专题05 文言文对比阅读专项训练（江苏专用）-2027年中考语文一轮专项复习

**基本信息** 专题05文言文对比阅读，以多文本对比为主线，整合断句、释词、翻译、分析等层级训练，系统渗透多种文言解读方法，构建"方法-知识-能力"三维路径，培养文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |断句训练|2题|节奏划分法|语感培养到语法分析| |实词解释|多题|成语联想、课内迁移、语境推断|一词多义、古今异义辨析| |句子翻译|多题|直译与意译结合|特殊句式与固定结构处理| |人物分析|多题|言行分析、对比归纳|文本到人物精神提炼| |观点评价|多题|背景联系、辩证思考|文本解读到价值判断升华|

专题05文言文对比阅读 （2026·江苏淮安·模拟预测）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 1．【乙】文画波浪线部分朗读时需两处断句，请用“/”标出。 亮 募 生 致 之 既 得 使 观 于 营 阵 之 间 2．根据表格中的方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 释义 诸葛亮至南中 成语联想法：蜂拥而至 （1）________ 孟获收闿余众以拒亮 查阅字典法：①拒绝；②抵御；③抵达。 （2）________（填序号） 向者不知虚实 课内迁移法：便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） （3）________ 纵使更战 语境推断法：联系后文的“七纵七禽”。 （4）________ 3．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 4．“谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 5．文学作品运用多种方法塑造人物形象，【甲】【乙】两文中诸葛亮的形象深入人心，【甲】【乙】两文中画横线句子都用了哪一种方法塑造人物？请结合两文的具体内容分析这样写的好处。 （2026·江苏苏州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （节选自《宋史·文天祥传》） 6．解释下列句中加点词的意思。 （1）故不为苟得也 苟得：________ （2）故患有所不辟也 辟：________ （3）弘范遂以客礼见之 遂：________ （4）乃书所过《零丁洋诗》与之 书：________ 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 8．【甲】文中的观点是什么？【乙】文中文天祥的哪些行为体现了这一观点？ 9．请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“舍生取义”这一价值观的理解。 （2026·江苏镇江·模拟预测）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 《史记・陈涉世家》 【乙】 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《史记・屈原贾生列传》 10．解释下列句中加点的词。 ①等死，死国可乎？( )        ②为天下唱( ) ③王甚任之( )                ④屈平属草稿未定( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 （2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 12．甲文中陈胜对秦朝统治形势的分析，体现了他怎样的政治洞察力？请结合具体内容简要分析。 13．甲文中的陈胜和乙文中的屈原都具有非凡的抱负，但两人的命运却截然不同，请结合选文内容简要分析其原因。 （2026·江苏淮安·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 （刿）问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《曹刿论战》） 【乙】 齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。……（穰苴）与庄贾①约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞③，大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”遂斩庄贾以徇④三军。三军之士皆振栗。 士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循⑤之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵⑥，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。 （选自《史记·司马穰苴列传》） 【注释】①司马穰苴（jū）、庄贾：齐景公时齐国将领。②立表下漏：立起计时用的标杆、设置漏壶。③不佞：谦词，自称。④徇：对众宣示。⑤拊循：安抚、抚慰。⑥勒兵：治军、操练或指挥军队。 14．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 穰苴先驰至军 15．解释加点的词。 ①小大之狱______________  ②公将鼓之______________ ③庄贾乃至______________  ④士卒次舍______________ 16．用现代汉语翻译下面的句子。 ①小信未孚，神弗福也。 ②悉取将军之资粮享士卒。 17．【乙】文画线句子写战争，笔墨简省。请从作者写作意图角度说说这样写的好处。 18．下面“示例”是古人对“曹刿论战”的评价。请参照示例，结合乙文具体内容，对“穰苴治军”作评价。要求：至少列举四“要”。 示例：大约兵法之要，不出“智、信、仁、勇、忠、严”六者。今曹刿论战：衣食不专，仁也；牺牲不加，信也；察狱以情，忠也；一鼓作气，勇也；将鼓而止其鼓，将驰而止其驰，严也；俟敌三鼓而速鼓，望敌旗辙而急驰，智也。刿可谓洞悉兵机者矣。 答：大约兵法之要，_____________。今穰苴治军：___________。穰苴可谓洞悉兵机者矣。 19．（20-21七年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （节选自王守仁《何陋轩记》有删改） (1)解释下列各句中加点字的意思。 ①有龙则灵 ②孔子云：何陋之有 ③予尝圃于丛棘之右 ④因名之曰“何陋” (2)选出加点字的意义和用法相同的一项（   ） A．无丝竹之乱耳    而予亦忘予之居夷也 B．可远观而不可亵玩焉    安而乐之 C．岂能为暴涨携之去    就其地为轩以居予 D．可以为师矣    以信孔子之言 (3)用“/”给下面的句子断句，断两处。 迁于东峰就石穴而居之又阴以湿 (4)将下列句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 (5)根据你对选文的理解，完成下面的填空。 ①【甲】文借助“陋室”这一事物，表现了作者高洁的志趣与美好的德行，运用了 _____的写法。 ②【乙】文记“何陋轩”，文中“_____”（用【乙】文原句填写）可以让读者感受到，作者的交往也是“谈笑有鸿儒”。 （2026·江苏连云港·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【乙】 海州城东临海，有鹰游山，潮至如万马奔，声撼城郭。退则平沙如镜，渔人刈蛏蛤。余尝秋月观之，觉胸次浩然，与天地同流。 20．解释下列加点的词语。 （1）连月不开( ) （2）薄暮冥冥( ) （3）声撼城郭( ) （4）刈蛏蛤( ) 21．用“/”为乙文画线句断句。（限两处） 潮 至 如 万 马 奔 声 撼 城 郭 22．翻译下列句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）退则平沙如镜，渔人刈蛏蛤。 23．比较阅读。 （1）【甲】文所写的阴雨景象引发了作者怎样的感情？ （2）【乙】文“秋月观之，觉胸次浩然”与【甲】文“心旷神怡，宠辱偕忘”都写观景后的心境，请分析二者的异同。 （2026·安徽亳州·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰：‘楚有养由基者，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰‘善，可教射矣’。养由基怒，曰‘客安能教我射手？’客曰：‘夫去柳叶百步而射之，百发而百中之不以善息少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。今公之功多矣，又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出’” （节选自《史记》，有删节） 【注】①三十四年：指周赧王三十四年，即公元前281年。②扑师武：大败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：指东周和西周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 24．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“于是人朝见威王”中的“朝”与“朝而往，暮而归”的“朝”含义不同。 B．“期年之后”的“期”与“期日中”的“期”含义不同。 C． “左右观者数千人”的“数”与“大雪深数尺”的“数”含义相同。 D． “去柳叶百步而射之”的“去”与“去国怀乡”中“去”含义相同。 25．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 百 发 而 百 中 之 不 以 善 息 少 焉 气 衰 力 倦。 26．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之王之蔽甚矣。 （2）君何不令人说白起乎？ 27．请简要分析邹忌和苏厉劝谏君主方式的异同。 （2026·江苏淮安·二模）阅读甲、乙两部分文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 万历甲辰，临安府通判陈君仁常，重修泗洲塔。时方隆冬，雪深数尺。工役数十人持畚锸①立于风雪中，多僵立不能举其锄。仁常见之，急命左右煮姜汤数桶，环赐之，且捐己俸以易棉衣，人各给其一。谓其属曰：“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也。”工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 ——节选自《杭州府志》，有删改 【注释】①畚锸（běn chā）：泛指挖运泥土的工具。 28．解释下列句中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝( )    （2）余强饮三大白而别( ) （3）时方隆冬( )          （4）且捐己俸以易棉衣( ) 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 30．甲文作者张岱在文中自称“痴”，请结合文本内容，简要分析他的“痴”体现在哪些方面？ 31．乙文中，陈君仁常具有哪些优秀品质？请结合具体语句加以分析。 32．甲文的张岱与乙文的工役们在遇到困境或恶劣环境时，其具体表现截然不同。请结合材料谈谈你对这两种不同表现的理解与评价。 （25-26九年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺①牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚②，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者③所羁④，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 【注释】①牺：古代做祭品用的纯色牲畜。②豚：小猪。③有国者：掌握国家政权的人，这里指国君。④羁：羁绊、束缚。 【丙】 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ [节选自李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）] 33．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．志怪者也/必先苦其心志 B．去以六月息者也/乃记之而去 C．使使厚币迎之/于是上乃使使持节诏将军 D．许以为相/潭中鱼可百许头 34．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）子亟去，无污我。 35．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙 36．读完两文后，小文说：“【乙】文中庄子厌恶名利，宁愿‘游戏污渎之中’也要‘弃官’，这和【甲】文中他展现出的积极进取之志有些矛盾。”你觉得矛盾吗？请说说你的看法。 37．下面是小南和小粤关于【甲】【乙】【丙】三篇诗文的讨论。请将对话补充完整。 小南：我发现庄子和李清照在诗文里都使用了大鹏的形象，比如【甲】文借大鹏的形象，表达对自由的追求；【丙】词①________。 小粤：我发现【乙】文中庄子还塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着②________；另一个形象是“③________”。 小南：由此可见，古人善于借④________来隐喻难以直叙的人生志趣。 北方的大海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；它变成鸟，名字叫鹏。鹏的背，不知道有几千里宽；它奋起飞翔时，翅膀像遮蔽天空的云彩。这种鸟，海水翻腾的时候就要迁徙到南方的大海去。南方的大海，就是天上的大池子。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。《齐谐》里说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，拍击水面激起三千里的浪，乘着旋风盘旋而上到九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野里的雾气，空气中的尘埃，都是万物凭借气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝湛蓝的，是它本来的颜色吗？还是因为太高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过如此罢了。【乙】 （2026·江苏连云港·二模）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母更适①长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文②学。昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往𫗴粥③不充，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】①适：改嫁。②戚同文：北宋著名教育家。③𫗴（zhān）粥：稠粥。④日昃（zè）：太阳偏西。 38．解释下列句中加点的词语。 （1）属予作文以记之( ) （2）微斯人，吾谁与归( ) （3）或夜昏怠，辄以水沃面( ) 39．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）五年未尝解衣就寝。 40．甲文中“予尝求古仁人之心”一句中的“古仁人之心”具体指什么？请用原文回答。 41．乙文中范仲淹的苦读经历与甲文中他所倡导的精神之间有怎样的联系？请结合两段文字简要分析。 （2026·江苏南京·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 苏洵，字明允，眉山人。年二十七始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚尝所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （节选自《宋史·苏洵传》，有删改） 42．解释下列加点的词语。 （1）无从致书以观( ) （2）弗之怠( ) （3）悉焚常所为文( ) （4）闭户益读书( ) 43．下列句子中加点的“之”字，用法与例句相同的一项是（   ） 例句：录毕，走送之 A．当余之从师也 B．今诸生学于太学，县官日有廪稍之供 C．士大夫争传之 D．无丝竹之乱耳 44．翻译下列句子。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）一时学者竞效苏氏为文章。 45．宋濂和苏洵的求学经历给了你怎样的启示？请结合选文内容简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05文言文对比阅读 （2026·江苏淮安·模拟预测）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 1．【乙】文画波浪线部分朗读时需两处断句，请用“/”标出。 亮 募 生 致 之 既 得 使 观 于 营 阵 之 间 2．根据表格中的方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 释义 诸葛亮至南中 成语联想法：蜂拥而至 （1）________ 孟获收闿余众以拒亮 查阅字典法：①拒绝；②抵御；③抵达。 （2）________（填序号） 向者不知虚实 课内迁移法：便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） （3）________ 纵使更战 语境推断法：联系后文的“七纵七禽”。 （4）________ 3．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 4．“谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 5．文学作品运用多种方法塑造人物形象，【甲】【乙】两文中诸葛亮的形象深入人心，【甲】【乙】两文中画横线句子都用了哪一种方法塑造人物？请结合两文的具体内容分析这样写的好处。 【答案】1．亮募生致之/既得/使观于营阵之间 2． 到达 ② 先前的 再 3．（1）晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 （2）七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开。 4．诸葛亮在国家危难之际接受先帝任命，为国家鞠躬尽瘁，并尽心辅佐后主，向后主提出治国建议，推荐人才，可见他“虑国忘家”“险不辞难”“推贤尽诚”，因此得谥号“忠”；他七擒七纵孟获，使孟获心悦诚服，让南人不再造反，可见他“睿智不杀”“克定祸乱”，因此得谥号“武”。 5．侧面描写（或：侧面烘托）。甲文是诸葛亮复述先帝对其之器重及信任；乙文写出孟获对诸葛亮的叹服；间接突出主要人物的特点，使人物形象更鲜明立体，同时使后续行文的内容顺理成章。 【导语】两则文本均聚焦诸葛亮的形象塑造。【甲】以《出师表》的恳切言辞，展现其忠君报国、鞠躬尽瘁的政治品格；【乙】以“七擒孟获”的史实片段，凸显其攻心为上的军事智慧。一“文”一“武”，一“内”一“外”，互为补充，让诸葛亮的形象既有赤胆忠心的温度，又有深谋远虑的厚度，人物塑造立体而饱满。 【详解】1．句意：诸葛亮便悬赏招募，想要活捉他。抓到孟获以后，诸葛亮特意安排他参观蜀军的营垒和阵容。 “亮募生致之”交代行动目的，后需断开；“既得”表捉到后的状态，承接上文；“使观于营阵之间”是后续行为，表意完整； 故断句为：亮募生致之/既得/使观于营阵之间。 2．（1）“蜂拥而至”的意思是：像一窝蜂似地一拥而来；至：到达。据此可知，“诸葛亮至南中”中的“至”解释为“到达”。“诸葛亮至南中”句意：诸葛亮到达南中地区。 （2）根据查阅字典法确定选②。“孟获收闿余众以拒亮”译为：孟获收集了雍闿剩余的部队，继续抵御诸葛亮；拒：抵御。 （3）根据课内迁移法：“便扶向路，处处志之”译为：就顺着旧路（回去），处处做了记号；向：先前的。据此可知，“向者不知虚实”中的“向”解释为“先前的”。“向者不知虚实”句意：先前（我）不了解你们军队的虚实情况。 （4）后文提到“七纵七擒”，即七次放、七次擒，说明诸葛亮释放孟获后，让他再次前来交战；据此可知，“纵使更战”中的“更”理解为“再”。“纵使更战”句意：释放了他，让他再次整军前来交战。 3．注意下列重点字词： （1）陟：提拔、晋升；臧：赞扬；否：批评；异同：不同。 （2）纵：释放；禽：同“擒”，擒获；犹：仍然、还；打发、让……离开。 4．由甲文第③段可知，诸葛亮在国家危难、先帝临终之时接受国家大事，将国家重任扛在自己肩上，一心为国家安危考虑，完全不顾及个人安危与得失，做到了心系国家、忘却小家，符合“虑国忘家曰忠”的要求。他接受任命之后日夜忧虑叹息，始终担心辜负先帝的托付，时刻把国家大事放在心上，尽心尽责、毫无懈怠，尽显对君主与国家的忠诚。“故五月渡泸，深入不毛”说明他不惧路途艰险与环境恶劣，亲自率军深入荒凉之地平定叛乱，面对危难毫不退缩，符合“险不辞难曰忠”的标准。由甲文第②段可知，他主动向后主举荐贤能之人，毫无私心杂念，真心诚意辅佐后主治理国家，做到了推举贤才、竭尽忠诚，符合“推贤尽诚曰忠”的内涵，因此诸葛亮配得上谥号中的“忠”。 由乙文可知，诸葛亮多次擒获孟获却不将其杀害，而是以智慧与仁德让对方心服，不依靠滥杀树立威严，行事充满智慧与仁恕，符合“睿智不杀曰武”的要求。他通过此次征战彻底平定了南方的叛乱，消除了国家的边患，安定了边疆局势，做到了平定祸乱、安定国家，符合“克定祸乱曰武”的标准，因此诸葛亮也配得上谥号中的“武”。综上，诸葛亮兼具忠诚与勇武智慧，所以谥号为“忠武”。 5．结合甲文画线句可知，句子没有直接写自己如何忠诚可靠，而是借先帝对他的信任与托付，从他人的视角来体现诸葛亮的品行与能力，让诸葛亮谨慎稳重、值得托付的形象更有说服力。 结合乙文画线句可知，这是孟获在被诸葛亮多次擒获后发出的由衷赞叹，通过敌方首领的折服与归顺，间接突出诸葛亮用兵如神、仁德服人的非凡才能，比直接夸赞更有感染力。这种侧面描写的方式，避免了直接刻画人物的直白与单调，让人物形象不再单薄，而是更加丰满立体、真实可感。 两处画线句都是侧面描写，借助他人的反应与评价来展现主要人物特点，能让文章情节更自然顺畅，也能增强内容的表现力与可读性，使人物形象更深入人心。 【点睛】参考译文： 【甲】 皇宫和丞相府，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行。这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 …… 先帝深知我做事谨慎，所以在临终前，把国家大事托付给我。接受遗命以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今已经平定了南方的叛乱，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。【乙】 蜀汉建兴六年秋季七月，诸葛亮率军抵达南中地区，所到之处战无不胜，斩杀了叛军首领雍闿。孟获收集了雍闿剩余的部队，继续抵御诸葛亮。孟获向来被当地少数民族和汉人所信服，诸葛亮便悬赏招募，想要活捉他。抓到孟获以后，诸葛亮特意安排他参观蜀军的营垒和阵容，然后问他说：“你觉得我这支军队怎么样？”孟获回答说：“之前因为不知道你们的虚实，所以战败了。现在承蒙您让我观看了你们的营阵，如果只是像这样的程度，我肯定很容易战胜你们。”诸葛亮听后笑了笑，释放了他，让他再次整军前来交战。七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开，孟获这次却留下了没有离开，说道：“您真是拥有天威的人，我们南方人从此不再反叛了！”从此以后，直到诸葛亮去世，南方少数民族都没有再反叛。 （2026·江苏苏州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （节选自《宋史·文天祥传》） 6．解释下列句中加点词的意思。 （1）故不为苟得也 苟得：________ （2）故患有所不辟也 辟：________ （3）弘范遂以客礼见之 遂：________ （4）乃书所过《零丁洋诗》与之 书：________ 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 8．【甲】文中的观点是什么？【乙】文中文天祥的哪些行为体现了这一观点？ 9．请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“舍生取义”这一价值观的理解。 【答案】6． 苟且取得，指苟且偷生 同“避”，躲避 于是，就 写，书写 7．（1）不是只有贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）我不能保卫自己的父母，却教别人背叛自己的父母，这可以吗？ 8．观点：舍生取义（或：在生命与道义不可兼得时，应选择道义）。文天祥的行为：面对元朝将领弘范的威逼利诱，始终不屈服；写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句表达誓死效忠国家的决心 9．“舍生取义”是指为了道义可以舍弃生命。在甲文中，孟子认为生命并非最宝贵的，道义比生命更重要；在乙文中，文天祥面对生死抉择，坚守民族气节，宁死不屈，用实际行动诠释了这一价值观。在当代社会，“舍生取义”精神依然具有重要价值，如在国家危难、人民需要的时刻挺身而出、勇于担当等。 【导语】本文以《孟子》“舍生取义”与《宋史·文天祥传》互为印证，经典与史实结合，主题鲜明。甲文以鱼与熊掌设喻，逻辑严密，层层推导出“义重于生”的论点；乙文以文天祥拒拜、拒降、明志等细节，将抽象道义具象化为可歌可泣的实践。两文一论一叙，理论与事迹交融，既考查文言功底，又引导学生思考家国大义，兼具思想深度与现实感召力。 【详解】6．（1）句意：所以不做苟且偷生的事情。苟：苟且取得，指苟且偷生。 （2）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避。 （3）句意：弘范就以宾客之礼接见了他。遂：于是，就。 （4）句意：于是就把所写的《零丁洋诗》给他。书：写。 7．注意关键词： （1）非：不；是心：指羞恶之心；皆：都；丧：丧失、丢失。 （2）捍：保卫；叛：背叛；可：可以。 8．【甲】文核心句“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是全文的中心论点——当生命与道义冲突时，应舍弃生命而选择道义。 再看【乙】文中文天祥的具体行为：第一，“左右命之拜，不拜”——面对元军威逼不屈服，这是舍生取义的第一个体现；第二，弘范“使为书招张世杰”，天祥拒绝并说“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”——宁死不背叛国家，这是第二个体现；第三，“乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：'人生自古谁无死，留取丹心照汗青。'”——以诗明志，直抒舍生取义的决心，这是第三个体现；第四，弘范劝他“能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也”，天祥“泫然出涕”回答“国亡不能救……况敢逃其死而二其心乎？”——明确表示宁可死也不会二心，这是第四个体现。四个行为层层递进，完整诠释了“舍生取义”。 9．【甲】文核心论述“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子在此明确提出：当生命与道义不可兼得时，道义高于生命。这一观点的理论基础在于“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”——人人心中都有比生死更重的东西，即道义与羞耻之心，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。 【乙】文中文天祥的实践：他被押至潮阳见弘范，“左右命之拜，不拜”——面对威逼宁死不屈；弘范让他写信招降张世杰，他拒绝并反问“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”——以国为父母，宁死不背；最后写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以诗明志。当弘范以宰相之位劝降时，他“泫然出涕”回答“况敢逃其死而二其心乎？”——明确表示宁可死也绝不二心。文天祥的每一步行为，都在用生命回答孟子的命题：他就是那个“能勿丧”的贤者，将“舍生取义”从理论变为现实。 联系当代，这种精神并未过时。抗疫一线的医护人员、边疆戍守的战士、洪水中逆行的消防员，他们在生死关头选择了国家和人民，正是“所欲有甚于生者”的当代体现——道义始终高于个人安危，“舍生取义”的价值观跨越千年，依然是中华民族的精神脊梁。 示例：舍生取义指为坚守道义、气节、正义，必要时舍弃生命。孟子认为道义高于生命；文天祥宁死不降，以生命践行忠义；当代指坚守底线、勇于担当、维护正义。甲文孟子提出道义比生命重要，人人有此本心。乙文文天祥面对死亡威胁与高官诱惑，坚守民族大义、宁死不屈，用行动诠释舍生取义。延伸到当代，指在正义、家国、底线面前坚守原则，不妥协、不背叛，体现高尚价值观。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能保护自己的父母，反而教我让人背叛自己的父母，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范看了后，就不再提及此事。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？” （2026·江苏镇江·模拟预测）【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 《史记・陈涉世家》 【乙】 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《史记・屈原贾生列传》 10．解释下列句中加点的词。 ①等死，死国可乎？( )        ②为天下唱( ) ③王甚任之( )                ④屈平属草稿未定( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 （2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 12．甲文中陈胜对秦朝统治形势的分析，体现了他怎样的政治洞察力？请结合具体内容简要分析。 13．甲文中的陈胜和乙文中的屈原都具有非凡的抱负，但两人的命运却截然不同，请结合选文内容简要分析其原因。 【答案】10． 同样 同 “倡”，倡导、发起 信任 撰写 11．（1）曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次）他停止耕作走到田埂上，因失望而叹恨了很久。 （2）诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？ 12． 精准洞察到 “天下苦秦久矣” 的社会现实，认识到秦朝统治的残暴和百姓的普遍不满。善于利用民心，提出 “诈自称公子扶苏、项燕” 的起义策略，准确预见会得到广泛响应。 13．①陈胜：顺应历史发展潮流，抓住秦朝暴政、民不聊生的历史时机，提出正确的起义策略，得到广大百姓的响应。 ②屈原：虽有卓越才能和远大抱负，但遇到了昏庸的君主和奸佞的小人，被疏远、流放，无法实现政治理想。 【导语】这两则《史记》选段剪裁精妙，是人物核心命运的开篇切片：陈胜起义前的抱负预判、屈原遭谗的困境委屈，都在短短篇幅里立住人物，暗藏矛盾冲突与叙事伏笔，既见史家对人物命运的精准拿捏，也藏着司马迁对失意志士的深切共情，笔力凝练厚重。 【详解】10．①句意：同样是死，为国事而死，可以吗？等：同样。 ②句意：向天下发出号召。唱：同 “倡”，倡导、发起。 ③句意：楚怀王非常信任他。任：信任。 ④句意：屈原撰写草稿还没有定稿。属：撰写。 11．（1）重点词：尝，曾经；佣，受雇佣；辍，停下；之，去、往；垄，田埂；怅恨，惆怅，极端不满；久之，很久。 （2）重点词：信，诚信；见，被；忠，忠诚；谤，诽谤；怨，怨恨；乎，吗。 12．陈胜谋划起义时，首先提出“天下苦秦久矣”的判断，没有只局限于自身“失期当斩”的个人绝境，而是能跳出来看透全局：秦统一后刑法严苛、徭役沉重，百姓长期遭受压迫，全社会已经积蓄了普遍的反秦情绪，这是起义能够发动的根本基础。这一判断直接点出了秦朝统治的核心危机，体现出陈胜对社会民心的敏锐洞察。 陈胜进一步抓住了秦统治集团的内部矛盾与民众心理：扶苏本是该继位的太子，因为进谏无辜被害，百姓多听闻他的贤能却不知道他已死；原楚将项燕爱护士兵、战功卓著，楚地百姓十分爱戴他，尚且生死不明。基于这个判断，陈胜提出诈称公子扶苏、项燕的起义策略：打扶苏的名号，可以收拢对秦二世不满的各类民众；打项燕的名号，可以获得楚地等原六国百姓的支持，因此能准确预判“会得到大量响应”。这个策略完全贴合当时的社会形势，充分体现了陈胜超出常人的政治远见。 13．根据甲文第一段可知，陈胜出身底层。根据甲文第二段可知，陈胜精准把握住了秦末的历史形势：他首先敏锐点出“天下苦秦久矣”，意识到秦朝暴政已经让百姓积怨深厚，反秦是民心所向；接着他理清了秦统治集团的内部矛盾，利用百姓对贤良扶苏的同情、对楚将项燕的爱戴，提出了“诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”的正确起义策略，完全顺应了百姓反秦的历史潮流，抓住了绝佳的时机，因此能够一呼百应，开启反秦大业，实现自己的抱负。 根据乙文第一段可知，屈原本就有卓越的政治才能，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，也始终坚守正道，想要竭忠尽智辅佐楚王，本身拥有远大的政治理想。根据乙文第二段可知，屈原缺乏实现抱负的政治环境，遭到奸臣排挤构陷。上官大夫争权夺利，嫉妒屈原的才能，夺草稿不成便向楚王进谗言污蔑屈原；君主昏庸蒙昧，楚王轻信谗言，不辨忠奸，直接疏远屈原，被奸佞之臣蒙蔽了视听。在内有权臣陷害、外有昏君误信谗言的环境下，屈原根本没有推行自身政治主张的空间，最终被排挤疏远，纵然有满腹抱负，也无法得到施展，只能幽愤作《离骚》抒发怨愤，政治理想彻底落空。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经和别人一起受雇佣耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，心中失意怅惘了很久，说：“如果将来谁富贵了，可别忘了彼此呀。” 一起耕田的同伴笑着回答他说：“你不过是个受雇耕田的，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，担任屯长。恰巧遇上天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝法令都要被斩首。 陈胜、吴广于是商量说：“如今逃跑是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立的是公子扶苏。扶苏因为多次劝谏秦始皇的缘故，皇帝派他在外带兵。现在有人听说扶苏没有罪，秦二世却杀了他。百姓大多听说扶苏贤能，不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立下战功，爱护士兵，楚国人很哀怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果让我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下发出号召，应该会有很多响应的人。”吴广认为陈胜说得对。 【乙】 屈原，名叫平，是楚国的同姓宗族，担任楚怀王的左徒。他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内和楚怀王商议谋划国家大事，发布号令；对外接待宾客，应酬答对诸侯使者。楚怀王非常信任他。 上官大夫和屈原同在朝列，想要争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原撰写草稿还没有定稿，上官大夫看到后就想要强夺草稿，屈原不给他，他就向楚怀王进谗言说：“大王您让屈原制定法令，所有人都知道，每一道法令颁布，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有人能制定得出来’。”楚怀王生气，就疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王不能分辨是非，被谗言谄媚蒙蔽了双眼，邪恶不正的小人危害公正无私的朝廷，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写下了《离骚》。离骚，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的始祖；父母，是人的根本。人走投无路的时候，就会返归本源，所以人到了劳苦困极的时候，没有不呼天的；有了疾病惨痛的时候，没有不呼父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君王，谗佞小人离间他，可以说是走投无路了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作《离骚》，大概就是从怨恨中生发出来的。 （2026·江苏淮安·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 （刿）问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《曹刿论战》） 【乙】 齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。……（穰苴）与庄贾①约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞③，大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”遂斩庄贾以徇④三军。三军之士皆振栗。 士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循⑤之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵⑥，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。 （选自《史记·司马穰苴列传》） 【注释】①司马穰苴（jū）、庄贾：齐景公时齐国将领。②立表下漏：立起计时用的标杆、设置漏壶。③不佞：谦词，自称。④徇：对众宣示。⑤拊循：安抚、抚慰。⑥勒兵：治军、操练或指挥军队。 14．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 穰苴先驰至军 15．解释加点的词。 ①小大之狱______________  ②公将鼓之______________ ③庄贾乃至______________  ④士卒次舍______________ 16．用现代汉语翻译下面的句子。 ①小信未孚，神弗福也。 ②悉取将军之资粮享士卒。 17．【乙】文画线句子写战争，笔墨简省。请从作者写作意图角度说说这样写的好处。 18．下面“示例”是古人对“曹刿论战”的评价。请参照示例，结合乙文具体内容，对“穰苴治军”作评价。要求：至少列举四“要”。 示例：大约兵法之要，不出“智、信、仁、勇、忠、严”六者。今曹刿论战：衣食不专，仁也；牺牲不加，信也；察狱以情，忠也；一鼓作气，勇也；将鼓而止其鼓，将驰而止其驰，严也；俟敌三鼓而速鼓，望敌旗辙而急驰，智也。刿可谓洞悉兵机者矣。 答：大约兵法之要，_____________。今穰苴治军：___________。穰苴可谓洞悉兵机者矣。 【答案】14．穰苴/先驰至军 15． 诉讼案件 击鼓进军 才 驻扎、停留 16．①小信用未能使神灵信服，神灵不会保佑您。 ②（穰苴）把自己作为将军的全部钱粮粮食都拿出来分给士兵享用。 17．作者不详细铺写交战过程，只用简笔写晋、燕军队闻风退兵，侧面烘托司马穰苴治军严明、爱护士卒、军心振奋、军威大振；省去战争厮杀场面，突出文章重在表现治军之道、将帅之才的写作意图，行文简洁，主次分明。 18． 不出严、仁、公、信、勇五者 约时等候不失信，信也；迟到违令立斩庄贾，严也；亲抚士卒问疾医药，仁也；平分资粮体恤弱兵，公也；整军励兵威慑敌国，勇也 【导语】甲乙两文均围绕军事谋略与治军之道展开。甲文以曹刿论战为核心，紧扣取信于民、审时度势的作战智慧，凸显政治远见与军事谋略。乙文刻画司马穰苴治军，以斩将立威、体恤士卒、同甘共苦的言行，彰显治军严明、仁爱公正的将帅风范。两文一论作战策略，一写治军法度，语言简练古朴，人物形象鲜明，共同诠释了古代用兵治国、为将治军的核心要义。 【详解】14．句意：司马穰苴率先骑马赶到军营。“穰苴”是主语（人物），“先驰至军”是谓语部分（动作行为），按照主谓之间停顿的原则，应划分为：穰苴/先驰至军。 15．①句意：大大小小的诉讼案件。狱：诉讼案件。 ②句意：鲁庄公将要击鼓进军。鼓：击鼓进军*。 ③句意：庄贾才到军营。乃：才。 ④句意：士兵驻扎在营房。次：驻扎、停留。 16．注意重点字词： ①小信：小的信用；孚：使信服；弗：不；福：名词作动词，赐福、保佑。 ②悉：全、都；资粮：钱财和粮食；享：款待、分给…… 享用。 17．这句话没有具体描写两军交战的厮杀场面，仅用极简笔墨交代晋、燕两国军队听闻穰苴治军威名后，便主动撤兵退走。由此可知，文章采用侧面烘托的写法，避开正面战争描写，着重突出司马穰苴治军严明、体恤士卒、军心凝聚、军威震慑敌国的将帅风范。   结合乙文穰苴斩庄贾立军威、亲抚士卒、平分粮草、体恤弱兵等内容可知，本文写作重心不在于渲染战争过程，而在于表现治军之道、为将之德。作者简省战争笔墨，能做到主次分明、详略得当，既突出人物形象与治军主旨，又让行文简洁凝练，留白含蓄，更凸显穰苴不战而屈人之兵的军事才能。 18．结合乙文“（穰苴）与庄贾约曰：‘旦日日中会于军门。’穰苴先驰至军，立表下漏待贾”可知，穰苴与庄贾约定正午会合，自己率先赶到军营等候，坚守约定、不失信用，这体现了兵法中的“信”。由此可知，“约时等候不失信，信也”的评价，是对穰苴坚守诚信、以身作则治军的精准概括，凸显其治军之“信”。 结合乙文“夕时，庄贾乃至……遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗”可知，庄贾违反约定迟到，穰苴不因庄贾身份特殊而徇私，坚决按军法斩杀庄贾以警示全军，彰显了治军的严格。“迟到违令立斩庄贾，严也”的评价，紧扣穰苴严明军纪、不徇私情的行为，体现其治军之“严”。 结合乙文“士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之”可知，穰苴在军营中，亲自关心士兵的住宿、饮食，过问士兵的病情并安排医药，亲自安抚体恤每一位士卒，充满仁爱之心。“亲抚士卒问疾医药，仁也”的评价，贴合穰苴爱护士卒、体恤下属的举动，体现其治军之“仁”。 结合乙文“悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者”可知，穰苴不搞特殊化，把自己的钱粮全部拿出来分给士兵，还与士兵平分口粮，格外照顾体弱的士卒，做到公正无私。“平分资粮体恤弱兵，公也”的评价，对应穰苴公平对待士卒、不徇私利的行为，体现其治军之“公”。 结合乙文“三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，度水而解”可知，穰苴治军有方，士兵们军心振奋、奋勇争先，连敌军听闻其威名都主动撤兵，彰显了其军事才能与军队的强大威慑力。“整军励兵威慑敌国，勇也”的评价，紧扣穰苴整军后军威大振、不战而屈人之兵的成效，体现其治军之“勇”。 结合乙文上述具体内容，提炼出穰苴治军的“严、仁、公、信、勇”五要，每一条评价都有原文具体事例支撑，全面展现了穰苴洞悉兵机、善于治军的将帅风范，因此说“穰苴可谓洞悉兵机者矣”。 【点睛】参考译文： 【甲】曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身养生的东西，不敢独自占有，一定把它分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓不会顺从您。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝帛，不敢虚报夸大，一定如实禀告神灵。”曹刿回答说：“这点小信用不能使神灵信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同前去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军交战。鲁庄公将要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追击，曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。   【乙】齐景公时期，晋国攻打齐国的阿城、甄城，燕国侵犯齐国黄河沿岸地区，齐军节节败退。司马穰苴和庄贾约定说：“第二天正午在军营门口会合。”穰苴率先赶到军营，立起计时的木表、放下漏壶等候庄贾。到了傍晚，庄贾才姗姗来迟。穰苴说：“为什么超过约定时间才来？”庄贾道歉说：“我不才，亲友同僚为我送行，所以耽搁了时间。”穰苴说：“将领接受军令之日就要忘却家庭，置身军中受军纪约束就要忘却亲人，擂鼓作战的危急时刻就要舍生忘死。如今敌国深入国境侵扰，国内人心动荡不安，将士们在边境露宿戍守，国君睡不安稳、食无滋味，百姓的性命都维系在你身上，怎能借口亲友相送而耽误军务呢！”于是斩杀庄贾，在全军面前示众，全军将士都为之震慑敬畏。 士兵驻扎营房、搭设灶台、日常饮食，生病问诊、疗伤用药，司马穰苴都亲自安抚体恤。他把自己作为将军的俸禄粮食全部拿出来分给士兵享用，自己和士兵平分口粮，格外体恤军中体弱多病的人。三天之后整顿军纪、操练军队，原本生病的士兵都主动请求出战，争先恐后奋勇奔赴战场。晋军听说此事，便撤兵离去；燕军得知消息，也渡过黄河撤军。齐国军队趁机追击，收复了所有被侵占的边境故土，之后收兵凯旋。 19．（20-21七年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （节选自王守仁《何陋轩记》有删改） (1)解释下列各句中加点字的意思。 ①有龙则灵 ②孔子云：何陋之有 ③予尝圃于丛棘之右 ④因名之曰“何陋” (2)选出加点字的意义和用法相同的一项（   ） A．无丝竹之乱耳    而予亦忘予之居夷也 B．可远观而不可亵玩焉    安而乐之 C．岂能为暴涨携之去    就其地为轩以居予 D．可以为师矣    以信孔子之言 (3)用“/”给下面的句子断句，断两处。 迁于东峰就石穴而居之又阴以湿 (4)将下列句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 (5)根据你对选文的理解，完成下面的填空。 ①【甲】文借助“陋室”这一事物，表现了作者高洁的志趣与美好的德行，运用了 _____的写法。 ②【乙】文记“何陋轩”，文中“_____”（用【乙】文原句填写）可以让读者感受到，作者的交往也是“谈笑有鸿儒”。 【答案】(1)①神异；②说；③曾经；④取名，命名。 (2)A (3)迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿。 (4)①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ②人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。 (5) 托物言志 学士之来游者，亦稍稍而集。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：有蛟龙潜藏就神异。灵：神异。 ②句意：孔子说：有什么简陋的呢？云：说。 ③句意：我曾在丛棘的右边开园种菜。尝：曾经。 ④句意：于是（给轩）取名为“何陋轩”。名：取名，命名。 （2）A.都在主谓之间，都有取消句子独立性的作用； B.表转折，但是、却/表并列，可不译； C.介词，被/动词，建造； D.介词，凭借/连词，来； 故选A。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意为：（我）迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。 “迁于东峰”省略主语“我”，完整表达句意；其后需断一处； “就石穴而居之”承接“迁于东峰”点明所居；“又阴以湿”点明居住的环境；在“又”前需断一处； 断句为：迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿。 （4）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）上：这里是蔓延的意思；入：映入； （2）皆：都；以：认为；予：我；自：从；国：国都；往：来；陋：认为……简陋；弗：不；居：居住。 （5）本题考查表现手法及内容理解。 根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，运用托物言志的写法。 “谈笑有鸿儒”意思是：往来谈笑的都是饱学多识之士。【乙】文“学士之来游者，亦稍稍而集”意思是：来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。强调的是交往的都是博学（高雅）之士。 【点睛】【甲】参考译文： 山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就神异。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：有什么简陋之处呢？ 【乙】参考译文： 当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。 （2026·江苏连云港·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【乙】 海州城东临海，有鹰游山，潮至如万马奔，声撼城郭。退则平沙如镜，渔人刈蛏蛤。余尝秋月观之，觉胸次浩然，与天地同流。 20．解释下列加点的词语。 （1）连月不开( ) （2）薄暮冥冥( ) （3）声撼城郭( ) （4）刈蛏蛤( ) 21．用“/”为乙文画线句断句。（限两处） 潮 至 如 万 马 奔 声 撼 城 郭 22．翻译下列句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）退则平沙如镜，渔人刈蛏蛤。 23．比较阅读。 （1）【甲】文所写的阴雨景象引发了作者怎样的感情？ （2）【乙】文“秋月观之，觉胸次浩然”与【甲】文“心旷神怡，宠辱偕忘”都写观景后的心境，请分析二者的异同。 【答案】20． 放晴 迫近 摇动，震动 割，采集 21．潮至/如万马奔/声撼城郭 22．（1）离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。 （2）潮水退去后，平坦的沙滩像镜子一样，渔人采集蛏子和蛤蜊。 23．（1）表现了迁客骚人远离京都，感极而悲的忧戚之情。 （2）同：都写出心胸开阔、精神愉悦的感受。异：甲文侧重因景而忘怀荣辱；乙文侧重个体与天地融合的浩然之气。 【导语】两段文字皆以登临观览写景抒怀，笔法各有妙处。甲文铺写连绵阴雨里洞庭湖的萧瑟险境，借凄冷景物勾起迁客失意悲愁，情景相融，愁绪随满目荒寒缓缓漫出。乙文描摹海州山海潮起潮落的别样风光，浪潮奔涌、平沙静谧相映成趣，秋夜观景让人心胸开阔，满怀旷达。一悲一旷，依托山水寄寓心绪，尽显古典写景散文融情于景的行文特色。 【详解】20．（1）句意：接连几个月天气不放晴。开，放晴。 （2）句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 （3）句意：声响震动内外城。撼，摇动，震动。 （4）句意：渔民收割拾取蛏蛤。刈，割，采集。 21．句意：潮水涌来时像万马奔腾，轰鸣声震动城池。 “潮至”点明潮水到来，“如万马奔”描摹潮水奔腾的样子，“声撼城郭”写浪潮声响带来的效果。故断句为：潮至/如万马奔/声撼城郭。 22．重点词语： （1）去：离开。国：国都。怀：怀念。谗：谗言。讥：讥讽。 （2）退：潮水退去。平沙：平坦的沙滩。刈：采集。 23．（1）甲文细致描摹连绵阴雨、风浪萧瑟的凄清景致，阴冷萧条的景物触发起登楼者漂泊在外的身世之感，结合“去国怀乡，忧谗畏讥”的语句，迁客骚人远离故土朝堂，挂念家乡，又担忧旁人谗言非议，满目荒芜之景与内心愁绪相融，由此生发满心悲凉感伤的情绪。 （2）相同之处：两段文字均凭借观赏自然风光获得心灵舒展，景物开阔大气，使观景之人摆脱心绪桎梏，生出胸襟开阔、舒畅安然的愉悦之感，借山水之景洗涤内心烦闷，实现精神上的松弛与豁达。 不同之处：甲文里登楼者目睹春和景明的明媚盛景，美好风光消解了贬谪带来的失意苦闷，内心抛开仕途得失、荣辱牵绊，侧重自然风光抚平仕途际遇带来的烦忧，忘却宠辱得失；乙文作者在秋夜观赏海潮起落的山海盛景，浪潮壮阔、滩涂静谧的自然风貌让内心和天地自然相融，生发胸襟坦荡、贯通天地的浩然气度，侧重人与自然相融而生的博大情怀。 【点睛】参考译文： 甲：连绵阴雨连绵不断，一连数月不放晴，凛冽的狂风呼啸怒吼，浑浊的大浪直冲天际；日月星辰隐去光芒，群山掩藏身形；商人和旅客无法通行，船桅倾倒、船桨断裂；傍晚天色昏暗，猛虎长啸、猿猴哀鸣。登上这座楼阁，便生出远离国都、思念故乡，担忧谗言、惧怕嘲讽的心境，满眼萧条荒凉，满心伤感至极。 乙：海州城东临近大海，有一座鹰游山，潮水涌来之时如同万马奔腾，巨响震动城郭。潮水退去，平坦的沙滩光洁似镜，渔民捡拾蛏蛤。我曾在秋日月夜前来观赏，顿觉胸襟开阔坦荡，心神和天地相融相通。 （2026·安徽亳州·一模）【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰：‘楚有养由基者，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰‘善，可教射矣’。养由基怒，曰‘客安能教我射手？’客曰：‘夫去柳叶百步而射之，百发而百中之不以善息少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。今公之功多矣，又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出’” （节选自《史记》，有删节） 【注】①三十四年：指周赧王三十四年，即公元前281年。②扑师武：大败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：指东周和西周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 24．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“于是人朝见威王”中的“朝”与“朝而往，暮而归”的“朝”含义不同。 B．“期年之后”的“期”与“期日中”的“期”含义不同。 C． “左右观者数千人”的“数”与“大雪深数尺”的“数”含义相同。 D． “去柳叶百步而射之”的“去”与“去国怀乡”中“去”含义相同。 25．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 百 发 而 百 中 之 不 以 善 息 少 焉 气 衰 力 倦。 26．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之王之蔽甚矣。 （2）君何不令人说白起乎？ 27．请简要分析邹忌和苏厉劝谏君主方式的异同。 【答案】24．D 25．百发而百中之/不以善息/少焉气衰力倦。 26．（1）由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。 （2）您为什么不让人去劝说白起呢？ 27．异：邹忌用亲身经历来劝谏齐威王，既亲切自然，又委婉含蓄；而苏厉先是表明周国危机，接着对周王提出期许，并为周王提供了可行的解决措施。同：都运用了类比说理和委婉劝谏的方式。 【导语】两篇均围绕古代谋臣的劝谏艺术展开：甲文叙邹忌以自身比美经历类比，讽谏齐威王广开言路除弊，终使齐国大治；乙文记苏厉借养由基善射却易功亏一篑的故事，劝说周君游说白起罢兵保周。二者都以设喻说理彰显巧思，体现了古代策士的政治智慧与高超说话艺术。 【详解】24．D.“去柳叶百步而射之”的“去”是“距离”之意；“去国怀乡”中“去”是“离开”之意。两个句子中的“去”含义不同。 25．句意：已经做到百发百中了，却不擅于在适当的时候停息调理，一会儿就会气力衰退、身体疲倦。 “百发而百中之”省略了主语，是陈述养由基射柳结果的独立分句，结构完整、语义独立，故在“之”后断句；“不以善息”是独立谓语句，表意完整，语法结构完整，故在“息”后断句；“少焉”是文言常用的句首时间状语，用于引出后文“气衰力倦”的新分句；故句子断句为：百发而百中之/不以善息/少焉气衰力倦。 26．注意重点字词： （1）观：看；蔽：蒙蔽；甚：很。 （2）君：您；何：为什么；令：让；说：劝说；乎：呢。 27．结合甲文第一段可知，邹忌以自身“比美受蒙蔽”的亲身经历切入，从自己被妻、妾、客蒙骗的经历，自然推及齐威王的处境，说理委婉亲切，不会引发君主抵触。邹忌目的是劝说齐威王破除蒙蔽、广开言路，他没有直接指责齐王，而是先讲自己被妻、妾、客蒙蔽的亲身经历，再类比推及齐威王，齐国上下都因私心讨好君王，君王必然受蔽，属于以自身家事类比国事的委婉讽谏。 结合乙文可知，苏厉劝谏周君，开篇直接点明当前危机，白起攻梁，梁破则周国陷入危险，接着直接向周君提出解决方案，甚至准备好了劝说白起的说辞，给了周君明确可落地的行动方案，切入逻辑和劝谏形式和邹忌完全不同。 据此可知，邹忌和苏厉劝谏君主方式的不同点在于：邹忌用亲身经历切入劝谏，由己及人，充分尊重君主，委婉含蓄，亲切自然，容易让人接受；苏厉先表明周国危机，接着对周王提出期许，并为周王提供了可行的解决措施，目的是让周君采纳计谋去说服白起罢兵，最终化解周国危机。 相同点在于：二者都没有采用生硬直谏的方式，都属于委婉劝谏，不会冒犯君主，更容易被君主接受；同时二者都使用了类比说理的方法：邹忌用“自身受蒙蔽”类比“齐王受蒙蔽”，苏厉用“养由基射箭不休息会前功尽弃”类比“白起不停征战会前功尽弃”，都用具体事例把抽象道理讲得形象易懂。 【点睛】参考译文： 【甲】于是（邹忌）上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内（的人）没有谁不有求于您：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。” 齐威王说：“好。”就下了命令：“大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；上奏章劝谏我的，得中等奖赏；能够在公共场所议论（我的过失），并能使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前、庭院内热闹得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所谓在朝廷上战胜（别国）。 【乙】周赧王三十四年（公元前281年），苏厉对周君说：“秦国击败了韩国、魏国，向北攻取了赵国的蔺地、离石两地，（领兵出战的）都是白起啊。现在白起又要领兵出塞攻打梁国，梁国如果被攻破，周王室就危险了。您为什么不派人去劝说白起呢？（可以对白起）说：‘楚国有个叫养由基的人，距离柳叶一百步远射柳叶，射一百次就能命中一百次。他身边围观的有几千人，都称赞他擅长射箭。有一个男子站在养由基身旁，说：‘不错，可以教你射箭了！’养由基十分生气，说：‘你怎么能教我射箭呢？’那人说：‘（你）距离柳叶百步射它，已经做到百发百中了，却不擅于在适当的时候停息调理，一会儿就会气力衰退、身体疲倦，弓身偏斜，箭杆弯曲，只要有一箭没有射中，之前一百次的命中就全都白费了。’如今您立下的战功已经够多了，现在您又领兵出塞，途经东周、西周两地，背对韩国，攻打梁国，这一仗如果打不赢，之前所有的功劳就都白费了。您不如推说自己生病不要出兵’。” （2026·江苏淮安·二模）阅读甲、乙两部分文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 万历甲辰，临安府通判陈君仁常，重修泗洲塔。时方隆冬，雪深数尺。工役数十人持畚锸①立于风雪中，多僵立不能举其锄。仁常见之，急命左右煮姜汤数桶，环赐之，且捐己俸以易棉衣，人各给其一。谓其属曰：“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也。”工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 ——节选自《杭州府志》，有删改 【注释】①畚锸（běn chā）：泛指挖运泥土的工具。 28．解释下列句中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝( )    （2）余强饮三大白而别( ) （3）时方隆冬( )          （4）且捐己俸以易棉衣( ) 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 30．甲文作者张岱在文中自称“痴”，请结合文本内容，简要分析他的“痴”体现在哪些方面？ 31．乙文中，陈君仁常具有哪些优秀品质？请结合具体语句加以分析。 32．甲文的张岱与乙文的工役们在遇到困境或恶劣环境时，其具体表现截然不同。请结合材料谈谈你对这两种不同表现的理解与评价。 【答案】28． 消失、停止 酒杯 正当、正值 交换、换取 29．（1）雾气凝成的冰花一片白茫茫，天空与云层、与山峦、与湖水，上下全是白茫茫的。 （2）工人们都感动得流下了眼泪。堤坝修成后，百姓们感激他的恩德，为他修建了祠堂来祭祀（供奉）他。 30．体现在两个方面： 一是行为之痴，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的恶劣天气下，常人避之不及，张岱却深夜独自“拏一小舟”前往湖心亭看雪； 二是性情之痴，偶遇金陵客，语言不通却“强饮三大白”，可见其不拘礼法、率性而为的性情，这种“痴”正是他对山水之乐不同于世俗的痴迷与沉醉。 31．陈君仁常具有关爱民胞（体恤下属/善良仁厚）的品质。具体分析：当看到工人们在“雪深数尺”的环境中“僵立不能举其锄”时，他感到于心不忍，立即命人煮姜汤，并捐出自己的俸禄为他们购买棉衣，体现了他身居官位却能将心比心、体恤民情疾苦的人道主义精神。（言之有理即可） 32．张岱和工役们遇到困境或恶劣环境时的表现截然不同。张岱的“痴”与“看雪”是他作为雅士逃避尘世喧嚣、追求独立人格与闲情逸致的精神追求；而陈君仁常所见的工役们在寒风暴雪中依然“持畚锸”修堤，虽然不敢懈怠，但他们也想喝口热姜汤、穿件暖棉衣，这恰恰是他们坚韧承担社会责任、为生存与家族付出的最沉重又最真实的劳作。这两种“表现”没有高下之分，它们共同见证了中华民族既有“风花雪月”的精神诗意，更有“胼手胝足”的责任脊梁。张岱的闲情或可为这冷峻风雪夜增添一抹明亮的色泽，也道出了不同阶层的人在同一个“风雪夜”里会有完全不同的担当、渴求与留影。（结合任意一个角度，言之成理即给） 【导语】两篇同以冬日雪景为背景，旨趣笔法各有千秋：甲文是晚明小品，借湖心亭寒雪寄寓张岱亡国后的孤寂襟怀，笔墨空灵留白，尽显文人痴趣；乙文出自方志，以雪天修塔之事刻画陈仁常体恤民力的廉吏形象，记事质朴简洁，彰显仁政情怀，一文人情志，一为官品格，意蕴各殊。 【详解】28．（1）句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失、停止。 （2）句意：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。白：酒杯。 （3）句意：当时正值深冬。方：正当、正值。 （4）句意：又拿出自己的俸禄买来棉衣。易：交换、换取。 29．注意重点词语： （1）雾凇：冰花。沆砀：白汽弥漫的样子。一：全。 （2）咸：全、都。感泣：感动得流下了眼泪。德：感激。 30．结合甲文第一段中“大雪三日……余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，接连下了三天大雪，天地间寂静无人，天气酷寒，旁人都闭门不出，张岱却在深夜时分，独自驾舟前往湖心亭赏雪，不惧严寒、不惧孤寂，尽显与众不同的赏雪痴行。 结合甲文第二段中“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，亭中偶遇两位金陵游人，二人一见如故，张岱欣然应邀，痛快连饮三大杯酒而后道别。他随性洒脱、不拘世俗礼数，因同好相逢而尽兴相交，这份率真随性也是“痴”的体现。 结合甲文第二段中“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，舟子一语点破，世间俗人无法理解他深夜冒雪赏雪、随性交友的举动，张岱甘愿做这般“痴人”，坚守着自己淡泊脱俗、寄情山水的志趣，不与世俗同流，是精神层面的痴迷。 31．体恤百姓、仁厚善良：结合“工役数十人持畚锸立于风雪中……且捐己俸以易棉衣，人各给其一”可知，大雪寒冬里役工冻得难以劳作，陈仁常见状立刻让人煮姜汤，还拿出自己的俸禄购置棉衣分给众人，可见他心怀百姓，体恤底层劳动者的艰辛，心地仁善。 严于自省、心怀仁德：结合“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也”可知，他身为官员，清醒地反思自身身份与百姓的辛劳，不恃权自居，懂得换位思考，尽显正直自省、体恤民生的可贵品德。 履职尽责、深得民心：结合“堤成，民德之，立祠以祀”可知，他主持修缮工程，做事尽心尽责，又善待役工，百姓感念他的恩德，立祠纪念，侧面体现他为官有为、受人爱戴。 32．先梳理两人所处环境与具体表现：张岱身处大雪寒夜，主动独往赏雪，乐享雪景；工役身处风雪之中，被迫劳作，冻得难以行动。再分析背后原因：张岱是主动追寻山水意趣，以苦为乐，尽显脱俗的志趣与情怀；工役是迫于生计劳作，身处困境身不由己。最后给出评价：二者处境、心境、追求全然不同，张岱的行为是精神层面的风雅追求，工役的状态是底层百姓生活的真实写照，两种表现也折射出不同阶层的生活境遇与人生状态。       示例：大雪寒天里，张岱主动夜游湖心亭赏雪，不惧严寒、独享山水之美，这是他主动选择的雅事，是对自然美景与精神意趣的追求，尽显超然脱俗的心境。而工役们在风雪中被迫劳作，冻得僵立难行，身体饱受煎熬，是为生计奔波的无奈之举。二者表现不同，根源在于处境与追求的差异。张岱衣食无忧，追求精神愉悦，把苦寒环境当作赏景的契机；底层工役身不由己，只能忍受恶劣环境谋生。两种状态映照出不同阶层的生活面貌，张岱的风雅值得品味，工役的艰辛也令人动容，也让我们看到不同人面对困境时截然不同的生活姿态。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 万历甲辰年间，临安府通判陈仁常主持重修泗洲塔。当时正值深冬，积雪厚达数尺。几十名役夫拿着挖土运泥的工具站在风雪里，不少人冻得僵直，连锄头都举不起来。陈仁常见到这番情景，连忙吩咐手下人煮了好几桶姜汤，挨个分给役夫饮用，又拿出自己的俸禄买来棉衣，每人分发一件。他对下属说：“我们领着朝廷的俸禄，安坐在官署之中，却让百姓手脚冻裂、脚底生茧来服劳役，这实在不是君子所为。”役夫们全都感动得流下眼泪。工程完工后，百姓感念他的恩德，修建祠堂来祭祀他。 （25-26九年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺①牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚②，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者③所羁④，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 【注释】①牺：古代做祭品用的纯色牲畜。②豚：小猪。③有国者：掌握国家政权的人，这里指国君。④羁：羁绊、束缚。 【丙】 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ [节选自李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）] 33．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．志怪者也/必先苦其心志 B．去以六月息者也/乃记之而去 C．使使厚币迎之/于是上乃使使持节诏将军 D．许以为相/潭中鱼可百许头 34．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）子亟去，无污我。 35．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙 36．读完两文后，小文说：“【乙】文中庄子厌恶名利，宁愿‘游戏污渎之中’也要‘弃官’，这和【甲】文中他展现出的积极进取之志有些矛盾。”你觉得矛盾吗？请说说你的看法。 37．下面是小南和小粤关于【甲】【乙】【丙】三篇诗文的讨论。请将对话补充完整。 小南：我发现庄子和李清照在诗文里都使用了大鹏的形象，比如【甲】文借大鹏的形象，表达对自由的追求；【丙】词①________。 小粤：我发现【乙】文中庄子还塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着②________；另一个形象是“③________”。 小南：由此可见，古人善于借④________来隐喻难以直叙的人生志趣。 【答案】33．B 34．（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）你赶紧离开，不要玷污了我。 35．子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入太庙 36．不矛盾。甲文《北冥有鱼》借大鹏“徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里”的形象，表达的是对自由、辽阔精神境界的追求，并非世俗意义上的“积极进取”；乙文庄子拒绝楚威王的相位，厌恶名利，宁愿“游戏污渎之中自快”，正是为了坚守内心的自由，不被世俗名利羁绊。两者本质完全一致，均是庄子对自由精神的执着追求，因此并不矛盾（补充原文关键语句，强化解析说服力，确保无争议）。 37． 借大鹏的形象，表达对自由的向往和摆脱困境的渴望 被名利束缚、失去自由的人（或：追求名利、身不由己的人） 孤豚 具体形象（或：动物形象） 【导语】本篇文言阅读围绕“大鹏”意象展开：甲文写鲲鹏乘风而起、志在南冥，表现庄子对精神自由与辽阔境界的追求；乙文借“牺牛”之喻，写庄子拒相避名利，坚守不受束缚的自在之志。读文时注意关键词义、虚词用法与比喻背后的情感取向。 【详解】33．本题考查一词多义。 A.动词，记载/名词，志向； B.均是：动词，离开； C.名词，使者/动词，派遣； D.动词，答应/数词，表示约数，左右； 故选B。 34．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）野马：山野中的雾气；尘埃：扬在空中的尘土；息：气息，这里指风。 （2）子：你；亟：急，赶快；去：离开；无：不要；污：玷污。 35．本题考查文言断句。 句意：你难道没有见过祭祀用的牛吗？喂养它几年，给它披上带有花纹的锦绣，把它送入太庙。结合句意分析，“子独不见郊祭之牺牛乎”是独立的反问句，用以引出话题，语意完整，应在“乎”后断开；“养食之数岁”陈述喂养的过程，“衣以文绣”陈述装饰的过程，两句叙述动作相连但语意各有所指，故分别在“岁”和“绣”后断开。故断句为：子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入太庙。 36．本题考查比较阅读及对文章主旨的理解。 结合甲文“抟扶摇而上者九万里”等句可知，文中大鹏振翅高飞、直上九万里的形象，寄托的是作者对超越世俗、无拘无束的绝对自由境界的向往，这种“志”是精神上的逍遥，而非世俗名利场上的进取。结合乙文“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”可知，庄子以“牺牛”和“孤豚”作比，宁愿做泥涂中自由自在的小猪，也不愿做虽享尽荣华却最终被用来祭祀的牺牛，这体现了他鄙弃名利、珍视生命、追求独立人格和精神自由的人生态度。由此可见，这两者并不矛盾，两者在本质上是统一的，都表现了庄子对精神自由的坚守和对世俗束缚的拒绝。 37．本题考查内容理解与概括。 ①本题考查诗歌主旨理解。结合丙文“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”可知，词人借大鹏高飞、风送轻舟的宏大意象，表达了乘风归去、寻求理想归宿的愿望，以及对现实困境的挣脱和对自由境界的渴望。故填：借助大鹏的形象，表达对自由的向往和摆脱困境的渴望。 ②本题考查形象寓意分析。结合乙文“子独不见郊祭之牺牛乎……衣以文绣以入太庙”可知，牺牛虽然生前享受优厚待遇，最终却难逃作为祭品的命运，庄子以此比喻那些贪图高官厚禄却最终丧失自由甚至生命的人。故填：被名利束缚、失去自由的人。 ③本题考查文章内容筛选。结合乙文“当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎”可知，庄子将“牺牛”与“孤豚”进行对比，宁愿做一只在泥涂中快乐游戏的“孤豚”，也不愿做尊贵却危险的“牺牛”，以此表明自己对自由的坚守。故填：孤豚。 ④本题考查写作手法分析。结合甲文的大鹏、乙文的牺牛与孤豚、丙文的大鹏可知，古人往往不直抒胸臆，而是选取具体的动物或事物作为载体，通过托物言志的手法来含蓄地表达自己的人生追求或志趣。故填：具体形象。 【点睛】参考译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；它变成鸟，名字叫鹏。鹏的背，不知道有几千里宽；它奋起飞翔时，翅膀像遮蔽天空的云彩。这种鸟，海水翻腾的时候就要迁徙到南方的大海去。南方的大海，就是天上的大池子。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。《齐谐》里说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，拍击水面激起三千里的浪，乘着旋风盘旋而上到九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野里的雾气，空气中的尘埃，都是万物凭借气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝湛蓝的，是它本来的颜色吗？还是因为太高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过如此罢了。【乙】 楚威王听说庄周很贤能，就派使者带着丰厚的礼物去迎请他，答应让他做宰相。庄周笑着对楚国使者说：“千金，是很大的财利；卿相，是尊贵的职位。你难道没见过用来郊祭的牺牛吗？养它、喂它好几年，给它披上锦绣，把它牵进太庙。到那时候，它即使想做一头小猪，怎么可能呢？你赶紧走开，不要玷污我。我宁愿在污泥浊水里自得其乐，也不愿被掌权者束缚，终身不做官，来痛快地实现我的心愿。” （2026·江苏连云港·二模）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母更适①长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文②学。昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往𫗴粥③不充，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】①适：改嫁。②戚同文：北宋著名教育家。③𫗴（zhān）粥：稠粥。④日昃（zè）：太阳偏西。 38．解释下列句中加点的词语。 （1）属予作文以记之( ) （2）微斯人，吾谁与归( ) （3）或夜昏怠，辄以水沃面( ) 39．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）五年未尝解衣就寝。 40．甲文中“予尝求古仁人之心”一句中的“古仁人之心”具体指什么？请用原文回答。 41．乙文中范仲淹的苦读经历与甲文中他所倡导的精神之间有怎样的联系？请结合两段文字简要分析。 【答案】38． 同“嘱”，嘱托 如果没有 就 39．（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。（2）五年中不曾解开衣服安稳睡觉。 40．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（或答“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”） 41．乙文中范仲淹少年时“昼夜苦读，五年未尝解衣就寝”，体现了他超乎常人的勤奋与坚韧；正是这种刻苦自励的经历，让他深刻理解了士人应当承担的责任，从而在甲文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，将个人奋斗升华为胸怀天下的精神追求。 【导语】这组选文颇具匠心，以范仲淹《岳阳楼记》的核心论志段落，搭配正史中范仲淹早年苦读的传记片段，做到了言与行互证、志与品相合。“先天下之忧而忧”不再仅仅是文本里的宏大论调，而是范仲淹自年少发愤时就立下、一以贯之的人生志向，能让读者直观感知他的家国情怀与人格厚度，选篇长短合度、核心突出，兼具考察实用性与育人感染力，是非常出色的阅读文本。 【详解】38．（1）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱托。 （2）句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢。微：如果没有。 （3）句意：有时夜里头昏疲倦，就用冷水洗脸。辄：就。 39．（1）重点词语：大观，壮丽景象；述，记述；备，详尽。 （2）重点词语：未尝，不曾；寝，睡觉。 40．根据甲文第③段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，作者自问自答，直接点明古仁人内心的操守与格局，这是“古仁人之心”的具体内涵；后文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”是古仁人思想境界的升华总结，也可以用来作答。 41．根据乙文“昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往𫗴粥不充，日昃始食”可知，范仲淹幼年丧父、母亲改嫁，求学时生活贫寒，日夜勤学、吃苦耐劳，长久的苦读磨炼了他坚韧自律、不畏困苦的意志；后文“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”可见，苦读让他通晓圣贤典籍，早早树立起心怀天下的远大志向。 根据甲文第③段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这是范仲淹一生推崇、践行的士人最高追求。少年时艰苦磨砺塑造了他强大的心性，不因自身贫贱困苦消沉，对应甲文古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟；年少便立下济世安民的志向，长大为官后始终忧民忧君，最终在《岳阳楼记》中写下先忧后乐的千古抱负。苦读磨砺是精神理想的底气，崇高志向是苦读奋斗的最终方向，二者相辅相成。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹两岁的时候父亲就去世了，他的母亲改嫁到长山朱家。长大之后，范仲淹知道了自己的身世家世，感动流泪辞别母亲，前往应天府，依附戚同文学习。他日夜刻苦读书，五年里不曾脱下衣服安稳睡觉。有时夜里困倦疲惫，就用冷水洗脸提神。常常连稠粥都吃不饱，到午后才能吃上一顿饭。于是他完全通晓了儒家六部经典的要义，慷慨激昂地立下了造福天下的志向。他常常自己吟诵道：“有抱负的人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。” （2026·江苏南京·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 苏洵，字明允，眉山人。年二十七始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚尝所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （节选自《宋史·苏洵传》，有删改） 42．解释下列加点的词语。 （1）无从致书以观( ) （2）弗之怠( ) （3）悉焚常所为文( ) （4）闭户益读书( ) 43．下列句子中加点的“之”字，用法与例句相同的一项是（   ） 例句：录毕，走送之 A．当余之从师也 B．今诸生学于太学，县官日有廪稍之供 C．士大夫争传之 D．无丝竹之乱耳 44．翻译下列句子。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）一时学者竞效苏氏为文章。 45．宋濂和苏洵的求学经历给了你怎样的启示？请结合选文内容简要分析。 【答案】42． 得到 懈怠（放松） 全部（完全） 更加 43．C 44．（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各类书籍。 （2）一时间，求学的人争相模仿苏氏父子写作文章的风格。 45．①勤奋刻苦是成功的基础。宋濂“手自笔录”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”和“走送之，不敢稍逾约”，表现出勤奋、守信的品质 。②要有自我反思和调整的勇气。苏洵“悉焚尝所为文，闭户益读书”，在考试失败后，他没有放弃，而是深刻反思、调整学习方式。③要有持之以恒的精神。宋濂“余因得遍观群书”和苏洵“下笔顷刻数千言”都说明，学习是一个长期积累的过程 【导语】甲文追忆宋濂幼时家贫仍勤学抄书，坚守信约，尽显求学之苦与向学之志；乙文记述苏洵中年发愤，焚旧文闭门苦读，终学有所成，文风被世人效仿。两文均以人物事迹劝学，凸显勤奋治学方能成才的道理。 【详解】42．（1）句意：没有办法得到书籍来阅读。致：得到。 （2）句意：也不放松抄写这件事。怠：懈怠、放松。 （3）句意：把往日所写的文章全部烧毁。悉：全部、完全。 （4）句意：关上门更加刻苦地读书。益：更加。 43．例句“之”：代词，代指借来的书籍。 A.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.结构助词，的； C.代词，代指苏洵所著的文章； D.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 44．翻译时注意重点字词的意思： （1）以是：因此；假：借；因：于是、就；遍观：广泛阅读。 （2）竞：争相；效：效仿、模仿；为：动词，写作。 45．【甲】文写宋濂幼时手抄书籍，不畏严寒坚持劳作，还严守还书约定，凭借勤奋与守信博览群书，启示学习要勤奋刻苦、坚守诚信。【乙】文写苏洵应试接连失利，没有消沉，而是焚毁旧作、闭门深耕，主动调整学习方向，启示学习过程中要及时反思和自我调整。二人皆是长期坚持勤学苦读，不断积累学识，最终学识渊博、才华出众，启示学习贵在持之以恒，长期积累方能学有所成。 【点睛】参考译文 【甲】我年幼时就喜爱学习。家中贫穷，没有办法得到书籍来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气十分寒冷，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。 【乙】苏洵，字明允，是眉山人。他二十七岁才开始发奋钻研学问。一年多后去参加进士考试，又参加茂才异等科考试，都没有考中。他把往日所作的文章全部烧毁，关起房门更加刻苦读书，终于通晓儒家六经和诸子百家的学说，提笔写作片刻就能写出数千字。至和、嘉祐年间，他和两个儿子苏轼、苏辙一同来到京城，翰林学士欧阳修呈上他所写的二十二篇文章。文章流传出来后，朝中官员争相传看，当时求学的人也纷纷效仿苏洵的文风来写文章。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $