16.2《六国论》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕苏洵《六国论》展开，涵盖作者生平、时代背景、秦灭六国形势图及文本论证结构，通过“提出问题-分析问题-解决问题”脉络，以文言注释、论证方法解析为支架，帮助学生构建史论文阅读思路。 其亮点在于以史论为载体，借对比论证、假设论证培养逻辑思维，结合北宋背景借古讽今增强文化自信，系统梳理文言知识提升语言运用能力。如用形势图辅助理解历史，对比《阿房宫赋》辨析文体，学生可提升思辨与文言能力，教师获得丰富教学资源。

理性之声 士子担当 六 国 论 理性之声 士子担当 思维发展与提升 总结写作思路，体会严密逻辑。 审美鉴赏与创造 学习本文围绕中心论点用多种论证方法逐层论证的手法和生动形象的语言特色。 文化传承与启示 感悟作者借古讽今的现实针对性，理解文章的现实意义。 梳理文言知识，熟悉文本内容。 语言建构与运用 素养目标 1.了解与作者及作品相关的文化常识； 2.学习第一、二段，读准字音，掌握“为”“亡”“得”等重点实词，及“或”“非”等虚词含义、用法及特殊句式等文言现象。 3.疏通文意，把握文章的内容要点和前两段的论述思路。 第一课时·学习目标 -人民教育出版社版- 六国论 是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。 ①政论，发表作者对于当时政治的见解和主张； ②史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。 这里是一个省略式倒装句，实际应是“论六国（破灭之理）”，文章旨在分析六国失败的原因。 论 六 国 论 史论文共性是“一个中心两个基本点” 以古鉴今 （借古讽今） 叙史实与论史训 苏洵是谁？ 为何发表这番议论？ 苏洵（1009—1066），字明允，号老泉。眉州眉山（今四川眉山）人。人称“老苏”。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。 据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。 苏老泉，二十七。 始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。 大器晚成的典范 一生三次落榜，使他早已厌倦应试华丽而空洞的文章。 从此决定为了自己而读书，不再追求功名利禄， 不以科考大纲教育孩子，而是让他们学习欧阳修、韩愈、孟子等人的文章。“有为而作” 文学常识·唐宋八大家 唐代： 韩 愈 柳宗元 宋代： 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩 8 √ 苏洵所处的时代是宋代，距离秦代已经很久远，那为什么要论六国灭亡的原因？ 9 北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势，军事上软弱无能以致外交妥协投降。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。 北宋疆域示意图 这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。 时代背景 任务三： 疏通文意，梳理论证结构 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 -人民教育出版社版- 读文正音 六 国 论 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 -人民教育出版社版- 读文正音 赂（lù）秦 六国互丧（ sàng ） 率（ shuài ）赂秦耶（ yé ） 小则获邑（ yì ） 思厥（ jué ）先祖父 暴（ pù ）霜露 无厌 （ yàn ） 草芥（ jiè ） 下咽 （ yàn ） 洎（ jì ）牧以谗诛 革灭殆（ dài ）尽 当（ tǎng ）与秦相较 或未易量（ liáng ） 悲夫（ fú ） 为wèi秦人积威之所劫 日削（ xuē ）月割 苟（ gǒu ）以天下之大 六 国 论 苏洵认为六国被灭的主要原因是什么？ 寻六国破灭之道 活动 壹 六 国 论 实词释义——第一段 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 灭亡 武器 弊端 连词，表因果关系 贿赂 亏损 道理，原因 彼此相继灭亡 有人 全都，一概 因为 形容词作动词，保全 承接上文，表示原因 六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就削弱了，这是走向灭亡的原因啊。有人说：六国相继灭亡，都是因为贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。因为（不贿赂秦国的国家）失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。 17 提出中心论点和分论点，总领全文。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，在结构上具有引领下文、统摄全篇的作用。 本段哪句话概括了六国破灭的原因？是从哪两个方面加以论述的？整段在文中的作用是什么？ 六国破灭 弊在赂秦 赂秦而力亏，破灭之道也。 不赂者以赂者丧 分论点一 分论点二 中心论点 文本探究 链接：提出中心论点的方法 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 攻战（方法）取得 用，凭借，依仗 adj→n，小／大的方面 所得到的土地 代，以贿赂获得的土地 实际数目 丢失，丧失 最想得到的东西 的确，本来 第二段 《六国论》 文义疏通 比较 最大担忧的东西 【译文】秦国除用攻战获取土地之外，（还收到诸侯的贿赂，）小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这实际上多达百倍；把六国因割让而丧失的土地，与战败而丢失的土地比较，这实际上也多达百倍。那么，秦国最大的欲望，六国诸侯最大的忧患，的确就不在战争了。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以 予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。 同“其”，他们的 回想 泛指祖辈、父辈 同“曝”，暴露在霜露之中，即冒着霜露 。和“斩荆棘”连用，形容创业的艰苦。 看待，对待 喻面积小 拿，用 送给 表目的，来 第二段 《六国论》 文义疏通 珍惜，觉得惋惜 丢弃，扔掉 因此 芥草，极言轻微 砍断 割让 代，这样 能够 安稳熟睡 表转折，然而 攻到 【译文】想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境，秦国的军队又到了。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 既然这样，那么 凶残 同“餍”，满足 奉送 更加 繁多 侵占 紧急，厉害 以至于，以致 决定，确定 灭亡，覆灭 v，应该 代，这样 v，侍奉 柴草 适宜，得当 代指道理，得其理 “这话说对了” 犹如 v，烧完 n→状，按道理 用，拿 表转折 【译文】既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱、谁胜谁负已经判然分明了。六国终于灭亡，是理所当然的。 第2段哪句话可以概括第2段的中心意思？本段的中心内容印证了第一自然段中哪句话？用了哪些论证方法？ 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 赂秦而力亏，破灭之道也。 对比论证 引用论证 比喻论证 研读——第二段 23 -人民教育出版社版- 对比论证 小邑 大城 得百倍 大欲 得难 有限 奉繁 失百倍 大患 失易 无厌 侵急 数量上 数量上 程度上 程度上 赂秦者丧（分论点一） 六 国 论 赂秦者丧（分论点一） 六 国 论 比喻论证 引用论证 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 比喻论证 赂秦者丧（分论点一） 六 国 论 道理论证 地有限 欲无厌 奉之弥繁 侵之愈急 至于颠覆 1.学习第三、四段，读准字音，掌握“速”“与”“当”等重点实词，古今异义及特殊句式等文言现象。 2.疏通文意，把握这两段文章的内容要点和论述思路。 3.学习其中的举例论证和假设论证的论证方法。 第二课时·学习目标 第三段 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。 灭亡 终：最终 继：接着、随后 亲附、亲近 当初、起初 已经 这 名作动，坚持正义 招致 以…为：把…作为 计：策略 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 第三段 后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 等到 攻打 连：连续 却：动词的使动用法，使…退却 之：代秦军 以：因为；谗：谗言 诛：被杀（表被动） 革除 坚持到底 智力：古，智谋和力量； 今，认识、理解事物的能力 诚：确实、实在。不得已：没有办法 第三段 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，（燕国）刺客不行，（赵国）良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 动身 出发 向：从前、过去 使：假使、如果 胜败存亡的命运（互文） 轻易估量 “倘”，倘若 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 灭亡的原因 诸侯国 直接原因 根本原因 感情色彩 齐国 燕国 赵国 与嬴而不助五国 以荆卿为计 牧以谗诛 智力孤危 盖失强援 不能独完 战败而亡 鄙夷 赞美 惋惜 假设论证 对 策 三国各爱其地，齐人勿附于秦， 刺客不行，良将犹在。 齐、燕、赵灭亡的原因是什么？有对策吗？ 第一种情况，是与秦国接壤的韩、魏、楚三国，直接地“割地以赂秦”，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，日积月累，导致国土益缩，国力遽衰。 第二种情况，是像齐国那样，虽然与秦国不接壤，不至于“割地以赂秦”，但是却目光短浅，不思进取，采取“与嬴而不助五国”，即亲附秦国而不帮助其他五国的外交方略。 第三种情况，是像燕、赵两国那样，起初坚守大义，以兵抗秦，保全领土，因此虽然国土不广，实力不强，但却能免于亡国。 我们可以称为直接“赂秦”、变相“赂秦”和间接“赂秦”。 以史为鉴明得失 活动 叁 六 国 论 思考：作者给六国开了什么药方？如何治病根？请你从第四段中找到答案。 研读文本 第四段 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 名作动吃饭 胁迫，挟持 积久而成的威势 名作状 向下 封赏 名作动 礼遇 礼待 表被动 名作状 每日/每月 治理国家的人 并力：合力，六国联合 西：名作状，向西 向：朝向（秦国） 使：动词，让、叫 为：表被动，被 译文：唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 《六国论》 研读文本 第五段 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 句首发语词，表议论 代指六国 比 降低身份 凭借 可以 形容词作动词，战胜 代秦国 助词，的 旧事 如果 代指国家 这 译文：六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭借不向秦国割地求和的方式而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却降低身份追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 《六国论》 问题探究 以赂秦之地封天下之谋臣； 以事秦之心礼天下之奇才； 并力西向。 为国者无使为积威之所劫哉！ 承上启下——由“谈古”到“论今” 结构上 开药方: 治病根: 六国应该怎么做？ 问题探究 以古鉴今：我们应该怎么做？ 勿从六国破亡之故事 （不可一味乞求苟安，要改变妥协政策，奋起抵抗） 结论 谈古论今，纵横对比 横：实力对比 纵：六国VS北宋 对 六国弱于秦 但有战胜可能 六国-秦 古 统一的北宋 综合国力比周围国家强 北宋-契丹、西夏 今 比 冤大头 (冤) - 解释 横向对比：六国和秦相比，实力弱 北宋和契丹、西夏相比，实力不弱 纵向对比： 六国有赢的可能 北宋有更大的赢的可能 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 第五段 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 比 却 凭借 如果 凭借 降低身份 追随 旧例 这 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却降低身份追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 六 国 论 第五段运用了什么论证方法？ 作者是如何警醒当朝的？ 「谈古论今，纵横对比，讽喻现实」 对 有可以不赂而胜之之势 是又在六国下矣 六国与秦：诸侯 古 而从六国破亡之故事 北宋：天下之大 今 比 勿从六国破亡之故事 结 论 借古讽今，讽谏北宋王朝要以古为鉴，不要对契丹和西夏屈辱求和。 主旨 苏洵的《六国论》从六国灭亡的教训立意，提出六国要团结一致，共同抗秦的观点，作者的写作目的，主要是针对当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性。 北宋疆域示意图 40 文章结构 提出问题 第一段 提出中心论点：弊在赂秦。 分析问题 第二段 论证第一分论点——赂秦力亏，分析六国破灭直接原因，赂秦导致力亏的结果。 第三段 论证第二分论点——不赂者以赂者丧，论证不赂者因孤立失去援助而破灭，深入论证不赂者灭亡也是赂的结果。 解决问题 第四、五段 总结六国灭亡原因，并借古讽今，警告宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。 六 国 论 文章结构 第一段 弊在赂秦 数量上 程度上 道理上 齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧 （第二段） 引古 （并 列） 总 分 赂秦 力亏 （第三段） 不赂者以赂者丧 总 分 总 分 第四段 为国者无使为积威之所劫哉 分总 (递进) 讽今 第五段 毋从六国破亡之故事 过渡 42 深度探究 关于六国破灭的原因，自古以来，众说纷纭，你如何看待这个问题？ 观点一 我很赞同苏洵“弊在赂秦”的说法。面对强大的秦国，有的国君为迎合它，割城献邑，或对那些处在秦国围攻之下的国家置若罔闻。殊不知这样更增长了秦国的侵略意识，敌方更强大，自己更弱小，灭亡的结果又怎能避免？ 43 关于六国破灭的原因，自古以来，众说纷纭，你如何看待这个问题？ 观点二 我认为六国破灭的根本原因在于国君治国不当。当年秦国也并不是最强大的国家，但经商鞅变法之后，国势逐渐增强，为最终灭掉六国奠定了基础。如果六国国君都能选贤举能，尽心治理国家，使自己国家强大，何至于要联合其他国家来抵挡秦国呢？ 深度探究 44 《六国论》《阿房宫赋》 相同点 评论的内容 写作的目的 引述史料的原则相同，都是在基本准确的前提下带有夸张。 写作目的相同，都是为了借古喻今，对作者所处朝代对帝王进行规劝。 深度探究 45 《六国论》《阿房宫赋》 不同点 文体 文章立意 结构 《六国论》是史论，是篇议论文；《阿房宫赋》是文赋。 《六国论》讽喻对契丹、西夏不当的供奉； 《阿房宫赋》讽喻统治者的骄奢淫逸。 《阿房宫赋》是在大量叙述史实的基础上进行分析，最后得出结论。《六国论》直接提出观点，用史实作论据论证论点。 深度探究 46 思考探究 同样讲到六国灭亡的原因，杜牧和苏洵的观点因何不同？ 你怎么看待六国灭亡之由？ 篇目 观点 目的 《六国论》 《阿房宫赋》 六国失败的原因在于赂秦 六国和秦灭亡的原因在于荒淫奢靡，根本是不爱人民 希望北宋统治者不要妥协投降 希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财 可是苏洵的警世箴言没有被采纳。 苏洵去世60年后，发生了“靖康之变”。徽钦二帝被俘，客死他乡，北宋重蹈了六国覆亡的命运。 VCG211305966851 48 六 国 论 对 接 高 考， 巩 固 训 练！ 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 判断下列古代文化常识的正误。 1.三苏，指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。他们分别号颍滨遗老、东坡居士、老泉。三人均位于“唐宋八大家”之列，文章被学者竞相仿效。( ) 2.荆轲，战国时期著名刺客，也称荆卿、庆卿、庆轲。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦刺杀秦王。荆轲见秦王后，刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。( ) 3.卿：古代对男子的敬称，也可用于君对臣的称谓或夫妻、朋友间的爱称。( ) 4.郡：古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。( ) 文 化 常 识 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 衔 接 高 考 1.苏洵《六国论》一文的中心论点是 “ ”。 2.苏洵《六国论》中用形象的比喻表现诸侯割地之轻率的句子是 “ ”。 3.苏洵《六国论》中，明确体现文章借古讽今和告诫北宋统治者要吸取历史教训这一主旨的句子是 “ ”。 4.苏洵《六国论》中的“ ”，引用古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 举以予人，如弃草芥 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭 情｜景｜式｜默｜写 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 衔 接 高 考 5.苏洵《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是 “ ”。 6.苏洵《六国论》中归纳燕、赵、齐三国灭亡的根本原因的句子是 “ ”。 7.苏洵《六国论》中批评赵国杀害良将，不能坚持抗秦到底的句子是 “ ”。 8.苏洵《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子是 “ ”。 情｜景｜式｜默｜写 为国者无使为积威之所劫哉 不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以 衔 接 高 考 翻译 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(4分) (2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(4分) 【答案】 (1)想想他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。 (2)既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足(的时候)，送给它越多，秦侵犯那些国家(就)越厉害。 【解析】　 (1)关键词为“厥”“暴”“祖父”“尺寸”。 (2)关键词为“然则”“厌”“奉”“急”。 文言知识积累 通假字 古今异义 词类活用 一词多义 特殊句式 文言知识积累 通假字 暴霜露 秦之欲无厌 当与秦相较，或未易量 为国者无使为积威之所劫哉 《六国论》 文言知识积累 通假字 暴霜露 “暴”同“曝” ，冒着 秦之欲无厌 “厌”同“餍” ，满足 当与秦相较，或未易量 “当”通“倘” ，如果 为国者无使为积威之所劫哉 “无”通“毋” ，不要 《六国论》 文言知识积累 古今异义 古 义 今 义 其实百倍 思厥先祖父 后秦击赵者再 始速祸焉 可谓智力孤危 从六国破灭之故事 《六国论》 文言知识积累 古今异义 古 义 今 义 其实百倍 那实际情况 实际上 思厥先祖父 祖辈父辈 指父亲的父亲 后秦击赵者再 两次 表示又一次 始速祸焉 招致 指速度快 可谓智力孤危 智谋和力量 为一个词，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力 从六国破灭之故事 前例、旧事 指真实的或虚构的有人物有情节的事情。 《六国论》 文言知识积累 词类活用 活用方法 释 义 日割月削 小则获邑，大则得城 义不赂秦 不能独完 李牧连却之 惜其用武而不终也 《六国论》 文言知识积累 词类活用 活用方法 释 义 日割月削 名词作状语 一天天的、一月月的 小则获邑，大则得城 形容词作名词 小（大）的方面 义不赂秦 名词作动词 坚持道义 不能独完 形容词作动词 完整地存在，保全 李牧连却之 动词使动用法 使……退却；击退 惜其用武而不终也 形容词作动词 坚持到最后 《六国论》 文言知识积累 词类活用 活用方法 释 义 以事秦之心礼天下之奇才 下而从六国破亡之故事 赂秦而力亏，破灭之道也 至于颠覆，理固宜然 是故燕虽小国而后亡 《六国论》 文言知识积累 词类活用 活用方法 释 义 以事秦之心礼天下之奇才 名词作动 礼遇，礼待 下而从六国破亡之故事 名词作动词 降低身份 赂秦而力亏，破灭之道也 动词的使动用法 使……亏损 至于颠覆，理固宜然 名词作状语 按道理。 是故燕虽小国而后亡 方位名词作状语 在……之后 《六国论》 文言知识积累 一词多义 六国破灭，非兵不利 不是 觉今是而昨非 错误 非有仲尼、墨翟之贤 没有 谪戍之众，非抗于九国之师也 不能 或曰：六国互丧… 有人 一食或尽粟一石 有时，偶或 或以为死，或以为亡 有的……有的…… 当与秦相较，或未易量 或许，也许 非 或 《六国论》 文言知识积累 一词多义 大则得城 得到，获得 此言得之 适宜，得当，引申为正确 诚不得已 能够，可以 吾得兄事之 读děi，必须，应当 当与秦相较 互相 狼不敢前,眈眈相向 表动作只涉及一方，他 王侯将相宁有种乎 读xiànɡ，宰相 会不相从许 表动作只涉及一方，你 得 相 《六国论》 文言知识积累 特殊句式 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂 判断句 赂秦而力亏，破灭之道也 判断句 有如此之势，而为秦人积威之所劫 被动句 洎牧以谗诛 被动句 举以予人 省略句，省略宾语 赵尝五战于秦 状语后置句 《六国论》 课堂小结 同学们，千年前苏洵的叹息，穿越时空落在我们肩头。我们读史，不仅为知晓兴亡，更为在心中立起一把尺——那是理性的标尺，更是良知的底线。六国已矣，但“无使为积威所劫”的警醒犹在。愿你们在未来的日子里，既能以笔为剑，厘清世事纷繁；更能以心为盾，守住做人根本。历史不会重复，但智慧永远闪光。愿大家心中常怀这份“以天下为己任”的关切，眼中常存明辨审思的清澈，在未来的岁月里，既能读懂时代这本大书，也能用你们的笔与心，写下不负青春的理性篇章。 结束 67 $