专题06 文言文+诗歌阅读（期中真题汇编，吉林专用)九年级语文上学期

**基本信息** 文言文+诗歌阅读专题期中试题汇编，精选吉林多地区九年级真题，以经典文本对比阅读为核心，融合文化内涵与思维训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读（含对比）|每篇6-7小题|文言实词（如“绝”“一”）、断句、翻译、情感分析|跨文本对比（如《湖心亭看雪》与《珂雪斋近集》），结合字形、成语等方法提示解词| |诗歌鉴赏|1-2小题|意象分析、情感把握|以《我爱这土地》为例探究写作技巧，关联时代背景解读主旨|

专题06 文言文+诗歌阅读 一、（2025-2026・吉林松原乾安・九上期中）阅读下面材料，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （选自《珂雪斋近集》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 1. 张岱，字宗子，号　　　　　　　　　，　　　　　　　　　（朝代）文学家。 2. 请参考“方法提示”，解释文中加点的词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 湖中人鸟声俱绝 　　　　 联系常见成语 亦复有少趣 　　　　 迁移课内字词 然流行坎止 　　　　 根据语境推断 任之而已 　　　　 3. 请翻译【甲】文中画横线的句子。 余强饮三大白而别。 4. 请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。 5. 【甲】文中“湖中人鸟声俱绝”写出了西湖天寒地冻、万籁俱寂的意境。【乙】文中也有一句写出了夜的寂静，请找出这句话写在下面。 6. 【甲】文中描绘出怎样的雪景？体现了作者怎样的心境？ 7. 【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 【答案】 1.① 陶庵 ② 明末清初 2.① 全、都 ② 也 ③ 然而 ④ 任凭、听凭 3.我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。 4.夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻 5.万竹中雪子敲戛，铮铮有声。 6.（1）描绘出冰花弥漫、天地合一的纯净雪景； （2）体现了作者遗世独立、孤高自赏的心境。 7.甲文：① 夜半独往湖心亭赏雪；② 湖心亭巧遇知音把酒言欢（答一点即可）；乙文：① 雪夜聆听大雪敲击竹子的清脆声音；② 悠闲自得地读书（答一点即可）。 【解析】 【导语】 这两篇同是明末文人写雪的小品，一写西湖雪夜独往赏雪遇知音，一写夜雪阻行留居听竹品书。都以淡笔绘景寄怀，将个人心境融入雪天场景，尽显文人清雅的生活情趣，短小蕴藉，余味悠长。 1. 张岱字宗子，号陶庵，是明末清初文学家。 2. （1）结合字形推测：“俱”是形声字，左边单人旁“亻”，表示形旁，右边“具”，表示声旁，本义指“所有人、全部人”，引申为“全、都”，句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。 （2）联系常见成语，“人云亦云”意思：没有主见，只会随声附和。亦：也。由此可见，“亦复有少趣”的“亦”是“也”的意思，句意：也是能享受到一些乐趣的。 （3）联系迁移课内字词可知，“然侍卫之臣不懈于内”句意：但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠。然：然而。由此可见，“然流行坎止”的“然”是“然而”的意思，句意：然而是行是止。 （4）根据语境推断，“然流行坎止，任之而已”这句话表现作者在旅途中的态度，他觉得能顺流而下就前行，如果遇到阻止就停下，这体现作者顺其自然的人生态度，由此可推测“任”是“任凭、听凭”，句意：听凭它（自然发展）罢了。 3. 重点词： 强：尽力；白：古代罚酒时用的酒杯。 4. 句意：夜里下起了大雪，当时我正想乘船前往沙市，结果却被雨雪阻挡了（行程）。“夜雪大作”这是交代天气情况，“时欲登舟至沙市”表示“我”的行程，“竟为雨雪所阻”这是表示行程的结果。故断为：夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻。 5. 结合乙文“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”可知，这是以声衬静，用雪粒敲竹子的清晰铮铮声，衬托出夜的寂静。 6. 结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水……舟中人两三粒而已”可知，作者描绘了雪后西湖天寒地冻的雪景图，“雾凇沆砀”表现树上的冰花弥漫，视觉朦胧；“天与云与山与水，上下一白”，表现这里天地间呈现出白茫茫一片景象，营造出白色纯净的氛围；“湖上影子……舟中人两三粒而已”，作者以白描手法来勾勒湖上景物，此时的长堤、湖心亭、小舟、舟中人皆如微小的墨点，淡远微小，呈现出一幅简约空灵、素雅朦胧的山水画卷。 结合甲文第一段“大雪三日……独往湖心亭看雪”可知，作者在湖心亭下大雪的夜晚，周围很安静的时候，作者独自一人乘船前往湖心亭看雪，表现作者超脱世俗、孤高自赏的心境。 7. 结合甲文第一段“大雪三日……独往湖心亭看雪”可知，大雪之夜，张岱不顾天寒地冻，独往湖心亭赏雪，遗世独立，沉醉于雪景，情趣高雅。 结合甲文第二段“到亭上……余强饮三大白而别”可知，作者在湖心亭偶遇两位与他志趣相似的人，他们虽然是陌生人，但作者依旧坐下来与他们对饮，尽力喝了三大杯才与之告别，这体现偶遇知己的对饮畅快，尽显率性洒脱的性情。 结合乙文“夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻……亦复有少趣”可知，袁中道夜雪出行受阻，便留室内静听大雪敲击竹子的清脆声音，伴灯火烛火，悠然读书，随遇而安，寄情于细微之趣的生活态度。 【点睛】 参考译文： 甲文 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙文 夜里下起了大雪，当时我正想乘船前往沙市，结果却被雨雪阻挡了（行程）。然而，万竿竹林中雪粒敲打（竹叶）的声音，清脆悦耳，铮铮作响；昏暗的窗下点着红红的炉火，（我）随意地读上几卷书，（这）也还是有些趣味的。（我）自己感叹，每次想要前往某处，就往往不能如愿。然而，（人生就像行船）顺流时就前进，遇到险阻就停下，听凭它（自然发展）罢了。这正是黄庭坚所说的“没有哪个地方不可以寄托一个梦”啊。 二、（2025-2026・吉林省长春市第八十七中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 苏辙 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽动心骇目不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山。冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 ［注］背景：元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。 1. 下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（     ） A． 把酒临风             执策而临之 B． 则有去国怀乡             去后乃至 C． 予尝求古仁人之心       渔夫樵父之舍 D． 举目而足             而不知人之乐 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文兼有叙事、写景、抒情等表达方式，层次分明，充分地体现了作者的胸襟抱负。 B． 甲文卒章显志，发出了先忧后乐的豪言壮语，表明了迁客骚人和古仁人的思想心志。 C． 乙文快哉亭命名为“快哉”，是因为其视野开阔，自然景观壮丽多变，令人心旷神怡。 D． 乙文“涛澜汹涌，风云开阖”一句，体现快哉亭前水域的波澜壮阔与活力，具有动态美。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此其所以为“快哉”者也。 4. 请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处） 变化倏忽动心骇目不可久视。 5. 甲文多处运用了对比的手法，请结合选文内容分析其作用。 6. 登亭台楼阁，抒览物情怀。请结合写作背景和内容分析甲、乙两文在情感上的异同。 【答案】 1.D 2.B 3.这就是把亭子称为“快哉”的原因。 4.变化倏忽/动心骇目/不可久视。 5.① 将一暗一明（阴晴）的岳阳楼之景进行对比，引出迁客骚人不同的“览物之情”。② 将“迁客骚人”登楼“览物”而产生的悲与喜两种不同心境对比，突出“迁客骚人”“以物喜，以己悲”。③ 将“古仁人”与“迁客骚人”对比，引出下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。 6.同：甲乙两文作者虽都遭贬谪，但都体现作者乐观旷达的胸襟。异：甲文作者借古仁人抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任/忧国忧民）的政治抱负；乙文写作者览江山美景，建“快哉亭”，主要体现作者寄情山水，随遇而安（超然物外）的情感。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章选取了范仲淹的《岳阳楼记》和苏辙的《黄州快哉亭记》两篇经典文言文节选，展现了两位文人在不同境遇下的情感表达。范仲淹通过对比阴雨与晴明两种景象，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负，体现了其忧国忧民的情怀。苏辙则以“快哉亭”为名，描绘了壮丽的自然景观，表达了豁达乐观的人生态度。两文均通过写景抒情，展现了作者在不同环境下的心境，既有对自然的热爱，也有对人生境遇的深刻思考。文章语言优美，情感真挚，充分体现了宋代文人的思想境界与文学才华。 1. 本题考查一词多义。 A.意思都是“面对”； B.意思都是“离开”； C.意思都是“的”； D.表顺承，就/表转折，却； 故选D。 2. 本题考查文言文内容的理解。 B。根据甲文第③ 段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，作者探求到古仁人是“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而迁客骚人是“以物喜，以己悲”，二者思想心志是不同的。本项“表明了迁客骚人和古仁人的思想心志”有误； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：其，指代快哉亭；所以，……的原因；为，是。 4. 本题考查文言文断句。 句意：景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。 “变化倏忽”描述的是景物变化的速度特点；“动心骇目”则是在说这种快速变化的景物给人的感受；“不可久视”进一步说明因为这种感受强烈。 故断为：变化倏忽/动心骇目/不可久视。 5. 本题考查文言文内容的理解。 甲文第① 段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，这里描绘了一种阴雨连绵、天气恶劣、环境阴森的景象，充满了压抑和悲伤的氛围。第② 段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”，展现了春风和煦、阳光明媚、湖面平静、景色优美的画面，洋溢着欢快和愉悦的气氛。这两种截然不同的景色形成鲜明对比，正是因为景色的差异，才引出了迁客骚人在不同景色下产生的不同“览物之情”。 第① 段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，当迁客骚人面对阴雨连绵的恶劣景象时，他们的心境是悲伤的，因为他们会联想到自己离开国都、担心被诽谤指责等遭遇，从而产生悲伤的情绪。第② 段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，当他们看到春和景明的美好景色时，心境变得愉悦，甚至忘掉了荣耀和屈辱，充满了喜悦之情。通过这两种心境的对比，清晰地突出了迁客骚人“以物喜，以己悲”的特点，即他们的情绪会随着外界环境的变化而波动。 第③ 段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，古仁人不会像迁客骚人那样因外界环境和个人得失而或喜或悲，他们无论身处高位还是被贬谪，都始终心系百姓和君主。将“古仁人”与“迁客骚人”进行对比，更能凸显出古仁人的高尚品质和博大胸襟，同时也引出了下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”这一思想的进一步阐述，为表达作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负做铺垫。 6. 本题考查文言文内容的理解。 相同点： 甲文 作者范仲淹因参与改革被贬，处境不佳。根据第③ 段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，范仲淹追求古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达境界，虽被贬但仍心系天下，展现出乐观旷达的胸襟。 乙文 作者苏辙因上书营救苏轼获罪被贬为监筠州盐酒税。根据“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山。冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为‘快哉’者也”可知，苏辙虽被贬，但能欣赏快哉亭周围的壮丽景色，从美景中获得乐趣，表现出乐观旷达的心境。所以甲乙两文作者虽都遭贬谪，但都体现作者乐观旷达的胸襟。 不同点： 根据甲文第③ 段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹借对古仁人“不以物喜，不以己悲”的追求，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的言论，抒发了自己以天下为己任、忧国忧民的政治抱负，这种情感超越了个人的得失，更关注国家和百姓的命运。 根据乙文“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山。冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为‘快哉’者也”可知，苏辙主要描写了快哉亭周围的江山美景，通过对景色的细致描绘，如“涛澜汹涌，风云开阖”“冈陵起伏，草木行列”等，以及对在亭中赏景的愉悦感受的表达，体现出他寄情山水，从自然景色中获得快乐，随遇而安、超然物外的情感，更侧重于个人在自然中的心境和情感体验。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 像那连绵不断的雨纷纷洒落，整月不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而悲伤起来了。 ② 至于到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时候大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在互相唱和，这种乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯，迎着微风，那真是喜气洋洋啊。 ③ 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝为官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君忧虑。这样在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】在快哉亭上所能见到的，从南到北可以望到上百里远，从东到西可以看到三十里左右。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。现在竟然能够在亭子里的茶几旁、座位上尽情地观赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。 三、（2025-2026・吉林永吉・九上期中）阅读下面材料，完成问答题。 材料一： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 材料二： 盖闻地有高人①，品格与山川并重。亭遗古迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁②，胜事自须人补。在昔西泠逸老高洁韵同秋水孤清操比寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。白石苍崖，拟③筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮④争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公⑤之胜友。 （节选自张岱《补孤山种梅叙》） 【注释】①高人：与后文的“西泠逸老”“林处士”都是指北宋诗人林逋，后人称他以梅花为妻，以鹤为子。②代迁：一代一代变换。③拟：打算。④罗浮：山名。罗浮山和庾岭的梅花都享有盛誉。⑤苏长公：苏轼，他有大量咏梅的作品。 1. 《湖心亭看雪》作者字宗子，号　　　　　　　 ，　　　　　　　　（朝代）文学家。 2. 一词多义是古汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝              往来而不绝者，滁人游也 B． 天与云与山与水，上下一白             而或长烟一空，皓月千里 C． 湖中焉得更有此人            是日更定矣 D． 是金陵人，客此               迁客骚人，多会于此 3. 有人读完材料一中写雪景的语句后感叹“此真可谓着‘一’字而境界出矣”。请结合材料一中的语句说说你对这一评价的理解。 4. 张岱独往湖心亭看雪，可谓痴人；范仲淹受托为岳阳楼作记，感慨“微斯人”；欧阳修游山饮酒娱乐，自号“醉翁”。你认为“痴人”“斯人”“醉翁”各是怎样的人？ 5. 用“/”为材料二中画线句断句。（限断两处） 在 昔 西 泠 逸 老 高 洁 韵 同 秋 水 孤 清 操 比 寒 梅 6. 两文同为张岱的散文，都寄寓了作者的情感。但两文表达情感的方式却略有不同，请简要分析。 【答案】 1.① 陶庵 ② 明末清初 2.B 3.“一”字在文中多次出现，如“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”，这些描写运用白描手法，通过“一”字的运用，将宏大的雪景与微小的事物形成鲜明的对比，突出了雪后西湖的宁静空旷与纯净朦胧，营造出一种超凡脱俗的意境。 4.痴人：痴迷山水，不随流俗，清高自赏，超凡脱俗的人。斯人：“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”以天下为己任的人。醉翁：胸怀豁达，与民同乐的人。 5.在昔西泠逸老 / 高洁韵同秋水 / 孤清操比寒梅 6.材料一通过描写和记叙相结合的方式，描绘了作者在雪夜独往湖心亭看雪的奇遇，表达了作者对自然美景的喜爱以及超然物外的闲情逸致。材料二则通过记叙和议论相结合的方式，表达了作者对高人品格的赞美和敬仰，寄托了作者对隐逸生活的向往和追求。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了张岱的两篇散文，展现了晚明文人的审美情趣和精神追求。《湖心亭看雪》以白描手法勾勒出空灵澄澈的雪景，通过“一痕”“一点”“一芥”等量词，营造出天人合一的意境；《补孤山种梅叙》则用典雅的骈文赞美林逋的高洁品格。两文都体现了张岱对自然之美的痴迷和对隐逸生活的向往，但前者含蓄内敛，后者直抒胸臆，共同构成了晚明文人“独抒性灵”的文学风貌。 1. 本题考查文学常识。 《湖心亭看雪》的作者是张岱，字宗子，号陶庵，是明末清初的文学家。他的作品以明清易代时期的社会变迁、人事感怀为背景，刻画细腻的景物描写和深刻的思想内涵，使读者感受到一种清新雅致的文学氛围。 2. 本题考查一词多义。 A．绝：消失/停止； B．一：两个都是“全、都”的意思； C．更：还/古时夜间计时单位； D．客：客居/被贬谪到外地的官员； 故选B。 3. 本题考查对重点词语的赏析。 张岱通过“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥”中的“一”字，生动勾勒出被大雪覆盖后的西湖景象。文字高度凝练，运用白描的手法，寥寥数笔便展现了一个片刻的静谧美景，将雪景的无垠白和景物的渺小对比得恰到好处，给人以“虚实相生”的感受。“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，使其状依稀可辨，使人惟觉其小。突出雪后西湖景象的空旷和孤寂，展现出湖心亭周围的极简之美。孤舟与亭台在一片白茫茫中显得格外渺小，营造出广阔苍茫的意境，让读者感受到一种静谧而壮丽的美。 4. 本题考查对人物形象的理解和分析。 根据“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者于大雪后的一个夜晚，独自前往湖心亭看雪，表现了作者对山水美景的痴迷，以及遗世独立，孤芳自赏的高尚情操。 根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，“斯人”指“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志士仁人，拥有胸怀家国、以天下为己任的高尚情操。 根据《醉翁亭记》中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，醉翁是寄情山水、与民同乐的人。虽被贬谪，却以山水之乐排遣抑郁，沉醉于自然美景与百姓安宁之中，体现出豁达乐观、心系民生的情怀。 5. 本题考查文言断句。 句意为：从前林逋老人，高洁气韵如同秋天的江水，孤立高洁的品德堪比冬天里的梅花。“在昔”时间状语，“西泠逸老”为句子主语，其后可断开；“高洁韵同秋水”和“孤清操比寒梅”结构相同，其间应断开； 故正确的断句应为：在昔西泠逸老/高洁韵同秋水/孤清操比寒梅 6. 本题考查对文章主旨的理解和分析。 材料一，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”是记叙的表达方式，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”是描写的表达方式，描绘了作者在雪夜独往湖心亭看雪的奇遇，生动勾勒出被大雪覆盖后的西湖景象。材料一通过描写和记叙相结合的方式，通过湖心亭雪景的空寂、偶遇同道的惊喜，表达了作者对自然美景的喜爱以及超然物外的闲情逸致，将自身的孤高情怀、对故国的隐晦思念融入景物与叙事中，情感含蓄内敛。 材料二，“在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花”是记叙的表达方式，“盖闻地有高人，品格与山川并重，亭遗古迹，梅花与姓氏俱香”“志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友”是议论的方式，表达了作者对高人品格的赞美和敬仰，寄托了作者对隐逸生活的向往和追求，又通过“筑亭种梅”的设想，借梅花的孤清高洁，呈现对人生理想的追求，展现出对前贤的钦仰之情，情感直白鲜明。 【点睛】 参考译文： 材料一： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 材料二： 大概听说此地有高明的人林逋，品格像山川一样威重；遗留下来的亭合古迹，梅花和（他的）姓名都有芳香。名士之辈虽然以代际变更，美好的事情自然需要人来弥补。从前林逋老人，高洁气韵如同秋天的江水，孤立高洁的品德堪比冬天里的梅花。现在是人离去山空荡，仍旧是水流动花盛开。白色的石头青色的山崖，（我）打算修建草亭散放鹤；在密集的山和浅淡的水间，空闲时在月下锄地栽种梅花。有志向的人，所做的事一定会成功，没有做出的约定不践行的。将要与罗浮争相逞美，还期待与庾岭的梅花分担香气。（我）其实是林处士的功臣，也是苏东坡的好友。 四、（2025-2026・吉林白山・九上期中）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉①。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望得异境焉作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适②当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂③田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭④”。 （节选自苏轼《放鹤亭记》） 【注释】①扉：门。②适：恰好。③陂：水边。④放鹤亭：在今江苏徐州市云龙山上。 1. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）杂然而前陈者（　　　　　）       （2）明年春（　　　　　） 2. 下列选项中加点字意思和用法相同的一项是（     ） A． 草木际天/横无际涯 B． 故名之曰/名之者谁 C． 或立于陂田/或异二者之为 D． 千里一色/上下一白 3. 请用“/”给材料二中画浪线的句子断句。（限断两处） 升 高 而 望 得 异 境 焉 作 亭 于 其 上。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （2）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。 5. 材料二中从“彭城之山”至“故名之曰‘放鹤亭’”写了哪两方面的内容？ 6. 材料一的“太守之乐”与材料二的“山人之乐”有什么不同？ 【答案】 1.① 陈列，摆开 ② 第二年 2.B 3.升高而望/得异境焉/作亭于其上。 4.（ 1 ）天高气爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中的四季景色。 （ 2 ）早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到什么地方。 5.一是描写放鹤亭周围的自然景色，如“彭城之山……春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变”，写出了亭子周围四季景色的变化多端和壮丽。二是描写在放鹤亭放飞鹤的情景，“山人有二鹤……或立于陂田，或翔于云表；暮则 傃 东山而归”，展现了鹤的自由飞翔和有规律的活动。 6.太守之乐：在材料一中，太守之乐包括山水之乐、宴酣之乐和与民同乐。太守陶醉于滁州的山水景色，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”体现山水之乐；“宴酣之乐，非丝非竹……众宾欢也”体现宴酣之乐；“人知从太守游而乐……醉能同其乐”体现与民同乐。太守以百姓的快乐为自己的快乐，这种快乐是建立在治理滁州，让百姓安居乐业的基础上的。 山人之乐：在材料二中，山人之乐主要是隐居之乐和欣赏自然之乐。从他选择在风景优美的地方建造亭子，“升高而望，得异境焉，作亭于其上”，可以看出他对自然美景的喜爱。他放鹤的悠然生活，“旦则望西山之缺而放焉……暮则 傃 东山而归”体现了他的隐居生活的闲适和自由，他的快乐更多的是个人在自然中享受宁静、自由的乐趣。 【解析】 【导语】 这两段文字分别来源于欧阳修的《醉翁亭记》和苏轼的《放鹤亭记》，呈现不同人物对自然美的体验和心境。材料一描绘的是欧阳修在滁州太守任上所见的山水之乐，重在人与自然、社会和谐的乐趣，通过太守的视角，融入自身哲思，表现人生豁达。材料二描述张君的云龙山亭，着重自然风光的变化及与之互动的鹤，其乐在于自由与天地间的和谐，并将这种乐趣与自得之情寄托在自然景色和禽鸟之中，表达超然脱俗的境界。 1. 本题考查文言词语理解。 （1）句意：横七竖八地陈列在面前的。陈：陈列，摆开。 （2）句意：第二年春天。明年：第二年。 2. 本题考查一词多义。 A.动词，达到，连接/名词，边际； B.都是名词用作动词，命名； C.代词，有的（鹤）/副词，或许； D.数词，一/副词，全、都； 故选B。 3. 本题考查文言断句。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 句意为：登到高处远望去，看到一个奇特的境地，（他）就在那座山上建亭子。“升高而望”的意思是登到高处远望去。“升高”修饰“望”，“而”表修饰，连接“升高”和“望”，故应在“升高而望”后断开；“得异境焉”的意思是看到一个奇特的境地了。省略主语，“得”作谓语，“异境”作宾语，“焉”作句末语气词，故应在“焉”后停顿；“作亭于其上”的意思是（他）就在那座山上建亭子。省略主语，“作”作谓语，“亭”作宾语，“于其上”作后置状语，故应在“作亭于其上”的前后停顿。 因此该句停顿为：升高而望/得异境焉/作亭于其上。 4. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）风霜高洁：就是风高霜洁，指天高气爽，霜色洁白；而：连词，表承接；之：的；时：季节。 （2）旦：早晨；则：就；缺：缺口；焉：代词，它们；纵：放纵、放任。 5. 本题考查内容理解与概括。 由材料二文“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变”可知：春夏之交，草木茂盛。秋天的月光和冬季的皑皑白雪令山间一片银装素裹；山间气候阴晴不定，瞬息变幻。这里详细描绘了放鹤亭一年四季和不同天气下的秀美景色；由“山人有二鹤，甚驯而善飞……故名之曰‘放鹤亭’”可知，山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。作者通过引用生动传神的故事，交代了“放鹤亭”名字的由来。 6. 本题考查主旨分析。 材料一第二段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。第三段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”所以，“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐。 材料二作者描写放鹤亭的景色随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐天，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得很是精美。接着主要写鹤。“山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归”，山人养鹤、为求其乐。“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束。可见，“山人之乐”指圣贤之人以山水为乐，寄情山水志趣高雅，乐在其中的人生态度。 【点睛】 参考译文： 材料一：至于太阳升起山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 材料二：熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 一、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）阅读下面的课内文言文，完成小题。 送东阳马生序 宋濂 ①余幼时（     ）嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（     ）加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 1. 请根据下面两个字的溯源，为文中括号处填写正确的汉字并解释其在文中的意思。 词语 甲骨文形态及释义 即 一个人跪坐在盛满饭食的器皿前，准备吃饭。本义是“就食”。多表示事情尚未发生。 既 跪坐之人的“口”部背向食物，表示饭已吃完准备离开。本义是“吃完饭”。多表示事情已经完成。 （1）余幼时（　　　　　）嗜学。             解释：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）（　　　　　）加冠，益慕圣贤之道。       解释：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 2. 本文作者写读书之“苦”明显占据了大部分文字，而写“乐”则很少。你如何理解这种“苦”与“乐”的关系？ 3. 从文章两处画横线的句子中你还看出作者有怎样的品质？这对我们的学习生活有怎样的启示？ 【答案】 1.① 即 ② 就 ③ 既 ④ 已经（或“……以后”） 2.作者以大量笔墨写读书之“苦”，是为了突出“乐”的珍贵与深刻。“苦”是求学过程中的客观困境，如无书、无师、路途艰辛、生活简陋；而“乐”是主观精神追求，是对圣贤之道的热爱、对知识的渴望。这种“苦”与“乐”的对比，更能体现作者不畏艰难、以学为乐的求学态度，也让“卒获有所闻”的成果更具说服力。 3.可看出作者谦逊、尊师的品质。启示：学习中向老师、同学请教时，要保持谦逊恭敬的态度，才能更好地汲取知识；取得成绩时，不可骄傲自满，需以自谦心态持续提升自我。 【解析】 【导语】 本文以自身求学苦经历劝勉晚辈，对比手法鲜明。先写幼时抄书、百里求师的艰辛，再以同舍生华贵穿戴反衬自己安于贫寒。不空谈大道理，以亲身旧事叙事抒情，质朴真挚，尽显勤学苦读、心向圣贤的精神，恳切劝勉后生惜时向学。 1. 第① ② 空：句意是，我小时候就十分喜爱读书。此处是说年幼之时，从小就有爱学习的特点，对应“即”表顺承、“就”的含义，因此① 填“即”。 第② 空：这里“即”的意思是“就”。 第③ 空：句意是，成年之后，更加仰慕圣贤的学说。“加冠”是已经完成的人生阶段，契合“既”表事情完结、“已经”的字义，因此③ 填“既”。 第④ 空：这里“既”的意思对应表格中的“已经”。 2. 根据第① 段可知，作者幼时抄书寒冬冻手、远行求师遭先生呵斥；根据第② 段可知，作者深山求学路途严寒，衣食远不及同舍生，这些都是实实在在的物质、环境层面的客观苦难，是求学路上外在的阻碍。 文中仅一句“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点出求学之乐，这份乐不来源于物质享受，只源于内心对读书、圣贤学问的渴求，是内在的精神满足。作者不细写乐，是因为精神富足无需多言，外在苦难反而能衬托这份精神快乐的分量。 客观的苦难和主观的精神快乐形成强烈反差，越细致描摹求学之苦，越能凸显心中求学之乐的强大力量。正是这份精神之乐，支撑作者熬过所有艰苦。 作者刻意详写苦、略写乐，不只是对比手法，更是想以此亲身经历证明：真正热爱学问的人，不会被物质困境困住，这种以苦衬乐的写法，也让后文劝勉马生勤奋向学的道理更真实动人。 3. 根据第① 段画线句可知，作者求师时，站在师长身旁主动发问、俯身静心求教，就算被老师厉声斥责，神色反而更加恭敬，全程不反驳，等老师情绪缓和再继续请教。从这段细节能读出，作者不只是简单尊师，更拥有耐心求教、隐忍恭敬、求知恳切的特质，面对严厉的教导者，能放下自身情绪，一心只为弄懂学问。 根据第② 段画线句可知，作者晚年时，他已蒙受帝王恩宠、身居高位，天下人都知晓他的名号，却仍坦言自己“未有所成”，不夸大自身功绩。这里体现的谦逊，不是面对师长的谦卑，而是功成名就后清醒自省、不恃名自傲的内在品格。 针对求学请教层面的启发，学习遇到难题、被老师批评指正时，不能心生抵触、赌气放弃，要包容师长严厉的态度，耐心追问，才能彻底理清疑难、收获学识。针对自我认知层面的启发，学识没有上限，要像作者一样始终看见自身不足，保持自省，持续深耕。 示例：可看出作者尊师恭谨与谦逊自省的品质。这启示我们，向师长求教要放平心态，坦然接受批评；取得学习进步不可自满，认清自身局限，长久保持谦卑进取的态度，方能不断积累学识。 【点睛】 参考译文： 我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手抄写，计算着约定的日子按时归还。天气极冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师、有名望的人同自己交游请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门下弟子挤满了他的屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在他身边侍奉，提出疑难、询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时遭到他训斥，我的神情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他心情好了，就又上前请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 当我去拜师求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大峡谷里。隆冬时节寒风凛冽，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿热水浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主每天供给两顿饭，没有鲜美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨、珠宝装饰的帽子，腰间挂白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩照人像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍身处他们中间，完全没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃穿的供给比不上别人。我求学时的勤奋与艰苦大概就是这样。如今我虽年老，没什么成就，尚且有幸置身君子行列，蒙受天子恩宠，追随公卿身后，天天陪侍皇上接受咨询，天下人也错误地称道我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 二、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）阅读下面的课外文言文，完成小题。 张文定公齐贤①以右拾遗为江南转运使。一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问。尔后文定三为宰相，门下厮役往往皆得班行②，而此奴竟不沾禄③。奴乘间再拜而告曰：“某侍相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公独遗某何也？”因泣下不止。文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南宴日，盗吾银器数事乎？我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。吾备位宰相进退百官志在激浊扬清安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安，盖吾既发汝平昔之事，汝宜有愧于吾，而不可复留也。”奴震骇泣拜而去。 【注】①张齐贤，北宋初期名臣，谥号“文定”，故世称“张文定公”。②班行（háng）：本指朝官的位次。此处代指朝官。③沾禄：享受官吏薪俸，指做官。 1. 请用/给文中画横线的句子断句。（限断三处） 吾备位宰相进退百官志在激浊扬清安敢以盗贼荐耶？ 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。 3. “激浊扬清”本指冲去污水，浮起清水。请结合文章内容分析张齐贤是如何“激浊”和“扬清”的。 【答案】 1.吾备位宰相 / 进退百官 / 志在激浊扬清 / 安敢以盗贼荐耶？ 2.我把这件事记在心里三十年，从来没有告诉过别人，即使是你自己也不知道。 3.① 激浊：面对曾偷窃银器的家奴，张齐贤虽未对外宣扬其过错，但始终不举荐他为官，最终赠予钱财将其遣离，坚决摒弃品行有亏之人；② 扬清：门下其他安分无过的仆役大都得到他的举荐获得官职，积极选任品行端正之人。 【解析】 【导语】 本文叙张齐贤隐忍奴仆窃银旧事，身居相位仍坚守识人用人底线。前文藏而不发，后文旧事点破，前后对比张力十足。既显主人公宽仁容人的胸襟，又凸显其激浊扬清、公私分明的为官准则，叙事简洁，借小事见名臣风骨，意蕴深长。 1. 句意：我身处宰相之位，掌管百官提拔贬黜，本心在于清除坏人、举荐贤良，哪里敢举荐有偷盗劣迹的人做官呢？从内容看，“吾备位宰相”整句交代自身官职身份，语意完整，应在此处断开。“进退百官”承接前文身份，说明自己手中掌握任免官员的权力，与前半句、后半句志向分开，应在此处断开。“志在激浊扬清”承接职权，说明用人标准，语意完整，应在此处断开。“安敢以盗贼荐耶”是反问收尾，自成一层，不再断句。因此断句为：吾备位宰相/进退百官/志在激浊扬清/安敢以盗贼荐耶？ 2. 注意下列重点字词的释义： 怀：动词，藏在心中；之：代词，代指仆人偷银器这件事；虽：即使；尔：第二人称代词，你。 3. 根据文中张齐贤与奴仆的对话内容可知，“激浊扬清”是他身为宰相用人的准则，字面意思“去污存清”对应用人方面的“贬恶举善”。 奴仆早年在家宴偷窃银器，品行有亏，张齐贤记此事三十年。他家府中仆役大多得官职，唯独这名偷盗奴仆始终得不到举荐、不能做官，还被赠予钱财遣出门下。可见“激浊”就是摒弃有偷盗劣迹、品行污浊之人，不给予做官机会，不包庇过错者。文中交代张齐贤多次出任宰相，门下其他勤恳无劣迹的侍从都能得到官职、入朝任职。可见“扬清”就是提拔品行端正、安分守己的下人，推举德行清白之人担任官职。 张齐贤区分奴仆品行，对有偷盗污点者不予任用、遣离身边，对品行端正者予以举荐，正是身为宰相激浊扬清的具体体现。 【点睛】 参考译文： 张文定公张齐贤以右拾遗的官职担任江南转运使。一天家中设宴，有个仆人偷了几件银器揣在怀中，张齐贤在帘后看得十分清楚，却没有出声质问。后来张齐贤三次担任宰相，他府上的仆役大多都得到官职，唯独这个仆人始终没能做官领俸禄。仆人找机会跪拜哭诉：“我侍奉您最久，所有比我晚来的人都当了官，唯独您抛下我，这是为何？”说完不停地落泪。张齐贤心生怜悯对他说：“我本不想提及，你却怨恨我。你还记得江南那次家宴，偷我银器的事吗？这件事我藏在心里三十年，从没告诉别人，连你自己都不知我早已知晓。我身居宰相之位，掌管百官任免，立志清除奸邪、弘扬正气，怎敢举荐偷盗之人做官？念你侍奉我多年，如今给你三百贯钱，你离开我府，自行寻一处安身之所。我既已揭穿你往日劣迹，你心中应当愧疚，不能再留在我身边了。”仆人万分震惊惶恐，哭着叩拜后离去。 一、（2025-2026・吉林蛟河・九上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《范仲淹全集》） 【乙】 ①仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十生且无几乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……” ②及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。 （节选自《续资治通鉴・宋纪》） 【注】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救助机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。 1. 范仲淹，　　　　　　（朝代）政治家、文学家。 2. 下列各句中，加点词语意思相同的一项是（   ） A． 连月不开/日出而林霏开 B． 不以物喜，不以己悲/以母在时方贫 C． 淹少有大志/处处志之 D． 人苟有道之乐/不得志，独行其道 3. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 4. 请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 吾今年逾六十生且无几乃谋治第树园圃 5. 结合【甲】【乙】文的内容，分析范仲淹是怎样践行他的“仁人之心”的？ 6. 对联创作。根据上联内容写出下联，要求下联能体现【乙】文中范仲淹的具体品行。 上联：范希文心怀天下 下联：　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 1.北宋 2.B 3.（ 1 ）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （ 2 ）处在高高的朝堂上（做官），就为百姓担忧；处在僻远的江湖间（被贬），就为国君担忧。 4.吾今年逾六十 / 生且无几 / 乃谋治第树园圃 5.① 甲中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；② 乙中他心忧天下，奋不顾身论事；③ 孝亲节俭，好施予，置义庄救济族人；④ 为官宽厚，造福百姓。 6.示例：范文正置庄济民 【解析】 【导语】 甲乙两文虚实互补、互为印证。甲文借洞庭阴晴景致与迁客骚人的悲喜对照，抒发先忧后乐的千古胸襟，立意高远。乙文以史实写实，记述范仲淹清廉节俭、乐善济民、心怀家国的言行操守。诗文相融，立体诠释了古代仁人超越个人得失、心系苍生的崇高风骨。 1. 范仲淹生活在北宋年间，不仅推行庆历新政、参与朝堂政事，是杰出政治家；同时文笔出众，《岳阳楼记》流传千古，属于知名文学家，由此确定对应朝代为北宋。 2. A．动词，放晴/动词，散开； B．都是：介词，因为； C．名词，志向/动词，做标记； D．名词，道义/名词，道路、人生准则。 3. 注意下列重点字词： （1）浮光：波动的月光；跃金：金光闪动；静影：水中安定的月影；璧：美玉。 （2）庙堂：代指朝廷；之：定语后置的标志；江湖：指偏远贬谪之地；忧：为……担忧。 4. 句意：我现在年纪已经超过六十，剩下的岁月没有多少了，竟然还打算修建宅邸、种植园林花圃。 “吾今年逾六十”交代自身年纪状况，语意完整独立，在此停顿；“生且无几”承接前文，感慨余下寿命稀少，两句构成承接关系；“乃谋治第树园圃”引出令人不解的行为，和前文感慨时日短促形成转折关系。整句依照自报年岁、感叹余生短暂、批评营建宅院的念头逐层铺叙，语意层次分明，朗读停顿通顺自然。 故断句：吾今年逾六十/生且无几/乃谋治第树园圃 5. 根据甲文第③ 段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹写下这句话确立了以天下百姓祸福为先的为政理想，这是其仁人之心的思想根基； 根据乙文第① 段“每感激论天下事，奋不顾身”可知，他心中牵挂家国大局，谈及天下政务时不顾个人得失，以行动践行忧国忧民的追求； 根据乙文第① 段“性至孝……置义庄里中，以赠族人”可知，他平日生活节俭、恪守孝道，还乐于施舍帮扶，置办义庄接济同族乡亲，待人常怀仁爱之心； 根据乙文第② 段“仲淹为政主忠厚，所至有恩”可知，他为官始终秉持宽厚仁善的准则，在任职各处都施恩惠给百姓，落地践行仁人应有的担当。 6. 拟写对联要求① 字数相同② 词性相对③ 内容相当④ 仄起平收⑤ 结构一致。 上联句式结构：前三字为人物称谓，中间两字是主谓短语，末尾两字为名词，整体书写范仲淹胸怀苍生、心系天下的宏大志向。 下联紧扣乙文记载的人物品性创作，选用对应人物称谓与之对仗，搭配体现修身自持的短语，收尾词语贴合他简朴淡泊、乐善济人的品格特质；上联尾字为仄声，下联尾字选用平声字，满足平仄规范，上下联一写远大抱负，一写自身德行，文意互补，对仗工整。 示例：文正公乐济乡邻 【点睛】 参考译文： 【甲】连绵阴雨纷纷洒落，整月都放不出晴天，阴冷的狂风呼啸怒吼，浑浊的巨浪冲向天际，日月星辰遮蔽了光辉，群山也隐去了身形；商人和旅客无法出行，船上桅杆倾倒、船桨折断。到傍晚时分天色昏暗，耳边仿佛传来猛虎长啸、猿猴哀啼。此时登上这座高楼，就会生出远离国都、思念家乡，担忧谗言、惧怕讥讽的心情，满眼都是萧条冷清的景象，心中感慨万千，满是悲凉。 待到春风和煦、阳光明朗，湖面风平浪静，天空与湖水的光色融为一体，万顷湖水一片碧绿；沙洲上的水鸟时而飞翔，时而停歇，色彩鲜美的游鱼在水中穿梭，岸边、小洲上的香草与兰花，长得繁茂青翠。有时漫天云雾尽数消散，皎洁的月光普照千里湖面，水面浮动的波光像跳动的碎金，水中沉静的月影如同沉入水底的玉璧，渔夫的歌声相互应答，这样的乐趣哪里有尽头！此时登上这座高楼，便会心胸开阔、精神舒畅，荣耀与屈辱全都抛在脑后，迎着清风举杯畅饮，心中满是欢欣喜悦。 唉！我曾经探求古时品德高尚之人的心境，他们或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不会因为外物的好坏、自身的得失而欢喜或悲伤；在朝廷身居高位，就为百姓忧虑；被贬到偏远江湖，就为君主忧虑。这样入朝为官也忧虑，退居乡野也忧虑。既然如此，那他们什么时候才能感到快乐？他们必定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才享受安乐”吧！唉，如果没有这样的仁人志士，我又能和谁同道相伴？庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹年少时就有远大的志向，对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、悲伤，没有任何事物能让他内心动摇，而是慷慨激昂地立志以天下为己任。他常常自己诵读说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”每当谈论起天下大事，他总是激动万分，奋不顾身。当时的士大夫们纷纷振奋精神，崇尚高尚的风骨与节操，这都是由范仲淹倡导开创的。他生性极其孝顺，因为母亲在世时家里正贫穷，后来他虽然地位显贵了，但除非招待宾客，否则吃饭不备两道肉菜。妻子儿女的衣食仅仅能够维持温饱。但他却乐善好施，在乡里设置了“义庄”，用来赡养同宗族的族人。他在杭州做太守的时候，子弟们知道他有退隐的打算，便趁机会请求他在洛阳修建宅第，种树建园，作为他安度晚年的居所。范仲淹说：“人如果有追求道义的快乐，连自己的身体都可以置之度外，更何况是住宅房屋呢！我今年已经六十多岁了，活着的时日没有多少了，竟然还要谋划修建宅第、种树建园，我是打算等到什么时候才去住呢！我所担忧的，是身居高位却难以功成身退，并不担忧退隐之后没有地方居住……” 等到他去世，朝廷赐予他“文正”的谥号。安葬之后，皇帝亲自为他的墓碑题字，称为“褒贤之碑”。范仲淹治理政事主张忠厚，他所到之处都留下了恩德。他去世的时候，有几百个羌族首领像失去父亲一样为他痛哭，斋戒了三天才离开。 二、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）请你以艾青《我爱这土地》为例，分享一条诗歌写作的小技巧。 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 【答案】 示例： 诗歌可以运用象征手法。艾青在《我爱这土地》中，以“鸟”象征自己，“土地”象征饱受苦难的祖国，“暴风雨”象征侵略者的压迫，“黎明”象征民族解放的希望。通过这些象征，将对祖国深沉的爱具象化，让情感表达更含蓄、深刻，也让诗歌更具感染力。 【解析】 本诗的核心写作技巧是象征手法，诗歌巧用象征，把抽象的民族命运、内心情感转化为具象事物：“土地”象征饱受战乱侵略的祖国大地；“暴风雨”代表外敌入侵带来的民族苦难；“悲愤的河流”“激怒的风”象征百姓积压的痛苦与反抗的怒火；“黎明”象征民族解放、和平新生；诗中的“鸟”是诗人自身的化身。象征弱化直白抒情，将浓烈的家国之爱藏于景物，让诗歌内涵含蓄厚重。 本诗还运用托物寄情，诗人没有直接呐喊爱国，而是虚构“鸟”这一载体寄托心意：鸟儿喉咙嘶哑仍坚持歌唱土地，死后身躯、羽毛全部融入泥土。诗人将自己甘愿与祖国生死相依、为故土奉献一切的赤诚，全部寄托在飞鸟身上，以物象承载抽象情感，让看不见的热爱变成完整可感的画面，更能打动读者。 诗歌还运用多种意象铺排，用四句“这……”句式，连续铺排土地、河流、风、黎明四类意象，先集中描绘民族承受的无尽苦难，再转折引出代表希望的黎明，苦难与光明形成强烈反差。多重意象依次铺开，层层积攒悲愤、期盼的情绪，为结尾直抒胸臆充分铺垫，放大结尾情感的冲击力。 示例：写诗可以使用托物寄情的技巧。《我爱这土地》中，诗人借鸟儿歌唱受难大地、死后身躯归于泥土的形象，寄托自己对祖国至死不渝的热爱。将抽象的爱国情怀依托具体物象展现，让情感含蓄饱满，更易打动读者。 三、（2025-2026・吉林长春朝阳・九上期中）阅读下面的课内文言文，完成小题。 （甲） ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰…… （选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 1. 下列句中加点字意思相同的一项是（     ） A． 属予作文以记之          醉翁亭记 B． 予观夫巴陵胜状          此则岳阳楼之大观也 C． 饮少辄醉                    浅尝辄止 D． 把酒临风                    有亭翼然临于泉上者 2. 对两文内容表述不正确的一项是（     ） A． 两文作者是同一时期的人，文章都写于被贬之后，都表述了自己济世安民的情怀。 B． 两文语言风格都生动凝练，骈散结合，读起来朗朗上口。 C． 在主旨思想方面，《岳阳楼记》重点突出“忧”，而《醉翁亭记》则突出了“乐”。 D． 两文都运用了记叙、描写、说明、议论、抒情等多种表达方式。 3. 分别为下面两图标出哪个是岳阳楼？哪个是醉翁亭？并依据文章内容说明理由。 甲　　　　　　　　　                                      乙　　　　　　　　　 理由：　　　　　　　　　 【答案】 1.C 2.D 3.① 醉翁亭 ② 岳阳楼 ③ 醉翁亭的周围山峰林立，树林茂密，有山有泉，亭角翘起；而岳阳楼位于浩瀚的洞庭湖旁，有远山，有长江，水势浩大，景色壮观。 【解析】 【导语】 两文皆为宋代山水名篇，一绘洞庭壮阔，一写琅琊清幽，借景抒情各有妙处。《岳阳楼记》融写景、议论、抒情于一体，抒先忧后乐的家国情怀，立意高远；《醉翁亭记》以记游为主，寓情于景，写与民同乐的闲适，意趣恬淡。二者皆景中含情，情随景生，文辞清丽，尽显宋代文人文风与胸襟。 1. 本题考查文言词语含义。 A。记述/一种文体，主要用于记载事物、抒发作者的情感或见解； B。看，观赏/景象，景观； C。都是：总是，就； D。面对，迎着/居高面下； 故选C。 2. 本题考查内容的理解。 D。两文运用了记叙、描写、议论、抒情的表达方式，但是文中无对事物的特征、功用等进行解释说明的内容，未使用说明的表达方式； 故选D。 3. 本题考查内容的理解。 左图：由《醉翁亭记》第① 段“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者”可知，醉翁亭的特点是坐落于两峰之间的酿泉之上，被群山、林木环绕，周边是险峻的山石与茂密的树林。左图中的亭子正处于山谷之间，两侧是高耸的山石与松树，符合醉翁亭的描述。① 处填：醉翁亭。 右图：由《岳阳楼记》第① 段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江”可知，岳阳楼地处洞庭湖旁，登楼可俯瞰洞庭湖、远眺远山与长江，视野开阔，能看到“浩浩汤汤，横无际涯”的壮阔水景。右图中的亭子建在高处，四周开阔，远方是水天相接的浩渺景象与连绵远山，符合岳阳楼“临湖远眺、视野开阔”的特点。②处填：岳阳楼。 示例：① 处：醉翁亭被群山林木环绕，坐落于山间幽谷之中；左图亭子处于山谷间，两侧有高耸山石与林木，与醉翁亭环境特征相符，所以填：醉翁亭。 ② 处：岳阳楼濒临洞庭湖，登楼可俯瞰浩渺水景、远眺远山，视野开阔；右图亭子建于高处，远方水天相接、远山连绵，与岳阳楼特征相符，所以填：岳阳楼。 【点睛】 参考译文： （甲） 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐着长江的水，水势浩大，宽阔无边；清晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就担忧百姓；被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说…… （乙） 滁州城的四面都是山。它西南方的那些山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以自号为醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 …… 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，飞鸟上下鸣叫，游人离开后，鸟儿就快乐起来了。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 四、（2025-2026・吉林长春朝阳・九上期中）阅读下面的课外文言文，完成小题。 初，范仲淹之贬饶州也，修①与尹洙、余靖皆以直②仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》③以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰：小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰：惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史・欧阳修传》） 【注释】①修：指欧阳修。②直：认为有理。这里指欧阳修等人为范仲淹直言上书。③《朋党论》：欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 1. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。 3. 范仲淹与欧阳修属于“真朋”还是“伪朋”？请结合本文，联系《岳阳楼记》和《醉翁亭记》谈谈你的看法。 【答案】 1.君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节 2.君子因为志同道合结为朋党，小人因为私利结交朋党，这是自然的道理。 3.从《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负，以及欧阳修在《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”所表现出的仁政爱民，与民同乐的思想来看，两人忧国忧民，志同道合，符合文中提及的“同道而相益，以之事国”的真朋原则。范仲淹被贬，欧阳修直言上书，也切合文中的“同心而共济，终始如一”。因此，范仲淹与欧阳修属于“君子之真朋”。 【解析】 【导语】 这篇文言文节选展现了北宋士大夫的政治风骨与朋党论争。欧阳修借《朋党论》阐发“君子之朋”与“小人之朋”的本质区别，以道义忠信为内核的君子之交，与以利禄财货为纽带的小人之交形成鲜明对比。文章通过对比商纣与周武的史例，将朋党之辩提升至治国理政的高度，体现了宋代士人“以天下为己任”的政治理想。其骈散结合的文风与严密的逻辑论证，既承续了韩柳古文运动的传统，又为后世提供了处理政治同盟关系的经典范式。 1. 本题考查文言断句。 句意：君子就不是这样：他们坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。 “君子则不然” 是一个完整的判断句，用来与前文小人的行为形成转折对比，语义完整，故在“然”后断开；“所守者道义”“所行者忠信”“所惜者名节”是三组结构完全相同的排比句式。三组句子分别从“坚守的操守”“践行的准则”“珍惜的品格”三个层面并列描述君子的特质，句式对称，因此分别在“义”“信”后断开。 故画线句子断句为：君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节 2. 本题考查翻译，关键词有： 以，因为；同道，志同道合；朋，朋党；为，结为；理，道理。 3. 本题考查内容理解与分析。 结合原文“初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰‘党人’”可知，范仲淹被贬，欧阳修没有明哲保身，反而因直言支持范仲淹而一同被斥逐。这种行为的动机并非为了个人利禄，而是出于对公道的维护，与后文《朋党论》中“小人因利结党”的行为形成本质区别，为“真朋”判断提供了事实支撑。 结合原文“君子以同道为朋……所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，欧阳修在文中明确界定了君子之朋的核心标准，联系《岳阳楼记》《醉翁亭记》来看，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，正是坚守“以天下为己任”的道义；欧阳修“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的追求，正是践行“与民同乐”的忠信，二人都将名节置于个人荣辱之上。这种高度契合的价值追求，完美对应“君子以同道为朋”的定义，而非小人“以同利为朋”的功利联结。 结合原文“以之事国，则同心而共济，终始如一”可知，原文强调君子之朋的行事特征，前文“修以直仲淹见逐”的行为，正是“同心共济”的直接体现——范仲淹因坚守道义被贬，欧阳修与之立场一致，甘愿共担贬谪的后果，不因个人安危而背弃对方。这种“始终如一”的担当，完全符合君子之朋为国效力的行事准则。 结合原文“小人所好者利禄……或利尽而反相贼害”可知，小人所喜爱的是功名利禄，所贪图的是财物珍宝。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结拉拢，结成所谓的朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争相抢夺，或者利益耗尽之后，反而互相残害。反观范仲淹与欧阳修的交往，二人从未因争夺利禄而结交，反而因坚守道义共患难；既没有“见利争先”的算计，也没有“利尽反害”的背叛。这种关系与小人伪朋的虚伪本质完全相反，反向印证了二人是“真朋”。 综上，范仲淹与欧阳修的交往，从纽带、行为到本质，都完全契合《朋党论》中“君子真朋”的所有标准，因此二人属于“君子之真朋”。 【点睛】 参考译文： 当初，范仲淹被贬谪到饶州的时候，欧阳修与尹洙、余靖都因为直言支持范仲淹而被斥逐，世人把他们称作“党人”。从此，关于“朋党”的议论便兴起了，欧阳修于是写了一篇《朋党论》呈献给皇帝。文章的大意是：“君子因志同道合结为朋党，小人因利益相同结为朋党，这是很自然的道理。我认为小人并没有朋党，只有君子才有。小人所喜好的是功名利禄，所贪图的是财物货宝。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结拉拢而成朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争相抢夺，或者利益耗尽就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以说：小人没有朋党。君子就不是这样：他们坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来修养自身，就会志同道合而相互促进；用这些来为国家做事，就会同心同德而同舟共济，始终如一。所以说：只有君子才有朋党。商纣王有臣子亿万，却有亿万条心，可以说是没有朋党了，然而纣王因此而亡国。周武王有臣子三千，却只有一条心，可以说是一个大朋党了，然而周朝因此而兴盛。这大概是因为君子的朋党，即使很多也不会让人感到满足的缘故吧。所以做君主的，只应当斥退小人的虚假朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就能治理好了。” 五、（2025-2026・吉林四平・九上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 材料二： ①丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。 ②是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登西溪小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿③于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影混弄④，又若镜中见疏发，离离然⑤可爱。寒浃肌肤清入肺腑因凭栏楯⑥上，仰而茫然；俯而恍然。呀⑦而莫禁，眄⑧而莫收。神与物融，人观两奇。 （节选自明代沈周《记雪月之观》） 【注释】①霁：雪后转晴。②冱：冻结。③囿：围。④混弄：模糊不清。⑤离离然：根根分明的样子。⑥楯：栏杆的横木。⑦呀：张大了口。⑧眄：斜着眼看。 1. 材料一作者张岱，字　　　　　　　　　　，号　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　（朝代）文学家。 2. 请用“/”给材料二中画线句断句。（限断两处） 寒浃肌肤清入肺腑因凭栏楯上 3. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）舟子喃喃曰（　　　　　）       （2）客此（　　　　　） （3）遂添衣起（　　　　　）       （4）楼临水（　　　　　） 4. 下列句子中加点词语含义、用法相同的一项是（     ） A． 余强饮三大白而别/风寒冱而不消 B． 是金陵人/是夜月出 C． 又四囿于雪/多会于此 D． 若涂银，若泼汞/皆若空游无所依 5. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）又若镜中见疏发，离离然可爱。 6. 材料一和材料二分别采用了什么手法描绘雪景？请简要分析。 【答案】 1.① 宗子 ② 陶庵 ③ 明末清初 2.寒浃肌肤/清入肺腑/因凭栏楯上。 3.① 船夫 ② 客居 ③ 于是，就 ④ 临近，靠近 4.D 5.（ 1 ）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。 （ 2 ）又好像在镜中看见的稀疏的头发，根根分明的样子非常可爱。 6.材料一用白描手法写景，将辽阔的视野、寂静的氛围全都传达了出来；材料二用比喻的手法写景，如“若涂银，若泼汞”，写出月光与雪光相映，洁白无瑕、晶莹剔透的美丽景象。 【解析】 【导语】 这两篇明代小品文均以雪景为题材，展现了文人独特的审美情趣。张岱《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜孤舟的寂寥意境，通过“一痕”“一点”“一芥”的微观视角，营造出天人合一的空灵境界；沈周《记雪月之观》则运用比喻和通感手法，将月雪交辉的光影变幻写得灵动非常。两文都体现了明代文人“以景写心”的创作特点，在简淡笔墨中寄寓超脱尘俗的精神追求。 1. 本题考查文学常识。 材料一的作者是张岱，字宗子，又字石公，号陶庵（又号蝶庵居士）。他是明末清初的文学家、史学家、散文家，其小品文成就极高，被誉为“晚明小品文的集大成者”。《湖心亭看雪》即出自其回忆录《陶庵梦忆》，文章以空灵晶映的笔触，记述了雪夜独往湖心亭的经过，在清冷孤寂的意境中寄托了深沉的故国之思与人生感慨。 2. 本题考查断句。 句意：清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上。 “寒浃肌肤”“清入肺腑”是两个并列的主谓结构，分别描述寒气对肌肤和肺腑的作用，需断开；“因凭栏楯上”是一个完整的句子，因此在“因”前断开。 故断句为：寒浃肌肤/清入肺腑/因凭栏楯上。 3. 本题考查文言词语。 ① 句意：船夫喃喃地说。舟子：船夫。 ② 句意：客居在这里。客：客居。 ③ 句意：于是添件衣服起身。遂：于是，就。 ④ 句意：小楼靠近水。临：临近，靠近。 4. 本题考查一词多义。 A.连词，表顺承，就/连词，表转折，却； B.判断动词，是/代词，这； C.介词，被/介词，在； D.都是动词，像，好像； 故选D。 5. 本题考查译句。重点词语如下： （1）莫：不要。相公：对士人的尊称。痴：痴迷。更：还。似：像。者：……的人。 （2）若：好像。见：看见。疏发：稀疏的头发。离离然：根根分明的样子。 6. 本题考查修辞手法。 材料一采用白描手法。作者以极简的笔墨勾勒雪景，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。没有华丽的辞藻，仅用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等数量词，就精准地描绘出雪后西湖的空旷、寂静，将天地的辽阔、雪景的纯净以及人的渺小都生动地传达出来，营造出一种空灵、冷寂的意境，尽显写意之美。 材料二采用比喻手法。文中“又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹”，把雪后的景象比作“涂银”“泼汞”，形象地写出月光与雪光相互映照，洁白光亮、晶莹剔透的视觉效果；“又若镜中见疏发，离离然可爱”则将树影在雪月清光中的样子比作“镜中稀疏的头发”，细腻地表现出树影的疏朗分明，让雪景的美妙具体可感，增强了画面的生动性与感染力。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。” 【乙】丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。第二年（戊申年）正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依然银装素裹。 当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼临着溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影在水中摇曳，又好像在镜中看见的稀疏的头发，根根分明的样子非常可爱。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上，仰视，茫然无际；俯视，混沌一片。不觉间呀然惊叹不止，久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一个整体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观。 六、（2025-2026・吉林松原前郭・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： 阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 （节选自《晋书・阮籍传》，有删改） 【注释】①阮籍：三国时期诗人。“竹林七贤”之一，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。②昭：司马昭。③炎：司马炎。 材料三： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 1. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（     ） A． 觥筹交错（酒杯） B． 佳木秀而繁阴（茂盛） C． 树林阴翳（薄膜） D． 杂然而前陈者（陈述） 2. 用现代汉语翻译材料二中画横线的句子。 籍由是不与世事，以酣饮为常。 3. 材料一在第二段描绘滁州百姓出游的盛况有何用意？ 4. 材料一和材料二都写到醉，请简要分析欧阳修的“醉”与阮籍的“醉”有何不同。 5. 下列关于三则材料的表述，错误的一项是（     ） A． 材料一的作者是欧阳修，他是北宋的文学家，“醉翁”是他的号。 B． 材料二中，钟会多次想以时事向阮籍提问，结果因为阮籍醉酒而作罢。 C． 材料三是一首七言律诗。 D． 材料一第一段描绘了山中朝暮和山间四季之景，以此胜景无人赏游，表达了怀才不遇之意。 6. 根据材料一和材料三，简要概括欧阳修和韩愈面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 【答案】 1.B 2.阮籍因此就不参与世事，把酣畅的饮酒作为日常。 3.说明滁州人民生活太平和乐，意在表现与民同乐这一主旨，同时也为下文写“太守醉”作铺垫。 4.欧阳修的“醉”含有对山水美景的陶醉，对自己治理下百姓安乐情景的陶醉，对自己与民同乐的陶醉；阮籍的“醉”是为了避开世事纷争，保全自己性命。 5.D 6.欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。 【解析】 【导语】 三则材料以“贬谪”与“处世”为暗线，勾勒出古代士人面对困厄的三种精神姿态：欧阳修寄情山水、与民同乐，在治理中实现从容超脱；阮籍托酒避世、清简为政，于乱世中保全性命与自由；韩愈则刚直犯颜、宁折不弯，以“除弊事”为志，虽贬不悔。一乐、一隐、一抗，或柔韧，或疏离，或刚烈，共同映照出中国知识分子在政治逆境中多元而深沉的生命选择与人格坚守。 1. 本题考查文言词语。 A．句意：宴饮时酒杯和酒筹交互错杂。筹：行酒令用的筹码； C．句意：树林枝叶茂密，遮蔽了光线。翳：遮盖、遮蔽； D．句意：（野味菜蔬）杂乱地摆放在面前。陈：陈列、摆放； 故选B。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 由是：因此；不与世事：不参与世事（“与”意为“参与”）；以……为常：把……作为常态（固定结构，“以”表“把”，“为”表“作为”）。 3. 本题考查对文章内容作用的理解与分析。 根据材料一第二段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，描绘了百姓扶老携幼、自由欢畅出游的场景，展现出社会安定、民生和乐的图景；接着，“临溪而渔……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”以及“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，进一步写出官民共聚、宴饮同乐的和谐画面。这些描写并非单纯写景或记事，而是通过展现滁州百姓安居乐业、其乐融融的生活状态，侧面反映太守治理有方、政通人和，从而为后文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”点明“与民同乐”的主旨提供事实依据； 同时，百姓之乐与宾客之欢共同烘托出宴会的热烈氛围，自然引出“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，为“太守醉”这一细节作情感与情境上的铺垫，使“醉”不仅是酒醉，更是心醉于民安、政和、景美之中的精神满足。 因此，第二段对滁人游、太守宴、众宾欢的铺陈，既彰显了地方治理成效，又服务于全文“乐其乐”的核心思想，并巧妙推动情节向“太守醉”过渡。 4. 本题考查文章内容理解和分析。 根据材料一第二段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，以及第三段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知欧阳修的“醉”并非单纯饮酒过量，而是沉浸于多重喜悦之中：一是“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”的山水之乐；二是“负者歌于途……往来而不绝者，滁人游也”的百姓安居之乐；三是“宴酣之乐……众宾欢也”的与民共处、政通人和之乐。他的“醉”是心满意足的精神陶醉，体现儒家“与民同乐”的政治理想。 而根据材料二“籍由是不与世事，以酣饮为常”“钟会数以时事问之，皆以酣醉获免”，可知阮籍身处魏晋易代之际，“天下多故，名士少有全者”，其“醉”实为避祸自保的政治策略。他借酒装疯，拒绝司马昭联姻（“籍醉六十日，不得言而止”），回避敏感时政问答，以“酣饮”为盾，逃避卷入权力斗争。因此，阮籍的“醉”是清醒之下的伪装，是乱世中无奈的生存智慧，内里充满苦闷与警惕，毫无欢愉可言。 综上，欧阳修之“醉”是外放的、积极的、融入社会的陶然之醉，阮籍之“醉”则是内敛的、消极的、疏离政治的避世之醉，二者虽同言“醉”，精神底色截然相反。 5. 本题考查文章内容的理解和分析。 D．根据材料一第一段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者明确指出人们早晚往来于山中，欣赏四时之景，并从中获得无穷乐趣；后文更详写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等热闹场景，说明此地不仅有人赏游，而且官民同乐、其乐融融。因此，“胜景无人赏游”与原文内容相悖，且全文主旨是“与民同乐”，并无“怀才不遇”之意。 故选D。 6. 第一问：本题考查对文言内容的理解与概括。 根据材料一第① 段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，可知欧阳修虽遭贬谪，却主动投入自然，从山间朝暮与四季变换中获得持续的精神愉悦； 再看第② 段“负者歌于途，行者休于树……滁人游也”“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，描绘出百姓安居、官民共乐的和谐图景，说明他并未沉溺于个人失意，而是积极融入地方生活； 至第③ 段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，更明确点出其“乐”源于与民众共享太平之治。由此可见，欧阳修面对贬谪，选择寄情山水、躬身治理、与民同乐，体现出豁达从容、以民为本的人生态度。 而材料三《左迁至蓝关示侄孙湘》中，首联“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”写出因忠谏获罪、骤然远谪的遭遇；颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直抒胸臆——自己上书只为革除朝廷弊政，即使年老体衰也毫不吝惜生命，彰显其以国事为重、不惜牺牲的忠诚；尾联“好收吾骨瘴江边”虽语带悲凉，却无怨悔之意，反衬其信念之坚定。因此，韩愈面对贬谪，始终心系朝政、忠君报国，展现出刚直不阿、舍身为道的士大夫精神。 第二问：开放性试题，要求在准确理解欧阳修与韩愈面对贬谪所展现不同人生态度的基础上，提炼出具有现实意义的个人启示。启示应紧扣文本精神内核，需体现对“柔韧担当”与“刚直坚守”两种生命姿态的思考，并联系当代青少年成长实际。 根据材料一第③ 段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知欧阳修虽身处逆境，却未沉沦自伤，而是将个人情感融入百姓之乐与山水之美，在地方治理中实现价值。这种“不以己悲”的豁达，体现了一种在困境中主动创造意义、以柔韧之心服务社会的生命智慧； 而材料三中韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”一句，表明他明知进谏可能招祸，仍不惜以老迈之躯犯颜直谏，彰显以天下为己任、宁折不弯的士人风骨。他的“忠”不是愚忠，而是对道义与责任的坚守。 二者看似路径不同——一者退而安民，一者进而抗争——但内核一致：皆未因个人得失放弃士人的责任与良知。欧阳修以“乐”化苦，韩愈以“死”证志，共同诠释了中国知识分子“穷则独善，达则兼济”之外的第三种可能：无论身处何地，始终心有所守，行有所向。这对当代青年的启示在于：面对挫折，既可如欧阳修般在平凡岗位上发光发热，亦可如韩愈般在关键时刻挺身而出——关键不在形式，而在是否保有对正义、责任与美好的执着。 示例：欧阳修在贬谪中与民同乐，韩愈在危难中忠言直谏，二人以不同方式守护了士人的精神高地。这让我明白：真正的坚强，不是永不跌倒，而是在低谷中依然选择向上。或以温柔建设生活，或以勇气捍卫信念，只要心中有光，逆境也能成为成长的沃土。 【点睛】 参考译文： 材料一 要说那太阳出来，林间的雾气就消散；云雾聚拢，山谷岩穴便昏暗了。这明暗交替的变化，就是山中清晨和傍晚的景象。野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；秋风高爽，霜色洁白；溪水枯落，石头显露出来，这就是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景致各不相同，而乐趣也无穷无尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人牵着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓出游的情景。到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥美；用泉水酿酒，泉水甘甜，酒味清冽；山中的野味、野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不靠音乐助兴，而是投壶的投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们尽情欢乐的场面。那位脸色苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，就是太守喝醉了。 不久，夕阳西下，人影散乱，太守回城，宾客们也跟随着回去。树林里枝叶茂密，遮蔽天光，鸟儿在高处低处鸣叫——游人离去后，禽鸟才开始享受山林之乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩很快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能同大家一起欢乐，醒来又能用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 材料二 阮籍本来有济世救民的志向，但正值魏晋交替之际，天下多变故，名士很少有能保全性命的。阮籍因此不再参与政事，把纵情饮酒当作日常。司马昭起初想为儿子司马炎向阮籍提亲，阮籍连续醉酒六十天，使对方始终找不到开口的机会，只得作罢。钟会多次拿时政问题试探他，他都靠大醉得以避祸。等到司马昭辅佐朝政时，阮籍从容地对他说：“我平生曾游历东平，很喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，立刻任命他为东平相。阮籍骑着驴到任，拆除了官府衙门的隔墙屏障，让内外可以互相看见，法令清简，十天左右就回来了。 七、（2025-2026・吉林省吉林市松花江中学・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 材料二： 寓山之胜不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！ （选自祁彪佳《妙赏亭》） 【注释】①暱：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。 材料三： 苏溪亭 ［唐］戴叔伦 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 1. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（     ） A． 峰回路转（回答） B． 佳木秀而繁阴（美丽） C． 泉香而酒洌（清） D． 杂然而前陈者（陈述） 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！ 3. 结合材料一的内容，请用自己的话，说一说这个亭子为什么会被命名为“醉翁亭”？ 4. 赏析材料三诗中“一汀烟雨杏花寒”一句中“寒”字的妙处。 5. 下列对材料一的理解有误的一项是（     ） A． 第一段介绍醉翁亭的位置，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，一“回”一“转”，方见亭子。 B． 第三段太守颓然与众宾喧哗相映衬，暗含众人不知太守忧乐之意，突显了作者被贬滁州后的愁苦和愤懑。 C． 本文语言优美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美。 D． “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”，不仅因太守醉酒，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含义。 6. 请对比三则材料，任选其中一则材料，从“亭之景与情感的关联性”入手，分析其如何借亭及亭周围之景传递不同的情感。 【答案】 1.C 2.然而所有的美妙的景致都汇聚在这里，怎么能不打动高人雅士的欣赏呢！ 3.因为太守（欧阳修）经常在此亭中饮酒，且“饮少辄醉”，又因为年龄最大，因此自号“醉翁”，所以就将此亭命名为“醉翁亭”。 4.从写景角度，它既描绘出“烟雨杏花”在暮春时节的清冷质感，又烘托出苏溪亭畔烟雨朦胧、春寒料峭的凄清氛围；从抒情角度，“寒”字一语双关，既写杏花之寒、春景之 寒，更暗合诗人内心的孤寂、怅惘之“寒”。 5.B 6.示例：材料三中，苏溪亭畔“草漫漫”“烟雨杏花寒”的暮春凄清之景，传递出戴叔伦羁旅怀人的惆怅、伤春惜时的孤寂，苏溪亭寄托了诗人对归人的思念和对时光流逝的叹惋。 【解析】 【导语】 这三则材料通过“亭”这一意象展现了不同的文化意蕴与情感表达。材料一借醉翁亭山水之乐抒发与民同乐的政治情怀；材料二则通过妙赏亭的云气缥缈体现超然物外的审美境界；材料三以苏溪亭的暮春烟雨烘托孤寂怅惘。三则文本共同构建了“亭”作为情感载体的多元文化内涵。 1. 本题考查文言文实词含义。 A．句意：山势回环，道路也跟着转弯。回：回环，不是回答的意思，此项有误； B.句意：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。秀：茂盛，不是美丽的意思，此项有误； C．句意：泉水香甜，酒味清醇。洌：清； D．句意：各种各样地在面前摆着。陈：陈列，摆开，不是陈述的意思，此项有误； 故选C。 2. 本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 都：汇聚；焉：兼词，于此，意思是在这里；安，怎么。 3. 本题考查内容理解与概括。 根据材料一“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，这是欧阳修用自己的号命名的。欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，喝得不多就常常醉了，并且他的年纪又最大，所以他自号曰“醉翁”，进而为亭命名。 4. 本题考查词语的作用。 这句话的意思是：迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，杏花在料峭春风中只感凄寒。“寒”字精准捕捉了烟雨杏花在暮春时节的视觉感受与环境氛围，既点明了春寒料峭的时节特征，又渲染出苏溪亭畔凄清、迷离的景致，为全诗奠定了感伤基调。此字双关，表面写景物之“寒”，深层却直指人物心境之“寒”，将游子怀人、伤春惜时的孤寂情绪含蓄传递，增强了诗歌的感染力与回味空间，使无情之景承载有情之思，深化了诗歌的哀愁意味。 5. 本题考查内容理解与分析。 B．材料一第三段原文写“至于负者歌于途……往来而不绝者，滁人游也”，描绘了滁州百姓安居乐业、出游欢乐的场景；接着写“酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也……苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，展现了太守与宾客宴饮的欢乐，“颓然乎其间”并非消沉颓废，而是太守沉浸在与民同乐的氛围中，悠然自得、放松愉悦的状态。“众人欢”与“太守醉”是相互映衬的，并非“众人不知太守忧乐”，反而体现出太守因百姓欢乐而欢乐的情怀，不存在“愁苦”和“愤懑”的情感表达，此项表述有误。 故选B。 6. 本题考查对内容的理解与分析。 分析“亭之景与情感的关联性”，需先梳理每则材料中亭及周边的景物特征，再结合文本内容分析作者借景抒发的情感内涵，最终明确“景为情设、情因景生”的关联逻辑。材料一中根据“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，醉翁亭选址于琅琊山风景最优美的琅琊酿泉旁，这里水声潺潺，峰回路转，优美的景色令人陶醉，表现出欧阳修寄情山水的闲适。再描绘亭周边的自然之景，包括“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的山间朝暮，以及“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”的山间四时；最后铺叙亭边的人文之景，“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”表现了滁人出游的热闹，“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错”表现了太守宴饮的欢乐，以“太守醉”收束，凸显“与民同乐”的核心。材料二中先提出“寓山之胜不能以寓山收，盖缘身在山中也”的观点，指出妙赏亭因“不偎于山”，得以尽览山景；接着描写亭的位置（嵌入苍崖翠壁）与周边景致，“云气往来缥缈，掖层霄而上”写云气的灵动，“激石穿林，泠泠传响”写泉声的清幽，又以“置屿于池，置亭于屿，如大海一沤”的比喻，写出亭景的壮阔空灵，能让人尽情欣赏山景与水景，仿佛置身天际，所有美妙景致汇聚于此；最后以“安得不动高人之欣赏乎”表达了作者对自然美景的热爱与痴迷以及超然物外、追求精神自由的高雅情趣。材料三中前两句“苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑”，描绘苏溪亭边春草繁茂的暮春之景，传递出戴叔伦羁旅怀人的惆怅、伤春惜时的孤寂，又以“谁倚东风”的问句，暗含人的凭栏凝望之态；后两句“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，写燕子未归、烟雨蒙蒙、杏花带寒的凄清画面，以景结情，寄托了对归人的思念和对时光流逝的叹惋。 示例：材料一中醉翁亭外有琅琊山的秀美山水，朝暮晦明变化、四时草木更迭的自然之景，还有滁人游、宾客宴的人文之景。作者以亭为媒介，将自然之乐与民生之乐相融，借景传递出被贬后寄情山水、与民同乐的豁达情怀。 材料二中妙赏亭不偎于山却嵌于苍崖翠壁，周边云气缥缈、泉声泠泠，景致清幽高远又壮阔空灵。作者借亭边独特的山水之景，抒发对自然妙境的赞叹，以及置身其间涤荡尘俗、超然物外的悠然心境。 材料三中苏溪亭畔春草漫漫，暮春时节烟雨迷蒙、杏花带寒，燕子迟迟不归，勾勒出凄清寂寥的画面。作者以亭边的暮春之景为依托，景中寓情，借清冷之景传递出春逝的伤感与盼归不得的孤寂惆怅之情。 【点睛】 参考译文： 材料一：环绕着滁州城的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，又看到一股水流从两座山峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气就散了；云气聚拢来，山里就昏暗了。或暗或明，变化不一之时，就是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中四季的景象。早晨上山，傍晚返回，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香甜，酒味清醇，山中野味野菜，各种各样地在面前摆着，这是太守在举行宴会。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，而在于投壶的投中了目标，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情地欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面。树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。但是鸟雀只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能够用文章记述这种乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵欧阳修。 材料二：寓山的美景，不能在寓山之中完全领略到，大概是因为身处在山中的缘故。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这座亭子不靠近山，所以能够完全观赏到山景。好几层楼台，嵌入青色的山崖和翠绿的石壁之中，不时有云气在山间往来飘荡，像是被挟持着直上云霄。仰起头贪婪地观赏，恍惚之间仿佛置身于天际，好像都不知道有这座亭子存在。很快地回过头来，才发现自己在一片水中。水流冲击着石头，穿过树林，发出清脆的响声，不仅可以使人忘掉饥饿，还能洗涤掉十年尘俗之事留在肠胃中的污垢。在池塘中设置岛屿，在岛屿上建造亭子，就像大海中的一个水泡。然而众多的妙处都汇聚在这里，怎能不吸引高雅之人前来欣赏呢！ 八、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 1. 下列加点词语解释有误的一项是（       ） A． 故患有所不辟也             患：忧虑，担心 B． 所识穷乏者得我与       得：同“德”，感恩、感激 C． 是亦不可以已乎       已：停止 D． 被执至南门             执：押解 2. 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（       ） A． 乡为身死而不受       汝当以同姓为吾后 B． 所欲有甚于生者       乃取一葫芦置于地 C． 由是则生而有不用也     遂为诸将所拥而行 D． 蹴尔而与之       诸将果争前抱持之 3. 下列对文本理解有误的一项是 （       ） A． 甲文注重推理，逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B． 乙文记述了江都城被攻陷后，和硕豫亲王劝史可法投降，史可法大骂而死，他的部将遵照他的遗言将他葬在梅花岭上。 C． 甲文孟子善用日常生活中的事例进行说理，使抽象的道理变得浅显易懂；乙文饱含深情地叙述了史可法的悲壮事迹，极具感染力。 D． 甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气；乙文史可法用行动捍卫了他心中的“大义”。 4. 翻译文中画横线的句子。 ①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ②然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 5. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 二 十 五 日 城 陷 忠 烈 拔 刀 自 裁 诸 将 果 争 前 抱 持 之。 6. 在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？ 【答案】 1.A 2.D 3.B 4.① 优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ ② 但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？ 5.二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之 6.示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《孟子・告子上》和《梅花岭记》选段组成，通过理论阐述与史实印证的双重维度，深刻诠释了儒家“舍生取义”的价值观。甲文以严密的逻辑论证，通过“鱼与熊掌”的经典类比，构建起“义重于生”的伦理体系；乙文则以史可法殉国的壮烈事迹，为理论命题提供了血肉丰满的注脚。两文在说理方式上形成互补：前者善用生活化比喻使深奥义理化繁为简，后者通过细节描写展现人格力量，共同完成了对中华民族精神内核的立体呈现。 1. 本题考查文言实词。 A。“故患有所不辟也”的句意：所以有的祸患我不躲避。患：祸患，灾难。而非“忧虑，担心”。该选项错误； 故选A。 2. 本题考查一词多义。 A。介词，为了/动词，作为； B。介词，比/介词，在； C。连词，表转折，却/连词，表修饰，可不译； D。都是代词，他； 故选D。 3. 本题考查内容理解。 B。从乙文第② 段“德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”可知，史可法的尸骨找不到，部将是用他的衣冠葬在梅花岭上，该选项理解有误； 故选B。 4. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；加：益处。 ② 然：但是；仓皇：匆忙慌乱；为：替。 5. 本题考查文言句子断句。 句意：二十五日，城池被攻陷，史忠烈公拔刀自杀，众将领果然争着上前抱住他。 从语义单元来看，“二十五日”是时间，“城陷”是事件的交代，中间可断开；“忠烈拔刀自裁”是史可法的行为，是第三个语义部分；“诸将果争前抱持之”是众将领的反应，是第四个语义部分。 按照这样的语义划分，断句应为：二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之 6. 本题考查拓展表达。 在今天，“舍生取义”的内涵有了更丰富的诠释。从甲文来看，孟子所言之“义”是超越生命的道德准则，在当代，它可体现为对正义、责任、良知的坚守；像乙文中的史可法，在江都危急时，誓与城殉，面对敌人劝降大骂而死，他以生命践行了对家国的“大义”。而在当下，“舍生”不一定是牺牲生命，更多是在利益、诱惑面前，舍弃个人私利，选择正义。比如，科研工作者为攻克技术难题，舍弃休闲时间，投身科研，这是对事业之“义”的坚守；普通公民在面对不法行为时，敢于挺身而出，维护社会正义，也是“取义”的体现。 它是一种精神导向，鼓励我们在人生抉择中，以大义为先，让“义”成为行为的标尺，无论是在大是大非的考验，还是日常的道德选择中，都能坚守本心，践行高尚的价值追求。 示例：在今天，“舍生取义”并非仅指牺牲生命，更强调在面对道德抉择时，坚守正义、原则，不为私利而违背良知。比如在抗疫中，医护人员不顾个人安危奔赴前线，是“舍生取义”；普通人在生活中坚守诚信、拒绝不义之财，也是“舍生取义”的体现。它是一种精神追求，要求我们在关键时刻能以大义为先，践行高尚的道德准则。 【点睛】 参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的；如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的；如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。   生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？先前有人为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍；现在有人却为了住宅的华丽而接受了；先前有人为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍；现在有人却为了妻妾的侍奉而接受了；先前有人为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍；现在有人为了认识的穷人感激自己而接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。      【乙】顺治二年四月，江都被清兵围困，形势危急。督师扬州的兵部尚书史可法知道局势难以挽救，就召集众将领，对他们说：“我发誓与扬州城共存亡，但在匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁能在我临终时帮我完成这节义之举呢？”副将军史德威慷慨地承担了这个任务。史可法高兴地说：“我还没有儿子，就以同姓的身份做我的后代吧。我会上书给太夫人，把你列入族谱，归到我的孙子辈中。” 二十五日，城池被攻陷，史可法拔出佩刀想要自杀，各位将领果然争相上前抱住阻止他。忠烈公大声呼喊史德威，史德威泪流满面，无法拿起刀下手，于是忠烈公被众将领簇拥着前行。到了小东门，敌军密密麻麻地涌来，马副使鸣騄、任太守民育以及各位将领如刘都督肇基等人都战死了。忠烈公于是瞪大眼睛大声说：“我是史阁部！” 最终被敌军抓住，押送到南门。和硕豫亲王用“先生”的称呼对待他，劝他投降。忠烈公大声痛骂敌军，随后英勇就义。起初，忠烈公留下遗言：“我死后应当葬在梅花岭上。” 到这时，史德威寻找忠烈公的尸骨却没能找到，于是就用他的衣帽代替尸骨安葬了他。 九、（2025-2026・吉林延边朝鲜族自治州四校・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 山中雪后 郑板桥 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【丙】 于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆①舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干②卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮或歌或啸大畅胸怀。土人③知余等觅地而来，误以为堪舆④，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。 （选自沈复《浮生六记之浪游记快》） 【注释】①茆：同“茅”，茅草。②鸿干：沈复之友。③土人：当地人。④堪舆：风水。 1. 【乙】文的作者　　　　　　　　　（人名）是明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 2. 解释加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟　　　　　　　　　            （2）焉得更有此人　　　　　　　　　 （3）于是舟子导往　　　　　　　　　        （4）而不及其玲珑　　　　　　　　　 3. 用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 因 拉 舟 子 同 饮 或 歌 或 啸 大 畅 胸 怀。 4. 【甲】【乙】两文画横线的句子，是怎样从感官角度表现雪景特点的？请简要分析。 5. 【甲】诗托物言志，表达了诗人怎样的思想感情？ 6. 【乙】文中“痴”和【丙】文中“意”的内涵有异曲同工之妙。请结合具体内容分析。 【答案】 1.张岱 2.① 撑（船） ② 还 ③ 引导（带领） ④ 比得上 3.因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀。 4.视觉，天寒地冻、银装素裹，写出雪后初晴天寒地冻的景象，营造清寂苍茫之感；听觉，人鸟声消失，写出了西湖静谧的环境，营造寂寥空旷之感。 5.对梅花的喜爱赞美之情，表现自己清高坚忍、洁身自好的品质 6.“ 湖中人鸟声俱绝 ” 依旧前往是 “ 痴 ” 的表现，静谧无声令作者向往； “ 不论风水，但期山水 ” 是 “ 意 ” 的表现，赏心悦目的山水令作者向往，两文都表现作者孤高纯洁的品格追求，不流世俗，不随波逐流。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选三则明清小品，构成“雪景・痴意”主题群文。甲诗以简笔勾画寒山雪霁图，乙文用白描展现湖心亭的天地苍茫，丙文则记录山水寻幽之乐。三文本均体现文人“物我交融”的审美趣味：郑板桥的清孤、张岱的痴绝、沈复的畅怀，共同诠释了传统士人“不以境役心”的精神境界。写景技法上，视觉的留白（乙文“两三粒”）与听觉的消隐（乙文“声俱绝”）形成张力，凸显文人观物的独特视角。 1. 本题考查文学常识的识记。 根据《陶庵梦忆》《西湖梦寻》的作者信息可知，该作者是张岱，明末清初文学家。 2. 本题考查文言实词的含义。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 （2）句意：哪能还有这样的人呢。更：还。 （3）句意：于是船夫便带我们前往。导：引导（带领）。 （4）句意：只是比不上瑞石古洞的玲珑。及：比得上。 3. 本题考查划分文言句子节奏的能力。 句意为：于是邀上船夫与我们共饮，三人或唱歌或长啸，畅饮开怀。“拉舟子同饮”是完整的动宾结构句子，阐述了“我”和鸿干的行为动作；“或歌或啸”阐述了三人的行为动作，“大畅胸怀”阐述了畅饮后的状态；因此可断句为：因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀。 4. 本题考查句子赏析。 甲诗“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”意思是清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖；此时，天空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。此句从视觉角度，描绘了一幅清晨雪后大地银装素裹的画面；旭日东升，云彩淡淡，雪后初晴，天寒地冻，营造了一种清寂、苍茫之感。 乙文“湖中人鸟声俱绝”意思是：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。此句从听觉角度写西湖雪景，人声和鸟声都消失了，一方面写出了西湖之上的静谧、安静的环境；另一方面，因为雪大，所以无人、无鸟，突出了湖山封冻，进而营造了人声、鸟声俱寂的寂寥空旷之感。 5. 本题考查诗歌情感主旨。 根据“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”可知，这句诗的大意是屋檐下的冰溜子还没有开始融化，枝头上的梅花却已在严寒中绽放，这种清孤绝不是一般的景象。诗人通过描写在寒冷中独自绽放的梅花，展现了梅花清高坚忍的形象。以“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，表达对梅花的赞美；“清孤不等闲”又突出了梅花坚强不屈的性格。这里的梅花就是诗人的自我写照，表达了诗人对梅花的喜爱赞美之情，同时也表现出自己清高坚忍、洁身自好的品质。 6. 本题考查主题理解。 根据【乙】文“湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，“湖中人鸟声俱绝”描绘出大雪后天地静谧、万籁俱寂的环境，此时常人多居家避寒，而作者却“独往湖心亭看雪”。这种行为正是“痴”的体现，表面看是作者对雪景的痴迷，深层则是他主动远离世俗喧嚣，向往纯净自然的选择，暗含不随波逐流的孤高心性。 根据【丙】文“不论风水，但期山水”可知，作者选择出行或停留时，不看重世俗眼中的“风水”好坏，只以“山水”是否赏心悦目为标准。这种“意”（心意、追求）的表现，说明作者的选择不受世俗观念束缚，一心向往自然山水带来的精神愉悦，与【乙】文作者的追求本质一致。 《湖心亭看雪》中的“痴”和丙文中的“意”都是作者在面对自然景观和生活环境时，不被常人的观念所左右的体现。他们按照自己的内心感受去追求自己想要的东西，一个是在雪中追寻精神寄托，一个是寻找符合心意的居住环境，二者均通过具体行为，展现出孤高纯洁的品格，以及不迎合世俗、坚守自我精神追求的共性。 【点睛】 参考译文： 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人和鸟儿的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一只小船，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪景。当时雾气弥漫，冰晶凝结，天空、云彩、山峦和湖水，全都白茫茫一片，湖上的影子，只剩下长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点、我的小船像一叶草芥，船上的人不过是两三粒小黑点罢了。 到了亭子上，看到有两个人铺着毛毡相对而坐，一个童子正煮着酒，炉火沸腾。他们见到我很高兴，说：“湖中怎么还会有这样的人！”随即邀请我一起喝酒。我痛饮了三大杯后告辞。问他们的姓氏，得知是南京人，暂住在这里。等到我下船时，船夫低声说道：“别说您痴，还有比您更痴的人呢。” 【丙】于是船夫带我们前往。村庄位于两山之间的峡谷中。园子依山而建，没有假山奇石，但老树大多弯曲盘绕，姿态虬劲，亭台楼阁和窗栏都极为朴素，竹篱茅屋，无愧是隐士居住的地方。园中有个皂荚亭，树干粗大，需要两人合抱。我游览过的所有园林亭台，这是最好的一处。园子左边有座山，当地人俗称“鸡笼山”，山峰笔直竖立，顶端压着一块大石头，很像杭州城的瑞石古洞，只是没有那么玲珑剔透。旁边有一块青石，像床榻一样，鸿干躺在上面说：“这里既可以抬头看山峰，又能低头俯视园亭，既开阔又幽静，正好可以摆酒畅饮了。”于是邀请船夫一起喝酒，有的唱歌，有的长啸，尽情抒发胸中豪情。当地人知道我们是来寻找地方的，误以为我们是风水先生，便主动告诉我们某处有好风水。鸿干却说：“只要地方合心意就可以了，不在乎什么风水。” 十、（2025-2026・吉林长春四校・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 学校开展以“诗文再现，润泽心灵”为主题的交流活动，请你分享阅读感受。 【材料一】 醉翁亭记（节选） ［宋］欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【材料二】 喜雨亭记 ［宋］苏轼 亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾②，以名其书；汉武得鼎③，以名其年；叔孙胜狄④，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风⑤之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦⑦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 【注释】①志：记。②周公得禾：周成王赐周公嘉禾，周公作《嘉禾》篇。③汉武得鼎：汉武帝元狩七年得宝鼎，改年号为元鼎。④叔孙胜狄：春秋时鲁国叔孙得臣击败狄军，获其国君，命名其子为“侨如”。⑤扶风：即凤翔府，苏轼时任凤翔签判。⑥忭（biàn）：高兴，欢乐。⑦襦（rú）：短衣，短袄。 【材料三】 观刈麦（节选） ［唐］白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 1. 解释下列句中加点的实词。 （1）杂然而前陈者　　　　　　　　     （2）弈者胜　　　　　　　　　 （3）太守不有　　　　　　　　　     （4）不可得而名　　　　　　　　　 2. 用“/”给【材料二】中画波浪线的句子划分朗读节奏（划两处）。 吾以名吾亭。 3. 【材料一】太守宴具有怎样的特点？这样写的作用是什么？ 4. 《醉翁亭记》一文中多次提到“乐”，作者欧阳修到底在“乐”什么？请结合节选内容简要概括三点。 5. 下列对三则材料内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 【材料一】描绘了滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉四幅图景，核心是太守醉。 B． 【材料二】中，苏轼将亭子命名为“喜雨”，并作歌论述，核心是为了一场及时雨解决了当地的旱情，让百姓免于饥寒，这体现了他心系民生的情怀。 C． 【材料三】《观刈麦》生动描绘了农民在夏日麦收的辛苦劳累，主旨是为了批判当时繁重的赋税制度，与材料一、二中官员的“乐”形成鲜明对比。 D． 三则材料都涉及“民”与“官”，材料一、二的“官”以民之乐为乐，而材料三的白居易则是作为观察者，表达了对“民”的深切同情。 6. 材料二中，苏轼为何将亭子命名为“喜雨”而非“喜珠”或“喜玉”？这种命名方式体现了他怎样的思想感情？ 7. 综合以上三则材料，中国古代优秀的文人官员常怀有一种高尚的情怀。请你谈谈这种情怀是什么？作为新时代的学生，这种情怀对我们有何启示？ 【答案】 1.① 陈列，摆开 ② 下棋 ③ 占有，据为己有 ④ 命名或用语言表达 2.吾/以/名吾亭。 3.特点：不铺张，不讲排场，酒菜取自当地，极其简便。 作用：这样写表明滁地的富足，突出作者清廉节俭，不铺张浪费，完全是寄情山水，与民同乐。 4.示例：① 山水之乐；② 乐民之乐；③ 滁人之乐；④ 宴酣之乐；⑤ 与民之乐。（或者答① 乐在美妙的山水景色；② 乐在百姓安居乐业，怡然自乐；③ 乐在滁州百姓出游往来的快乐；④ 乐在与宾客们一起宴饮游戏的快乐；⑤ 乐在与百姓一起游玩的快乐。）（答出任意三点即可） 5.C 6.命名原因：因为“雨”能滋润禾苗，解决旱情，让百姓获得温饱；而“珠”“玉”虽然珍贵，却不能解决百姓的饥寒问题，体现了苏轼务实重民、心系苍生的思想感情。 7.情怀：这种情怀是心系天下、忧国忧民的民本思想（或“与民同乐”“关注民生”）。他们不沉溺于个人得失，而是将个人的情感与百姓的忧乐、国家的命运紧密联系在一起。 启示：① 我们要有关心社会、关注他人的意识，培养自己的社会责任感和同理心。② 在学习中，不仅要追求个人成绩的优异，更要思考如何将所学知识用于未来服务社会、帮助他人，实现个人价值与社会价值的统一。 【解析】 【导语】 三篇诗文均寄情山水或民生，却各有侧重。《醉翁亭记》《喜雨亭记》以亭为引，前者借山水之乐抒与民同乐情怀，后者以雨寄喜表体恤民情之心；《观刈麦》直面农忙艰辛，显对民生疾苦的关切。三者皆融情于景、缘事抒情，兼具文学美感与民本思想，展现古人济世情怀。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：杂乱地在面前摆放着的（东西）。陈：陈列、摆放。 （2）句意：下棋的人获胜了。弈：下棋。 （3）句意：太守不占有（这个功劳）。有：拥有、占有。 （4）句意：没办法用语言来形容。名：命名或用语言表达。 2. 本题考查文言文断句。 句意：我用（它）来命名我的亭子。“吾”是主语，此处可以停顿，表示主谓间逻辑停顿；“以”是介词，表示“用”（原句省略了“以”的宾语），此处可以停顿；“名吾亭”是谓语部分（“名”是动词，“吾亭”是宾语，构成动宾短语）。按照文言语句“主语/介词/谓语+宾语”的结构规律，划分两处节奏为“吾/以/名吾亭”，这样划分能清晰体现句子的语法层次和语义逻辑。 3. 本题考查文言文内容理解与概括。 由“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”可知，宴席上的“山肴野蔌”均来自滁州当地山水，没有珍贵食材，尽显山野本色。由“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，宴会无奢华礼乐，以投壶、下棋等简单游戏助兴，宾客们喧哗欢笑，太守与众人同乐，毫无官民隔阂。因此，太守宴具有朴素天然、轻松随性、与民同乐的特点。 文段通过描写朴素随性的宴会场景，展现了太守与百姓亲密无间的关系，体现欧阳修以百姓之乐为乐的民本思想。同时将宴会乐趣与山间朝暮、四季之美结合，强化文章“乐”的核心意境，使山水之乐与人文之乐相互映衬。朴素的宴席反衬出太守不慕奢华、淡泊名利的品格，展现其超然物外、与民亲近的为官情怀。 4. 本题考查文言文内容理解和概括。 材料一中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”描绘了滁州百姓出游时老少相伴、往来不绝、享受出游乐趣的美好画面，这是“滁人之乐”。欧阳修作为当地太守自然以这样的百姓之乐为快乐，是“乐民之乐”。“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”写出了滁州山林风光秀美、物产丰饶，这是“山水之乐”。“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”描绘了太守和滁州百姓的“宴酣之乐”，作为太守，欧阳修也陶醉其中，是“与民同乐”。作答时选择其中三点作答即可。 5. 本题考查文言文内容理解。 C。诗歌以“田家少闲月，五月人倍忙”开篇，直接切入麦收时节的紧张氛围，通过“足蒸暑土气，背灼炎天光”等细节，精准描绘农民顶着酷暑收割小麦的艰辛，画面感极强，让读者直观感受劳动的繁重；诗人着力描写了“力尽不知热，但惜夏日长”的农民，再以诗人自身“曾不事农桑，吏禄三百石”的愧疚收尾，既突出了赋税重压下农民的苦难，也强化了对社会不公的批判与对民生的悲悯；因此，“主旨是为了批判当时繁重的赋税制度”表述错误，其主旨不仅是批判赋税，更通过描绘农民劳作的艰辛，表达了对农民的深切同情，以及作者自身的愧疚； 故选C。 6. 本题考查文言文内容理解和主旨分析。 结合乙文中“曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。……始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”可知，说明了苏轼对“雨”的理解。苏轼作为当地的官员，非常明白雨对农业生产至关重要，当时久旱逢甘霖，这场雨解决了当地旱情，让百姓免于饥寒，是关乎民生的大喜事；而“珠”“玉”只是珍贵器物，与百姓生计无关。 因此，这种命名方式体现了苏轼心系民生、以民之喜为喜的思想感情，展现了他作为官员对百姓疾苦的关切，务实的态度，以及“与民同乐”的民本情怀。 7. 本题考查文言文主旨理解、感悟启示，是开放性试题。 作答是要基于对三则材料的深入理解，要结合自身学习生活实际谈启示。 材料一描绘了太守与民同游宴饮的场景，展现了作者“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的情趣，更抒发了其“与民同乐”的政治理想和豁达乐观的人生态度。材料二文章围绕“喜雨”展开，先叙述亭子建成时恰逢久旱后的大雨，百姓因雨获喜，继而阐释以“喜雨”命名亭子的缘由——雨关乎民生，是解民旱、济农耕的大喜事，而非珠玉等器物可比。全文通过记雨、记亭，抒发了苏轼心系百姓、与民同喜的民本情怀，同时也体现了他对“乐民之乐”的深刻思考。材料三以夏日麦收为背景，生动描绘了农民在酷暑中辛勤收割小麦的场景，展现了劳动的艰辛；同时刻画了因赋税繁重而拾穗充饥的贫妇形象。诗人通过写实的笔触，既赞美了农民的勤劳坚韧，又深刻揭露了封建赋税制度对百姓的剥削，表达了对民生疾苦的深切同情，以及自身“曾不事农桑，吏禄三百石”的愧疚。综合以上分析，欧阳修与民同游同乐，苏轼因雨解民旱而喜，白居易同情农民劳作艰辛，都体现了古代文人官员对百姓的深切关怀与责任担当，共同体现了以民为本、与民同乐、心系民生疾苦的高尚情怀。 作为新时代学生，这种情怀启示我们：要树立社会责任感，关注身边的人与事，对弱势群体抱有同理心；要培养服务意识，在学习和生活中主动为他人、为社会贡献力量；要践行担当精神，以家国情怀为底色，将来无论从事何种职业，都要心系大众福祉，做有温度、有责任感的人。 示例：三则材料都展现了中国古代优秀文人官员怀有的高尚情怀，他们都怀有以民为本、心系民生、与民同乐的济世情怀，如欧阳修与民同游、苏轼因雨喜民、白居易同情农苦，皆体现对百姓疾苦的关怀与担当；作为新时代学生，这种情怀启示我们要树立社会责任感、培养服务意识、践行担当精神，关注民生、主动奉献，以家国情怀为底色，做有温度、有担当的时代新人。 【点睛】 参考译文： 【材料一】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的百姓在出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒水清冽；野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守在宴请宾客啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 【材料二】这座亭子用“雨”来命名，是为了纪念喜庆的事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”作为年号；叔孙得臣打败了狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是相同的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在田野里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。 于是我在亭中摆下酒宴，向宾客们说起这件事，并问道：“要是五天不下雨，会怎么样？”大家答道：“五天不下雨，麦子就长不成了。”我又问：“十天不下雨呢？”众人回应：“十天不下雨，稻子也没法存活了。”“没有麦也没有稻，年成必然会荒废，官司会增多，盗贼也会愈发猖獗。到那时，我和你们即便想在这亭中游玩享乐，又怎么可能实现呢？如今上天不抛弃这里的百姓，刚出现旱情就降下雨水，让我和你们能一同在亭中赏景同乐，都是这场雨的恩赐啊！这样的恩情，又怎能忘记呢？”   　　 用“雨”给亭子命名后，我又写下一首歌来赞颂这件事。歌词是这样的：“倘若上天下珍珠，受冻的人不能用它当作棉袄；就算上天下白玉，挨饿的人不能用它充饥。一场大雨连下三天，这是谁的功劳？百姓说是太守的功劳，我却说我没有这样的能力；把功劳归于天子，天子也不承认；归于造物主，造物主也不将其视为己功；归于太空，太空却冥蒙缥缈，无法命名。因此我便用‘雨’来给我的亭子命名。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文+诗歌阅读 一、（2025-2026・吉林松原乾安・九上期中）阅读下面材料，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （选自《珂雪斋近集》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 1. 张岱，字宗子，号　　　　　　　　　，　　　　　　　　　（朝代）文学家。 2. 请参考“方法提示”，解释文中加点的词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 湖中人鸟声俱绝 　　　　 联系常见成语 亦复有少趣 　　　　 迁移课内字词 然流行坎止 　　　　 根据语境推断 任之而已 　　　　 3. 请翻译【甲】文中画横线的句子。 余强饮三大白而别。 4. 请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。 5. 【甲】文中“湖中人鸟声俱绝”写出了西湖天寒地冻、万籁俱寂的意境。【乙】文中也有一句写出了夜的寂静，请找出这句话写在下面。 6. 【甲】文中描绘出怎样的雪景？体现了作者怎样的心境？ 7. 【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 二、（2025-2026・吉林省长春市第八十七中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 苏辙 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽动心骇目不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山。冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 ［注］背景：元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。 1. 下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（     ） A． 把酒临风             执策而临之 B． 则有去国怀乡             去后乃至 C． 予尝求古仁人之心       渔夫樵父之舍 D． 举目而足             而不知人之乐 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文兼有叙事、写景、抒情等表达方式，层次分明，充分地体现了作者的胸襟抱负。 B． 甲文卒章显志，发出了先忧后乐的豪言壮语，表明了迁客骚人和古仁人的思想心志。 C． 乙文快哉亭命名为“快哉”，是因为其视野开阔，自然景观壮丽多变，令人心旷神怡。 D． 乙文“涛澜汹涌，风云开阖”一句，体现快哉亭前水域的波澜壮阔与活力，具有动态美。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此其所以为“快哉”者也。 4. 请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处） 变化倏忽动心骇目不可久视。 5. 甲文多处运用了对比的手法，请结合选文内容分析其作用。 6. 登亭台楼阁，抒览物情怀。请结合写作背景和内容分析甲、乙两文在情感上的异同。 三、（2025-2026・吉林永吉・九上期中）阅读下面材料，完成问答题。 材料一： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 材料二： 盖闻地有高人①，品格与山川并重。亭遗古迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁②，胜事自须人补。在昔西泠逸老高洁韵同秋水孤清操比寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。白石苍崖，拟③筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮④争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公⑤之胜友。 （节选自张岱《补孤山种梅叙》） 【注释】①高人：与后文的“西泠逸老”“林处士”都是指北宋诗人林逋，后人称他以梅花为妻，以鹤为子。②代迁：一代一代变换。③拟：打算。④罗浮：山名。罗浮山和庾岭的梅花都享有盛誉。⑤苏长公：苏轼，他有大量咏梅的作品。 1. 《湖心亭看雪》作者字宗子，号　　　　　　　 ，　　　　　　　　（朝代）文学家。 2. 一词多义是古汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝              往来而不绝者，滁人游也 B． 天与云与山与水，上下一白             而或长烟一空，皓月千里 C． 湖中焉得更有此人            是日更定矣 D． 是金陵人，客此               迁客骚人，多会于此 3. 有人读完材料一中写雪景的语句后感叹“此真可谓着‘一’字而境界出矣”。请结合材料一中的语句说说你对这一评价的理解。 4. 张岱独往湖心亭看雪，可谓痴人；范仲淹受托为岳阳楼作记，感慨“微斯人”；欧阳修游山饮酒娱乐，自号“醉翁”。你认为“痴人”“斯人”“醉翁”各是怎样的人？ 5. 用“/”为材料二中画线句断句。（限断两处） 在 昔 西 泠 逸 老 高 洁 韵 同 秋 水 孤 清 操 比 寒 梅 6. 两文同为张岱的散文，都寄寓了作者的情感。但两文表达情感的方式却略有不同，请简要分析。 四、（2025-2026・吉林白山・九上期中）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉①。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望得异境焉作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适②当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂③田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭④”。 （节选自苏轼《放鹤亭记》） 【注释】①扉：门。②适：恰好。③陂：水边。④放鹤亭：在今江苏徐州市云龙山上。 1. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）杂然而前陈者（　　　　　）       （2）明年春（　　　　　） 2. 下列选项中加点字意思和用法相同的一项是（     ） A． 草木际天/横无际涯 B． 故名之曰/名之者谁 C． 或立于陂田/或异二者之为 D． 千里一色/上下一白 3. 请用“/”给材料二中画浪线的句子断句。（限断两处） 升 高 而 望 得 异 境 焉 作 亭 于 其 上。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （2）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。 5. 材料二中从“彭城之山”至“故名之曰‘放鹤亭’”写了哪两方面的内容？ 6. 材料一的“太守之乐”与材料二的“山人之乐”有什么不同？ 一、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）阅读下面的课内文言文，完成小题。 送东阳马生序 宋濂 ①余幼时（     ）嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（     ）加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 1. 请根据下面两个字的溯源，为文中括号处填写正确的汉字并解释其在文中的意思。 词语 甲骨文形态及释义 即 一个人跪坐在盛满饭食的器皿前，准备吃饭。本义是“就食”。多表示事情尚未发生。 既 跪坐之人的“口”部背向食物，表示饭已吃完准备离开。本义是“吃完饭”。多表示事情已经完成。 （1）余幼时（　　　　　）嗜学。             解释：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）（　　　　　）加冠，益慕圣贤之道。       解释：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 2. 本文作者写读书之“苦”明显占据了大部分文字，而写“乐”则很少。你如何理解这种“苦”与“乐”的关系？ 3. 从文章两处画横线的句子中你还看出作者有怎样的品质？这对我们的学习生活有怎样的启示？ 二、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）阅读下面的课外文言文，完成小题。 张文定公齐贤①以右拾遗为江南转运使。一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问。尔后文定三为宰相，门下厮役往往皆得班行②，而此奴竟不沾禄③。奴乘间再拜而告曰：“某侍相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公独遗某何也？”因泣下不止。文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南宴日，盗吾银器数事乎？我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。吾备位宰相进退百官志在激浊扬清安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安，盖吾既发汝平昔之事，汝宜有愧于吾，而不可复留也。”奴震骇泣拜而去。 【注】①张齐贤，北宋初期名臣，谥号“文定”，故世称“张文定公”。②班行（háng）：本指朝官的位次。此处代指朝官。③沾禄：享受官吏薪俸，指做官。 1. 请用/给文中画横线的句子断句。（限断三处） 吾备位宰相进退百官志在激浊扬清安敢以盗贼荐耶？ 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。 3. “激浊扬清”本指冲去污水，浮起清水。请结合文章内容分析张齐贤是如何“激浊”和“扬清”的。 一、（2025-2026・吉林蛟河・九上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《范仲淹全集》） 【乙】 ①仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十生且无几乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……” ②及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。 （节选自《续资治通鉴・宋纪》） 【注】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救助机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。 1. 范仲淹，　　　　　　（朝代）政治家、文学家。 2. 下列各句中，加点词语意思相同的一项是（   ） A． 连月不开/日出而林霏开 B． 不以物喜，不以己悲/以母在时方贫 C． 淹少有大志/处处志之 D． 人苟有道之乐/不得志，独行其道 3. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 4. 请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 吾今年逾六十生且无几乃谋治第树园圃 5. 结合【甲】【乙】文的内容，分析范仲淹是怎样践行他的“仁人之心”的？ 6. 对联创作。根据上联内容写出下联，要求下联能体现【乙】文中范仲淹的具体品行。 上联：范希文心怀天下 下联：　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）请你以艾青《我爱这土地》为例，分享一条诗歌写作的小技巧。 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 三、（2025-2026・吉林长春朝阳・九上期中）阅读下面的课内文言文，完成小题。 （甲） ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰…… （选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 1. 下列句中加点字意思相同的一项是（     ） A． 属予作文以记之          醉翁亭记 B． 予观夫巴陵胜状          此则岳阳楼之大观也 C． 饮少辄醉                    浅尝辄止 D． 把酒临风                    有亭翼然临于泉上者 2. 对两文内容表述不正确的一项是（     ） A． 两文作者是同一时期的人，文章都写于被贬之后，都表述了自己济世安民的情怀。 B． 两文语言风格都生动凝练，骈散结合，读起来朗朗上口。 C． 在主旨思想方面，《岳阳楼记》重点突出“忧”，而《醉翁亭记》则突出了“乐”。 D． 两文都运用了记叙、描写、说明、议论、抒情等多种表达方式。 3. 分别为下面两图标出哪个是岳阳楼？哪个是醉翁亭？并依据文章内容说明理由。 甲　　　　　　　　　                                      乙　　　　　　　　　 理由：　　　　　　　　　 四、（2025-2026・吉林长春朝阳・九上期中）阅读下面的课外文言文，完成小题。 初，范仲淹之贬饶州也，修①与尹洙、余靖皆以直②仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》③以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰：小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰：惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史・欧阳修传》） 【注释】①修：指欧阳修。②直：认为有理。这里指欧阳修等人为范仲淹直言上书。③《朋党论》：欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 1. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。 3. 范仲淹与欧阳修属于“真朋”还是“伪朋”？请结合本文，联系《岳阳楼记》和《醉翁亭记》谈谈你的看法。 五、（2025-2026・吉林四平・九上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 材料二： ①丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。 ②是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登西溪小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿③于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影混弄④，又若镜中见疏发，离离然⑤可爱。寒浃肌肤清入肺腑因凭栏楯⑥上，仰而茫然；俯而恍然。呀⑦而莫禁，眄⑧而莫收。神与物融，人观两奇。 （节选自明代沈周《记雪月之观》） 【注释】①霁：雪后转晴。②冱：冻结。③囿：围。④混弄：模糊不清。⑤离离然：根根分明的样子。⑥楯：栏杆的横木。⑦呀：张大了口。⑧眄：斜着眼看。 1. 材料一作者张岱，字　　　　　　　　　　，号　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　（朝代）文学家。 2. 请用“/”给材料二中画线句断句。（限断两处） 寒浃肌肤清入肺腑因凭栏楯上 3. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）舟子喃喃曰（　　　　　）       （2）客此（　　　　　） （3）遂添衣起（　　　　　）       （4）楼临水（　　　　　） 4. 下列句子中加点词语含义、用法相同的一项是（     ） A． 余强饮三大白而别/风寒冱而不消 B． 是金陵人/是夜月出 C． 又四囿于雪/多会于此 D． 若涂银，若泼汞/皆若空游无所依 5. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）又若镜中见疏发，离离然可爱。 6. 材料一和材料二分别采用了什么手法描绘雪景？请简要分析。 六、（2025-2026・吉林松原前郭・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： 阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 （节选自《晋书・阮籍传》，有删改） 【注释】①阮籍：三国时期诗人。“竹林七贤”之一，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。②昭：司马昭。③炎：司马炎。 材料三： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 1. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（     ） A． 觥筹交错（酒杯） B． 佳木秀而繁阴（茂盛） C． 树林阴翳（薄膜） D． 杂然而前陈者（陈述） 2. 用现代汉语翻译材料二中画横线的句子。 籍由是不与世事，以酣饮为常。 3. 材料一在第二段描绘滁州百姓出游的盛况有何用意？ 4. 材料一和材料二都写到醉，请简要分析欧阳修的“醉”与阮籍的“醉”有何不同。 5. 下列关于三则材料的表述，错误的一项是（     ） A． 材料一的作者是欧阳修，他是北宋的文学家，“醉翁”是他的号。 B． 材料二中，钟会多次想以时事向阮籍提问，结果因为阮籍醉酒而作罢。 C． 材料三是一首七言律诗。 D． 材料一第一段描绘了山中朝暮和山间四季之景，以此胜景无人赏游，表达了怀才不遇之意。 6. 根据材料一和材料三，简要概括欧阳修和韩愈面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 七、（2025-2026・吉林省吉林市松花江中学・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 材料二： 寓山之胜不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！ （选自祁彪佳《妙赏亭》） 【注释】①暱：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。 材料三： 苏溪亭 ［唐］戴叔伦 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 1. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（     ） A． 峰回路转（回答） B． 佳木秀而繁阴（美丽） C． 泉香而酒洌（清） D． 杂然而前陈者（陈述） 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！ 3. 结合材料一的内容，请用自己的话，说一说这个亭子为什么会被命名为“醉翁亭”？ 4. 赏析材料三诗中“一汀烟雨杏花寒”一句中“寒”字的妙处。 5. 下列对材料一的理解有误的一项是（     ） A． 第一段介绍醉翁亭的位置，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，一“回”一“转”，方见亭子。 B． 第三段太守颓然与众宾喧哗相映衬，暗含众人不知太守忧乐之意，突显了作者被贬滁州后的愁苦和愤懑。 C． 本文语言优美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美。 D． “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”，不仅因太守醉酒，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含义。 6. 请对比三则材料，任选其中一则材料，从“亭之景与情感的关联性”入手，分析其如何借亭及亭周围之景传递不同的情感。 八、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 1. 下列加点词语解释有误的一项是（       ） A． 故患有所不辟也             患：忧虑，担心 B． 所识穷乏者得我与       得：同“德”，感恩、感激 C． 是亦不可以已乎       已：停止 D． 被执至南门             执：押解 2. 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（       ） A． 乡为身死而不受       汝当以同姓为吾后 B． 所欲有甚于生者       乃取一葫芦置于地 C． 由是则生而有不用也     遂为诸将所拥而行 D． 蹴尔而与之       诸将果争前抱持之 3. 下列对文本理解有误的一项是 （       ） A． 甲文注重推理，逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B． 乙文记述了江都城被攻陷后，和硕豫亲王劝史可法投降，史可法大骂而死，他的部将遵照他的遗言将他葬在梅花岭上。 C． 甲文孟子善用日常生活中的事例进行说理，使抽象的道理变得浅显易懂；乙文饱含深情地叙述了史可法的悲壮事迹，极具感染力。 D． 甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气；乙文史可法用行动捍卫了他心中的“大义”。 4. 翻译文中画横线的句子。 ①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ②然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 5. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 二 十 五 日 城 陷 忠 烈 拔 刀 自 裁 诸 将 果 争 前 抱 持 之。 6. 在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？ 九、（2025-2026・吉林延边朝鲜族自治州四校・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 山中雪后 郑板桥 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【丙】 于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆①舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干②卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮或歌或啸大畅胸怀。土人③知余等觅地而来，误以为堪舆④，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。 （选自沈复《浮生六记之浪游记快》） 【注释】①茆：同“茅”，茅草。②鸿干：沈复之友。③土人：当地人。④堪舆：风水。 1. 【乙】文的作者　　　　　　　　　（人名）是明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 2. 解释加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟　　　　　　　　　            （2）焉得更有此人　　　　　　　　　 （3）于是舟子导往　　　　　　　　　        （4）而不及其玲珑　　　　　　　　　 3. 用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 因 拉 舟 子 同 饮 或 歌 或 啸 大 畅 胸 怀。 4. 【甲】【乙】两文画横线的句子，是怎样从感官角度表现雪景特点的？请简要分析。 5. 【甲】诗托物言志，表达了诗人怎样的思想感情？ 6. 【乙】文中“痴”和【丙】文中“意”的内涵有异曲同工之妙。请结合具体内容分析。 十、（2025-2026・吉林长春四校・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 学校开展以“诗文再现，润泽心灵”为主题的交流活动，请你分享阅读感受。 【材料一】 醉翁亭记（节选） ［宋］欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【材料二】 喜雨亭记 ［宋］苏轼 亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾②，以名其书；汉武得鼎③，以名其年；叔孙胜狄④，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风⑤之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦⑦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 【注释】①志：记。②周公得禾：周成王赐周公嘉禾，周公作《嘉禾》篇。③汉武得鼎：汉武帝元狩七年得宝鼎，改年号为元鼎。④叔孙胜狄：春秋时鲁国叔孙得臣击败狄军，获其国君，命名其子为“侨如”。⑤扶风：即凤翔府，苏轼时任凤翔签判。⑥忭（biàn）：高兴，欢乐。⑦襦（rú）：短衣，短袄。 【材料三】 观刈麦（节选） ［唐］白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 1. 解释下列句中加点的实词。 （1）杂然而前陈者　　　　　　　　     （2）弈者胜　　　　　　　　　 （3）太守不有　　　　　　　　　     （4）不可得而名　　　　　　　　　 2. 用“/”给【材料二】中画波浪线的句子划分朗读节奏（划两处）。 吾以名吾亭。 3. 【材料一】太守宴具有怎样的特点？这样写的作用是什么？ 4. 《醉翁亭记》一文中多次提到“乐”，作者欧阳修到底在“乐”什么？请结合节选内容简要概括三点。 5. 下列对三则材料内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 【材料一】描绘了滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉四幅图景，核心是太守醉。 B． 【材料二】中，苏轼将亭子命名为“喜雨”，并作歌论述，核心是为了一场及时雨解决了当地的旱情，让百姓免于饥寒，这体现了他心系民生的情怀。 C． 【材料三】《观刈麦》生动描绘了农民在夏日麦收的辛苦劳累，主旨是为了批判当时繁重的赋税制度，与材料一、二中官员的“乐”形成鲜明对比。 D． 三则材料都涉及“民”与“官”，材料一、二的“官”以民之乐为乐，而材料三的白居易则是作为观察者，表达了对“民”的深切同情。 6. 材料二中，苏轼为何将亭子命名为“喜雨”而非“喜珠”或“喜玉”？这种命名方式体现了他怎样的思想感情？ 7. 综合以上三则材料，中国古代优秀的文人官员常怀有一种高尚的情怀。请你谈谈这种情怀是什么？作为新时代的学生，这种情怀对我们有何启示？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文+诗歌阅读 一、【答案】 1.① 陶庵 ② 明末清初 2.① 全、都 ② 也 ③ 然而 ④ 任凭、听凭 3.我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。 4.夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻 5.万竹中雪子敲戛，铮铮有声。 6.（1）描绘出冰花弥漫、天地合一的纯净雪景； （2）体现了作者遗世独立、孤高自赏的心境。 7.甲文：① 夜半独往湖心亭赏雪；② 湖心亭巧遇知音把酒言欢（答一点即可）；乙文：① 雪夜聆听大雪敲击竹子的清脆声音；② 悠闲自得地读书（答一点即可）。 二、【答案】 1.D 2.B 3.这就是把亭子称为“快哉”的原因。 4.变化倏忽/动心骇目/不可久视。 5.① 将一暗一明（阴晴）的岳阳楼之景进行对比，引出迁客骚人不同的“览物之情”。② 将“迁客骚人”登楼“览物”而产生的悲与喜两种不同心境对比，突出“迁客骚人”“以物喜，以己悲”。③ 将“古仁人”与“迁客骚人”对比，引出下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。 6.同：甲乙两文作者虽都遭贬谪，但都体现作者乐观旷达的胸襟。异：甲文作者借古仁人抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任/忧国忧民）的政治抱负；乙文写作者览江山美景，建“快哉亭”，主要体现作者寄情山水，随遇而安（超然物外）的情感。 三、【答案】 1.① 陶庵 ② 明末清初 2.B 3.“一”字在文中多次出现，如“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”，这些描写运用白描手法，通过“一”字的运用，将宏大的雪景与微小的事物形成鲜明的对比，突出了雪后西湖的宁静空旷与纯净朦胧，营造出一种超凡脱俗的意境。 4.痴人：痴迷山水，不随流俗，清高自赏，超凡脱俗的人。斯人：“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”以天下为己任的人。醉翁：胸怀豁达，与民同乐的人。 5.在昔西泠逸老 / 高洁韵同秋水 / 孤清操比寒梅 6.材料一通过描写和记叙相结合的方式，描绘了作者在雪夜独往湖心亭看雪的奇遇，表达了作者对自然美景的喜爱以及超然物外的闲情逸致。材料二则通过记叙和议论相结合的方式，表达了作者对高人品格的赞美和敬仰，寄托了作者对隐逸生活的向往和追求。 四、【答案】 1.① 陈列，摆开 ② 第二年 2.B 3.升高而望/得异境焉/作亭于其上。 4.（ 1 ）天高气爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中的四季景色。 （ 2 ）早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到什么地方。 5.一是描写放鹤亭周围的自然景色，如“彭城之山……春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变”，写出了亭子周围四季景色的变化多端和壮丽。二是描写在放鹤亭放飞鹤的情景，“山人有二鹤……或立于陂田，或翔于云表；暮则 傃 东山而归”，展现了鹤的自由飞翔和有规律的活动。 6.太守之乐：在材料一中，太守之乐包括山水之乐、宴酣之乐和与民同乐。太守陶醉于滁州的山水景色，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”体现山水之乐；“宴酣之乐，非丝非竹……众宾欢也”体现宴酣之乐；“人知从太守游而乐……醉能同其乐”体现与民同乐。太守以百姓的快乐为自己的快乐，这种快乐是建立在治理滁州，让百姓安居乐业的基础上的。 山人之乐：在材料二中，山人之乐主要是隐居之乐和欣赏自然之乐。从他选择在风景优美的地方建造亭子，“升高而望，得异境焉，作亭于其上”，可以看出他对自然美景的喜爱。他放鹤的悠然生活，“旦则望西山之缺而放焉……暮则 傃 东山而归”体现了他的隐居生活的闲适和自由，他的快乐更多的是个人在自然中享受宁静、自由的乐趣。 一、【答案】 1.① 即 ② 就 ③ 既 ④ 已经（或“……以后”） 2.作者以大量笔墨写读书之“苦”，是为了突出“乐”的珍贵与深刻。“苦”是求学过程中的客观困境，如无书、无师、路途艰辛、生活简陋；而“乐”是主观精神追求，是对圣贤之道的热爱、对知识的渴望。这种“苦”与“乐”的对比，更能体现作者不畏艰难、以学为乐的求学态度，也让“卒获有所闻”的成果更具说服力。 3.可看出作者谦逊、尊师的品质。启示：学习中向老师、同学请教时，要保持谦逊恭敬的态度，才能更好地汲取知识；取得成绩时，不可骄傲自满，需以自谦心态持续提升自我。 二、【答案】 1.吾备位宰相 / 进退百官 / 志在激浊扬清 / 安敢以盗贼荐耶？ 2.我把这件事记在心里三十年，从来没有告诉过别人，即使是你自己也不知道。 3.① 激浊：面对曾偷窃银器的家奴，张齐贤虽未对外宣扬其过错，但始终不举荐他为官，最终赠予钱财将其遣离，坚决摒弃品行有亏之人；② 扬清：门下其他安分无过的仆役大都得到他的举荐获得官职，积极选任品行端正之人。 一、【答案】 1.北宋 2.B 3.（ 1 ）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （ 2 ）处在高高的朝堂上（做官），就为百姓担忧；处在僻远的江湖间（被贬），就为国君担忧。 4.吾今年逾六十 / 生且无几 / 乃谋治第树园圃 5.① 甲中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；② 乙中他心忧天下，奋不顾身论事；③ 孝亲节俭，好施予，置义庄救济族人；④ 为官宽厚，造福百姓。 6.示例：范文正置庄济民 二、【答案】 示例： 诗歌可以运用象征手法。艾青在《我爱这土地》中，以“鸟”象征自己，“土地”象征饱受苦难的祖国，“暴风雨”象征侵略者的压迫，“黎明”象征民族解放的希望。通过这些象征，将对祖国深沉的爱具象化，让情感表达更含蓄、深刻，也让诗歌更具感染力。 三、【答案】 1.C 2.D 3.① 醉翁亭 ② 岳阳楼 ③ 醉翁亭的周围山峰林立，树林茂密，有山有泉，亭角翘起；而岳阳楼位于浩瀚的洞庭湖旁，有远山，有长江，水势浩大，景色壮观。 四、【答案】 1.君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节 2.君子因为志同道合结为朋党，小人因为私利结交朋党，这是自然的道理。 3.从《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负，以及欧阳修在《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”所表现出的仁政爱民，与民同乐的思想来看，两人忧国忧民，志同道合，符合文中提及的“同道而相益，以之事国”的真朋原则。范仲淹被贬，欧阳修直言上书，也切合文中的“同心而共济，终始如一”。因此，范仲淹与欧阳修属于“君子之真朋”。 五、【答案】 1.① 宗子 ② 陶庵 ③ 明末清初 2.寒浃肌肤/清入肺腑/因凭栏楯上。 3.① 船夫 ② 客居 ③ 于是，就 ④ 临近，靠近 4.D 5.（ 1 ）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。 （ 2 ）又好像在镜中看见的稀疏的头发，根根分明的样子非常可爱。 6.材料一用白描手法写景，将辽阔的视野、寂静的氛围全都传达了出来；材料二用比喻的手法写景，如“若涂银，若泼汞”，写出月光与雪光相映，洁白无瑕、晶莹剔透的美丽景象。 六、【答案】 1.B 2.阮籍因此就不参与世事，把酣畅的饮酒作为日常。 3.说明滁州人民生活太平和乐，意在表现与民同乐这一主旨，同时也为下文写“太守醉”作铺垫。 4.欧阳修的“醉”含有对山水美景的陶醉，对自己治理下百姓安乐情景的陶醉，对自己与民同乐的陶醉；阮籍的“醉”是为了避开世事纷争，保全自己性命。 5.D 6.欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。 七、【答案】 1.C 2.然而所有的美妙的景致都汇聚在这里，怎么能不打动高人雅士的欣赏呢！ 3.因为太守（欧阳修）经常在此亭中饮酒，且“饮少辄醉”，又因为年龄最大，因此自号“醉翁”，所以就将此亭命名为“醉翁亭”。 4.从写景角度，它既描绘出“烟雨杏花”在暮春时节的清冷质感，又烘托出苏溪亭畔烟雨朦胧、春寒料峭的凄清氛围；从抒情角度，“寒”字一语双关，既写杏花之寒、春景之 寒，更暗合诗人内心的孤寂、怅惘之“寒”。 5.B 6.示例：材料三中，苏溪亭畔“草漫漫”“烟雨杏花寒”的暮春凄清之景，传递出戴叔伦羁旅怀人的惆怅、伤春惜时的孤寂，苏溪亭寄托了诗人对归人的思念和对时光流逝的叹惋。 八、【答案】 1.A 2.D 3.B 4.① 优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ ② 但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？ 5.二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之 6.示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。 九、【答案】 1.张岱 2.① 撑（船） ② 还 ③ 引导（带领） ④ 比得上 3.因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀。 4.视觉，天寒地冻、银装素裹，写出雪后初晴天寒地冻的景象，营造清寂苍茫之感；听觉，人鸟声消失，写出了西湖静谧的环境，营造寂寥空旷之感。 5.对梅花的喜爱赞美之情，表现自己清高坚忍、洁身自好的品质 6.“ 湖中人鸟声俱绝 ” 依旧前往是 “ 痴 ” 的表现，静谧无声令作者向往； “ 不论风水，但期山水 ” 是 “ 意 ” 的表现，赏心悦目的山水令作者向往，两文都表现作者孤高纯洁的品格追求，不流世俗，不随波逐流。 十、【答案】 1.① 陈列，摆开 ② 下棋 ③ 占有，据为己有 ④ 命名或用语言表达 2.吾/以/名吾亭。 3.特点：不铺张，不讲排场，酒菜取自当地，极其简便。 作用：这样写表明滁地的富足，突出作者清廉节俭，不铺张浪费，完全是寄情山水，与民同乐。 4.示例：① 山水之乐；② 乐民之乐；③ 滁人之乐；④ 宴酣之乐；⑤ 与民之乐。（或者答① 乐在美妙的山水景色；② 乐在百姓安居乐业，怡然自乐；③ 乐在滁州百姓出游往来的快乐；④ 乐在与宾客们一起宴饮游戏的快乐；⑤ 乐在与百姓一起游玩的快乐。）（答出任意三点即可） 5.C 6.命名原因：因为“雨”能滋润禾苗，解决旱情，让百姓获得温饱；而“珠”“玉”虽然珍贵，却不能解决百姓的饥寒问题，体现了苏轼务实重民、心系苍生的思想感情。 7.情怀：这种情怀是心系天下、忧国忧民的民本思想（或“与民同乐”“关注民生”）。他们不沉溺于个人得失，而是将个人的情感与百姓的忧乐、国家的命运紧密联系在一起。 启示：① 我们要有关心社会、关注他人的意识，培养自己的社会责任感和同理心。② 在学习中，不仅要追求个人成绩的优异，更要思考如何将所学知识用于未来服务社会、帮助他人，实现个人价值与社会价值的统一。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $