精品解析：江苏淮安市淮安区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025～2026学年度第二学期期末学业质量测试八年级语文试题 一、（20分） 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 恬静秀美的淮安，古运河静静流淌，古城巍然屹立。千年文脉凝聚着深厚底蕴，岁月赋予这座城市独特的风骨。我们不能断章取义评判古城风貌，在传承文脉的jué择中，淮安褪去浮华棱角，以硕大的城市格局，弛骋时代发展之路，用烟火人间的轻歌曼舞，从容（扮演 演绎）着名副其实的苏北名城风采。 （1）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 （2）给加点字注音，根据拼音写汉字。 凝聚（ ） jué（ ）择 （3）找出并改正文段中的一个错别字。 ________改为________ （4）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。________ 2. 淮安某中学八年级开展“以和为贵·涵养新风”主题综合性学习活动，请你参与其中，并协助小楚、小州完成下列任务。 （1）【解和】活动中，小楚和小州搜集到两句“和文化”名句，请你选择一句简要谈谈你的理解。 ①礼之用，和为贵。②和者，天地之正道也。 （2）【拟和】 “和”是中华传统美德，也是淮安和美水城的文明底色。活动中，小楚准备征集主题标语，请你拟写一条简洁的宣传标语，助力打造和睦校园。 （3）【辩和】班级围绕“谦让求和是否等于软弱”展开辩论。小州提出观点：“讲和气、懂谦让就是胆小懦弱、没有主见。”请你结合生活实际和主题，帮小楚写出反驳小州观点的话。（60字左右） 3. 诗、文名句填空。 品读八下经典诗文，万千意境引人深思。《蒹葭》中“（1）_________，白露为霜”，萧瑟秋景营造朦胧追寻意境；李白《送友人》中“青山横北郭，（2）_________”，山水落笔勾勒离别图景；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，（3）_________”，诗人推己及人，抒发愿庇天下寒士的博大济世情怀。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“（4）_________，寂寞沙洲冷”，孤雁寄寓高洁志趣；白居易《卖炭翁》中“（5）_________，_________”，矛盾心理道尽底层百姓生活的辛酸苦楚。 二、（70分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 勺湖棹歌①（其一） 毛乃庸（清） 文通寺里午晴天，钟鼓无声塔影圆。 芳草沿堤人散后，一池菱叶碧如烟。 【注释】①棹歌：水乡船夫摇船时吟唱的民歌。 4. 请用生动的语言描绘诗歌前两句展现的画面。 5. 这首诗表达了作者哪些思想情感？ （二）（18分） 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 【乙】 庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先①焉，曰：“愿以境内累②矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂④中。” 【注释】①往先：前往致意，先行通报。②累：拖累，这里指委任相位。③巾笥：用锦缎包裹，放入竹箱。④涂：泥沼。 6. “吾闻楚有神龟”出现两种朗读停顿。 A.吾/闻楚有神龟 B.吾闻/楚有神龟 你觉得哪种朗读停顿更好，请说明理由。 7. 请解释下列加点词语。 （1）全矣____________ （2）请循其本____________ （3）楚王使大夫二人往先焉____________ （4）庄子持竿不顾____________ 8. 翻译文中画线句子。 （1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 9. 【甲】文中，庄子与惠子论辩，各具高超的论辩艺术。请结合选文内容说说你更欣赏谁的论辩艺术，并阐述理由。 10. 甲乙两文都凸显庄子崇尚自然、追求精神自由的人生追求，但两文刻画人物、抒发志趣的写法各有不同，请结合文本简要分析。 （三）（12分） 阅读名著，完成下面小题。 选段一 还有一些人在指责我，说我用词欠妥，不够严谨，说穿了，就是缺少书卷气，没有学究味儿。他们担心，一部作品让读者读起来容易，不费脑子，那么，该作品就没能表达出真理来。照他们的说法，只有写得晦涩难懂，让人摸不着头脑，那作品就是思想深刻的了。你们这些身上或长着螫针或披着鞘翅的朋友，你们全都过来吧，来替我辩白，替我做证。请你们站出来说一说，我与你们的关系是多么亲密，我是多么耐心细致地观察你们，多么认真严肃地记录下你们的活动。我相信，你们会异口同声地说：“是的，他写的东西没有丝毫的言之无物的空洞乏味的套话，没有丝毫不懂装懂、不求甚解的胡诌瞎扯，有的却是准确无误地记录下来的真情实况，既未胡乱添加，也未挂一漏万。”今后，但凡有人问到你们，请你们就这么回答他们吧。…… 诚然，我是在为学者们而写，是在为将来有一天或多或少地为解决“本能”这一难题做点贡献的哲学家们而写，但是，我也是在，而且尤其是在为青年人而写，我真切地希望他们能热爱这门被你们弄得让人恶心的博物史专业。 （选自《昆虫记》卷二第一章） 选段二 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整齐”：这实在是创作，是以述为作。他这样将自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。 （选自《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》） 11. 法国文学界曾给予法布尔“科学界的诗人”这一称号，你同意吗？请结合选段一和《昆虫记》整本书内容，说说理由。 12. 结合选段二与全书内容，说说《史记》能被后世尊为史书典范的两大核心原因，并从《经典常谈》中各举一处相关内容佐证。 13. 《昆虫记》与《经典常谈》均是兼具知识性与专业性的普及读物。结合两段选文，联系两本名著全书内容，概括二者在语言表达上的共同特征并分析其好处。 14. 下面对名著的分析，正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是学术性的普及读物，严格按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，做到了深入浅出。 B. 《西游记》中悟空经常称八戒是“呆子”，其实“呆子”有时候也不呆，比如猪八戒义激猴王，让他重回取经队伍降妖除怪。 C. 《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣但有点变态，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落的根本原因。 D. 《昆虫记》堪称文学与科学完美结合的典范，语言诙谐，只运用了比喻的修辞手法表现昆虫的世界。 （四）（16分） 阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 今年3月，深圳一中学一名高三学生不能忍受校园噪鹃的干扰，写信请求校长“拆除鸟巢”，校长用公开信的方式进行回应，此事引发热议。校长的公开回信（节选，有改动）：亲爱的同学： ①来信收悉。 …… ②今天，我想借你的来信，和你谈谈“生命教育”。 ③窗外的鸟鸣，于你而言是备考的干扰；于我看来，却是一堂不期而遇的生命课。 ④第一，生命自有其节律。鸟儿在黄昏啼鸣，是它们的天性，是求偶，是宣示领地，是呼应同伴。它们不会因为人类要高考而改变自己的节奏。这世界本就不是为某一个人而存在的，学会与万物共存，是成长的必修课。 ⑤第二，干扰亦是风景。多年以后，当你回忆起高三的春天，浮现在脑海中的，可能不是某一道数学题的解法，而是那个傍晚，那群不知疲倦的鸟儿，和你们在鸟鸣声中相视一笑的瞬间。生命的韧性，恰恰是在不适中生长出来的。 ⑥第三，学会与万物对话。你信中那句“请让这些自由的生灵飞向青山绿水”，让我看到了你的善良。但你知道吗？我们的校园，何尝不是它们可以栖息的家园？它们选择在这里筑巢，不正是因为这里绿树成荫，是值得托付的地方吗？ ⑦关于“拆除鸟巢”的请求，我理解你的急切，但我不能答应你。 【材料二】 ①噪鹃，杜鹃科，是国家“三有”保护动物（即有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物），广泛分布在我国长江以南，近些年城市绿化变好，越来越多地进入校园、小区。 ②噪鹃属于杂食性动物，以昆虫（如毛毛虫、蚱蜢）和植物果实为食，能有效控制害虫数量，参与昆虫的种群调控，而且一部分植物果实经过噪鹃消化后被排泄到外界，能起到帮助植物传播种子的功能。 ③噪鹃是一种对爱情极为热情的物种，2-5月是它们的繁殖期，此时，雄鸟就会通过叫声开启“恋爱模式”。雄性噪鹃叫声的分贝高低直接反映健康状况，叫声越大、持续越久的，越受雌性噪鹃的青睐，所以雄鸟们会争着比谁“嗓门大”。在我们的耳朵里，这样的歌喉实在是太过难听，但是在雌性噪鹃耳中，这种歌声就是“天籁之音”。雄鸟也会通过响亮的叫声划定自己的领地范围，确保自身在繁殖季节有足够的资源和空间。此外，噪鹃的体型相对较大，肺部容量和呼吸能力较强，为发出响亮叫声提供了生理基础。 【材料三】 ①根据深圳自然声源监测数据，鸟叫已经成为深圳第二大自然声源，占比为21.7%；而在居民区，鸟叫声占比更是达到47%。这组有意思的数据说明，鸟鸣不再只是郊野公园、湿地边缘或者山林步道里的背景音，而已经实实在在地进入了住宅区、商业住区、工业园区等日常空间。 ②如果说过去的城市治理主要关注的是如何让人住得更方便、更高效、更舒适，那么今天，像深圳这样的城市正在面对一个更复杂的新命题：当城市变得越来越适合鸟类、昆虫和其他野生动物生存时，人类是否已经准备好接受这种变化带来的摩擦？ ③2024年3月，深圳市规划和自然资源局发布《鸟类友好城市规划与设计指引（征求意见稿）》，说明“鸟类友好”正在从口号嵌入城市规划；与此同时，市民对于噪鹃鸣叫扰眠的抱怨也是真实存在的。这种张力恰恰说明，一座更生态的城市，不会自动变成一座更安静、更顺从、更完全按人类意志运转的城市。相反，真正生态友好的城市，往往会更复杂、更不可控，也更需要新的平衡机制。 ④这也是噪鹃带给深圳的重要课题：城市治理不只是把自然请回来，更要学会处理自然回归之后的细节问题。从这个意义上说，噪鹃不只是深圳春天里一只吵闹的鸟。它更像是一道小小的测试题，测试这座城市是否真的准备好，从“把自然当作城市景观”走到“把自然当作城市共同居住者”。 15. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 校长拒绝拆除鸟巢，主要是因为噪鹃属于国家“三有”保护动物，学校无权擅自处置。 B. 材料二中提到雄性噪鹃叫声越大越受雌性青睐，这说明噪鹃的叫声对其种群繁衍具有重要意义。 C. 从材料三来看，深圳市民对噪鹃鸣叫的态度已经达成共识，普遍支持“鸟类友好”城市建设。 D. 三则材料均认为，人类应当完全顺应自然，不应因自身需求而对野生动物的行为进行任何干预。 16. 请根据材料二，简要概括噪鹃对生态环境有哪些积极作用。 17. 三则材料围绕噪鹃扰民一事各有侧重，请分别概括每则材料的核心内容，并简要说明三则材料组合在一起的阅读价值。 18. 材料三作者认为生态友好型城市无法完全顺从人类意志，请结合三则材料，判断作者是否反对满足人类合理诉求，并阐述理由。 （五）（18分） 阅读下面文章，完成下面小题。 红土与雪松 施泽会 ①清明时节的麻栗坡总笼着层薄雾。王秀兰攥着发皱的车票，在陵园门口数到第七级台阶时，膝盖突然失了力气。四十一年了，花岗岩台阶边缘早被千万双布鞋磨得发亮，却比她梦里那条通向儿子的路还要陡。 ②“妈，打完仗就回家盖青砖房。”隔着泛黄的相框，儿子陈建军的酒窝还陷在十八岁的笑纹里。此刻他的墓碑嵌在第四排第七列，照片右下角结着层细密水珠，像极了当年他入伍时，王秀兰连夜缝在军装内衬的泪痕。 ③陵园守墓人老张头认得这种眼神。他默默递过竹篮，里头躺着三块沾着红土的米糕——今早第三个从北方来的母亲了。远处纪念塔上“人民英雄永垂不朽”的金字刺破晨雾，塔底那株北京雪松却垂着枝桠，像是要接住所有未落尽的泪。 ④“嫂子，您坐这儿。”老张头引她到六角亭，石桌上摆着只豁口搪瓷缸。当年其他军区运来的龙柏已高过飞檐，枝杈间缠着褪色的红布条。王秀兰抖开包袱皮，露出双千层底布鞋。鞋尖上绣的并蒂莲早磨成了灰白，针脚却仍倔强地支棱着。 ⑤她忽然听见铁器刮擦石板的声响。穿65式军装的中年汉子正半跪在隔壁墓碑前，军用匕首小心剔着青苔。“连长，您看这老山兰。”他往汉白玉碑座上放了个玻璃瓶，里头野兰花的根须还裹着猫耳洞的红土。 ⑥墓碑群像沉默的方阵向山顶延伸。王秀兰数到第四排时，山风突然卷起张残破信纸。泛黄纸页掠过英雄台，擦过十五座镶着军功章的墓碑，最终停在她膝头。钢笔墨水洇开的字迹写着：“若我牺牲，请把抚恤金给小妹读书……”落款日期是1984年4月27日。 ⑦“这是小山东写的。”老张头不知何时立在亭柱旁，“他揣着这信冲上1072高地，肠子流出来还抱着爆破筒。”守墓人枯枝般的手指划过碑林，“第三排那个空墓埋着他的军帽，尸骨……没找全。” ⑧王秀兰的指尖突然触到冰凉的凸起。在建军墓碑底座背面，有道浅浅的刻痕——歪扭的“娘”字叠在工整的“对不起”上。她想起儿子入伍前夜，油灯下那封家书被泪滴晕开的墨迹：“孩儿不孝，但祖国需要……” ⑨山脚下传来学生们的宣誓声。红领巾们捧着白菊拾级而上，最前排的女孩突然指着21排某座墓碑惊呼：“快看！这位烈士和我爷爷同名！”带队老师翻开泛黄的战地日记，念出段被硝烟熏黑的文字：“昨夜梦见娘煮了红糖汤圆，醒来枪管上结满露珠……” ⑩暮色渐沉时，老张头点亮了纪念塔前的长明灯。王秀兰最后抚过墓碑上青春永驻的面庞，将布鞋端正摆在“陈建军烈士之墓”前。鞋窝里塞着张新写的字条：“娘老了，走不动了，这双鞋陪你守南疆。” ⑪夜风掠过北京雪松的枝桠，九百七十座墓碑在月光下泛起清辉。山脚的盘龙河静静流淌，水声中依稀混着遥远的冲锋号。陵园外墙新刷的标语正在夜露中凝固：你们活在我们的记忆里，我们活在你们守护的春天中。 （选自中国作家网） 为致敬英烈、传承红色精神，班级开展《红土与雪松》文本研读暨微电影筹备活动，请完成以下探究题目。 19. 【捕捉镜头·梳理情节】按照文本内容补充电影镜头，完善情节脉络。 20. 【台词演绎·揣摩心理】从文中画线两句中任选一句，结合文本揣摩人物内心情感。 （1）歪扭的“娘”字叠在工整的“对不起”上。（陈建军的内心情感） （2）“娘老了，走不动了，这双鞋陪你守南疆。”（娘的内心情感） 21. 【角色讨论·分析人物】有人认为：文中守墓人老张头这个角色可有可无，你是否同意？结合全文谈看法。 22. 【文本探究·抒发感悟】结合全文，理解“你们活在我们的记忆里，我们活在你们守护的春天中”这句话的含义，并联系生活说说青少年应如何传承英雄精神。 三、（60分） 23. 生活总有困顿，世事难免迷茫。但请别丢失心底那束微光，它是勇气，是希望，亦是前行的力量。守住微光，便能穿越黑暗，遇见晴朗。 请以“守住心中的微光”为题，写一篇文章，不少于600字。 要求：①文中不得出现真实的人名、校名和地名；②除诗歌外，文体不限；③书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期末学业质量测试八年级语文试题 一、（20分） 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 恬静秀美的淮安，古运河静静流淌，古城巍然屹立。千年文脉凝聚着深厚底蕴，岁月赋予这座城市独特的风骨。我们不能断章取义评判古城风貌，在传承文脉的jué择中，淮安褪去浮华棱角，以硕大的城市格局，弛骋时代发展之路，用烟火人间的轻歌曼舞，从容（扮演 演绎）着名副其实的苏北名城风采。 （1）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 （2）给加点字注音，根据拼音写汉字。 凝聚（ ） jué（ ）择 （3）找出并改正文段中的一个错别字。 ________改为________ （4）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。________ 【答案】（1） / （2） ①. níng ②. 抉 （3） ①. 弛 ②. 驰 （4） 演绎 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 注意“凝”字的读音；注意“抉”字的写法。 【小问3详解】 注意“驰骋”的写法。 【小问4详解】 “扮演”指化装表演或装作某种身份，适用对象多为人，常搭配人物、角色；“演绎”指展现、诠释内在特质，适用对象既可以是人，也可以是城市这类事物，常搭配风采、精神。本句描写对象是淮安这座城市，意在表现它充分展现苏北名城的独特风貌，并非模仿某个角色，因此选择“演绎”。 2. 淮安某中学八年级开展“以和为贵·涵养新风”主题综合性学习活动，请你参与其中，并协助小楚、小州完成下列任务。 （1）【解和】活动中，小楚和小州搜集到两句“和文化”名句，请你选择一句简要谈谈你的理解。 ①礼之用，和为贵。②和者，天地之正道也。 （2）【拟和】 “和”是中华传统美德，也是淮安和美水城的文明底色。活动中，小楚准备征集主题标语，请你拟写一条简洁的宣传标语，助力打造和睦校园。 （3）【辩和】班级围绕“谦让求和是否等于软弱”展开辩论。小州提出观点：“讲和气、懂谦让就是胆小懦弱、没有主见。”请你结合生活实际和主题，帮小楚写出反驳小州观点的话。（60字左右） 【答案】（1）示例一：选①“礼之用，和为贵”。这句话意思是礼的施行，贵在和谐，启示我们与人交往要守礼，以和睦相处为重要准则。 示例二：选②“和者，天地之正道也”。这句话是说和谐是世间万物运行的正道，告诉我们应当崇尚和谐，追求和睦。 （2）示例：谦让筑和谐，和美满校园。 （3）示例：讲和气、懂谦让不等于懦弱，谦让是修养与大度，不是没有主见，面对原则问题我们同样会坚守底线，一味争强好胜，只会激化矛盾。 【解析】 【小问1详解】 首先解释句子本义，再点明蕴含的“和”文化内涵。①出自《论语》，强调礼的实施以和谐为可贵，倡导与人相处友善和睦；②指出和谐是世间运行的正道，启示我们要崇尚和睦。 【小问2详解】 要紧扣“和睦校园”主题，语言简洁凝练，句式简短，适合校园宣传使用。 示例：共建和谐校园，共享和美时光。 【小问3详解】 首先否定对方错误观点，辨析谦让求和与懦弱的本质区别，表明谦让是修养，不是没有主见，结合现实说理。 示例：谦让求和并非胆小懦弱，谦让体现的是格局与涵养，不是一味退让，面对是非对错我们自有立场，处处针锋相对，反而容易破坏人际关系。 3. 诗、文名句填空。 品读八下经典诗文，万千意境引人深思。《蒹葭》中“（1）_________，白露为霜”，萧瑟秋景营造朦胧追寻意境；李白《送友人》中“青山横北郭，（2）_________”，山水落笔勾勒离别图景；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，（3）_________”，诗人推己及人，抒发愿庇天下寒士的博大济世情怀。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“（4）_________，寂寞沙洲冷”，孤雁寄寓高洁志趣；白居易《卖炭翁》中“（5）_________，_________”，矛盾心理道尽底层百姓生活的辛酸苦楚。 【答案】 ①. 蒹葭苍苍 ②. 白水绕东城 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 拣尽寒枝不肯栖 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 【解析】 【详解】注意“蒹、葭、绕、庇、栖、炭”等字的写法。 二、（70分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 勺湖棹歌①（其一） 毛乃庸（清） 文通寺里午晴天，钟鼓无声塔影圆。 芳草沿堤人散后，一池菱叶碧如烟。 【注释】①棹歌：水乡船夫摇船时吟唱的民歌。 4. 请用生动的语言描绘诗歌前两句展现的画面。 5. 这首诗表达了作者哪些思想情感？ 【答案】4. 正午晴空朗照，笼罩着文通古寺，寺内钟鼓沉寂无声，圆圆的古塔影子静静铺落在地面上。 5. 这首诗抒发了诗人对勺湖清幽静谧风光的喜爱赞美，也流露出诗人闲适恬淡、悠然自得的心境。 【解析】 【导语】这首小诗意境清幽淡雅，取景明净空灵。诗人捕捉午日晴空、静默钟鼓、圆润塔影、碧湖菱叶等水乡景致，动静相宜、声色相融。全诗语言浅白清丽，画面静谧悠远，借勺湖清幽恬静的景致，抒发闲适安然、沉醉山水的恬淡心境。 【4题详解】 先抓取诗句里的典型景物，有“文通寺”“午晴天”“钟鼓”“塔影”；再抓住景物特征，正午的天气晴朗，钟鼓没有声响，塔影轮廓浑圆；接着调动想象，补充环境氛围，把景物按照空间顺序串联，使用修饰词语丰富画面；最后营造出清幽静谧的寺院午后氛围，语言流畅优美，贴合诗句原意。 示例：正午阳光明媚，文通古寺沐浴在暖阳之下，听不见钟鼓的鸣响，古塔投下圆润的影子，安闲地映在寺院之中。 【5题详解】 从前两句“文通寺里午晴天，钟鼓无声塔影圆”可以看出，正午晴空之下古寺之中钟鼓寂静，塔的影子完整柔和，没有喧闹声响，营造出安宁静谧的环境氛围，能够体会出诗人沉浸于此，内心安适松弛；后两句“芳草沿堤人散后，一池菱叶碧如烟”写堤边芳草萋萋，游人散去，满池菱叶苍翠迷蒙，景色清美淡雅。诗人捕捉游人离去之后的湖景，欣赏这份清净之美，寄寓对勺湖自然景致的喜爱，同时借清幽之景，流露自身恬淡安然的内心状态。 （二）（18分） 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 【乙】 庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先①焉，曰：“愿以境内累②矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂④中。” 【注释】①往先：前往致意，先行通报。②累：拖累，这里指委任相位。③巾笥：用锦缎包裹，放入竹箱。④涂：泥沼。 6. “吾闻楚有神龟”出现两种朗读停顿。 A.吾/闻楚有神龟 B.吾闻/楚有神龟 你觉得哪种朗读停顿更好，请说明理由。 7. 请解释下列加点词语。 （1）全矣____________ （2）请循其本____________ （3）楚王使大夫二人往先焉____________ （4）庄子持竿不顾____________ 8. 翻译文中画线句子。 （1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 9. 【甲】文中，庄子与惠子论辩，各具高超的论辩艺术。请结合选文内容说说你更欣赏谁的论辩艺术，并阐述理由。 10. 甲乙两文都凸显庄子崇尚自然、追求精神自由的人生追求，但两文刻画人物、抒发志趣的写法各有不同，请结合文本简要分析。 【答案】6. 我觉得B更好，理由：“闻”是“听说”之意，作句子的谓语动词，后面接“楚有神龟”这个完整的宾语从句。 7. ①. 完全、完备 ②. 本源、开端 ③. 派遣、差遣 ④. 回头看 8. （1）白鲦鱼在河水中游出时悠闲自在、从容不迫，这就是鱼的快乐啊。 (2) 这只神龟，它是宁愿死去留下骨骸而获得尊贵地位吗？ 9. 示例一： 我更欣赏庄子的论辩艺术。惠子以严密三段论推出“子不知鱼乐”，看似无懈可击。庄子却巧用“请循其本”，将“安知”由“怎么知道”转为“在哪里知道”，以“我知之濠上”收束，避开逻辑陷阱，诗意宣告“心灵体验无需实证”。其机智在于不正面交锋，而借语言多义开辟新境，更具哲学深度与艺术魅力。 示例二： 我更欣赏惠子的论辩艺术。他以“子非鱼”推出“安知鱼乐”，又以“我非子”和“子固非鱼”构建双前提，得出“子不知鱼乐，全矣”的必然结论。环环相扣、推理严密，展现名家重名实辨析的理性精神。惠子不因对方是好友而放弃原则，始终以清晰逻辑追问到底，这种思辨品格值得欣赏。 10. 甲文以对话推进，以妙答显志。 两人围绕“能否知鱼乐”争辩，惠子步步紧逼，庄子不纠缠逻辑，巧将“怎么知道”转为“在哪里知道”，以“我知之濠上”收尾，传递出“心灵共感即真知”的态度。对话之间，庄子超然自得的形象自然流露。 乙文以寓言说理，以对比明志。 庄子借神龟设喻，将“庙堂留骨”与“泥涂曳尾”对照，借大夫之口选“曳尾”，再以“吾将曳尾涂中”回应，明确表达宁弃权势、坚守自由的心志。垂钓姿态与龟喻呼应，含蓄而坚定。 【解析】 【导语】两则寓言共筑庄子哲学的双重面相：《濠梁》以辩显智，在逻辑裂缝中开凿审美通途，化认知困境为心灵共感；《濮水》以喻明志，借神龟之辨剖白生命真谛，拒庙堂荣华而守泥涂自在。一游一钓，皆指向“逍遥”内核——不为物役，不与世争，在有限中体认无限，于尘嚣间自证本真。 【6题详解】 “吾闻/楚有神龟”更好。句意：我听说楚国有只神龟。从结构上看，“吾闻”中“吾”是主语，“闻”是谓语动词，“楚有神龟”是完整的宾语从句，作“闻”的宾语，整体呈现主谓宾结构，因此“吾闻”后停顿，使动宾关系清晰分明。从词性分析，“闻”为动词，其后的“楚有神龟”是一个主谓短语充当宾语，“楚”为名词作主语，“有”为动词作谓语，“神龟”为名词作宾语，整个短语结构完整，朗读时须与前面的动宾结构层次分开。 【7题详解】 （1）句意：这完全可以肯定了！全：完全、完备。 （2）句意：请让我们追溯话题的本源。本：本源、开端。 （3）句意：楚王派遣两位大夫先去（向庄子）表明心意、做前期沟通。使：派遣。 （4）句意：庄子手持钓竿，连头也不回。顾：回头看。 【8题详解】 注意下列重点字词： （1）出游：游出水面，指在水中游动；从容：悠闲自在、不慌不忙的样子； （2）宁：宁愿，表示选择；其：代词，指神龟；留骨：留下骨骸；贵：尊贵，指被供奉、受尊崇。 【9题详解】 答题时需先明确立场，再结合原文具体内容阐述理由。庄子擅长巧用“请循其本”回溯起点，将“安知”偷换概念转守为攻，彰显诗意审美；惠子则以“子非鱼”“子固非鱼”层层递进，逻辑严密。可选择一个角度深入分析，也可辩证比较。回答需有理有据，紧扣论辩过程。 示例一（更欣赏庄子）： 我更欣赏庄子的论辩艺术。惠子步步紧逼，用严密的三段论推出“子之不知鱼之乐”的结论，看似无懈可击。但庄子不正面纠缠逻辑，而是巧用“请循其本”，将“安知”从“怎么知道”偷换为“在哪里知道”，以“我知之濠上也”收束全辩，既避开了惠子的逻辑陷阱，又以诗意的方式宣告了“心灵体验无需实证”的审美立场。庄子的机智在于不战而屈人之兵，用语言的多义性开辟了全新的认知维度，更具哲学深度和艺术魅力。 示例二（更欣赏惠子）： 我更欣赏惠子的论辩艺术。惠子始终坚守逻辑的严谨性，他以“子非鱼”推出“安知鱼乐”，又以“我非子，固不知子”和“子固非鱼”构建双前提，得出“子之不知鱼之乐，全矣”的必然结论。整个过程环环相扣、推理严密，展现出名家重名实辨析的理性精神。在论辩中，惠子不因对方是好友而放弃原则，始终以清晰的逻辑追问到底，这种追求思维清晰、拒绝含混的态度，体现了论辩应有的思辨品格。 【10题详解】 甲文通过精彩的对话来刻画人物，借巧妙的回答表达思想。 文中惠子步步紧逼，先用“子非鱼，安知鱼之乐”发难，再用“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”来堵住退路，逻辑一环扣一环。庄子却不按常理出牌，他抓住惠子话中“安知”这个词的多义性——原本“安知”是“怎么知道”的意思，庄子把它悄悄变成“在哪里知道”，最后给出“我知之濠上也”这个回答。表面上看庄子是在狡辩，但深一层看，他其实是在传递一种态度：人与万物之间可以有一种心灵上的相通，我看到“鲦鱼出游从容”，我心里感受到快乐，这种感受本身是真实的，不需要用科学去证明。整段对话让人看到庄子的机智和从容，他不着急争输赢，反而像是在享受这场辩论，悠然自得的形象也自然流露出来。 乙文用寓言来讲道理，用对比来表明立场。 庄子没有直接回绝楚王的邀请，而是讲了一个神龟的故事：“楚王把‘死已三千岁’的神龟“巾笥而藏之庙堂之上”，看起来很尊贵，但那只龟已经死了，只剩下骨头。庄子问两位大夫，“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”两位大夫想都没想就说“宁生而曳尾涂中”。庄子借他们的嘴说出了自己的答案，然后说“往矣！吾将曳尾于涂中”。通过这个比喻，庄子把“当官受束缚”和“自由过穷日子”两种选择摆在一起，让大夫自己选，最后再用自己的话重复一遍，态度非常清楚：他宁可活得真实自在，也不要表面风光的虚名。文中庄子“持竿不顾”的动作，更强化了他对权势毫不心动的姿态。 两篇文章一篇靠对话、一篇靠比喻，一个热闹机巧、一个安静含蓄，从不同角度共同刻画了庄子追求精神自由、不向世俗妥协的鲜明形象。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你也不知道鱼的快乐，这完全可以肯定了！”庄子说：“请让我们追溯话题的本源。你刚才说‘你怎么知道鱼的快乐’这句话，就已经是知道了我知道鱼的快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的呀。” 【乙】庄子在濮水边垂钓，楚王派两位大夫先去请他，说：“楚王希望把国内政事托付给您，劳烦您了！”庄子手持钓竿连头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，已经死了三千年了，楚王用丝巾包裹着、用竹匣盛装着，珍藏在庙堂之上。请问这只龟，是宁愿死去留下骨骸显示尊贵呢，还是宁愿活着拖着尾巴在泥水中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥水中爬行。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴在泥水中爬行。” （三）（12分） 阅读名著，完成下面小题。 选段一 还有一些人在指责我，说我用词欠妥，不够严谨，说穿了，就是缺少书卷气，没有学究味儿。他们担心，一部作品让读者读起来容易，不费脑子，那么，该作品就没能表达出真理来。照他们的说法，只有写得晦涩难懂，让人摸不着头脑，那作品就是思想深刻的了。你们这些身上或长着螫针或披着鞘翅的朋友，你们全都过来吧，来替我辩白，替我做证。请你们站出来说一说，我与你们的关系是多么亲密，我是多么耐心细致地观察你们，多么认真严肃地记录下你们的活动。我相信，你们会异口同声地说：“是的，他写的东西没有丝毫的言之无物的空洞乏味的套话，没有丝毫不懂装懂、不求甚解的胡诌瞎扯，有的却是准确无误地记录下来的真情实况，既未胡乱添加，也未挂一漏万。”今后，但凡有人问到你们，请你们就这么回答他们吧。…… 诚然，我是在为学者们而写，是在为将来有一天或多或少地为解决“本能”这一难题做点贡献的哲学家们而写，但是，我也是在，而且尤其是在为青年人而写，我真切地希望他们能热爱这门被你们弄得让人恶心的博物史专业。 （选自《昆虫记》卷二第一章） 选段二 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整齐”：这实在是创作，是以述为作。他这样将自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。 （选自《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》） 11. 法国文学界曾给予法布尔“科学界的诗人”这一称号，你同意吗？请结合选段一和《昆虫记》整本书内容，说说理由。 12. 结合选段二与全书内容，说说《史记》能被后世尊为史书典范的两大核心原因，并从《经典常谈》中各举一处相关内容佐证。 13. 《昆虫记》与《经典常谈》均是兼具知识性与专业性的普及读物。结合两段选文，联系两本名著全书内容，概括二者在语言表达上的共同特征并分析其好处。 14. 下面对名著的分析，正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是学术性的普及读物，严格按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，做到了深入浅出。 B. 《西游记》中悟空经常称八戒是“呆子”，其实“呆子”有时候也不呆，比如猪八戒义激猴王，让他重回取经队伍降妖除怪。 C. 《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣但有点变态，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落的根本原因。 D. 《昆虫记》堪称文学与科学完美结合的典范，语言诙谐，只运用了比喻的修辞手法表现昆虫的世界。 【答案】11. 示例：同意。 ①从选段一可以看出，法布尔不追求晦涩难懂的学究文字，坚持如实记录昆虫真实的生活，写作真情实感；他希望用文字引导青年热爱博物学，文字质朴真诚。 ②《昆虫记》既是科学著作，又是文学作品。书中运用大量拟人、比喻等文学手法描写昆虫，把昆虫写得生动鲜活，充满趣味；字里行间饱含对生命的尊重与热爱，兼具科学求真与文学诗意，所以称他为“科学界的诗人”是恰当的。 12. 两大核心原因：①记事求实，又饱含个人情韵；②开创通史体例，成一家之言。 佐证：第一点：选段二写《史记》“只据事实录，使善恶自见”，司马迁遭李陵之祸，发愤著书，书中融入个人牢骚感慨，增添书籍情韵，这是后世推尊它的原因。第二点：选段二写司马迁 “能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言”，“规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书”，他整合三千年史事，以述为作，开创纪传体通史，成为史书典范。 13. 共同特征：语言平实通俗，摒弃晦涩的专业学究腔调，说理清楚，同时带有作者个人真情实感。好处：两本书都面向普通读者尤其是青年人，通俗浅显的语言降低阅读门槛，便于读者理解专业知识；融入作者真情实感，增强文章感染力，引发读者阅读兴趣，实现科普、经典普及的目的。 14. B 【解析】 【11题详解】 题干中的称号“科学界的诗人”可拆分为“科学界”与“诗人”两个维度，答题时应先亮明观点，再分别从科学严谨性和文学诗意性两个层面结合文本与整本书内容展开论证。结合选段一可知，法布尔面对他人“用词欠妥、缺少学究味儿”的指责，明确反对晦涩空洞、故作高深的文风，坚持“准确无误地记录下来的真情实况，既未胡乱添加，也未挂一漏万”，并以昆虫为证，表明自己的一切记录都源于耐心细致的观察，这正体现了他尊重事实、客观严谨的科学精神，契合“科学界”的属性；再联系《昆虫记》整本书，法布尔耗费数十年时间深入野外，对昆虫的捕食、筑巢、繁衍、死亡等生活习性进行长期追踪与实地实验，不主观臆断，不凭空虚构，所有结论都建立在真实观察的基础之上，是名副其实的科学研究者。而在“诗人”这一维度上，结合选段一可知，法布尔拒绝冰冷刻板的学究腔调，希望用真挚恳切的文字引导青年人热爱博物学，字里行间流淌着对生命的温情；再联系整本书，他大量运用拟人、比喻等文学手法，将昆虫赋予人的情态与性格，把螳螂的勇猛、蝉的执着、蟋蟀的勤劳写得鲜活生动、趣味盎然，文字优美流畅，饱含对微小生命的尊重、怜爱与赞美，使科学著作兼具文学美感与人文情怀，充满诗意。综上，法布尔既以严谨求真的态度从事科学观察与记录，又以富有诗意的笔触和真挚的情感书写昆虫世界，“科学界的诗人”这一称号精准概括了他兼具科学精神与文学气质的创作特点，因此是恰当的。 【12题详解】 结合选段二文本可知，《史记》被后世尊为史书典范有两大核心原因。结合 “《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见” 可知，第一是记事求实，又富有情韵：《史记》依据史实记录，不靠文字褒贬，同时司马迁遭遇李陵之祸，发愤著书，将个人慨叹融入文字，增添了作品情韵，这是后世推崇它的重要缘由；结合 “司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言”“规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书” 可知，第二是整合史料，开创完备的通史体例，成一家之言：司马迁汇总梳理各类文献史料，“合一炉而冶之”，以述为作，编撰出我国第一部体例完备的通史，反映秦汉大一统的时代局势，建立起史书新范式，因此成为后世史书典范。 【13题详解】 结合选段一可知，法布尔反对空洞晦涩、故作高深的学究套话，拒绝堆砌难懂术语，力求用平实语言记录昆虫真实实况，希望青年人热爱博物学；结合选段二可知，《经典常谈》讲解古代典籍，不用艰深考据文字，以平实话语介绍《史记》的特点，把专业史学知识通俗解读。由此可以概括二者语言表达的共同特征：摒弃晦涩难懂的专业腔调，语言平实通俗；同时融入作者的主观情感与个人见解。 从阅读效果分析好处：一方面，通俗平实的语言，降低专业知识的阅读门槛，面向青少年与普通大众，便于读者理解原本深奥的博物、国学知识；另一方面，书中融入作者的真情实感与思考，文字不枯燥，增强文本感染力，激发读者对昆虫研究、传统文化的阅读兴趣，更好完成知识普及的写作目的。 【14题详解】 A.结合名著可知，《经典常谈》并没有严格按照经史子集顺序编排，是按照典籍产生的先后顺序介绍典籍，因此“严格按照传统的经史子集的顺序” 表述错误。 B.结合《西游记》“义激美猴王”情节可知，悟空被唐僧赶走，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒来到花果山，用激将法刺激孙悟空，请他重回取经队伍降妖，八戒看似呆笨，此处很有智谋。 C.结合《骆驼祥子》全书可知，虎妞难产死亡是祥子堕落的直接原因；祥子走向堕落的根本原因是黑暗腐朽的旧社会对底层劳动者的压迫剥削。 D.结合《昆虫记》可知，作品除比喻外，还大量运用拟人等多种修辞手法，选项中“只运用了比喻”表述绝对，错误。 （四）（16分） 阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 今年3月，深圳一中学一名高三学生不能忍受校园噪鹃的干扰，写信请求校长“拆除鸟巢”，校长用公开信的方式进行回应，此事引发热议。校长的公开回信（节选，有改动）：亲爱的同学： ①来信收悉。 …… ②今天，我想借你的来信，和你谈谈“生命教育”。 ③窗外的鸟鸣，于你而言是备考的干扰；于我看来，却是一堂不期而遇的生命课。 ④第一，生命自有其节律。鸟儿在黄昏啼鸣，是它们的天性，是求偶，是宣示领地，是呼应同伴。它们不会因为人类要高考而改变自己的节奏。这世界本就不是为某一个人而存在的，学会与万物共存，是成长的必修课。 ⑤第二，干扰亦是风景。多年以后，当你回忆起高三的春天，浮现在脑海中的，可能不是某一道数学题的解法，而是那个傍晚，那群不知疲倦的鸟儿，和你们在鸟鸣声中相视一笑的瞬间。生命的韧性，恰恰是在不适中生长出来的。 ⑥第三，学会与万物对话。你信中那句“请让这些自由的生灵飞向青山绿水”，让我看到了你的善良。但你知道吗？我们的校园，何尝不是它们可以栖息的家园？它们选择在这里筑巢，不正是因为这里绿树成荫，是值得托付的地方吗？ ⑦关于“拆除鸟巢”的请求，我理解你的急切，但我不能答应你。 【材料二】 ①噪鹃，杜鹃科，是国家“三有”保护动物（即有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物），广泛分布在我国长江以南，近些年城市绿化变好，越来越多地进入校园、小区。 ②噪鹃属于杂食性动物，以昆虫（如毛毛虫、蚱蜢）和植物果实为食，能有效控制害虫数量，参与昆虫的种群调控，而且一部分植物果实经过噪鹃消化后被排泄到外界，能起到帮助植物传播种子的功能。 ③噪鹃是一种对爱情极为热情的物种，2-5月是它们的繁殖期，此时，雄鸟就会通过叫声开启“恋爱模式”。雄性噪鹃叫声的分贝高低直接反映健康状况，叫声越大、持续越久的，越受雌性噪鹃的青睐，所以雄鸟们会争着比谁“嗓门大”。在我们的耳朵里，这样的歌喉实在是太过难听，但是在雌性噪鹃耳中，这种歌声就是“天籁之音”。雄鸟也会通过响亮的叫声划定自己的领地范围，确保自身在繁殖季节有足够的资源和空间。此外，噪鹃的体型相对较大，肺部容量和呼吸能力较强，为发出响亮叫声提供了生理基础。 【材料三】 ①根据深圳自然声源监测数据，鸟叫已经成为深圳第二大自然声源，占比为21.7%；而在居民区，鸟叫声占比更是达到47%。这组有意思的数据说明，鸟鸣不再只是郊野公园、湿地边缘或者山林步道里的背景音，而已经实实在在地进入了住宅区、商业住区、工业园区等日常空间。 ②如果说过去的城市治理主要关注的是如何让人住得更方便、更高效、更舒适，那么今天，像深圳这样的城市正在面对一个更复杂的新命题：当城市变得越来越适合鸟类、昆虫和其他野生动物生存时，人类是否已经准备好接受这种变化带来的摩擦？ ③2024年3月，深圳市规划和自然资源局发布《鸟类友好城市规划与设计指引（征求意见稿）》，说明“鸟类友好”正在从口号嵌入城市规划；与此同时，市民对于噪鹃鸣叫扰眠的抱怨也是真实存在的。这种张力恰恰说明，一座更生态的城市，不会自动变成一座更安静、更顺从、更完全按人类意志运转的城市。相反，真正生态友好的城市，往往会更复杂、更不可控，也更需要新的平衡机制。 ④这也是噪鹃带给深圳的重要课题：城市治理不只是把自然请回来，更要学会处理自然回归之后的细节问题。从这个意义上说，噪鹃不只是深圳春天里一只吵闹的鸟。它更像是一道小小的测试题，测试这座城市是否真的准备好，从“把自然当作城市景观”走到“把自然当作城市共同居住者”。 15. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 校长拒绝拆除鸟巢，主要是因为噪鹃属于国家“三有”保护动物，学校无权擅自处置。 B. 材料二中提到雄性噪鹃叫声越大越受雌性青睐，这说明噪鹃的叫声对其种群繁衍具有重要意义。 C. 从材料三来看，深圳市民对噪鹃鸣叫的态度已经达成共识，普遍支持“鸟类友好”城市建设。 D. 三则材料均认为，人类应当完全顺应自然，不应因自身需求而对野生动物的行为进行任何干预。 16. 请根据材料二，简要概括噪鹃对生态环境有哪些积极作用。 17. 三则材料围绕噪鹃扰民一事各有侧重，请分别概括每则材料的核心内容，并简要说明三则材料组合在一起的阅读价值。 18. 材料三作者认为生态友好型城市无法完全顺从人类意志，请结合三则材料，判断作者是否反对满足人类合理诉求，并阐述理由。 【答案】15. B 16. ①捕食昆虫，能够控制害虫数量，调控昆虫种群；②吞食植物果实，帮助植物传播种子。 17. 材料一：借学生请求拆除鸟巢的来信与校长的公开回信，围绕噪鹃鸣叫扰民事件展开生命教育，倡导人们学会尊重生命、与万物共存；材料二：介绍噪鹃的类别、食性、繁殖期鸣叫的原因，科普噪鹃的习性以及它具备的生态价值；材料三：由噪鹃扰民现象延伸到城市发展议题，探讨鸟类友好城市建设，思考城市该如何平衡人类生活与野生动物生存的关系。 阅读价值：三则材料从校园个案、生物科普、城市治理不同角度层层递进解读同一事件，由小见大。既让读者获得相关科学知识，又引发对人与自然如何共处的深度思考，引导读者多角度辩证看待现实生活中的矛盾问题。 18. 作者并不反对满足人类的合理诉求。理由：材料正视学生备考、市民受噪鹃鸣叫干扰的现实困扰，认可人类合理的生活诉求；只是反对城市完全依照人类意志运转，主张建立平衡机制，兼顾人类生活需要与野生动物的生存，在二者之间寻找协调办法。 【解析】 【导语】三则材料由校园噪鹃扰民这一真实事件展开，层层递进。校长回信饱含人文情怀，借鸟鸣开展生命教育，引导学生理解万物共存的意义；科普材料介绍噪鹃的习性与生态作用，补充科学认知；城市材料把个体小事上升到城市治理层面，探讨人与自然如何平衡共处，以小事件折射出深刻的现实思考。 【15题详解】 A.根据材料一第②~⑥段，校长从“生命教育”角度出发，谈生命节律、干扰亦是风景、与万物对话，核心是引导学生学会与自然共存；“三有”保护动物的信息出自材料二，并非校长拒绝的主因； C.根据材料三第③段“市民对于噪鹃鸣叫扰眠的抱怨也是真实存在的。这种张力恰恰说明……”可知，市民态度存在矛盾与张力，并未“达成共识”，也非“普遍支持”； D.根据材料三第③段“需要新的平衡机制”、第④段“更要学会处理自然回归之后的细节问题”可知，材料主张的是寻求人与野生动物的平衡共处，而非“完全顺应自然”“不进行任何干预”。 【16题详解】 ①根据材料二第②段“以昆虫（如毛毛虫、蚱蜢）和植物果实为食，能有效控制害虫数量，参与昆虫的种群调控”可知，噪鹃捕食害虫，可以抑制害虫泛滥，起到调控昆虫种群数量的生态作用； ②根据材料二第②段“而且一部分植物果实经过噪鹃消化后被排泄到外界，能起到帮助植物传播种子的功能”可知，噪鹃取食植物果实，通过排泄帮助植物扩散种子，助力植物繁衍。 【17题详解】 材料一：根据第②段“今天，我想借你的来信，和你谈谈‘生命教育’”、第④段“学会与万物共存，是成长的必修课”可知，材料一围绕学生请求拆除鸟巢的事件，借校长回信开展生命教育，传递尊重生命、和世间万物和谐共处的理念。 材料二：根据第①段“噪鹃，杜鹃科，是国家‘三有’保护动物”、第②段“能有效控制害虫数量，参与昆虫的种群调控……能起到帮助植物传播种子的功能”、第③段“2‑5月是它们的繁殖期，此时，雄鸟就会通过叫声开启‘恋爱模式’”可知，材料二科普噪鹃的物种属性、食性、生态作用，解释了繁殖期噪鹃大声鸣叫的缘由。 材料三：根据第②段“人类是否已经准备好接受这种变化带来的摩擦？”、第④段“城市治理不只是把自然请回来，更要学会处理自然回归之后的细节问题”可知，材料三由噪鹃扰民现象引申，探讨鸟类友好城市建设，思考城市该如何平衡人类生活需求与野生动物生存的关系。 阅读价值：根据材料一第③段“窗外的鸟鸣，于你而言是备考的干扰；于我看来，却是一堂不期而遇的生命课”可知，材料一从个体感受切入，呈现人与野生动物之间的直接矛盾；根据材料二第③段“在我们的耳朵里，这样的歌喉实在是太过难听，但是在雌性噪鹃耳中，这种歌声就是‘天籁之音’”可知，材料二从科学视角解释了鸣叫背后的繁殖逻辑，帮助读者理解矛盾产生的客观原因；根据材料三第④段“它更像是一道小小的测试题，测试这座城市是否真的准备好，从‘把自然当作城市景观’走到‘把自然当作城市共同居住者’”可知，材料三把事件上升到城市治理高度，引导读者思考长远的解决方向。三则材料由个体体验到科学认知再到社会治理层层递进，组合阅读既能让读者全面了解事件，又能培养多角度、辩证看待现实矛盾的思维能力。 【18题详解】 作者并不反对满足人类的合理诉求。 根据材料一第③段“窗外的鸟鸣，于你而言是备考的干扰”可知，校长能够理解高三学生受鸟鸣干扰的现实困扰，认可人类现实处境与合理感受；根据材料三第③段“市民对于噪鹃鸣叫扰眠的抱怨也是真实存在的”可知，作者正视市民受噪鹃鸣叫影响的客观诉求，并未否定人类的现实困扰。同时根据材料三第③段“真正生态友好的城市，往往会更复杂、更不可控，也更需要新的平衡机制”、第④段“城市治理不只是把自然请回来，更要学会处理自然回归之后的细节问题”可知，作者只是反对城市完全按照人类意志运转，主张建立平衡机制，协调人类生活需要与野生动物生存空间，而不是无视、否定人类的合理诉求。 （五）（18分） 阅读下面文章，完成下面小题。 红土与雪松 施泽会 ①清明时节的麻栗坡总笼着层薄雾。王秀兰攥着发皱的车票，在陵园门口数到第七级台阶时，膝盖突然失了力气。四十一年了，花岗岩台阶边缘早被千万双布鞋磨得发亮，却比她梦里那条通向儿子的路还要陡。 ②“妈，打完仗就回家盖青砖房。”隔着泛黄的相框，儿子陈建军的酒窝还陷在十八岁的笑纹里。此刻他的墓碑嵌在第四排第七列，照片右下角结着层细密水珠，像极了当年他入伍时，王秀兰连夜缝在军装内衬的泪痕。 ③陵园守墓人老张头认得这种眼神。他默默递过竹篮，里头躺着三块沾着红土的米糕——今早第三个从北方来的母亲了。远处纪念塔上“人民英雄永垂不朽”的金字刺破晨雾，塔底那株北京雪松却垂着枝桠，像是要接住所有未落尽的泪。 ④“嫂子，您坐这儿。”老张头引她到六角亭，石桌上摆着只豁口搪瓷缸。当年其他军区运来的龙柏已高过飞檐，枝杈间缠着褪色的红布条。王秀兰抖开包袱皮，露出双千层底布鞋。鞋尖上绣的并蒂莲早磨成了灰白，针脚却仍倔强地支棱着。 ⑤她忽然听见铁器刮擦石板的声响。穿65式军装的中年汉子正半跪在隔壁墓碑前，军用匕首小心剔着青苔。“连长，您看这老山兰。”他往汉白玉碑座上放了个玻璃瓶，里头野兰花的根须还裹着猫耳洞的红土。 ⑥墓碑群像沉默的方阵向山顶延伸。王秀兰数到第四排时，山风突然卷起张残破信纸。泛黄纸页掠过英雄台，擦过十五座镶着军功章的墓碑，最终停在她膝头。钢笔墨水洇开的字迹写着：“若我牺牲，请把抚恤金给小妹读书……”落款日期是1984年4月27日。 ⑦“这是小山东写的。”老张头不知何时立在亭柱旁，“他揣着这信冲上1072高地，肠子流出来还抱着爆破筒。”守墓人枯枝般的手指划过碑林，“第三排那个空墓埋着他的军帽，尸骨……没找全。” ⑧王秀兰的指尖突然触到冰凉的凸起。在建军墓碑底座背面，有道浅浅的刻痕——歪扭的“娘”字叠在工整的“对不起”上。她想起儿子入伍前夜，油灯下那封家书被泪滴晕开的墨迹：“孩儿不孝，但祖国需要……” ⑨山脚下传来学生们的宣誓声。红领巾们捧着白菊拾级而上，最前排的女孩突然指着21排某座墓碑惊呼：“快看！这位烈士和我爷爷同名！”带队老师翻开泛黄的战地日记，念出段被硝烟熏黑的文字：“昨夜梦见娘煮了红糖汤圆，醒来枪管上结满露珠……” ⑩暮色渐沉时，老张头点亮了纪念塔前的长明灯。王秀兰最后抚过墓碑上青春永驻的面庞，将布鞋端正摆在“陈建军烈士之墓”前。鞋窝里塞着张新写的字条：“娘老了，走不动了，这双鞋陪你守南疆。” ⑪夜风掠过北京雪松的枝桠，九百七十座墓碑在月光下泛起清辉。山脚的盘龙河静静流淌，水声中依稀混着遥远的冲锋号。陵园外墙新刷的标语正在夜露中凝固：你们活在我们的记忆里，我们活在你们守护的春天中。 （选自中国作家网） 为致敬英烈、传承红色精神，班级开展《红土与雪松》文本研读暨微电影筹备活动，请完成以下探究题目。 19. 【捕捉镜头·梳理情节】按照文本内容补充电影镜头，完善情节脉络。 20. 【台词演绎·揣摩心理】从文中画线两句中任选一句，结合文本揣摩人物内心情感。 （1）歪扭的“娘”字叠在工整的“对不起”上。（陈建军的内心情感） （2）“娘老了，走不动了，这双鞋陪你守南疆。”（娘的内心情感） 21. 【角色讨论·分析人物】有人认为：文中守墓人老张头这个角色可有可无，你是否同意？结合全文谈看法。 22. 【文本探究·抒发感悟】结合全文，理解“你们活在我们的记忆里，我们活在你们守护的春天中”这句话的含义，并联系生活说说青少年应如何传承英雄精神。 【答案】19. 镜头二：王秀兰在陵园偶遇中年汉子祭拜战友，目睹他为墓碑安放裹着红土的老山兰。 镜头四：王秀兰发现儿子陈建军墓碑底座的刻痕，回想起儿子入伍前夜的家书。 镜头五：山下学生前来陵园祭扫，老师诵读战地日记，触动王秀兰。 20. 示例一：选（1）。歪扭的“娘”字饱含陈建军对母亲深深的思念与牵挂；工整的“对不起”，写出他不能侍奉母亲、无法尽孝的愧疚；二者叠刻在一起，体现烈士舍小家为家国，把对亲人的眷恋藏于心底，甘愿为国牺牲的复杂崇高的情感。 示例二：选（2）。这句话是王秀兰的内心独白，既有年岁已高、无力频繁前来陵园看望儿子的无奈；饱含对儿子绵长无尽的思念与疼爱；也理解儿子为国牺牲的选择，将布鞋留在墓前，寄托母亲陪伴烈士长眠南疆的心愿，满含悲痛又透着一份释然与敬意。 21. 不同意，老张头这一角色不可或缺。 ①老张头熟悉陵园，体察祭奠者的悲痛，主动给王秀兰递米糕、引她落座，点亮长明灯，烘托陵园肃穆悲凉的氛围，推动王秀兰祭奠烈士这一主要情节发展； ②借老张头之口讲述烈士“小山东”的悲壮事迹，拓宽故事内容，不只写陈建军一位烈士，展现英烈群体的牺牲； ③老张头长久驻守陵园，象征着对英烈长久的铭记与守护，深化缅怀英烈、传承红色记忆的主题。 22. 这句话表层指英烈永远存活在后人的怀念与铭记之中，后辈能够安稳生活在英烈用生命换来的和平美好生活里。深层含义是英雄的生命虽然消逝，但他们的精神永不湮灭；正是英烈的流血牺牲，才换来了当下安宁幸福的时代。青少年应当铭记英烈事迹，心怀崇敬，珍惜来之不易的和平生活；立足自身学习生活，砥砺品格，把英雄精神化为前行的力量，以实际行动传承红色精神。 【解析】 【导语】这篇散文以清明祭扫为叙事主线，借红土、雪松、布鞋、家书等细腻意象，串联烈士牺牲与亲人绵长的思念。文字温柔又悲壮，以普通烈士、家属、守墓人与后辈学子的多重视角，还原南疆英烈的赤诚初心。将个人亲情、家国大义相融，新旧场景交织，深情诠释英雄长存、盛世不负牺牲的主题，极具感染力与红色底蕴。 【19题详解】 镜头二：本空前为镜头一王秀兰来到陵园，本空后为镜头三捡到小山东绝笔信，由此推断本空对应原文第⑤段。根据第⑤段“穿65式军装的中年汉子正半跪在隔壁墓碑前……里头野兰花的根须还裹着猫耳洞的红土”可知，王秀兰看见中年男子跪在碑前，清理青苔，安放带着红土的老山兰祭奠战友。故填写：王秀兰在陵园偶遇中年汉子祭拜战友，目睹他为墓碑安放裹着红土的老山兰。 镜头四：本空前为镜头三听完小山东的英雄事迹，本空后为镜头五学生祭扫陵园，由此推断本空对应原文第⑧段。根据第⑧段“在建军墓碑底座背面，有道浅浅的刻痕……她想起儿子入伍前夜，油灯下那封家书被泪滴晕开的墨迹”可知，王秀兰摸到儿子墓碑底座的刻痕，由此回忆起儿子离别时写下的家书。故填写：王秀兰发现儿子陈建军墓碑底座的刻痕，回想起儿子入伍前夜的家书。 镜头五：本空前为镜头四回忆家书往事，本空后为镜头六摆放布鞋留字条作结尾，由此推断本空对应原文第⑨段。根据第⑨段“山脚下传来学生们的宣誓声……带队老师翻开泛黄的战地日记，念出段被硝烟熏黑的文字”可知，少先队员来到陵园扫墓，老师诵读战地日记，场景触动王秀兰。故填写：山下学生前来陵园祭扫，老师诵读战地日记，触动王秀兰。 【20题详解】 根据第⑧段“在建军墓碑底座背面，有道浅浅的刻痕——歪扭的‘娘’字叠在工整的‘对不起’上。她想起儿子入伍前夜，油灯下那封家书被泪滴晕开的墨迹：‘孩儿不孝，但祖国需要……’”可知，“娘”字歪扭，是烈士身处战场，内心牵挂远方母亲，流露对母亲的惦念；“对不起”书写工整，是他自知无法归家尽孝，对母亲怀有深深的愧疚。家国使命摆在面前，他割舍亲情奔赴战场，两个字迹叠在一起，将眷恋亲人与为国奉献的矛盾又崇高的心理展现出来。 根据第⑩段“王秀兰最后抚过墓碑上青春永驻的面庞，将布鞋端正摆在‘陈建军烈士之墓’前。鞋窝里塞着张新写的字条：‘娘老了，走不动了，这双鞋陪你守南疆。’”可知，“娘老了，走不动了”道出王秀兰年华老去，难以再来陵园探望儿子的现实无奈；亲手缝制的布鞋是母亲的念想，以布鞋代替自己陪伴儿子，蕴藏母亲对儿子经久不息的思念；母亲接受儿子为国牺牲的事实，话语中既有丧子的悲痛，也包含对儿子保家卫国选择的理解与敬重。 示例一：选（1）。歪扭的“娘”字道出烈士对母亲的牵念，工整的“对不起”饱含无法尽孝的愧疚，字迹相互重叠，体现烈士心系亲人，却毅然为国赴死的复杂精神境界。 示例二：选（2）。话语写出母亲年老无力祭扫的无奈，满含对儿子的思念，借布鞋代己相伴，流露丧子之痛，也饱含对儿子为国献身的理解与崇敬。 【21题详解】 根据第③段“陵园守墓人老张头认得这种眼神。他默默递过竹篮……”、第④段“‘嫂子，您坐这儿。’老张头引她到六角亭”可知，老张头善待前来祭扫的王秀兰，串联起王秀兰在陵园的一系列活动，推动故事情节有序展开，同时渲染陵园哀痛肃穆的环境氛围。 根据第⑦段可知，作者借老张头的叙述引出另一位烈士小山东的故事，跳出单一人物叙事，由个体烈士扩展到英烈群像，丰富文章内容。 根据第⑩段“暮色渐沉时，老张头点亮了纪念塔前的长明灯”可知，老张头长年守在陵园，守护墓碑与英魂，是英烈事迹的见证者，代表世人对烈士的长久缅怀，助力文章缅怀英烈的主旨表达。 【22题详解】 根据文本第⑪段“九百七十座墓碑在月光下泛起清辉……你们活在我们的记忆里，我们活在你们守护的春天中”可知，大量烈士长眠于此，后世的人们始终缅怀、追忆这些为国献身的英雄，所以英烈会留存在众人的记忆当中。结合全文，陈建军、小山东等烈士将生命奉献给祖国，抛却个人亲情奔赴战场，牺牲自我换来南疆的安宁，当下安稳美好的生活正是无数英烈用生命换来的。 联系青少年的现实处境，我们身处和平年代，不必直面战火，传承英雄精神不能只停留在口头怀念，要落实在日常行动，懂得感念英雄的付出，认真学习，磨炼自我，接续守护这份来之不易的美好。 示例：这句话道出英烈肉体虽已消亡，但他们的事迹与精神被一代代后人牢牢记住，我们如今拥有的安稳岁月、幸福生活，全部来自英烈舍生忘死的奉献。作为青少年，我们要主动了解革命英烈的过往故事，怀着崇敬之心缅怀英雄；珍惜来之不易的和平环境，在课堂上勤奋钻研知识，生活中培养担当奉献的品质，树立家国大义，把英雄精神融入日常，以少年的成长回报英雄的牺牲与守护。 三、（60分） 23. 生活总有困顿，世事难免迷茫。但请别丢失心底那束微光，它是勇气，是希望，亦是前行的力量。守住微光，便能穿越黑暗，遇见晴朗。 请以“守住心中的微光”为题，写一篇文章，不少于600字。 要求：①文中不得出现真实的人名、校名和地名；②除诗歌外，文体不限；③书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 守住心中的微光 夜色沉沉，晚风掠过窗沿。望着桌上写满批注的练习册，心底那束微弱却不曾熄灭的光，静静闪耀。我深深懂得，无论前路怎样困顿迷茫，都要守住心中的微光。 曾经，我满怀期待投入学科竞赛的学习，本以为凭着一腔热爱能够稳步向前。可接踵而至的难题一次次将我打击。复杂题型晦涩难懂，反复演算依旧出错，测试结果总是不尽如人意。看着身边同学稳步进步，我却在原地徘徊，迷茫与挫败层层包裹住我。无数个夜晚，我对着成堆习题发呆，甚至萌生放弃的念头，心底那束名为坚持的微光，仿佛就要被失意的黑暗吞没。 那个傍晚，我独坐窗前，看天边渐渐褪去亮色。我回想起选择这条路的初心，想起当初对知识纯粹的热爱。那份藏在心底的执着，便是我心中的微光。它并不耀眼，却在我快要妥协时，轻轻唤醒了我。我告诉自己，不能因为一时困境，就丢掉最初的向往。 自此，我不再焦虑于结果。沉下心整理错题，弄懂每一个模糊的知识点。遇到难题便耐心拆解，一点点摸索思路。疲惫懈怠时，我便提醒自己守住心底微光。它不是万丈光芒，只是困境之中不肯认输的信念。我也会疲惫迷茫，但始终没有任由这束光熄灭。 日子缓缓流淌，努力在默默积蓄力量。又一次测试来临，我从容提笔作答。虽仍有不足，但相较从前已有不小进步。我明白，不一定每份坚守都能换来万众瞩目的成功，但守住微光本身，就是一种成长。 生活难免遭遇困顿，人生总会遇见迷茫。心中的微光，是勇气，是希望，是不肯轻易认输的力量。它或许微弱，却足以冲破重重黑暗。只要守住心中的微光，步履不停，终会穿过风雨，遇见属于自己的一片晴朗。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道命题作文，题目为“守住心中的微光”。导语点明生活常会遭遇困顿，人难免陷入迷茫，“微光”运用比喻修辞，不是现实里的光亮，象征人内心的勇气、希望、理想、善良、执着等珍贵的精神力量。“守住”是题眼，强调在逆境当中不丢弃、不放弃的主观坚守。写作不能仅仅渲染处境的黑暗艰难，不能只停留在写挫折带来的痛苦，要把重心放在“守住微光”的过程上，写出微光如何支撑自己渡过困境，最终穿越黑暗、迎来明朗，表达成长过程里对信念与希望的坚守，传递积极向上的人生感悟。 二、选材构思。 选材可以结合个人真实成长体验，选取具象的生活事件：比如学习接连受挫、兴趣爱好遭遇打击、人际交往陷入困境，身处低谷却依旧守住内心热爱与初心；也可以选取抽象立意，写守住善良本心、守住追梦理想、守住不服输的信念。还可以拓展，选取读书了解到的人物事例作为素材，借他人经历感悟守住微光的意义。全文可采用倒叙的行文结构展开写作，开头由眼前景物、生活片段触发内心感悟，引出“心中的微光”，直接扣住标题。中间主体部分详细叙述陷入困顿迷茫的完整事件，细致刻画环境、动作、神态，重点描摹内心的矛盾挣扎，写出自己曾经动摇、几乎放弃，又重新振作、守住心底微光的完整心理变化，依靠具体的生活细节叙事，摒弃空洞抒情。结尾回归当下现实，总结守住微光带给自己的成长收获，阐释微光对于人生的价值，回应导语“守住微光，便能穿越黑暗，遇见晴朗”，回扣文题，升华主题，做到首尾呼应，结构完整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $