句子独立性）
解析：辨析“之”作代词、助词的不同用法。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
答：先前假如你的狗白着出去、黑着回来，你难道能不感到奇怪吗？
解析：“向者”即先前；“岂……哉”表反问，意为“难道……吗”。
4．杨朱用什么方法说服杨布不扑狗？
答：杨朱运用换位思考的类比：狗只认毛色不认人，就像人只凭表象判断事物；杨布自己换了衣服，狗认不出他，责任不在狗。
解析：抓住“子亦犹是也”的类比说理。
5．《杞人忧天》与《杨布打狗》都出自《列子》，都含深刻寓意，两文在说理方式上有何共同点？
答：都运用类比/设喻说理：晓之者以“天是气”解释开导杞人，杨朱以“狗识毛色”类比劝杨布，都用浅近事例说明深奥道理。
解析：两文都是寓言，借虚构故事寄寓哲理，说理深入浅出。
◆ 对比要点：两文同出《列子》，都是借故事说理的寓言：《杞人忧天》讽喻无谓的忧虑，《杨布打狗》讽喻以貌取人、只看表象；都告诫人们要实事求是、理性思考。
七年级下册（课内文言文对比训练）
No.08 孙权劝学
【七年级下册 · 〔北宋〕司马光（主编）】
◇ 课内回顾
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
——节选自 《孙权劝学》（《资治通鉴》）
◇ 课外拓展
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
——节选自 《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①蜀之鄙有二僧 ②子何恃而往
答：①鄙：边远的地方 ②恃：凭借，依靠
解析：“鄙”指偏远之地，如“蜀之鄙”；“恃”如“有恃无恐”。
2．下列句中“之”的用法与“吾欲之南海”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．学而时习之 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．水陆草木之花
答：A。例句“之”为动词，意为“到、往”；A“已而之细柳军”同。B“之”为代词；C“之”助词，取消句子独立性；D“之”为结构助词“的”。
解析：“之”作动词“到、往”是易混考点。B（代词）、C（取消独立性）、D（的）均为虚词用法，只有A与例句同为实词“到”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
答：穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”
解析：“语”读 yù，告诉；“何如”即怎么样。
4．富和尚条件优越却未能前往南海，原因是什么？用原文回答。
答：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也”——他只计划、不行动，坐等条件齐备。
解析：对比贫富二僧：贫者“一瓶一钵”立即出发，富者“数年来欲买舟”仍未成行。
5．《孙权劝学》中的吕蒙与《为学》中的贫僧都获得了成功，两人的成功有何共同原因？
答：都因为“付诸行动”：吕蒙接受劝告立即“就学”，贫僧立定目标即刻“之南海”，说明决定成败的不是条件而是行动与决心。
解析：孙权劝学重在“学”，为学重在“为”，都强调实践行动的重要性。
◆ 对比要点：两文都论“行动改变命运”：吕蒙从“吴下阿蒙”到令人刮目，贫僧凭一瓶一钵到南海而还，共同说明：条件不是借口，行动才有结果，与“为之，则难者亦易矣”互为印证。
No.09 卖油翁
【七年级下册 · 〔北宋〕欧阳修】
◇ 课内回顾
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
——节选自 《卖油翁》（欧阳修《归田录》）
◇ 课外拓展
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
——节选自 《纪昌学射》（《列子·汤问》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①彀弓而兽伏鸟下 ②虽锥末倒眦
答：①彀：拉满（弓） ②虽：即使
解析：“彀”指把弓拉满；“虽”表假设让步，即使。
2．下列句中“而”的用法与“彀弓而兽伏鸟下”中“而”相同的一项是（ ）A．释担而立 B．自钱孔入，而钱不湿 C．博学而笃志 D．人不知而不愠
答：A。例句“彀弓而兽伏鸟下”中“而”表顺承（拉满弓，野兽便倒下，飞鸟便落下）；A“释担而立”同表顺承。B、D“而”均表转折；C“而”表并列。
解析：例句出自《纪昌学射》。A“释担而立”（放下担子站着）中“而”表顺承；B“自钱孔入，而钱不湿”（转折）、C“博学而笃志”（并列）、D“人不知而不愠”（转折）。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
答：仰面躺在妻子的织布机下面，用眼睛注视着织机上的梭子牵挺。
解析：“偃卧”即仰卧；“承”为承接、注视；“牵挺”指织机的梭子。
4．飞卫要求纪昌先练什么？为什么要这样练？
答：先练“不瞬”（不眨眼）。因为射箭需要目光专注稳定，练到即使锥尖刺到眼眶边也不眨眼，才能为精确瞄准打下基础。
解析：抓住“学不瞬”与“学视”两步基本功训练。
5．《卖油翁》与《纪昌学射》都揭示了"熟能生巧"的道理，两文在写法上有何不同？
答：《卖油翁》通过对话和倒油细节直接点明“惟手熟尔”；《纪昌学射》通过纪昌苦练基本功的过程（学不瞬、视小如大）表现“熟能生巧”需要长期坚持。
解析：一文一理一叙事：卖油翁以事明理，纪昌以过程证理。
◆ 对比要点：两文都揭示“熟能生巧”：《卖油翁》以酌油沥之的技艺点明“惟手熟尔”，《纪昌学射》以两年练目不瞬展现基本功之重要，共同说明任何高超技艺都来自反复练习。
No.10 陋室铭
【七年级下册 · 〔唐〕刘禹锡】
◇ 课内回顾
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——节选自 《陋室铭》（刘禹锡）
◇ 课外拓展
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
——节选自 《五柳先生传》（节选，〔东晋〕陶渊明）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①亦不详其姓字 ②造饮辄尽
答：①详：详细地知道 ②造：到，往
解析：“不详”即不了解；“造”如“造访”，意为到、去。
2．下列句中“之”的用法与“何陋之有”中“之”相同的一项是（ ）A．其此之谓乎 B．无丝竹之乱耳 C．水陆草木之花 D．予独爱莲之出淤泥而不染
答：A。例句“之”为宾语前置的标志；A“其此之谓乎”（“此之谓”即“说的就是这”）同。B、D“之”为助词，取消句子独立性；C“之”为结构助词“的”。
解析：“之”作宾语前置标志：例句“何陋之有”即“有何陋”；A“其此之谓乎”即“其谓此乎”。B、D取消独立性，C为“的”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
答：四壁空空荡荡，不能遮蔽风雨阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮水瓢常常空着，却安然自若。
解析：“环堵”即四壁；“晏如”即安然自得的样子。
4．五柳先生“好读书，不求甚解”，你如何理解他的读书态度？
答：他读书重在领会精神意趣（“每有会意，便欣然忘食”），不为功名利禄而读，体现其率真超脱、不慕荣利的个性。
解析：“不求甚解”是陶渊明式读书法，重在会意，非马虎了事。
5．《陋室铭》的“陋室”主人与《五柳先生传》的“五柳先生”在志趣上有何共同点？
答：都安贫乐道、不慕荣利：陋室主人以德为馨、与鸿儒交往；五柳先生环堵萧然却晏如自若、好读书不求闻达。
解析：两文都塑造安贫乐道的高士形象，都通过居所/生活状况的简朴反衬精神的高洁。
◆ 对比要点：两文共同塑造安贫乐道的高士形象：《陋室铭》以“惟吾德馨”点明居陋而德馨，五柳先生以“晏如”写出贫而自乐，都表现不慕荣利、坚守精神高地的品格。
No.11 爱莲说
【七年级下册 · 〔北宋〕周敦颐】
◇ 课内回顾
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——节选自 《爱莲说》（周敦颐）
◇ 课外拓展
芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
——节选自 《芙蕖》（节选，〔清〕李渔《闲情偶寄》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①群葩当令时 ②自夏徂秋
答：①葩：花 ②徂：往，到
解析：“群葩”即群花；“自夏徂秋”即从夏天到秋天。
2．下列句中“之”的用法与“芙蕖之可人”中“之”相同的一项是（ ）A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．水陆草木之花 C．花之君子者也 D．莲之爱，同予者何人
答：A（A 与例句中“之”均为助词，取消句子独立性；B、C 为“的”；D 为宾语前置标志）
解析：“芙蕖之可人”与“莲之出淤泥”都是主谓之间取消独立性。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
答：等到它的茎叶长出以后，就又一天天高起来、一天天向上长，越长越高，越开越美。
解析：“日高日上”中“日”为名词作状语，“一天天地”。
4．李渔认为芙蕖与一般群花在观赏价值上有何不同？
答：一般群花只在花开数日值得观赏，芙蕖从荷叶出水到花朵开放，自夏至秋长供观赏，观赏期长、价值全面。
解析：抓住“芙蕖则不然”的对比，从观赏时效上说明芙蕖之“可人”。
5．《爱莲说》与《芙蕖》都写莲花，写作目的有何不同？
答：《爱莲说》托物言志，借莲赞美君子高洁品格；《芙蕖》侧重说明芙蕖的实用观赏价值，是一篇说明性的小品。
解析：一文言志、一篇状物：周敦颐以莲喻君子，李渔客观介绍芙蕖之美。
◆ 对比要点：两文都写莲：《爱莲说》托物言志，赋予莲“君子”品格（出淤泥而不染）；《芙蕖》写物明理，突出其四时皆美的观赏价值；同写莲而旨趣不同，可作“咏物散文”对比。
No.12 活板
【七年级下册 · 〔北宋〕沈括】
◇ 课内回顾
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
——节选自 《活板》（沈括《梦溪笔谈》）
◇ 课外拓展
鄜延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。土人以雉尾挹之，纳采缶中。颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。
——节选自 《石油》（沈括《梦溪笔谈》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①土人以雉尾挹之 ②纳采缶中
答：①挹：舀，汲取 ②纳：放入
解析：“挹”为舀取；“纳”为放入，如“纳凉”。
2．下列句中“以”的用法与“以雉尾挹之”中“以”相同的一项是（ ）A．以刀劈狼首 B．不以物喜，不以己悲 C．属予作文以记之 D．皆以美于徐公
答：A。例句“以”为介词，意为“用、拿”；A“以刀劈狼首”同。B“以”表原因（因为）；C“以”表目的（来）；D“以”意为“认为”。
解析：“以”多义辨析。A用（介词“用”）；B因为；C来（目的连词）；D认为（动词）。例句“以雉尾挹之”即“用雉尾拨它”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。
答：（石油）很像浓稠的漆，点起来像麻一样燃烧，只是烟很浓，沾染到的帷帐幕布都变黑了。
解析：“颇似”即很像；“但”为只是。
4．沈括从石油燃烧的现象中做出了什么发明？他的这一做法体现了怎样的精神？
答：他观察到石油燃烧烟浓，试扫其煤烟制墨成功。体现他善于观察、敢于试验、勇于创新的科学探索精神。
解析：抓住“予疑其烟可用，试扫其煤以为墨”分析其科学精神。
5．《活板》与《石油》都出自《梦溪笔谈》，两文在内容与写法上有什么共同特点？
答：都记录了当时先进的科技成就（活字印刷、石油利用），都采用“说明为主、条理清晰”的写法，语言准确平实。
解析：《梦溪笔谈》是科技笔记，两文都体现沈括对科技的观察与记录。
◆ 对比要点：两文同出《梦溪笔谈》，都是古代科技短文：《活板》说明毕昇活字印刷的工序，条理分明；《石油》记录石油的开采利用，目光前瞻；共同展现我国古代劳动人民的智慧与作者的科学素养。
八年级上册（课内文言文对比训练）
No.13 三峡
【八年级上册 · 〔北魏〕郦道元】
◇ 课内回顾
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
——节选自 《三峡》（郦道元《水经注·江水》）
◇ 课外拓展
江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
——节选自 《黄牛滩》（郦道元《水经注·江水》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①江水又东 ②虽途经信宿
答：①东：向东流（名词作状语） ②信：再，两
解析：“东”名词作动词“向东流”；“信宿”即连宿两夜。
2．下列句中“虽”的用法与例句“虽乘奔御风”中“虽”相同的一项是（ ）A．虽途经信宿，犹望见此物（《黄牛滩》）B．故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）C．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》）D．虽有至道，弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》）
答：A。例句“虽乘奔御风”中“虽”意为“即使”；A项“虽途经信宿”同为“即使”。B、C、D项“虽”均表“虽然”。
解析：辨析“虽”的两种用法——表假设让步（即使）与表转折（虽然）。B“故余虽愚”、C“虽有嘉肴”、D“虽有至道”中的“虽”均为“虽然”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。
答：早晨从黄牛滩出发，傍晚还在黄牛滩住宿；三个早晨三个傍晚，黄牛山依然如在眼前。
解析：歌谣以“朝发暮宿、三朝三暮”夸张地写江流迂回、行船缓慢。
4．“黄牛滩”得名的原因是什么？用原文回答。
答：“最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明”。
解析：因崖上有状如人负刀牵牛的石头而得名。
5．《三峡》与《黄牛滩》都写长江三峡的风光，两文写法上的共同特点是什么？
答：都写山高水险、江流湍急，都引用歌谣/谚语增强表现力；都以简练的语言描写景物，动静结合。
解析：两文同出《水经注》，写景散文，善于抓住特征，引用民谣烘托。
◆ 对比要点：两文同出《水经注·江水》，都写三峡险峻：一写“朝发白帝，暮到江陵”的水急，一写“三朝三暮，黄牛如故”的水曲；都善用歌谣、夸张手法，展现长江三峡的奇险风光。
No.14 答谢中书书
【八年级上册 · 〔南朝梁〕陶弘景】
◇ 课内回顾
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
——节选自 《答谢中书书》（陶弘景）
◇ 课外拓展
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
——节选自 《与施从事书》（吴均）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①绝壁干天 ②春罗被径
答：①干：冲，直冲 ②被：覆盖（同“披”）
解析：“干天”即直冲云霄；“被”通“披”，覆盖。
2．下列句中“之”的用法与“归飞之鸟”中“之”相同的一项是（ ）A．山川之美 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．何陋之有 D．吾欲之南海
答：A。例句“之”为结构助词“的”；A“山川之美”同。B“之”助词，取消句子独立性；C“之”为宾语前置标志；D“之”为动词“到、往”。
解析：A项“山川之美”中“之”为“的”，与例句一致；其余三项分别为取消独立性、宾语前置标志、动词“到”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
答：风雨交加天色昏暗，鸡鸣声不停。（这样的山水）确实足以荡涤尘累、怡养性情，让心胸开悟、尽情欣赏。
解析：“如晦”即昏暗；“荡累颐物”即荡涤烦累、怡养性情。
4．作者认为这里的山水有什么作用？
答：“信足荡累颐物，悟衷散赏”——足以荡涤心中的烦累，怡养性情，使心胸开阔。
解析：写山水对心灵的净化作用，与陶弘景“山川之美”的赏会相通。
5．《答谢中书书》与《与施从事书》都是山水书札，两文在写景角度上有何共同点？
答：都从高下、远近、动静多个角度写山水之美，都写鸟兽活动增添生机，都抒发了对山水的喜爱与陶醉之情。
解析：两文同属南朝山水小品，写景细致、句式骈散结合、情景交融。
◆ 对比要点：两文同是南朝山水小品名篇：都写“高峰—清川、飞鸟—游猿”的生机景象，都抒发“娱情山水、涤荡尘虑”的志趣，句式骈丽，被称为“山水书札双璧”。
No.15 记承天寺夜游
【八年级上册 · 〔北宋〕苏轼】
◇ 课内回顾
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——节选自 《记承天寺夜游》（苏轼）
◇ 课外拓展
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——节选自 《赤壁赋》（节选，苏轼）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①七月既望 ②举酒属客
答：①望：农历十五 ②属：劝酒（同“嘱”）
解析：“既望”即十六日；“属”通“嘱”，劝请。
2．下列句中“之”的用法与“月出于东山之上”中“之”相同的一项是（ ）A．山川之美 B．无丝竹之乱耳 C．莲之出淤泥而不染 D．策之不以其道
答：A。例句“之”为结构助词“的”；A“山川之美”同。B、C“之”为助词，取消句子独立性；D“之”为代词。
解析：“月出于东山之上”中“之”即“的”。B、C取消句子独立性，D为代词，均与例句不同。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
答：任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
解析：“纵”为任凭；“一苇”指小船；“如”为往、去。
4．苏轼夜游赤壁时产生了怎样的感受？
答：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”——感到如乘风凌空、脱离尘世、羽化登仙般的自由超脱。
解析：写月下泛舟的旷达感受，为后文由乐转悲、再悟理作铺垫。
5．《记承天寺夜游》与《赤壁赋》选段都写月夜之游，都表现了苏轼怎样的情怀？
答：都表现苏轼身处逆境（贬谪）却豁达乐观、寄情山水、随缘自适的情怀。
解析：《记承天寺》写贬居黄州时月下漫步的闲适，《赤壁赋》写泛舟赤壁的超脱，都是东坡旷达精神的体现。
◆ 对比要点：两文都是苏轼贬谪黄州时期的名篇：一个写月下庭中漫步的闲适（“闲人”自得），一个写月下泛舟的逍遥（“羽化登仙”），共同展现东坡身处逆境而心境豁达、与自然相融的精神世界。
No.16 与朱元思书
【八年级上册 · 〔南朝梁〕吴均】
◇ 课内回顾
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
——节选自 《与朱元思书》（吴均）
◇ 课外拓展
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
——节选自 《与顾章书》（吴均）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①仆去月谢病 ②遂葺宇其上
答：①谢：推辞，辞去 ②葺：修建
解析：“谢病”即称病辞官；“葺宇”即修建房屋。
2．下列句中“之”的用法与“仁智之乐”中“之”相同的一项是（ ）A．奇山异水，天下独绝 B．蝉吟鹤唳 C．实是欲界之仙都 D．负势竞上
答：C（C 与例句均为助词“的”）；A、B、D 中无“之”
解析：“仁智之乐”出自《论语》“知者乐水，仁者乐山”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。
答：森然峭壁争相迎接朝霞，孤峰耸立遮挡日光；幽深的山洞含着云雾，深邃的溪流蕴蓄翠色。
解析：“限”为遮挡；“岫”为山洞；“蓄”为蕴藏。
4．作者为什么说“仁智之乐，岂徒语哉”？
答：因为石门山景色优美、物产丰足，足以让仁者智者流连忘返，是理想的隐居之地，并非空话。
解析：“仁智之乐”化用《论语》，作者借此表达对隐居山水的向往。
5．《与朱元思书》与《与顾章书》都是吴均写给友人的山水书札，两文抒发的志趣有何共同点？
答：都表达厌倦官场、向往山水、渴望归隐的志趣，都赞美自然之美可涤荡心灵。
解析：两文同出吴均之手，山水书札双璧，景中含情，借景言志。
◆ 对比要点：两文同为吴均山水书札：都写奇山异水、蝉猿之音，都抒发“从流飘荡”的惬意与“归隐山林”的向往，骈散结合、清新明丽，是南朝山水文学的典范。
No.17 得道多助，失道寡助
【八年级上册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——节选自 《得道多助，失道寡助》（《孟子·公孙丑下》）
◇ 课外拓展
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
——节选自 《民为贵》（《孟子·尽心下》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①得乎丘民而为天子 ②变置
答：①得：得到（拥护） ②变置：改立，更换
解析：“得乎丘民”即得到百姓的拥护；“变置”即重新设置、更换。
2．下列句中“而”的用法与“环而攻之而不胜”中第一个“而”相同的一项是（ ）A．潭西南而望 B．委而去之 C．学而不思则罔 D．博学而笃志
答：A。例句第一个“而”表修饰（“环”修饰“攻”）；A“潭西南而望”同。B“而”表顺承；C“而”表转折；D“而”表并列。
解析：部编版教材注释：“环而攻之”，而，表修饰。A“潭西南而望”中“而”亦表修饰；其余三项分别为顺承、转折、并列。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：民为贵，社稷次之，君为轻。
答：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
解析：这是孟子民本思想的核心表述，“社稷”指国家。
4．孟子认为天子怎样才能成为天子？
答：“得乎丘民而为天子”——得到百姓的拥护才能成为天子。
解析：民为贵、君为轻，得民心者得天下。
5．《得道多助，失道寡助》与《民为贵》都体现了孟子怎样的思想？
答：都体现了孟子的民本思想：前者说“得道者多助”，后者说“民为贵”，都强调民心向背决定天下归属。
解析：两文互为印证，都是孟子“仁政”“民本”思想的体现。
◆ 对比要点：两文都体现孟子民本思想：《得道多助》论“得道者多助”，《民为贵》言“民为贵，社稷次之，君为轻”，都强调得民心者得天下，是孟子仁政学说的核心主张。
No.18 富贵不能淫
【八年级上册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
——节选自 《富贵不能淫》（《孟子·滕文公下》）
◇ 课外拓展
公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
——节选自 《我善养吾浩然之气》（《孟子·公孙丑上》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①敢问夫子恶乎长 ②无是，馁也
答：①长：擅长 ②馁：泄气，软弱
解析：“恶乎长”即擅长什么；“馁”指气馁、失去力量。
2．下列句中“之”的用法与“往送之门”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．丈夫之冠也 C．居天下之广居 D．妾妇之道也
答：A。例句“之”为动词“到、往”；A“已而之细柳军”同。B“之”助词，取消句子独立性；C、D“之”为结构助词“的”。
解析：“往送之门”中“之”为动词“到”。B取消独立性，C、D为“的”，只有A“之细柳军”（到细柳军营）与例句相同。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
答：这气啊，最宏大最刚强，用正义去培养它而不加伤害，就能充满天地之间。
解析：“至”为极、最；“直”指正义；“塞”为充满。
4．孟子认为浩然之气是怎样养成的？
答：“以直养而无害”“是集义所生者”——用正义日积月累地培养，不是偶然一次正义行为所能获取的。
解析：养气须“配义与道”、日积月累，靠平时的善行义举。
5．《富贵不能淫》中的“大丈夫”与《我善养吾浩然之气》中的“浩然之气”有什么内在联系？
答：“大丈夫”以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”为内涵，正需要“浩然之气”作为内在支撑；浩然之气配义与道，养之则人正气凛然，不为外物所屈。
解析：两者都是孟子理想人格的体现：浩然之气是大丈夫的精神内核。
◆ 对比要点：两文共同展现孟子理想人格：《富贵不能淫》定义“大丈夫”的三不标准，《我善养吾浩然之气》说明浩然之气的养成之道；正气养成，方能成为顶天立地的大丈夫。
No.19 生于忧患，死于安乐
【八年级上册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——节选自 《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）
◇ 课外拓展
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
——节选自 《报任安书》（节选，〔西汉〕司马迁）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①盖文王拘而演《周易》 ②大底圣贤发愤之所为作也
答：①拘：被拘禁 ②底：同“抵”，大概
解析：“拘”为被动，“被囚禁”；“大底”同“大抵”，大概。
2．下列句中“而”的用法与“文王拘而演《周易》”中“而”相同的一项是（ ）A．困于心，衡于虑，而后作 B．入则无法家拂士 C．然后知生于忧患而死于安乐也 D．征于色，发于声
答：A（A 与例句均表顺承；C 表并列；B、D 中无“而”）
解析：“拘而演”与“困而后作”都是先有磨难、后有作为的顺承关系。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
答：这些人都是心意有郁结压抑之处，不能实现自己的理想主张，所以追述往事、思考未来。
解析：“郁结”即抑郁纠结；“通其道”即实现其主张。
4．司马迁列举文王、孔子等人事例，证明了什么观点？
答：证明圣贤多因身处困厄、发愤著述而成就事业，即“发愤著书”说，与“生于忧患”同理。
解析：大量排比事例论证：困厄磨砺激发人的意志与创造力。
5．《生于忧患，死于安乐》与《报任安书》选段都写磨难与成功的关系，论证方式有何不同？
答：《生于忧患》先举例后说理，明确提出“生于忧患”的观点；《报任安书》以排比列举八位圣贤事例，重在抒发自己忍辱著书的志向。
解析：孟子重说理，司马迁重抒情；但都揭示“磨难成就人才”的规律。
◆ 对比要点：两文共同论证“逆境出人才”：《生于忧患》以舜、傅说等人例证“苦其心志”的意义，《报任安书》以文王、仲尼等八贤例证“发愤著书”；都表明困厄能磨砺人、成就人。
No.20 愚公移山
【八年级上册 · 〔战国〕列御寇（托名）】
◇ 课内回顾
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
——节选自 《愚公移山》（《列子·汤问》）
◇ 课外拓展
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
——节选自 《两小儿辩日》（《列子·汤问》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①我以日始出时去人近 ②及其日中如探汤
答：①去：距离 ②汤：热水
解析：“去”为距离；“汤”为热水，如“赴汤蹈火”。
2．下列句中“为”的用法与“孰为汝多知乎”中“为”相同的一项是（ ）A．此不为远者小而近者大乎 B．为人谋而不忠乎 C．以为顺流下矣 D．为是其智弗若与
答：C。例句“为”通“谓”，意为“认为、说”；C“以为顺流下矣”中“以为”意为“认为”，与例句一致。A“为”意为“是”；B“为”意为“替、给”；D“为”意为“因为”。
解析：“孰为汝多知乎”（《两小儿辩日》）中“为”通“谓”，作“认为”讲。C“以为顺流下矣”（《河中石兽》）为“认为”；D“为是其智弗若与”（《学弈》）的“为”是“因为”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
答：太阳刚出来时清凉寒冷，到正午时热得像把手伸进热水里，这不是离得近的热、离得远的凉吗？
解析：“沧沧凉凉”形容清凉寒冷；“探汤”即伸手入热水。
4．两小儿争论的问题是什么？孔子为什么“不能决”？
答：争论太阳何时离人近（早晨还是中午）。孔子不能决断，因为两小儿各有观察依据（大小、温度），而当时科学无法解释，也体现“知之为知之”的诚实。
解析：两小儿从视觉、触觉两个角度提出依据，各有道理。
5．《愚公移山》与《两小儿辩日》都出自《列子·汤问》，两文蕴含的寓意有何不同？
答：《愚公移山》赞颂坚持不懈、人定胜天的精神；《两小儿辩日》说明即使智者也有所不知，要善于观察、敢于质疑。
解析：一赞恒心毅力，一赞求知探索，都是《列子》借故事说理的寓言。
◆ 对比要点：两文同出《列子·汤问》，都以对话推动情节：《愚公移山》写愚公以“子子孙孙无穷匮”的恒心移山，《两小儿辩日》写两小儿凭观察与孔子辩日；都体现古人借寓言说理的智慧。
No.21 周亚夫军细柳
【八年级上册 · 〔西汉〕司马迁】
◇ 课内回顾
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。
——节选自 《周亚夫军细柳》（司马迁《史记·绛侯周勃世家》）
◇ 课外拓展
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
——节选自 《李将军列传》（节选，司马迁《史记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①中石没镞 ②因复更射之
答：①没：陷入 ②更：再，又
解析：“没镞”即箭头陷入石中；“更射”即再射。
2．下列句中“之”的用法与“视之石也”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．天子且至 C．广出猎 D．以为虎而射之
答：D（D 与例句中“之”均为代词；A 为动词“到”；B、C 中无“之”）
解析：“视之”中“之”代“石”；注意与“之细柳”的动词用法区分。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：以为虎而射之，中石没镞，视之石也。
答：（李广）以为是老虎就射它，箭射中石头，箭头陷进石中，仔细一看原来是石头。
解析：“以为”即认为；“没”为陷入；“视之石也”是判断句。
4．李广“终不能复入石”说明了什么？
答：说明射石没镞是危急关头的奋力一击（“精诚所至”），第二次再射反而不能射入，突出了前一次的勇力与专注。
解析：此段极写李广臂力过人、临危发力，是《史记》刻画名将的经典细节。
5．《周亚夫军细柳》与《李将军列传》选段都塑造了名将形象，写法上有何不同？
答：《周亚夫》通过天子劳军受阻的侧面烘托表现其治军严明；《李将军》通过射石没镞的典型细节正面表现其勇力过人。
解析：一正一侧、一严一勇，都运用典型事件写活人物。
◆ 对比要点：两文同出《史记》，都写名将风范：《周亚夫》以“军中闻将军令”的严明治军令天子折服，《李将军》以“射石没镞”的勇力惊世；一严一勇，都是司马迁笔下的传奇名将。
八年级下册（课内文言文对比训练）
No.22 桃花源记
【八年级下册 · 〔东晋〕陶渊明】
◇ 课内回顾
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
——节选自 《桃花源记》（陶渊明）
◇ 课外拓展
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
——节选自 《桃花源诗》（节选，陶渊明）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①相命肆农耕 ②秋熟靡王税
答：①肆：尽力，努力 ②靡：没有
解析：“肆农耕”即努力耕作；“靡王税”即没有官府赋税。
2．下列句中“之”的用法与“黄绮之商山”中“之”相同的一项是（ ）A．已而之细柳军 B．具答之 C．渔人甚异之 D．水陆草木之花
答：A。例句“之”为动词“到、往”（黄绮到商山隐居）；A“已而之细柳军”同。B、C“之”为代词；D“之”为结构助词“的”。
解析：“黄绮之商山”中“之”为动词“到”。B“具答之”（代词）、C“渔人甚异之”（代词）、D“的”，均与例句不同。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：童孺纵行歌，斑白欢游诣。
答：儿童们纵情地边走边唱，老年人欢快地游玩往来。
解析：“童孺”即儿童；“斑白”指头发花白的老人。
4．《桃花源诗》中桃花源人过着怎样的生活？
答：自给自足、安居乐业：努力耕作、日落而息、桑竹成荫、五谷按时种植，没有官府赋税，老少皆乐。
解析：诗与记互证：桃花源是“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的世外乐土。
5．《桃花源记》与《桃花源诗》都描绘桃花源，两者有什么关系？
答：《桃花源记》是《桃花源诗》的序言，散文叙故事、诗篇展图景，二者互为表里，共同描绘理想社会。
解析：“记+诗”一体，是陶渊明理想社会的双重表达。
◆ 对比要点：《桃花源记》与《桃花源诗》是同一创作的整体（序与诗）：记以散文叙述发现桃花源的过程，诗以韵语描绘其安乐生活，共同寄托对“无王税、无战乱”理想社会的向往。
No.23 小石潭记
【八年级下册 · 〔唐〕柳宗元】
◇ 课内回顾
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
——节选自 《小石潭记》（柳宗元）
◇ 课外拓展
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
——节选自 《钴鉧潭西小丘记》（节选，柳宗元）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①当湍而浚者为鱼梁 ②殆不可数
答：①湍：急流 ②殆：几乎，大概
解析：“当湍而浚者”即在水急而深的地方；“殆”表推测、几乎。
2．下列句中“而”的用法与“当湍而浚者”中“而”相同的一项是（ ）A．博学而笃志 B．潭西南而望 C．委而去之 D．人不知而不愠
答：A。例句“而”连接两个形容词“湍、浚”，表并列；A“博学而笃志”同。B“而”表修饰；C“而”表顺承；D“而”表转折。
解析：“当湍而浚者”中“而”表并列。B修饰、C顺承、D转折，只有A“博学而笃志”（并列）与例句一致。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：其嵚然相累者，若牛马之饮于溪。
答：那高耸重叠的石头，像牛马在溪边饮水。
解析：“嵚然”形容山石高耸；“累”为重叠；“若”为好像。
4．作者是如何描写小丘上奇石的？
答：运用比喻：把重叠的石头比作“牛马饮于溪”，把向上直立的石头比作“熊罴登于山”，生动写出奇石的形态。
解析：抓住比喻句分析，体会柳宗元写景的生动传神。
5．《小石潭记》与《钴鉧潭西小丘记》都是柳宗元的山水游记，写法上有何共同特点？
答：都按“发现—景物—感受”的顺序写景，都善于抓住景物特征、运用比喻，都借山水寄托被贬后的孤寂情怀。
解析：两文同属“永州八记”，都是贬谪文学的山水绝唱。
◆ 对比要点：两文同属柳宗元“永州八记”：小石潭以“石、水、鱼”写清幽，小丘以“牛马饮溪、熊罴登山”写奇石；都借山水之趣排遣贬谪之愁，景中含情。
No.24 核舟记
【八年级下册 · 〔明〕魏学洢】
◇ 课内回顾
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
——节选自 《核舟记》（魏学洢）
◇ 课外拓展
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
——节选自 《庖丁解牛》（节选，《庄子·养生主》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①奏刀騞然 ②技盖至此乎
答：①奏：进，操作 ②盖：同“盍”，何，怎么
解析：“奏刀”即进刀；“盖”通“盍”，为何。
2．下列句中“之”的用法与“手之所触”中“之”相同的一项是（ ）A．能以径寸之木 B．技盖至此乎 C．臣之所好者道也 D．盖大苏泛赤壁云
答：C（C 与例句中“之”均为助词，取消句子独立性；A 为“的”；B、D 中无“之”）
解析：“手之所触”与“臣之所好者”句式相同，都是“所”字结构加“之”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：臣之所好者道也，进乎技矣。
答：我所追求的是（解牛的）规律，已经超过技术层面了。
解析：“好”读 hào，喜好；“进”为超过；“乎”为介词“于”。
4．庖丁解牛为什么能达到“莫不中音”的境界？
答：因为他追求的是“道”（解牛的规律），经过长期实践，已经掌握牛的身体结构，做到游刃有余。
解析：“所好者道也，进乎技矣”是全文核心：由技入道。
5．《核舟记》的“奇巧人”王叔远与《庖丁解牛》的庖丁，两人技艺的共同点是什么？
答：都达到出神入化的境界：王叔远能以径寸之木刻出各具情态的人物，庖丁解牛“莫不中音”；共同说明技艺臻于极致在于对规律的把握。
解析：核舟记写“技之巧”，庖丁解牛写“技进乎道”，都赞美高超技艺。
◆ 对比要点：两文都写技艺之精：《核舟记》以“径寸之木”刻舟写王叔远巧夺天工，《庖丁解牛》以“目无全牛”写庖丁技进乎道；共同说明高超技艺源于对事物规律的深刻把握。
No.25 北冥有鱼
【八年级下册 · 〔战国〕庄周】
◇ 课内回顾
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
——节选自 《北冥有鱼》（《庄子·逍遥游》）
◇ 课外拓展
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。”
——节选自 《秋水》（节选，《庄子·秋水》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①两涘渚崖之间 ②不辩牛马
答：①涘：水边 ②辩：同“辨”，分辨
解析：“涘”指水岸；“辩”通“辨”。
2．下列句中“之”的用法与“以天下之美为尽在己”中“之”相同的一项是（ ）A．鹏之背 B．我之谓也 C．野语有之曰 D．鲲之大
答：A（A 与例句均为助词“的”；B 为宾语前置标志；C 为代词；D 为主谓之间取消独立性）
解析：“天下之美”中“之”为“的”；注意与“鲲之大”的区别。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
答：于是河伯才改变了他的神情，仰头对着海神若感叹。
解析：“旋其面目”即改变脸色；“望洋”即仰视的样子。
4．河伯为什么“欣然自喜”？后来又为什么“望洋向若而叹”？
答：先前见黄河浩大而自满；东行见大海无边，才知自己渺小，因而惭愧感叹。
解析：由自满到自愧，是认识境界的提升。
5．《北冥有鱼》的大鹏与《秋水》的河伯，都涉及“大小”的对比，两文寓意有何不同？
答：大鹏展翅万里，喻胸怀远大、追求高远；河伯见海自愧，喻人应有自知之明、不可自满。
解析：大鹏从“小”到“大”展宏图，河伯从“自大”到“知小”见境界。
◆ 对比要点：两文同出《庄子》，都以寓言说理：《北冥有鱼》借鲲鹏展翅写宏大境界，《秋水》借河伯望洋写自知之明；一者向往“大”，一者破除“自大”，共同体现庄子对精神境界的思考。
No.26 庄子与惠子游于濠梁之上
【八年级下册 · 〔战国〕庄周】
◇ 课内回顾
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
——节选自 《庄子与惠子游于濠梁之上》（《庄子·秋水》）
◇ 课外拓展
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
——节选自 《庄子钓于濮水》（《庄子·秋水》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①楚王使大夫二人往先焉 ②愿以境内累矣
答：①先：先去传达（心意） ②累：劳累，托付
解析：“往先”即先去表达聘请之意；“以境内累”即以国事相托。
2．下列句中“而”的用法与“宁生而曳尾于涂中乎”中“而”相同的一项是（ ）A．呼尔而与之 B．委而去之 C．人不知而不愠 D．博学而笃志
答：A。例句“而”表修饰（“生”修饰“曳尾于涂中”）；A“呼尔而与之”同。B“而”表顺承；C“而”表转折；D“而”表并列。
解析：“宁生而曳尾于涂中”即“宁可活着在泥里拖着尾巴”，“而”连接状语与中心语，表修饰。A“呼尔而与之”同；B、C、D分别为顺承、转折、并列。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
答：这只神龟，是宁可死了留下骨壳被人珍藏而显贵呢，还是宁可活着在泥水中拖着尾巴爬行呢？
解析：“宁……乎”为选择问；“曳尾于涂中”即拖着尾巴在泥中。
4．庄子借“神龟”的故事表明了自己怎样的态度？
答：宁做曳尾涂中的活龟，不做留骨庙堂的贵龟——宁愿自由自在地生活，也不愿受官职束缚。
解析：以神龟设喻，表达清高自守、不慕权势的处世态度。
5．《庄子与惠子游于濠梁之上》与《庄子钓于濮水》都展现了庄子的什么特点？
答：都展现庄子洒脱机智、超然物外：濠梁之辩显示其哲学思辨的机敏，濮水垂钓显示其淡泊名利的清高。
解析：一辩一拒，都体现庄子自由逍遥、不为外物所累的精神。
◆ 对比要点：两文同出《庄子·秋水》，都写庄子其人：《濠梁》中与惠子机辩“鱼乐”，尽显思辨之趣；《濮水》中拒楚王聘，尽显淡泊之志；合观则庄子“自由逍遥”的形象跃然纸上。
No.27 虽有嘉肴
【八年级下册 · 〔西汉〕戴圣（编）】
◇ 课内回顾
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
——节选自 《虽有嘉肴》（《礼记·学记》）
◇ 课外拓展
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！……虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。
——节选自 《学记》（节选，《礼记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①玉不琢，不成器 ②建国君民
答：①琢：雕琢 ②君：统治（名词作动词）
解析：“成器”即成为器物；“君民”即统治百姓。
2．下列句中“之”的用法与“其此之谓乎”中“之”相同的一项是（ ）A．何陋之有 B．水陆草木之花 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．吾欲之南海
答：A。例句“之”为宾语前置的标志；A“何陋之有”同。B“之”为结构助词“的”；C“之”助词，取消句子独立性；D“之”为动词“到、往”。
解析：“其此之谓乎”即“大概说的就是这”，“之”是宾语前置标志。A“何陋之有”即“有何陋”，同为此用法。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
答：玉石不经过雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不懂得道理。
解析：“道”指道理；“不琢”“不学”对举，强调学习的重要。
4．《学记》认为“建国君民”最重要的是什么？
答：“教学为先”——建立国家、统治百姓，要把教育放在首位。
解析：强调教育对国家治理的根本作用。
5．《虽有嘉肴》与《学记》选段都谈学习，两文论述的侧重点有何不同？
答：《虽有嘉肴》侧重“教学相长”（教与学互相促进）；《学记》选段侧重“教学为先”（教育的重要性）。
解析：一篇论教与学的关系，一篇论教育的地位，同出《学记》。
◆ 对比要点：两文同出《礼记·学记》，都论教育学习：《虽有嘉肴》以“嘉肴—弗食”设喻论“教学相长”，《学记》以“玉不琢不成器”设喻论“教学为先”；比喻说理、层层推进。
No.28 大道之行也
【八年级下册 · 〔西汉〕戴圣（编）】
◇ 课内回顾
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——节选自 《大道之行也》（《礼记·礼运》）
◇ 课外拓展
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。
——节选自 《礼运》（节选，《礼记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①今大道既隐 ②大人世及以为礼
答：①隐：消失 ②世及：世代相传（父传子为世，兄传弟为及）
解析：“大道既隐”即大道隐没；“世及”指君位世袭。
2．下列句中“以”的用法与“城郭沟池以为固”中“以”相同的一项是（ ）A．属予作文以记之 B．以刀劈狼首 C．不以物喜，不以己悲 D．皆以美于徐公
答：A。例句“以”表目的，意为“用来”；A“属予作文以记之”（用来记述这件事）同。B“以”为介词“用”；C“以”表原因（因为）；D“以”意为“认为”。
解析：“城郭沟池以为固”即“（用）城郭沟池用来作为坚固的防御”，“以”表目的。A“属予作文以记之”同；B用、C因为、D认为。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：各亲其亲，各子其子，货力为己。
答：各自孝敬自己的父母，各自抚养自己的子女，财物和劳力都为自己。
解析：“亲其亲”前一“亲”为动词“孝敬”；“子其子”同理。
4．“天下为家”的社会有什么特点？
答：君位世袭、家天下，人人各亲其亲、各子其子，财货劳力为己，需要靠礼义制度来维系秩序。
解析：与“天下为公”的大同社会相对，即后来的“小康”社会。
5．《大道之行也》的“大同”与《礼运》选段的“天下为家”有什么不同？
答：大同社会天下为公、人人互爱、路不拾遗；天下为家则各亲其亲、货力为己、谋作兵起，靠礼义约束。
解析：两段同出《礼运》，前后对照，一理想一现实，对比鲜明。
◆ 对比要点：两段同出《礼记·礼运》，是“大同—小康”的经典对照：《大道之行也》描绘天下为公的理想社会，《礼运》续文写“大道既隐”后各亲其亲的现实，理想与现实的落差凸显“大同”之可贵。
No.29 马说
【八年级下册 · 〔唐〕韩愈】
◇ 课内回顾
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
——节选自 《马说》（韩愈）
◇ 课外拓展
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
——节选自 《送温处士赴河阳军序》（节选，韩愈）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①伯乐一过冀北之野 ②遇其良，辄取之
答：①过：经过 ②辄：就，立即
解析：“一过”即一经过；“辄取之”即就把它取走。
2．下列句中“之”的用法与“执策而临之”中“之”相同的一项是（ ）A．马之千里者 B．予尝求古仁人之心 C．策之不以其道 D．水陆草木之花
答：C。例句“之”为代词，代千里马；C“策之不以其道”中“之”同。A“之”为定语后置标志；B、D“之”为结构助词“的”。
解析：“执策而临之”中“之”代千里马。C“策之不以其道”的“之”同为代词；A定语后置标志，B、D为“的”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：吾所谓空，非无马也，无良马也。
答：我所说的“空”，不是没有马，而是没有良马。
解析：“所谓”即所说的；“非……也，……也”是判断句式。
4．作者为什么说伯乐一过“马群遂空”？
答：因为伯乐善于识别良马，一遇到良马就取走，所以冀北没有留下良马，看似“空”实是良马都被伯乐发现选用。
解析：“空”指无良马，反衬伯乐识马之准、取马之速。
5．《马说》与《送温处士赴河阳军序》选段都写伯乐与马，写作目的有何不同？
答：《马说》借千里马不被识讽喻统治者埋没人才；《送温处士序》借“伯乐过而马群空”赞颂伯乐（指温造）发现并任用人才。
解析：同为“马—伯乐”喻，一讽一赞，一为鸣不平、一为送别称颂。
◆ 对比要点：两文同出韩愈，都用“伯乐与马”设喻：《马说》写千里马“祗辱于奴隶人之手”的不遇之悲，《送温处士序》写良马尽归伯乐之下的用武之喜；一悲一喜，皆关人才际遇。
九年级上册（课内文言文对比训练）
No.30 岳阳楼记
【九年级上册 · 〔北宋〕范仲淹】
◇ 课内回顾
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
——节选自 《岳阳楼记》（范仲淹）
◇ 课外拓展
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
——节选自 《满井游记》（节选，〔明〕袁宏道）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①冻风时作 ②未百步辄返
答：①作：兴起，刮起 ②辄：就
解析：“时作”即时常刮起；“辄返”即就返回。
2．下列句中“之”的用法与“局促一室之内”中“之”相同的一项是（ ）A．居庙堂之高 B．予尝求古仁人之心 C．何陋之有 D．策之不以其道
答：B。例句“之”为结构助词“的”；B“古仁人之心”同。A“之”为定语后置标志；C“之”为宾语前置标志；D“之”为代词。
解析：“局促一室之内”中“之”即“的”。A“居庙堂之高”为定语后置，C宾语前置，D代词，均与例句不同。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
答：高大的柳树夹着河堤，肥沃的泥土微微湿润，一眼望去空旷开阔，（自己）像脱离笼子的天鹅。
解析：“土膏”指肥沃的土地；“若……之鹄”比喻出城后的自由畅快。
4．作者初到满井时的心情如何？
答：欣喜畅快，如“脱笼之鹄”，久困室中后出城见春色，感到自由舒展、心旷神怡。
解析：抓住“若脱笼之鹄”分析其舒畅心境。
5．《岳阳楼记》与《满井游记》都写了作者的心境，两文表达的情感有何不同？
答：《岳阳楼记》抒写“先忧后乐”的政治抱负与旷达胸襟；《满井游记》抒发久困出游的欣喜与寄情山水的闲适。
解析：范仲淹忧乐关天下，袁宏道畅意寄山水，境界不同而皆真切。
◆ 对比要点：两文都写登临游赏而有所感：《岳阳楼记》于洞庭之景发“先忧后乐”之志，《满井游记》于满井春色得“脱笼之鹄”之乐；一忧乐关天下，一畅快寄自然。
No.31 醉翁亭记
【九年级上册 · 〔北宋〕欧阳修】
◇ 课内回顾
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
——节选自 《醉翁亭记》（欧阳修）
◇ 课外拓展
修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
——节选自 《丰乐亭记》（节选，欧阳修）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①修既治滁之明年 ②滃然而仰出
答：①明年：第二年 ②滃然：水势盛大的样子
解析：“明年”古今异义，指第二年；“滃然”形容泉水涌出。
2．下列句中“而”的用法与“耸然而特立”中“而”相同的一项是（ ）A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 B．饮少辄醉 C．得于州南百步之近 D．顾而乐之
答：A（A 与例句中“而”均表修饰；D 表顺承；B、C 中无“而”）
解析：“耸然而特立”与“潺潺而泻出”都是状语修饰谓语。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
答：于是疏通泉水、凿开山石，开辟土地建造亭子，和滁州百姓一起到那里游玩。
解析：“疏”为疏通；“辟”为开辟；“以为”即把它作为。
4．欧阳修为什么要建丰乐亭？
答：因为滁州泉水甘甜、山水优美，可“与滁人往游其间”，与民同乐，寄托其与民同乐的情怀。
解析：建亭非为独乐，而为与滁人共游。
5．《醉翁亭记》与《丰乐亭记》都写滁州山水，都体现了欧阳修怎样的情怀？
答：都体现欧阳修寄情山水、与民同乐的情怀，都写滁州百姓安宁、作者自得其乐。
解析：两文同作于滁州任上，山水之乐与民同乐融为一体。
◆ 对比要点：两文同是欧阳修滁州任上名篇：《醉翁亭记》以“醉翁之意不在酒”写山水之乐，《丰乐亭记》以“与滁人往游其间”写与民同乐；乐山乐水、乐民乐己，皆成绝唱。
No.32 湖心亭看雪
【九年级上册 · 〔明末清初〕张岱】
◇ 课内回顾
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
——节选自 《湖心亭看雪》（张岱《陶庵梦忆》）
◇ 课外拓展
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。……其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
——节选自 《西湖七月半》（节选，张岱《陶庵梦忆》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①峨冠盛筵 ②或匿影树下
答：①峨：高 ②匿：藏
解析：“峨冠”即高冠；“匿影”即藏身。
2．下列句中“之”的用法与“止可看看七月半之人”中“之”相同的一项是（ ）A．余拏一小舟 B．独往湖心亭看雪 C．看月而人不见其看月之态 D．湖中焉得更有此人
答：C（C 与例句均为助词“的”；A、B、D 中无“之”）
解析：“七月半之人”与“看月之态”都是“之”作“的”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递。
答：小船轻轻飘荡，几案洁净、炉火温暖，茶铛里现煮着茶，素净的瓷杯静静地传递。
解析：“轻幌”即轻轻飘荡；“旋”为随即；“素瓷”指素雅瓷杯。
4．张岱认为哪一类人“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”？
答：第五类雅士：乘小船、品茶、邀月同坐，或匿影树下、或逃嚣里湖，不刻意看月而独得月趣。
解析：张岱赞此类人为“真正看月之人”，寄托其高雅脱俗的趣味。
5．《湖心亭看雪》与《西湖七月半》都写西湖，都表现了张岱怎样的性情？
答：都表现张岱特立独行、高雅脱俗的性情：一者大雪夜独往看雪，一者于喧闹人海中品赏雅士之趣。
解析：张岱于冷寂与喧闹中都求“不俗”，其审美趣味一以贯之。
◆ 对比要点：两文同出张岱《陶庵梦忆》，都写西湖而皆求“不俗”：《湖心亭看雪》于大雪中独往寻幽，《西湖七月半》于人海中独赏雅士；冷处见风骨，热处见格调。
No.33 曹刿论战
【九年级上册 · 〔春秋〕左丘明】
◇ 课内回顾
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——节选自 《曹刿论战》（《左传·庄公十年》）
◇ 课外拓展
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”
——节选自 《烛之武退秦师》（节选，《左传·僖公三十年》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①夜缒而出 ②共其乏困
答：①缒：用绳子拴着从城墙上往下吊 ②共：同“供”，供给
解析：“缒”写夜出之险；“共”通“供”，供应。
2．下列句中“之”的用法与“君之所知也”中“之”相同的一项是（ ）A．肉食者谋之 B．何厌之有 C．小大之狱 D．臣之所好者道也
答：D。例句“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性；D“臣之所好者道也”同。A“之”为代词；B“之”为宾语前置标志；C“之”为结构助词“的”。
解析：“君之所知也”与“臣之所好者道也”均为“……之所……”结构，“之”取消句子独立性。A代词、B宾语前置、C“的”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
答：越过晋国把远方的郑国作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国来增加邻国的土地呢？
解析：“鄙”为名词作动词“作为边邑”；“陪”为增加；“焉用”即哪里用得着。
4．烛之武从哪些方面说服秦伯退兵？
答：从利害关系入手：灭郑只对晋有利（“邻之厚，君之薄”）、留郑可为秦提供方便（“东道主”）、晋贪得无厌终将威胁秦（“若不阙秦，将焉取之”）。
解析：层层分析利弊，以“利”诱之、以“害”警之。
5．《曹刿论战》的曹刿与《烛之武退秦师》的烛之武，都是临危请命的智者，二人共同特点是什么？
答：都深谋远虑、能言善辩、以国家利益为重：曹刿论“何以战”明察民心，烛之武说秦伯洞察利害。
解析：一论战一退师，都展现“肉食者鄙、智者远谋”的形象。
◆ 对比要点：两文同出《左传》，都是“智者说谋”的名篇：曹刿以“忠之属也”论战取信于民，烛之武以“邻厚君薄”说秦离间晋秦；均见远谋善辩、忠于国事。
No.34 邹忌讽齐王纳谏
【九年级上册 · 〔西汉〕刘向（编）】
◇ 课内回顾
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
——节选自 《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策·齐策一》）
◇ 课外拓展
左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
——节选自 《触龙说赵太后》（节选，《战国策·赵策》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①太后盛气而揖之 ②入而徐趋
答：①揖：作揖，这里是“接见”的意思 ②徐：缓慢
解析：“盛气而揖”即气冲冲地接见；“徐趋”即缓慢地小步快走（以示恭敬）。
2．下列句中“而”的用法与“入而徐趋”中“而”相同的一项是（ ）A．委而去之 B．学而不思则罔 C．博学而笃志 D．潭西南而望
答：A。例句“入而徐趋”中“而”表顺承（进入殿内，然后小步快走）；A“委而去之”同表顺承。B“而”表转折；C“而”表并列；D“而”表修饰。
解析：例句出自《触龙说赵太后》。A“委而去之”（《得道多助》）中“而”表顺承；B转折、C并列、D修饰，均与例句不同。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。
答：老臣近来特别不想吃东西，就自己勉强散散步，每天走三四里，稍微增进了食欲，身体也舒适些。
解析：“殊”为很、特别；“强步”为勉强散步；“耆”同“嗜”，喜好。
4．触龙与太后谈话，为什么不直接提长安君做人质的事？
答：因为太后盛怒，直接提必遭拒绝。触龙先谈健康、再谈爱子，以“父母之爱子，则为之计深远”的道理打动太后，迂回进谏。
解析：先“寒暄”消其怒，再“论爱子”晓其理，是劝说的艺术。
5．《邹忌讽齐王纳谏》与《触龙说赵太后》都是劝谏名篇，两人劝谏方式有何共同特点？
答：都采用委婉迂回的劝谏方式：邹忌以自身比美之事类比国事，触龙以爱子之道启发太后；都避免直言激怒，以事喻理，使对方乐于接受。
解析：一自比设喻，一家常入题，都是“讽谏”的典范。
◆ 对比要点：两文同出《战国策》，都是讽谏名篇：邹忌以“比美”之私事喻“蔽甚”之朝政，触龙以“爱子”之常情动“盛气”之太后；皆借小事明大理，委婉而有力。
No.35 陈涉世家
【九年级上册 · 〔西汉〕司马迁】
◇ 课内回顾
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。……今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
——节选自 《陈涉世家》（司马迁《史记》）
◇ 课外拓展
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
——节选自 《项羽本纪》（节选，司马迁《史记》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①学书不成，去学剑 ②略知其意，又不肯竟学
答：①去：离开，放弃 ②竟：完成
解析：“去学剑”即放弃学书改学剑；“竟学”即学完。
2．下列句中“之”的用法与“项梁怒之”中“之”相同的一项是（ ）A．学而时习之 B．辍耕之垄上 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．水陆草木之花
答：A。例句“之”为代词（代项籍）；A“学而时习之”中“之”为代词。B“之”为动词“到、往”；C“之”助词，取消句子独立性；D“之”为结构助词“的”。
解析：“项梁怒之”即“项梁对他发怒”，“之”代项籍。A“学而时习之”的“之”同为代词；B到、C取消独立性、D“的”。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。
答：写字只够记记姓名罢了。剑术只能抵挡一个人，不值得学，要学能抵挡万人的本领。
解析：“足以”即足够用来；“敌”为抵挡；“万人敌”指兵法。
4．项羽年少时学书、学剑都不成，从中可以看出他怎样的性格？
答：胸有大志、不甘平凡：不屑于小技，志在“万人敌”的兵法，但也暴露其粗疏、不肯竟学的弱点。
解析：“不肯竟学”预示其刚愎自用、最终失败的命运。
5．《陈涉世家》的陈胜与《项羽本纪》的项羽都是秦末英雄，二人少年时的共同特点是什么？
答：都胸怀大志、不甘现状：陈胜“燕雀安知鸿鹄之志”，项羽“学万人敌”，都预示了他们日后揭竿而起、改变天下的作为。
解析：史迁善以少年细节写人物志向，两文皆见英雄气概。
◆ 对比要点：两文同出《史记》，都是起义领袖传记：《陈涉世家》写陈胜“辍耕之垄上”的鸿鹄之志，《项羽本纪》写项羽“学万人敌”的霸王之志；司马迁均以典型细节写出英雄的胸怀与命运。
No.36 出师表
【九年级上册 · 〔三国·蜀〕诸葛亮】
◇ 课内回顾
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
——节选自 《出师表》（诸葛亮）
◇ 课外拓展
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
——节选自 《隆中对》（节选，《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①好为《梁父吟》 ②先主器之
答：①为：吟唱 ②器：器重，看重
解析：“好为”即喜欢吟唱；“器之”即器重他。
2．下列句中“之”的用法与“时人莫之许也”中“之”相同的一项是（ ）A．水陆草木之花 B．何陋之有 C．将军宜枉驾顾之 D．予独爱莲之出淤泥而不染
答：C。例句“之”为代词，代诸葛亮；C“将军宜枉驾顾之”同。A“之”为结构助词“的”；B“之”为宾语前置标志；D“之”助词，取消句子独立性。
解析：“时人莫之许也”即“当时的人不承认这件事（指诸葛亮自比管仲、乐毅）”，“之”为代词。C“顾之”（拜访他）同为代词。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
答：这个人只能前去拜访，不能委屈他前来。将军应当屈尊亲自去拜访他。
解析：“就见”即前去拜见；“屈致”为委屈招来；“枉驾”即屈尊前往。
4．徐庶为什么说“诸葛孔明者，卧龙也”？
答：因为诸葛亮有经天纬地之才却隐居隆中，如卧藏之龙，一旦出山必能一飞冲天，故以“卧龙”喻之。
解析：“卧龙”之喻极写其才之高、隐之深。
5．《出师表》与《隆中对》都写诸葛亮，两文中的诸葛亮形象有何不同侧重？
答：《出师表》侧重写其忠贞报国、知恩图报的臣子之心（“三顾”“驱驰”）；《隆中对》侧重写其雄才大略、自比管乐的豪杰之志。
解析：一表忠忱，一显才智，合观则诸葛形象完整。
◆ 对比要点：两文同写诸葛亮：《隆中对》记其“自比管乐”的雄才与刘备“三顾”的礼遇，《出师表》述其“许先帝以驱驰”的忠诚；前写其才、后表其忠，互为表里。
九年级下册（课内文言文对比训练）
No.37 鱼我所欲也
【九年级下册 · 〔战国〕孟子】
◇ 课内回顾
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
——节选自 《鱼我所欲也》（《孟子·告子上》）
◇ 课外拓展
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
——节选自 《嗟来之食》（《礼记·檀弓下》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①黔敖为食于路 ②从而谢焉
答：①为：做，准备 ②谢：道歉
解析：“为食”即准备食物；“谢”为道歉，古今异义。
2．下列句中“而”的用法与“终不食而死”中“而”相同的一项是（ ）A．呼尔而与之 B．由是则生而有不用也 C．万钟则不辩礼义而受之 D．学而不思则罔
答：C。例句“而”表顺承（最终不吃而死）；C“万钟则不辩礼义而受之”同表顺承。A“而”表修饰；B、D“而”表转折。
解析：“终不食而死”中“而”连接两个相继的动作，表顺承。A“呼尔而与之”（修饰）、B“生而有不用”（转折）、D“学而不思”（转折）。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
答：我就是因为不吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步啊！
解析：“嗟来之食”即带侮辱性的施舍；“斯”为此、这个地步。
4．饿者为什么“终不食而死”？
答：因为黔敖以“嗟！来食”的傲慢态度施舍，侮辱了他的人格，他宁死也不接受侮辱性的施舍，维护做人的尊严。
解析：饿者守义不辱，是“舍生取义”的极致体现。
5．《鱼我所欲也》与《嗟来之食》都涉及“舍生取义”，二者有什么关系？
答：《嗟来之食》是“舍生取义”的典型事例，孟子在《鱼我所欲也》中引用“呼尔而与之，行道之人弗受”即指此事；事与论互为印证。
解析：《鱼我所欲也》论“义重于生”，《嗟来之食》行“宁死不辱”，理与事相合。
◆ 对比要点：《鱼我所欲也》中“呼尔而与之，行道之人弗受”的典故正出自《嗟来之食》：饿者宁死不食嗟来之食，是“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”的最生动注脚。
No.38 唐雎不辱使命
【九年级下册 · 〔西汉〕刘向（编）】
◇ 课内回顾
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
——节选自 《唐雎不辱使命》（《战国策·魏策四》）
◇ 课外拓展
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？……今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。
——节选自 《完璧归赵》（节选，司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①相如奉璧奏秦王 ②怒发上冲冠
答：①奉：捧（同“捧”） ②冲：直竖，冲起
解析：“奉”通“捧”；“怒发上冲冠”形容愤怒到极点。
2．下列句中“而”的用法与“挺剑而起”中“而”相同的一项是（ ）A．委而去之 B．人不知而不愠 C．博学而笃志 D．潭西南而望
答：A。例句“而”表顺承（拔剑然后起身）；A“委而去之”同。B“而”表转折；C“而”表并列；D“而”表修饰。
解析：“挺剑而起”中“而”表顺承。A“委而去之”（丢下他离开）同；B转折、C并列、D修饰。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
答：我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢？
解析：“布衣之交”即平民间的交往；“尚”为尚且；“况……乎”表反问递进。
4．蔺相如用什么办法把璧要了回来？
答：他假称“璧有瑕，请指示王”，秦王把璧交还给他后，他持璧倚柱，怒斥秦王，以“头与璧俱碎于柱”相胁，迫使秦王不敢强夺。
解析：智取（以瑕取璧）+勇拒（倚柱怒斥），智勇双全。
5．《唐雎不辱使命》的唐雎与《完璧归赵》的蔺相如都是外交使节，二人共同特点是什么？
答：都面对强秦而不卑不亢、智勇双全：唐雎以“布衣之怒”震慑秦王，蔺相如以“持璧倚柱”智斗秦王；都维护了国家尊严。
解析：一拼死以胁，一智勇兼施，皆是“不辱使命”的使臣典范。
◆ 对比要点：两文都写战国使臣斗强秦：《唐雎》以“布衣之怒”挫秦王骄横，《完璧归赵》以“持璧却立”折秦王贪婪；唐雎以死相拼，蔺相如智勇并施，均成“不辱使命”的千古佳话。
No.39 送东阳马生序
【九年级下册 · 〔明〕宋濂】
◇ 课内回顾
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
——节选自 《送东阳马生序》（宋濂）
◇ 课外拓展
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”……越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
——节选自 《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
◇ 对比阅读训练（5题·约10分）
1．解释下列句中加点的词。
①无从致书以观 ②西蜀之去南海
答：①致：得到 ②去：距离
解析：“致书”即得到书；“去南海”即距离南海。
2．下列句中“之”的用法与“西蜀之去南海”中“之”相同的一项是（ ）A．弗之怠 B．人之为学有难易乎 C．每假借于藏书之家 D．录毕，走送之
答：B（B 与例句均为助词，取消句子独立性；A、D 为代词；C 为“的”）
解析：“西蜀之去南海”与“人之为学”都是主谓之间取消独立性。
3．把下面的句子翻译成现代汉语：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
答：人们立志，难道还不如蜀地边远地方的穷和尚吗？
解析：“顾”为难道；“蜀鄙之僧”即蜀地边远地方的和尚。
4．作者写贫僧“自南海还”而富僧“有惭色”，意在说明什么？
答：意在说明事在人为：条件好坏不是关键，立定志向、付诸行动才能成功。
解析：以贫富二僧对比论证“立志+行动”的重要性。
5．《送东阳马生序》与《为学》都是劝学名篇，两文劝学方式有何不同？
答：《送东阳马生序》以自身艰苦求学的亲身经历现身说法；《为学》以贫富二僧去南海的故事设喻说理。
解析：一以己例感人，一以故事喻理，都极有说服力。
◆ 对比要点：两文都是劝学励志名篇：宋濂以“手自笔录、弗之怠”的苦学经历感化后学，彭端淑以“贫僧至南海”的故事阐明“立志则难亦易”；都强调勤学立志、贵在行动。
附：课内39篇 × 课外39篇·篇目对照总表
序号
课内篇目
册别
课外选文
出处
1
咏雪
七年级上册
《杨氏之子》
《杨氏之子》（刘义庆《世说新语·言语》）
2
陈太丘与友期行
七年级上册
《管宁割席》
《管宁割席》（刘义庆《世说新语·德行》）
3
《论语》十二章（节选）
七年级上册
《劝学》
《劝学》（节选，〔战国〕荀子）
4
诫子书
七年级上册
《颜氏家训·勉学》
《颜氏家训·勉学》（节选，〔北齐〕颜之推）
5
狼
七年级上册
《牧竖》
《牧竖》（蒲松龄《聊斋志异》）
6
穿井得一人
七年级上册
《三豕涉河》
《三豕涉河》（《吕氏春秋·察传》）
7
杞人忧天
七年级上册
《杨布打狗》
《杨布打狗》（《列子·说符》）
8
孙权劝学
七年级下册
《为学》
《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
9
卖油翁
七年级下册
《纪昌学射》
《纪昌学射》（《列子·汤问》）
10
陋室铭
七年级下册
《五柳先生传》
《五柳先生传》（节选，〔东晋〕陶渊明）
11
爱莲说
七年级下册
《芙蕖》
《芙蕖》（节选，〔清〕李渔《闲情偶寄》）
12
活板
七年级下册
《石油》
《石油》（沈括《梦溪笔谈》）
13
三峡
八年级上册
《黄牛滩》
《黄牛滩》（郦道元《水经注·江水》）
14
答谢中书书
八年级上册
《与施从事书》
《与施从事书》（吴均）
15
记承天寺夜游
八年级上册
《赤壁赋》
《赤壁赋》（节选，苏轼）
16
与朱元思书
八年级上册
《与顾章书》
《与顾章书》（吴均）
17
得道多助，失道寡助
八年级上册
《民为贵》
《民为贵》（《孟子·尽心下》）
18
富贵不能淫
八年级上册
《我善养吾浩然之气》
《我善养吾浩然之气》（《孟子·公孙丑上》）
19
生于忧患，死于安乐
八年级上册
《报任安书》
《报任安书》（节选，〔西汉〕司马迁）
20
愚公移山
八年级上册
《两小儿辩日》
《两小儿辩日》（《列子·汤问》）
21
周亚夫军细柳
八年级上册
《李将军列传》
《李将军列传》（节选，司马迁《史记》）
22
桃花源记
八年级下册
《桃花源诗》
《桃花源诗》（节选，陶渊明）
23
小石潭记
八年级下册
《钴鉧潭西小丘记》
《钴鉧潭西小丘记》（节选，柳宗元）
24
核舟记
八年级下册
《庖丁解牛》
《庖丁解牛》（节选，《庄子·养生主》）
25
北冥有鱼
八年级下册
《秋水》
《秋水》（节选，《庄子·秋水》）
26
庄子与惠子游于濠梁之上
八年级下册
《庄子钓于濮水》
《庄子钓于濮水》（《庄子·秋水》）
27
虽有嘉肴
八年级下册
《学记》
《学记》（节选，《礼记》）
28
大道之行也
八年级下册
《礼运》
《礼运》（节选，《礼记》）
29
马说
八年级下册
《送温处士赴河阳军序》
《送温处士赴河阳军序》（节选，韩愈）
30
岳阳楼记
九年级上册
《满井游记》
《满井游记》（节选，〔明〕袁宏道）
31
醉翁亭记
九年级上册
《丰乐亭记》
《丰乐亭记》（节选，欧阳修）
32
湖心亭看雪
九年级上册
《西湖七月半》
《西湖七月半》（节选，张岱《陶庵梦忆》）
33
曹刿论战
九年级上册
《烛之武退秦师》
《烛之武退秦师》（节选，《左传·僖公三十年》）
34
邹忌讽齐王纳谏
九年级上册
《触龙说赵太后》
《触龙说赵太后》（节选，《战国策·赵策》）
35
陈涉世家
九年级上册
《项羽本纪》
《项羽本纪》（节选，司马迁《史记》）
36
出师表
九年级上册
《隆中对》
《隆中对》（节选，《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
37
鱼我所欲也
九年级下册
《嗟来之食》
《嗟来之食》（《礼记·檀弓下》）
38
唐雎不辱使命
九年级下册
《完璧归赵》
《完璧归赵》（节选，司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
39
送东阳马生序
九年级下册
《为学》
《为学》（节选，〔清〕彭端淑）
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