精品解析：湖南株洲市天元区建宁实验中学2025-2026学年九年级下学期中考一模语文试题

建宁实验中学2026年上学期九年级语文学科阶段性综合素质评估 语文试题卷 时量：120分钟 满分：120分 一、积累与运用（共20分） 建宁实验中学九年级开展“非遗传承”宣传展板制作活动，请你参与。 【任务一】“湘”有非遗·初印象 万年稻作文化、千年湖湘文化、近代红色文化……湖南是中国古代文明的摇蓝之一。湖南非遗，恰似一幅颜色非常丰富、鲜艳又漂亮的锦绣长卷，大笔勾勒出三湘大地的文化脉络。①那精致典雅的醴陵釉下五彩瓷，釉色温润如玉，造型古朴庄重；②那婉转悠扬的湘剧唱腔，软糯细腻，演译着人间的悲欢离合；③而巧夺天工的湘西苗绣，以线为笔，将丝线绣成几乎和真的一模一样的世间万象。④湖南非遗以其独特风姿吸引着四方来客，让世界发扬湖湘文化的迷人风采。 1. 语段中画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“________”“________”；小湘同学在朗读的时候将“釉”字读成了“yóu”，该字应读作“________”。 2. 画波浪线部分可以分别换作成语“________”“________”。 3. 语段中①－④有一处典型病句，请你指出并修改。 【答案】1. ①. 篮 ②. 绎 ③. yòu 2. ①. 五彩斑斓/绚丽多彩/色彩斑斓/五彩缤纷； ②. 惟妙惟肖/栩栩如生 3. ④病因：搭配不当（“发扬”与“风采”搭配不当），修改：将“发扬”改为“领略”（或“感受”“欣赏”）。 【解析】 【1题详解】 注意“釉”的正确读音。 【2题详解】 第一空：根据原文“一幅颜色非常丰富、鲜艳又漂亮的锦绣长卷”可知，这句话重在描绘画卷色彩繁多、明艳好看。适合用来替换这句描述的词语即可。 第二空：根据原文“将丝线绣成几乎和真的一模一样的世间万象”可知，这句话写苗绣作品形象逼真，如同实物一般。契合这个句子所要表达含义的词语即可。 【3题详解】 病因：动宾搭配不当。“发扬”一般搭配精神、传统等，不能搭配“风采”。修改意见：把“发扬”更换为“领略”（或“感受”“欣赏”）。 【任务二】“湘”有非遗·传承人 4. 讲述非遗传承人故事，请联系所学古诗文名句点评人物，丰富人物展板。 传承人 故事 人物点评 沈国龙 湘剧艺术传承人，从艺60余年，塑造了《琵琶记》《金印记》等经典角色，晚年仍坚持收徒授艺，将湘剧唱腔、身段技巧毫无保留地传授给青年演员，助力湘剧艺术薪火相传，有无私奉献的精神。 ①________，________。［龚自珍《己亥杂诗》（其五）］ 刘坤庭 长沙铜官窑烧制技艺传承人，自幼随父学艺，后进入专业院校深造，又师从多位国家级工艺美术大师。他专注于铜官窑釉下彩技艺钻研，勤学善问、大胆创新，让千年窑火重焕生机。 ②________，________。［《〈论语〉十二章》］ 田茂军 湘西苗绣传承人，从20岁起深耕苗绣技艺40余年。曾面临市场萎缩、年轻人不愿学的困境，也遭受过“传统技艺过时”的质疑，但他始终自信乐观，带着绣娘闯市场、进校园，勇往直前地推广苗绣，让苗绣走向全国。 ③________，________。（请用初中语文课本上的诗句对人物作出点评） 【答案】 ①. 落红不是无情物 ②. 化作春泥更护花 ③. 博学而笃志 ④. 切问而近思 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“博”“笃”“直”“济”“沧”等字词的书写。 【任务三】“湘”有非遗·进校园 非遗传承进校园，文化自信看少年。我们全力以赴，精心设计非遗宣传展板，完成大作，展现非遗文化的魅力。在这个过程中，我们得到了学校老师们的悉心指导，也承蒙其他同学的大力支持为我们提供了许多创意与帮助。我们希望借宣传展板，在校园里掀起一股热爱非遗、传承非遗的热潮，欢迎大家在展板“留言区”积极留言。 5. 阅读以上展板的结束语部分，请指出加点的谦敬辞使用不恰当的一项（ ） A. 大作 B. 悉心 C. 承蒙 6. 观看“‘湘’有非遗”宣传展板后，请你从“学习”“传承”“责任”中任选两个词，在展板“留言板”上写下你的思考。 【答案】5. A 6. 示例一（选“传承”和“责任”）：非遗是先辈留给我们的宝贵财富，传承非遗不仅是对文化的守护，更是我们青少年的责任。我们要从身边小事做起，让非遗在新时代绽放光彩。 示例二（选“学习”和“传承”）：我们要主动学习非遗知识，将非遗文化融入日常，用实际行动传承这份珍贵的文化遗产。（意思对即可） 【解析】 【5题详解】 A.大作：对别人作品的敬称。句中用来称呼我们自己设计的展板，敬辞误用，使用不恰当； B.悉心：用尽所有心思。句中指老师们用尽心思给予指导，使用恰当； C.承蒙：客套话，多亏、受到。句中指多亏其他同学提供创意帮助，使用恰当。 【6题详解】 “学习”指主动了解、钻研非遗相关知识技艺；“传承”指接续传递、保护延续非遗文化；“责任”指分内应承担的使命。据此分析，如选“学习”和“传承”，先要阐释学习是传承的前提，只有主动学习非遗知识，了解非遗魅力，才能够做好传承，再联系青少年身份，写出行动；如选“学习”和“责任”，要阐释学习非遗是我们青少年的一份责任，学习非遗文化，就是承担守护传统文化的分内之事，写出感悟；如选“传承”和“责任”，则要阐释传承非遗是青少年不可推卸的责任，守护文化根脉，我们应当主动担当，写出行动。答题时，要紧扣所选两个词语，理清二者逻辑关系，语言简洁流畅，贴合校园留言语境。 示例一（学习、传承）：学习是非遗传承的起点。我们认真学习非遗故事与技艺，读懂非遗背后的文化底蕴，才能当好文化传承人，让古老的非遗在校园焕发新生。 示例二（学习、责任）：学习非遗，是我们青少年的责任。主动走近非遗，感受传统技艺的魅力，扛起这份文化使命，守护先辈留下的宝贵财富。 示例三（传承、责任）：传承非遗，是时代赋予我们的责任。作为少年，我们要主动传播非遗文化，用行动守护文化根脉，让非遗一直延续下去。 二、现代文阅读（25分） （一）非连续性文本阅读（10分） 阅读下面选文，完成以下小题。 【材料一】 全球首个人形机器人半程马拉松在北京开跑 ①见过机器人跑马拉松吗？4月19日7点30分，2025北京亦庄半程马拉松暨人形机器人半程马拉松鸣枪开赛，全球首场“人机共跑”半程马拉松赛事正式开跑。 ②据介绍，本次比赛第一次采用人机共跑赛道的模式，人类选手赛道与机器人选手赛道共用，但分属不同赛区。这种模式在环境适应、地面应对以及通信等方面都给机器人选手带来了前所未有的挑战。 ③赛场上，人类选手与机器人选手从北京南海子公园一期南门出发，途经文博大桥、泡桐大道、通明湖公园等地，最终到达通明湖信息城。最终，参赛号码为60901的全尺寸人形机器人选手用时2小时40分42秒跑完21.0975公里，夺得全球首个人形机器人半程马拉松冠军，创造了世界纪录。 ④比赛同时还创造了人形机器人运动性能发展的全新标杆。人形机器人踏上赛道奔跑，看似一小步，实际是科技创新和产业发展的一大步。人类挑战马拉松是挑战身体极限，而机器人跑马拉松则是科技创新和产业发展的新起点。 （《光明日报》，2025年4月20日，刘岩、张景华、董城，有删改） 【材料二】 机器人为啥热衷“搞体育”？ ①前不久，2025北京亦庄半程马拉松暨人形机器人半程马拉松赛场上，“人机共跑”未来感十足。机器人为啥热衷“搞体育”？体育赛事中，机器人要比拼哪些能力？ ②机器人诞生至今已有几十年，但以前它们长得并不像“人”，很多时候会以机械臂等形态出现在生产车间里。人形机器人是机器人最复杂的形态，竞技体育的多样化场景又考验着人形机器人感知环境、分析决策、运动控制等能力，而这些正是它们迈出实验室、走向应用领域的关键环节。 ③机器人身上的视觉、触觉、力觉传感器，对应人的视觉、触觉、力觉，需要十分敏锐。这些传感器的“总枢纽”，可以看成人的大脑神经系统，不仅需要较强的信息分析处理能力，还要有决策能力。学习过程好比小孩子蹒跚学步，既要有家长引导，也要靠自己摸索。 ④机器人要想在赛场上跑得稳，平时训练就不能偷懒，直道、弯道等都要学习，学会运动控制；遇到新场景还需要“随机应变”“现学现用”。机器人“运动员”摔倒后爬起来，看似简单，其实并不容易。控制机器人运动的核心部件是电机，电机可以看作人体的关节及带动关节运动的肌肉群。人们写字、握手时力度有大有小，以电机为核心的机器人关节，刚度也要能够动态变化，实现“松紧调节”，否则机器人一旦摔倒，就可能爬不起来了哦。 ⑤有人问，为什么机器人“运动员”的主项大多是跑步，而不是排球、篮球、乒乓球呢？打球要用手，人类的手非常灵敏，能细致感受一块布料的质地和纹理——这是机器人的手目前做不到的。科学家正在开发“类脑多模态触觉传感器”，或许不久的将来机器人就会拥有更加灵敏的双手。 ⑥机器人“运动员”在赛场上也会摔倒、爬起，就像科技创新的过程，并非一帆风顺。我们期待，人形机器人能够“跑”进我们的日常生活，跑向更美好的未来。 （《人民日报》，2025年5月24日，徐宝国，有删改） 【材料三】 人形机器人的组成及分工 组成 分工 主要内容 大脑 任务级交互 ·基于人工智能模型 ·实现环境感知、行为控制、人机交互等任务级能力 ·可通过云协同，提高智能水平 小脑 全身运动控制 ·控制人形机器人的运动 ·基于人工智能、自动控制、机器人操作系统等技术 ·实现复杂环境下的运动控制 肢体 感知执行 ·实现高动态、高爆发、高精度运动 ·集成人体运动力学、机械结构设计、新材料、传感器等技术 ·包括仿人机械臂、灵巧手、腿足等 ·集成传感器和长续航动力单元，实现能源、结构和感知一体化 （来源：中国信息通信研究院） 【材料四】 ①记者：推动人形机器人发展的关键技术是什么？ ②李振京：近年来，我国人形机器人在运动控制等技术上取得了显著进展。但部分核心零部件特别是在伺服控制系统、高精度传感器等关键技术领域，有待进一步突破。 ③记者：人形机器人能否真正走进千家万户？ ④李振京：在解决续航和价格问题、提升市场认知和信任度的前提下，人形机器人有很大潜力成为“千家万户”的日用消费品，满足家庭服务、教育陪伴、养老护理等多样化需求。 ⑤记者：随着人形机器人逐步融入人类生活，将不可避免地引发一系列伦理和社会问题，应如何应对？ ⑥李振京：在人形机器人与用户交互和执行任务的情景下，如何确保所收集的大量用户信息等数据不被泄露和滥用，成为亟待解决的问题。随着人形机器人智能化程度不断提高，其行为的责任归属问题也日益凸显。当机器人的决策或行为造成损害时，应由开发者、使用者还是机器人本身承担责任？这一议题需要法律法规层面的明确界定。 ⑦同时，要坚决反对“人类无用论”。尽管未来人形机器人的大规模应用可能对就业结构造成一定冲击，但这也会催生出新的职业，如机器人维护、管理等。 （《光明日报》，2025年5月21日，方曲韵，有删改） 7. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 全球首个人形机器人半程马拉松于2025年4月19日在北京亦庄举行，比赛中机器人与人类选手使用完全相同的赛道，没有任何区分。 B. 本次马拉松赛事中，所有参赛机器人都以相同速度完成比赛，展现了现阶段人形机器人运动性能的高度一致性。 C. 根据材料三，“大脑”负责人形机器人的任务级交互和环境感知，“小脑”则专注于全身运动控制，二者分工明确、层级清晰。 D. 随着人形机器人智能化程度提高，“人类无用论”将逐渐成为社会共识，机器人维护等新职业也将随之消失。 8. 材料二第③段说机器人学习过程“好比小孩子蹒跚学步，既要有家长引导，也要靠自己摸索”，请结合材料二的内容，简要说出人形机器人的“学习”包含哪些层面？ 9. 下面是校园广播站关于人形机器人的一期节目片段，请根据四则材料内容，在横线处补写恰当的内容，使语意完整连贯。 【广播稿】 主持人：各位同学，今天我们来聊聊刚跑完马拉松的人形机器人。有同学问，机器人摔倒后爬起来很慢，这是为什么？ 嘉宾：这主要是①________还没完全突破。就像人的肌肉能瞬间收紧发力，机器人关节的电机也需要动态调节刚度，但这个“松紧切换”目前还不够快。 主持人：那为什么不安排机器人打篮球、乒乓球呢？ 嘉宾：因为②________没法像人类手指那样细腻感知球的纹理和力度，所以暂时只能让它们先练“跑步”这项基本功。 主持人：看来人形机器人要真正走进千家万户，还有很长的路要走？ 嘉宾：没错。技术上得先解决③________等难题，社会上还要面对数据安全、责任认定这些新挑战。不过相信未来，它们一定能“跑”进我们的日常生活！ 【答案】7. C 8. （1）学习感知环境；（2）学习分析决策；（3）学习运动控制；（4）学习应对突发状况（学习“随机应变”）。 9. ①. 伺服电机系统实现关节刚度动态控制 ②. 机器人手部缺乏类脑多模态触觉传感器 ③. 续航短、价格高 【解析】 【导语】四篇文本围绕人形机器人展开，文本一以全球首场人机共跑马拉松赛事破题，用具体赛事数据与场景，展现技术落地成果与行业里程碑意义；文本二通俗解析机器人核心能力需求与技术瓶颈，兼具科普性与趣味性；文本三以表格清晰拆解机器人的分工与技术支撑，构建认知框架；文本四则通过问答直击技术突破、民用前景与伦理难题，引发深度思考。 【7题详解】 A.根据材料一第②段“据介绍，本次比赛第一次采用人机共跑赛道的模式，人类选手赛道与机器人选手赛道共用，但分属不同赛区”可知，本项中“比赛中机器人与人类选手使用完全相同的赛道，没有任何区分”说法错误； B.根据材料一第③段“最终，参赛号码为60901的全尺寸人形机器人选手用时2小时40分42秒跑完21.0975公里，夺得全球首个人形机器人半程马拉松冠军”可知，并非所有参赛机器人都以相同速度完成比赛，本项说法错误； D.根据材料四第⑦段“要坚决反对‘人类无用论’”“会催生出新的职业，如机器人维护、管理等”可知，本项说法说法错误。 【8题详解】 结合材料二第②段“人形机器人是机器人最复杂的形态，竞技体育的多样化场景又考验着人形机器人感知环境、分析决策、运动控制等能力”、第④段“机器人要想在赛场上跑得稳，平时训练就不能偷懒，直道、弯道等都要学习，学会运动控制；遇到新场景还需要‘随机应变’‘现学现用’”可知，人形机器人的“学习”包含：学习感知环境；学习分析决策；学习运动控制；学习应对突发状况，或者说学习“随机应变”。 【9题详解】 ①根据材料二第④段“机器人‘运动员’摔倒后爬起来，看似简单，其实并不容易”“控制机器人运动的核心部件是电机”“以电机为核心的机器人关节，刚度也要能够动态变化，实现‘松紧调节’，否则机器人一旦摔倒，就可能爬不起来了”可知，机器人摔倒后爬起来很慢，主要原因是：伺服电机系统实现关节刚度动态控制还没完全突破。 ②根据材料二第⑤段“打球要用手，人类的手非常灵敏，能细致感受一块布料的质地和纹理——这是机器人的手目前做不到的。科学家正在开发‘类脑多模态触觉传感器’，或许不久的将来机器人就会拥有更加灵敏的双手”可知，机器人不能打篮球、乒乓球是因为：机器人手部缺乏类脑多模态触觉传感器。 ③根据材料四第④段“在解决续航和价格问题、提升市场认知和信任度的前提下，人形机器人有很大潜力成为‘千家万户’的日用消费品，满足家庭服务、教育陪伴、养老护理等多样化需求”可知，目前人形机器人不能真正走进千家万户的主要原因是：续航短、价格高。 （二）文学类文本阅读（15分） 罐儿 ①罐儿是码头最穷的人。 ②爹是要饭的，死得早，靠他娘缝穷把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他能走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，路上连饿带累，娘死在路上。他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 ③这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 ④他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” ⑤他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ ⑥可是，他现在两手空空，嘛也没有。老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。” ⑦罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。 ⑧老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”的一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。” ⑨这两句话像是自言自语，又像是对他说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 ⑩老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。”老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”等他把热粥喝进肚里后，对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好没关系。”罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走，可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了。 ⑪老汉不仅给他粥喝，救他一命，原来还教他做罐。 ⑫前边两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领；后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，是告诉他做人做事的道理。这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉是谁呢？没人告诉他。 ⑬多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 ⑭又过了许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”，或“罐子庄”。 （作者：冯骥才。有删改） 10. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写罐儿“瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板”，既交代其贫苦处境，也为后文他逃难求食的情节做铺垫。 B. 罐儿第一次捏的罐儿“歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪”且烧后碎裂，与老汉捏罐的娴熟形成对比，突出“下功夫方成器”的道理。 C. 老汉突然消失的情节，增添了文章的传奇色彩，也暗示老汉的出现并非偶然，是罐儿人生的重要转折点。 D. 罐儿免费给逃难人送罐、收徒传艺，只是为了报答老汉的救命之恩，并无传承手艺、帮扶他人的主动意愿。 11. “罐儿”在文中反复出现，既是具象的事物，也融入了文章的精神内核。请结合全文，谈谈“罐儿”在文中的多重内涵。 12. 你认为罐儿村的历史上做出最大贡献的人是谁？罐儿还是老汉？简要阐述理由。 13. 本文与初中课本《核舟记》《北冥有鱼》均围绕“成器”展开书写，却诠释了截然不同的“成器”内涵。请结合三篇文章内容，探究罐儿、王叔远、鲲鹏的“成器”之道各有怎样的本质追求。 【答案】10. D 11. ①是底层百姓的生存依托，罐儿因要饭的陶罐得名，陶罐是他求生存的工具，象征着贫苦者对基本生活的渴求； ②是安身立命的手艺象征，罐儿习得制罐技艺，凭烧陶站稳脚跟，陶罐成为他立足社会的根本； ③是善与传承的精神载体，罐儿免费赠罐、村民延续此风，陶罐成为传递“行善助人、薪火相传”精神的纽带，沉淀为罐儿庄的文化底色。 12. 示例一：最大贡献者是老汉。老汉是罐儿人生的引路人，在罐儿饥寒交迫、走投无路时，不仅救他性命，更教他捏罐的谋生技艺，还传递了“肯下功夫、乐于助人”的做人做事之道；若无老汉的点拨与传授，罐儿便无立足之本，更不会有后续罐儿庄的形成，老汉是这一切的源头，奠定了罐儿庄技艺与精神的根基。 示例二：最大贡献者是罐儿。罐儿将老汉传授的技艺与道理落到实处，通过反复琢磨、勤加练习，把烧陶技艺练精，让津南的陶器闻名远近；更重要的是，他传承了老汉的善意，无偿帮助逃难者，收徒传艺，让烧陶技艺和助人精神得以延续，最终形成了闻名的罐儿庄，让老汉的精神与技艺有了长久的生命力。 13. ①王叔远的“成器”，是技艺的极致雕琢，以微末桃核雕琢精妙核舟，专注于手艺本身的精研与审美表达，追求的是匠人技艺的巅峰； ②鲲鹏的“成器”，是格局的极致突破，借海运扶摇而上九万里，突破自身与环境的局限，追求的是精神视野的宏大与自由； ③罐儿的“成器”，是人与事的融合升华，既凭苦功习得制陶手艺实现立身之本，更将“行善助人”的本心融入技艺，让手艺成为传递善意的载体，最终实现人格的完善与精神的代代传承。（意思对即可） 【解析】 【导语】本文以“罐儿”为名，在泥与火的淬炼中呈现生存与为人的朴素道理：先写胶泥经反复捶打揉摔方能成器，以物性及于人事，再写施粥不图回报、制罐任人取用的行事准则，传递出别样的处世态度。文章由个体际遇延伸至村落风习，从烧陶技艺的传承落脚于善念的播撒，在平实叙述中完成对勤勉立身与宽厚待人的双重书写。 【10题详解】 D.由第⑬、⑭段可知，罐儿免费赠罐、收徒传艺，不只是出于报恩，他主动把老汉传授的善意延续下去，带动整个村庄一起帮扶逃难者，主动传承烧陶手艺。“并无传承手艺、帮扶他人的主动意愿”有误。 【11题详解】 由原文第⑤段可知，陶罐是乞讨者用来盛放食物的器具，在苦难的底层生活中，这件器物维系着人的生存。罐儿这个名字本身就和陶罐绑定，寄托活下去的期盼。没有陶罐，流浪逃难的人很难获取食物，陶罐承载底层百姓最基础的生存愿望。罐儿因这件器物得名，陶罐是苦难年代求生的依靠。由第⑩段和第⑬段可知，罐儿跟着老汉反复练习，掌握烧陶的全套技艺，依靠制陶手艺立足世间。陶罐不再只是乞讨工具，变成他赖以谋生的手艺成果。无数次捏泥烧制的过程，让罐儿从流浪乞丐转变为受人认可的手艺人。这件器物承载手艺，成为罐儿安身立命的根本。由第⑬段和第⑭段可知，罐儿将善意传递出去，免费给逃难者提供陶罐，接纳他人学艺。这份助人的风气慢慢扩散，全村人都效仿他的做法。陶罐成为传递善意的载体，助人精神代代延续，沉淀为罐儿庄独有的文化底色，小小的陶罐串联起人与人之间的帮扶与传承。 【12题详解】 本题答案不唯一，言之成理即可，如： 由第③段至第⑫段可知，罐儿逃难途中身心俱疲、走投无路，老汉在罐儿最无助的时刻出现，为饥饿的罐儿提供食物，挽救了罐儿的生命，让罐儿得以继续存活。老汉亲身示范制罐工艺，手把手传授谋生技能，让一无所有的罐儿拥有了立足世间的手艺。同时老汉传授立身行善的人生道理，为罐儿树立了正确的做人准则，从生存、技能、品德三个层面重塑了罐儿的人生。罐儿后续的成长、立业、行善全部源于老汉的指引，没有老汉的点拨，就不会有罐儿的蜕变，更不会有罐儿庄的诞生，因此罐儿村的历史上做出最大贡献的人是老汉。 由第⑩段、第⑬至⑭段可知，老汉的教诲只是短暂的指引，仅能埋下技艺与善意的种子，无法直接造就村落与风气。罐儿牢记老汉的教诲，坚持反复练习制罐技艺，在不断摸索中打磨手艺，将粗浅的入门技艺练成熟练的谋生本领。他扎根当地深耕制陶行业，用心打磨陶器品质，让本地陶器走出乡土，被百里之外的百姓认可，带动当地产业发展。他始终恪守助人的处世道理，主动接济逃难百姓，无偿赠送陶罐，同时接纳求学之人，无私传授制陶手艺。他用数十年的亲身践行，将短暂的指引转化为持续的传承，带动全村形成行善传艺的淳朴风气，最终形成独具特色的罐儿庄，因此罐儿村的历史上做出最大贡献的人是罐儿。 示例一：我认为罐儿做出最大贡献。老汉只是短暂出现，给予罐儿一时的指引，可技艺与善念如果无人坚守，终究会消散。罐儿熬过无数日夜反复练习，真正掌握烧陶本领，靠双手闯出生活。他始终铭记老汉的教诲，长久接济逃难的路人，主动接纳前来学艺的人。正是罐儿数十年的坚持，助人的风气才扎根村庄，诞生罐儿庄，让善意与手艺长久留存。 示例二：我认为老汉做出最大贡献。若是没有老汉在绝境里伸出援手，罐儿会在逃难途中失去性命，一切后续都无从谈起。老汉不只是给予食物，还亲手示范制罐，把勤学与行善的道理讲给罐儿。这份技艺和精神种子由老汉埋下，没有这颗种子，便不会有罐儿的成长，也不会出现罐儿庄传承不息的风气。 【13题详解】 由《核舟记》可知，王叔远在极小的桃核上雕刻丰富形象，用心雕琢器物，专注于雕刻本身。他追求雕刻技艺的精巧，依靠精湛手艺完成艺术创作，把微小材料化为精妙作品。他的成器，重心在手艺本身，展现手工艺术的精妙美感。 由《北冥有鱼》可知，鲲化为鹏，依托大风飞向遥远南冥，挣脱原本环境的束缚。鲲鹏的变化，是突破自身局限，去往更为广阔的天地。它的成器不是制作器物，而是精神格局的拓展，追求精神层面的辽阔与自由。 由本文第⑫段“不花力气没好泥，不下功夫不成器”“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”和第⑬段罐儿赠罐收徒的情节可知，罐儿苦练手艺，依靠制陶摆脱流浪苦难，完成个人立身。他没有止步于学好手艺谋生，而是把行善助人融入自己的生活，用手艺去帮助其他苦难之人。他的成器，包含手艺习得与人格成长两层内容，并且让这份精神一代代传递下去。 三、古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，回答问题。 【甲】 梅花 ［宋］王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 【背景链接】宋神宗熙宁元年（1068），王安石上奏主张变法，而反对者谤议不断。后因天下大旱被罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年（1076），再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。看到梅花，心有所念，于是写下此诗。 【乙】 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，见者皆服其精妙。曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。安石擢进士上第，签书淮南判官。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，货谷于民，邑人便之。通判舒州，文彦博荐之，修①亦荐为谏官，皆辞不就。 ②安石议论高奇，尝上万言书论变法，以为天下财力困穷风俗衰坏皆因不知法度不法先王之政。主张法其意，而改易更革，以天下之力生财，收财以供费。后安石当国，大抵皆祖②此书。 ③后屡辞馆阁之命，士大夫恨不识其面。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 ④安石性强忮③，自信所见，执意不回。议变法时，在廷皆执不可，安石辩论辄数百言，众不能诎其言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤④。”罢黜老成人，多用门下少年。后以旱免去，复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 【注】①修：指欧阳修。②祖：效法、遵照。③忮（zhì）：刚、倔强。④恤：忧虑。 14. 甲诗“生气”与“高致”并存，阅读以下文字，谈谈“生气”和“高致”分别指什么？ 诗人对于宇宙人生，须入乎其内①，又须出乎其外②。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。 王国维《人间词话》 注释：①入乎其内：指深入生活，对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外：从现实事物中摆脱出来，能站在较高的角度思考看待人生。 15. 下列对文中词语的解说，错误的一项是（ ） A. “属文动笔如飞”中的“属”是“写作”的意思，和《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B. “主张法其意”中的“法”是名词作动词，意为“效法、遵循”，和《陈涉世家》中“法皆斩”的“法”词类活用类型不同。 C. “恨不识其面”中的“恨”指“遗憾”，意思与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 D. “拜”有“拜见，拜谢，授予官职，跪拜”等义项，“拜参知政事”中的“拜”应取“授予官职”之意。 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 以为天下/财力困穷/风俗衰坏皆因/不知法度不法先王之政 B. 以为天下财力困穷/风俗衰坏/皆因不知法度/不法先王之政 C. 以为天下财力/困穷风俗衰坏/皆因不知法度/不法先王之政 D. 以为天下财力困穷/风俗衰坏/皆因不知/法度不法先王之政 17. 请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 修亦荐为谏官，皆辞不就。 18. 朱熹曾评价王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”，结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】14. ①“生气”指诗人深入生活、体察人生后，作品呈现出的鲜活生命力与真实情感。在《梅花》中，诗人以自身变法受挫、罢相退居的真实人生境遇为底色，精准捕捉到梅花“凌寒独自开”的鲜活生命状态——在寒冬百花凋零的绝境中，梅花依然傲然绽放，充满蓬勃的生命力；同时“为有暗香来”写出梅花香气清幽、真实可感的生机，让梅花的形象鲜活立体。 ②“高致”指诗人跳出具体境遇、以高远视角观照人生后，作品体现的超脱意趣与高远格调。在《梅花》中，诗人没有沉溺于个人政治失意的苦闷，而是跳出个人境遇，以梅自喻，提炼出梅花“墙角数枝梅”“凌寒独自开”所象征的孤傲高洁、不随波逐流、坚守操守的精神品格；以雪衬梅，用“遥知不是雪”凸显梅花超越世俗的高洁风骨，赋予诗歌超越个人得失的高远意境，彰显了诗人不媚俗、重内在的人格追求，使作品拥有了超越现实的精神高度。 15. C 16. B 17. 欧阳修也举荐王安石担任谏官，王安石都推辞不接受。 18. ①文章方面：王安石诗文造诣极高，《梅花》一诗以托物言志手法，借凌寒独开的梅花寄托高洁品格，语言凝练、意蕴深远，展现了卓越的文学才华。 ②节行方面：他品行高洁、坚守气节，多次推辞朝廷举荐的谏官之职，不慕名利；任地方官时兴修水利、便民利民，体恤百姓，体现出清正爱民的操守。 ③道德方面：他心怀天下、以民为本，变法初衷是改变北宋积贫积弱局面，让百姓安定、国家富强，体现了儒家“仁政爱民”的道德情怀。 ④经济方面：这里的“经济”指经世济民、治理国家。他上万言书主张革新法度、开辟财源，执政后推行青苗法、保甲法等新法，以富国强兵为目标，将“经世济民”作为毕生使命。 ⑤整体评价：王安石既是文采卓然、品行高洁的文人，也是勇于革新、担当有为的政治家，其文章与气节为当世表率，更以道德理想和治国抱负践行了“以天下为己任”的追求，符合朱熹对他的高度评价。 【解析】 【导语】两篇诗文从不同角度展现王安石的品格与作为：甲诗写墙角梅花在寒冷中绽放，散发幽香，寄寓其身处逆境仍不改操守的孤高襟怀；乙文以史传笔法记述其生平，先写年少聪颖、惠民之举，再写力主变法、推行新法，最后点明其性格刚强的特质，诗文互参，既见其作为政治家的改革魄力，也见其作为文人的坚贞风骨。 【14题详解】 王国维所说的“入乎其内”，就是深入体察现实人生。甲诗中王安石亲身经历变法、罢相的坎坷遭遇，将自己的人生体验融入诗歌创作之中。他观察寒冬之中梅花在墙角傲然开放的模样，捕捉梅花不畏严寒、散发淡淡幽香的生命状态。诗句写出梅花在寒冷环境下依旧蓬勃绽放，有着鲜活可感的生命姿态。把真实的人生感受投射在梅花身上，让梅花形象拥有真实的情感力量，这种从现实体察得来的鲜活生命力就是“生气”。“出乎其外”就是跳出个人得失的困境，站在更高的角度观照人与物。王安石没有局限在变法失败、遭人非议的失意痛苦之中，而是借梅花托物言志，提炼梅花独抗严寒、暗香内敛的特质。梅花不因环境苦寒而折腰，香气清幽不张扬，象征着坚守本心、不随世俗的人格。诗人以雪来对比梅花，区分外在洁白形貌与内在芬芳品格，升华诗歌内涵。诗歌由此脱离单纯写景，生出高远不俗的精神格调，这便是“高致”。 【15题详解】 A.动词，写作/动词，同“嘱”，嘱托； B.动词，效法、遵循/名词作状语，按照法律； C.均为名词，遗憾； D.句意：被任命为参知政事。拜：授予官职。 【16题详解】 句意：认为天下财力困乏、风俗衰败，都是因为不懂得建立法度，不效法先王的政策。 “以为天下财力困穷”与“风俗衰坏”并列点明当时国家面临的两大困境——经济困窘与世风日下，二者之间应断开；前面分析现象，“ 皆因不知法度”引出原因，应与前句断开，且该句与“不法先王之政”则是造成困境的两个根本原因——既缺乏明确的制度规范，又没有遵循先王治国的良法，二者之间应断开； 故断句为：以为天下财力困穷/风俗衰坏/皆因不知法度/不法先王之政。 【17题详解】 注意以下字词的翻译： 荐：举荐；为：担任；辞：推辞；就：就任，接受官职。 【18题详解】 由第①段“其属文动笔如飞，见者皆服其精妙”可知，王安石写文章动笔如飞，看过的人都佩服文章的精妙，能看出王安石拥有出众的文学写作能力。《梅花》运用托物言志的写法，借凌寒独自开放的梅花寄托自身高洁不屈的品格，文字简练，内涵深远，充分展现王安石高超的文学造诣。他的诗文立意高远，语言凝练，在宋代文坛占有一席之地，体现出众的文笔功底，印证朱熹评价里“文章”这一层内涵。 由第①段可知，文彦博、欧阳修都向朝廷举荐王安石担任谏官，王安石全都推辞不去赴任。他面对朝廷抛出的官职不为所动，不贪恋官场的名位，不追逐荣华富贵。在鄞县任职期间，他修筑堤堰，疏通陂塘，借贷粮食给百姓，切实为民谋利。他在地方上勤政爱民，坚守自身操守，不慕名利。 由第②段可知，王安石上万言书，分析国家财力困穷、风俗衰败的根源，思考治国的道德根本。他希望革新制度，造福百姓，心怀仁政爱民的儒家理想。他心中存恤天下苍生，把百姓安乐纳入治国的考量之中。这份内心的追求，正是朱熹所说的道德情怀。“经济”是经世济民、治理国家的意思，王安石主张效法先王治国本意，变革旧制度，依托天下的力量创造财富，供给国家各项开支。等到他执政之后，推行青苗、保甲、农田水利等一系列新法。他将经世济民的治国事业作为自己奋斗的目标。 由第④段可知，王安石性格刚强，坚持自己的政见，朝堂群臣大多反对变法，他依旧据理力争，不肯退让。他提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，顶住朝堂非议推行新法。综合前文的文章、气节、道德、经世济民的追求，能够完整理解朱熹的评价。朱熹这句话高度肯定王安石，认为他文章气节超越当世，以道德理想与治国抱负践行以天下为己任的追求。 【点睛】参考译文： 王安石，字介甫，是抚州临川人。他年少时喜好读书，一旦看过就终身不忘。他写文章动笔如飞，看过的人都很佩服他的精妙。曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。王安石考中进士高等，被任命为签书淮南判官。后调任鄞县知县，他修筑堤堰，疏通陂塘，把粮食借贷给百姓，当地百姓感到很便利。任舒州通判时，文彦博推荐他，欧阳修也举荐王安石担任谏官，王安石都推辞不接受。 王安石议论高深新奇，曾经呈上万言书论述变法，认为天下财力困乏、风俗衰败，都是因为不懂得建立法度，不效法先王的政策。他主张效法先王的用意，加以改革变更，凭借天下的力量来生财、收财，以供国家费用。后来王安石执政，大体上都效法这份万言书行事。 后来他多次推辞馆阁的任命，士大夫都遗憾不能结识他。后因母亲去世离任，整个英宗朝，朝廷召他都不赴任。熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。神宗对他说：“人们都不了解你，认为你只懂得经学，不通晓世务。”王安石回答说：“经学正是用来治理世务的，只是后世所谓的儒者，大抵都是平庸之人，所以世俗都认为经学不能施用于世务罢了。”神宗问：“既然这样，那么你打算先施行什么措施呢？”王安石说：“改变风俗，建立法度，是当今最紧迫的事。”神宗认为他说得对。于是设立制置三司条例司，命令王安石与知枢密院事陈升之共同掌管。随后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等各项措施相继兴起，号称新法，派遣提举官四十多人，分头颁布施行。 王安石性格刚强，对自己的见解十分自信，执意不肯回头。议论变法时，朝廷上众人都坚持认为不可行，王安石每次辩论都长达数百言，众人不能使他的言论屈服。他说：“天象的变异不值得畏惧，祖宗的成法不值得效法，人们的议论不值得忧虑。”他罢黜年高资深的大臣，多任用门下的年轻后辈。后来因旱灾被罢相，再次复相，一年多后又被罢免。直到神宗去世，朝廷都不再召他，前后共八年。 四、名著阅读（7分） 19. 在文学作品中，主人公的“求索之路”遭遇重大挫折后的选择截然不同。请结合名著内容，完成相关表格。 人物 挫折 选择 精神特质 孙悟空 被唐僧误解、驱逐 含泪拜别后仍返回救援 ①_________ 祥子 ②________________ 变成一个自私懒惰、麻木不仁的行尸走肉 自暴自弃 保尔 失明、瘫痪 ③__________________ 永不言弃 【答案】 ①. 忠诚担当 ②. 买车梦想三起三落，小福子自尽 ③. 以笔为武器，坚持文学创作，继续投身革命事业 【解析】 【详解】①：孙悟空三次识破白骨精幻化的人形并将其打死，唐僧不辨妖魔，误以为孙悟空滥杀无辜，愤怒之下写下贬书，将孙悟空驱逐。孙悟空满心委屈，含泪拜别唐僧，返回花果山。但当唐僧后来遭遇黄袍怪，被变成老虎，身陷险境之时，孙悟空不计前嫌，毅然赶回救出唐僧。孙悟空虽然被误解、驱逐，却没有忘记保护唐僧西天取经的使命，危难时刻挺身而出，不计个人恩怨，充分体现出忠诚担当的精神特质。 ②：祥子原本是一个勤劳朴实、怀揣梦想的北平人力车夫，他最大的人生理想就是拥有一辆属于自己的车，可苦干三年攒钱买的车被大兵抢走，拉包月攒下的买车积蓄被孙侦探敲诈一空，婚后虎妞出钱帮他买了车，可虎妞难产离世，他只能卖掉车子安葬虎妞。接连的打击已经耗尽祥子的心力，而他心中最后的希望——小福子，在白房子上吊自尽，彻底击垮了祥子，他不再勤劳上进，变成自私懒惰、麻木不仁的行尸走肉，体现出自暴自弃的精神特质。 ③：保尔在革命斗争的岁月里多次负伤，常年艰苦的工作摧毁了他的身体，晚年全身瘫痪、双目失明，彻底失去了重返战场、参加一线体力工作的能力。肉体的苦难没有打倒保尔，他选择拿起笔作为新的战斗武器，克服失明带来的巨大困难，写下《暴风雨所诞生的》，通过文字继续宣传革命理想，以另一种方式投身革命事业，展现永不言弃的精神特质。 20. 孙悟空与保尔最终实现了精神蜕变，而祥子却走向毁灭。请结合原著分析决定人物不同结局的关键因素。 【答案】①社会环境：孙悟空、保尔身处有理想指引的环境，有同伴支持；祥子身处北洋军阀统治的黑暗旧社会，底层劳动者被层层剥削，看不到希望。 ②个人意志：孙悟空坚守取经信念，保尔怀揣革命理想，意志坚定；祥子缺乏坚定信仰，在接连打击下丧失斗志。 ③外部助力：孙悟空有仙佛指引，保尔有革命者引导；祥子孤立无援，身边人多是悲剧命运，无法给予正向支撑。 【解析】 【详解】环境方面，孙悟空所处的取经团队以普度众生、求取真经作为共同目标，唐僧、沙僧等人和他一路同行，目标一致，这个集体始终有理想指引，能够互相扶持。保尔生活在革命浪潮之中，身边有丽达等大批志同道合的革命者，大家共同为解放劳苦大众的事业奋斗，革命环境为他提供精神支撑。祥子生活在北洋军阀统治下的北平，社会动荡混乱，豪强、军警、高利贷者肆意压榨底层百姓。大兵随意掳走他的车，孙侦探肆意敲诈他的积蓄，底层劳动者的生存空间被不断挤压，在这样的社会里，个人奋斗很难改变命运，看不到出路与希望。 意志方面，孙悟空在三打白骨精后被唐僧驱逐，蒙受巨大委屈，即便回到花果山，内心依旧没有放弃求取真经的信念，当师父遇难，他放下私怨前来营救，坚守取经的目标，意志不曾动摇。保尔一生多次遭遇重伤，最后失明、瘫痪，肉体承受巨大痛苦，但他始终怀揣理想，完成《暴风雨所诞生的》，以文字传递革命信念。祥子的奋斗目标仅仅是拥有一辆属于自己的车，追求个人安稳生活，没有远大坚定的信仰。当车子被抢、积蓄被骗、虎妞离世，再加上小福子自杀，接连的打击袭来，他没有精神信念支撑，直接丧失斗志，放弃对生活的追求，最终走向堕落。 外部助力方面，孙悟空在取经路上，危难之时常有观音等仙佛指引帮扶，唐僧是他的引路人，八戒、沙僧和他并肩作战，团队伙伴可以彼此救助，给他持续的正向支撑。朱赫来引导保尔走上革命道路，后续还有众多革命战友彼此鼓励，共同对抗艰难险阻。祥子在北平孤身打拼，身边的人大多命运悲苦，如老马一辈子拉车，到老依旧穷困潦倒，只能看着小孙子去世自己却无力救治；小福子卖身养家，受尽屈辱最终自尽……没有人能给他正向的引导与有力的扶持。在接连遭遇磨难时，没有外部力量拉住他，只能一步步走向毁灭。 五、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 日本作家中岛敦的小说《山月记》的主人公李徵说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。” 以上材料引发你怎样的联想或思考？请自拟标题，写一篇不少于600字的作文。 【要求】①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 破茧于不完美的此刻 我常常陷入一种矛盾的自缚中。内心总觉得自己不该只是平凡大众的一员，渴望闪耀光芒；可真当面对历练，我又深怕自己本就平庸，经不起折腾，最终落得个难堪的下场。于是，我半信半疑，畏首畏尾，长期在原地徘徊，既不肯庸庸碌碌与瓦砾为伍，又不敢放手一搏去刻苦琢磨。 这种心态，在我面对演讲比赛时达到了顶峰。班主任推荐我参加，我第一反应是退缩。我渴望站在聚光灯下证明自己，却更害怕忘词、结巴，成为全年级的笑柄。那张报名表在我抽屉里躺了三天，被我揉皱又展平。最终，在截止日期的傍晚，我咬着牙，把它塞进了报名箱。我想，再这样缩在壳里，我连自己都要讨厌了。 准备过程是一场艰难的自我拉锯。写稿、改稿，对着镜子练习手势。起初，我极其苛刻，一个眼神不对、一句语调平淡，我就全盘否定自己，把稿子摔在桌上。排练时，我哪怕读错一个字，也会懊恼得满脸通红，觉得一切都糟透了。直到彩排那天，我紧张得浑身发抖，中途卡壳了十几秒，尴尬得恨不能钻进地缝。下台后，语文老师却对我说：“别怕犯错，别追求完美，你要做的是活生生的表达。” 是啊，谁是天生就完美的呢？我开始接纳自己的笨拙。卡壳了？重来。手势僵硬？反复练。我允许自己出错，甚至故意在空旷的操场上大声朗读，不在乎路人的眼光。每一次磕绊、每一次修正，都像是在粗糙地打磨自己。比赛当天，我走上台，深吸一口气，句子如水一般自然地从嘴里流出来。中途，我确实忘了一句精心雕琢过的话，心跳漏了半拍。但我没慌，停顿一秒，用自己的话圆了过去。最后我没拿到奖牌，却觉得心里某个结彻底解开了。 原来，畏缩不前才是真正的平庸。我们总在计较得失与体面，却忘了玉不琢不成器。敢于直面难堪，接纳残缺，在一次次试错与打磨中挺过来，哪怕最终不是绝世珍宝，也已然脱胎换骨。破茧的过程很痛，但不完美的此刻，正是成就更好自己的起点。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料提取出一种典型的内心矛盾：心中认定自身或许拥有潜质，不甘于平庸，可又怀疑自己并非天资出众，因而畏惧投入刻苦的打磨。这种心理不是自卑，也不是自负，是自卑与孤傲交织形成的精神内耗。很多时候阻碍人前行的不是外部困难，而是内心反复摇摆，既不敢全力奔赴，又不愿安心接受平凡，最终在不断的自我拉扯之中停滞不前，白白消耗时光。 重心在于如何走出这种两难困境——不必纠结自己究竟是不是美玉，敢于投入打磨、踏实行动，便是突破内耗；可以接纳自身平凡，同时依旧保持向上的追求，拒绝空想，用持续的磨砺挖掘自身的潜力。可立意“挣脱无用内耗，躬身磨砺自我”；可立意“放下天赋执念，实干方能成才”；可立意“不必畏惧平凡，自能磨炼光华”。 二、选材构思。 记叙文可写想学特长，不甘普通，却害怕自己没有天赋、练不好被嘲笑，屡屡半途而废，后来放下内耗，踏实打磨，慢慢进步，读懂世上无难事，只怕有心人；不甘成绩普通，想逆袭变好，却总自我怀疑、害怕努力无用、害怕失败丢人，最终突破心结，依靠点滴积累走出精神内耗，完成成长蜕变；内心不甘平庸，却又畏惧挑战、害怕难堪、不敢尝试新事物，长期原地徘徊，后来勇敢突破自我、接纳不完美，敢于犯错、敢于打磨，明白不必预设结果，敢于锤炼自己本身就是成长。构思上，可选取书桌、练习室这类场景，以环境描写引出自己无数次想要开始努力，又因为内心顾虑退缩停下的画面，直观展现内心矛盾；继而先写内心困境，不愿庸庸碌碌，渴望变得优秀，但是常常怀疑自己没有足够天赋，畏惧付出之后得不到想要的结果，长期陷入自我拉扯，止步不前；然后引入转折，如经历挫折、旁人点拨、读书自省等，幡然醒悟不打磨则永远无法看清自身蕴藏的力量，所有的犹豫都是自我束缚；继而写行动蜕变，放下对天赋和完美结果的执念，不再胡思乱想，不怕过程笨拙，踏踏实实地坚持练习，在日复一日的打磨中慢慢取得进步，内心的纠结慢慢消散；结尾呼应开头场景，懂得应接纳平凡的底色，守住向上的心意，在持续磨砺中慢慢成长。 议论文的道理论据可引用“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，事实论据可写苏炳添受年龄与身体条件的限制，却在刻苦训练下打破亚洲纪录，实现自我超越；张桂梅深知办学之路艰难，也曾面对重重困境，却以长久的坚守托举山区女孩求学的梦想；樊锦诗深知大漠环境艰苦，也清楚文物保护任务艰巨，选择数十年潜心研究守护，让千年敦煌文物得到妥善保护。构思上，开篇可引用磨砺成才的古诗文，结合人容易陷入自我拉扯的心理，提出唯有放下空想、躬身淬炼方能成长；论证部分可设置多个分论点，如“自我猜疑的内耗，困住前行的脚步”“脚踏实地的打磨，积蓄成长的力量”“长久不变的坚守，拓宽人生的边界”；结尾总结全文，重申论点，呼吁少年当抛开空想，挣脱内耗，勇敢接受磨砺。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 建宁实验中学2026年上学期九年级语文学科阶段性综合素质评估 语文试题卷 时量：120分钟 满分：120分 一、积累与运用（共20分） 建宁实验中学九年级开展“非遗传承”宣传展板制作活动，请你参与。 【任务一】“湘”有非遗·初印象 万年稻作文化、千年湖湘文化、近代红色文化……湖南是中国古代文明的摇蓝之一。湖南非遗，恰似一幅颜色非常丰富、鲜艳又漂亮的锦绣长卷，大笔勾勒出三湘大地的文化脉络。①那精致典雅的醴陵釉下五彩瓷，釉色温润如玉，造型古朴庄重；②那婉转悠扬的湘剧唱腔，软糯细腻，演译着人间的悲欢离合；③而巧夺天工的湘西苗绣，以线为笔，将丝线绣成几乎和真的一模一样的世间万象。④湖南非遗以其独特风姿吸引着四方来客，让世界发扬湖湘文化的迷人风采。 1. 语段中画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“________”“________”；小湘同学在朗读的时候将“釉”字读成了“yóu”，该字应读作“________”。 2. 画波浪线部分可以分别换作成语“________”“________”。 3. 语段中①－④有一处典型病句，请你指出并修改。 【任务二】“湘”有非遗·传承人 4. 讲述非遗传承人故事，请联系所学古诗文名句点评人物，丰富人物展板。 传承人 故事 人物点评 沈国龙 湘剧艺术传承人，从艺60余年，塑造了《琵琶记》《金印记》等经典角色，晚年仍坚持收徒授艺，将湘剧唱腔、身段技巧毫无保留地传授给青年演员，助力湘剧艺术薪火相传，有无私奉献的精神。 ①________，________。［龚自珍《己亥杂诗》（其五）］ 刘坤庭 长沙铜官窑烧制技艺传承人，自幼随父学艺，后进入专业院校深造，又师从多位国家级工艺美术大师。他专注于铜官窑釉下彩技艺钻研，勤学善问、大胆创新，让千年窑火重焕生机。 ②________，________。［《〈论语〉十二章》］ 田茂军 湘西苗绣传承人，从20岁起深耕苗绣技艺40余年。曾面临市场萎缩、年轻人不愿学的困境，也遭受过“传统技艺过时”的质疑，但他始终自信乐观，带着绣娘闯市场、进校园，勇往直前地推广苗绣，让苗绣走向全国。 ③________，________。（请用初中语文课本上的诗句对人物作出点评） 【任务三】“湘”有非遗·进校园 非遗传承进校园，文化自信看少年。我们全力以赴，精心设计非遗宣传展板，完成大作，展现非遗文化的魅力。在这个过程中，我们得到了学校老师们的悉心指导，也承蒙其他同学的大力支持为我们提供了许多创意与帮助。我们希望借宣传展板，在校园里掀起一股热爱非遗、传承非遗的热潮，欢迎大家在展板“留言区”积极留言。 5. 阅读以上展板的结束语部分，请指出加点的谦敬辞使用不恰当的一项（ ） A. 大作 B. 悉心 C. 承蒙 6. 观看“‘湘’有非遗”宣传展板后，请你从“学习”“传承”“责任”中任选两个词，在展板“留言板”上写下你的思考。 二、现代文阅读（25分） （一）非连续性文本阅读（10分） 阅读下面选文，完成以下小题。 【材料一】 全球首个人形机器人半程马拉松在北京开跑 ①见过机器人跑马拉松吗？4月19日7点30分，2025北京亦庄半程马拉松暨人形机器人半程马拉松鸣枪开赛，全球首场“人机共跑”半程马拉松赛事正式开跑。 ②据介绍，本次比赛第一次采用人机共跑赛道的模式，人类选手赛道与机器人选手赛道共用，但分属不同赛区。这种模式在环境适应、地面应对以及通信等方面都给机器人选手带来了前所未有的挑战。 ③赛场上，人类选手与机器人选手从北京南海子公园一期南门出发，途经文博大桥、泡桐大道、通明湖公园等地，最终到达通明湖信息城。最终，参赛号码为60901的全尺寸人形机器人选手用时2小时40分42秒跑完21.0975公里，夺得全球首个人形机器人半程马拉松冠军，创造了世界纪录。 ④比赛同时还创造了人形机器人运动性能发展的全新标杆。人形机器人踏上赛道奔跑，看似一小步，实际是科技创新和产业发展的一大步。人类挑战马拉松是挑战身体极限，而机器人跑马拉松则是科技创新和产业发展的新起点。 （《光明日报》，2025年4月20日，刘岩、张景华、董城，有删改） 【材料二】 机器人为啥热衷“搞体育”？ ①前不久，2025北京亦庄半程马拉松暨人形机器人半程马拉松赛场上，“人机共跑”未来感十足。机器人为啥热衷“搞体育”？体育赛事中，机器人要比拼哪些能力？ ②机器人诞生至今已有几十年，但以前它们长得并不像“人”，很多时候会以机械臂等形态出现在生产车间里。人形机器人是机器人最复杂的形态，竞技体育的多样化场景又考验着人形机器人感知环境、分析决策、运动控制等能力，而这些正是它们迈出实验室、走向应用领域的关键环节。 ③机器人身上的视觉、触觉、力觉传感器，对应人的视觉、触觉、力觉，需要十分敏锐。这些传感器的“总枢纽”，可以看成人的大脑神经系统，不仅需要较强的信息分析处理能力，还要有决策能力。学习过程好比小孩子蹒跚学步，既要有家长引导，也要靠自己摸索。 ④机器人要想在赛场上跑得稳，平时训练就不能偷懒，直道、弯道等都要学习，学会运动控制；遇到新场景还需要“随机应变”“现学现用”。机器人“运动员”摔倒后爬起来，看似简单，其实并不容易。控制机器人运动的核心部件是电机，电机可以看作人体的关节及带动关节运动的肌肉群。人们写字、握手时力度有大有小，以电机为核心的机器人关节，刚度也要能够动态变化，实现“松紧调节”，否则机器人一旦摔倒，就可能爬不起来了哦。 ⑤有人问，为什么机器人“运动员”的主项大多是跑步，而不是排球、篮球、乒乓球呢？打球要用手，人类的手非常灵敏，能细致感受一块布料的质地和纹理——这是机器人的手目前做不到的。科学家正在开发“类脑多模态触觉传感器”，或许不久的将来机器人就会拥有更加灵敏的双手。 ⑥机器人“运动员”在赛场上也会摔倒、爬起，就像科技创新的过程，并非一帆风顺。我们期待，人形机器人能够“跑”进我们的日常生活，跑向更美好的未来。 （《人民日报》，2025年5月24日，徐宝国，有删改） 【材料三】 人形机器人的组成及分工 组成 分工 主要内容 大脑 任务级交互 ·基于人工智能模型 ·实现环境感知、行为控制、人机交互等任务级能力 ·可通过云协同，提高智能水平 小脑 全身运动控制 ·控制人形机器人的运动 ·基于人工智能、自动控制、机器人操作系统等技术 ·实现复杂环境下的运动控制 肢体 感知执行 ·实现高动态、高爆发、高精度运动 ·集成人体运动力学、机械结构设计、新材料、传感器等技术 ·包括仿人机械臂、灵巧手、腿足等 ·集成传感器和长续航动力单元，实现能源、结构和感知一体化 （来源：中国信息通信研究院） 【材料四】 ①记者：推动人形机器人发展的关键技术是什么？ ②李振京：近年来，我国人形机器人在运动控制等技术上取得了显著进展。但部分核心零部件特别是在伺服控制系统、高精度传感器等关键技术领域，有待进一步突破。 ③记者：人形机器人能否真正走进千家万户？ ④李振京：在解决续航和价格问题、提升市场认知和信任度的前提下，人形机器人有很大潜力成为“千家万户”的日用消费品，满足家庭服务、教育陪伴、养老护理等多样化需求。 ⑤记者：随着人形机器人逐步融入人类生活，将不可避免地引发一系列伦理和社会问题，应如何应对？ ⑥李振京：在人形机器人与用户交互和执行任务的情景下，如何确保所收集的大量用户信息等数据不被泄露和滥用，成为亟待解决的问题。随着人形机器人智能化程度不断提高，其行为的责任归属问题也日益凸显。当机器人的决策或行为造成损害时，应由开发者、使用者还是机器人本身承担责任？这一议题需要法律法规层面的明确界定。 ⑦同时，要坚决反对“人类无用论”。尽管未来人形机器人的大规模应用可能对就业结构造成一定冲击，但这也会催生出新的职业，如机器人维护、管理等。 （《光明日报》，2025年5月21日，方曲韵，有删改） 7. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 全球首个人形机器人半程马拉松于2025年4月19日在北京亦庄举行，比赛中机器人与人类选手使用完全相同的赛道，没有任何区分。 B. 本次马拉松赛事中，所有参赛机器人都以相同速度完成比赛，展现了现阶段人形机器人运动性能的高度一致性。 C. 根据材料三，“大脑”负责人形机器人的任务级交互和环境感知，“小脑”则专注于全身运动控制，二者分工明确、层级清晰。 D. 随着人形机器人智能化程度提高，“人类无用论”将逐渐成为社会共识，机器人维护等新职业也将随之消失。 8. 材料二第③段说机器人学习过程“好比小孩子蹒跚学步，既要有家长引导，也要靠自己摸索”，请结合材料二的内容，简要说出人形机器人的“学习”包含哪些层面？ 9. 下面是校园广播站关于人形机器人的一期节目片段，请根据四则材料内容，在横线处补写恰当的内容，使语意完整连贯。 【广播稿】 主持人：各位同学，今天我们来聊聊刚跑完马拉松的人形机器人。有同学问，机器人摔倒后爬起来很慢，这是为什么？ 嘉宾：这主要是①________还没完全突破。就像人的肌肉能瞬间收紧发力，机器人关节的电机也需要动态调节刚度，但这个“松紧切换”目前还不够快。 主持人：那为什么不安排机器人打篮球、乒乓球呢？ 嘉宾：因为②________没法像人类手指那样细腻感知球的纹理和力度，所以暂时只能让它们先练“跑步”这项基本功。 主持人：看来人形机器人要真正走进千家万户，还有很长的路要走？ 嘉宾：没错。技术上得先解决③________等难题，社会上还要面对数据安全、责任认定这些新挑战。不过相信未来，它们一定能“跑”进我们的日常生活！ （二）文学类文本阅读（15分） 罐儿 ①罐儿是码头最穷的人。 ②爹是要饭的，死得早，靠他娘缝穷把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他能走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，路上连饿带累，娘死在路上。他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 ③这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 ④他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” ⑤他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ ⑥可是，他现在两手空空，嘛也没有。老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。” ⑦罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。 ⑧老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”的一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。” ⑨这两句话像是自言自语，又像是对他说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 ⑩老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。”老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”等他把热粥喝进肚里后，对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好没关系。”罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走，可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了。 ⑪老汉不仅给他粥喝，救他一命，原来还教他做罐。 ⑫前边两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领；后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，是告诉他做人做事的道理。这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉是谁呢？没人告诉他。 ⑬多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 ⑭又过了许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”，或“罐子庄”。 （作者：冯骥才。有删改） 10. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写罐儿“瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板”，既交代其贫苦处境，也为后文他逃难求食的情节做铺垫。 B. 罐儿第一次捏的罐儿“歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪”且烧后碎裂，与老汉捏罐的娴熟形成对比，突出“下功夫方成器”的道理。 C. 老汉突然消失的情节，增添了文章的传奇色彩，也暗示老汉的出现并非偶然，是罐儿人生的重要转折点。 D. 罐儿免费给逃难人送罐、收徒传艺，只是为了报答老汉的救命之恩，并无传承手艺、帮扶他人的主动意愿。 11. “罐儿”在文中反复出现，既是具象的事物，也融入了文章的精神内核。请结合全文，谈谈“罐儿”在文中的多重内涵。 12. 你认为罐儿村的历史上做出最大贡献的人是谁？罐儿还是老汉？简要阐述理由。 13. 本文与初中课本《核舟记》《北冥有鱼》均围绕“成器”展开书写，却诠释了截然不同的“成器”内涵。请结合三篇文章内容，探究罐儿、王叔远、鲲鹏的“成器”之道各有怎样的本质追求。 三、古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，回答问题。 【甲】 梅花 ［宋］王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 【背景链接】宋神宗熙宁元年（1068），王安石上奏主张变法，而反对者谤议不断。后因天下大旱被罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年（1076），再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。看到梅花，心有所念，于是写下此诗。 【乙】 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，见者皆服其精妙。曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。安石擢进士上第，签书淮南判官。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，货谷于民，邑人便之。通判舒州，文彦博荐之，修①亦荐为谏官，皆辞不就。 ②安石议论高奇，尝上万言书论变法，以为天下财力困穷风俗衰坏皆因不知法度不法先王之政。主张法其意，而改易更革，以天下之力生财，收财以供费。后安石当国，大抵皆祖②此书。 ③后屡辞馆阁之命，士大夫恨不识其面。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 ④安石性强忮③，自信所见，执意不回。议变法时，在廷皆执不可，安石辩论辄数百言，众不能诎其言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤④。”罢黜老成人，多用门下少年。后以旱免去，复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 【注】①修：指欧阳修。②祖：效法、遵照。③忮（zhì）：刚、倔强。④恤：忧虑。 14. 甲诗“生气”与“高致”并存，阅读以下文字，谈谈“生气”和“高致”分别指什么？ 诗人对于宇宙人生，须入乎其内①，又须出乎其外②。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。 王国维《人间词话》 注释：①入乎其内：指深入生活，对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外：从现实事物中摆脱出来，能站在较高的角度思考看待人生。 15. 下列对文中词语的解说，错误的一项是（ ） A. “属文动笔如飞”中的“属”是“写作”的意思，和《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B. “主张法其意”中的“法”是名词作动词，意为“效法、遵循”，和《陈涉世家》中“法皆斩”的“法”词类活用类型不同。 C. “恨不识其面”中的“恨”指“遗憾”，意思与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 D. “拜”有“拜见，拜谢，授予官职，跪拜”等义项，“拜参知政事”中的“拜”应取“授予官职”之意。 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 以为天下/财力困穷/风俗衰坏皆因/不知法度不法先王之政 B. 以为天下财力困穷/风俗衰坏/皆因不知法度/不法先王之政 C. 以为天下财力/困穷风俗衰坏/皆因不知法度/不法先王之政 D. 以为天下财力困穷/风俗衰坏/皆因不知/法度不法先王之政 17. 请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 修亦荐为谏官，皆辞不就。 18. 朱熹曾评价王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”，结合材料谈谈你对这句话的理解。 四、名著阅读（7分） 19. 在文学作品中，主人公的“求索之路”遭遇重大挫折后的选择截然不同。请结合名著内容，完成相关表格。 人物 挫折 选择 精神特质 孙悟空 被唐僧误解、驱逐 含泪拜别后仍返回救援 ①_________ 祥子 ②________________ 变成一个自私懒惰、麻木不仁的行尸走肉 自暴自弃 保尔 失明、瘫痪 ③__________________ 永不言弃 20. 孙悟空与保尔最终实现了精神蜕变，而祥子却走向毁灭。请结合原著分析决定人物不同结局的关键因素。 五、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 日本作家中岛敦的小说《山月记》的主人公李徵说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。” 以上材料引发你怎样的联想或思考？请自拟标题，写一篇不少于600字的作文。 【要求】①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $