精品解析：湖南长沙市稻田中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2026年下学期高二开学考试 语文 一、现代文阅读(共9小题,共35分) (共5小题，满分19分) 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 同中国的和世界的许多著名的典型一样，贾宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名的呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。这种理解虽然是简单的，不完全的，或者说比较表面的，但并不是没有根据。这正是贾宝玉这个典型的最突出的特点在发生作用。在他没有出场的时候，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水作的骨肉，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”：“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲何为？”虽然后来他见到大观园内也有不理睬他的女孩子，才“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到许多女孩子的眼泪。但他喜欢在许多女子身上用心的痴性并没有改变。《红楼梦》用许多笔墨渲染出来的贾宝玉的这种特点是如此重要：去掉了它也就没有了贾宝玉。这就是这个叛逆者得以鲜明地与其他历史上的和文学中的男性叛逆者区别开来的缘故，这就是曹雪芹的独特的创造。当然，这个特点是和贾宝玉身上的整个的叛逆性完全统一的。从封建统治阶级和封建礼教看来，这本身也就是一种叛逆，也就会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且在贾宝玉完全否定他的阶级给他规定的道路，从他的生活中又再也找不到其他什么值得献出他的青春和生命的同时，这种对于纯洁可爱的少女的欣赏和爱悦，特别是对于林黛玉的永不改变的爱情，正是他精神上的唯一的支柱。 少年男女和青年男女本来容易有互相爱悦之情，贾宝玉又是生活在那样的环境里，和许多美丽聪明的少女很接近。他那个阶级的男人和结了婚的妇女本来没有或极少有使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身份的丫头尤其值得同情。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着封建大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”，宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这句话虽然是笑着说的，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子们亲近也是可以在这里得到解释。那不仅由于少年男女的自然的互相吸引，而且由于他对他那个家庭和阶级都感到了绝望。在对平儿和香菱的体贴和尽心上，却是同情和喜悦结合在一起，而且更多的是出于同情。书中曾写宝玉想到平儿并无父母兄弟姊妹，独自处于贾琏和凤姐之间，比黛玉尤为薄命，因而伤感流泪；又曾写宝玉对于香菱也是怜惜她没有父母，连本姓都不知道，被人拐出来，卖给薛蟠这样一个霸王。 贾宝玉的性格的这种特点也是打上了他的时代和阶级的烙印的。然而少年男女和青年男女的互相吸引，互相爱悦，这却不是一个时代一个阶级的现象。因此，虽然他的时代和阶级都已经过去了，贾宝玉这个共名却仍然在生活中存在着。世界上有些概括性很高的典型是这样的，它们的某些特点并不仅仅是一个时代一个阶级的现象。但是，如果今天有人有意地去仿效贾宝玉，而且欣赏他身上的那些落后的因素，那么就只能说是他自己犯了时代的错误。 (摘编自何其芳《论〈红楼梦〉》) 材料二： 贾宝玉似傻如狂的语言和行为，从表面来看，只是一个淘气放纵的贵族公子的任性而行，所以在世人眼里，他只是一个乖张任性的贵族公子，两首《西江月》词，就是世人眼里的贾宝玉，也是旧时代一般读者眼里的贾宝玉，也更是贾政等人眼里的贾宝玉。不过贾政比一般人看得还更坏。他认为贾宝玉不仅仅是“似傻如狂”，更是一个可怕人物，将来要闯大祸，要弄到“弑君杀父”的地步的，所以狠心要把他打死。不过，这毕竟只是贾政一个人的想法，对于贾母、王夫人来说，贾宝玉则是贾家的命根子，是真宝玉。但从社会上一般人的普遍认识来说，贾宝玉只是一个“行为偏僻性乖张”“于国于家无望”的人而已。 然而，贾宝玉的种种“怪僻”的言行，实际上作者是富有深意的，作者如此写，是一种曲笔。他不好明写，就绕着弯子写。例如贾宝玉反对“仕途经济”，反对八股科举，骂那些官员是“国贼禄鬼”，“除四书外，竟将别的书焚了”等，从表面上看，只是说宝玉顽劣成性，不愿读书，不愿做官而已。然而，如果结合当时的历史和社会现实，则可知当时的思想界一直在坚持着反程朱理学的斗争，同时也在反对八股科举制度，第七十三回里明确说贾宝玉“更有时文八股一道，因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过作后人饵名钓禄之阶”，贾宝玉把“除四书外，竟将别的书焚了”，实际上就是绕着弯子反对程朱理学，反对科举八股制度，唯恐别人看不出来，还特地在七十三回里点上一句。为了隐蔽这种思想，曹雪芹特意把贾宝玉写成“小人大思想”，即从形象来看贾宝玉是一个孩子，但从他讲的话来说，又是大人的思想。这样使人觉得这些话只是一个孩子“似傻如狂”的胡言乱语而已。那么，这样的“小人大思想”是否太违背了实际呢？其实也并非太违背实际，因为在封建时代，从童蒙起就开始读“四书”“五经”。与曹雪芹同时的戴震读私塾时，读到《大学章句》就曾质问过塾师，两千年后的朱熹如何能知道两千年前孔子的意思？意思是朱熹的注释不可信，是杜撰。这就是实际上的“小人大思想”。 所以，我们如从表面上来看贾宝玉的言行，不过是一个“似傻如狂”的孩子，但如果进一步深思，就会发现，在他的言行里却隐藏着一种反传统、反程朱理学、反八股科举的叛逆思想。 (摘编自冯其庸《解读〈红楼梦〉》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A. 贾宝玉作为一个概括性很高的文学典型形象，一直流行在生活中，已经超越他所处的时代和阶级，具有永恒的文学魅力。 B. 贾宝玉是曹雪芹创作出来的男性叛道者形象，与历史上的和文学中的其他任何男性叛逆者形象相比，都有显著的不同。 C. “小人大思想”并没有太违背曹雪芹时代的社会实际，戴震读私塾时就曾质疑过朱熹的注释，表现出的就是“小人大思想”。 D. 一般人认为，贾宝玉是一个任性而行的纨绔子弟，但贾政比一般人看得更深刻，认为如果不管教贾宝玉，将来他要闯大祸。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ） A. 材料一由人们如何运用贾宝玉这个共名的问题引起下文论述，分析贾宝玉多情的形象特征，和这一共名仍在生活中存在的原因。 B. 材料一第二段举《红楼梦》第七十一回中宝玉和尤氏关于“后事”的对话的例子，分析了贾宝玉爱和女孩们亲近的深层原因。 C. 材料二认为，《红楼梦》通过曲笔来描写贾宝玉的种种“怪癖”言行，用两首《西江月》词来描写贾宝玉就是最典型的例子。 D. 材料二第一、二两段从不同层面分析了贾宝玉似傻如狂的言行，重点分析了他“小人大思想”的一面，最后一段总结全文。 3. 下列各项不能作为论据支撑材料一第二段观点的一项是（  ） A. 贾宝玉自幼在女儿堆里长大，与众多女性角色相处亲密，如林黛玉、薛宝钗、史湘云等，这种成长环境让他对女性有着特殊的情感和关注。 B. 在螃蟹宴上，薛宝钗写了一首《螃蟹咏》，贾宝玉读后大加赞赏，认为这首诗不仅清新脱俗，而且寓意深刻，比林黛玉的诗更加出色。 C. “白玉钏亲尝莲叶羹”中，宝玉不慎将莲叶羹打翻，汤泼到了手上，他自己烫了手不觉得，却只管问玉钏儿烫到哪里了，疼不疼。 D. 平儿被贾琏和凤姐打骂以后，宝玉让她到怡红院去换衣梳洗，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。 4. 《红楼梦》成功塑造了贾宝玉这一人物形象，我们今天该如何正确看待这个形象？请结合材料简要说明。 5. 根据材料二的观点，分析下面的材料是如何体现贾宝玉“小人大思想”的。 宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡弹乱谏，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拼死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。” （节选自《红楼梦》第三十六回） （共4小题，满分16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城①（节选） 高晓声 陈奂生醒来，细看房间，新堂堂、亮澄澄，地板暗红闪光，紫檀色五斗橱，嫩黄写字台，还有两张出奇的大皮矮凳。他生怕弄脏新被，缩成一团，悄悄起身，光脚拎鞋出门，又眷顾那皮椅，轻轻捺了捺，却不敢坐，怕压瘪了弹簧。 到了走廊，脚冻冰冷，见别人穿鞋，才套上。心想吴书记照顾太好，这哪是他该住的地方？又愁住宿费贵，闹不好一夜天把顶帽子钱住掉了。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的？你身体好了吗？” “不要紧，我要回去了。” “何必急，你和吴书记是老战友吗？你现在在哪里工作？……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。 但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，①只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点涵养，并不曾说什么，收进去了。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！” 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！他昨晚上在百货店看中的帽子，实实在在是二元五一顶，为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？连沈万三②都要住穷的；②他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！从昨半夜到现在，总共不过七八个钟头，几乎一个钟头要做一天工，贵死人！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。 这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。③心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗？他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。④此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。 他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货，他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多，而且上街的时候，背后也常有人指点着他告诉别人，“他坐过吴书记的汽车”或者“他住过五元钱一天的高级房间”……公社农机厂的采购员有一次碰着他，也拍拍他的肩胛说：“我就没有那个运气，三天两头住招待所，也住不进那样的房间。” 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，比以前有劲得多了。 （有删改） 【注】①《陈奂生上城》以改革开放初期为背景，聚焦农民解决温饱后的精神世界。此前的情节是：陈奂生上城卖油绳（一种油炸食品）想赚钱买顶新帽子，不料感冒发烧，巧遇吴书记，被送往招待所住了一夜。节选部分即从他醒来后写起。②沈万三：元末明初江南第一巨富。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中详细描写招待所高级舒适的居住环境，主要是为了突出改革开放带来了社会物质生活的改善。 B. 陈奂生醒来后“光脚拎鞋出门”，又“轻轻捺了捺”皮椅却不敢坐，表现了他爱惜公物的朴素品质。 C. 大姑娘从“甜甜地笑”到“冷若冰霜”“更皱了眉头”，神态的变化可看出她存在以身份论人的功利倾向。 D. 小说结尾陈奂生因住高级房间、坐书记汽车而神气十足，体现了其思想的觉醒，他靠自身经历赢得了尊重。 7. 对文中画线句子的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“抖着手”、“细细数了三遍”、钞票“半湿”，这些细节刻画了他支付意外高价房费时的不舍。 B. ②句中陈奂生计算房费相当于七天工分还要倒贴一角，体现了他理性规划生活、勤俭务实的农民本色。 C. ③句中陈奂生故意用提花枕巾擦脸、不脱衣服就睡觉，表现了一种赌气式的寻求心理补偿与宣泄的心态。 D. ④句中“虽……不是……虽……又……”的转折句式，表达了陈奂生花了高额房费却不得不提前离开的无奈。 8. 小说中多处写到陈奂生对“帽子”的执念，请结合文本简要分析“帽子”这一意象在文中的作用。 9. 文学评论界常把陈奂生与鲁迅笔下的阿Q相提并论，认为陈奂生身上“留有阿Q精神的遗传因子”。请结合文本，从“自高与自欺”的角度，分析陈奂生与阿Q的相似之处。 二、古代诗文阅读（共8小题,共29分） （共6小题，满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋，郑饥，郑伯使子产如宋乞籴，宋亦辞以饥。 子产还舍，于葛遇田父之隐者，召而与之语，曰：“父老矣，凶荒水旱悉尝之今兹国饥君使不佞如宋乞籴宋复以饥辞我。以今计稔，逾月之食，国将若之何?”对曰：“吾农夫也，皆尝计于家，未尝计于国。”子产曰：“愿闻家之说。” 对曰：“岁在陬觜，郑已饥矣。葛有公孙氏，吾之婚姻也，井田车赋非不侔也，婴耋丁壮非不等也，播植储蓄非不同也。然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。虽有终岁之蓄，不数月而廪已虚矣。由是有老而挤于沟壑者，壮而为人佣赁者，幼而毙于饿殍者。吾是岁之不足也，命僮隶之可去者去之，庆吊之可绝者绝之，犬鸡羊豕可市者市之，丁壮之劳者精其食以充之，婴耋之优者半其菽以供之，故卒岁而家无菜色焉。是吾之计于家也，国则吾不知。噫！吾又闻，宋，郑耦国也，今宋饥，郑亦饥矣，唯俭者能存之。盍以吾之公孙氏为戒乎?” 子产归以告。郑伯遂命贬肴膳、节车服，宫掖之冗食者出之，官吏之不急者废之，减厩马之粟、去坊集之胾、削聘会之仪、寝宴享之礼。是岁也，郑国饥而不困。信哉！农鄙之言，其可忽乎? （节选自王禹偁《拾简牍遗事》，有删改） 材料二： 山林不能给野火，江海不能实漏卮。孝文皇帝躬衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，集上书囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣。从奴仆妾，皆服葛子升越，筒中女布，细致绮穀，冰纨锦绣。犀象珠玉，琥珀瑁，石山隐饰，金银错镂，獐麂履舄，文组彩襟，骄奢僭主，转相夸诧，箕子所唏，今在仆妾。富贵嫁娶，车崭各十，骑奴侍僮，夹毂节引。富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。 古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马。今者既不能尽复古，细民诚可不须，乃逾于古昔孝文，衣必细致，履必獐麂，组必文采，饰袜必输此，校饰车马，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也。 （节选自王符《潜夫论·浮侈》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凶荒水旱A悉尝之B今兹国C饥D君E使不佞F如宋乞籴G宋复H以饥辞我。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 市，卖掉，与《木兰诗》“愿为市鞍马”的“市”的意义不相同。 B. 信，相信、信任，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”意义相同。 C. 直，通“值”，价值、价钱，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“直”意义和用法相同。 D. 乃，竟然，与《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的“乃”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑国闹饥荒，子产赴宋国买粮被拒，归途中向隐居老农请教救荒之策。老农以治家之道喻治国之理，与郭橐驼借种树讽喻为官之道手法一致。 B. 子产听完老农的话，回来后向郑伯报告，郑伯随即下令裁减宫中冗员、削减膳食、节制车服、暂停宴享之礼，最终郑国虽遇饥荒而未至困顿。 C. 王符以山林禁不住野火焚烧、江海灌不满漏底的酒杯类比，形象地说明资财再丰裕也经不起无度的挥霍，从而为后文批判奢靡之风张本。 D. 王符认为，当时富贵人家的嫁娶讲究排场，场面极尽奢华，而孝文皇帝却因为崇尚节俭，让天下人富足，老百姓都能够穿丝织衣服、乘车马出行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。 （2）富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。 14. 两则材料都运用对比手法论述“节俭”，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 初夏即事 陆游 夏景遽如许，先从草木知。 朱樱连蒂剪，红药带花移。 病起单衣怯，身闲昼漏迟。 空斋无长事，帘影看参差。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。 B. 颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。 C. 颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。 D. 全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。 16. 这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。 三、名篇名句默写（共1小题,共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表现了范仲淹忧国忧民的思想，这与《离骚》中的“_______，_______”所表达的思想一脉相承。 （2）古人讳饰包括避讳和美饰，其中美饰是指书写时遇到不吉利的事就不直说，而用别的措辞来表达。李密《陈情表》中用“_______”婉指父亲去世，用“_______”婉称母亲改嫁。 （3）诸葛亮是三国时蜀国名相，他一生，六出祁山，五伐中原，鞠躬尽瘁，死而后已。后世许多诗人对其倾慕之至，著有名句，如：“_______，_______。” 四、语言文字运用（共5小题,共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过观查自然事物的颜色，细致描绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织的余晖。 色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例如“朱颜酡”，形容人微醉时脸颊的泛红，李白有诗“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，表达的就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴。 曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。它不呐喊，只悄然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。①根据数据显示，②全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%。③这种现象并非偶然，④灰色传递出一种“不打扰”的经济学理念：⑤降低色彩攻击性，⑥能有效扩大用户停留时间。 当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广告牌争抢视线时，高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为需要大脑额外处理的“噪音”。淘宝2024年度消费趋势报告中，“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能；当世界变得越来越喧哗时，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间——这不是对生活的消极回避，而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：_______，修改：________________________________________________； 序号：_______，修改：_______________________________________________。 19. 《调色盘观察》公众号编辑对本材料进行文本审核时，提出文中第四段画横线句子的顿号应改成逗号。你是否认同？请简要说明理由。 20. 下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是（ ） A. “观查”表示观测、查看，字形书写正确。 B. “蕴含”可替换为“展现”，因为语境中，色彩能显现出情感、意蕴。 C. “悄然”读作“qiāo rán”，表示寂静无声。 D. “日甚一日”用来表示事物发展的程度日渐加深或严重，与语境不符。 21. 中国古人对色彩的命名源自“物色”，即色彩依附于某一物质载体而存在，又通过联想等方式，借助色彩投射情感、意蕴。请仿照“月白”，写出“暮山紫”和“杏黄”的“物色”阐释及其情感、意蕴。 传统色 “物色”阐释 “当时情境” 情感、意蕴 示例：“月白” 指白色物体在月光下泛出的浅蓝色。 “风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。” 畅快、澄澈 “暮山紫” ①____________ “夕阳挂树暮山紫，行行到此欲脱屣。” ②____________ “杏黄” ③____________ “绿阴庭院夏初长，梅子新肥杏子黄。” ④____________ 22. 摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务，不对内容进行补充解释和评论。请为本材料写一段摘要，不超过100个字。 五、写作（共1小题,共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，这是一个最好的时代：轻点鼠标，便能坐拥万卷；滑动屏幕，即可纵览古今。知识从未如此触手可及，我们似乎比任何时代的人都更加博学。 也有人说，这是一个最焦虑的时代：信息如潮水般涌来，我们却常常“知道得越多，懂得越少”。碎片化阅读取代了深度思考，算法推荐织成了“信息茧房”。看似无所不知，实则一无所精。 我们究竟是在走向博学，还是在滑向贫乏？ 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年下学期高二开学考试 语文 一、现代文阅读(共9小题,共35分) (共5小题，满分19分) 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 同中国的和世界的许多著名的典型一样，贾宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名的呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。这种理解虽然是简单的，不完全的，或者说比较表面的，但并不是没有根据。这正是贾宝玉这个典型的最突出的特点在发生作用。在他没有出场的时候，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水作的骨肉，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”：“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲何为？”虽然后来他见到大观园内也有不理睬他的女孩子，才“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到许多女孩子的眼泪。但他喜欢在许多女子身上用心的痴性并没有改变。《红楼梦》用许多笔墨渲染出来的贾宝玉的这种特点是如此重要：去掉了它也就没有了贾宝玉。这就是这个叛逆者得以鲜明地与其他历史上的和文学中的男性叛逆者区别开来的缘故，这就是曹雪芹的独特的创造。当然，这个特点是和贾宝玉身上的整个的叛逆性完全统一的。从封建统治阶级和封建礼教看来，这本身也就是一种叛逆，也就会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且在贾宝玉完全否定他的阶级给他规定的道路，从他的生活中又再也找不到其他什么值得献出他的青春和生命的同时，这种对于纯洁可爱的少女的欣赏和爱悦，特别是对于林黛玉的永不改变的爱情，正是他精神上的唯一的支柱。 少年男女和青年男女本来容易有互相爱悦之情，贾宝玉又是生活在那样的环境里，和许多美丽聪明的少女很接近。他那个阶级的男人和结了婚的妇女本来没有或极少有使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身份的丫头尤其值得同情。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着封建大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”，宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这句话虽然是笑着说的，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子们亲近也是可以在这里得到解释。那不仅由于少年男女的自然的互相吸引，而且由于他对他那个家庭和阶级都感到了绝望。在对平儿和香菱的体贴和尽心上，却是同情和喜悦结合在一起，而且更多的是出于同情。书中曾写宝玉想到平儿并无父母兄弟姊妹，独自处于贾琏和凤姐之间，比黛玉尤为薄命，因而伤感流泪；又曾写宝玉对于香菱也是怜惜她没有父母，连本姓都不知道，被人拐出来，卖给薛蟠这样一个霸王。 贾宝玉的性格的这种特点也是打上了他的时代和阶级的烙印的。然而少年男女和青年男女的互相吸引，互相爱悦，这却不是一个时代一个阶级的现象。因此，虽然他的时代和阶级都已经过去了，贾宝玉这个共名却仍然在生活中存在着。世界上有些概括性很高的典型是这样的，它们的某些特点并不仅仅是一个时代一个阶级的现象。但是，如果今天有人有意地去仿效贾宝玉，而且欣赏他身上的那些落后的因素，那么就只能说是他自己犯了时代的错误。 (摘编自何其芳《论〈红楼梦〉》) 材料二： 贾宝玉似傻如狂的语言和行为，从表面来看，只是一个淘气放纵的贵族公子的任性而行，所以在世人眼里，他只是一个乖张任性的贵族公子，两首《西江月》词，就是世人眼里的贾宝玉，也是旧时代一般读者眼里的贾宝玉，也更是贾政等人眼里的贾宝玉。不过贾政比一般人看得还更坏。他认为贾宝玉不仅仅是“似傻如狂”，更是一个可怕人物，将来要闯大祸，要弄到“弑君杀父”的地步的，所以狠心要把他打死。不过，这毕竟只是贾政一个人的想法，对于贾母、王夫人来说，贾宝玉则是贾家的命根子，是真宝玉。但从社会上一般人的普遍认识来说，贾宝玉只是一个“行为偏僻性乖张”“于国于家无望”的人而已。 然而，贾宝玉的种种“怪僻”的言行，实际上作者是富有深意的，作者如此写，是一种曲笔。他不好明写，就绕着弯子写。例如贾宝玉反对“仕途经济”，反对八股科举，骂那些官员是“国贼禄鬼”，“除四书外，竟将别的书焚了”等，从表面上看，只是说宝玉顽劣成性，不愿读书，不愿做官而已。然而，如果结合当时的历史和社会现实，则可知当时的思想界一直在坚持着反程朱理学的斗争，同时也在反对八股科举制度，第七十三回里明确说贾宝玉“更有时文八股一道，因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过作后人饵名钓禄之阶”，贾宝玉把“除四书外，竟将别的书焚了”，实际上就是绕着弯子反对程朱理学，反对科举八股制度，唯恐别人看不出来，还特地在七十三回里点上一句。为了隐蔽这种思想，曹雪芹特意把贾宝玉写成“小人大思想”，即从形象来看贾宝玉是一个孩子，但从他讲的话来说，又是大人的思想。这样使人觉得这些话只是一个孩子“似傻如狂”的胡言乱语而已。那么，这样的“小人大思想”是否太违背了实际呢？其实也并非太违背实际，因为在封建时代，从童蒙起就开始读“四书”“五经”。与曹雪芹同时的戴震读私塾时，读到《大学章句》就曾质问过塾师，两千年后的朱熹如何能知道两千年前孔子的意思？意思是朱熹的注释不可信，是杜撰。这就是实际上的“小人大思想”。 所以，我们如从表面上来看贾宝玉的言行，不过是一个“似傻如狂”的孩子，但如果进一步深思，就会发现，在他的言行里却隐藏着一种反传统、反程朱理学、反八股科举的叛逆思想。 (摘编自冯其庸《解读〈红楼梦〉》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A. 贾宝玉作为一个概括性很高的文学典型形象，一直流行在生活中，已经超越他所处的时代和阶级，具有永恒的文学魅力。 B. 贾宝玉是曹雪芹创作出来的男性叛道者形象，与历史上的和文学中的其他任何男性叛逆者形象相比，都有显著的不同。 C. “小人大思想”并没有太违背曹雪芹时代的社会实际，戴震读私塾时就曾质疑过朱熹的注释，表现出的就是“小人大思想”。 D. 一般人认为，贾宝玉是一个任性而行的纨绔子弟，但贾政比一般人看得更深刻，认为如果不管教贾宝玉，将来他要闯大祸。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ） A. 材料一由人们如何运用贾宝玉这个共名的问题引起下文论述，分析贾宝玉多情的形象特征，和这一共名仍在生活中存在的原因。 B. 材料一第二段举《红楼梦》第七十一回中宝玉和尤氏关于“后事”的对话的例子，分析了贾宝玉爱和女孩们亲近的深层原因。 C. 材料二认为，《红楼梦》通过曲笔来描写贾宝玉的种种“怪癖”言行，用两首《西江月》词来描写贾宝玉就是最典型的例子。 D. 材料二第一、二两段从不同层面分析了贾宝玉似傻如狂的言行，重点分析了他“小人大思想”的一面，最后一段总结全文。 3. 下列各项不能作为论据支撑材料一第二段观点的一项是（  ） A. 贾宝玉自幼在女儿堆里长大，与众多女性角色相处亲密，如林黛玉、薛宝钗、史湘云等，这种成长环境让他对女性有着特殊的情感和关注。 B. 在螃蟹宴上，薛宝钗写了一首《螃蟹咏》，贾宝玉读后大加赞赏，认为这首诗不仅清新脱俗，而且寓意深刻，比林黛玉的诗更加出色。 C. “白玉钏亲尝莲叶羹”中，宝玉不慎将莲叶羹打翻，汤泼到了手上，他自己烫了手不觉得，却只管问玉钏儿烫到哪里了，疼不疼。 D. 平儿被贾琏和凤姐打骂以后，宝玉让她到怡红院去换衣梳洗，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。 4. 《红楼梦》成功塑造了贾宝玉这一人物形象，我们今天该如何正确看待这个形象？请结合材料简要说明。 5. 根据材料二的观点，分析下面的材料是如何体现贾宝玉“小人大思想”的。 宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡弹乱谏，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拼死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。” （节选自《红楼梦》第三十六回） 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①贾宝玉的多情有其特定的生活背景，又有时代、阶级的局限，所以今天的人不能有意效仿，尤其是他身上那些落后的因素。 ②贾宝玉是作者反传统、反程朱理学与八股文等叛逆思想的表现，今天的读者要正确看待其“似傻如狂”的言行。 5. ①贾宝玉认为那些所谓的“忠臣良将”为了博取“忠君爱国”之名而弃“君主”和“国家”的将来于不顾，其死只是沽名钓誉，还不如不死的好。 ②他的这段关于“文死谏，武死战”的看法是他对儒家忠臣良将的看法，体现他对程朱理学的反叛，看似是小孩子的胡言乱语，实则是大人的思想。 ③宝玉谈及自身的死亡诉求，看似是孩童天真随性的痴语，实则暗含对封建传统价值观的拒斥，也是其叛逆思想的体现。 【解析】 【导语】本次阅读选取何其芳《论〈红楼梦〉》、冯其庸《解读〈红楼梦〉》中关于贾宝玉形象分析的两段评论材料，分别从典型性内涵、叛逆思想特征等角度对贾宝玉这一文学形象展开论述。 【1题详解】 D.“贾政比一般人看得更深刻”错误，文中说“贾政比一般人看得还更坏”，这里“更坏”不能说成“更深刻”。 故选D。 【2题详解】 C.“通过曲笔来描写贾宝玉的种种‘怪癖’言行，用两首《西江月》词来描写贾宝玉就是最典型的例子”错误，根据材料二第二段第一句话可知，这里作者的意思是曹雪芹用曲笔写贾宝玉种种‘怪癖’言行背后的深意；另外，“最典型的例子”于文无据。 故选C。 【3题详解】 材料一第二段分析了贾宝玉多情性格形成的原因，主要有三：一是少男少女本来容易产生互相爱慕之情；二是贾宝玉生活在众多美丽少女围绕的环境里；三是他对那些被压迫的奴隶身份的丫环的同情。 A.强调了贾宝玉在女儿堆里长大的生活环境。 B.表现了贾宝玉对薛宝钗的才华的欣赏。 C和D表现了贾宝玉对丫环的同情。 故选B。 【4题详解】 结合两则材料的核心观点，从“性格特质”与“言行内涵”两个维度，对贾宝玉形象进行分析。 （1）拆解材料核心信息。 材料一：贾宝玉“多情”的性格，既有尊重女性的进步性，也有时代与阶级的局限性，不能片面效仿； 材料二：贾宝玉“似傻如狂”的言行，并非单纯任性，而是暗藏反封建、反理学的叛逆思想。 （2）分层搭建答题框架。 ①理性看待“多情”性格。先点明其进步性（尊重、同情女性，反抗礼教），再说明其局限性（时代烙印，部分落后因素不应被效仿）； ②深度解读“怪僻言行”。先指出表象（似傻如狂、任性乖张），再揭示本质（反科举、反程朱理学的叛逆思想）。 【5题详解】 ①结合文本理解核心概念“小人大思想”的内涵：从形象来看贾宝玉是一个孩子，但从他讲的话来说，又是大人的思想，即小孩说的话体现大人的思想。 ②从材料中提炼出能够体现宝玉“小人大思想”的言行事例，如“那些个须眉浊物……所以这皆非正死”“可知那些死的都是沽名，并不知大义”体现他对文官武官“沽名钓誉”的不满和批判，其实也是对材料提到的程朱理学的否认，体现大人的思想。 ③组织语言，按照“思想+如何体现”的格式分点作答。 （共4小题，满分16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城①（节选） 高晓声 陈奂生醒来，细看房间，新堂堂、亮澄澄，地板暗红闪光，紫檀色五斗橱，嫩黄写字台，还有两张出奇的大皮矮凳。他生怕弄脏新被，缩成一团，悄悄起身，光脚拎鞋出门，又眷顾那皮椅，轻轻捺了捺，却不敢坐，怕压瘪了弹簧。 到了走廊，脚冻冰冷，见别人穿鞋，才套上。心想吴书记照顾太好，这哪是他该住的地方？又愁住宿费贵，闹不好一夜天把顶帽子钱住掉了。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的？你身体好了吗？” “不要紧，我要回去了。” “何必急，你和吴书记是老战友吗？你现在在哪里工作？……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。 但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，①只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点涵养，并不曾说什么，收进去了。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！” 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！他昨晚上在百货店看中的帽子，实实在在是二元五一顶，为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？连沈万三②都要住穷的；②他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！从昨半夜到现在，总共不过七八个钟头，几乎一个钟头要做一天工，贵死人！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。 这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。③心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗？他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。④此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。 他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货，他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多，而且上街的时候，背后也常有人指点着他告诉别人，“他坐过吴书记的汽车”或者“他住过五元钱一天的高级房间”……公社农机厂的采购员有一次碰着他，也拍拍他的肩胛说：“我就没有那个运气，三天两头住招待所，也住不进那样的房间。” 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，比以前有劲得多了。 （有删改） 【注】①《陈奂生上城》以改革开放初期为背景，聚焦农民解决温饱后的精神世界。此前的情节是：陈奂生上城卖油绳（一种油炸食品）想赚钱买顶新帽子，不料感冒发烧，巧遇吴书记，被送往招待所住了一夜。节选部分即从他醒来后写起。②沈万三：元末明初江南第一巨富。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中详细描写招待所高级舒适的居住环境，主要是为了突出改革开放带来了社会物质生活的改善。 B. 陈奂生醒来后“光脚拎鞋出门”，又“轻轻捺了捺”皮椅却不敢坐，表现了他爱惜公物的朴素品质。 C. 大姑娘从“甜甜地笑”到“冷若冰霜”“更皱了眉头”，神态的变化可看出她存在以身份论人的功利倾向。 D. 小说结尾陈奂生因住高级房间、坐书记汽车而神气十足，体现了其思想的觉醒，他靠自身经历赢得了尊重。 7. 对文中画线句子的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“抖着手”、“细细数了三遍”、钞票“半湿”，这些细节刻画了他支付意外高价房费时的不舍。 B. ②句中陈奂生计算房费相当于七天工分还要倒贴一角，体现了他理性规划生活、勤俭务实的农民本色。 C. ③句中陈奂生故意用提花枕巾擦脸、不脱衣服就睡觉，表现了一种赌气式的寻求心理补偿与宣泄的心态。 D. ④句中“虽……不是……虽……又……”的转折句式，表达了陈奂生花了高额房费却不得不提前离开的无奈。 8. 小说中多处写到陈奂生对“帽子”的执念，请结合文本简要分析“帽子”这一意象在文中的作用。 9. 文学评论界常把陈奂生与鲁迅笔下的阿Q相提并论，认为陈奂生身上“留有阿Q精神的遗传因子”。请结合文本，从“自高与自欺”的角度，分析陈奂生与阿Q的相似之处。 【答案】6. C 7. B 8. ①因想买帽子却未买，陈奂生受凉生病，才偶遇吴书记、住进高价招待所，引出后续一系列事件，帽子是情节的触发点并推动着情节发展。②“帽子”能反映人物心理。陈奂生反复将帽子价格与房费进行掂量、比较，生动展现了他面对意外损失时的震惊、心疼与不甘。 9. ①二人都渴望高人一等，却只能通过精神幻想或依附外物来拔高自己。陈奂生因住过高级房间、坐过吴书记汽车而“精神陡增”，逢人便讲，觉得“身份显著提高”；阿Q常宣称“我们先前——比你阔的多”，用虚幻的过去填补现实卑微。②均以自欺欺人的方式求得心理平衡。陈奂生心疼房费却自我安慰是“出晦气钱”“买药吃”，阿Q受欺后以“儿子打老子”自我麻醉，靠歪曲现实来化解窘迫与屈辱。 【解析】 【导语】这篇《陈奂生上城》节选，以改革开放初期的社会转型为背景，截取普通农民陈奂生偶然住进高级招待所的生活片段，以细腻平实的生活化笔触，刻画了转型期普通农民的复杂性格与微妙心理，以小见大折射出社会变迁下底层民众的精神状态，充满乡土气息与真切的现实关照。 【6题详解】 A.“主要是为了突出改革开放带来了社会物质生活的改善”错，结合全文情节可知，详细描写招待所奢华环境，主要作用是反衬陈奂生底层农民的贫穷、自卑与局促，并与他后续报复性消费、肆意糟蹋房间形成对比，并非只为突出改革开放物质改善。 B.“表现了他爱惜公物的朴素品质”错，结合人物处境与心理，陈奂生 “光脚拎鞋”“不敢坐皮椅”，是因为自身贫穷卑微、自卑怯懦，害怕弄坏贵重物品承担赔偿，核心是底层小人物的自卑拘谨。 D.“体现了其思想的觉醒，他靠自身经历赢得了尊重”错，陈奂生靠住高价房间、搭乘书记汽车获得优越感，是狭隘的虚荣心与精神自欺，并非思想觉醒；他依靠外在经历博取他人眼光，也不是真正靠自身赢得尊重。 故选C。 【7题详解】 B.“体现了他理性规划生活、勤俭务实的农民本色”错，陈奂生反复折算工分、对比物价，感慨房费昂贵，不是理性规划生活，而是遭遇意外开销后的肉痛、抱怨与无奈，凸显小农视角下的狭隘计较。 故选B。 【8题详解】 物象常规作用角度：小说物象常从情节线索、人物塑造、主题暗示三个维度作答。 关键信息定位：①上城初衷，卖油绳赚钱买帽子；②生病因未买帽受凉；③多次以帽子价格对比五元房费；④结尾借钱也要买下帽子。 具体作用分析 情节上：帽子是故事开端诱因，串联生病、留宿招待所、花钱懊恼等情节，贯穿全文，推动情节发展。 人物上：以帽子为物价参照，反复比价、纠结花销，凸显陈奂生节俭拮据、斤斤计较的小农心理，丰富人物形象。 【9题详解】 题干限定角度：自高与自欺，要求对比陈奂生与阿Q的相似性，结合文本内容分析。 找准文本对应内容。陈奂生：花五元住高级客房、坐吴书记专车，四处夸耀，借此获得优越感；心疼房费，自我安慰是“出晦气钱”。阿Q：地位卑微却妄自尊大，常吹嘘过往；受屈辱后用“精神胜利法”自我麻痹。 分点具体分析。 自高虚荣，借外物抬高自我。陈奂生依靠住高档房间、搭乘书记汽车的特殊经历炫耀标榜；阿Q依仗虚幻过往抬高身价，都以外在标签满足虚荣。 自欺解压，依靠精神自我慰藉。二人遭遇窘迫时，都用扭曲现实的方式平衡心理。陈奂生将高额房费视作买药消灾；阿Q以“儿子打老子”化解屈辱，皆是典型的精神自欺。 二、古代诗文阅读（共8小题,共29分） （共6小题，满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋，郑饥，郑伯使子产如宋乞籴，宋亦辞以饥。 子产还舍，于葛遇田父之隐者，召而与之语，曰：“父老矣，凶荒水旱悉尝之今兹国饥君使不佞如宋乞籴宋复以饥辞我。以今计稔，逾月之食，国将若之何?”对曰：“吾农夫也，皆尝计于家，未尝计于国。”子产曰：“愿闻家之说。” 对曰：“岁在陬觜，郑已饥矣。葛有公孙氏，吾之婚姻也，井田车赋非不侔也，婴耋丁壮非不等也，播植储蓄非不同也。然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。虽有终岁之蓄，不数月而廪已虚矣。由是有老而挤于沟壑者，壮而为人佣赁者，幼而毙于饿殍者。吾是岁之不足也，命僮隶之可去者去之，庆吊之可绝者绝之，犬鸡羊豕可市者市之，丁壮之劳者精其食以充之，婴耋之优者半其菽以供之，故卒岁而家无菜色焉。是吾之计于家也，国则吾不知。噫！吾又闻，宋，郑耦国也，今宋饥，郑亦饥矣，唯俭者能存之。盍以吾之公孙氏为戒乎?” 子产归以告。郑伯遂命贬肴膳、节车服，宫掖之冗食者出之，官吏之不急者废之，减厩马之粟、去坊集之胾、削聘会之仪、寝宴享之礼。是岁也，郑国饥而不困。信哉！农鄙之言，其可忽乎? （节选自王禹偁《拾简牍遗事》，有删改） 材料二： 山林不能给野火，江海不能实漏卮。孝文皇帝躬衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，集上书囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣。从奴仆妾，皆服葛子升越，筒中女布，细致绮穀，冰纨锦绣。犀象珠玉，琥珀瑁，石山隐饰，金银错镂，獐麂履舄，文组彩襟，骄奢僭主，转相夸诧，箕子所唏，今在仆妾。富贵嫁娶，车崭各十，骑奴侍僮，夹毂节引。富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。 古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马。今者既不能尽复古，细民诚可不须，乃逾于古昔孝文，衣必细致，履必獐麂，组必文采，饰袜必输此，校饰车马，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也。 （节选自王符《潜夫论·浮侈》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凶荒水旱A悉尝之B今兹国C饥D君E使不佞F如宋乞籴G宋复H以饥辞我。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 市，卖掉，与《木兰诗》“愿为市鞍马”的“市”的意义不相同。 B. 信，相信、信任，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”意义相同。 C. 直，通“值”，价值、价钱，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“直”意义和用法相同。 D. 乃，竟然，与《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的“乃”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑国闹饥荒，子产赴宋国买粮被拒，归途中向隐居老农请教救荒之策。老农以治家之道喻治国之理，与郭橐驼借种树讽喻为官之道手法一致。 B. 子产听完老农的话，回来后向郑伯报告，郑伯随即下令裁减宫中冗员、削减膳食、节制车服、暂停宴享之礼，最终郑国虽遇饥荒而未至困顿。 C. 王符以山林禁不住野火焚烧、江海灌不满漏底的酒杯类比，形象地说明资财再丰裕也经不起无度的挥霍，从而为后文批判奢靡之风张本。 D. 王符认为，当时富贵人家的嫁娶讲究排场，场面极尽奢华，而孝文皇帝却因为崇尚节俭，让天下人富足，老百姓都能够穿丝织衣服、乘车马出行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。 （2）富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。 14. 两则材料都运用对比手法论述“节俭”，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）但公孙家的儿子极其懒惰，食物不香甜就不吃，衣服不鲜亮就不穿。 （2）富有的人争着想要超过别人，贫穷的人以赶不上为耻辱。因此一次宴席的花费，就会耗尽一生的家业。 14. ①材料一以公孙氏之子因奢侈致家业衰败与老农以节俭度过饥荒形成对比，侧重于阐明“节俭”对于应对饥荒危机的具体作用。 ②材料二以孝文皇帝的躬行节俭与京师贵戚、庶民的奢靡僭越形成对比，侧重于揭示奢侈之风盛行所导致的社会危害。 【解析】 【导语】这两则选文围绕“节俭”展开，均有鲜明的现实针对性。材料一借郑国饥荒故事寓言说理，点出“唯俭者能存”的道理，含蓄晓畅；材料二直陈时弊，以孝文帝俭朴对比当世贵戚奢靡，批判浮侈之风，鞭辟入里。二者阐发了节俭对修身治国的重要价值，至今仍有警示意义。 【10题详解】 句意：饥荒水旱灾害您都经历过。如今国内饥荒，国君派我到宋国求粮，宋国又以饥荒为由拒绝我。 “凶荒水旱悉尝之”，“凶荒水旱”主语，“尝”谓语，“之”代词，作宾语，故B处断开； “今兹国饥”，主谓结构，D处断开； “宋复以饥辞我”，“宋”主语，其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。卖掉/买。句意：鸡狗猪羊能卖的都卖掉。/（我）愿意为此去买鞍马。 B.“意义相同”错误。确实、的确/相信、信任。句意：确实啊！/希望陛下亲近他们，信任他们。 C.正确。句意：估算下来价值上百万钱。/抬高它的价格，把它囤积起来当作珍稀的货物（等待高价出售）。 D.正确。竟然/又。句意：竟然比当年的孝文帝还过分。/（动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 故选B。 【12题详解】 D.“让天下人富足，老百姓都能够穿丝织衣服、乘车马出行”错误。原文仅着重叙述孝文皇帝厉行节俭的诸多行为，并未提及孝文帝因节俭使“天下人富足”的相关内容。同时结合原文“古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马”，可知即便在孝文帝时期，也并非普通百姓都能穿丝织衣服、乘车马出行。 故选D。 【13题详解】 （1）“泰”，过分、过于，这里形容懒惰的程度很深；“非……弗……”，不是……就不……；“ 衣（第二个）”，名词作动词，读作yì，穿。 （2）“过”，超过（指在排场上压倒对方）；“耻”，意动用法，以……为耻。 【14题详解】 ①材料一通过老农之口，以公孙氏因奢致败和自身节俭度荒进行对比，向执政者阐明在国家面临饥荒时，推行节俭政策是渡过难关的有效手段，即侧重论述“节俭”对于应对危机的具体作用。 ②材料二通过对比孝文皇帝的节俭与京师贵戚及庶民的奢靡僭越，指出奢侈不仅耗费民财，更破坏了等级秩序，使得“细民”僭越“王制”，成为不事生产的“蠹贼”，即侧重从社会伦理和政治秩序的角度批判“奢侈”之风的危害。 【参考译文】 材料一： 某年秋季，郑国发生饥荒。郑君派子产前往宋国请求买进粮食，宋国也以饥荒为由拒绝。 子产回到住处，在葛地遇到一位隐居的老农，便召他前来交谈，说：“老人家，饥荒水旱灾害您都经历过。如今国内饥荒，国君派我到宋国求粮，宋国又以饥荒为由拒绝我。按现在的收成估算，再过一个多月粮食就会耗尽，国家该怎么办呢?”老农回答：“我只是个农夫，只懂得为自家筹划，从没有为国家考虑过。”子产说：“希望听听您治家的办法。” 老农说：“正当正月的时候，郑国已经闹饥荒了。葛地有一户公孙氏，是我的姻亲。他家的井田、兵赋与我不相上下，老幼、壮丁的人数也与我相当，耕种、积蓄也不比我差。但公孙家的儿子极其懒惰，食物不香甜就不吃，衣服不鲜亮就不穿。即使有整年的积蓄，不过几个月粮仓就空了。因此，老人困顿倒毙在沟壑之中，壮年人外出为人佣工，小孩也饿死在路边。我今年粮食也不充裕，便让家中可辞退的仆役离去，可免去的庆吊往来一概免除，鸡狗猪羊能卖的都卖掉；对勤劳的壮丁，供给精粮；对老幼中尚可度日的，减半供应豆类。所以一年到头，家里没有面有饥色的人。这只是我治家的办法，国家大事我就不懂了。唉！我又听说，宋国和郑国是地位相当的邻国。如今宋国饥荒，郑国也饥荒了，只有节俭才能渡过难关。（大家）应当以我家公孙氏的教训为戒啊！” 子产回国后把这些话禀告郑君。郑君于是下令：降低膳食标准，减省车驾与服饰，遣散宫中多余的食禄之人，裁撤无关紧要的官吏，减少厩马的饲料，削减市集中的肉食供应，减省聘问、会盟的礼仪，停止宴饮享乐的典礼。这一年，郑国虽遭饥荒，却没有陷入困顿。确实啊！农野之人的话，怎么可以忽视呢？ 材料二： 山林经不起野火焚烧，江海灌不满漏水的酒杯。孝文皇帝身穿黑色粗厚的丝衣，脚穿皮制的鞋子，用皮带挂剑，收集臣子上书的布袋用作宫殿的帷帐；盛夏苦于暑热，（孝文帝）想要建造一座高台，估算下来价值上百万钱，因为觉得太过奢侈就不修建了。而如今京城的皇亲国戚，衣服、饮食、车马、装饰、住宅，都超越了王制，僭越君主的程度极其严重。就连随从的奴仆婢妾，都穿葛布、越布、筒中细布、精细的绮罗、冰纨、锦绣，佩戴犀角、象牙、珍珠、玉石、琥珀、玳瑁，雕饰山石、金银错镂，脚穿獐皮麂皮鞋，系着彩带、绣裙，骄奢僭越君主，互相夸耀攀比，当年箕子所叹息的，如今竟出现在奴仆婢妾身上。富贵之家嫁女娶妻，男女彩车各达十辆，骑马的奴仆、随从的家僮夹车引路。富有的人争着想要超过别人，贫穷的人以赶不上为耻辱。因此一次宴席的花费，就会耗尽一生的家业。 古时候，必须是受过帝王赐爵的平民才能穿丝绸、乘车马。如今既然不能完全恢复古制，平民百姓本不必如此奢侈，竟然比当年的孝文帝还过分，衣服必求精细，鞋子必用獐皮麂皮，丝带必带文采，袜子必用细布，车马装饰华丽，多养奴婢。那些能做到这样的人，既不种粮食，又成了国家的蛀虫。 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 初夏即事 陆游 夏景遽如许，先从草木知。 朱樱连蒂剪，红药带花移。 病起单衣怯，身闲昼漏迟。 空斋无长事，帘影看参差。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。 B. 颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。 C. 颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。 D. 全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。 16. 这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①对初夏风物的喜爱与闲适意趣：诗人敏锐捕捉到草木生长、朱樱成熟、红药盛放的初夏特征，“连蒂剪”“带花移”的细节暗含对日常小事的关注，体现出闲居时对自然生活意趣的享受。 ②病后闲居的淡淡怅惘：“病起单衣怯”写出病后身体的虚弱敏感，“身闲昼漏迟”透露出赋闲无事时时间流逝的缓慢感，暗含着年老闲散、壮志难酬的微茫落寞，情绪从明快转向淡远。 ③历经世事后的平和疏朗：尾联“空斋无长事，帘影看参差”收束情感，诗人不再纠结于现实的失意，而是在空斋静看帘影的日常中与境遇和解，心境最终归于平和松弛，展现出晚年通透的人生态度。 【解析】 【导语】此诗以初夏草木起兴，撷樱、芍药寻常风物入笔，清淡鲜活。病后身弱、闲居昼长，把体弱慵闲的心境悄然融入光景。末句静看帘影，由物及心，平淡字句里藏着悠然自适又略带落寞的晚年襟怀。 【15题详解】 B.“视听结合”错误，颔联“朱”“红”仅为视觉描写，写采摘樱桃、移栽芍药的初夏日常场景，没有涉及听觉内容。 故选B。 【16题详解】 按诗歌首联——颔联——颈联——尾联逐联梳理内容，由景及人、由外在风物到内在心境逐层挖掘情感。 抓意象与关键词： 前两联抓草木、朱樱、红药等初夏景物，以及“剪”“移”生活动作，提炼对初夏美景的喜爱、闲居悠然之情。 颈联抓病起、怯、身闲、昼漏迟，从身体状态、时光感受，挖掘病后虚弱、闲散落寞、壮志难酬的淡淡怅惘。 尾联抓空斋、无长事、看参差，从无事静居、静观帘影的状态，体悟诗人看淡得失、与境遇和解的平和通透。 整合情感：梳理出喜爱闲适→落寞怅惘→平和疏朗三层复杂情感。 三、名篇名句默写（共1小题,共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表现了范仲淹忧国忧民的思想，这与《离骚》中的“_______，_______”所表达的思想一脉相承。 （2）古人讳饰包括避讳和美饰，其中美饰是指书写时遇到不吉利的事就不直说，而用别的措辞来表达。李密《陈情表》中用“_______”婉指父亲去世，用“_______”婉称母亲改嫁。 （3）诸葛亮是三国时蜀国名相，他一生，六出祁山，五伐中原，鞠躬尽瘁，死而后已。后世许多诗人对其倾慕之至，著有名句，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 哀民生之多艰 ③. 慈父见背 ④. 舅夺母志 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间/功盖三分国，名成八阵图） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：涕、频、烦、济、堪。 四、语言文字运用（共5小题,共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过观查自然事物的颜色，细致描绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织的余晖。 色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例如“朱颜酡”，形容人微醉时脸颊的泛红，李白有诗“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，表达的就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴。 曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。它不呐喊，只悄然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。①根据数据显示，②全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%。③这种现象并非偶然，④灰色传递出一种“不打扰”的经济学理念：⑤降低色彩攻击性，⑥能有效扩大用户停留时间。 当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广告牌争抢视线时，高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为需要大脑额外处理的“噪音”。淘宝2024年度消费趋势报告中，“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能；当世界变得越来越喧哗时，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间——这不是对生活的消极回避，而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：_______，修改：________________________________________________； 序号：_______，修改：_______________________________________________。 19. 《调色盘观察》公众号编辑对本材料进行文本审核时，提出文中第四段画横线句子的顿号应改成逗号。你是否认同？请简要说明理由。 20. 下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是（ ） A. “观查”表示观测、查看，字形书写正确。 B. “蕴含”可替换为“展现”，因为语境中，色彩能显现出情感、意蕴。 C. “悄然”读作“qiāo rán”，表示寂静无声。 D. “日甚一日”用来表示事物发展的程度日渐加深或严重，与语境不符。 21. 中国古人对色彩的命名源自“物色”，即色彩依附于某一物质载体而存在，又通过联想等方式，借助色彩投射情感、意蕴。请仿照“月白”，写出“暮山紫”和“杏黄”的“物色”阐释及其情感、意蕴。 传统色 “物色”阐释 “当时情境” 情感、意蕴 示例：“月白” 指白色物体在月光下泛出的浅蓝色。 “风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。” 畅快、澄澈 “暮山紫” ①____________ “夕阳挂树暮山紫，行行到此欲脱屣。” ②____________ “杏黄” ③____________ “绿阴庭院夏初长，梅子新肥杏子黄。” ④____________ 22. 摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务，不对内容进行补充解释和评论。请为本材料写一段摘要，不超过100个字。 【答案】18. ①. 序号① ②. “根据”和“显示”杂糅，删去其中之一。 ③. 序号⑥ ④. “扩大”与“时间”搭配不当，改为“延长”或“增加”。 19. ①不认同。顿号通过缩小停顿，形成紧张、快速、密集、纷至沓来的效果，强化世界的喧哗和人们的压力。 ②认同。逗号通过延长停顿，突出了方方面面不同的生活刺激，强化世界过度喧哗给人们造成的心理压力。 20. D 21. ①. 黄昏时分，山间烟雾与夕照交织的一层薄薄的紫色。 ②. 沉醉（喜爱）、超脱。（其它补充“惬意、快乐、闲适、内心宁静”） ③. 指成熟杏子黄而微红的颜色。 ④. 悠闲（温暖）、生机。（其它补充“愉悦、喜悦、热烈”） 22. 示例一：本材料以色彩与人类情绪（心理）之间的关系为研究目的，从中国古代色彩的起源、色彩与情绪相关、为何灰色是当今最具时代性态度三个角度展开，得出了色彩不仅能表达情绪，还可以减轻心理压力的结论。 示例二：本材料以灰色与人类情绪（心理）之间的关系为研究目的，从中国古代色彩的起源、色彩与情绪的关系、为何灰色是当今最具时代性态度三个角度展开，得出了灰色能减轻当今人们心理压力的结论。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①，“根据数据显示”句式杂糅。删去“根据”或“显示”其中之一； 序号⑥，“扩大用户停留时间”搭配不当。“扩大”的搭配对象多为“范围、规模、空间”等具象或抽象的“体积/面积类”概念，而“时间”是线性维度，需与“延长、增加”等动词搭配。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 观点①：不认同。顿号的停顿节奏比逗号更短促，能密集呈现“社交媒体、工作群、广告牌”带来的连续视觉与信息冲击，与后文“高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为‘噪音’”相呼应，强化了“世界变得越来越喧哗”的压迫感。若改为逗号，停顿延长，会削弱这种密集、纷至沓来的冲击感。 观点②：认同。逗号的停顿更长，能突出每个维度刺激的独立性与严重性，让读者清晰感知到“喧哗”来自生活的方方面面，而非单一领域，改为逗号后，并列关系更清晰，逻辑层次更分明，强化了过度喧哗对人的心理压力。 【20题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形、字义的能力。 A. “观查”字形书写错误，应为“观察”，“察”有“仔细审视、研究”之意，“查”侧重“核查、查验”，此处指古人细致审视自然事物的颜色，应用“观察”。 B. 错误。“蕴含”不可替换为“展现”，“蕴含”指“包含在内部，未直接显现”，而“展现”指“明确呈现出来”，语境中色彩的情感是间接寄托的，并非直接显现，替换后语义不符。 C. 错误。“悄然”读作“qiǎo rán”，“悄”读“qiǎo”时表“寂静无声、隐秘”，读“qiāo”时多为口语化的“悄悄”，此处形容灰色“不呐喊，只悄然诉说”，需用“qiǎo rán”。 D. 正确。“日甚一日”指“事物发展程度日渐加深”，语境是“工作群消息越来越多、越来越频繁”，但“日甚一日”侧重“程度严重化”，而此处仅强调“数量/频率增加”，并非“严重”，与语境不符。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解诗句和仿写的能力。 先分析所给示例特点，“月白”是“白色物体在月光下的颜色”，核心是“物质载体+环境影响”。情感、意蕴是景色引发的心境。 “暮山紫”的载体是“山”，环境是“暮（黄昏）”，结合诗句“夕阳挂树暮山紫”，可知是夕阳、烟雾与山色交融的紫色。据此得出答案。情感上：“欲脱屣”，想脱下鞋子，喻摆脱束缚，体现了诗人面对暮山紫景色时的释然，结合黄昏景色的静谧，可提炼出“沉醉、喜爱、超脱、闲适”等情感。 “杏黄”的载体是“杏子”，结合诗句“梅子新肥杏子黄”，“杏子黄”是成熟杏子的颜色，且成熟果实的黄色多带鲜亮感，故强调“黄中带微红、鲜亮”。据此得出答案。情感上：诗句描绘了夏日庭院的生机景象，“杏子黄”是果实成熟的标志，象征丰收与活力，结合夏日的暖意，可提炼出“悠闲、温暖、生机、愉悦”等情感。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 摘要需涵盖“研究目的、研究角度、研究结论”三要素。 研究目的：依据“色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应”可知，原文核心是探讨“色彩与人类情绪或心理的关系”，即为研究目的； 研究角度：依据“古人通过观察自然事物的颜色，细致描绘天时变化”可知，第一个角度是中国古代色彩起源；依据“色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴”可知，第二个角度是色彩与情绪的关联；依据“灰色构建可供喘息的心理空间”“保持心理健康”可知，第三个角度是灰色成为当代主流色彩的原因； 研究结论：原文既指出“色彩能够表达情绪”的普遍结论，又强调灰色的特殊功能——“为自己建构一个可供喘息的心理空间”“保持心理健康的积极策略”。据此整理得出答案。 五、写作（共1小题,共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，这是一个最好的时代：轻点鼠标，便能坐拥万卷；滑动屏幕，即可纵览古今。知识从未如此触手可及，我们似乎比任何时代的人都更加博学。 也有人说，这是一个最焦虑的时代：信息如潮水般涌来，我们却常常“知道得越多，懂得越少”。碎片化阅读取代了深度思考，算法推荐织成了“信息茧房”。看似无所不知，实则一无所精。 我们究竟是在走向博学，还是在滑向贫乏？ 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 破信息浮潮，以深思求真知 身处数字洪流之中，我们迎来了知识最易得的时代。方寸屏幕之间，古今万卷触手可及，天下资讯转瞬可知。相较于古人寒窗苦读、求书若渴的艰难，现代人获取知识的门槛降至最低。表面看，人人博闻广见、通晓万象，堪称最博学的一代。可繁华表象之下，认知焦虑悄然蔓延：碎片化的讯息填满视野，浅层的浏览替代深度钻研，算法编织的茧房困住思维，让我们陷入“知之庞杂，懂之浅薄”的悖论。 看似步步博学，实则步步贫乏，这是当下时代最真实的认知困境。 真正的博学，不是信息数量的简单堆砌，而是思维深度的沉淀与认知体系的构建。古人云：“学而不思则罔。”千年之前的治学真理，在信息爆炸的今日依旧振聋发聩。刷遍热点不等于洞悉世事，熟记碎片知识点不等于学识渊博。我们每日接收海量讯息，大多是零散、琐碎、未经求证的浅层内容，它们短暂停留、转瞬即逝，无法内化为思维能力，更无法构筑完整的知识体系。久而久之，人们习惯浅尝辄止，丧失沉心研读、深度思辨的能力，徒有博学的表象，难有通透的真知。 算法时代的“信息茧房”，更是加剧了现代人的认知贫瘠。平台依喜好推送内容，让我们只看见自己愿意相信的观点、乐于接纳的讯息。长期禁锢在单一的认知圈层中，人们逐渐丧失包容异见、辩证思考的能力，视野愈发狭隘，思维愈发固化。我们看似坐拥整个信息世界，实则被困在方寸牢笼，止步于固有认知，难以实现自我突破与成长。 但我们不必否定数字时代的价值，更不必抗拒信息发展的潮流。科技本无优劣，利弊皆在人心。便捷的资讯渠道，本应是拓宽视野、增益学识的工具，而非束缚思维、消解思考的枷锁。敦煌青年学者叶露盈，身处信息繁杂的当下，拒绝碎片化信息的裹挟，沉心深耕传统绘画与敦煌文化研究，潜心考据、静心创作，在海量喧嚣中守住深度治学的本心，以长久沉淀成就专业厚度，这正是当代青年该有的治学姿态。 真正的破局之道，在于取舍与深耕。我们可以利用网络博览万象，拓宽认知边界，却不能任由碎片信息侵占思考的空间；我们可以接纳多元资讯，却要保持独立思辨的能力。少一点走马观花的浏览，多一点沉潜深耕的研读；少一点随波逐流的盲从，多一点独立清醒的思考。 时代从不缺易得的信息，缺的是愿意思考、敢于深耕的人。身处洪流，挣脱信息茧房的桎梏，以深思滤浮华，方能走出认知贫乏的困境，在纷繁时代沉淀属于自己的厚度与力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料以二元对立的视角勾勒当下信息时代的双面特质，抛出当代人认知的核心悖论。一方面，互联网打破知识获取的壁垒，信息传播高效便捷，指尖可阅万卷、瞬时通晓古今，让现代人拥有远超前人的知识获取渠道，造就了全民易得知识、看似博学的时代图景；另一方面，海量碎片化信息汹涌泛滥，浅层浏览替代潜心研读，机械刷取替代深度思考，精准算法固化认知边界、构筑封闭的“信息茧房”，催生了“知得多、懂得少”的时代困境。 材料的核心矛盾聚焦知识获取的广度与认知沉淀的深度的冲突：人们坐拥海量信息，误以为掌握碎片内容便是博学成才，却忽略了未经梳理、不加思辨的信息堆积，只会造成认知的空洞与肤浅，最终陷入“表层富足、内核贫乏”的精神窘境。题目以问句收束，引导考生跳出片面认知，辩证思考数字化时代下，我们如何区分“信息积累”与“真正博学”，破解认知焦虑、突破思维局限，兼具时代性与思辨性。 【立意】 1.破信息茧房之困，以深耕成就真知。 2.摒弃碎片化浮躁，于深度思考筑真学。 3.跳出认知表层繁华，深耕沉淀方破时代贫乏。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料的时代双面特征，对比信息时代“表层博学”与“内核贫乏”的反差现状，提出中心论点：唯有挣脱碎片化信息的裹挟、打破算法桎梏、坚守深度思考，方能跳出认知困境，实现真正的学识丰盈。主体内容，分层论述，从“碎片化阅读泛滥造成认知浅薄的危害”“深度思考对积淀学识、提升认知的核心价值”“当代青年突破认知贫乏的践行方法”三个层次展开，层层递进。接着辩证分析，指出并非否定网络信息的价值，而是要理性甄别、合理利用，不盲从海量信息、不沉溺浅层浏览，厘清取舍的边界。结尾部分，回归材料呼应开头，立足时代青年视角，发出深耕真知、笃学思辨的理性号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $