专题08 文言文阅读（期中真题汇编，吉林专用)七年级语文上学期

**基本信息** 吉林地区七上期中文言文阅读专题汇编，精选课内经典（《论语》《诫子书》《咏雪》）与课外拓展（《任末好学》《原谷谏父》），以基础积累（解词、翻译）与深度探究（对比阅读、文化分析）梯度设题，强化文言能力与文化传承。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |解释词义|多题|《论语》《咏雪》等实词，含成语释义法等方法指导|结合解词方法，如“反躬自省”助解“省”| |对比阅读|多组|《论语》与《劝学》诗、《诫子书》与《曾国藩家书》|跨文本关联，分析学习态度与修身之道| |拓展探究|多题|成语演化（“逝者如斯”“行尸走肉”）、联系生活谈“俭”|挖掘文化内涵，引导学以致用|

专题08 文言文阅读 一、【答案】 ① 急 ② 回头看 二、【答案】 1.儒 2.① 自我检查、反省 ② 以……为快乐 ③ ④ 3.学习了，然后按时温习，不是也很愉快吗/不是很愉快吗 4.编茅为庵/削荆为笔/刻树汁为墨 5.① 逝者如斯 ② 行尸走肉 6.不畏艰险、刻苦勤学、勤于积累、坚守向学。 7.① 示例：学而不思则罔，思而不学则殆 ② 这句话告诉我们学习与思考要结合起来。我的朋友特别爱学习，但是效果不佳，我认为他在学习方法上存在问题，送给他这句话，希望他能从中获得有益的启示。 一、【答案】 1.B 2.① 节约资源：学习中节约用纸（如双面书写），生活中随手关灯、关水龙头；② 理性消费：不攀比文具、衣物，按需购买，珍惜物品（如修补书包、循环使用文具）；③ 珍惜粮食：食堂就餐 “ 光盘 ” ，不浪费食物；④ 旧物利用：将旧书本捐赠或改造为手工艺品，减少浪费。 3.赞同甲。理由：甲强调 “ 修身养德 ” 与 “ 静心 ” 的核心作用，紧扣文中核心观点：① 开篇即提 “ 静以修身，俭以养德 ” ；② 后文 “ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ” 进一步阐释静心对志向、境界的影响；③ “ 淫慢 ”“ 险躁 ” 的反面论证，也指向心性修养的重要性。乙仅强调学习与成才，忽略了 “ 静 ”“ 俭 ”“ 淡泊 ” 等修养前提，而文中 “ 夫学须静也 ”“ 非志无以成学 ” 表明：静心与立志是学习的基础。 二、【答案】 1.① 刘义庆 ② 世说新语 2.示例 1 ：“柳絮因风起”更好。“柳絮”轻盈飘逸，与大雪纷飞的姿态更贴合，还能引发“春风吹絮”的美感联想，体现诗意；“撒盐”虽能体现雪的洁白，但缺乏灵动性。 示例 2 ：“撒盐空中”更好。雪粒密集时，与“撒盐”的形态、质感更接近，且“盐”的洁白与雪的颜色高度契合，描写更直白贴切。 3.营造了温馨、和睦、轻松、愉悦的家庭气氛。 4.通过补充交代谢道韫的身份，侧面烘托她的才华，暗示作者对“柳絮因风起”这一答案的赞赏。 三、【答案】 1.明白 2.孔子认为“三十而立”是三十岁在社会上立足，而韩简认为是站立行走。他对“立”的理解，让人发笑。 3.多读书、多向贤者、有学识的人请教，谦逊、不卖弄、不炫耀。（答出一点意对即可） 四、【答案】 1.① 擅长 ② 早晨 2.县令起初不懂得珍爱（这幅画），随便把它悬挂在墙壁上。 3.通过猫的反应，从侧面表现画作的精美。如：每天早晨画轴都会掉在地上，县令观察发现猫蹲在画轴旁；举起画轴时，猫会跳起来追逐画上的老鼠，用其他猫试验，结果也一样。 五、【答案】 1.B 2.B 3.① 撒盐空中差可拟或未若柳絮因风起。 ② 示例① “撒盐空中差可拟”一句妙处是形象写出雪之骤（或雪之色或雪之急或雪之形），不足是神似方面稍有欠缺（或缺乏美感/意蕴）。示例② “未若柳絮因风起”一句不仅写出白雪纷纷扬扬的形态和情态，更通过“柳絮”使人产生春风拂面的联想，暗含向往春天的情愫；还可让人联想女子美好的仪态，意蕴丰富。不足是无法体现“雪之骤”。 ③ 示例① 阶前积素铺成绮。② 更像玉蝶漫天戏。③ 又如梨花满树栖。④ 天女散花更显奇。 六、【答案】 1.祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也。 2.等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。 3.首先，他恪守孝道。面对父母欲抛弃祖父，他直言劝谏，这体现了他对长辈的体恤与对赡养义务的坚守。其次，他充满智慧。劝谏无效后，他“收舆归”，并对父亲说：“他日父母老，无需更作此具。”此举未正面冲突，却以未来喻当下，巧妙触动父亲反思，终使其“惭，悔之”，展现了善于谏言的智慧。最终，他的言行促成了父亲的悔改与祖父的归养，这不仅是对家人的仁爱，更是对家庭伦理的守护，彰显了中华文化中孝悌为本的核心价值。 七、【答案】 1.儒 2.D 3.（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 4.示例：用“击石乃有火”比喻“入学始知道”，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。 5.同：都强调主动学习 和珍惜时间 ；异：《论语》侧重学思结合/向他人学习，《劝学》侧重学习要趁早/持之以恒。 八、【答案】 1.王生更加生气，没有回应就快速离开了。 2.B 3.C 4.学习态度上：应该谦虚求教，虚心接受别人的建议。 学习行为上：学习不能死记硬背，要以追求学会“道”为目标，要善于思考，并且不耻下问，从而更好地学习。 九、【答案】 1.① 刘义庆 ② 小说 2.D 3.从此，读书人中都把郑谷称为齐己的“一字之师”。 4.温馨、和谐、欢乐的家庭氛围。 5.① 公大笑乐 ② 敬重（或敬佩） 6.材料一侧重于描绘雪的轻盈、飘逸之美，通过比喻的手法展现雪的动态美和诗意；材料二侧重于强调“一枝”更能体现早梅的“早”，突出了早梅的独特和珍贵。 十、【答案】 1.孔子说：“子路（仲由/季路）啊！你听说过六种美德和六种弊病吗？” 2.好勇不好学/其蔽也乱/好刚不好学/其蔽也狂。 3.① 六言 ② 学 ③ 六 蔽 十一、【答案】 1.① 达到 ② 原因 2.D 3.见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。 4.（1）依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。 （2）初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦虑急躁。 5.① 遂成枯落 ② 平心静气 ③ 躁（险躁/焦躁） 6.诸葛亮写这封信是为了告诫儿子要修身养性、勤学立志，通过 “ 静 ” 来修养身心、专注学习，通过 “ 俭 ” 来培养品德，避免放纵懈怠和急躁冒进，从而能够明志致远、成就学业，不至于虚度年华、碌碌无为。 十二、【答案】 1.① 仲尼 ② 春秋 2.B 3.B 4.每归私第 / 阖户启箧取书 / 读之竟日 5.体现了“以学习为乐”的理念。孔子认为，了解学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为快乐的人，强调兴趣对于学习的重要性，有了学习兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，提高学习效率，收到事半功倍的效果。 6.① 学习态度：根据“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知他学习勤奋刻苦、持之以恒，践行《论语》“学而不厌”的理念，对学习有高度热忱。 ② 修身做人：根据“及次日临政，处决如流”“家人发箧视之，则《论语》二十篇也”可知他以学修身、学以致用，体现《论语》“知行合一”的理念，展现务实为政的品格。 十三、【答案】 1.① 儒家 ② 孔子 ③ 弟子 2.① 疑惑 ② 以……为快乐 ③ 熟悉 ④ 等到 3.B 4.既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 5.（ 1 ）只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 （ 2 ）等到第二天处理政务，处理决断很快。 6.《论语》中有很多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 十四、【答案】 1.① 丘 ② 春秋 2.（1）说：通“悦”，愉快。 （2）逾：逾越。 （3）罔：迷茫而无所得。 （4）乐：以……为乐。 3.A 4.① 要时常复习和实践所学知识。② 要将学习与思考紧密结合。③ 要善于向他人学习，取长补短。④ 要温故知新，不断深化理解。 十五、【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 学过的知识（意对即可） ③ 以……为快乐 ④ 冷水 2.A 3.① 第七章：对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；② 第八章：安贫乐道，在坚守中得到快乐。 4.示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！ 十六、【答案】 1.B 2.C 3.何子年少的时候喜欢读书，如果遇到奇特的书，一定用大价钱把它购买回来。 4.爱好读书；乐学忘艰；勤思博学；惜时刻苦。 5.① 时光飞逝 ② 珍惜时间 6.① “乐”指的是超越物质匮乏的精神富足之乐。② 这种情操启示我们在物欲横流的今天，要坚守道义，自觉抵制各种诱惑，以学习为乐，有高洁的志向和理想，让这种追求超越物质的需求，坚定不移。 十七、【答案】 1.① 儒 ② 大学 2.B 3.既长 / 博通经术 / 尤精《三礼》。 4.听说沛国学者 刘瓛 聚众讲学，就前往跟随 刘瓛 学习。（意对即可） 5.三种境界是递进关系：“知之”是客观知晓而已，不带任何感情色彩，是理性地学习；“好之”是在兴趣的引导下获得新知；“乐之”是以学习为享受，陶醉其中。 6.示例：材料一中的颜回和材料二中的范缜的共同之处是能安贫乐道，不慕荣利，不在意物质的享受。从材料一中颜回能吃粗粮、喝冷水、居陋巷却不改变他的志趣和追求，材料二中范缜能穿着草鞋布衣生活在贵族子弟中也丝毫不觉得羞愧可以看出。 十八、【答案】 1.不认同。甲文中的 “ 说 ” ，同 “ 悦 ” ，意为 “ 愉快、高兴 ” 。乙文中的 “ 说 ” 意为 “ 劝说、说服 ” 。 2.① 择其善者而从之 ② 或谓君不善学 3.C 4.凡师之所言/吾悉能识之/是不亦善学乎？ 5.王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。 6.孔子 认为善学者需做到学思结合、虚心求教、以学为乐。李生认为善学者应不耻下问、择善而从，且避免自满停滞。 示例：我在背诵时会结合理解记忆，不懂就问老师，不断调整方法，效率明显提升。 十九、【答案】 1.① 相比 ② 丢下 2.王独在 舆 上 / 回转顾望 / 左右移时不至。 3.“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在将飞雪比作柳絮，既写出了雪花轻盈飘落的姿态，又给人以春天即将到来的感觉，富有诗意和美感。 4.对主人傲慢，这是不讲礼节的行为；靠地位高贵来傲视别人，这是无理。 5.在材料一中，作者为我们营造了一种温馨、和谐、充满文化氛围的家庭气氛。文末补充交代谢道韫的身份，是为了突出谢道韫的才华出众，同时也为前文咏雪的场景增添了一份文化底蕴和家族荣耀感。 6.“元方入门不顾”的原因是友人无信无礼，元方以其人之道还治其人之身，表现出对友人不守信用、不尊重长辈的不满和愤怒。 顾辟疆将王子敬“送诸门外，怡然不屑”的原因是王子敬未经允许便擅自闯入其家，并指点评论，表现出对主人的傲慢和对他人的不尊重，顾辟疆因此将其驱逐出门，表现出对无礼行为的强烈反感。 二十、【答案】 1.① 丘 ② 春秋 2.① 生气，恼怒 ② 坚定 3.君子不自重那么就没有威严，学问也不稳固。（意对即可） 4.因为颜回是一个在简陋环境中仍然乐观向上，坚持自己志向的人，他的安贫乐道让孔子极力赞扬。（意对即可） 5.围绕“在学习和生活中要树立高尚远大的志向和奋斗的目标，并矢志不渝、坚定不移地完成它”来回答。 6.孔子认为财富的取得要通过“正”道，改变贫贱也要通过“正道”，孔子认为追求富贵无可厚非，但这必须坚守“义”，孔子希望他的弟子以及所有人，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界。 一、【答案】 1.《世说新语》 2.① 急 ② 认为 3.C 4.叔父谢安曾经问：“《诗经》中哪句最好？” 5.不能删去。此句补充交代了谢道韫的身份，凸显其才华，使故事更完整，并为后文“王凝之妻”的记载埋下伏笔。 6.示例：① 为子侄辈的文学才华感到欣慰；② 特别欣赏谢道韫比喻的精妙和诗意；③ 从谢道韫引《诗经》佳句看出其雅致深远的审美情趣。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・吉林松原宁江・七上期中）解释下列句中加点词的意思。 （1）俄而雪骤（　　　　　）       （2）元方入门不顾（　　　　　） 二、（2025-2026・吉林松原宁江・七上期中）阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《〈论语〉十二章》节选） 【乙】 任末①年十四时，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或③依林木之下，编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦④其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉矣！” 【注释】①任末：人名，学识渊博。②笈（jí）：书箱。③或：有时。④悦：敬佩。 1. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是　　　　　　　　　家的经典著作。 2. 根据提示，解释加点的词。 文言词句 解词方法 词义 吾日三省吾身 成语释义法：反躬自省 （1）　　　　　　　　　 好之者不如乐之者 注释法 （2）　　　　　　　　　 更以净衣易之 查字典法：①和悦 ②轻视 ③改变 ④交换 （3）　　　　　　　　　（填序号） 3. 把下面语句翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 4. 请用“/”为下句划停顿。（限断2处） 编 茅 为 庵 削 荆 为 笔 刻 树 汁 为 墨 5. 【甲】文中演化而出的成语“　　　　　　　　　”形容时光飞逝，生命短暂，要珍惜时间；【乙】文中演化而出的成语“　　　　　　　　　”比喻碌碌无为、浑浑噩噩过日子的人。 6. 【甲】文中孔子认为别人身上总有值得我们学习的地方，要选取别人的优点来学习。你认为【乙】文中的人物身上有哪些优点值得你学习？ 7. 【甲】文中有不少语句极具教益。现在，请你参照所给句式，挑选一个语句送给你的朋友，并说明理由。 句式：我选“　　　　　　　　　　　”一句送给朋友，因为　　　　　　　　　　　　　　　。 一、（2025-2026・吉林省长春五十二中赫行实验学・七上期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1. 下列加点词意思相同的一项是（       ） A． 静以修身             风平浪静 B． 非淡泊无以明志             志存高远 C． 非学无以广才       见多识广 D． 险躁则不能治性             艰难险阻 2. 诸葛亮在文中告诫儿子要“静以修身，俭以养德”。请结合你的学习和生活经历，谈谈如何在日常生活中践行“俭”这一品质。 3. 下面对文章内容的理解，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文主要阐述了修身养德、静心学习的重要性，强调了淡泊宁静对个人成长的关键作用。 【乙】本文主要论述了学习、立志与成才的关系，指出不努力学习就无法成为对社会有用的人。 二、（2025-2026・吉林松原乾安・七上期中）阅读课内文言文，请按要求完成小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 本文选自　　　　　　　　组织编写的一部志人小说集《　　　　　　　　》 2. 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 3. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 4. 文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你认为作者写这一句的作用是什么？ 三、（2025-2026・吉林省四平市第三中学校・七上期中）三十而立 魏博节度使韩简，性粗质，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一孝廉讲《论语》之《为政篇》。明日喜谓同官曰：“近方知古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立。”闻者大笑。 注释：孝廉：汉代选举官吏的两种科目。孝：孝悌之人。廉：清廉之士。合称孝廉。明清时，又俗称举人为孝廉。三十方能行立：在《论语》中的意思是“三十岁时能有所成就，说话办事都有把握。” 1. “不晓其说”中“晓”的意思是　　　　　　　 2. 看到“古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立”，令人忍俊不禁。这句话有什么可笑之处？ 3. 在现实生活中，我们怎样才能避免韩简式的笑话？ 四、（2025-2026・吉林松原乾安・七上期中）阅读课外文言文，请按要求完成小题。 一士人善画 东安一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄④逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。 【注释】①一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。②物色：察看；观察。③逮：等到。④踉跄：跳起来。 1. 解释下列加点字。 （1）东安一士人善画（　　　　　）   （2）旦而过之，轴必坠地（　　　　　） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 令初不知爱，漫悬于壁。 3. 请用自己的话说说文中画作的精美逼真具体表现在哪里。 五、（2025-2026・吉林长春朝阳・七上期中）阅读下面的课内文言文，完成小题。 《世说新语》二则 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下列对加点词的解释，有误的一项是（     ） A． 俄而雪骤（不久，一会儿） B． 撒盐空中差可拟（相比） C． 期日中（约定） D． 元方入门不顾（回头看） 2. 下列对句子朗读停顿的划分，有误的一项是（     ） A． 谢太傅/寒雪日/内集 B． 左将军王凝/之妻也 C． 君与家君/期日中 D． 友人/惭 3. 在“学用比喻句”的实践活动中，老师布置了三个难度不同的任务，请任选一个任务并根据要求完成。 任务一：从甲文中找到你最喜欢的一个比喻句抄写下来。　　　　　　　　 任务二：从甲文中选择一个比喻句，欣赏它的妙处，鉴别它的不足。　　　　　　　　 任务三：参考链接材料，创作一个比喻句，与甲文中三人的语言构成联句。　　　　　　　　 【链接材料】 联句是中国古代诗歌创作的一种特殊形式，指两人或多人共同创作一首诗。联句相传始于汉武帝和群臣合作的《柏梁台诗》，每人一句，句句押韵。 六、（2025-2026・吉林省长春五十二中赫行实验学・七上期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） ①原谷：人名。②捐：舍弃，抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 1. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 他日父母老，无需更作此具，是以收之。 3. 结合原文，分析原谷身上体现出怎样的中华传统美德？ 七、（2025-2026・吉林蛟河・七上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） ——《论语》 【乙】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 1. 《论语》，　　　　　　家经典著作。 2. 下列加点字解释有误的一项是（     ） A． 不亦说乎                                 说：同“悦”，愉快。 B． 温故而知新                                 故：旧的，原来的。 C． 学而不思则罔                           罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 D． 不舍昼夜                                 舍：舍弃。 3. 翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不患人之不己知，患不知人也。 4. 《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选一种举例并分析效果。 5. 古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 八、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・七上期中）阅读下文，回答问题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信②乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志③之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖④学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居⑤五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑥闻道也。余一言未尽，而君变色⑦以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 【注释】①生：读书人的通称。②信：真实。③志：记住。④盖：大概。⑤居：经过。⑥冀：希望。⑦色：脸色。 1. 用现代汉语翻译下面句子。 王生益愠，不应而还走。 2. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C． 凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D． 凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 3. 下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（     ） A． 学贵善思 B． 不耻下问 C． 但志不思 D． 冀闻道也 4. 在听到朋友李生“告之”的一番话后，你认为王生在学习态度和行为上应该做出怎样的改变？ 九、（2025-2026・吉林省吉林市・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 材料二： 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③，有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’则佳。”齐己矍然④，不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己“一字之师”。 （唐无名氏《一字师》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚、善诗。③谒焉：拜见他。④矍然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 1. 《世说新语》是南朝宋临川王　　　　　　　（人名）组织编写的一部志人　　　　　　　集。 2. 下面加点词语解释有误的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义（文章的义理） B． 俄而雪骤（急） C． 撒盐空中差可拟（相比） D． 未若柳絮因风起（因为） 3. 把材料二中画线的句子翻译成现代汉语。 自是士林以谷为齐己“一字之师”。 4. 材料一中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 5. 两文都善于借助动作、神态描写刻画人物，表现人物情感，材料一中“　　　　　　　”一句，可见谢太傅对谢道韫的赞赏之情，材料二“齐已矍然，不觉兼三衣，叩地膜拜”可见齐己对郑谷的　　　　　　　。 6. 两则材料记述的都是文人在赏雪时题诗的故事，但诗中描写对象的侧重点各有不同，请你说出它们的不同之处。 十、（2025-2026・吉林长春朝阳・七上期中）阅读下面的课外古诗文，完成小题。 子曰：“由①也！女②闻六言六蔽③矣乎？” 对曰：“未也。” “居④！吾语⑤女。好仁不好学，其蔽也愚；好知⑥不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼⑦；好直不好学，其蔽也绞⑧；好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。” （选自远方出版社《论语・阳货》） 【注】①由：仲由，字子路，又字季路。孔子的弟子。②女：同“汝”，你。下文中的“女”与此相同。③六言：这里指六种美德。六蔽：指六种弊病。④居：坐，坐下来。⑤语：告诉。⑥知：同“智”。⑦贼：害。⑧绞：说话尖刻。 1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？” 2. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。 3. 上文的对话中，孔子告诉子路，①“　　　　　　　　”如果缺乏②“　　　　　　　　”的引导，就会走向它的反面，变成③“　　　　　　　　”。（用原文词语填空） 十一、（2025-2026・吉林省长春市吉林大学附属中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②见雇工则颐指气使③此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“”奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （选自《曾国藩家书》） 【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③顾指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 1. 解释加点词在文中的意思。 （1）非宁静无以致远（　　　　　）            （2）亦以焦躁故尔（　　　　　） 2. 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（     ） A． 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德 B． 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远 C． 夫/学/须静也，才/须学也 D． 年与时/驰，意与日/去 3. 用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 见 乡 人 则 嗤 其 朴 陋 见 雇 工 则 颐 指 气 使 此 即 日 习 于 傲 矣。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。 5. 【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“A　　　　　　　　　　　　　　　　”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“B　　　　　　　　　　　　　　　　”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为C　　　　　　　　　　　　　　　　会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 6. 阅读【甲】文，说说诸葛亮写这封信的用意。 十二、（2025-2026・吉林长春四校・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 学校开展以“文言再现，润泽心灵”为主题的活动，请分享你的感受。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第阖户启箧③取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖户启箧：关上门打开书箱。阖（hé），关上。箧（qiè），书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 孔子，名丘，字　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　末期思想家、政治家、教育家。 2. 下列关于加点词理解，不正确的一项是（     ） A． 思而不学则殆   殆：疑惑 B． 好之者不如乐之者   乐：快乐 C． 晚年手不释卷   释：放下 D． 及次日临政   及；等到 3. 下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B． 【甲】文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C． 【乙】文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D． 【乙】文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 4. 用“/”给【乙】文画线的句子断句（限断两处）。 每 归 私 第 阖 户 启 箧 取 书 读 之 竟 日。 5. 【甲】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现了孔子怎样的学习理念？请简要分析。 6. 《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 十三、（2025-2026・吉林四平・七上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 材料二：普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 材料一选自《论语译注》，《论语》是　　　　　　　　　　　　经典著作，是记录　　　　　　　　　　及其　　　　　　　　　　言行的一部书。 2. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）思而不学则殆（　　　　　）                    （2）好之者不如乐之者（　　　　　） （3）普少习吏事（　　　　　）                    （4）及次日临政（　　　　　） 3. 下列句中加点词的意思相同的一组是（     ） A． 学而不思则罔/曲肱而枕之 B． 可以为师矣/及为相 C． 知之者不如好之者/读之竟日 D． 可以为师矣/太祖常劝以读书 4. 请用“/”给材料二中画浪线句子断句。（限断两处） 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）及次日临政，处决如流。 6. 材料二中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合材料一说说赵普为什么乐于读《论语》。 十四、（2025-2026・吉林省四平市第三中学校・七上期中）阅读下面文章，完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1. 孔子名　　　　　　　，字仲尼，　　　　　　　末期思想家、政治家、教育家。 2. 解释下列加点词语。 （1）不亦说乎   （2）不逾矩   （3）学而不思则罔   （4）好之者不如乐之者 3. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 当别人不了解自己的时候，孔子认为应当采取的正确态度是“吾日三省吾身”。 B． 选文中阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C． 孔子认为军队的首领可以被改变，但是一个普通人的志向是不能被改变的。 D． 孔子感叹时光易逝，启示我们要珍惜时间。 4. 本文在学习方法上，使你获得了怎样的启发？请结合具体语句谈谈自己的收获。 十五、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・七上期中）阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①不亦说乎（　　　　　　　　　）         ②温故而知新（　　　　　　　　） ③好之者不如乐之者（　　　　　　　）   ④饭疏食，饮水（　　　　　　　　） 2. 下列对课文内容的分析，不正确的一项是（     ） A． “吾日三省吾身”“人不堪其忧，回也不改其乐”“三人行，必有我师焉”是谈修身做人的。 B． “不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。 C． “逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。 D． “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。 3. 《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合课文第七、八章，分别概括“乐”从何而来？ 4. 有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合课文和链接材料，谈谈你收获的交友之道。 【链接材料】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《季氏》） 十六、（2025-2026・吉林永吉・七上期中）阅读下面文章，完成问答题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知断，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《迷而》） ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 《论语》十二章（节选） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之。撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随，或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 选自何良俊《四友斋丛说・序》 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 1. 下列词语的解释有误的一项是（　　） A． 为人谋而不忠乎   忠：竭尽自己的心力 B． 思而不学则殆   殆：有害 C． 或如厕  或：有时候 D． 好之者不如乐之者   乐：以……为乐 2. 下列关于甲文的相关表述，不正确的一项是（　　） A． 《论语》是儒家经典著作，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B． 孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 C． 文中“学”和“习”是一个意思，对于知识来说，就是要多学习。 D． “温故知新”“三十而立”“三省吾身”这些成语都出自《《论语》十二章》。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 何子少好读书，遇有异书，必厚赀购之。 4. 甲乙两文共同阐述了怎样的读书态度？请简要概括。 5. 关于时间，甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了比喻的修辞手法，阐述了　　　　　　　　　　　　的道理。因为这一道理，乙文中的何子“每巡行田陌，必挟策以随”“或如厕，亦必手一编”，这样的行为表现了何子　　　　　　　　　　　　 的品质。 6. 颜回在陋巷“不改其乐”的“乐”是什么？这种情操对今天的我们有什么启示？ 十七、（2025-2026・吉林松原前郭・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 材料二： 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠①，闻沛国刘瓛②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠③。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩④布衣，徒⑤行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长博通经术尤精《三礼》。 （节选自《梁书・范缜传》） 【注释】①弱冠：古代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，叫做弱冠。②刘瓛（huán）：南朝齐人，通博五经，世推为大儒。③冠：举行冠礼。④芒屩（juē）：草鞋。⑤徒：步行。 1. 《论语》，　　　　　　　　家经典著作，宋代把它与《　　　　　　　　》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2. 下面加点的词语解释有误的一项是（     ） A． 不亦说乎（同“悦”，愉快） B． 思而不学则殆（危险） C． 逝者如斯夫（往、离去） D． 瓛甚奇之（对……感到惊奇） 3. 用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 既 长 博 通 经 术 尤 精 《三礼》。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 闻沛国刘瓛聚众讲说，始往从之。 5. “知之”“好之”“乐之”是做学问的三种境界，对此，你是如何理解的？ 6. 材料一中的颜回和材料二中的范缜有什么共同之处？请结合文章内容分析。 十八、（2025-2026・吉林长春市第四十五中学・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能识之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭④炯戒⑤。” 【注】①还：通“旋”，掉转身。②盍：何。③迨：等到。④昭：展示。⑤炯戒：明显的警戒。 1. 阅读完两篇文言文后，有同学认为甲文中“不亦说乎”与乙文中“李生说之曰”中的“说”字意思相同，你是否认同呢？并说明理由。 2. 阅读选文，根据字义，抄写选文中对应的句子（用原文回答）。 甲骨文“善”从“羊”从“目”，表示十分好看。 字义 例句 ①美好，与“恶”相对。 　　　　 ②友好、亲善。 亲仁善邻，国之宝也。（《左传》） ③擅长、善于。 　　　　　 ④爱惜、喜好。 故善日者王，善时者霸。（《史记》） 3. 对【甲】文理解不正确的一项是（     ） A． “有朋自远方来，不亦乐乎？”与“君子以文会友，以友辅仁。”含义相同，强调彼此交流求学心得，共同探索为人的道理。 B． “温故”和“知新”关键在于“知新”，这就不能仅仅满足于知识的积累，而需要独立思考、勇于探索，将旧有的知识融会贯通，从而有新的发现和收获。 C． “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调了学习应有实事求是的态度。 D． “学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是“学”与“思”的关系，一味的读书而不思考，就不能深刻理解：一味空想不去学习，就会因疑惑而一无所得。 4. 用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 凡师之所言吾悉能识之是不亦善学乎？ 5. 请把下面语句翻译成现代汉语。 王生益愠，不应而还走。 6. 两篇选文都讲到了学习方法，孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？结合你的学习生活，选择一方面谈一谈。 十九、（2025-2026・吉林白山・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 材料二： 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 材料三： 王子敬①自会稽经吴，闻顾辟疆②有名园。先③不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣宴，而王游历既毕，指麾好恶④，旁若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧⑤耳！”便驱其左右出门。王独在舆上回转顾望左右移时不至。然后令送诸门外，怡然不屑。 （选自《世说新语・简傲》） 【注释】①王子敬：官员，名门望族。②顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号称吴中第一。③先：之前。④指麾好恶：指点评论。麾，同“挥”。⑤伧：粗野，鄙陋。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）撒盐空中差可拟（　　　　　）     （2）相委而去（　　　　　） 2. 请用“/”给材料三中画浪线的句子断句。（限断两处） 王 独 在 舆 上 回 转 顾 望 左 右 移 时 不 至。 3. 材料一中“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，请赏析该句妙在何处。 4. 请把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。 5. 在材料一中，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛？文末补充交代谢道韫的身份，有什么用意？ 6. 材料二中“元方入门不顾”与材料三中顾辟疆将王子敬“送诸门外，怡然不屑”的原因分别是什么？ 二十、（2025-2026・吉林延边朝鲜自治区州四校・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 材料二： ①子曰：“君子不重①则不威，学则不固。主忠信，无②友不如己者。过，则勿惮改。”（《学而》） ②子贡曰：“贫而无谄③，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 【注释】①重：自重。②无：不要。③谄：巴结、讨好。 1. 孔子，名　　　　　　，字仲尼，　　　　　　末期思想家、政治家、教育家。 2. 解释下列加点词语的意思。 （1）人不知而不愠（　　　　　）（2）博学而笃志（　　　　　） 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 君子不重则不威，学则不固。 4. 阅读“贤哉，回也……”一章，说说孔子为什么会发出“贤哉，回也”的赞叹。 5. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一章让你明白了怎样的道理？请结合现实生活谈一谈。 6. 请结合两则材料的相关内容谈谈孔子对贫富的看法。 一、（2025-2026・吉林长春新解放学校・七上期中）阅读下面文章，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辨。叔父安尝问：“《诗经》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤，安曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。 （选自《晋书・列女传・谢道韫传》，有删改） 1. 【甲】文选自志人小说集《　　　　　　　　　　　》。 2. 解释下列加点词语在文中的意思。 ①俄而雪骤       骤（　　　　　）       ②安谓有雅人深致       谓（　　　　　） 3. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） B． 以慰其心       我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） C． 安西将军奕之女也       通国之善弈者也（《学弈》） D． 公欣然曰       处士笑而然之（《书戴嵩画牛》） 4. 用现代汉语解释文中句子。 叔父安尝问：“《诗经》何句最佳？” 5. 【甲】文末画波浪线句与“咏雪”似乎没有关联，可否删去，为什么？ 6. 甲乙两文都写到谢太傅的“乐”“悦”，请结合文章内容分析谢太傅“乐”“悦”的原因。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・吉林松原宁江・七上期中）解释下列句中加点词的意思。 （1）俄而雪骤（　　　　　）       （2）元方入门不顾（　　　　　） 【答案】 ① 急 ② 回头看 【解析】 （1）句意：不久雪下得急了。骤：急； （2）句意：元方头也不回地进入家门。顾：回头看。 二、（2025-2026・吉林松原宁江・七上期中）阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《〈论语〉十二章》节选） 【乙】 任末①年十四时，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或③依林木之下，编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦④其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉矣！” 【注释】①任末：人名，学识渊博。②笈（jí）：书箱。③或：有时。④悦：敬佩。 1. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是　　　　　　　　　家的经典著作。 2. 根据提示，解释加点的词。 文言词句 解词方法 词义 吾日三省吾身 成语释义法：反躬自省 （1）　　　　　　　　　 好之者不如乐之者 注释法 （2）　　　　　　　　　 更以净衣易之 查字典法：①和悦 ②轻视 ③改变 ④交换 （3）　　　　　　　　　（填序号） 3. 把下面语句翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 4. 请用“/”为下句划停顿。（限断2处） 编 茅 为 庵 削 荆 为 笔 刻 树 汁 为 墨 5. 【甲】文中演化而出的成语“　　　　　　　　　”形容时光飞逝，生命短暂，要珍惜时间；【乙】文中演化而出的成语“　　　　　　　　　”比喻碌碌无为、浑浑噩噩过日子的人。 6. 【甲】文中孔子认为别人身上总有值得我们学习的地方，要选取别人的优点来学习。你认为【乙】文中的人物身上有哪些优点值得你学习？ 7. 【甲】文中有不少语句极具教益。现在，请你参照所给句式，挑选一个语句送给你的朋友，并说明理由。 句式：我选“　　　　　　　　　　　”一句送给朋友，因为　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1.儒 2.① 自我检查、反省 ② 以……为快乐 ③ ④ 3.学习了，然后按时温习，不是也很愉快吗/不是很愉快吗 4.编茅为庵/削荆为笔/刻树汁为墨 5.① 逝者如斯 ② 行尸走肉 6.不畏艰险、刻苦勤学、勤于积累、坚守向学。 7.① 示例：学而不思则罔，思而不学则殆 ② 这句话告诉我们学习与思考要结合起来。我的朋友特别爱学习，但是效果不佳，我认为他在学习方法上存在问题，送给他这句话，希望他能从中获得有益的启示。 【解析】 【导语】 甲文摘录《论语》经典语录，分层论述学习方法、修身准则，言简意赅蕴含治学处世道理。乙文以任末苦学故事叙事，借人物艰苦求学的经历，辅以临终劝学之言佐证读书的意义。一为语录说理，一为人物叙事，二者相辅相成，均围绕勤学修身展开，古今互证，引导读者重视治学坚守向学本心。 1. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体典籍，是儒家学派核心经典著作，儒家以孔子为代表，核心倡导仁、礼、修身治学等思想，结合该课内文言文基础常识可知，该空应当填写“儒”。 2. 第一空：根据成语释义法，成语“反躬自省”意为“回过头来检查、反省自身的言行过错”，“省”有反省、自查的含义，放到句子“吾日三省吾身”中，句意为：我每天多次自我反省。由此可知，加点字“省”的字义为：自我检查、反省。 第二空：根据注释分析法，结合文言实词常见注释释义，“乐”在这里是词类活用，属于意动用法，该句句意为：喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。由此可知，加点字“乐”的字义为：以……为快乐。 第三空：根据查字典法，字典给出四个义项，结合句子“更以净衣易之”，句意为：门徒拿干净的衣服交换他写满笔记的旧衣裳，匹配“交换”的释义，对应序号④ 。 3. 注意下列重点字词： 学：学习；时：按时；习：温习、复习；说：通“悦”，愉快。 4. 句意：编织茅草做成小屋，削割荆棘当作笔，榨取树汁当作墨汁。句子由三个结构完全一致的动宾短句并列构成，分别对应三种自制学习用具的行为，三个分句独立完整，叙事层次清晰，按照动作与事物搭配的完整单元断开，在“庵”“笔”后两处停顿，得出停顿划分为：编茅为庵/削荆为笔/刻树汁为墨。 5. 第一空：结合甲文中孔子伫立河边发出的感慨，流水日夜不停奔涌向前，以此比喻时光不停流逝，后人提炼出成语“逝者如斯”，专门用来形容光阴飞速消逝，劝诫世人珍惜有限时光，契合题干形容时光飞逝、生命短暂的要求，因此第一空填：逝者如斯。 第二空：结合乙文任末临终叮嘱的语句，不肯勤学的人即便肉身存活，也如同没有灵魂的躯体，文中衍生出“行尸走肉”一词，专门指代浑浑噩噩、虚度光阴、毫无精神追求的人，匹配题干比喻碌碌无为之人的要求，因此第二空填：行尸走肉。 6. 结合乙文开篇语句，任末十四岁没有固定老师，背着书箱不畏路途艰险四处求学，能看出他拥有主动向学、不惧艰难的品质，不因求学路途辛苦而放弃读书，这份不畏险阻、一心向学的精神值得我学习； 结合乙文中间叙事，缺少笔墨纸张时，他就地取材，用茅草、荆棘、树汁替代文具，夜晚借着星月微光读书，无良好条件依旧坚持研读，可见他刻苦勤奋、不讲究物质条件，一心沉浸书本，这份勤学苦读的品质值得我学习； 结合乙文，读书遇到契合内心的感悟，他就写在衣裳上随时记诵，门徒敬佩他的好学，主动为他更换干净衣物，可见他善于积累读书心得，对待学习十分用心专注，这份勤思善记的态度值得我学习； 结合文末任末临终留下的劝诫，他一生勤学，离世前仍不忘告诫后人读书的重要，认为好学才有精神灵魂，可见他终身坚守向学之志，心怀高远，懂得读书是人立身根本，这份笃志好学、明白学习价值的高远志趣值得我学习。 7. 本题限定选用【甲】《论语》十二章内语句，严格遵循固定句式完成作答。作答时第一步要挑选原文中含义清晰、具备劝勉作用的语录，填入句式① 处；第二步解读句子蕴含的道理，结合朋友身上对应的现实问题说明赠送理由，做到语句内涵与人物实际情况对应，逻辑通顺，贴合劝学、修身、惜时等文本主旨。 示例一：我选“逝者如斯夫，不舍昼夜”一句送给朋友，因为这句话提醒我们时光日夜不停、转瞬即逝。我的朋友平时总爱拖延，总把学习任务往后搁置，送给他这句话，希望他懂得珍惜光阴，把握当下认真学习。 示例二：我选“三人行，必有我师焉”一句送给朋友，因为这句话告诉我们身边每个人都有值得学习的长处。我的朋友总骄傲自大，不愿虚心向同学请教，送给他这句话，希望他学会发现他人优点，虚心取长补短。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不学习就会疑惑不解。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们不好的地方就对照自身加以改正。” 孔子站在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】任末十四岁的时候，没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远、艰险难行。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时他靠在树下，编织茅草做成小屋，削断荆棘当作笔，榨取树木汁液当作墨汁。夜晚就借着星光、月光读书，光线昏暗时就捆扎麻蒿点燃来照亮书本。读书读到有体会感悟的地方，就写在自己的衣服上，用来记下这件事。门徒十分敬佩他勤奋好学，特意用干净的衣服和他交换写满笔记的旧衣裳。任末临终前告诫后人说：“一个人热爱学习，即便死去也如同活着一般；不学习的人就算活着，也只能叫作行尸走肉罢了！” 一、（2025-2026・吉林省长春五十二中赫行实验学・七上期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1. 下列加点词意思相同的一项是（       ） A． 静以修身             风平浪静 B． 非淡泊无以明志             志存高远 C． 非学无以广才       见多识广 D． 险躁则不能治性             艰难险阻 2. 诸葛亮在文中告诫儿子要“静以修身，俭以养德”。请结合你的学习和生活经历，谈谈如何在日常生活中践行“俭”这一品质。 3. 下面对文章内容的理解，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文主要阐述了修身养德、静心学习的重要性，强调了淡泊宁静对个人成长的关键作用。 【乙】本文主要论述了学习、立志与成才的关系，指出不努力学习就无法成为对社会有用的人。 【答案】 1.B 2.① 节约资源：学习中节约用纸（如双面书写），生活中随手关灯、关水龙头；② 理性消费：不攀比文具、衣物，按需购买，珍惜物品（如修补书包、循环使用文具）；③ 珍惜粮食：食堂就餐 “ 光盘 ” ，不浪费食物；④ 旧物利用：将旧书本捐赠或改造为手工艺品，减少浪费。 3.赞同甲。理由：甲强调 “ 修身养德 ” 与 “ 静心 ” 的核心作用，紧扣文中核心观点：① 开篇即提 “ 静以修身，俭以养德 ” ；② 后文 “ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ” 进一步阐释静心对志向、境界的影响；③ “ 淫慢 ”“ 险躁 ” 的反面论证，也指向心性修养的重要性。乙仅强调学习与成才，忽略了 “ 静 ”“ 俭 ”“ 淡泊 ” 等修养前提，而文中 “ 夫学须静也 ”“ 非志无以成学 ” 表明：静心与立志是学习的基础。 【解析】 【导语】 《诫子书》以警策之语凝练修身治学真谛：“静”“俭”为立身处世根基，“淡泊”“宁静”是明志致远关键，“学”“志”相济方成才俊。全文骈散结合，短句铿锵，正反论证相得益彰，既见儒家修身智慧，又含道家淡泊心境。寥寥八十六字，将为人、治学、惜时之道熔于一炉，言简意赅却余味悠长，堪称千古家训典范。 1. 本题考查一词多义。 A.静：内心宁静、屏除杂念/平静； B.志：都是名词，志向、抱负； C.广：动词，增长、扩充/形容词，广博、渊博； D.险：形容词，轻薄/名词，危险、艰难； 故选B。 2. 本题考查对文言主旨的理解与实际迁移能力， 解题时需先明确“俭以养德”的核心内涵——既指生活中勤俭节约、不铺张浪费的行为习惯，也包含不盲目攀比、自律修身的品德追求，再从生活实际（如节约粮食、水电）、学习场景（如合理使用文具、共享学习资源）、思想认知（树立节俭观念、锤炼品德）三个具体维度，结合中小学生日常经历给出可操作的践行方式，确保每个建议都紧扣“俭”与“养德”的关联，避免空泛表述，实现文言主旨与现实生活的有效衔接。 示例：生活中：不追求名牌服饰、高端文具等不必要的奢侈品，按需购买生活用品；吃饭时践行“光盘行动”，不挑食、不浪费粮食；随手关灯、关水龙头，节约水电资源，养成低碳生活习惯。学习中：作业本正面用完用反面，草稿纸合理规划使用，不随意丢弃未用完的纸张；爱惜书本和学习工具，不随意撕毁课本、涂改文具，延长其使用周期；借阅图书馆书籍或同学的资料，减少重复购买，共享学习资源。思想上：树立“节俭光荣、浪费可耻”的观念，不盲目攀比物质条件，将精力放在提升自身能力和品德上，明白勤俭节约不仅是对资源的珍惜，更是对自身品德的锤炼。 3. 本题考查内容的概括。 结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，文章开篇强调君子需以“静”修身、“俭”养德，“淡泊”“宁静”是明志致远的前提；结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，学习需以“静”为基础，“学”与“志”相辅相成；结合“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，文章从反面论证“淫慢”“险躁”的危害。 综上可知，文章核心是阐述修身养德、静心学习的重要性，强调淡泊宁静对个人成长的关键作用，故赞同【甲】。而【乙】仅是对“才须学也，非学无以广才，非志无以成学”的概述，不全面，忽略了“学须静也”这一前提条件。 【点睛】 参考译文： 君子的品行，依靠内心宁静来修养身心，凭借节俭来涵养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法完成学业。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时间疾速逝去，意志随日子逐渐消磨，最终会像枯枝落叶般衰败，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在简陋的屋舍里，到时再悔恨又怎么来得及呢！ 二、（2025-2026・吉林松原乾安・七上期中）阅读课内文言文，请按要求完成小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 本文选自　　　　　　　　组织编写的一部志人小说集《　　　　　　　　》 2. 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 3. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 4. 文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你认为作者写这一句的作用是什么？ 【答案】 1.① 刘义庆 ② 世说新语 2.示例 1 ：“柳絮因风起”更好。“柳絮”轻盈飘逸，与大雪纷飞的姿态更贴合，还能引发“春风吹絮”的美感联想，体现诗意；“撒盐”虽能体现雪的洁白，但缺乏灵动性。 示例 2 ：“撒盐空中”更好。雪粒密集时，与“撒盐”的形态、质感更接近，且“盐”的洁白与雪的颜色高度契合，描写更直白贴切。 3.营造了温馨、和睦、轻松、愉悦的家庭气氛。 4.通过补充交代谢道韫的身份，侧面烘托她的才华，暗示作者对“柳絮因风起”这一答案的赞赏。 【解析】 【导语】 这篇《咏雪》以简洁生动的笔触，展现了东晋士族家庭的文化雅趣。谢安以雪为题即兴考问，子侄辈的妙喻应答，不仅体现了魏晋名士的清谈风尚，更通过“撒盐”“柳絮”的意象对比，暗含对才情的品评。结尾补叙身份，既强化了谢道韫的才女形象，又折射出门阀时代重视家世的社会特征。 1. 本题考查文学常识。 《咏雪》选自南朝宋宗室刘义庆组织文人编纂的志人小说集《世说新语》。该书主要记载东汉末年至东晋时期士族阶层的言行轶事，以简练传神的语言展现人物风度与魏晋风骨，是研究魏晋文化的重要文献，也是我国古代笔记小说的代表作之一。其中“言语”“德行”“雅量”等三十六门类，按主题分类辑录，而《咏雪》即出自“言语”篇，通过谢道韫以“柳絮因风起”比喻飞雪的妙语，凸显其才思敏捷，亦体现当时崇尚清谈、重视语言艺术的文化风尚。 2. 本题考查文章内容理解和分析。要求结合语境比较两种喻体的表达效果，并说明理由。 需紧扣“白雪纷纷”的景象特征，从形、神、情、境等角度分析“撒盐空中”与“柳絮因风起”的异同，可任选其一，但须言之成理。 根据《咏雪》中“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，当时雪势急、范围广、雪花纷扬，强调的是动态与意境； “兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”以“撒盐”比喻，侧重雪的颜色洁白、颗粒感强，在雪粒密集时确有视觉相似性，但盐粒沉重、下落直快，难以体现雪花轻盈飘舞、随风回旋的柔美姿态； 而“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”以柳絮随风飞扬比拟，不仅写出雪花轻、白、漫天飞舞的形态，更融入春日意象的诗意联想，使冬景生出温柔与生机； 此外，文中“公大笑乐”，且特地交代此女身份——“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，暗示对其才情的赞赏，侧面反映在魏晋清谈文化中，重神韵、尚风雅的审美取向更推崇“柳絮”之喻。因此，“柳絮因风起”不仅形似，更神似，兼具美感与哲思。 示例：我认为“柳絮因风起”更好。它不仅生动描绘出雪花轻盈纷飞的姿态，还借春天柳絮的意象赋予冬雪以温柔与诗意，比“撒盐空中”更具画面感和文学韵味，体现出观察的细腻与想象的优美。 3. 本题考查文章内容理解和分析。 根据文章第① 段“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”分析，“寒雪日”点明天气寒冷，但家人并未各自避寒，而是聚于室内“讲论文义”，体现出家庭成员在严冬中仍共处一室、切磋学问的亲密与融洽； “欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”中“欣然”一词，表现出谢太傅面对飞雪时的愉悦心情和对晚辈的温和引导，毫无威严训诫之态，而是以平等姿态发起诗意对话； “公大笑乐”则进一步展现其听到子侄妙喻后的开怀与赞赏，笑声中充满慈爱与欣赏，毫无拘束； 综合“寒雪”（外部环境清冷）与“内集”“欣然”“大笑”（内部氛围热烈）的对比，可见谢家虽处寒冬，却因亲情和睦、志趣相投而洋溢着温馨、轻松、愉悦且富有文化气息的家庭气氛，彰显魏晋士族家庭重教化、尚风雅、亲而不狎的家风。 4. 本题考查文章内容理解和分析。 根据文章结尾“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”分析，此句看似仅作身份补充，实则别具深意。前文写谢道韫以“未若柳絮因风起”应对谢太傅之问，语出不凡，而作者并未直接评价其才情，却在此特意点明她的家世——既是谢安兄长谢无奕之女，又是名士王凝之之妻，皆为东晋高门士族、文化精英。这一身份交代并非闲笔，而是通过强调其出身与婚姻的显赫背景，侧面烘托她自幼受良好熏陶、具备卓越文学素养；同时，在“公大笑乐”之后紧接此句，更强化了对“柳絮”之喻的肯定态度，暗示在魏晋重才尚雅的风气中，唯有真正有才华者方能赢得家族与社会的认可。因此，该句起到了补足人物形象、深化主题意蕴、含蓄表达赞赏的作用。 【点睛】 参考译文： 谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们讲解诗文。一会儿，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“差不多可以比作把盐撒在空中。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘着风漫天飞舞。”太傅听后开怀大笑，非常高兴。这位女子就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 三、（2025-2026・吉林省四平市第三中学校・七上期中）三十而立 魏博节度使韩简，性粗质，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一孝廉讲《论语》之《为政篇》。明日喜谓同官曰：“近方知古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立。”闻者大笑。 注释：孝廉：汉代选举官吏的两种科目。孝：孝悌之人。廉：清廉之士。合称孝廉。明清时，又俗称举人为孝廉。三十方能行立：在《论语》中的意思是“三十岁时能有所成就，说话办事都有把握。” 1. “不晓其说”中“晓”的意思是　　　　　　　 2. 看到“古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立”，令人忍俊不禁。这句话有什么可笑之处？ 3. 在现实生活中，我们怎样才能避免韩简式的笑话？ 【答案】 1.明白 2.孔子认为“三十而立”是三十岁在社会上立足，而韩简认为是站立行走。他对“立”的理解，让人发笑。 3.多读书、多向贤者、有学识的人请教，谦逊、不卖弄、不炫耀。（答出一点意对即可） 【解析】 【导语】 这篇短文以幽默笔法讽刺了韩简的粗鄙无知。通过他对《论语》“三十而立”的荒谬解读，展现了文化素养缺失导致的认知偏差。文中“禀质瘦弱”的曲解与“闻者大笑”的结局形成强烈反差，既凸显了韩简的愚钝，也暗含对士人阶层的调侃。全文语言简练，寓庄于谐，具有典型的古代笑话文学特征。 1. 本题考查文言词语含义。 句意：不明白他们所说的内容。晓：明白，理解。 2. 本题考查对文意的理解与赏析。 这句话的可笑之处在于韩简对《论语》中“三十而立”的含义产生了荒谬的误解。 根据注释，“三十方能行立”在《论语》中的原意是指“三十岁时能有所成就，说话办事都有把握”，这里的“立”是比喻义，指在社会上立足，人格、事业上有所成就。 然而，根据文中“韩简，性粗质，每对文士，不晓其说”的交代，可知他性格粗俗、学识浅薄，听不懂文士们的言谈。因此，当他听孝廉讲《为政篇》后，将“三十而立”完全按照字面意思去理解，得出了“古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立”的结论，即认为古人体质瘦弱，要长到三十岁才能站立、行走。 这种将深刻的哲学思想或人生境界的比喻说法，曲解为最基础、最表层的生理现象（站立），形成了巨大的认知反差和逻辑错位，从而产生了强烈的幽默效果，令人发笑。这生动地刻画了韩简不学无术、望文生义的形象。 3. 本题考查对文言文寓意的理解与迁移能力，要求结合文本寓意提出避免类似错误的现实建议。 解答需先明确韩简闹笑话的根本原因——因学识浅薄而望文生义。需围绕如何提升文化素养、培养正确学习方法、保持谦逊态度等角度提出具体可行的建议。 根据文中“韩简，性粗质，每对文士，不晓其说”的记载，可知他文化素养不足是问题的根源。特别是他将“三十而立”曲解为“年至三十，方能行立”，暴露出他遇到不理解的内容时，既没有深入探究，也没有虚心求教，而是凭主观臆断下结论。因此，要避免此类笑话，必须从根本上改变这种学习态度和认知方式。 示例：首先，要持续学习，广泛阅读，积累必要的文化知识，打好理解基础。其次，遇到不懂的概念或说法时，应主动查阅资料或向专业人士请教，不可想当然。最后，要保持谦逊的求知态度，承认自身认知的局限，对知识常怀敬畏之心。 【点睛】 参考译文： 魏博节度使韩简，性情粗俗，（学识）浅薄，每次面对文人学士时，都听不懂他们所谈论的内容，心里常常因此感到羞耻。于是，（他）召请一位举人给他讲解《论语》中的《为政篇》。第二天，（他）高兴地对同僚说：“我最近才知道古人体质瘦弱，年龄到了三十岁，才能站立行走。”听到这话的人都大笑起来。 四、（2025-2026・吉林松原乾安・七上期中）阅读课外文言文，请按要求完成小题。 一士人善画 东安一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄④逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。 【注释】①一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。②物色：察看；观察。③逮：等到。④踉跄：跳起来。 1. 解释下列加点字。 （1）东安一士人善画（　　　　　）   （2）旦而过之，轴必坠地（　　　　　） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 令初不知爱，漫悬于壁。 3. 请用自己的话说说文中画作的精美逼真具体表现在哪里。 【答案】 1.① 擅长 ② 早晨 2.县令起初不懂得珍爱（这幅画），随便把它悬挂在墙壁上。 3.通过猫的反应，从侧面表现画作的精美。如：每天早晨画轴都会掉在地上，县令观察发现猫蹲在画轴旁；举起画轴时，猫会跳起来追逐画上的老鼠，用其他猫试验，结果也一样。 【解析】 【导语】 这篇文言小品以简洁生动的笔法，通过“猫逐画鼠”的戏剧性情节，展现了东安士人高超的画技。作者采用递进式结构：先铺垫县令的漫不经心，再通过“屡坠屡悬”制造悬念，最后以群猫争逐揭开谜底。文中“踉跄逐之”的细节描写尤为传神，不着“逼真”二字而逼真自现，体现了中国传统艺术“以形写神”的美学追求。 1. 本题考查实词。 （1）句意：东安有一个读书人擅长画画。善：擅长。 （2）句意：早晨走过挂画的地方，画轴总会掉到地上。旦：早晨。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 初：起初，刚开始；知爱：懂得珍爱；漫：随便，随意；悬：悬挂；于：在。 3. 本题考查内容理解。 根据“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠”分析，县令屡次将画挂在墙上，清晨路过总能看到画轴掉在地上，暗示有外力触碰画轴，为后文猫的反应做铺垫，从侧面烘托画作吸引猫的特质； 结合“黎明物色，轴在地而猫蹲其旁”可知，县令察看时，发现猫蹲在掉落的画轴旁，直接体现猫被画上的老鼠吸引，紧盯画轴的状态，凸显画作的逼真； 由“逮举轴，猫则踉跄逐之”理解，等到县令拿起画轴，猫便跳起来追逐画轴，将猫把画中老鼠当作真老鼠的反应写得生动，进一步表现画作栩栩如生； 根据“以试群猫，莫不然者”可知，县令用这幅画试其他的猫，所有猫都是这样的反应，说明并非单只猫的偶然行为，而是画作的逼真让所有猫都产生了错觉，从侧面强化了画作的精美逼真。据此回答即可。 【点睛】 参考译文： 东安有一个读书人擅长画画，画了一幅老鼠的画，把它献给了县令。县令起初不懂得珍爱，随意把它挂在墙上。早晨走过挂画的地方，画轴总会掉到地上，多次挂上去，多次掉下来。县令对此感到奇怪，黎明时分前去察看，画轴掉在地上，一只猫蹲在它旁边。等到拿起画轴，猫就跳起来追着画轴跑。用这幅画去试其他的猫，没有一只不是这样的。于是县令才知道这幅老鼠画画得十分逼真。 五、（2025-2026・吉林长春朝阳・七上期中）阅读下面的课内文言文，完成小题。 《世说新语》二则 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下列对加点词的解释，有误的一项是（     ） A． 俄而雪骤（不久，一会儿） B． 撒盐空中差可拟（相比） C． 期日中（约定） D． 元方入门不顾（回头看） 2. 下列对句子朗读停顿的划分，有误的一项是（     ） A． 谢太傅/寒雪日/内集 B． 左将军王凝/之妻也 C． 君与家君/期日中 D． 友人/惭 3. 在“学用比喻句”的实践活动中，老师布置了三个难度不同的任务，请任选一个任务并根据要求完成。 任务一：从甲文中找到你最喜欢的一个比喻句抄写下来。　　　　　　　　 任务二：从甲文中选择一个比喻句，欣赏它的妙处，鉴别它的不足。　　　　　　　　 任务三：参考链接材料，创作一个比喻句，与甲文中三人的语言构成联句。　　　　　　　　 【链接材料】 联句是中国古代诗歌创作的一种特殊形式，指两人或多人共同创作一首诗。联句相传始于汉武帝和群臣合作的《柏梁台诗》，每人一句，句句押韵。 【答案】 1.B 2.B 3.① 撒盐空中差可拟或未若柳絮因风起。 ② 示例① “撒盐空中差可拟”一句妙处是形象写出雪之骤（或雪之色或雪之急或雪之形），不足是神似方面稍有欠缺（或缺乏美感/意蕴）。示例② “未若柳絮因风起”一句不仅写出白雪纷纷扬扬的形态和情态，更通过“柳絮”使人产生春风拂面的联想，暗含向往春天的情愫；还可让人联想女子美好的仪态，意蕴丰富。不足是无法体现“雪之骤”。 ③ 示例① 阶前积素铺成绮。② 更像玉蝶漫天戏。③ 又如梨花满树栖。④ 天女散花更显奇。 【解析】 【导语】 《世说新语》二则短小精悍，语言简练质朴。《咏雪》以冬日咏雪论喻，巧用盐、柳絮喻飞雪，尽显孩童才情与文人雅趣，意境清雅。《陈太丘与友期行》借交友小事，以对话凸显孩童明礼守信，批判无信无礼之行。两则故事以小见大，兼具文学美感与道德教化意义，人物鲜活，意蕴浅显又耐人品读。 1. B.句意：把盐撒在空中大体可以相比。差：大体，差不多。 2. B.句意：左将军王凝之的妻子。“王凝之”是完整人名，不能拆分，正确停顿：左将军/王凝之/妻也。 3. 任务一，结合甲文《咏雪》“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”可知，文中仅这两句是描写白雪的比喻句。因此最喜欢的比喻句可抄写：未若柳絮因风起（或：撒盐空中差可拟）。 任务二，示例一：撒盐空中差可拟。 妙处：结合大雪骤然飘落的情景，盐粒颜色洁白、下落笔直，贴合急雪密集纷飞的实景，直观写实。不足：盐质感厚重生硬，缺少雪花轻盈飘逸的姿态，意境单薄，无诗意美感。 示例二：未若柳絮因风起。 妙处：柳絮轻盈随风飞舞，精准描摹雪花漫天飘飞的柔美姿态，意境优美灵动，极具文学韵味。不足：柳絮飘飞舒缓轻柔，体现不出文中“雪骤”大雪急落、密集急促的样子。 任务三，先读懂原文两句比喻特点，一句写实写急雪，一句写意写柔雪，遵循联句每人一句、句式对仗、贴合飞雪景象的特点，沿用文言简洁句式，围绕白雪飘落形态选取唯美物象创作，承接前文两句雪景比喻，做到意象贴合雪景，语言雅致，和原句风格统一，完成三人联句创作。 示例：宛若琼花漫野飞；恰似银花遍野垂；恍若流霜四野驰；宛如玉絮漫空驰；还似冰绒逐风移。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他兄长的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了高兴得大笑起来。这位女子就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午友人还没有到，陈太丘便丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时七岁，在门外玩耍。友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等您许久您都没来，已经先走了。”友人十分生气地说：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人独自离去。”元方说：“您和我父亲约定正午相见，到了正午还不到，就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想要拉元方，元方径直走进家门，没有回头看他。 六、（2025-2026・吉林省长春五十二中赫行实验学・七上期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） ①原谷：人名。②捐：舍弃，抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 1. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 他日父母老，无需更作此具，是以收之。 3. 结合原文，分析原谷身上体现出怎样的中华传统美德？ 【答案】 1.祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也。 2.等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。 3.首先，他恪守孝道。面对父母欲抛弃祖父，他直言劝谏，这体现了他对长辈的体恤与对赡养义务的坚守。其次，他充满智慧。劝谏无效后，他“收舆归”，并对父亲说：“他日父母老，无需更作此具。”此举未正面冲突，却以未来喻当下，巧妙触动父亲反思，终使其“惭，悔之”，展现了善于谏言的智慧。最终，他的言行促成了父亲的悔改与祖父的归养，这不仅是对家人的仁爱，更是对家庭伦理的守护，彰显了中华文化中孝悌为本的核心价值。 【解析】 【导语】 本文以“原谷谏父”的典故，精炼勾勒出中国传统孝道文化的深层意蕴。故事通过“厌憎—劝谏—弃祖—收舆—感化—归养”的情节推进，形成完整的道德叙事闭环。原谷的形象塑造极具张力，其“收舆”行径既包含对祖父的深切悲悯，又暗含对父亲的行为警示，展现出“孝”与“智”的完美统一。结尾“父惭悔之”的转变，既彰显了道德教化的力量，也揭示了孝道文化中“上行下效”的代际传递逻辑，使短文具有超越时代的伦理启示。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的人呢？这是违背道义啊！ “育儿生女”和“勤俭终身”是祖父所做的两个方面。“岂有老而捐之者乎”是反问句。“是负义也”是判断句。 据此断句为：祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也。 2. 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有： 他日，将来。更，再。是以，因此。 3. 本题考查人物形象理解。 结合“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之若乎是负义也”可知，原谷在面对父母欲抛弃祖父时，直接指出祖父一生的辛勤付出，并质问“岂有老而捐之”，认为这是“负义”之举。由此可知他恪守孝道，深刻理解赡养长辈是子女不容推卸的责任和义务。 结合“谷随，收舆归”以及他对父亲说的话“他日父母老，无需更作此具，是以收之”可知，在直言劝谏无效后，原谷没有强行阻止，而是采取收回手推车的行动，并用一句充满潜台词的话，让父亲预见到自己年老时可能面临的同样命运。由此可知他充满智慧，善于运用巧妙的策略和语言来触动父亲，使其反省。 结合“父惭，悔之，乃载祖归养”可知，原谷的智慧和坚持，最终感化了父亲，使其羞愧悔悟，并将祖父接回奉养。由此可知他的言行不仅保全了祖父，更维护了家庭的完整与和谐，这背后体现的是他对家人的仁爱之心和对家庭伦理的坚定守护。 【点睛】 参考译文： 原谷有一个祖父，年纪老了，原谷的父母很厌恶他，想抛弃他。原谷当时十五岁，他劝谏父亲说：“祖父生儿育女，（勤劳）节俭了一辈子，（你们）怎么可以因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把祖父抛弃在野外。原谷跟随在后面，把（那辆）手推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的东西？”原谷回答说：“将来等父母你们老了，我就不需要再制作这样的工具了，因此现在先收起来。”父亲（听了）感到惭愧，为自己的行为后悔了，于是（去野外）把祖父接回来赡养。 七、（2025-2026・吉林蛟河・七上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） ——《论语》 【乙】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 1. 《论语》，　　　　　　家经典著作。 2. 下列加点字解释有误的一项是（     ） A． 不亦说乎                                 说：同“悦”，愉快。 B． 温故而知新                                 故：旧的，原来的。 C． 学而不思则罔                           罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 D． 不舍昼夜                                 舍：舍弃。 3. 翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不患人之不己知，患不知人也。 4. 《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选一种举例并分析效果。 5. 古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 【答案】 1.儒 2.D 3.（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 4.示例：用“击石乃有火”比喻“入学始知道”，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。 5.同：都强调主动学习 和珍惜时间 ；异：《论语》侧重学思结合/向他人学习，《劝学》侧重学习要趁早/持之以恒。 【解析】 【导语】 这组文本以学习为核心，将《论语》语录的哲思与孟郊《劝学》的劝勉相融。前者从学、思、修三个维度，凝练出务实的治学之道；后者以击石取火为喻，直白倡导躬身实践与惜时勤学。一文一诗，一雅一朴，古今呼应，共同勾勒出求学修身的根本准则，兼具思想深度与劝诫力量。 1. 本题考查文学常识。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编撰而成，是儒家学派的核心经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 2. 本题考查文言实词。 D.句意为：日夜不停。舍，停止； 故选D。 3. 本题考查文言翻译。重点词语： （1）知，了解；愠，生气，恼怒；君子，有才德的人。 （2）患，担心，忧虑；不己知，宾语前置，即“不知己”，不了解自己。 4. 本题考查对诗句的赏析。 《劝学》一诗巧妙地运用了多种修辞手法来增强诗歌的表现力和说服力。 比喻：诗中通过“击石乃有火，不击元无烟。”来比喻人学习的过程。这两句诗用击石生火这一自然现象来形象地说明学习的必要性。石头只有在被击打时才能产生火花，如果不击打，就看不到火星和烟雾。同样地，人只有通过学习，才能开启智慧之门，获得知识和见识。这种比喻手法使得抽象的学习过程变得具体可感，让读者能够直观地理解学习的价值和意义。 对比：在“万事须己运，他得非我贤”中，诗人运用了对比的修辞手法。这里，“己运”指的是通过自己的努力和奋斗去获取知识和技能，“他得”则是指他人所获得的成就或知识。诗人通过对比这两者，明确指出他人的成就并不能代表自己的才能，也不能替代自己的学习和努力。这种对比手法强调了个人努力的重要性，提醒读者要依靠自己的力量去追求进步和成功，而不是盲目羡慕或依赖他人。 5. 本题考查对文章内容的理解和分析。 相同点：孟郊在《劝学》中提到“人学始知道，不学非自然”，强调学习是主动求知的过程，不是自然而然就能获得的。《论语》中孔子也多次提到学习需要主动，如“学而时习之”，强调学习后要时常复习，这同样体现了主动学习的态度。可概括为：都强调了要主动学习；孟郊在《劝学》中写道“青春须早为，岂能长少年”，提醒人们要珍惜青春时光，尽早努力学习。《论语》中孔子在川上感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也是在告诫人们时间流逝之快，要珍惜时间。可概括为：都强调了要珍惜时间；孟郊在《劝学》中用“击石乃有火，不击元无烟”来比喻学习需要付出努力，只有刻苦钻研才能有所收获。《论语》中孔子虽然未直接提及刻苦努力，但从其对学习的重视和强调中可以看出，学习是需要付出努力和汗水的。可概括为：都强调了要刻苦努力； 不同点：孔子在《论语》中多次提到学习的目的不仅是为了获取知识，更重要的是提升个人的内在修养和道德品质。如“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调即使不被他人理解也不应生气，这是君子的修养。孔子还强调“不患人之不己知，患不知人也”，即不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，这也是在强调个人修养和道德的提升。可概括为：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升；孟郊在《劝学》中写道“万事须己运，他得非我贤”，强调学习需要靠自己的努力和实践，不能依赖他人。孟郊还通过“击石乃有火，不击元无烟”的比喻来强调个人努力的重要性，认为只有通过自己的努力和实践才能点燃智慧的火花。可概括为：孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己；孟郊在《劝学》中明确提到“人学始知道”，即学习是为了获得知识、明白道理。他更关注学习的实际效果，即通过学习能否真正获得知识、提升能力。同时，孟郊也通过“青春须早为”等诗句来强调个人努力的重要性，认为只有通过个人的刻苦努力才能取得学习的成果。可概括为：孟郊更强调学习的实际效果和个人的努力； 综上所述，古诗和文言文在强调主动学习、珍惜时间和刻苦努力方面有着共同的看法。但在学习态度的具体侧重点上又有所不同：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升以及向他人学习的重要性；而孟郊则更强调通过个人努力和实践来取得学习的实际效果和个人的成长。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。” 【乙】 只有击打石头，才会有火花，如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识，如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 八、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・七上期中）阅读下文，回答问题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信②乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志③之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖④学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居⑤五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑥闻道也。余一言未尽，而君变色⑦以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 【注释】①生：读书人的通称。②信：真实。③志：记住。④盖：大概。⑤居：经过。⑥冀：希望。⑦色：脸色。 1. 用现代汉语翻译下面句子。 王生益愠，不应而还走。 2. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C． 凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D． 凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 3. 下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（     ） A． 学贵善思 B． 不耻下问 C． 但志不思 D． 冀闻道也 4. 在听到朋友李生“告之”的一番话后，你认为王生在学习态度和行为上应该做出怎样的改变？ 【答案】 1.王生更加生气，没有回应就快速离开了。 2.B 3.C 4.学习态度上：应该谦虚求教，虚心接受别人的建议。 学习行为上：学习不能死记硬背，要以追求学会“道”为目标，要善于思考，并且不耻下问，从而更好地学习。 【解析】 【导语】 这篇短文通过王生与李生的对话，生动展现了学习态度与方法的重要性。王生虽好学却不得法，仅满足于死记硬背；李生则引用孔子名言，强调学思结合、不耻下问才是善学之道。文章以对比手法凸显主题，语言简洁有力，通过人物神态描写（“益愠”“变色”）增强戏剧性。结尾李生的劝诫点明主旨，具有教育意义。全文结构紧凑，寓理于事，是典型的劝学类小品文。 1. 本题考查文言翻译。 重点词有： 益，更加；愠，生气；应，回应；还，快速离开。 2. 本题考查文言断句。 句意：凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？ “凡师之所言”是“吾悉能志之”的内容，两部分中间应断开；“是不亦善学乎”为反问句，意思完整； 故断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 故选B。 3. 本题考查内容理解。 C。根据“君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可知，这是反问句，意思是：你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？因此“但志不思”不是“善学者”的表现； 故选C。 4. 本题考查阅读拓展。 根据第二段“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，李生强调真正的“善学”不仅在于接受知识，更在于主动向他人请教、吸纳有益之言，并以领悟“道”为根本目的。这说明王生此前仅满足于机械记忆老师所言（“吾悉能志之”），却缺乏对知识的内化与反思，也因自尊心过强而拒谏饰非（“变色以去”）。因此，他在学习态度上需摒弃自负心理，学会尊重他人意见，以开放心态接纳批评与建议；在学习行为上，则应超越单纯背诵，转向深度思考，主动践行“学思结合”，并通过“不耻下问”的方式广采众长，真正将学习导向对道理的理解与掌握，而非停留在表面的记忆层面。 【点睛】 参考译文： 王生喜欢学习，却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝说他道：“孔子说‘只学习却不思考，就会迷茫而无所适从’，大概学习贵在善于思考。你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，没有回应就快速离开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的方面学习，希望听到真理啊。我话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，难道是善于学习的人所应该有的（态度）吗？” 九、（2025-2026・吉林省吉林市・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 材料二： 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③，有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’则佳。”齐己矍然④，不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己“一字之师”。 （唐无名氏《一字师》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚、善诗。③谒焉：拜见他。④矍然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 1. 《世说新语》是南朝宋临川王　　　　　　　（人名）组织编写的一部志人　　　　　　　集。 2. 下面加点词语解释有误的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义（文章的义理） B． 俄而雪骤（急） C． 撒盐空中差可拟（相比） D． 未若柳絮因风起（因为） 3. 把材料二中画线的句子翻译成现代汉语。 自是士林以谷为齐己“一字之师”。 4. 材料一中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 5. 两文都善于借助动作、神态描写刻画人物，表现人物情感，材料一中“　　　　　　　”一句，可见谢太傅对谢道韫的赞赏之情，材料二“齐已矍然，不觉兼三衣，叩地膜拜”可见齐己对郑谷的　　　　　　　。 6. 两则材料记述的都是文人在赏雪时题诗的故事，但诗中描写对象的侧重点各有不同，请你说出它们的不同之处。 【答案】 1.① 刘义庆 ② 小说 2.D 3.从此，读书人中都把郑谷称为齐己的“一字之师”。 4.温馨、和谐、欢乐的家庭氛围。 5.① 公大笑乐 ② 敬重（或敬佩） 6.材料一侧重于描绘雪的轻盈、飘逸之美，通过比喻的手法展现雪的动态美和诗意；材料二侧重于强调“一枝”更能体现早梅的“早”，突出了早梅的独特和珍贵。 【解析】 【导语】 材料一通过咏雪展现了谢家子弟的文学素养与机智，尤其是谢道韫的柳絮之比，更显其才情出众。材料二则通过郑谷对齐己诗作的一字之改，体现了古代文人间相互切磋、共同进步的风尚，同时也彰显了文字的魅力与力量。两文都富有文化底蕴，引人入胜。 1. 本题考查文学常识。 材料一选自《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 2. 本题考查文言句子中的实词解释。 A．句意：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 B．句意：不久，雪下得大了。骤：急。 C．句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 D．句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 故选D。 3. 本意考查句子翻译。注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语有： 自是：从此；士林：指读书人；以……为：把……当作。 4. 本题考查内容理解与分析。 根据材料一“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，“寒雪日”表明天气寒冷，“内集”表示一家人能相聚在一起，体现出家庭的凝聚力，为营造温馨氛围奠定基础；“与儿女讲论文义”，家人在一起探讨文章义理，展现出家庭中浓厚的文化交流氛围，大家能共同参与、分享思想，是融洽的体现；“公欣然曰”，谢太傅兴致勃勃地提出关于白雪的问题，“欣然”一词生动地表现出他的愉悦心情，传递出欢乐的情绪；“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，孩子们积极回应谢太傅的问题，各抒己见，谢太傅听完“大笑乐”，这一系列互动，充满了家人之间的欢声笑语，进一步凸显出欢乐、融洽的家庭氛围。 5. 本题考查对人物情感的分析。 （1）根据题干提示“谢太傅对谢道韫的赞赏之情”可知，谢太傅提出“白雪纷纷何所似？”，而谢道韫回答了“未若柳絮因风起”的诗句，这句诗很美妙，写出来雪轻盈、飘飞的姿态，所以谢太傅很高兴，“大笑乐”一词直接表现谢太傅对才女的赞赏之情，故填写“公大笑乐”。 （2）“齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”的意思是：齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。“矍然”是惊讶敬佩的神态，“叩地膜拜”是恭敬的动作，表示齐己对郑谷对自己诗句的修改非常感激，觉得他改的很妙，很高明。一系列的动作和神态描写都表现了他对郑谷的敬佩感激、尊敬崇拜等感情。 6. 本题考查对内容的理解。 材料一：根据《咏雪》中，谢太傅问“白雪纷纷何所似”，兄子、兄女的回答都是围绕“雪”展开，“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，兄子胡儿以“撒盐空中差可拟”比喻雪，将雪比作“撒盐空中”，体现雪下落时密集、直落的形态；兄女谢道韫以“未若柳絮因风起”比喻，将雪比作“柳絮乘风飞舞”，体现雪轻盈、飘飞的姿态。侧重描摹雪的形态与轻盈之美，展现雪的动态美和诗意，引发读者的想象，具有美感。 材料二：根据《一字师》中齐己的《早梅诗》，原句“前村深雪里，昨夜数枝开”的主体是“早梅”。“深雪”是环境背景，“数枝开”是早梅的状态。郑谷将“数枝”改为“一枝”，更突出早梅“早”的特点——在深雪覆盖的环境中，仅“一枝”率先绽放，凸显早梅的独特风姿。可见材料二的诗句围绕“早梅”展开，核心描写对象是“早梅”，雪是用来衬托早梅，突出了“早梅”的独特和珍贵。 【点睛】 参考译文： 材料一：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 材料二：郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，读书人中都把郑谷称为齐己的“一字之师”。 十、（2025-2026・吉林长春朝阳・七上期中）阅读下面的课外古诗文，完成小题。 子曰：“由①也！女②闻六言六蔽③矣乎？” 对曰：“未也。” “居④！吾语⑤女。好仁不好学，其蔽也愚；好知⑥不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼⑦；好直不好学，其蔽也绞⑧；好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。” （选自远方出版社《论语・阳货》） 【注】①由：仲由，字子路，又字季路。孔子的弟子。②女：同“汝”，你。下文中的“女”与此相同。③六言：这里指六种美德。六蔽：指六种弊病。④居：坐，坐下来。⑤语：告诉。⑥知：同“智”。⑦贼：害。⑧绞：说话尖刻。 1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？” 2. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。 3. 上文的对话中，孔子告诉子路，①“　　　　　　　　”如果缺乏②“　　　　　　　　”的引导，就会走向它的反面，变成③“　　　　　　　　”。（用原文词语填空） 【答案】 1.孔子说：“子路（仲由/季路）啊！你听说过六种美德和六种弊病吗？” 2.好勇不好学/其蔽也乱/好刚不好学/其蔽也狂。 3.① 六言 ② 学 ③ 六 蔽 【解析】 【导语】 本文选自《论语》，是孔子对子路的劝诫之言。文章语言简洁凝练，以问答形式展开，点明仁、智、信等六种美好德行。阐明只崇尚德行却不勤于学习，便会滋生各类弊病。全文说理直白深刻，强调学习对修身立德的重要作用，劝人以德为本、勤学修身，蕴含实用的修身处世道理。 1. 注意重点字词： 女：通“汝”，你；闻：听说；六言：六种美好德行；六蔽：六种弊病、弊端；矣乎：语气词，表疑问语气。 2. 句意：喜爱勇敢却不爱学习，弊病就是作乱闯祸；喜爱刚强却不爱学习，弊病就是狂妄自大。“好勇不好学”与“好刚不好学”同为表意分句，点明喜好的品性；“其蔽也乱”“其蔽也狂”对应点明各自弊端。按语意两两划分，能区分不同品性与对应弊病。 故断句：好勇不好学/其蔽也乱/好刚不好学/其蔽也狂。 3. 结合“好仁不好学……好刚不好学，其蔽也狂”以及“六言六蔽”可知，孔子所说的六言就是仁、智、信、直、勇、刚六种美好德行，拥有这些美德却不修身求知，便会滋生问题。由此可知孔子告诫子路，拥有“六言”，若是缺少“学”的熏陶指引，最终就会滋生各类过失，沦为“六蔽”。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“仲由啊！你听说过六种美德和六种弊病吗？” 子路回答说：“没有。” 孔子说：“坐下！我告诉你。喜爱仁德却不爱学习，弊病就是愚昧；喜爱聪慧却不爱学习，弊病就是放纵无度；喜爱诚信却不爱学习，弊病就是容易害人；喜爱直率却不爱学习，弊病就是言语尖刻；喜爱勇敢却不爱学习，弊病就是作乱闯祸；喜爱刚强却不爱学习，弊病就是狂妄自大。” 十一、（2025-2026・吉林省长春市吉林大学附属中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②见雇工则颐指气使③此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“”奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （选自《曾国藩家书》） 【注释】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③顾指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 1. 解释加点词在文中的意思。 （1）非宁静无以致远（　　　　　）            （2）亦以焦躁故尔（　　　　　） 2. 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（     ） A． 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德 B． 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远 C． 夫/学/须静也，才/须学也 D． 年与时/驰，意与日/去 3. 用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 见 乡 人 则 嗤 其 朴 陋 见 雇 工 则 颐 指 气 使 此 即 日 习 于 傲 矣。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。 5. 【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“A　　　　　　　　　　　　　　　　”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“B　　　　　　　　　　　　　　　　”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为C　　　　　　　　　　　　　　　　会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 6. 阅读【甲】文，说说诸葛亮写这封信的用意。 【答案】 1.① 达到 ② 原因 2.D 3.见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。 4.（1）依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。 （2）初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦虑急躁。 5.① 遂成枯落 ② 平心静气 ③ 躁（险躁/焦躁） 6.诸葛亮写这封信是为了告诫儿子要修身养性、勤学立志，通过 “ 静 ” 来修养身心、专注学习，通过 “ 俭 ” 来培养品德，避免放纵懈怠和急躁冒进，从而能够明志致远、成就学业，不至于虚度年华、碌碌无为。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选取了诸葛亮《诫子书》和曾国藩家书两篇经典家训，展现了古代士大夫对修身治学的深刻思考。两文均强调“静”的重要性，诸葛亮从治学角度论述静心修身，曾国藩则从生活细节告诫戒奢戒躁。文章通过对比阅读，呈现了传统文化中“静以修身”的核心理念，对当代青少年仍有重要启示意义。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到； （2）句意：也是因为焦躁。故：原因。 2. 本题考查句子朗读节奏划分。 D.句意，年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。“年”和“意”为主语，应断开；“与时驰”和“与日去”是谓语部分，应断开；故断为，年/与时驰，意/与日去； 故选D。 3. 本题考查文言文断句。 句意，看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。其中“见乡人则嗤其朴陋”和“见雇工则颐指气使”为并列句式，具体阐述“傲”的表现，应断开；故断为，见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：用来。 （2）固：本来；焦躁：焦虑急躁。 5. 本题考查内容理解。 第一空，甲文“遂成枯落”意思是：最终枯败零落。将过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态比作枯败零落的叶子，体现了“淫慢”和“险躁”的后果，反面论述了“静”的重要意义。 第二空，乙文“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气”，曾国藩以自己因为焦躁而颓废松弛的事例劝诫弟弟，提出做事应该“平心静气”。 第三空，两文共同批判“躁”。甲文反对“险躁”，乙文批评“焦躁”。两文作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 6. 本题考查理解文章内容。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，在诸葛亮认为，有修养的人要通过“静心”来修养身心，要用节俭来培养品德。人要在静心中学习新的本领，这样才能增长才干；同时也要树立远大的志向，勤学苦练静心修养才能实现远大抱负。 结合甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮认为人如果放纵懈怠，急功冒进，这样不仅不利于学习还会有害于品格的培养。时光不等人，久而久之，这些人就会虚度年华，一事无成。由此可知，他希望儿子要戒骄戒躁，珍惜时光，以成德才。 由此可见，作者采用正反对比论证“静以修身，俭以养德”的重要性，他希望儿子修身养性，勤学立志，避免放纵怠惰、急躁冒进，珍惜时光以成就德才。 【点睛】 参考译文： 【甲】 有道德修养的人的品行，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天的接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，也是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 十二、（2025-2026・吉林长春四校・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 学校开展以“文言再现，润泽心灵”为主题的活动，请分享你的感受。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第阖户启箧③取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖户启箧：关上门打开书箱。阖（hé），关上。箧（qiè），书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 孔子，名丘，字　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　末期思想家、政治家、教育家。 2. 下列关于加点词理解，不正确的一项是（     ） A． 思而不学则殆   殆：疑惑 B． 好之者不如乐之者   乐：快乐 C． 晚年手不释卷   释：放下 D． 及次日临政   及；等到 3. 下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B． 【甲】文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C． 【乙】文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D． 【乙】文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 4. 用“/”给【乙】文画线的句子断句（限断两处）。 每 归 私 第 阖 户 启 箧 取 书 读 之 竟 日。 5. 【甲】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现了孔子怎样的学习理念？请简要分析。 6. 《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】 1.① 仲尼 ② 春秋 2.B 3.B 4.每归私第 / 阖户启箧取书 / 读之竟日 5.体现了“以学习为乐”的理念。孔子认为，了解学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为快乐的人，强调兴趣对于学习的重要性，有了学习兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，提高学习效率，收到事半功倍的效果。 6.① 学习态度：根据“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知他学习勤奋刻苦、持之以恒，践行《论语》“学而不厌”的理念，对学习有高度热忱。 ② 修身做人：根据“及次日临政，处决如流”“家人发箧视之，则《论语》二十篇也”可知他以学修身、学以致用，体现《论语》“知行合一”的理念，展现务实为政的品格。 【解析】 【导语】 甲选《论语》精粹，涵盖学习方法（如“温故知新”）、态度（“乐学”）、修身（安贫乐道）与志向坚守，凝练儒家核心思想；乙述赵普晚年苦读《论语》，以之助临政决断，用实例印证《论语》的实用价值。二者理论与实践互证，凸显《论语》对个人修养及治国理政的深远影响。 1. 本题考查对文学常识的识记。 孔子字仲尼，“仲”是因为他在家中排行第二（古代以“伯仲叔季”排序），“尼”取自他的出生地尼丘山；其生卒年为公元前551年——公元前479年，对应历史上的春秋时期末期。他是儒家学派创始人，主张“仁”与“礼”，提出“有教无类”，打破贵族教育垄断；其言行被弟子整理成《论语》，对中国文化影响深远。 据此回答即可。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 B。句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。“乐”，意动用法，以……为乐，而非“快乐”。 故选B。 3. 本题考查对材料内容的理解与辨析。 B。材料甲“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑，据此可知，这句话是从学习方法的角度讲要把“学”与“思”结合起来，而非学习态度，该项理解不正确。 故选B。 4. 本题考查断句。 句意：赵普每次回到自己的住宅，就关上门打开书箱拿出书，整天读书。 从动作逻辑和表意层次来看，“每归私第”描述赵普回到自己住宅的行为，是一个独立的场景开端；“阖户启箧取书”中，“阖户”（关门）、“启箧”（开书箱）、“取书”（拿书）是连续且紧密的动作序列，体现他取书的过程，不能拆分；“读之竟日”则是后续读书的行为及时长，与前面的取书动作形成先后逻辑。所以断句为“每归私第/阖户启箧取书/读之竟日”。 5. 本题考查对文章内容的理解。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的句意为：懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如把学习当作乐趣的人。孔子通过“知之者→好之者→乐之者”的递进，将学习态度清晰划分为三个层次：第一层“知之者”指“知道学习重要性而学的人”，动力来自理性认知，学习状态偏“被动接受”，缺乏主动投入的热情。第二层“好之者”指“喜爱学习而学的人”，动力来自兴趣偏好，学习状态从被动转为主动，会主动探索知识，但兴趣可能随外界影响变化。第三层“乐之者”：指“以学习为乐趣而学的人”，动力来自内在愉悦，学习不再是任务，而是很享受的过程。孔子并非否定“知之”和“好之”，而是明确指出“乐之”才是学习的终极目标，强调内在动力比外在要求更重要。只有从学习中获得乐趣，才能克服枯燥、抵御困难，形成“越学越乐、越乐越学”的良性循环，最终实现真正的学有所成。 据此回答即可。 6. 本题考查对人物形象的理解。 学习态度方面：乙文“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”意思是：赵普晚年读书勤奋，每次回到自己的住宅，就关上门打开书箱拿出书，整天读书。据此可知，他在学习态度上勤奋刻苦、持之以恒，践行了《论语》中“学而不厌”的理念，即便到了晚年仍手不释卷，以读书为日常，展现出对学习的高度热忱与不懈追求。 修身做人方面：乙文“及次日临政，处决如流”“家人发箧视之，则《论语》二十篇也”意思是：等到第二天处理政务，（他）处理决断很快；（他去世后）家人打开书箱一看，原来是《论语》二十篇。据此可知，他在修身做人上注重以学修身、学以致用，通过研读《论语》提升自身修养，并将所学融会贯通于政务处理中，体现了《论语》中“修身以治国”“知行合一”的理念，展现出务实为政、以学修身的品格。 据此回答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，能从中获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。”（出自《为政》篇） 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑不安。”（出自《为政》篇） 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如把学习当作乐趣的人。”（出自《雍也》篇） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。”（出自《述而》篇） 孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样啊，日夜不停地流逝。”（出自《子罕》篇） 孔子说：“一国的军队，可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。”（出自《子罕》篇） 【乙】赵普年轻时熟悉官吏的事务，但学术方面比较浅薄。等到他担任丞相后，宋太祖常常劝他读书。（赵普）晚年读书时手不离书，每次回到自己的私人住宅，就关上门、打开书箱拿出书，整天都在读书。等到第二天处理政务，（他）处理决断（事务）迅速流畅。（赵普）去世后，家人打开书箱一看，（里面）原来是《论语》二十篇。 十三、（2025-2026・吉林四平・七上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 材料二：普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 材料一选自《论语译注》，《论语》是　　　　　　　　　　　　经典著作，是记录　　　　　　　　　　及其　　　　　　　　　　言行的一部书。 2. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）思而不学则殆（　　　　　）                    （2）好之者不如乐之者（　　　　　） （3）普少习吏事（　　　　　）                    （4）及次日临政（　　　　　） 3. 下列句中加点词的意思相同的一组是（     ） A． 学而不思则罔/曲肱而枕之 B． 可以为师矣/及为相 C． 知之者不如好之者/读之竟日 D． 可以为师矣/太祖常劝以读书 4. 请用“/”给材料二中画浪线句子断句。（限断两处） 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）及次日临政，处决如流。 6. 材料二中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合材料一说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】 1.① 儒家 ② 孔子 ③ 弟子 2.① 疑惑 ② 以……为快乐 ③ 熟悉 ④ 等到 3.B 4.既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 5.（ 1 ）只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 （ 2 ）等到第二天处理政务，处理决断很快。 6.《论语》中有很多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了《论语》经典名句与赵普读《论语》的典故，形成古今对话。材料一展现儒家治学、修身、为政的智慧，材料二通过赵普事例印证经典的实践价值。两则材料相辅相成，既传递传统文化精髓，又体现经典对现实生活的指导意义，凸显了《论语》跨越时空的生命力。 1. 本题考查文学常识。 《论语》主要记录孔子及其弟子的言行的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。它和《大学》《中庸》《孟子》合称为四书，是儒家经典之一。 2. 本题考查文言文词语。 （1）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务。习：熟悉。 （4）句意：等到第二天处理政务。及：等到。 3. 本题考查一词多义。 A.表转折，但/表修饰，无义； B.都是“担任”的意思； C.它，指学问/它，指书； D.凭借/来； 故选B。 4. 本题考查文言文断句。 句意：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。其中“既薨”表示时间状语，表示赵普去世了，应断开；“家人发箧视之”这是描述家人的活动，应断开；“则《论语》二十篇也”这是家人的发现，应断开； 故断为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 5. 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）罔：迷茫而无所适从；殆：疑惑； （2）及：等到；处决如流：处理决断很快。 6. 本题考查理解文章内容。 根据材料一“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，材料二“寡学术”“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政”可知，赵普熟悉官吏（应处理）的事务，但他的学问不多。他阅读《论语》，里面谈及许多学习方法，对赵普有很多启示。比如“温故知新”，启示赵普要重视温习过去的知识，提升自己学习能力；“学思结合”启示赵普在学习的时候，要学思结合，提高处理政务效率。；“乐之者”强调以学习为乐，赵普“晚年手不释卷”，体现兴趣的重要性。 根据材料一“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，材料二“普少习吏事，寡学术，及为相”可知，孔子倡导安贫乐道，要廉洁自爱。赵普是一个国家的丞相，安贫乐道，倡导廉洁，契合其丞相身份。 根据材料一“逝者如斯夫，不舍昼夜”，材料二“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书”可知，孔子要求珍惜时间，积极进取。赵普晚年抓紧时间学习，一回到家就抓紧时间学习，这体现珍惜时间。 根据材料一“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，材料二“及次日临政，处决如流”可知，孔子坚定志向，治国需坚定信念。赵普处理政事时，非常坚决，体现其坚定志向。 由此可见，《论语》中有很多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【点睛】 参考译文： 材料一： 孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 材料二：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 十四、（2025-2026・吉林省四平市第三中学校・七上期中）阅读下面文章，完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1. 孔子名　　　　　　　，字仲尼，　　　　　　　末期思想家、政治家、教育家。 2. 解释下列加点词语。 （1）不亦说乎   （2）不逾矩   （3）学而不思则罔   （4）好之者不如乐之者 3. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 当别人不了解自己的时候，孔子认为应当采取的正确态度是“吾日三省吾身”。 B． 选文中阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C． 孔子认为军队的首领可以被改变，但是一个普通人的志向是不能被改变的。 D． 孔子感叹时光易逝，启示我们要珍惜时间。 4. 本文在学习方法上，使你获得了怎样的启发？请结合具体语句谈谈自己的收获。 【答案】 1.① 丘 ② 春秋 2.（1）说：通“悦”，愉快。 （2）逾：逾越。 （3）罔：迷茫而无所得。 （4）乐：以……为乐。 3.A 4.① 要时常复习和实践所学知识。② 要将学习与思考紧密结合。③ 要善于向他人学习，取长补短。④ 要温故知新，不断深化理解。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章精选了《论语》中的经典语录，集中展现了孔子的教育思想和人生智慧。文章通过“学而时习之”“温故知新”等名句，系统阐述了学习方法；“三人行必有我师”等体现了谦虚好学的态度；“不义而富且贵”等彰显了高尚的道德追求。选文编排合理，既突出了儒家核心思想，又展现了孔子语录的深刻性与实用性，是了解中国传统文化精髓的优质素材。 1. 本题考查文学常识。 由《论语》相关背景知识可知，孔子姓孔，名丘，字仲尼，生活于春秋末期，是儒家学派创始人。 2. 本题考查文言实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 （2）句意：不会逾越规矩。逾：逾越。 （3）句意：只读书而不思考，就会迷茫而无所得。罔：迷茫而无所得。 （4）句意：喜爱它的人又不如以它为乐的人。乐：以……为乐。 3. 本题考查内容理解。 A。由“人不知而不愠，不亦君子乎？”可知，这是孔子提出的面对他人不了解自己时应有的豁达态度——不生气、不怨恨，体现君子修养；而“吾日三省吾身”是曾子每日自我反省的内容，并非孔子针对“人不知”情境下的回应。因此，本项将曾子的言行误归于孔子对“人不知”的态度，理解错误。 故选A。 4. 本题考查谈启发谈收获。 ① 由“学而时习之，不亦说乎？”可知，孔子强调学习之后要按时温习并加以实践，“习”不仅指复习，更包含践行之意，这种持续巩固的过程能带来内心的愉悦，说明有效的学习离不开反复练习与应用。    ② 由“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子指出单纯读书而不思考会使人迷茫无所得，而只空想不学习则会陷入危险或空泛，二者必须结合，才能真正获得真知，这启示我们学习过程中要边学边思、以思促学。    ③ 由“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子主张以开放心态看待身边所有人，无论对方优点还是缺点，都能成为自我提升的契机——前者可效仿，后者可自省，体现出主动学习、见贤思齐的学习智慧。    ④ 由“温故而知新，可以为师矣”可知，孔子认为在回顾旧知识的过程中若能产生新的理解和发现，就具备了教人的能力，这说明复习不是机械重复，而是通过反思与联系实现认知跃升，强调了深度学习的重要性。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了知识之后，时常加以温习和实践，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不正是君子的风范吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心尽力？与朋友交往有没有诚信守约？老师传授的知识有没有复习实践？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁能自立于世；四十岁对事物不再迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁听到各种言论都能平心静气地对待；七十岁时随心所欲，但一举一动都不会逾越规矩。”（《为政》） 孔子说：“温习旧知识而能从中获得新的理解与体会，这样的人就可以当老师了。”（《为政》） 孔子说：“只读书而不思考，就会迷茫而无所得；只空想而不读书，就会陷入危险。”（《为政》） 孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却始终不改他的快乐。颜回真是贤德啊！”（《雍也》） 孔子说：“对于学问，知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，在我看来就像天上的浮云一样虚无。”（《述而》） 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我要选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。”（《述而》） 孔子站在河边感叹道：“逝去的时光就像这流水一样啊，日夜不停地奔流而去！”（《子罕》） 孔子说：“一个国家的军队，可以被夺去它的统帅；但一个普通人，却不能强迫他放弃自己的志向。”（《子罕》） 子夏说：“广泛学习，坚定志向，恳切地提问，切近实际地思考，仁德就在其中了。”（《子张》） 十五、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・七上期中）阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①不亦说乎（　　　　　　　　　）         ②温故而知新（　　　　　　　　） ③好之者不如乐之者（　　　　　　　）   ④饭疏食，饮水（　　　　　　　　） 2. 下列对课文内容的分析，不正确的一项是（     ） A． “吾日三省吾身”“人不堪其忧，回也不改其乐”“三人行，必有我师焉”是谈修身做人的。 B． “不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。 C． “逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。 D． “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。 3. 《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合课文第七、八章，分别概括“乐”从何而来？ 4. 有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合课文和链接材料，谈谈你收获的交友之道。 【链接材料】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《季氏》） 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 学过的知识（意对即可） ③ 以……为快乐 ④ 冷水 2.A 3.① 第七章：对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；② 第八章：安贫乐道，在坚守中得到快乐。 4.示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！ 【解析】 【导语】 选段集中展现了儒家思想的核心内涵。通过12则语录，从学习态度、修身之道、人生境界、时间哲思到志向坚守，构建了完整的儒家价值体系。文中反复出现的“乐”字（说、乐、乐之者）形成精神主线，凸显了“安贫乐道”的儒家境界。语录体形式言简意赅，既有“逝者如斯”的意象表达，又有“三省吾身”的理性思辨，体现了《论语》“微言大义”的经典特征。 1. 本题考查文言实词含义。 ① 句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ② 句意：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。故：学过的知识。    ③ 句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 ④ 句意：吃粗粮，喝冷水。水：冷水。 2. 本题考查文章内容的理解与分析。 A。依据原文② 段“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，此句是谈自我反省，是个人在品德、交友、学业上的修身要求，属于修身做人；依据原文⑥ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在贫困中坚守本心，此句体现颜回安贫乐道的修身境界，属于修身做人范畴；依据原文⑨ 段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话重点在于阐述向他人学习的方法，即选择他人的优点学习、借鉴他人的不足改进自己，其核心是学习方法，而非修身做人范畴。因此，该选项将不同范畴的内容混为一谈，分析不正确。 故选A。 3. 本题考查文章内容的理解与分析。 依据原文第⑦ 段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子将对学习的态度分为“知之”“好之”“乐之”三个层次。“知之”是知道学习，“好之”是爱好学习，而“乐之”是把学习当作快乐。这表明当一个人对学习有浓厚的兴趣，以研究学问为乐事时，就能在学习探究的过程中获得快乐。因此，第七章的“乐”来自对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐。    依据原文⑧ 段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子描述自己吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头的生活状态，即便生活清贫，也能在这种安贫的生活中找到快乐；同时他强调用不正当手段获得的富贵如同浮云，坚守道义和安贫的操守，这种坚守也让他获得快乐。因此，第八章的“乐”来自安贫乐道，在坚守道义、安于清贫的生活中得到快乐。 4. 本题考查文章内容的理解与拓展应用。 友谊是一个人的成长中不可或缺的东西。作答时需结合《论语》原文及链接材料，从孔子主张的择友标准及交友带来的影响两方面解答交友之道。 依据原文② 段“与朋友交而不信乎”可知，这句话强调每日反思自己与朋友交往时是否做到了诚信。只有诚信的人，才具备成为朋友的首要条件，诚信是朋友交往的核心道德前提。依据链接材料“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”可知，“贤”在此处指品德优良、有自身长处的贤能之人，“思齐”意为“想要向他看齐、学习他的优点”，“见不贤而内自省”则是看到品德不佳、有不足的人时，要反思自己是否存在同样的问题。这句话告诉我们要结交贤能之人，应该选择那些真诚善良、诚实守信的人做朋友。依据链接材料“道不同，不相为谋”可知，“道”在此处指个人的志向、思想主张与价值追求，“不相为谋”意为“无法共同谋划事务、一起前行”。孔子认为只有“道同”，即志向、主张契合的人，才值得成为朋友，才能在交往中协同进步、相互成就。因此志向契合是朋友间长期交往、共同成长的关键。依据链接材料“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣”可知，其中“益者三友”指能带来益处的朋友，“直”是为人正直，不偏袒、不虚伪，与这样的人交友，能在自己有过错时得到坦诚提醒，帮助自己坚守正道；“谅”即诚信，与原文② 段强调的“诚信”标准相呼应，诚信的朋友能带来可靠的信任，让友谊稳定长久；“多闻”指见闻广博、知识丰富，与这样的人交友，能通过交流拓宽视野、增长学识。而“损者三友”指会带来损害的朋友，“便辟”是谄媚逢迎，只会说奉承话，无法指出自身不足；“善柔”是表面和善、内心虚伪，难以建立真正的信任；“便佞”是花言巧语、缺乏真才实学，无法带来正向的知识或品德影响。因此我们要选择正直、诚信、见闻广博的益友，远离谄媚逢迎、表面和善、花言巧语的损友。 依据原文⑨ 段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话表面是说几个人同行，其中一定有可以做我老师的人，我会选择他们的优点来学习，看到他们的不足就反思自己是否也有同样的问题并加以改正。这里的“三人行”中的“人”，可理解为日常交往中的朋友。与朋友相处时，朋友的“善者”，即优点，如正直、诚信、多闻等，会成为自己的“活榜样”；朋友“直”，自己可在犯错时得到其坦诚指正，进而改正错误。而朋友的“不善者”，即不足，如不诚信、谄媚等，会成为自己的“反面镜子”。因此与益友交往时，要学习他们的优点，借鉴他们的不足来改进自己，在朋友的正向影响下，个人能在品德、学识等方面不断提升，变得更加优秀。 【点睛】 参考译文： ① 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”（《学而》） ② 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》） ③ 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》） ④ 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） ⑤ 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） ⑥ 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（《雍也》） ⑦ 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（《雍也》） ⑧ 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”（《述而》） ⑨ 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”（《述而》） ⑩ 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”（《子罕》） ⑪ 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”（《子罕》） ⑫ 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”（《子罕》） 【链接材料】 孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，向他学习，努力达到和他一样的水平；看见不贤能的人，就要在内心自我反省，看看自己有没有和他类似的缺点。”（《里仁》） 孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”（《卫灵公》） 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（宽容）的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”（《季氏》） 十六、（2025-2026・吉林永吉・七上期中）阅读下面文章，完成问答题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知断，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《迷而》） ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 《论语》十二章（节选） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之。撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随，或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 选自何良俊《四友斋丛说・序》 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 1. 下列词语的解释有误的一项是（　　） A． 为人谋而不忠乎   忠：竭尽自己的心力 B． 思而不学则殆   殆：有害 C． 或如厕  或：有时候 D． 好之者不如乐之者   乐：以……为乐 2. 下列关于甲文的相关表述，不正确的一项是（　　） A． 《论语》是儒家经典著作，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B． 孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 C． 文中“学”和“习”是一个意思，对于知识来说，就是要多学习。 D． “温故知新”“三十而立”“三省吾身”这些成语都出自《《论语》十二章》。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 何子少好读书，遇有异书，必厚赀购之。 4. 甲乙两文共同阐述了怎样的读书态度？请简要概括。 5. 关于时间，甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了比喻的修辞手法，阐述了　　　　　　　　　　　　的道理。因为这一道理，乙文中的何子“每巡行田陌，必挟策以随”“或如厕，亦必手一编”，这样的行为表现了何子　　　　　　　　　　　　 的品质。 6. 颜回在陋巷“不改其乐”的“乐”是什么？这种情操对今天的我们有什么启示？ 【答案】 1.B 2.C 3.何子年少的时候喜欢读书，如果遇到奇特的书，一定用大价钱把它购买回来。 4.爱好读书；乐学忘艰；勤思博学；惜时刻苦。 5.① 时光飞逝 ② 珍惜时间 6.① “乐”指的是超越物质匮乏的精神富足之乐。② 这种情操启示我们在物欲横流的今天，要坚守道义，自觉抵制各种诱惑，以学习为乐，有高洁的志向和理想，让这种追求超越物质的需求，坚定不移。 【解析】 【导语】 本文紧扣“秋天”与“成长”核心，以校园义卖为载体，叙事脉络清晰。从胆怯退缩到主动担当，心理变化刻画细腻，妈妈的鼓励、老师的引导等细节自然推动成长。秋日景物与成长感悟相融，桂香、银杏叶等意象渲染氛围，结尾点题深刻，既体现战胜自我的蜕变，又彰显担当与分享的意义，情感真挚，是一篇贴合初中生生活的佳作。 1. 本题考查文言词语。 B.思而不学则殆：只空想却不学习，就会疑惑而无所得。殆：疑惑； 故选B。 2. 本题考查内容分析。 C．结合甲文① “学而时习之，不亦说乎”可知，“学”指学习新知识、新道理，“习”指按时温习、实践所学内容，二者含义不同，是学习过程中两个紧密关联的环节；再结合④ “温故而知新，可以为师矣”进一步印证，“习”（温故）是“学”的延伸，能帮助深化理解、获得新知，因此“学”和“习”并非同一意思，该表述错误； 故选C。 3. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 少：年轻时；好：喜爱，喜好；异书：珍奇的书籍；厚赀：花高价；购：购买；之：代词，指代异书。 4. 本题考查内容分析。 结合甲文第⑦ 段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子将对学习的喜爱置于更高层次，强调爱好是学习的重要动力；结合乙文“何子少好读书，遇有异书，必厚赀购之”可知，何子自幼喜爱读书，遇到珍奇书籍便执意购买，体现出对读书的浓厚兴趣。 结合甲文第① 段“学而时习之，不亦说乎”可知，孔子认为学习并按时温习是一件愉快的事，凸显乐学的态度；结合乙文“撤衣食为费，虽饥冻不顾也”可知，何子为购买书籍缩减衣食开支，即便忍受饥冻也不放弃，展现出为读书忘却艰辛的执着。 结合甲文第⑤ 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习与思考相辅相成，缺一不可，体现勤思的重要性；结合乙文“所藏书四万卷，涉猎殆遍”“一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜”可知，何子广泛阅读四万卷藏书，遇到难题便结合古义深入思考，日夜不辍，彰显博学与勤思的态度。 结合甲文第⑨ 段“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子感慨时光如流水般昼夜不息，暗含珍惜时间、勤勉向学的期许；结合乙文“每巡行田陌，必挟策以随，或如厕，亦必手一编”可知，何子在田间巡查、如厕等碎片化时间里都手持书籍阅读，不放过任何学习机会，体现出惜时苦读的品质。 故可概括甲乙两文共同阐述的读书态度：爱好读书；乐学忘艰；勤思博学；惜时刻苦。 5. 本题考查内容分析。 第一空： 结合甲文第⑨ 段“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子站在河边见流水奔涌不息，以“斯”（流水）为喻，将抽象的时光具象化，既点出时光不分昼夜、持续流逝的特点，又暗含时光无法倒流、一去不返的感慨。这一表述并非单纯感叹时光，更传递出“时不我待”的紧迫感，引导人们在有限时光中勤勉向学、有所作为，而非虚度光阴。故可填空：时光飞逝； 第二空： 结合乙文“每巡行田陌，必挟策以随”“或如厕，亦必手一编”可知，何子深知时光易逝、不可辜负，因此不浪费任何可利用的时间。田间巡查本是劳作场景，如厕是短暂间隙，他却始终手持书籍，将碎片化时间充分用于阅读，既体现了对时间的极致珍惜，更展现出随时随地勤学不辍的执着，与甲文孔子强调的惜时道理形成呼应，践行了“逝者如斯”的时光感悟。故可填空：珍惜时间。 6. 本题考查内容分析。 第一问： 结合甲文第⑥ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回身处简陋居所，生活清贫到常人难以忍受的程度，却依然没有改变内心的愉悦。这种“乐”并非源于物质享受，而是来自对学问的执着钻研、对道义的坚定坚守，是精神世界的充实与满足，与外在物质条件的优劣无关。 第二问： 结合甲文第⑥ 段“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在清贫中坚守的境界，为今天的我们提供了精神参照。如今生活条件改善，但各种物质诱惑增多，这种情操提醒我们不能迷失于物质追求，而应树立高洁的志向，以学习、求知、践行道义为乐，让精神追求超越物质需求，始终保持内心的坚定与充盈。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能有所成就，自立于世；四十岁时遇事能不迷惑；五十岁时懂得了上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点成为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。” 孔子站在河边说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 【乙】何子年轻时喜爱读书，遇到珍奇的书籍，必定花高价购买它。他缩减衣食的开支来凑够买书的费用，即使忍受饥饿寒冷也不放在心上。每次在田间小路巡查，必定手持书籍跟随左右；有时去厕所，也一定手里拿着一本书。他收藏的书籍有四万卷，几乎都粗略地阅读过。大概是想要通过读书来汲取古代君主称霸天下的策略，来揣摩当代的事理。一旦遇到错综复杂、难以解决的事情，就凭借古代的道理来契合它。如果有不合的地方，就深入透彻地思考，从白天持续到夜晚。 十七、（2025-2026・吉林松原前郭・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 材料二： 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠①，闻沛国刘瓛②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠③。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩④布衣，徒⑤行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长博通经术尤精《三礼》。 （节选自《梁书・范缜传》） 【注释】①弱冠：古代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，叫做弱冠。②刘瓛（huán）：南朝齐人，通博五经，世推为大儒。③冠：举行冠礼。④芒屩（juē）：草鞋。⑤徒：步行。 1. 《论语》，　　　　　　　　家经典著作，宋代把它与《　　　　　　　　》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2. 下面加点的词语解释有误的一项是（     ） A． 不亦说乎（同“悦”，愉快） B． 思而不学则殆（危险） C． 逝者如斯夫（往、离去） D． 瓛甚奇之（对……感到惊奇） 3. 用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 既 长 博 通 经 术 尤 精 《三礼》。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 闻沛国刘瓛聚众讲说，始往从之。 5. “知之”“好之”“乐之”是做学问的三种境界，对此，你是如何理解的？ 6. 材料一中的颜回和材料二中的范缜有什么共同之处？请结合文章内容分析。 【答案】 1.① 儒 ② 大学 2.B 3.既长 / 博通经术 / 尤精《三礼》。 4.听说沛国学者 刘瓛 聚众讲学，就前往跟随 刘瓛 学习。（意对即可） 5.三种境界是递进关系：“知之”是客观知晓而已，不带任何感情色彩，是理性地学习；“好之”是在兴趣的引导下获得新知；“乐之”是以学习为享受，陶醉其中。 6.示例：材料一中的颜回和材料二中的范缜的共同之处是能安贫乐道，不慕荣利，不在意物质的享受。从材料一中颜回能吃粗粮、喝冷水、居陋巷却不改变他的志趣和追求，材料二中范缜能穿着草鞋布衣生活在贵族子弟中也丝毫不觉得羞愧可以看出。 【解析】 【导语】 两则材料皆围绕治学与修身展开。材料一《论语》选段，从学习方法、态度及修身境界立论，如“学而不思则罔”强调学思结合，“人不堪其忧，回也不改其乐”彰显安贫乐道的君子之风。材料二范缜少孤贫却勤学不辍，不惧与权贵子弟为伍，践行了《论语》中坚守本心、潜心向学的精神内核，二者古今呼应，凸显治学修身的永恒价值。 1. 本题考查文学常识。 “四书”是儒家四部经典的合称，包含《论语》《大学》《中庸》《孟子》，且《论语》是儒家经典著作。 2. 本题考查文言实词含义理解。 B．“思而不学则殆”句意：只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。“殆”在此处的意思是疑惑而无所得，并非“危险”。 故选B。 3. 本题考查文言文断句。 句意：范缜成年之后，广泛通晓儒家经典学术，尤其精通《三礼》。“既长”是时间状语，指“成年后”，表述完整语义，需单独断开；“博通经术”和“尤精《三礼》”是并列的动宾结构，分别说明范缜的学识广度与专精领域，中间需断开。断句结果：既长/博通经术/尤精《三礼》。 4. 本题考查文言文句子翻译及重点实词理解译文。 重点词语：闻，听说；聚，聚集；始，才；从，跟随、跟从。 5. 本题考查对内容的理解。 根据材料一第⑤ 段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，这三个层次是逐层深化的学习境界。“知之”是学习的最低阶，指被动了解知识，仅停留在“知道”的层面，没有主观的热爱与投入；“好之”是进阶状态，“好”是喜爱，指因兴趣主动钻研，能在探索中收获成就感；“乐之”是最高境界，“乐”是享受，指将学习融入生活，以求知为乐趣，做到学与乐合一，这正是孔子推崇的治学态度。 6. 本题考查文言人物形象的对比分析 根据材料一第④ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回的物质生活极度匮乏，饮食只有一箪饭、一瓢水，住所是简陋小巷，这种困苦是常人难以忍受的，但他“不改其乐”，这个“乐”是沉醉于学问、坚守道义的精神愉悦，体现出他不被物质条件牵绊的君子之风。 根据材料二“恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”可知，范缜求学时常年穿草鞋、粗布衣，靠步行往返，而同门都是乘车骑马的权贵子弟。二者的生活条件形成鲜明对比，但范缜“聊无耻愧”，说明他内心专注于求学，不羡慕荣华富贵，与颜回一样将精神追求置于物质享受之上。 【点睛】 参考译文： 材料一： 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，如果自己也有，就要加以改正。” 孔子站在河边感叹道：“逝去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。” 材料二： 范缜，字子真，是南乡舞阴人。范缜小时候父亲就去世了，家境贫寒，他侍奉母亲孝顺恭谨。年纪不到二十岁时，听说沛国人刘瓛聚集门徒讲学，就前去跟随他学习。范缜才华出众，性格孤傲，并且勤奋好学，刘瓛十分器重他，亲自为他举行加冠礼。范缜在刘瓛门下学习多年，往返于家中与学馆之间，常常穿着草鞋、粗布衣服，步行在路上。刘瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜在他的门下，却一点也不觉得羞愧。范缜成年后，广泛通晓儒家经典学术，尤其精通《三礼》。 十八、（2025-2026・吉林长春市第四十五中学・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能识之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭④炯戒⑤。” 【注】①还：通“旋”，掉转身。②盍：何。③迨：等到。④昭：展示。⑤炯戒：明显的警戒。 1. 阅读完两篇文言文后，有同学认为甲文中“不亦说乎”与乙文中“李生说之曰”中的“说”字意思相同，你是否认同呢？并说明理由。 2. 阅读选文，根据字义，抄写选文中对应的句子（用原文回答）。 甲骨文“善”从“羊”从“目”，表示十分好看。 字义 例句 ①美好，与“恶”相对。 　　　　 ②友好、亲善。 亲仁善邻，国之宝也。（《左传》） ③擅长、善于。 　　　　　 ④爱惜、喜好。 故善日者王，善时者霸。（《史记》） 3. 对【甲】文理解不正确的一项是（     ） A． “有朋自远方来，不亦乐乎？”与“君子以文会友，以友辅仁。”含义相同，强调彼此交流求学心得，共同探索为人的道理。 B． “温故”和“知新”关键在于“知新”，这就不能仅仅满足于知识的积累，而需要独立思考、勇于探索，将旧有的知识融会贯通，从而有新的发现和收获。 C． “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调了学习应有实事求是的态度。 D． “学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是“学”与“思”的关系，一味的读书而不思考，就不能深刻理解：一味空想不去学习，就会因疑惑而一无所得。 4. 用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 凡师之所言吾悉能识之是不亦善学乎？ 5. 请把下面语句翻译成现代汉语。 王生益愠，不应而还走。 6. 两篇选文都讲到了学习方法，孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？结合你的学习生活，选择一方面谈一谈。 【答案】 1.不认同。甲文中的 “ 说 ” ，同 “ 悦 ” ，意为 “ 愉快、高兴 ” 。乙文中的 “ 说 ” 意为 “ 劝说、说服 ” 。 2.① 择其善者而从之 ② 或谓君不善学 3.C 4.凡师之所言/吾悉能识之/是不亦善学乎？ 5.王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。 6.孔子 认为善学者需做到学思结合、虚心求教、以学为乐。李生认为善学者应不耻下问、择善而从，且避免自满停滞。 示例：我在背诵时会结合理解记忆，不懂就问老师，不断调整方法，效率明显提升。 【解析】 【导语】 甲文段精选学习方法与态度的经典论述，乙文段通过王生“好学不得法”的经历，具体阐释了“学贵善思”“不耻下问”的重要性。二者相互印证，使抽象的学习之道变得生动可感。文章以对话展开，语言质朴，说理透彻，让读者在古今对照中领悟学习的真谛，极具启发性。 1. 本题考查文言实词含义辨析。 “学而时习之，不亦说乎”句意：学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？说：通假字，通“悦”，表示内心感到愉快、高兴的意思 “李生说之曰”句意：李生劝他说。说：动词，意为“劝说、说服”。 因此，两文中的“说”字意思并不相同。 2. 本题考查文言实词。 第一空，根据“善”的字义① “美好，与‘恶’相对”，结合所学内容，对应的例句是：择其善者而从之。句意：我选择他们的优点去学习。此句中“善者”指“好的方面、优点”，“善”体现“美好”之意，与“恶”相对。 第二空，根据“善”的字义③ “擅长、善于”，对应的例句是：或谓君不善学。句意：有人说你不善于学习。此句中“不善学”指“不擅长学习”，“善”体现“擅长”之意。 3. 本题考查对内容的理解与分析。 C。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调的是学习兴趣的重要性：懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人，并非“实事求是的态度”。 故选C。 4. 本题考查文言文断句。先梳理句子大意，明确语句层次，再进行断句，结合句意验证。 本句句意：凡是老师所说的内容，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗？“凡师之所言”是陈述的对象，与后文断开；“吾悉能识之”是主体行为，与疑问语气的后半部分断开。 据以上分析断句为：凡师之所言/吾悉能识之/是不亦善学乎？ 5. 本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：益，更加；愠，生气、恼怒；应，回应、回答；还，通“旋”，掉转身；走，跑。 6. 本题考查对内容的理解与谈启示。 第一问： 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子认为“善学者”必须将学习与思考紧密结合，只学习不思考会感到迷茫，只思考不学习会陷入危险，二者缺一不可。根据甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为“善学者”应保持谦虚的态度，善于发现他人的优点并学习，同时反思自身不足并加以改正。 根据乙文“盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成”可知，李生认为“善学者”贵在善于思考，仅仅记住知识而不进行思考，最终难以取得成就。根据乙文“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也”可知，李生认为“善学者”应不以向地位比自己低的人请教为羞耻，选择他人的优点去学习，以追求真理为目标。根据乙文“学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎”可知，李生认为“善学者”应避免自我满足，保持持续学习的动力，否则会虚度光阴，难以进步。 第二问： 开放性试题，结合自己的学习生活，选择善学者一方面谈一谈即可。 示例：在学习中，我常遇难题，会先独立思考，再向同学请教，将他人方法与自己思路结合，进步更快。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就对照自己改正。” 【乙】王生喜欢学习却没有正确的方法。他的朋友李生问他：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所说的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得’，大概学习贵在善于思考。你只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说善于学习呢？”王生更加生气，不回答就转身跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他：“善于学习的人不以向地位比自己低的人请教为羞耻，选择别人的优点去学习，是希望听到真理啊。学习的人最大的忌讳，莫过于自我满足，你为什么不改正呢？否则，等到年纪大了，虚度光阴，即使想改过自新，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，说：“我真不聪明，今天才明白你说的是对的。请让我把你的话当作座右铭，用来显示明显的警戒。” 十九、（2025-2026・吉林白山・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 材料二： 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 材料三： 王子敬①自会稽经吴，闻顾辟疆②有名园。先③不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣宴，而王游历既毕，指麾好恶④，旁若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧⑤耳！”便驱其左右出门。王独在舆上回转顾望左右移时不至。然后令送诸门外，怡然不屑。 （选自《世说新语・简傲》） 【注释】①王子敬：官员，名门望族。②顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号称吴中第一。③先：之前。④指麾好恶：指点评论。麾，同“挥”。⑤伧：粗野，鄙陋。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）撒盐空中差可拟（　　　　　）     （2）相委而去（　　　　　） 2. 请用“/”给材料三中画浪线的句子断句。（限断两处） 王 独 在 舆 上 回 转 顾 望 左 右 移 时 不 至。 3. 材料一中“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，请赏析该句妙在何处。 4. 请把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。 5. 在材料一中，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛？文末补充交代谢道韫的身份，有什么用意？ 6. 材料二中“元方入门不顾”与材料三中顾辟疆将王子敬“送诸门外，怡然不屑”的原因分别是什么？ 【答案】 1.① 相比 ② 丢下 2.王独在 舆 上 / 回转顾望 / 左右移时不至。 3.“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在将飞雪比作柳絮，既写出了雪花轻盈飘落的姿态，又给人以春天即将到来的感觉，富有诗意和美感。 4.对主人傲慢，这是不讲礼节的行为；靠地位高贵来傲视别人，这是无理。 5.在材料一中，作者为我们营造了一种温馨、和谐、充满文化氛围的家庭气氛。文末补充交代谢道韫的身份，是为了突出谢道韫的才华出众，同时也为前文咏雪的场景增添了一份文化底蕴和家族荣耀感。 6.“元方入门不顾”的原因是友人无信无礼，元方以其人之道还治其人之身，表现出对友人不守信用、不尊重长辈的不满和愤怒。 顾辟疆将王子敬“送诸门外，怡然不屑”的原因是王子敬未经允许便擅自闯入其家，并指点评论，表现出对主人的傲慢和对他人的不尊重，顾辟疆因此将其驱逐出门，表现出对无礼行为的强烈反感。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了三则《世说新语》的经典故事，通过“咏雪”“陈太丘与友期行”“王子敬访园”三个片段，生动展现了魏晋时期的名士风范。材料一以诗意的雪景描写展现文人雅趣；材料二通过儿童机智对答彰显礼仪之道；材料三则以名士冲突反映魏晋风度。三则材料在主题上形成递进：从家庭雅集到人际交往，再到贵族礼仪，层层深入地呈现了魏晋时期特有的文化气质和道德标准。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：把盐撒在空中，大体可以相比。拟：相比。 （2）句意：丢下别人自己离开了。委：丢下。 2. 本题考查断句。 句意：国王独自在轿子里，来回转身看，左右随从过了好一会儿还没到。 从内容看，“王独在舆上”是说国王独自在轿子里，表示人物所处位置，表意完整；“回转顾望”是王的动作，独立表意；“左右移时不至”说随从的情况。依据句子不同表意层次； 故断句为：王独在舆上/回转顾望/左右移时不至。 3. 本题考查句子理解与赏析。 未若柳絮因风起”出自材料一《咏雪》。该句将“白雪纷纷”比作“柳絮因风起”，妙处在于：首先，柳絮与雪花在颜色上都是洁白的，质地都较为轻盈，二者具有相似性，比喻贴切；其次，“因风起”生动形象地描绘出雪花随风飘舞的轻盈姿态；再者，柳絮是春天的景物，用柳絮比喻雪花，还给人以春天即将到来的温暖感觉，富有诗意和美感，展现了谢道韫的聪慧与文学才华。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 傲：轻视、傲慢对待；非礼：不符合礼节；以：凭借；道：处世之道。 5. 本题考查内容理解与分析。 第一问，材料一中“寒雪日内集，与儿女讲论文义”描绘了谢太傅在寒冷的雪天与子侄辈们聚集在一起讲解文章义理的场景，“公欣然曰”“公大笑乐”则体现了谢太傅与子侄辈之间亲密无间、轻松愉快的互动，由此可看出作者营造了一种温馨、和谐、充满文化氛围的家庭气氛。 第二问，文末补充交代谢道韫“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，其用意在于突出谢道韫的才华出众。前文谢道韫以“未若柳絮因风起”巧妙回答谢太傅的问题，展现了非凡的文学素养，补充其身份信息，既是对她才情的肯定，也为前文咏雪的场景增添了文化底蕴和家族荣耀感，让读者更深刻地认识到谢道韫在当时的文学地位。 6. 本题考查人物行为原因分析。 “元方入门不顾”的原因：结合材料二“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定正午同行，却过中不至，这是“无信”；在元方告知父亲已离开后，友人反而对元方发怒并骂其父“非人哉”，这是“无礼”。元方以其人之道还治其人之身，对友人的无信无礼行为表示不满和愤怒，所以“入门不顾”。 顾辟疆将王子敬“送诸门外，怡然不屑”的原因：材料三中王子敬“先不识主人，径往其家”，且“王游历既毕，指麾好恶，旁若无人”，这种行为是对主人的傲慢，属于“非礼”；他以自己名门望族的身份随意指点评论，是“以贵骄人，非道也”。顾辟疆认为王子敬的行为既无礼又无道，所以将其驱逐出门，表现出对这种无礼行为的强烈反感。 【点睛】 参考译文： 【材料一】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【材料三】王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。正赶上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的粗野，鄙陋的人罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他坦然自若，置之不理。 二十、（2025-2026・吉林延边朝鲜自治区州四校・七上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 材料二： ①子曰：“君子不重①则不威，学则不固。主忠信，无②友不如己者。过，则勿惮改。”（《学而》） ②子贡曰：“贫而无谄③，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 【注释】①重：自重。②无：不要。③谄：巴结、讨好。 1. 孔子，名　　　　　　，字仲尼，　　　　　　末期思想家、政治家、教育家。 2. 解释下列加点词语的意思。 （1）人不知而不愠（　　　　　）（2）博学而笃志（　　　　　） 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 君子不重则不威，学则不固。 4. 阅读“贤哉，回也……”一章，说说孔子为什么会发出“贤哉，回也”的赞叹。 5. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一章让你明白了怎样的道理？请结合现实生活谈一谈。 6. 请结合两则材料的相关内容谈谈孔子对贫富的看法。 【答案】 1.① 丘 ② 春秋 2.① 生气，恼怒 ② 坚定 3.君子不自重那么就没有威严，学问也不稳固。（意对即可） 4.因为颜回是一个在简陋环境中仍然乐观向上，坚持自己志向的人，他的安贫乐道让孔子极力赞扬。（意对即可） 5.围绕“在学习和生活中要树立高尚远大的志向和奋斗的目标，并矢志不渝、坚定不移地完成它”来回答。 6.孔子认为财富的取得要通过“正”道，改变贫贱也要通过“正道”，孔子认为追求富贵无可厚非，但这必须坚守“义”，孔子希望他的弟子以及所有人，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界。 【解析】 【导语】 通过十二章语录和两则补充材料，系统呈现了儒家关于修身、为学、处世的核心观点。文章先以经典章句奠定基调，后以注释材料深化理解。内容上既包含“学而时习之”的治学态度，又涵盖“贫而乐”的人生境界，语言简练而意蕴深远。问题设计全面覆盖文言知识、思想内涵和现实意义，体现了经典文本的教学价值。整体呈现出儒家文化中重视道德修养、追求精神超越的特质。 1. 本题考查文学常识。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，被尊为“至圣先师”。 2. 本题考查重点词语。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （2）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 3. 本题考查文言句子翻译。 重点词语：重：指言行庄重、自重；则：就、那么；威：指威严；固：指牢固、稳固。 4. 本题考查理解文章内容。 根据第⑥则“一箪食，一瓢饮，在陋巷”可知，颜回生活贫困，物质条件极度贫困；“不堪其忧”可知，常人不能忍受这种贫困；“回也不改其乐”可知，颜回更注重精神境界，他人难以忍受这种清苦，颜回却始终不改求学的快乐；“贤哉，回也”指孔子赞赏的是颜回在困苦中坚守志向的乐观精神。 5. 本题考查内容理解。 根据第⑪ 则“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，这句话强调人要有坚定的志向，将“帅”对于“三军”的重要性，对比“志”对于“匹夫”的重要性，由此可知，即使普通人也不能被迫改变理想，志向的坚定性比外在力量更重要。 结合日常学习、现实生活谈“志向”的重要性，指出要强调坚持学习目标，不放弃。 示例：学习或生活中遇到困难时（如考试失利、他人质疑），应坚守目标，不轻言放弃。例如，运动员受伤后坚持训练，终获成功。 6. 本题考查内容理解。 材料一第⑥则“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，孔子认为贫穷时应保持快乐心态，应追求精神快乐；第⑧则“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，人在贫穷时也要保持快乐的心情，坚守自己的精神追求；第⑧ 则“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为财富的取得要通过“正”道，改变贫贱也要通过“正道”，孔子认为追求富贵无可厚非，但这必须坚守“义”，精神追求高于物质； 材料二第② 则“未若贫而乐，富而好礼者也”可知，孔子认为贫穷时要快乐，富贵时要谦逊守礼，不以财富骄人，贫者需乐观，富者需守礼； 由此可知，孔子认为无论贫富，都要坚守道德与精神追求。 【点睛】 参考译文： 材料一：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 材料二：孔子说：“君子如果不自重，就没有威严；即使学习，知识也不会牢固。要以忠信为主，不要结交不如自己的朋友。有了过错，就不要害怕改正。” 子贡问：“贫穷却不谄媚，富有却不骄傲，这样的人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷却快乐，富有却爱好礼义的人。” 一、（2025-2026・吉林长春新解放学校・七上期中）阅读下面文章，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辨。叔父安尝问：“《诗经》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤，安曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。 （选自《晋书・列女传・谢道韫传》，有删改） 1. 【甲】文选自志人小说集《　　　　　　　　　　　》。 2. 解释下列加点词语在文中的意思。 ①俄而雪骤       骤（　　　　　）       ②安谓有雅人深致       谓（　　　　　） 3. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） B． 以慰其心       我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） C． 安西将军奕之女也       通国之善弈者也（《学弈》） D． 公欣然曰       处士笑而然之（《书戴嵩画牛》） 4. 用现代汉语解释文中句子。 叔父安尝问：“《诗经》何句最佳？” 5. 【甲】文末画波浪线句与“咏雪”似乎没有关联，可否删去，为什么？ 6. 甲乙两文都写到谢太傅的“乐”“悦”，请结合文章内容分析谢太傅“乐”“悦”的原因。 【答案】 1.《世说新语》 2.① 急 ② 认为 3.C 4.叔父谢安曾经问：“《诗经》中哪句最好？” 5.不能删去。此句补充交代了谢道韫的身份，凸显其才华，使故事更完整，并为后文“王凝之妻”的记载埋下伏笔。 6.示例：① 为子侄辈的文学才华感到欣慰；② 特别欣赏谢道韫比喻的精妙和诗意；③ 从谢道韫引《诗经》佳句看出其雅致深远的审美情趣。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过谢家咏雪的雅事，展现了东晋士族的文雅生活与才女谢道韫的聪慧。两段文字以“柳絮因风起”的妙喻为核心，既体现了古人对自然诗意的捕捉，又暗含对女性才情的赞赏。叙事简洁而意蕴深远，堪称六朝志人小说的典范。 1. 本题考查文化文学常识。 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，语言简练传神。 2. 本题考查文言文实词解释。 （1）句意：不久雪下得急了。骤：急。 （2）句意：谢安认为（她）有高雅人士的深远情致。谓：认为。 3. 本题考查一词多义。 A．介词，和/介词，给； B．连词，来/介词，凭借； C.都是助词，的； D．形容词词尾，表示状态，……样子/动词，认为正确； 故选C。 4. 本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 尝：曾经；何句：哪一句。 5. 本题考查内容理解。 根据【甲】文末画波浪线句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”的内容分析，它明确点出了那位才思敏捷、以“柳絮因风起”妙喻雪花的“兄女”的具体身份——她是谢安长兄谢无奕的女儿，后来成为了左将军王凝之的妻子。这一信息，将一个在家庭聚会中偶然展现才华的少女，与历史上著名的才女“谢道韫”这一真实人物联系起来，使人物形象更加清晰、丰满。其次，这一交代并非闲笔，它巧妙地暗示了谢道韫的才华并非昙花一现，而是其内在素养的自然流露，暗示其才华的成因，增强故事的合理性，使得这个小故事在《世说新语》的记述体系中更为完整。《世说新语》作为志人小说，常通过交代人物身份来丰富人物形象，如果删去，则“兄女”仅是一个模糊的文学形象，其历史真实感和人物的厚重感将大打折扣。 6. 本题考查内容理解与分析。 根据【甲】文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，一家人围坐在一起探讨文义的温馨场景，让谢太傅感受到家庭团聚的愉悦；而面对“白雪纷纷何所似”的提问，这本身就体现了谢氏家族良好的文化教养与子侄辈的文学素养，作为长辈，他自然为此感到欣慰，这是其“乐”的基础。他特别欣赏谢道韫比喻的精妙与高远意境。当谢朗以“撒盐空中”比喻雪花时，谢安未作评价；而当谢道韫说出“未若柳絮因风起”时，他“乐”。这是因为“柳絮因风起”的比喻，不仅抓住了雪花轻盈、飘舞的神韵，更富有春天的生机与诗意的美感，远胜于“撒盐”的笨重与滞涩，其巧思与雅致深深打动了谢安。他的赞赏还源于对谢道韫深厚文化素养与高雅审美情趣的认可。根据【乙】文“叔父安尝问：‘《诗经》何句最佳’”可知，谢道韫不仅能准确回答叔父关于《诗经》的提问，还引用“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心”阐释《诗经》内涵，体现出对经典的深刻理解，谢太傅看到了她超越年龄的、高雅深远的审美情趣和精神追求，这种内在的“雅致”与她咏雪所展现的才思是一脉相承的，共同构成了谢太傅为之“悦”的深层原因。在咏雪问答中，谢道韫再次给出“未若柳絮因风起”的精妙比喻，再次彰显过人的文思，让谢太傅因她的才华进一步心生愉悦。因此，根据两文内容的分析可知，谢太傅（谢安）的“乐”与“悦”源于多重欣慰与赞赏。 示例：谢太傅的“乐”与“悦”，既因家庭论学的温馨氛围，更因晚辈的出众才华。甲文中，寒雪日家人围坐讲论文义，谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，尽显文思，让他心生快乐；乙文中，谢道韫对《诗经》有深刻理解，咏雪时又再次给出精妙比喻，其才学让谢太傅倍感欣喜与欣慰。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的下雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解谈论诗文义理。不一会儿雪下得又急又大，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”谢安高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢道韫是安西将军谢奕的女儿，聪明有见识，富有才学与辩才。她的叔父谢安曾经问她：“《诗经》中哪一句最好？”谢道韫称赞道：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”（这是《诗经・大雅・烝民》中的句子，赞美周朝贤臣尹吉甫和仲山甫。）谢安认为她具有高雅之士的深远情致。又有一次，（谢安）在家里举行聚会，不一会儿雪下得又急又大，谢安（兴致勃勃地）说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”谢道韫则说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”谢安听后非常高兴。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $