专题07 实用类文本阅读（期中真题汇编，内蒙古专用)九年级语文上学期

**基本信息** 聚焦实用类文本阅读，汇编内蒙古多地区九年级期中真题，涵盖议论文、非连续文本等体裁，主题融合文化传承（如《敬业与乐业》《工匠精神》）与时代热点（人工智能、数字素养），注重思维能力与文化自信的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非选择题|多题|论证方法分析、信息整合、观点提炼、联系实际应用|以“青少年经典阅读现状”“劳动教育”等真实情境设题，问题从基础（解释“亵渎”含义）到提升（分析论证思路）再到创新（为旅游产业提建议），梯度清晰，贴合中考实用类文本阅读命题趋势。|

专题07 实用类文本阅读 一、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 《敬业与乐业》节选 梁启超 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 1. 解释词语或句子的含义。 （1）亵渎： （2）用志不分，乃凝于神： 2. 简述“佝偻丈人承蜩”的故事，这个故事说明了什么道理？ 3. 根据选文，填写下面表格。 论证方法 举例说明 对比论证 引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了 4. 作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，联系选文的中心意思，对这一观点，谈谈你的认识。 一、（2025-2026・内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗东片联盟・九上期中）【材料一】 某调查机构关于“青少年经典阅读现状”的数据统计（2023年） 经典阅读频率 占比 主要原因分析 每周3次及以上 12% 家庭氛围影响、学校强制阅读任务 每月1-2次 35% 偶尔被情节吸引，但觉得“晦涩难懂” 几乎不读 53% 更喜欢短视频、网络小说，经典“节奏太慢” 【材料二】 作家访谈摘录 “经典之所以为经典，在于它从不迎合即时的情绪，而是像一口深井，初看或许干涸，往下挖才见甘泉。青少年觉得‘晦涩’，往往是还没找到与经典对话的角度——比如读《西游记》，不必先纠结‘宗教隐喻’，可以从‘团队合作’‘反抗与成长’这些贴近生活的角度切入。” 【材料三】 某中学“经典阅读推广计划”成效反馈 学生反馈：“老师让我们用漫画画《水浒传》人物关系，突然发现林冲的隐忍和鲁智深的莽撞都好鲜活！” 教师总结：“将经典与短视频脚本创作、课本剧改编结合后，课堂讨论热度提升了40%，学生开始主动追问‘武松打虎背后的江湖规矩’。” 1. 从材料一的数据中，你能得出关于青少年经典阅读现状的主要结论吗？ 2. 材料二的作家认为经典“像一口深井”，请结合材料说说这一比喻的含义。 3. 材料三的推广计划对解决材料一中的问题有何启示？ 4. 若要写一篇题为《让经典“活”在青少年心中》的议论文，结合三则材料，你认为可从哪些角度提炼论点？ 二、（2025-2026・内蒙古自治区通辽市奈曼旗第四中学・九上期中）阅读议论文，完成各题。 这个世界需要你 ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！ ②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”，而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。 ③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。 ④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。 ⑥这个世界需要你，真正的读书人！ （选文有改动） 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 选文③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3. 如果将下面的材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 书籍是改造灵魂的工具。——雨果 4. 结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。 三、（2025-2026・内蒙古自治区乌兰察布市十四校联盟・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①2001年，19岁的莫元花从学校毕业便回乡拿起绣花针，当起了全职绣娘，立志要尽自己最大的努力将刺绣做到最好。 ②从毫无基础的学徒到技艺娴熟的绣娘，再把年轻人喜欢的时尚元素融入到传统的乱针绣手法中，经过整整六年的积淀，莫元花迎来了属于她的荣光：2008年5月，为北京奥组委绣巨幅作品《万里长城》《北京天坛》；2015年，作品《丝路》捧回国家级“百花杯”…… ③在莫元花的带领下，全县近4000名农村妇女加入绣娘队伍，走上致富路。莫元花也光荣当选为第十三、十四届全国人大代表，获得全国五一劳动奖章，被评为全国三八红旗手。 （摘自《扬州晚报》，2025年4月29日，作者：耿娴、张孔生，有删改） 材料二 ①“过去在农村一个人一头牛，拼死拼活，一天能耕几亩地？”中国工程院院士罗锡文竖起两根手指，“两亩。而现在，如果我们的农民能用上无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10小时，也能耕种200亩土地。” ②智慧农业是信息技术、人工智能和智能装备深度融合形成的全新农业生产经营方式。通俗地讲，就是要让传统农机从纯粹的机器变得“像个人”，甚至能代替人识别和研判基础信息。在这样的期待下，科研端和生产示范端已有具象化的转变—— ③正午的田地里，一辆无人运粮车紧紧跟随着一部无人收割机，两台农机以误差小于5厘米的间距同速行进，水稻一经收割便被悉数装入运粮车，运粮车自动导航到指定地点“卸货”，随后再返回收割机旁作业。 （摘自《新华日报》，2025年5月7日，作者：李睿哲，有删改） 材料三 ①中国青年报社社会调查中心对1603名中小学生家长进行的一项调查显示： 中小学生在生活中不热爱劳动的具体表现 家长认同比例 自己的事情不自己做，习惯让大人代劳 75.7% 不珍惜劳动成果，如浪费粮食 58.7% 对劳动者不够尊重 35.7% 不识五谷、不辨果蔬 34.4% ②一名家长感慨，现在一些孩子连最基本的扫帚、拖把等劳动工具都不会使用，“扫地时后背挺得直直的，拿着扫帚‘蹭”地面，一看就没干过。”很多家长做了孩子们本可以自己做的事情，孩子习惯于等现成的。“还有一点很重要，不少家长觉得孩子只管学习就行，忽视了劳动教育。”一名老师指出，“虽然‘双减”以来孩子学业负担减轻了不少，但课后时间被各种学习班、作业占据的情况仍然较为普遍”。 ③孩子在社会立足的最核心竞争力是独立、自主、健全的人格。家长事事包办，就容易导致孩子缺乏对自己、对他人负责的意识，更不要说自主解决问题的创新能力了。 （摘自《中国青年报》，2025年5月1日，作者：杜园春，有删改） 1. 阅读材料一，莫元花在传承与发展乱针绣技艺过程中，最关键的成功因素是（） A． 她毕业后立刻选择回乡做全职绣娘，抓住了市场先机。 B． 她有幸为北京奥组委绣制巨幅作品，获得了巨大声誉。 C． 她将年轻人喜欢的时尚元素融入传统技法，实现了文化传承与创新的融合。 D． 她当选为全国人大代表，利用政治身份推广了刺绣产业。 2. 为识字不多的爷爷介绍“智慧农业”。 3. 课堂辩论中，一位不爱劳动的同学说：“书本书本，读书才是根本，管好学习就行了。”请运用以上材料反驳，要做到观点明确、论据充分、论证合理。 四、（2025-2026・内蒙古呼和浩特回民・九上期中）“慎言”，是中华民族传承千年的处世智慧，也是一种深刻的个人修养。在信息爆炸的今天，我们应如何理解并践行“慎言”？请阅读朱光潜先生的文章，思考其中的深邃哲理。 说“慎言” 朱光潜 ①一个人的言行，是其内在修养最直接的外显。古人云：“慎言其余，则寡尤。”意思是说话谨慎，就能减少过失。这里的“慎言”，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质。 ②“慎言”的第一重境界，是言必求真。言语是思想的载体，真实是它的生命线。出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪。孔子告诫弟子“敏于事而慎于言”，正是此意。在真相稀缺之时，一句未经证实的谣言，可能引发意想不到的波澜；而在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵。求真，是慎言的基石。 ③“慎言”的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑“是不是真的”，还要思考“说出来是否有益”。《礼记》有言：“恶言不出于口，忿言不反于身。”刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧。反之，一句温暖的鼓励、一次真诚的劝诫，则可能成为他人暗夜中的灯火。求善，让言语拥有了温度与力量。 ④“慎言”的最高境界，是言必求时。这是指把握说话的时机与分寸。《论语》中记载：“时然后言，人不厌其言。”意思是到了该说话的时候再说，别人就不会厌恶他的话。在他人悲痛时炫耀喜悦，在集体沉默时高谈阔论，即便所言属实、初衷是善，也难免不合时宜，效果适得其反。审时度势，一语中的，方显言语的智慧。 ⑤因此，“慎言”绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。它要求我们成为言语的主人，而非情绪的奴隶。在当今这个众声喧哗的时代，修炼“慎言”的功夫，不仅能让我们避免无谓的烦忧，更能让我们的言语变得有重量、有光芒，从而更好地立身处世，温暖并照亮我们身处的世界。 1. 请你根据文章内容，完成下面的思维导图。 2. 第②段中，作者引用孔子的话“敏于事而慎于言”有何作用？ 3. 阅读专栏设置了“当代青年说”互动环节，邀请读者结合生活实际谈谈对“慎言”的理解。以下是两位同学的留言，请你任选其一，结合本文观点，对其进行评析。 同学A：我觉得“慎言”就是“沉默是金”，在网络上也尽量不评论、不发声，这样最安全。 同学B：现在是彰显个性的时代，就应该“言无不尽”，敢于表达，哪怕说错了也是真性情。 我选择评析同学　　　　　的留言。 评析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4. 梁启超先生强调“敬业”，朱光潜先生主张“慎言”，它们看似不同，实则都是对“责任”的践行。请分别结合《敬业与乐业》与《说“慎言”》的内容，说说一个有责任心的人，在“做事”和“说话”上分别会有怎样的表现。 五、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）阅读下面两个文本，完成后面小题。 【文本一】 谈青年的责任担当 ①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任。 ②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯。照亮前行的路。青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。 ③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”这比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。“天下兴亡，匹夫有责”，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。 ④青年要担当，就要锤炼过硬本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时北立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越。更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为青春远航蓄力。 ⑤落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。 （作者：张建林。有删改） 【文本二】 青春最美是担当 ①“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强……”《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个多世纪以来激励着一位又一位中国青年自觉地将国家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下了奋进的光辉的形象。 ②步入新时代，中国青年继承了革命前辈敢于担当、善于担当的优良传统，奋斗在各行各业的第一线。在西气东输、南水北调等战略工程现场，在港珠澳大桥“华龙一号”组等标志性项目工地，都有“青年突击队”“青年攻坚组”的旗帜飘扬；在“天宫”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，在抗击疫情的最前沿，都有青年在担重任、挑大梁；2022年北京冬奥会、冬残奥会的志愿服务中，在工厂车间、田间地头、大街小巷的无数平凡岗位上都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放。 ③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着亮丽的底色，更是因为敢于担当、善于担当给它增添了灿烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩。 （作者：李锋。有删改） 1. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染力，令人信服。 B． 文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日树立崇高理想。 C． 文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领，就应勤奋学习，知行合一。 D． 文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证明论点。 2. 请简要分析文本一第③段的论证思路。 3. 两个文本都围绕“责任担当”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 六、（2025-2026・内蒙古治区包头・九上期中）阅读下面材料，完成各题。 【材料一】 ①“全国五一劳动奖章”是全国总工会为奖励在社会主义各项建设事业中做出突出贡献的职工而颁发的荣誉奖章，设立初衷是表彰在社会主义建设中政治坚定、爱岗敬业、勇于创新、奉献社会的劳动者。 ②凌晨三点，杭州市环境集团的“90后”小伙朱国栋，就驾驶着清运车开始忙碌起来。从上城区丁兰街道到天子岭垃圾处理场之间，清运易腐垃圾400多桶、重约16吨——这样的工作，“五一”假期他每天要往返三趟。“再脏再累，看到整洁的街道、市民游客舒心的笑容，心里就挺自豪。特别是今年获得全国五一劳动奖章，这不仅是对我个人的巨大鼓励，也是对环卫行业的高度认可。”朱国栋说。 ③刘宏义是内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗林业工作站正高级工程师。他在防沙治沙事业中坚守39年，成功繁育出多年来在阿拉善地区丢失的沙生植物苗木，研究的“降雨量控制下的飞播种子丸粒化技术”获得两项国家专利，还将GPS导航技术成功运用到飞机的导航等工作中。他获得了2025年“全国五一劳动奖章”“全国最美林草科技推广员”等多项荣誉。 ④“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”。新时代，奋斗者的名字，被国家、被社会、被无数普通人铭记，他们既是时代的“追光者”，也是光本身。 （选自：百度、新华网、《人民日报》） 【材料二】 ①前不久，教育部印发《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，从今年秋季学期起，劳动所占课时将从综合实践活动课程中独立出来，多种劳动技能将纳入课程。 ②这引发了人们对于劳动课的关注。60后、70后收麦子、拾柴火，80后、90后扫操场、做手工……关于劳动课，不同年龄的人有着不同的回忆。如今的孩子们，应该怎样上劳动课？劳动教育的价值体现在哪些方面？ ③“清明前后，种瓜点豆。”今年春天，北京市清华附中初21级的不少同学对此都有了更深的体会。整畦平地、开沟松土、播种间苗……参加全年学农“劳动+”教育课程后，孩子们在学农基地老师的指导下，逐渐掌握了一些课本上没有的劳动技能。采访时，他们争先恐后地说起了感受。“没想到平整土地也有这么多讲究，要刨三遍土、垒三遍畦、再踩三遍畦。”“原来花生的种子比较大，要和土掺在一起再种下去，真期待收获的那一刻。” ④“劳动教育是立德树人的重要阵地，从学生成长成才角度看，劳动教育具有独特的育人价值。”清华附中初21级年级组长张彪老师介绍，劳动不仅能够锻炼学生的意志品质，还能培养他们团结协作、解决问题的能力，同时也能感受到生产生活中蕴含的智慧。“以全年学农‘劳动+’教育课程为例，孩子们深切体会到粮食来之不易。实际劳作中，他们结成一个个小分队，既有分工也有协作。再比如丈量土地时运用到了数学知识，写观察日记的过程也有助于生物、语文等能力的提升。” ⑤清华附中副校长白雪峰认为，劳动本身是生活的组成部分，要将劳动教育融入学生日常的学习生活中，在课程体系中有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生切身体会到劳动创造幸福生活的基本道理，做到知行合一。“清华附中一直很重视劳动教育，除了走到田间地头的‘劳动+’课程，还有校园劳动、公益劳动、家务劳动作业等多种形式。比如各个年级广泛参与的‘水木行动’，学生们轮流负责校内自行车的摆放、食堂餐盘的收集清理、操场垃圾的清扫等，‘让附中的美丽与我有关’，潜移默化中增强了孩子们的责任心，让他们充分认识到劳动的价值和意义。” （节选自2022年06月24日《人民日报》） 1. 请结合材料二，简要概述劳动教育的意义。 2. 学校要开展“劳动赋能”的校园实践周活动，请你设计一项具体的活动项目，并简要阐释设计初衷。 3. 梁启超在《敬业与乐业》中提出：“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”。请结合材料一的内容，写一段议论性的文字，支持他的观点。 七、（2025-2026・内蒙古赤峰・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 何为“数字素养” ①“数字素养”指个体在数字环境中获取、处理、创造信息，以及安全、负责任地使用数字技术的能力，涵盖信息辨别、网络安全、数字伦理等核心维度。随着数字化渗透到学习、工作、生活的方方面面，数字素养已成为当代人不可或缺的基本素养，如同传统社会的“读写算”能力一样，是适应数字时代的“生存基础”。 ②2023年中国社会科学院发布的《中国数字素养发展报告》显示，我国青少年数字素养整体水平有待提升：约68％的初中生曾因辨别能力不足，误信网络不实信息；近50％的受访者在使用社交平台时，未设置过隐私保护权限；仅32％的学生能清晰区分“原创内容”与“侵权转载”。这表明，提升青少年数字素养，需要家庭、学校、社会形成合力。 （选自《中国数字素养发展报告》及相关研究） 材料二： 学校如何培养数字素养 ①北京某中学的“数字素养课程”颇具代表性。该课程摒弃单纯的技术教学，采用“场景化＋实践化”模式：在“信息辨别”模块，教师会呈现“明星辟谣声明”与“营销号不实爆料”的对比案例，引导学生梳理信息来源、核实证据链；在“数字创作”模块，学生需以“校园环保”为主题制作短视频，同时学习“引用素材需标注出处”的版权知识；在“网络安全”模块，通过模拟“陌生链接钓鱼”“虚假中奖信息”等场景，让学生掌握风险规避方法。 ②该校班主任李老师表示：“我们不教孩子‘怎么用软件’，而是教他们怎么用数字技术解决问题、规避风险。”课程实施一年后，该校学生误信网络谣言的比例下降42%，主动设置隐私权限的比例提升至78%，数字素养的提升还间接促进了学科学习在历史课“用数字工具分析史料”的任务中，学生的资料整合效率显著提高。 （选自北京某中学教育实践报道及相关访谈） 材料三： 家庭在数字素养培养中的作用 ①家庭是数字素养培养的“第一课堂”，但部分家长存在认知误区：要么过度限制孩子使用数字设备，导致孩子与数字时代脱节；要么放任不管，认为“孩子天生会用手机，不用教”。这两种极端做法，都不利于数字素养的形成。 ②正确的家庭引导应注重“疏堵结合”。一方面，家长可与孩子共同制定“数字使用公约”，明确“每天使用电子产品不超过1.5小时”“不在睡前刷短视频”等规则，避免沉迷；另一方面，家长需主动参与孩子的数字生活，比如和孩子一起分析“网络热搜背后的信息逻辑”，讨论“如何礼貌回复网友评论”，在互动中传递正确的数字价值观。上海家庭教育指导中心的调研显示，经常与家长讨论数字话题的青少年，其数字伦理意识得分比其他群体高26分。 （选自上海家庭教育指导中心调研数据及相关理论文章） 材料四： 社会层面的责任 ①社会层面需为青少年数字素养提升提供良好环境。近年来，我国陆续出台相关政策：《未成年人网络保护条例》明确要求平台设置“青少年模式”，过滤不良信息；国家网信办开展“清朗・未成年人网络环境整治”行动，打击网络谣言、侵权盗版等行为。这些举措为青少年筑起了“数字安全屏障”，但仅靠“堵”不够，还需“建”。比如建设优质的青少年数字资源平台，提供免费的信息辨别工具、版权知识课程等，让青少年在获取资源的同时，提升数字素养。 ②某互联网企业联合教育机构开发的“数字素养工具包”就很受欢迎：工具包中的“谣言识别器”，能帮助用户一键核查信息来源；“版权查询助手”可快速检索图片、文字的版权归属；“网络礼仪手册”则用漫画形式讲解“如何文明发言”“拒绝网络暴力”。该工具包上线半年，累计使用量突破500万次，其中青少年用户占比达63％。 （选自《未成年人网络保护条例》文件、国家网信办公开信息及企业社会责任报告） 1. 请根据材料一，概括“数字素养”的核心作用。 2. 材料二以北京某中学为例，说明了学校培养数字素养的有效方式，请你简要概括这种方式的特点。 3. 请你结合三则材料（材料二、三、四），为提升青少年数字素养提出三条具体建议，每条建议需对应一个责任主体（学校、家庭、社会）。 八、（2025-2026・内蒙古锡林郭勒盟三县联考・九上期中）阅读下面的非连续文本，完成各题。 【材料一】 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 （选自《敬业与乐业》） 【材料二】 在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。 荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。 这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 （选自《工匠精神及其当代意义》，有改动） 【材料三】 ①中国桥梁、中国卫星、中国高铁、中国超算……中国制造正在进一步转型成为“中国智造”，一张张“有底气”的大国名片展现的是大国工匠精神。劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。 没有一支高素质劳动大军，就没有制造业繁荣发展的今天。目前我国已转向高质量发展阶段，所以广大劳动者更要涵养工匠精神。 ②什么是工匠精神？狭义地讲，工匠精神是指匠人在制造产品时追求高品质，一丝不苟，拥有耐心与恒心。广义的工匠精神则是“从业人员的一种价值取向与行为表现，与其人生观和价值观紧密相连，是从业过程中对职业的态度和精神理念”。它是在生产当中融入质量至上的职业操守、对生产过程中每一细节都给予重视的工作态度，体现一种不惜用血汗塑造产品质量的崇高精神。可以说，工匠精神是“从业者为追求产品、服务的高品质而具有的高度责任感、专注甚至痴迷、持之以恒、精益求精、勇于创新等精神”。 ③当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。这些年来，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，不断改变着中国的面貌。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器、超级工程，离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。工匠精神，是我们宝贵的精神财富，已成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 ④涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质。0.000 68毫米，相当于人头发丝直径的 1/125。然而，仅靠一双手、一把锉刀、一方小小的操作台，就能实现如此细微的加工公差。这样的高精度，出自航空工业沈阳飞机工业（集团）有限公司首席技能专家方文墨之手。如此极限的精度，源于每天8000余次“枯燥而又单调的反复练习”，源于他“既然选择了，就一定要做到最好”的一片匠心。这也恰恰说明，只有以“择一事终一生”的执着专注，“干一行，专一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求，才能在平凡岗位上干出不平凡的业绩。 （有改动） 1. 材料一所说的“敬业主义”的内涵和材料二、三中所说的“工匠精神”的内涵有什么相同点？ 2. 如果请你来对材料二进行续写，你会选用材料一中画横线的句子作为你的论据吗？请简述理由。 3. 材料三中的第②段能否删去？为什么？ 4. 材料三中的第④段运用了什么论证方法？请结合材料三的中心论点，说明其有什么作用。 5. 请你就倡导工匠精神，对社会和个人各提一条建议。 九、（2025-2026・内蒙古锡林郭勒盟三县联考・九上期中）阅读下面文章，完成问题。 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 …… ②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 ④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 ⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！ （1）文章第①段引用名言有什么作用？ （2）比较第③段画线句与下面的句子，说说哪个更好，为什么？ 把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 （3）文本围绕“要敬业”进行了缜密的论证，请结合②③段梳理其论证思路。 （4）下列对文章的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 作者认为，任何职业都是可敬的，因为职业没有不是可敬的，所以凡职业没有不是神圣的。 B． 作者在论证“乐业”时，不仅对“苦人”进行了分类，而且对职业趣味产生的原因进行了深度挖掘。 C． 选文主要使用了举例论证和道理论证，材料详实，析理透辟，使文章更有说服力。 D． 选文作为一篇演讲稿，语言文白相间，铿锵有力，恳切动人，具有很强的感召力。 十、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）材料一 ①人工智能（英语：Artificial Intelligence，缩写为AI）亦称智械、机器智能，指由人制造出来的可以表现出智能的机器。通常人工智能是指通过普通计算机程序来呈现人类智能的技术。 ②人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一（空间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。 （选自360百科） 材料二 新一代人工智能正在全球范围蓬勃兴起 ①当前，人工智能技术发展已从科学家推动转为研发应用推动。2018年以来，以ChatGPT、Sora、DeepSeek等为代表的预训练大模型持续取得突破，推动人工智能从感知向认知、从分析判断式向生成式、从专用向通用转变，进入快速发展的新阶段。在基础理论突破、信息环境支撑、经济社会需求拉动的共同作用下，人工智能技术和应用迅猛发展，呈现出加速突破、应用驱动的新趋势，已成为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量。 ②人工智能技术创新不断突破。自然语言处理、计算机视觉、机器学习等领域不断涌现新成果。以大模型为代表的人工智能技术首先在自然语言处理领域取得重大突破，拉开了通用人工智能的序幕，引发了新一轮人工智能发展浪潮。大模型的性能和效率不断提升，预训练成本不断下降，推动人工智能技术进入新的发展阶段，也激发了人工智能赋能产业转型的巨大潜力。以DeepSeek为代表的开源大模型正逐渐渗透到诸多行业，引发新一代人工智能技术发展新浪潮。同时，多模态融合技术逐渐兴起，将文本、图像、音频等多种数据模态进行融合处理。人工智能技术逐渐将物理世界与数字世界相结合，智能体和具身智能等新范式快速发展，进一步拓展了人工智能的应用场景和能力边界。 ③人工智能产业规模持续增长。近年来，全球人工智能产业规模呈现爆发式增长态势，在技术创新与商业应用驱动下，行业进入高速发展期。在市场需求方面，各行业对通过智能化升级降本增效的渴望极为强烈，无论是智能汽车领域的辅助驾驶、金融领域的智能风控，还是医疗行业的辅助诊断等，人工智能都展现出了巨大的应用价值，促使相关投入不断增加。在投融资方面，大模型领域拉动全球人工智能投融资金额上扬。在全球融资紧缩的背景下，受益于大模型发展和企业融资带动，人工智能领域融资持续上升。大模型技术突破、算力基础设施升级与多场景渗透成为主要驱动力。在产业应用方面，工业质检、城市治理、医疗影像等垂直领域智能化渗透率稳步提高，生成式人工智能更催生数字内容生产、智能客服等千亿级新市场。随着脑机接口、具身智能等前沿技术突破形成合力，人工智能技术应用将成为影响全球经济格局的重要引擎。 ④人工智能国际合作与竞争并存。一方面，国际学术交流、科研合作日益频繁，共同推动人工智能技术的发展和应用。例如，一些全球性的人工智能学术会议和科研合作项目，汇聚了世界各地的专家学者和科研人员。另一方面，各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源。例如，美国通过一系列政策举措，加强人工智能研发和应用，巩固其在该领域的领先优势；欧盟发布相关战略，致力于提升欧洲在人工智能领域的竞争力。 ⑤目前，全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，人工智能已然成为主导国家战略竞争力的重要支撑和推动科技革命的重要力量。未来，“人工智能+高速移动互联”将成为人类社会生活的基本场景。着眼更长远的未来，强人工智能赋能新质生产力发展，将带来颠覆性、全局性影响，谁率先实现突破，谁就掌握未来发展的主导权。 （摘编自《人民日报》2025年2月24日） 材料三 ①8月15日，在2024世界青年发展论坛数字发展主题论坛上，中国人工智能副理事长、重庆师范大学校长王国胤提到，近十几年来，人工智能在视觉、听觉、语言、生成等方面的能力不断增强，其中最显著的变化是可与人进行交互交流，“这是人工智能取得的巨大进步。” ②但王国胤强调，目前人工智能还未能“读懂”人类的语言。大语言模型还存在无法考虑语法、语义、语用等语言特性的局限。 ③以人工智能生成的虚拟视频为例，王国胤在现场展示了一组动画。视频里的小狗数量从三只变化成四只、五只。“为什么会出现这种情况？这是因为人工智能模型是由数据驱动，但缺乏认知驱动。”王国胤说，目前认知智能的发展还存在多重问题。 ④他认为，如今人工智能研究正在从感知智能向认知智能发展，未来将要求机器能理解、会思考，还能对知识进行组织、整理、灵活运用、联想推理等能力。此外人工智能或许还将拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等。 ⑤“目前人工智能的能力虽然很强，但还存在基础性的科学问题。”王国胤希望青年朋友积极拥抱人工智能技术，一同发展安全、可靠、值得信赖的人工智能技术，从而促进社会的发展和进步。 （摘自《中国青年报》客户端） 1. 下列说法不正确的一项是（     ） A． 人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一，也是二十一世纪三大尖端技术之一。 B． 以ChatGPT、Sora、DeepSeek等为代表的预训练大模型持续取得突破，推动人工智能从感知向认知、从分析判断式向生成式、从专用向通用转变。 C． 目前人工智能已经拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等。 D． 全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段。 2. 材料二中画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 3. 请根据材料三，简要概括目前人工智能存在哪些问题？ 4. 结合上述三则材料，说说人工智能未来的发展方向有哪些？ 一、（2025-2026・内蒙古呼和浩特玉泉・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①近年来，几乎每一年都会有几个传统文化类作品不断刷屏成为大爆款（通常指能够引发全民热议、叫好又叫座的作品）。如今，越来越多的文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中。从“中国节日”系列节目让人们看到中华优秀传统文化唯美动人的一面，到北京冬奥会开幕式二十四节气倒计时让世界惊叹于“中国式浪漫”，当下的文艺工作者更加明确地意识到，博大精深的中华文明是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。 ②传统文化类作品频出爆款，很大程度上是因为满足了观众新的审美需求。新世纪的中国观众，对传统文化的认同感日益增强，对有深度、有内涵的文艺作品的需求不断增加，近年来，从《长安三万里》《哪吒之魔童降世》等精品影视剧，到《唐宫夜宴》《国色天香》等爆款舞台节目，无不是中华优秀传统文化的“讲述者”“代言者”，可以说，观众审美的变化正在对作品的选择中得以体现。 ③互联网时代，传统文化类作品频出爆款，离不开新型传播媒介的助力。以《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品为例，虽然首次播出就引发了强烈反响，但是后续的二次传播才是真正促使其成为爆款的重要原因。相比于传统媒体，新媒体的回看功能、评论互动功能、个性化传播功能会带来作品关注量、观看量的几何级增长，推动作品“火上加火”。 （摘自《光明日报》） 【材料二】 在现象级的舞蹈诗剧《只此青绿——舞绘〈千里江山图〉》中，舞者身体在“天地圆环”的舞台和光影效果中形成绵延不绝的青绿色“山峦”。这种效果的营造正是依托舞台正上方的六块环形屏幕，它们随叙事与场景变换，一方面使得舞蹈语言所特有的时空运动特征得到了全新呈现，另一方面将时空交错的神奇之感与虚实相生的梦幻之感表现到极致。科技手段的运用直接决定了文艺作品的形态，运用得好能有效提升作品的表达效果。 （摘编自《科技时代，舞蹈何以“众乐乐”》，《光明日报》） 【材料三】 纵观传统文化类作品，还存在一些问题。比如个别节目的同质化，“抄作业”抄不好反而有东施效颦之弊。还有一些节目过分依赖科技而忽视了内容，除了炫酷，看完缺乏记忆点。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。正如《只此青绿》《忆江南》，以及去年的《唐宫夜宴》，它们的出圈在于舞者生动形象地诠释了名画或舞俑的写意之处、唯美之处，技术的助力并未脱离作品内容。总之，我们要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感，使文艺创作呈现更有内涵的新境界。 （摘编自《国风节目再出圈中华优秀传统文化成文艺创新源泉》，光明网） 1. 材料一指出，传统文化类作品正不断迎来“高光时刻”。请结合材料，概括这类作品能持续“出圈”的内在动因。 2. 《只此青绿》在材料一和材料二中均被用作例证，请分析两则材料引用该案例的不同目的及其效果。 3. 请梳理材料三的论证脉络，说明作者是如何逐步证明其核心观点的。 二、（2025-2026・内蒙古鄂尔多斯康巴什・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 内蒙古自治区拥有得天独厚的文化与自然旅游资源。作为中华文明的重要组成部分，内蒙古的文化遗产兼具草原特色与多民族融合印记：元上都遗址见证了蒙元帝国的辉煌，是游牧文明与农耕文明交融的典范；蒙古族长调民歌以其悠扬婉转的旋律，被誉为“草原音乐活化石”，传唱着人与自然和谐共生的理念；那达慕大会则集摔跤、射箭、赛马等传统竞技于一体，是展现蒙古族民俗风情的盛会。自然景观方面，广袤的草原、浩瀚的沙漠、蜿蜒的河流构成了独特的生态画卷，其中呼伦贝尔大草原以“世界上最好的草原”闻名，夏季绿草如茵、牛羊成群，冬季则银装素裹、尽显苍茫。这些资源不仅是内蒙古的宝贵财富，更是中华文化多样性的生动体现。 【材料二】 内蒙古部分重点旅游资源统计表 资源类别 具体代表 所在地区 年均接待游客量（万人次） 资源特色 自然景观类 鄂尔多斯响沙湾呼伦贝尔大草原锡林郭勒草原 鄂尔多斯呼伦贝尔锡林郭勒 响沙湾：180呼伦贝尔草原：320锡林郭勒草原：150 沙漠娱乐草原观光 文化遗产类 鄂尔多斯成陵元上都遗址 鄂尔多斯锡林郭勒 成吉思汗陵：150元上都遗址：90 历史遗迹非遗传承 民俗体验类 阿拉善那达慕蒙古族部落民宿 阿拉善盟呼伦贝尔 那达慕：80民宿集群：120 传统节庆民俗互动 现代旅游类 呼和浩特老牛湾景区包头海洋世界 呼和浩特包头 老牛湾：70海洋世界：95 自然景观亲子游乐 【材料三】 内蒙古旅游产业在发展中，鄂尔多斯的表现尤为突出，但整体仍面临不少挑战。从资源利用来看，鄂尔多斯部分景区存在“重娱乐、轻文化”的倾向，响沙湾的沙漠娱乐项目虽受欢迎，却对成吉思汗陵的文化内涵挖掘不足，导致文化价值未充分体现；从区域协同来看，鄂尔多斯与周边城市的旅游联动较弱，游客在鄂尔多斯游玩后，前往呼伦贝尔、呼和浩特等地的便捷衔接不足，难以形成“内蒙古全域游”的效应；从可持续性来看，鄂尔多斯沙漠景区的生态保护压力较大，过度的旅游开发可能破坏沙漠脆弱的生态环境。实际上，旅游产业的长久发展离不开资源的深度挖掘与协同利用。鄂尔多斯应强化“文化赋能”，将成吉思汗陵的祭祀文化与响沙湾的沙漠体验结合，开发“文化+娱乐”的复合型项目；同时，内蒙古各地区需加强合作，推出“鄂尔多斯沙漠—呼伦贝尔草原—呼和浩特历史”的跨区域旅游线路，提升游客的整体体验。只有兼顾资源特色、区域协同与生态保护，内蒙古旅游才能实现真正的可持续发展。 1. 请根据材料二的表格信息，概括出两条结论。 2. 材料三运用了哪种论证方法？请分析其论证效果。 3. 结合三则材料，为内蒙古旅游产业的可持续发展提出三条具体建议。 三、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①在数字化浪潮推动下，AI（“人工智能”的英文缩写）技术的应用日益广泛。在教育领域，AI正逐步改变传统的教学模式，引领创新探索不断涌现。 ②一些高校积极推动专业向人工智能方向升级和转型。上海交通大学在医学影像信息学课程中，引入可自动编程的代码助手，帮助学生快速上手图像识别技术，处理医学影像。在浙江大学，AI助教拥有“十八般武艺”，不仅能够系统讲解课程知识要点，自动生成讲义等教学参考材料，还会帮助答疑，成为学生个性化学习的“好帮手”。 ③一些地方也将“AI+教育”深嵌于中小学教育。北京市教委等4部门发布的《北京市教育领域人工智能应用工作方案》提出，面向全市大中小学推广AI学伴和AI导学应用；实现教师备课、课堂教学、教学与学情分析、作业管理、答疑辅导等教学全场景应用；通过“智能推送+人工辅助”方式构建面向未来教育的新型“家长学校”；全覆盖开展书记、校长、中层管理干部人工智能专题培训，将人工智能融入学校办学过程。 （选自《AI时代，拥抱学习新形态》，《半月谈》，有删改） 材料二： ①2024年政府工作报告首次提出开展“人工智能+”行动，与此同时全球范围内与人工智能有关的颠覆性技术迭代正在接连涌现，政策层面和技术领域的趋势都在全面驱动教育智能化开启新篇章。客观来看，“人工智能+教育”的落实与发展，需要依托大模型、大数据、大算力，这意味着跨地域联合共建、技术共生将是大势所趋。 ②当上游搭建好技术支持、创建好应用场景、部署好数据收集之后，优质的智能化教育资源能够以低成本、大规模、高效率进行自上而下的跨地域扩散和传播。优质资源的共享，将带来教育经历的共创，进而带来价值认同的共建。特别是虚拟现实和增强现实等智能技术，加速推动了共享教育经历向立体化、实时化、互动化发展，让跨地域参与者产生更强的共振和共情。 ③从技术可行性上看，通过有意识地强化设计融通性、数据多元性、算法兼容性，“人工智能+教育”的实践有望借助技术层面的共生共建有效撬动跨地域教育共同体发展。 （选自《以“人工智能+”推动地区间教育融合发展》，《中国教育报》，有删改） 材料三： ①AI为教师提供了丰富的教学资源和先进的教学工具，如智能备课系统和在线学习平台，这些创新工具极大地减轻了教师的备课负担，提高了教学效率。借助AI，教师可以迅速整合各类教学资源，为学生提供更加全面、系统和个性化的知识。AIGC（生成式人工智能）能够根据教学目标和教学大纲，智能生成教学内容、计划和课程材料，从而加快课程设计过程，为教师腾出更多时间关注教育内容的质量和教学效果。 ②在AI的辅助下，教师的角色从单纯的知识传递者转变为学生学习过程中的引导者和协作者，更多地关注学生的学习过程，引导他们自主学习、探究学习，并着力培养他们的创新能力和思辨性思维。 （选自《AI如何改造我们的教育》，《中国青年报》，有删改） 材料四： ①人工智能时代，技术的融入使教学从“师—生”二元关系逐步发展为“师—生—机”三元关系，在这一过程中，人工智能将重塑人类获取知识和应用知识的方式，传统教育领域的知识讲授和知识传递工作将逐渐由人工智能承担。 ②然而，这种变化并不意味着教师在教学过程中角色与作用的弱化。在基础教育阶段，人才培养需从传统的“知识传授”模式转向“能力培养”导向，中小学教师的职业角色和工作需要转向促进学生全面发展的育人活动。教师需要培养具有好奇心和解决实际问题的能力的学生，而非深谙各类题库和解题技巧的“做题家”；需要培养具有批判性思维和创新能力的学生，而非人云亦云的“乖孩子”；需要培养具有人际沟通与协作能力的学生，而非不善言辞和表达的“书呆子”。 （选自《中小学教师如何应对智能时代挑战》，《中国教育报》，有删改） 1. 下列对以上材料的理解和判断，正确的一项是（     ） A． 目前“AI+教育”已经全面覆盖中小学教育，应用于教师备课、课堂教学等教学场景。 B． “人工智能+教育”有望依托大模型、大数据、大算力撬动跨地域教育的超高端发展。 C． 智能化教育能够实现优质资源的共享，进而带来教育经历的共创和价值认同的共建。 D． 当人工智能技术融入教育，人工智能将直接取代教师，承担知识讲授和知识传递工作。 2. 人工智能时代，传统师生关系发生变化。读完材料后，同学们绘制了人工智能时代的“师—生—机”三元关系图，你认为哪幅图更为准确？请结合材料内容说明理由。 3. 小海准备在科技活动周上介绍“人工智能+教育”的情况，请依托上面四则材料，帮小海将下面介绍思路补充完整。 介绍思路：先用材料一中的现象引出“人工智能在教育领域的应用”这一话题；接着…… 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 实用类文本阅读 一、【答案】1. （1）轻慢，不尊敬。 （2）意思是做事不分心，精神就能集中。     2. 一位驼背老人，用竹竿粘蝉从不失手。孔子问他有什么办法，他说天地虽大，万物虽多，他的注意力只集中在蝉雾上。这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。      3. 用《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事所阐明的道理和引用曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成”所阐述的道理进行正反对比，论述了把一种劳作做到圆满的唯一秘诀就是忠实这一道理。     4. 示例：我同意这种观点。因为梁启超说过“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，无论做什么职业，无论对社会的贡献大小，都是对社会有益的，从这个角度讲，当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家都是对社会有意义的、有价值的。      一、【答案】1. 青少年经典阅读参与度极低，近半数几乎不读；阅读频率较高的比例极少，主要依赖家庭氛围和学校强制，主动阅读意愿弱。     2. 表面含义：经典初读“看似干涸”，即青少年直观感受“晦涩难懂”“节奏慢”，缺乏即时吸引力。 深层含义：经典如深井“藏有甘泉”，蕴含深刻的思想价值与文化底蕴，需深入挖掘才能体会其魅力。 核心逻辑：经典不迎合即时情绪，需找到贴近生活的对话角度（如《西游记》的“团队合作”），才能读懂其内涵。     3. 针对材料一中“觉得晦涩”“更喜欢短视频/网络小说”的问题，启示如下： ① 降低阅读门槛：将经典与青少年熟悉的形式结合（如漫画人物、改编课本剧），化解“晦涩感”。 ② 贴合兴趣偏好：融入短视频脚本创作等流行形式，适配青少年“快节奏”的信息接收习惯。 ③ 引导主动探究：通过趣味形式激发好奇心，让学生从“被动读”转为“主动追问”经典背后的细节与内涵。     4. ① 破除“晦涩”认知：找准与青少年生活贴近的解读角度，让经典从“深井”变为可触及的“甘泉”。 ② 创新经典呈现形式：将经典与漫画、短视频、课本剧等潮流形式结合，适配青少年阅读偏好。 ③ 激发主动阅读动力：从“强制任务”转向“兴趣驱动”，让青少年主动挖掘经典的深层价值，真正让经典“活”起来。      二、【答案】1. 这个世界需要真正的读书人。     2. 比喻论证，将“梦想”比作“飞鸟”，“读书”比作“为梦想插上闪光的翅膀”，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。使论证通俗易懂，增强了说服力。     3. 放在第④ 段最合适。 理由：第④ 段论述的是读书可以加强自身修养，改造灵魂。雨果的话“书籍是改造灵魂的工具”，强调了书籍对灵魂的改造作用，与第④ 段观点一致，能有力支撑该段论点。     4. 示例：应树立为梦想、为修养而读书的观念，阅读能提升自身修养、助力梦想的书籍，从书中学习优秀人物的品质，感悟生命的坚韧等道理，不断提升精神境界，努力成为有内涵的真正读书人，让人生更有价值。      三、【答案】1. C     2. 示例：爷爷，智慧农业就是用信息技术、人工智能和智能装备来种地。比如以前一个人一头牛一天最多耕两亩地，现在用无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10个小时，也能耕种200亩土地。田地里，无人收割机和无人运粮车能一起工作，收割机收割水稻后，运粮车自动装粮、运粮，可方便了。     3. 示例：这种说法是错误的。劳动与学习同等重要，并非只管学习就行。很多孩子因家长包办一切，只顾学习，出现不识五谷、不辨果蔬等情况，还缺乏独立自主的能力。莫元花通过劳动（刺绣）不仅实现了自己的价值，还带领近4000名农村妇女走上致富路，为社会做出贡献。劳动能让我们学会独立、懂得珍惜，还能培养责任感与创新能力。若只关注学习，忽视劳动，我们难以成为全面发展的人。所以，我们不仅要学习，还要重视劳动。（答案不唯一，针对该同学观点，结合材料，从劳动的价值、对个人发展的影响等方面进行反驳，言之有理即可）      四、【答案】1. （1）“慎言”是融合求真、求善、求时的高级修养（2）言必求真（3）言必求时（4）言语出发点存善意与建设性，考虑言说的益处     2. 引用孔子的话，一是作为道理论据，支撑“言必求真”的分论点，增强其说服力；二是增添文化底蕴，契合“慎言是传统处世智慧”的基调。     3. ① 示例一：A    ② 同学A误解“慎言”为“沉默是金”的回避表达。实则慎言绝非一味不说话，而是强调言语的责任与分量。（示例二：选择评析同学B的留言。评析：慎言并不压抑个性，而是要求说话兼顾事实与他人感受，拒绝随性而为、不顾后果的表达，让个性在负责任的表达中体现。）     4. 做事上：忠于所做之事，集中全副精力，以敬畏之心对待职业，不敷衍不懈怠。说话上：基于事实理性发声，秉持善意与建设性，把握时机分寸，对言语行为负责。      五、【答案】1. A     2. 本段首先提出“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”的分论点；接着举鲁迅先生弃医从文的事例，具体有力地论述“深厚的爱国情怀能够使青年勇于担当”的论点；最后再引用“天下兴亡，匹夫有责”的名言，鼓励青年将人生理想与祖国命运相联结，具体有力地论述“青年要自觉以爱国之情深化爱国之行，方能担祖国之重任”的观点。     3. 文本一侧重于论述“青年为何担当”和“青年如何担当”的问题，开篇和结尾解读“青年担当重任”的重要意义，主体内容则从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个方面来解读“青年如何担当”的问题，勉励青年勇于担当； 文本二侧重于对“青年担当”的赞美与勉励，主要内容是论述中国青年在祖国的各行各业绽放青春光彩的故事，最后再深情讴歌“青春担当”之美。       六、【答案】1. 育人价值：锻炼学生意志品质，培养团结协作、解决问题的能力，帮助学生体会粮食等成果的来之不易；学科融合：能将劳动与数学、生物、语文等学科知识结合，实现实践与知识的联动；观念塑造：让学生切身体会“劳动创造幸福”的道理，增强责任心，认识到劳动的价值与意义，实现知行合一。     2. 示例：活动项目：以小组认领校园种植区，学翻土、播种、养护作物，收获后捐赠社区老人。 设计初衷：让学生掌握农耕技能，体会劳动规律，同时通过捐赠强化责任与公益精神。     3. 示例：梁启超“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的观点，在劳动者身上尽显。朱国栋凌晨清运垃圾，以辛劳护城市整洁；刘宏义39年防沙治沙，用技术为荒漠添绿。两人岗位不同，却都以敬业让工作发光——职业无高低，用心坚守的每一份职业，皆神圣可敬。      七、【答案】1. ① 帮助个体在数字环境中有效获取、处理和创造信息； ② 保障个体安全、负责任地使用数字技术（如辨别不实信息、保护隐私、遵守数字伦理）； ③ 是当代人适应数字时代的“生存基础”，如同传统社会的“读写算”能力一样不可或缺。     2. ① 摒弃单纯的数字技术教学，以“场景化＋实践化”为核心模式； ② 设置具体场景（如对比不实信息、制作主题短视频、模拟网络风险），引导学生在实践中学习； ③ 注重培养学生解决实际问题（如信息辨别、数字创作）和规避风险（如网络安全）的能力，而非单纯的软件操作。     3. ① 学校：开设“场景化＋实践化”的数字素养课程，如通过对比案例教学生辨别网络不实信息，结合主题创作渗透版权知识； ② 家庭：家长与孩子共同制定“数字使用公约”，并主动参与孩子的数字生活（如一起分析网络信息逻辑），传递正确的数字价值观； ③ 社会：完善未成年人网络保护政策（如落实“青少年模式”），同时建设优质数字资源平台（如开发谣言识别器、版权查询助手），为青少年提供学习工具。      八、【答案】1. 相同点：对工作有耐心，专注、严谨、踏实。     2. 会。材料一中画横线的句子列举了生活中的一些普通人专注、踏实工作的例子，与材料二“在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠”的观点一致，所以可以作为材料二的论据。     3. 不能删去。理由：材料三第②段论述了工匠精神的内涵，使论点更明确，论证更严密。     4. 运用了举例论证的方法。举了方文墨经过每天8000余次“枯燥而又单调的反复练习”，实现0.000 68毫米加工公差的事例，具体有力地论证了“涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质”的分论点，进而证明材料三的中心论点“广大劳动者更要涵养工匠精神”。     5. 对社会：全社会形成尊重工匠的氛围，提高工匠的经济和社会地位（或：重视职业素养和专业技能的培训）。对个人：培养吃苦耐劳精神（或：学有所长，技有所精，做对社会有用之才/做一行，爱一行，钻一行，精一行）。      九、【答案】（1）揭示全篇的中心论点——我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。充当道理论据论证自己的观点。     （2）原句好。原句先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。     （3）首先解释什么是“敬业”；接着引出为什么要“敬业”的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。     （4）A      十、【答案】1. C     2. 运用了举例论证的方法。通过列举美国和欧盟在人工智能领域采取的举措，具体有力地论证了“各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源”这一观点，使论证更具说服力。     3. 大语言模型无法考虑语法、语义、语用等语言特性，未能“读懂”人类语言；人工智能模型由数据驱动，缺乏认知驱动，认知智能发展存在多重问题；还存在基础性科学问题。     4. 从感知智能向认知智能发展，机器具备理解、思考、知识组织运用、联想推理等能力，拥有逻辑思维等；“人工智能+高速移动互联”成为生活基本场景，强人工智能赋能新质生产力发展；发展安全、可靠、值得信赖的人工智能技术，促进社会发展进步。      一、【答案】1. 创作层面：文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中；受众层面：契合了观众对传统文化认同感日益增强、对有深度有内涵文艺作品需求提升的新审美需求；传播层面：互联网时代新型传播媒介的助力，新媒体的回看、评论互动、个性化传播等功能会带来作品关注量、观看量的几何级增长，推动作品广泛传播，提升作品受欢迎程度。     2. 材料一引用《只此青绿》是为了证明“新型传播媒介的助力是传统文化类作品成为爆款的重要原因”这一观点。效果是使观点具体可感，增强说服力。 材料二引用《只此青绿》是为了具体阐释科技手段（如环形屏幕）如何直接决定文艺作品的形态并提升其艺术表达效果。效果是将抽象的技术应用原理通过典型案例进行生动、直观地展示。     3. 首先文章从传统文化类作品存在的问题入手，明确指出了个别节目同质化和过分依赖科技而忽视内容的问题。接着，文章通过引用“一切创作技巧和手段都是为内容服务的”这一道理，强调了内容在文艺创作中的重要性。文章以《只此青绿》《忆江南》和《唐宫夜宴》为例，具体阐述了这些作品之所以能够出圈的原因；最后，文章总结全文，提出了自己的观点。材料三的论证思路是从提出问题出发，通过引用道理和举例论证，最终提出解决方案和总结观点。（意近即可）      二、【答案】1. 结论一：内蒙古旅游资源类型丰富，分布广泛，涉及沙漠娱乐、草原观光、历史遗迹等多种特色。 结论二：在内蒙古各类重点旅游资源中，自然景观类的年均接待游客量整体较高，民俗体验类中部分资源和现代旅游类中部分资源的游客量相对较低。     2. 使用了举例论证的论证方法，列举响沙湾的沙漠娱乐项目受欢迎、成吉思汗陵的文化内涵挖掘不足的事例论证鄂尔多斯部分景区存在重娱乐、轻文化的倾向，使论证更具体、更有说服力。     3. 建议一：深挖文化资源价值，推动“文化+娱乐”融合。 建议二：加强区域旅游协同，完善跨区域交通与线路衔接。 建议三：加强沙漠景区生态保护，实现开发与保护平衡。      三、【答案】1. C     2. 图B更准确。人工智能可为教师提供丰富的教学资源和先进的教学工具，提高教学效率；可以替教师承担为学生讲授知识、传递知识的基础教学任务。教师则负责引导学生，培养其创新能力、思辨性思维、人际沟通与协作能力等，促进学生全面发展。图A忽视了人工智能对教师的作用。     3. 用材料三展现人工智能给教师的工作和角色带来的转变；然后用材料四加以补充说明，点明人工智能并未弱化教师的角色和作用，而是与教师在教学中互相搭配；最后用材料二展望“人工智能+教育”的发展前景，点明其有望推动地区间教育融合发展。      1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 实用类文本阅读 一、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 《敬业与乐业》节选 梁启超 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 1. 解释词语或句子的含义。 （1）亵渎： （2）用志不分，乃凝于神： 2. 简述“佝偻丈人承蜩”的故事，这个故事说明了什么道理？ 3. 根据选文，填写下面表格。 论证方法 举例说明 对比论证 引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了 4. 作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，联系选文的中心意思，对这一观点，谈谈你的认识。 【答案】1. （1）轻慢，不尊敬。 （2）意思是做事不分心，精神就能集中。     2. 一位驼背老人，用竹竿粘蝉从不失手。孔子问他有什么办法，他说天地虽大，万物虽多，他的注意力只集中在蝉雾上。这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。      3. 用《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事所阐明的道理和引用曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成”所阐述的道理进行正反对比，论述了把一种劳作做到圆满的唯一秘诀就是忠实这一道理。     4. 示例：我同意这种观点。因为梁启超说过“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，无论做什么职业，无论对社会的贡献大小，都是对社会有益的，从这个角度讲，当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家都是对社会有意义的、有价值的。      【解析】 1. 本题考查理解词语意思的能力。 （1）亵渎：轻慢，不尊敬。这里指的是对自己的职业不尊重。 （2）用志不分，乃凝于神：志：心志；凝于神：高度凝聚精神。意思是做事不分心，精神就能集中。 2. 本题考查概括分析能力。 “佝偻丈人承蜩”的故事大意是 孔子前往楚国途中。在一片树林处，他看到一位驼背老人，手拿竹竿在粘知了，好像信手拾取一样轻而易举。 （道理）示例：一个驼背老人，捕起蝉来竟是那样灵巧，这除了苦练，是任何别的方法都不能够达到的。这个故事告诉我们，任何真实的本领都是靠勤学苦练得来的。要经过不断的勤学苦练，功夫才能得心应手，达到鬼使神差的境地。 3. 本题考查理解对比论证和引用论证的论证方法。 依据“《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：‘虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知’”和“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成’”可知，这是运用道理上的对比论证；依据“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”可知，其目的是为了阐述本段文字的观点：把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实这一主张。依据“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”可知，这是运用引用论证的论证方法，其作用是引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了。据此填空即可。 4. 本题考查阅读感悟能力。可以从“职业是否存在尊卑之别”这个角度探究讨论，表明观点，阐述理由，逻辑合理即可。 示例：我同意这种观点。木匠本身的任务就是做桌子，而政治家的任务是必须建设一个好国家，当两者都完成了各自的任务时，从他们自身看来，也只是各自完成了各自应该做的事情，没有其他。这句话告诉我们不可好高骛远，只有脚踏实地做事，才能对社会做出自己应有的贡献，实现自身价值观。 一、（2025-2026・内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗东片联盟・九上期中）【材料一】 某调查机构关于“青少年经典阅读现状”的数据统计（2023年） 经典阅读频率 占比 主要原因分析 每周3次及以上 12% 家庭氛围影响、学校强制阅读任务 每月1-2次 35% 偶尔被情节吸引，但觉得“晦涩难懂” 几乎不读 53% 更喜欢短视频、网络小说，经典“节奏太慢” 【材料二】 作家访谈摘录 “经典之所以为经典，在于它从不迎合即时的情绪，而是像一口深井，初看或许干涸，往下挖才见甘泉。青少年觉得‘晦涩’，往往是还没找到与经典对话的角度——比如读《西游记》，不必先纠结‘宗教隐喻’，可以从‘团队合作’‘反抗与成长’这些贴近生活的角度切入。” 【材料三】 某中学“经典阅读推广计划”成效反馈 学生反馈：“老师让我们用漫画画《水浒传》人物关系，突然发现林冲的隐忍和鲁智深的莽撞都好鲜活！” 教师总结：“将经典与短视频脚本创作、课本剧改编结合后，课堂讨论热度提升了40%，学生开始主动追问‘武松打虎背后的江湖规矩’。” 1. 从材料一的数据中，你能得出关于青少年经典阅读现状的主要结论吗？ 2. 材料二的作家认为经典“像一口深井”，请结合材料说说这一比喻的含义。 3. 材料三的推广计划对解决材料一中的问题有何启示？ 4. 若要写一篇题为《让经典“活”在青少年心中》的议论文，结合三则材料，你认为可从哪些角度提炼论点？ 【答案】1. 青少年经典阅读参与度极低，近半数几乎不读；阅读频率较高的比例极少，主要依赖家庭氛围和学校强制，主动阅读意愿弱。     2. 表面含义：经典初读“看似干涸”，即青少年直观感受“晦涩难懂”“节奏慢”，缺乏即时吸引力。 深层含义：经典如深井“藏有甘泉”，蕴含深刻的思想价值与文化底蕴，需深入挖掘才能体会其魅力。 核心逻辑：经典不迎合即时情绪，需找到贴近生活的对话角度（如《西游记》的“团队合作”），才能读懂其内涵。     3. 针对材料一中“觉得晦涩”“更喜欢短视频/网络小说”的问题，启示如下： ① 降低阅读门槛：将经典与青少年熟悉的形式结合（如漫画人物、改编课本剧），化解“晦涩感”。 ② 贴合兴趣偏好：融入短视频脚本创作等流行形式，适配青少年“快节奏”的信息接收习惯。 ③ 引导主动探究：通过趣味形式激发好奇心，让学生从“被动读”转为“主动追问”经典背后的细节与内涵。     4. ① 破除“晦涩”认知：找准与青少年生活贴近的解读角度，让经典从“深井”变为可触及的“甘泉”。 ② 创新经典呈现形式：将经典与漫画、短视频、课本剧等潮流形式结合，适配青少年阅读偏好。 ③ 激发主动阅读动力：从“强制任务”转向“兴趣驱动”，让青少年主动挖掘经典的深层价值，真正让经典“活”起来。      【解析】 【导语】 这篇材料通过数据统计、作家观点和教学实践三个维度，立体呈现了青少年经典阅读的困境与突破路径。数据揭示经典阅读边缘化现状（53%几乎不读），作家以“深井”喻指经典的深层价值需主动挖掘，而创新教学案例则证明互动化、生活化改编能有效激活经典魅力。三则材料形成“问题-本质-对策”的逻辑链条，共同指向经典阅读推广需突破传统说教模式，建立文本与当代青少年生活的意义联结。 1. 本题考查材料内容的提炼和概括能力。 根据【材料一】中所给出的数据统计可知，高频阅读的占12%，受外力推动（家庭氛围、学校任务），非主动选择；低频阅读的占35%，偶尔被吸引，但认为经典“晦涩难懂”；几乎不读的占53%，占比最高，沉迷快餐文化，认为经典节奏慢。可以得出结论：青少年整体经典阅读意愿低，娱乐化阅读替代经典阅读趋势明显。 示例：大多数青少年（53%）几乎不读经典作品，主要原因是更偏爱短视频、网络小说等娱乐形式，认为经典“节奏太慢”；仅有少数人（12%）能保持高频阅读，且主要依赖家庭或学校的强制要求。 2. 本题考查句子的理解能力。 根据【材料二】内容可知，作家通过“深井”比喻强调经典的“延时价值”。根据“经典之所以为经典，在于它从不迎合即时的情绪，而是像一口深井，初看或许干涸，往下挖才见甘泉”可知，“像一口深井”表面指的是：经典初看可能“干涸”，如：语言晦涩、情节平淡，缺乏吸引力； 根据【材料二】中“往下挖才见甘泉”可知，深层含义指的是：深入挖掘，如：理解思想、联系现实能发现“甘泉”，也就是深刻价值，体会到其中的魅力；根据【材料二】中“青少年觉得‘晦涩’，往往是还没找到与经典对话的角度——比如读《西游记》，不必先纠结‘宗教隐喻’，可以从‘团队合作’‘反抗与成长’这些贴近生活的角度切入”可知，经典的魅力不直接显露，需读者调整角度如：从“团队合作”而非“宗教隐喻”读《西游记》才能建立对话，如深井之水永不枯竭，经典的内涵能跨越时代，持续提供精神滋养。这一比喻揭示了经典阅读的“双向性”——读者需付出努力，经典方能“活”化。 3. 本题考查启示。 根据【材料三】中“ 学生反馈：‘老师让我们用漫画画《水浒传》人物关系，突然发现林冲的隐忍和鲁智深的莽撞都好鲜活！’”“教师总结：‘将经典与短视频脚本创作、课本剧改编结合后，课堂讨论热度提升了40%，学生开始主动追问‘武松打虎背后的江湖规矩’。’”可知，材料三中“漫画画人物关系”“课本剧改编”直接回应了【材料一】中“更喜欢短视频”“节奏太慢”的痛点，通过形式创新将经典“解码”为符合青少年认知习惯的内容。而“课堂讨论热度提升40%”证明，当经典与当代表达形式（如短视频创作）结合时，能有效激活学生的参与度。这一案例说明，解决经典阅读困境需从“形式适配”和“兴趣嫁接”入手。 示例：① 创新形式，降低门槛：将经典改编为漫画、短视频脚本（如画《水浒传》人物关系），用视觉化、碎片化形式缓解“晦涩难懂”和“节奏慢”的问题。 ② 强化互动参与：通过课本剧表演、课堂讨论（如分析“武松打虎的江湖规矩”）激发主动探究，变被动阅读为沉浸式体验。 ③ 关联现实兴趣：从青少年熟悉的媒介（短视频、漫画）切入，引导其发现经典中的“鲜活”元素（如人物性格、团队冲突）。 4. 本题考查论点的提炼。 根据【材料一】中“每周3次及以上，主要原因：学校强制阅读任务”“几乎不读，主要原因：经典‘节奏太慢’”可知，【材料一】中高频阅读者多因“学校强制任务”，而低频率者认为经典“节奏太慢”。可提炼出论点：教育者需从兴趣出发，减少机械任务，注重启发式教学。 根据【材料二】中提到从“团队合作”“反抗与成长”等生活化角度解读《西游记》。可提炼出论点：引导青少年发现经典与现实的共鸣点，打破“晦涩难懂”的刻板印象。 根据【材料三】中“让我们用漫画画《水浒传》人物关系”“将经典与短视频脚本创作、课本剧改编结合后，课堂讨论热度提升了40%”可知，【材料三】中通过漫画、短视频脚本、课本剧等创新形式，显著提升了学生的参与度。可提炼出论点：将经典与现代媒介结合，通过多样化形式降低理解门槛，让经典更贴近青少年的审美习惯。 二、（2025-2026・内蒙古自治区通辽市奈曼旗第四中学・九上期中）阅读议论文，完成各题。 这个世界需要你 ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！ ②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”，而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。 ③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。 ④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。 ⑥这个世界需要你，真正的读书人！ （选文有改动） 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 选文③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3. 如果将下面的材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 书籍是改造灵魂的工具。——雨果 4. 结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。 【答案】1. 这个世界需要真正的读书人。     2. 比喻论证，将“梦想”比作“飞鸟”，“读书”比作“为梦想插上闪光的翅膀”，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。使论证通俗易懂，增强了说服力。     3. 放在第④ 段最合适。 理由：第④ 段论述的是读书可以加强自身修养，改造灵魂。雨果的话“书籍是改造灵魂的工具”，强调了书籍对灵魂的改造作用，与第④ 段观点一致，能有力支撑该段论点。     4. 示例：应树立为梦想、为修养而读书的观念，阅读能提升自身修养、助力梦想的书籍，从书中学习优秀人物的品质，感悟生命的坚韧等道理，不断提升精神境界，努力成为有内涵的真正读书人，让人生更有价值。      【解析】 【导语】 这篇议论文以“这个世界需要真正的读书人”为核心，通过三个维度展开论述：为真理、为梦想、为修养而读书。文章采用古今对比手法，既有历史人物的精神写照，又有当代社会的现实批判。语言富有感染力，排比句式增强气势，多处引用名人典故增强说服力。结尾点题呼应，强化了“真正的读书人”对世界的重要性。整体结构严谨，论证层层深入，体现了对读书人精神品质的深刻思考。 1. 本题考查中心论点。 从文章的第① 段的“这个世界需要真正的读书人”和第⑥段的“这个世界需要你，真正的读书人”可概括出中心论点：这个世界需要真正的读书人。 2. 本题考查论证方法及其作用。 原文第③ 段画线句“梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔”，可知，“梦想似飞鸟”，“为梦想插上了闪光的翅膀”，是运用了比喻的修辞手法，把梦想比作飞鸟，读书比作给飞鸟插翅膀，这种论证方法属于比喻论证，通过形象的比喻，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了本段开头的分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进一步论证了中心论点。让抽象的道理变得通俗易懂，增强了论证的效果。 3. 本题考查论据。 首先分析材料，“书籍是改造灵魂的工具”这一观点的核心是书籍对人的灵魂、修养具有改造作用。 接着看文章各段的论点：第② 段论点是“这世界需要为真理而读书的人”，强调为真理读书要勇敢无畏、坚韧执着，与“改造灵魂”无关；第③ 段论点是“这世界需要为梦想而读书的人”，强调读书助力梦想实现，与“改造灵魂”无关；第④ 段论点是“这世界需要为修养而读书的人”，原文提到“加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩”“读书可以改变人”，明确指出读书对个人修养、灵魂的塑造作用。 由此可见，雨果的材料与第④ 段“读书改造灵魂、提升修养”的论点完全契合，能够作为有力论据支撑该段观点，所以放在第④ 段最合适。 4. 本题考查文章阅读启示。 从原文第② 段“为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着”可知，要为真理读书，保持探索真理的勇气；从第③ 段“这世界需要为梦想而读书的人。从‘修身齐家治国平天下’，这是多少读书人的梦想啊”可知，要为梦想读书，树立远大理想；从第④ 段“这世界需要为修养而读书的人。‘内圣外王’是读书的境界……加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的”可知，要为修养读书，从书中汲取品质，提升自身修养，孜孜不倦，持之以恒。只有这样，才能实现自己的人生价值。 结合这些原文内容，从这三个方面阐述努力方向，就能明确成为真正读书人的具体行动。 示例：要成为真正的读书人，我现在应做到：一是为真理而读书，像文中布鲁诺、亚里士多德那样，保持勇敢无畏、坚韧执着的精神，在学习中敢于探索真理，不被错误观点左右；二是为梦想而读书，树立远大梦想，不被金钱、名利干扰，让读书成为实现梦想的助力；三是为修养而读书，从书中学习商鞅的诚信、钱伟长的赤子之心等品质，提升自身道德修养，孜孜不倦，持之以恒，让生命焕发光彩。 三、（2025-2026・内蒙古自治区乌兰察布市十四校联盟・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①2001年，19岁的莫元花从学校毕业便回乡拿起绣花针，当起了全职绣娘，立志要尽自己最大的努力将刺绣做到最好。 ②从毫无基础的学徒到技艺娴熟的绣娘，再把年轻人喜欢的时尚元素融入到传统的乱针绣手法中，经过整整六年的积淀，莫元花迎来了属于她的荣光：2008年5月，为北京奥组委绣巨幅作品《万里长城》《北京天坛》；2015年，作品《丝路》捧回国家级“百花杯”…… ③在莫元花的带领下，全县近4000名农村妇女加入绣娘队伍，走上致富路。莫元花也光荣当选为第十三、十四届全国人大代表，获得全国五一劳动奖章，被评为全国三八红旗手。 （摘自《扬州晚报》，2025年4月29日，作者：耿娴、张孔生，有删改） 材料二 ①“过去在农村一个人一头牛，拼死拼活，一天能耕几亩地？”中国工程院院士罗锡文竖起两根手指，“两亩。而现在，如果我们的农民能用上无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10小时，也能耕种200亩土地。” ②智慧农业是信息技术、人工智能和智能装备深度融合形成的全新农业生产经营方式。通俗地讲，就是要让传统农机从纯粹的机器变得“像个人”，甚至能代替人识别和研判基础信息。在这样的期待下，科研端和生产示范端已有具象化的转变—— ③正午的田地里，一辆无人运粮车紧紧跟随着一部无人收割机，两台农机以误差小于5厘米的间距同速行进，水稻一经收割便被悉数装入运粮车，运粮车自动导航到指定地点“卸货”，随后再返回收割机旁作业。 （摘自《新华日报》，2025年5月7日，作者：李睿哲，有删改） 材料三 ①中国青年报社社会调查中心对1603名中小学生家长进行的一项调查显示： 中小学生在生活中不热爱劳动的具体表现 家长认同比例 自己的事情不自己做，习惯让大人代劳 75.7% 不珍惜劳动成果，如浪费粮食 58.7% 对劳动者不够尊重 35.7% 不识五谷、不辨果蔬 34.4% ②一名家长感慨，现在一些孩子连最基本的扫帚、拖把等劳动工具都不会使用，“扫地时后背挺得直直的，拿着扫帚‘蹭”地面，一看就没干过。”很多家长做了孩子们本可以自己做的事情，孩子习惯于等现成的。“还有一点很重要，不少家长觉得孩子只管学习就行，忽视了劳动教育。”一名老师指出，“虽然‘双减”以来孩子学业负担减轻了不少，但课后时间被各种学习班、作业占据的情况仍然较为普遍”。 ③孩子在社会立足的最核心竞争力是独立、自主、健全的人格。家长事事包办，就容易导致孩子缺乏对自己、对他人负责的意识，更不要说自主解决问题的创新能力了。 （摘自《中国青年报》，2025年5月1日，作者：杜园春，有删改） 1. 阅读材料一，莫元花在传承与发展乱针绣技艺过程中，最关键的成功因素是（） A． 她毕业后立刻选择回乡做全职绣娘，抓住了市场先机。 B． 她有幸为北京奥组委绣制巨幅作品，获得了巨大声誉。 C． 她将年轻人喜欢的时尚元素融入传统技法，实现了文化传承与创新的融合。 D． 她当选为全国人大代表，利用政治身份推广了刺绣产业。 2. 为识字不多的爷爷介绍“智慧农业”。 3. 课堂辩论中，一位不爱劳动的同学说：“书本书本，读书才是根本，管好学习就行了。”请运用以上材料反驳，要做到观点明确、论据充分、论证合理。 【答案】1. C     2. 示例：爷爷，智慧农业就是用信息技术、人工智能和智能装备来种地。比如以前一个人一头牛一天最多耕两亩地，现在用无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10个小时，也能耕种200亩土地。田地里，无人收割机和无人运粮车能一起工作，收割机收割水稻后，运粮车自动装粮、运粮，可方便了。     3. 示例：这种说法是错误的。劳动与学习同等重要，并非只管学习就行。很多孩子因家长包办一切，只顾学习，出现不识五谷、不辨果蔬等情况，还缺乏独立自主的能力。莫元花通过劳动（刺绣）不仅实现了自己的价值，还带领近4000名农村妇女走上致富路，为社会做出贡献。劳动能让我们学会独立、懂得珍惜，还能培养责任感与创新能力。若只关注学习，忽视劳动，我们难以成为全面发展的人。所以，我们不仅要学习，还要重视劳动。（答案不唯一，针对该同学观点，结合材料，从劳动的价值、对个人发展的影响等方面进行反驳，言之有理即可）      【解析】 【导语】 材料一她以六年积淀将时尚元素融入乱针绣，既传承技艺又赋予其时代活力，最终带动群体致富。材料二的案例呈现科技对农业的颠覆性变革。智慧农业通过“机器拟人化”提升效率，无人农机协作的场景生动诠释技术赋能传统产业的潜力，凸显“科技兴农”的实践路径。材料三数据揭示劳动教育缺失的现状，反映家长重学业轻劳动的误区。 1. 本题考查信息筛选与辨析。 A．由材料一第① 段“2001年，19岁的莫元花从学校毕业便回乡拿起绣花针，当起了全职绣娘，立志要尽自己最大的努力将刺绣做到最好”可知，材料仅提及莫元花毕业后回乡做全职绣娘的职业选择，但并未提到“抓住市场先机”；且“回乡做绣娘”是她的起步选择，并非“传承与发展乱针绣技艺的关键成功因素”。 B．由材料一第② 段“经过整整六年的积淀，莫元花迎来了属于她的荣光：2008年5月，为北京奥组委绣巨幅作品《万里长城》《北京天坛》”可知：“为北京奥组委绣制巨幅作品”是莫元花积淀六年、技艺成熟后获得的荣誉成果，并非“传承与发展乱针绣技艺的关键成功因素”。 D．由材料一第③ 段“在莫元花的带领下，全县近4000名农村妇女加入绣娘队伍，走上致富路。莫元花也光荣当选为第十三、十四届全国人大代表”可知：“当选全国人大代表”是莫元花在传承技艺、带动他人致富后获得的社会荣誉，并非“传承与发展乱针绣技艺的关键成功因素”。 故选C。 2. 本题考查材料提炼与概括。 由材料二第② 段“智慧农业是信息技术、人工智能和智能装备深度融合形成的全新农业生产经营方式”可知，智慧农业是把信息技术、智能设备这些新科技结合起来的新式种地办法。 由材料二第① 段“过去在农村一个人一头牛，拼死拼活，一天能耕几亩地？”“两亩。而现在，如果我们的农民能用上无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10小时，也能耕种200亩土地”可知，智慧农业比过去人工种地的效率高了特别多，不用费大力气就能种更多地。 由材料二第③ 段“正午的田地里，一辆无人运粮车紧紧跟随着一部无人收割机，两台农机以误差小于5厘米的间距同速行进，水稻一经收割便被悉数装入运粮车，运粮车自动导航到指定地点‘卸货’，随后再返回收割机旁作业”可知，智慧农业里的机器能自动配合干活，收割、运粮这些活儿不用人盯着也能完成。据此给爷爷介绍即可。 示例：爷爷，我给您唠唠这智慧农业是啥样哈：它可不是咱以前扛锄头、牵牛耕地的老法子啦，是靠那些新科技、智能机器凑一块儿弄的种地新门路。以前您忙活一整天，牵着牛也就种个两三亩地，累得胳膊腿都酸；现在这智慧农业用的无人机器，不用人盯着管，一天轻轻松松就能种好几百亩地，省了老大力气了。您看地里那俩机器——一个割稻子，一个运粮，跟商量好一样，割稻子的机器刚把稻子收下来，运粮的机器就贴着边儿把粮装上车，装满了它自己就能找着地方卸粮，卸完还能自己开回来接着装，从头到尾都不用咱伸手帮忙，可省心啦。 3. 本题考查谈看法。 先否定“只重学习忽视劳动”的错误观点，再引用材料三忽视劳动的具体危害、材料一劳动创造价值的案例，论证劳动对个人成长和社会贡献的重要性，最后强调学习与劳动需兼顾即可。 示例：这种说法完全错误！学习是根本，但劳动同样不可或缺。由材料三可知，“不少家长觉得孩子只管学习就行，忽视了劳动教育”，导致75.7%的孩子“自己的事情不自己做”，58.7%的孩子“不珍惜劳动成果”，甚至连扫帚、拖把都不会使用，还缺乏责任感与自主能力。而材料一中，莫元花深耕刺绣劳动，“把年轻人喜欢的时尚元素融入传统乱针绣手法”，不仅斩获“百花杯”等荣誉，还“带领全县近4000名农村妇女走上致富路”，用劳动实现了个人与社会价值。劳动能培养独立、担当等书本学不到的能力，只抓学习忽视劳动，难以成为健全的人。因此，我们既要认真读书，更要重视劳动，才能全面发展。 四、（2025-2026・内蒙古呼和浩特回民・九上期中）“慎言”，是中华民族传承千年的处世智慧，也是一种深刻的个人修养。在信息爆炸的今天，我们应如何理解并践行“慎言”？请阅读朱光潜先生的文章，思考其中的深邃哲理。 说“慎言” 朱光潜 ①一个人的言行，是其内在修养最直接的外显。古人云：“慎言其余，则寡尤。”意思是说话谨慎，就能减少过失。这里的“慎言”，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质。 ②“慎言”的第一重境界，是言必求真。言语是思想的载体，真实是它的生命线。出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪。孔子告诫弟子“敏于事而慎于言”，正是此意。在真相稀缺之时，一句未经证实的谣言，可能引发意想不到的波澜；而在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵。求真，是慎言的基石。 ③“慎言”的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑“是不是真的”，还要思考“说出来是否有益”。《礼记》有言：“恶言不出于口，忿言不反于身。”刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧。反之，一句温暖的鼓励、一次真诚的劝诫，则可能成为他人暗夜中的灯火。求善，让言语拥有了温度与力量。 ④“慎言”的最高境界，是言必求时。这是指把握说话的时机与分寸。《论语》中记载：“时然后言，人不厌其言。”意思是到了该说话的时候再说，别人就不会厌恶他的话。在他人悲痛时炫耀喜悦，在集体沉默时高谈阔论，即便所言属实、初衷是善，也难免不合时宜，效果适得其反。审时度势，一语中的，方显言语的智慧。 ⑤因此，“慎言”绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。它要求我们成为言语的主人，而非情绪的奴隶。在当今这个众声喧哗的时代，修炼“慎言”的功夫，不仅能让我们避免无谓的烦忧，更能让我们的言语变得有重量、有光芒，从而更好地立身处世，温暖并照亮我们身处的世界。 1. 请你根据文章内容，完成下面的思维导图。 2. 第②段中，作者引用孔子的话“敏于事而慎于言”有何作用？ 3. 阅读专栏设置了“当代青年说”互动环节，邀请读者结合生活实际谈谈对“慎言”的理解。以下是两位同学的留言，请你任选其一，结合本文观点，对其进行评析。 同学A：我觉得“慎言”就是“沉默是金”，在网络上也尽量不评论、不发声，这样最安全。 同学B：现在是彰显个性的时代，就应该“言无不尽”，敢于表达，哪怕说错了也是真性情。 我选择评析同学　　　　　的留言。 评析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4. 梁启超先生强调“敬业”，朱光潜先生主张“慎言”，它们看似不同，实则都是对“责任”的践行。请分别结合《敬业与乐业》与《说“慎言”》的内容，说说一个有责任心的人，在“做事”和“说话”上分别会有怎样的表现。 【答案】1. （1）“慎言”是融合求真、求善、求时的高级修养（2）言必求真（3）言必求时（4）言语出发点存善意与建设性，考虑言说的益处     2. 引用孔子的话，一是作为道理论据，支撑“言必求真”的分论点，增强其说服力；二是增添文化底蕴，契合“慎言是传统处世智慧”的基调。     3. ① 示例一：A    ② 同学A误解“慎言”为“沉默是金”的回避表达。实则慎言绝非一味不说话，而是强调言语的责任与分量。（示例二：选择评析同学B的留言。评析：慎言并不压抑个性，而是要求说话兼顾事实与他人感受，拒绝随性而为、不顾后果的表达，让个性在负责任的表达中体现。）     4. 做事上：忠于所做之事，集中全副精力，以敬畏之心对待职业，不敷衍不懈怠。说话上：基于事实理性发声，秉持善意与建设性，把握时机分寸，对言语行为负责。      【解析】 【导语】 本文以“慎言”为核心，开篇引古语破题，厘清其并非寡言，而是负责任的语言品质。继而分层阐释三重境界：以孔子语证“言必求真”为基石，借《礼记》言明“言必求善”的温度，用《论语》句释“言必求时”的智慧，古籍论据让传统处世智慧落地。末段勾连信息时代，将“慎言”升华为融合三境的高级修养，当下现实，启人深思。 1. 本题考查材料提炼与概括。 （1）中心论点：由第① 段“‘慎言’，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质”可知，文章先明确“慎言”的核心是负责任的语言品质；再由第② 段“‘慎言’的第一重境界，是言必求真”，第③ 段“‘慎言’的第二重境界，是言必求善”，第④ 段“‘慎言’的最高境界，是言必求时”可知，“慎言”包含求真、求善、求时三重境界；最终由第⑤ 段“因此，‘慎言’绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养”可知，本文的中心论点是：“慎言”是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。 （2）分论点一：由文章第② 段“‘慎言’的第一重境界，是言必求真”可知，这是“慎言”的第一重核心要求，且该段后续提到“出口之言，应当基于事实与理性”，与思维导图中“论据/阐释：基于事实与理性”形成对应，故分论点一为：言必求真。 （3）分论点三：由文章第④ 段“‘慎言’的最高境界，是言必求时”可知，这是“慎言”的最高层级要求，且该段后续提到“这是指把握说话的时机与分寸”，与思维导图中“论据/阐释：把握时机与分寸”形成对应，故分论点三为：言必求时。 （4）分论点二论据/阐释：由文章第③ 段“‘慎言’的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑‘是不是真的’，还要思考‘说出来是否有益’”可知，这是对“言必求善”的具体阐释，故此处论据/阐释为：言语出发点的善意与建设性，说话需考虑“说出来是否有益”。 2. 本题考查论据作用。 第② 段的核心分论点是“‘慎言’的第一重境界，是言必求真”，作者引用孔子“敏于事而慎于言”的话，有两重关键作用：① 作为道理论据，支撑分论点：“敏于事而慎于言”意为做事勤勉、说话谨慎，这句话恰好契合该段“言必求真”的核心——语段强调“出口之言，应当基于事实与理性”，孔子的话正是对“慎言需以真实、理性为前提”的经典佐证，用先贤的论述强化了“求真为慎言基石”的观点，让分论点更具权威性与说服力。② 增添文化底蕴，呼应主题基调：文章开篇便点明“慎言是中华民族传承千年的处世智慧”，引用《论语》中的语句，既贴合“传统处世智慧”的基调，也让论述更具文化厚度，避免了说理的单薄。 3. 本题考查句子评析。 若评析A，指出其将“慎言”等同于沉默，对应① ② 段观点，说明慎言是负责任发声而非回避表达。若评析B，指出其将“慎言”与随性表达对立，对应① ② ③ 段，说明慎言是有事实、善意的表达。 评析同学A的留言：同学A对“慎言”的理解有误。由文章第① 段“‘慎言’，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质”可知，“慎言”并非“沉默是金”式的回避表达；结合第② 段“在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵”可知，“慎言”包含“基于事实的负责发声”，并非一味不评论、不发声，其核心是言语的“负责任”，在该发声的场景下，会秉持理性与原则主动表达，既不盲目跟风，也不刻意回避该承担的表达责任，是对自己的言语行为负责，而非以安全为目的的沉默。 评析同学B的留言：同学B对“慎言”的认知同样偏差。由文章第① 段“‘慎言’……强调一种负责任、有分量的语言品质”可知，“彰显个性”不代表要“言无不尽”；结合第② 段“出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪”，以及第③ 段“刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧”可知，“慎言”要求言语基于事实、饱含善意，并非“说错也无所谓”的随性表达，“真性情”不能成为忽视言语责任与影响的借口。实际上慎言并不压抑个性，而是要求说话时兼顾事实与他人感受，不做随性而为、不顾后果的表达。它倡导的是有分寸、有善意的言说，让个性在负责任的表达中体现。 4. 本题考查内容概括。 一、做事上：忠于职守、全力以赴。梁启超在《敬业与乐业》中明确阐释“敬业”的内涵是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”这表明有责任心的人做事，核心是“忠于所做之事”。他们不会敷衍塞责或三心二意，而是将全部精力投入本职工作，秉持“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的态度，正视工作的价值与意义。即便面对看似平凡的职业，也会以敬畏之心对待，不轻视、不懈怠，通过脚踏实地的努力践行对工作的责任，这正是“敬业”背后责任意识的体现。 二、说话上：求真、求善、求时。朱光潜在《说“慎言”》中指出，有责任心的人说话需契合三重境界，每一层都彰显责任：言必求真：“出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪”，体现说话前核查事实、不传播谣言的责任，避免因不实言论引发不良后果；言必求善：“言语出发点的善意与建设性”“恶言不出于口”，说明说话会顾及他人感受，以鼓励、帮助为导向，拒绝刻薄伤人，承担言语对他人的影响责任；言必求时：“把握说话的时机与分寸”“时然后言，人不厌其言”，意味着说话会审时度势，不盲目发声，在合适的场景说恰当的话，确保言语发挥积极作用，这是对沟通效果的责任。 总之，有责任心的人，做事以“敬业”为准则，忠于职守、全力以赴；说话以“慎言”为标尺，求真、求善、求时，本质都是对自我行为及他人、社会负责的体现。 五、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）阅读下面两个文本，完成后面小题。 【文本一】 谈青年的责任担当 ①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任。 ②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯。照亮前行的路。青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。 ③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”这比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。“天下兴亡，匹夫有责”，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。 ④青年要担当，就要锤炼过硬本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时北立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越。更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为青春远航蓄力。 ⑤落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。 （作者：张建林。有删改） 【文本二】 青春最美是担当 ①“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强……”《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个多世纪以来激励着一位又一位中国青年自觉地将国家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下了奋进的光辉的形象。 ②步入新时代，中国青年继承了革命前辈敢于担当、善于担当的优良传统，奋斗在各行各业的第一线。在西气东输、南水北调等战略工程现场，在港珠澳大桥“华龙一号”组等标志性项目工地，都有“青年突击队”“青年攻坚组”的旗帜飘扬；在“天宫”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，在抗击疫情的最前沿，都有青年在担重任、挑大梁；2022年北京冬奥会、冬残奥会的志愿服务中，在工厂车间、田间地头、大街小巷的无数平凡岗位上都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放。 ③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着亮丽的底色，更是因为敢于担当、善于担当给它增添了灿烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩。 （作者：李锋。有删改） 1. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染力，令人信服。 B． 文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日树立崇高理想。 C． 文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领，就应勤奋学习，知行合一。 D． 文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证明论点。 2. 请简要分析文本一第③段的论证思路。 3. 两个文本都围绕“责任担当”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】1. A     2. 本段首先提出“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”的分论点；接着举鲁迅先生弃医从文的事例，具体有力地论述“深厚的爱国情怀能够使青年勇于担当”的论点；最后再引用“天下兴亡，匹夫有责”的名言，鼓励青年将人生理想与祖国命运相联结，具体有力地论述“青年要自觉以爱国之情深化爱国之行，方能担祖国之重任”的观点。     3. 文本一侧重于论述“青年为何担当”和“青年如何担当”的问题，开篇和结尾解读“青年担当重任”的重要意义，主体内容则从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个方面来解读“青年如何担当”的问题，勉励青年勇于担当； 文本二侧重于对“青年担当”的赞美与勉励，主要内容是论述中国青年在祖国的各行各业绽放青春光彩的故事，最后再深情讴歌“青春担当”之美。       【解析】 1. 本题考查文本内容的理解。 A．由文本一第① 段“李大钊先生说过：‘青年者，国家之魂。’”可知，这里引用李大钊先生的名言，这句名言强调了青年对国家的重要作用，并非本文的中心论点，而是引出“青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任”的观点；由文本二第① 段“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强……”可知，这里引用《少年中国说》中的文字，并非本文的中心论点，而是引出了中国青年在历史进程中奋进的光辉形象。所以“都引用名言作为中心论点”分析有误； 故选A。 2. 本题考查论证思路。 分析文本一第③ 段内容，由“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”可知，本段首先提出了“青年人要担当，就要有深厚的爱国情怀”的观点；再由“爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连”和“鲁迅先生便是在爱国情怀的指引……弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂”可知，本段先阐述爱国情怀对人的影响，再以鲁迅先生在爱国情怀指引下探索救国道路，最后弃医从文，唤醒国人麻木灵魂的故事进行举例论证，具体有力地论述了“深厚的爱国情怀能够使青年勇于担当”的观点；最后，再由“‘天下兴亡，匹夫有责’，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中”和“自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任”可知，这里引用名言“天下兴亡，匹夫有责”，勉励广大青年人要将人生理想与祖国民族事业联系在一起，具体有力地论述“青年人要自觉以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，才能担当重任”的观点。 3. 本题考查文本内容的对比分析。 分析文本一，由第① 句“青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任”可知，文本一开篇论述了“青年担当重任”的缘由；再由第② 段“青年要担当，就要树立崇高的理想信念”、第③ 段“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”、第④ 段“青年要担当，就要锤炼过硬本领”可知，文本一的主体内容分别从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个方面来论述“青年如何担当”的问题；最后由结尾段“落实责任担当应该有方向……放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章”可知，文本一结尾又再一次明确“落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动”的要求，也得出了“青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能将个人发展与社会发展相统一，谱写人生壮丽篇章”的观点。 综上所述，文本一的内容侧重于“青年为何担当”和“青年如何担当”的问题，开篇和结尾强调“青年担当”的重要意义，主题内容则分别从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个分论点来论述“青年如何担当”的问题。 分析文本二，由开篇“《少年中国说》中这段让……光辉的形象”，文本二开篇以《少年中国说》中的文字引入主题，表现中国青年将国家前途和时代使命扛上肩头，奋发进取的光辉形象； 由第② 段“在西气东输、南水北调……大街小巷的无数平凡岗位上都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放”可知，文本二主体部分举例论述了中国青年们在祖国的各行各业中奋发有为、锐意前行，绽放青春光彩的故事； 由结尾段“青春之所以……担当而精彩”可知，作者在最后又深情赞美了青春之美，点明了“青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩”的观点。 综上所述，文本二的内容侧重于对“青春勇于担当”的赞美和鼓励，主体内容为我们展现了中国青年们在祖国的各行各业中奋发拼搏，竞放青春光彩的故事，最后再次讴歌“青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩”。 六、（2025-2026・内蒙古治区包头・九上期中）阅读下面材料，完成各题。 【材料一】 ①“全国五一劳动奖章”是全国总工会为奖励在社会主义各项建设事业中做出突出贡献的职工而颁发的荣誉奖章，设立初衷是表彰在社会主义建设中政治坚定、爱岗敬业、勇于创新、奉献社会的劳动者。 ②凌晨三点，杭州市环境集团的“90后”小伙朱国栋，就驾驶着清运车开始忙碌起来。从上城区丁兰街道到天子岭垃圾处理场之间，清运易腐垃圾400多桶、重约16吨——这样的工作，“五一”假期他每天要往返三趟。“再脏再累，看到整洁的街道、市民游客舒心的笑容，心里就挺自豪。特别是今年获得全国五一劳动奖章，这不仅是对我个人的巨大鼓励，也是对环卫行业的高度认可。”朱国栋说。 ③刘宏义是内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗林业工作站正高级工程师。他在防沙治沙事业中坚守39年，成功繁育出多年来在阿拉善地区丢失的沙生植物苗木，研究的“降雨量控制下的飞播种子丸粒化技术”获得两项国家专利，还将GPS导航技术成功运用到飞机的导航等工作中。他获得了2025年“全国五一劳动奖章”“全国最美林草科技推广员”等多项荣誉。 ④“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”。新时代，奋斗者的名字，被国家、被社会、被无数普通人铭记，他们既是时代的“追光者”，也是光本身。 （选自：百度、新华网、《人民日报》） 【材料二】 ①前不久，教育部印发《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，从今年秋季学期起，劳动所占课时将从综合实践活动课程中独立出来，多种劳动技能将纳入课程。 ②这引发了人们对于劳动课的关注。60后、70后收麦子、拾柴火，80后、90后扫操场、做手工……关于劳动课，不同年龄的人有着不同的回忆。如今的孩子们，应该怎样上劳动课？劳动教育的价值体现在哪些方面？ ③“清明前后，种瓜点豆。”今年春天，北京市清华附中初21级的不少同学对此都有了更深的体会。整畦平地、开沟松土、播种间苗……参加全年学农“劳动+”教育课程后，孩子们在学农基地老师的指导下，逐渐掌握了一些课本上没有的劳动技能。采访时，他们争先恐后地说起了感受。“没想到平整土地也有这么多讲究，要刨三遍土、垒三遍畦、再踩三遍畦。”“原来花生的种子比较大，要和土掺在一起再种下去，真期待收获的那一刻。” ④“劳动教育是立德树人的重要阵地，从学生成长成才角度看，劳动教育具有独特的育人价值。”清华附中初21级年级组长张彪老师介绍，劳动不仅能够锻炼学生的意志品质，还能培养他们团结协作、解决问题的能力，同时也能感受到生产生活中蕴含的智慧。“以全年学农‘劳动+’教育课程为例，孩子们深切体会到粮食来之不易。实际劳作中，他们结成一个个小分队，既有分工也有协作。再比如丈量土地时运用到了数学知识，写观察日记的过程也有助于生物、语文等能力的提升。” ⑤清华附中副校长白雪峰认为，劳动本身是生活的组成部分，要将劳动教育融入学生日常的学习生活中，在课程体系中有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生切身体会到劳动创造幸福生活的基本道理，做到知行合一。“清华附中一直很重视劳动教育，除了走到田间地头的‘劳动+’课程，还有校园劳动、公益劳动、家务劳动作业等多种形式。比如各个年级广泛参与的‘水木行动’，学生们轮流负责校内自行车的摆放、食堂餐盘的收集清理、操场垃圾的清扫等，‘让附中的美丽与我有关’，潜移默化中增强了孩子们的责任心，让他们充分认识到劳动的价值和意义。” （节选自2022年06月24日《人民日报》） 1. 请结合材料二，简要概述劳动教育的意义。 2. 学校要开展“劳动赋能”的校园实践周活动，请你设计一项具体的活动项目，并简要阐释设计初衷。 3. 梁启超在《敬业与乐业》中提出：“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”。请结合材料一的内容，写一段议论性的文字，支持他的观点。 【答案】1. 育人价值：锻炼学生意志品质，培养团结协作、解决问题的能力，帮助学生体会粮食等成果的来之不易；学科融合：能将劳动与数学、生物、语文等学科知识结合，实现实践与知识的联动；观念塑造：让学生切身体会“劳动创造幸福”的道理，增强责任心，认识到劳动的价值与意义，实现知行合一。     2. 示例：活动项目：以小组认领校园种植区，学翻土、播种、养护作物，收获后捐赠社区老人。 设计初衷：让学生掌握农耕技能，体会劳动规律，同时通过捐赠强化责任与公益精神。     3. 示例：梁启超“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的观点，在劳动者身上尽显。朱国栋凌晨清运垃圾，以辛劳护城市整洁；刘宏义39年防沙治沙，用技术为荒漠添绿。两人岗位不同，却都以敬业让工作发光——职业无高低，用心坚守的每一份职业，皆神圣可敬。      【解析】 【导语】 本文通过两则材料展现了劳动的多维价值：材料一以五一劳动奖章获得者为范例，彰显平凡岗位的不凡贡献；材料二聚焦劳动教育课程改革，揭示劳动对青少年全面发展的育人功能。两则材料共同构建了“劳动光荣”的时代叙事，既呈现了劳动者的精神高度，又阐明了劳动教育的实践意义。 1. 本题考查材料的提炼与概括。 根据第④ 段“劳动不仅能够锻炼学生的意志品质，还能培养他们团结协作、解决问题的能力，同时也能感受到生产生活中蕴含的智慧……孩子们深切体会到粮食来之不易”可知，材料通过清华附中学农课程的实践，说明劳动教育能让学生在实际劳作中锤炼意志，学会分工合作、解决实际问题，同时直观感受粮食生产的艰辛，深化对“成果来之不易”的认知。据此可概括为：育人价值，锻炼学生意志品质，培养团结协作、解决问题的能力，帮助学生体会粮食等成果的来之不易。 根据第④ 段“再比如丈量土地时运用到了数学知识，写观察日记的过程也有助于生物、语文等能力的提升”可知，劳动教育并非孤立的实践活动，而是能与学科知识深度结合。学生在劳动中运用数学知识丈量土地、通过观察日记巩固生物常识和语文表达能力，实现了“实践+知识”的联动，让书本知识在劳动中落地生根。据此可概括为：学科融合，能将劳动与数学、生物、语文等学科知识结合，实现实践与知识的联动。 根据第⑤ 段“让学生切身体会到劳动创造幸福生活的基本道理，做到知行合一”“潜移默化中增强了孩子们的责任心，让他们充分认识到劳动的价值和意义”可知，通过校园劳动、家务劳动、公益劳动等多种形式，劳动教育融入学生日常生活，帮助学生建立“劳动创造幸福”的正确观念，同时在承担校园责任的过程中增强责任心，真正理解劳动的价值与意义。据此可概括为：观念塑造，让学生切身体会“劳动创造幸福”的道理，增强责任心，认识到劳动的价值与意义，实现知行合一。 2. 本题考查拓展与运用。 紧扣“劳动赋能”核心，锚定劳动教育价值。根据材料二第④ 段“‘劳动教育是立德树人的重要阵地，从学生成长成才角度看，劳动教育具有独特的育人价值。’清华附中初21级年级组长张彪老师介绍，劳动不仅能够锻炼学生的意志品质，还能培养他们团结协作、解决问题的能力，同时也能感受到生产生活中蕴含的智慧”可知，“劳动赋能”的核心是让劳动成为学生成长的“助力”，设计活动时需突出劳动对学生意志、协作、解决问题等能力的培养，避免仅停留在“完成劳动任务”层面，要让劳动真正为学生成长“赋能”。 立足“校园实践周”场景，确保活动可操作性。根据材料二第⑤ 段“要将劳动教育融入学生日常的学习生活中，在课程体系中有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动”可知，活动需限定在校园内，符合中学生年龄特点和校园管理要求，可选择日常生活劳动、服务性劳动或小型生产劳动，流程简洁易组织，能在一周内完成从准备到实践再到总结的完整过程，避免脱离校园实际。 突出“具体项目”要求，明确活动载体与流程。根据材料二第③ 段“整畦平地、开沟松土、播种间苗……参加全年学农‘劳动+’教育课程后，孩子们在学农基地老师的指导下，逐渐掌握了一些课本上没有的劳动技能”可知，活动项目需有明确的名称、参与对象、具体流程，不能泛泛而谈。需设计可落地的劳动行为，如动手操作、分工协作、实践探索，让学生在具体劳动中掌握技能、获得成长。 阐释“设计初衷”，关联材料二育人目标。根据材料二第④ 段“孩子们深切体会到粮食来之不易。实际劳作中，他们结成一个个小分队，既有分工也有协作”，第⑤ 段“潜移默化中增强了孩子们的责任心，让他们充分认识到劳动的价值和意义”可知，设计初衷需紧扣材料二中劳动教育的核心意义，如锤炼意志、培养协作能力、深化珍惜成果的认知、增强责任心、实现学科融合等，避免空洞表述，要说明活动如何通过劳动实现这些育人目标。 示例： 活动项目：“校园旧物焕新”手工劳动实践——以小组为单位，收集校园内的废旧纸箱、塑料瓶等可回收物，设计制作收纳盒、绿植盆栽、校园文创摆件等实用物品，最后举办成果义卖，所得款项用于校园公益角建设。 设计初衷：让学生在动手实践中掌握垃圾分类、手工创作技能，体会“变废为宝”的劳动智慧；通过小组协作培养团队意识，借助义卖与公益捐赠，深化对“劳动创造价值、奉献传递温暖”的认知。 3. 本题考查材料的提炼与概括、拓展与运用。 需支撑梁启超“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”这一观点，强调“职业无高低贵贱，皆有价值与尊严”，必须结合材料一的具体内容，朱国栋、刘宏义的事例及相关表述。议论性文字，需有明确的观点、论据（材料事例）和简要论证，逻辑清晰。 梁启超所言“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”，在新时代劳动者身上得到了生动诠释。职业的神圣与可敬，从不取决于地位高低或薪酬多少，而在于从业者是否坚守初心、勇于担当。根据材料一第② 段“凌晨三点，杭州市环境集团的‘90后’小伙朱国栋……朱国栋说”可知，“90后”环卫工朱国栋，凌晨三点便驾驶清运车往返奔波，每日处理16吨易腐垃圾，这份在常人眼中“脏累”的工作，他却干得自豪——“看到整洁的街道、市民游客舒心的笑容，心里就挺自豪”。正是这份对职业的坚守与热爱，让环卫工作不再是简单的体力劳动，而是守护城市文明的重要使命，彰显着平凡职业的神圣价值。 根据材料一第③ 段“刘宏义是内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗林业工作站正高级工程师……‘全国最美林草科技推广员’等多项荣誉”可知，刘宏义在阿拉善防沙治沙一线坚守39年，繁育沙生植物苗木、研发飞播技术获国家专利，将毕生精力奉献给生态保护事业。他的职业远离喧嚣、充满艰辛，却因“为大地增绿”的执着追求，成为守护家园的伟大事业。无论是环卫清运这样的日常服务，还是防沙治沙这样的长期攻坚，两种看似截然不同的职业，都因从业者的爱岗敬业、勇于奉献，散发着可敬的光芒。根据材料一第④ 段倡导“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”可知，这正是对“职业皆神圣”的最好注解——只要心怀责任、全力以赴，任何职业都能创造非凡价值，都值得被尊重、被铭记。 示例：梁启超所言“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”，恰是劳动者的精神写照。杭州市环境集团的朱国栋，凌晨三点便奔波在垃圾清运路上，每日往返三趟处理16吨易腐垃圾，用汗水换城市洁净；阿拉善的刘宏义坚守防沙治沙一线39年，繁育沙生苗木、攻克技术难题，以坚守护一方青绿。没有平凡的职业，只有平庸的态度，他们用爱岗敬业赋予每份工作神圣底色，印证了职业不分贵贱，坚守与奉献让每一份劳作都值得敬仰。 七、（2025-2026・内蒙古赤峰・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 何为“数字素养” ①“数字素养”指个体在数字环境中获取、处理、创造信息，以及安全、负责任地使用数字技术的能力，涵盖信息辨别、网络安全、数字伦理等核心维度。随着数字化渗透到学习、工作、生活的方方面面，数字素养已成为当代人不可或缺的基本素养，如同传统社会的“读写算”能力一样，是适应数字时代的“生存基础”。 ②2023年中国社会科学院发布的《中国数字素养发展报告》显示，我国青少年数字素养整体水平有待提升：约68％的初中生曾因辨别能力不足，误信网络不实信息；近50％的受访者在使用社交平台时，未设置过隐私保护权限；仅32％的学生能清晰区分“原创内容”与“侵权转载”。这表明，提升青少年数字素养，需要家庭、学校、社会形成合力。 （选自《中国数字素养发展报告》及相关研究） 材料二： 学校如何培养数字素养 ①北京某中学的“数字素养课程”颇具代表性。该课程摒弃单纯的技术教学，采用“场景化＋实践化”模式：在“信息辨别”模块，教师会呈现“明星辟谣声明”与“营销号不实爆料”的对比案例，引导学生梳理信息来源、核实证据链；在“数字创作”模块，学生需以“校园环保”为主题制作短视频，同时学习“引用素材需标注出处”的版权知识；在“网络安全”模块，通过模拟“陌生链接钓鱼”“虚假中奖信息”等场景，让学生掌握风险规避方法。 ②该校班主任李老师表示：“我们不教孩子‘怎么用软件’，而是教他们怎么用数字技术解决问题、规避风险。”课程实施一年后，该校学生误信网络谣言的比例下降42%，主动设置隐私权限的比例提升至78%，数字素养的提升还间接促进了学科学习在历史课“用数字工具分析史料”的任务中，学生的资料整合效率显著提高。 （选自北京某中学教育实践报道及相关访谈） 材料三： 家庭在数字素养培养中的作用 ①家庭是数字素养培养的“第一课堂”，但部分家长存在认知误区：要么过度限制孩子使用数字设备，导致孩子与数字时代脱节；要么放任不管，认为“孩子天生会用手机，不用教”。这两种极端做法，都不利于数字素养的形成。 ②正确的家庭引导应注重“疏堵结合”。一方面，家长可与孩子共同制定“数字使用公约”，明确“每天使用电子产品不超过1.5小时”“不在睡前刷短视频”等规则，避免沉迷；另一方面，家长需主动参与孩子的数字生活，比如和孩子一起分析“网络热搜背后的信息逻辑”，讨论“如何礼貌回复网友评论”，在互动中传递正确的数字价值观。上海家庭教育指导中心的调研显示，经常与家长讨论数字话题的青少年，其数字伦理意识得分比其他群体高26分。 （选自上海家庭教育指导中心调研数据及相关理论文章） 材料四： 社会层面的责任 ①社会层面需为青少年数字素养提升提供良好环境。近年来，我国陆续出台相关政策：《未成年人网络保护条例》明确要求平台设置“青少年模式”，过滤不良信息；国家网信办开展“清朗・未成年人网络环境整治”行动，打击网络谣言、侵权盗版等行为。这些举措为青少年筑起了“数字安全屏障”，但仅靠“堵”不够，还需“建”。比如建设优质的青少年数字资源平台，提供免费的信息辨别工具、版权知识课程等，让青少年在获取资源的同时，提升数字素养。 ②某互联网企业联合教育机构开发的“数字素养工具包”就很受欢迎：工具包中的“谣言识别器”，能帮助用户一键核查信息来源；“版权查询助手”可快速检索图片、文字的版权归属；“网络礼仪手册”则用漫画形式讲解“如何文明发言”“拒绝网络暴力”。该工具包上线半年，累计使用量突破500万次，其中青少年用户占比达63％。 （选自《未成年人网络保护条例》文件、国家网信办公开信息及企业社会责任报告） 1. 请根据材料一，概括“数字素养”的核心作用。 2. 材料二以北京某中学为例，说明了学校培养数字素养的有效方式，请你简要概括这种方式的特点。 3. 请你结合三则材料（材料二、三、四），为提升青少年数字素养提出三条具体建议，每条建议需对应一个责任主体（学校、家庭、社会）。 【答案】1. ① 帮助个体在数字环境中有效获取、处理和创造信息； ② 保障个体安全、负责任地使用数字技术（如辨别不实信息、保护隐私、遵守数字伦理）； ③ 是当代人适应数字时代的“生存基础”，如同传统社会的“读写算”能力一样不可或缺。     2. ① 摒弃单纯的数字技术教学，以“场景化＋实践化”为核心模式； ② 设置具体场景（如对比不实信息、制作主题短视频、模拟网络风险），引导学生在实践中学习； ③ 注重培养学生解决实际问题（如信息辨别、数字创作）和规避风险（如网络安全）的能力，而非单纯的软件操作。     3. ① 学校：开设“场景化＋实践化”的数字素养课程，如通过对比案例教学生辨别网络不实信息，结合主题创作渗透版权知识； ② 家庭：家长与孩子共同制定“数字使用公约”，并主动参与孩子的数字生活（如一起分析网络信息逻辑），传递正确的数字价值观； ③ 社会：完善未成年人网络保护政策（如落实“青少年模式”），同时建设优质数字资源平台（如开发谣言识别器、版权查询助手），为青少年提供学习工具。      【解析】 【导语】 这组关于“数字素养”的论述文本，构建了一个从概念定义到实践路径的完整认知框架。四则材料逻辑严密地形成递进关系：材料一奠定理论基石，精准界定数字素养作为数字时代“生存基础”的核心地位；材料二、三、四则分别从学校、家庭、社会三个维度，构建起“场景化教学—家庭协同引导—社会政策与资源支持”的立体培养体系。文本善用数据与案例增强说服力，既有宏观视野又具微观指导价值，堪称信息时代公民教育的典范读本。 1. 本题考查内容理解概括。 结合材料一第① 段“‘数字素养’指个体在数字环境中获取、处理、创造信息，以及安全、负责任地使用数字技术的能力”可知，这直接定义了数字素养的核心能力构成。由此可知，其核心作用之一便是帮助个体在数字环境中有效获取、处理和创造信息。    结合材料一第① 段该定义的后半部分，以及第② 段列举的“误信网络不实信息”“未设置隐私保护权限”、区分“原创内容”与“侵权转载”等具体问题可知，数字素养关乎使用的安全性与责任感。由此可知，其另一核心作用是保障个体能够安全、负责任地使用数字技术，具体体现在信息辨别、网络安全和数字伦理等方面。    结合材料一第① 段“随着数字化渗透到学习、工作、生活的方方面面，数字素养已成为当代人不可或缺的基本素养，如同传统社会的‘读写算’能力一样，是适应数字时代的‘生存基础’”可知，作者将数字素养的重要性类比于传统社会的基础能力。由此可知，数字素养最根本的核心作用在于，它是当代人适应数字时代所必需的“生存基础”，具有不可替代性。 2. 本题考查内容理解概括。 结合材料二第① 段“该课程摒弃单纯的技术教学，采用‘场景化＋实践化’模式”可知，该校课程的根本特点是超越了工具性的技能传授。由此可知，其首要特点是以“场景化+实践化”为核心模式，摒弃了单纯的技术教学。    结合材料二第① 段“在‘信息辨别’模块，教师会呈现……对比案例”“在‘数字创作’模块，学生需以……为主题制作短视频”“在‘网络安全’模块，通过模拟……等场景”这些具体课程内容可知，该校将抽象的知识点融入了真实或仿真的情境中。由此可知，其实施路径的特点是设置具体、多样的应用场景，引导学生在动手实践和情境体验中学习。    结合材料二第② 段班主任李老师的表态“我们不教孩子‘怎么用软件’，而是教他们怎么用数字技术解决问题、规避风险”可知，该校课程的目标导向非常明确。由此可知，其最终目标是聚焦于培养学生运用技术解决实际问题（如信息辨别、数字创作）和主动规避风险（如网络安全）的高阶能力，而非停留在软件操作的浅层层面。 3. 本题考查意见建议。 结合材料二第① 段“北京某中学的‘数字素养课程’……采用‘场景化＋实践化’模式：在‘信息辨别’模块，教师会呈现……对比案例……；在‘数字创作’模块，学生需……制作短视频，同时学习……版权知识”可知，该校课程通过创设具体情境和实践活动来教学。由此可知，对学校的建议是：开设“场景化+实践化”的数字素养课程，例如通过案例对比教授信息辨别，在创作任务中融入版权教育。    结合材料三第② 段“正确的家庭引导应注重‘疏堵结合’。一方面，家长可与孩子共同制定‘数字使用公约’……；另一方面，家长需主动参与孩子的数字生活，比如和孩子一起分析‘网络热搜背后的信息逻辑’……在互动中传递正确的数字价值观”可知，家庭教育的核心在于规则共建与积极引导。由此可知，对家庭的建议是：家长应与孩子共同制定“数字使用公约”管理使用行为，并主动参与、讨论孩子的数字活动，以此传递正确的数字价值观。    结合材料四第① 段“社会层面……《未成年人网络保护条例》明确要求平台设置‘青少年模式’……但仅靠‘堵’不够，还需‘建’。比如建设优质的青少年数字资源平台……”以及第② 段“某互联网企业联合教育机构开发的‘数字素养工具包’就很受欢迎：工具包中的‘谣言识别器’……‘版权查询助手’……”可知，社会层面需兼顾政策监管与资源建设。由此可知，对社会的建议是：在完善网络保护政策（如落实“青少年模式”）的同时，应积极建设优质的数字资源平台并开发实用的学习工具（如谣言识别器、版权查询助手），为青少年提升素养提供环境支持。 八、（2025-2026・内蒙古锡林郭勒盟三县联考・九上期中）阅读下面的非连续文本，完成各题。 【材料一】 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 （选自《敬业与乐业》） 【材料二】 在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。 荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。 这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。 （选自《工匠精神及其当代意义》，有改动） 【材料三】 ①中国桥梁、中国卫星、中国高铁、中国超算……中国制造正在进一步转型成为“中国智造”，一张张“有底气”的大国名片展现的是大国工匠精神。劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。 没有一支高素质劳动大军，就没有制造业繁荣发展的今天。目前我国已转向高质量发展阶段，所以广大劳动者更要涵养工匠精神。 ②什么是工匠精神？狭义地讲，工匠精神是指匠人在制造产品时追求高品质，一丝不苟，拥有耐心与恒心。广义的工匠精神则是“从业人员的一种价值取向与行为表现，与其人生观和价值观紧密相连，是从业过程中对职业的态度和精神理念”。它是在生产当中融入质量至上的职业操守、对生产过程中每一细节都给予重视的工作态度，体现一种不惜用血汗塑造产品质量的崇高精神。可以说，工匠精神是“从业者为追求产品、服务的高品质而具有的高度责任感、专注甚至痴迷、持之以恒、精益求精、勇于创新等精神”。 ③当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。这些年来，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，不断改变着中国的面貌。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器、超级工程，离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。工匠精神，是我们宝贵的精神财富，已成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 ④涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质。0.000 68毫米，相当于人头发丝直径的 1/125。然而，仅靠一双手、一把锉刀、一方小小的操作台，就能实现如此细微的加工公差。这样的高精度，出自航空工业沈阳飞机工业（集团）有限公司首席技能专家方文墨之手。如此极限的精度，源于每天8000余次“枯燥而又单调的反复练习”，源于他“既然选择了，就一定要做到最好”的一片匠心。这也恰恰说明，只有以“择一事终一生”的执着专注，“干一行，专一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求，才能在平凡岗位上干出不平凡的业绩。 （有改动） 1. 材料一所说的“敬业主义”的内涵和材料二、三中所说的“工匠精神”的内涵有什么相同点？ 2. 如果请你来对材料二进行续写，你会选用材料一中画横线的句子作为你的论据吗？请简述理由。 3. 材料三中的第②段能否删去？为什么？ 4. 材料三中的第④段运用了什么论证方法？请结合材料三的中心论点，说明其有什么作用。 5. 请你就倡导工匠精神，对社会和个人各提一条建议。 【答案】1. 相同点：对工作有耐心，专注、严谨、踏实。     2. 会。材料一中画横线的句子列举了生活中的一些普通人专注、踏实工作的例子，与材料二“在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠”的观点一致，所以可以作为材料二的论据。     3. 不能删去。理由：材料三第②段论述了工匠精神的内涵，使论点更明确，论证更严密。     4. 运用了举例论证的方法。举了方文墨经过每天8000余次“枯燥而又单调的反复练习”，实现0.000 68毫米加工公差的事例，具体有力地论证了“涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质”的分论点，进而证明材料三的中心论点“广大劳动者更要涵养工匠精神”。     5. 对社会：全社会形成尊重工匠的氛围，提高工匠的经济和社会地位（或：重视职业素养和专业技能的培训）。对个人：培养吃苦耐劳精神（或：学有所长，技有所精，做对社会有用之才/做一行，爱一行，钻一行，精一行）。      【解析】 1. 本题考查内容理解与概括。 根据材料一“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知”“所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外”可知，“敬业主义”强调忠于一事，认真专注，踏实有耐心，严谨的面对自己的“业”； 根据材料二“自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的”可知，工匠毕其一生忠于自己的“业”； 根据材料三第② 段“狭义地讲，工匠精神是指匠人在制造产品时追求高品质，一丝不苟，拥有耐心与恒心”可知，“工匠精神”包含对工作一丝不苟，拥有耐心与恒心；根据第③ 段“这些科技成就、大国重器、超级工程，离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。工匠精神，是我们宝贵的精神财富，已成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分”“涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质。0.000 68毫米，相当于人头发丝直径的1/125。然而，仅靠一双手、一把锉刀、一方小小的操作台，就能实现如此细微的加工公差”等语句可知，“工匠精神”包含对工作专注有耐心，严谨踏实，精益求精，认真投入自己的事业。 据此总结相同点：对工作有耐心，专注、严谨、踏实。 2. 本题考查论据补充。 材料一画横线句“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外”，列举的是不同的职业的人忠于自己的工作，认真专注，踏实工作的事例；联系材料二“在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠”可知，论述的是各种领域中有出神入化的手艺的普通工匠；画横线的语句能够论证此观点，所以可以作为材料二的论据。 3. 本题考查句段作用。 材料三第② 段“什么是工匠精神？狭义地讲，工匠精神是指匠人在制造产品时追求高品质，一丝不苟，拥有耐心与恒心。广义的工匠精神则是‘从业人员的一种价值取向与行为表现，与其人生观和价值观紧密相连，是从业过程中对职业的态度和精神理念’……可以说，工匠精神是‘从业者为追求产品、服务的高品质而具有的高度责任感、专注甚至痴迷、持之以恒、精益求精、勇于创新等精神’”可知，运用设问，从狭义与广义两方面论述“工匠精神”的内涵，使论点更明确，论证更严密、有力，所以不能删去。 4. 本题考查论证方法。 材料三第④ 段“0.000 68毫米，相当于人头发丝直径的 1/125。然而，仅靠一双手、一把锉刀、一方小小的操作台，就能实现如此细微的加工公差。这样的高精度，出自航空工业沈阳飞机工业（集团）有限公司首席技能专家方文墨之手。如此极限的精度，源于每天8000余次‘枯燥而又单调的反复练习’，源于他‘既然选择了，就一定要做到最好’的一片匠心”，列举了方文墨经过每天8000余次“枯燥而又单调的反复练习”，实现0.000 68毫米加工公差的事例，运用了举例论证的方法，具体有力地论证了段首“涵养工匠精神首先要养成一丝不苟、精益求精的品质”的分论点，进而证明材料三的中心论点“广大劳动者更要涵养工匠精神（第① 段结尾）”。 5. 本题考查提建议。从社会和个人的角度各提一条倡导工匠精神的建议即可；如：营造尊重工匠的氛围，提高工匠的待遇与社会地位，提供技能学习的渠道（社会）；培养踏实认真、吃苦耐劳的精神准专注于工作（个人）。 九、（2025-2026・内蒙古锡林郭勒盟三县联考・九上期中）阅读下面文章，完成问题。 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 …… ②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 ④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 ⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！ （1）文章第①段引用名言有什么作用？ （2）比较第③段画线句与下面的句子，说说哪个更好，为什么？ 把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 （3）文本围绕“要敬业”进行了缜密的论证，请结合②③段梳理其论证思路。 （4）下列对文章的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 作者认为，任何职业都是可敬的，因为职业没有不是可敬的，所以凡职业没有不是神圣的。 B． 作者在论证“乐业”时，不仅对“苦人”进行了分类，而且对职业趣味产生的原因进行了深度挖掘。 C． 选文主要使用了举例论证和道理论证，材料详实，析理透辟，使文章更有说服力。 D． 选文作为一篇演讲稿，语言文白相间，铿锵有力，恳切动人，具有很强的感召力。 【答案】（1）揭示全篇的中心论点——我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。充当道理论据论证自己的观点。     （2）原句好。原句先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。     （3）首先解释什么是“敬业”；接着引出为什么要“敬业”的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。     （4）A      【解析】 1. 本题考查开头段落的作用。 根据第①段提示性词语“但我确信”通读内容，可判断论点为：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。结合第① 段“是把《礼记》里头‘敬业乐群’和老子里头‘安其居，乐其业’那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”可得：本文开篇引用国人熟悉的儒家经典《礼记》里头“敬业乐群”和道家经典《老子》中的格言“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来“敬业乐业”一词，并开门见山地提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。引用格言等也能作为道理论据证明中心论点。 2. 本题考查理解句子。 课文中的原句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。而改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。所以说原句好。 3. 本题考查论证思路。 在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。结合第② 段“第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’”分析，首先，本段引用朱熹的名言解释什么是“敬业”；结合“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”分析，接着以两个设问句“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”引出“凡职业没有不是可敬的”（为什么要“敬业”）的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。 4. 本题考查对文章内容的理解。 A．有误。结合第② 段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”可知此项因果颠倒。 故选A。 十、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）材料一 ①人工智能（英语：Artificial Intelligence，缩写为AI）亦称智械、机器智能，指由人制造出来的可以表现出智能的机器。通常人工智能是指通过普通计算机程序来呈现人类智能的技术。 ②人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一（空间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。 （选自360百科） 材料二 新一代人工智能正在全球范围蓬勃兴起 ①当前，人工智能技术发展已从科学家推动转为研发应用推动。2018年以来，以ChatGPT、Sora、DeepSeek等为代表的预训练大模型持续取得突破，推动人工智能从感知向认知、从分析判断式向生成式、从专用向通用转变，进入快速发展的新阶段。在基础理论突破、信息环境支撑、经济社会需求拉动的共同作用下，人工智能技术和应用迅猛发展，呈现出加速突破、应用驱动的新趋势，已成为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量。 ②人工智能技术创新不断突破。自然语言处理、计算机视觉、机器学习等领域不断涌现新成果。以大模型为代表的人工智能技术首先在自然语言处理领域取得重大突破，拉开了通用人工智能的序幕，引发了新一轮人工智能发展浪潮。大模型的性能和效率不断提升，预训练成本不断下降，推动人工智能技术进入新的发展阶段，也激发了人工智能赋能产业转型的巨大潜力。以DeepSeek为代表的开源大模型正逐渐渗透到诸多行业，引发新一代人工智能技术发展新浪潮。同时，多模态融合技术逐渐兴起，将文本、图像、音频等多种数据模态进行融合处理。人工智能技术逐渐将物理世界与数字世界相结合，智能体和具身智能等新范式快速发展，进一步拓展了人工智能的应用场景和能力边界。 ③人工智能产业规模持续增长。近年来，全球人工智能产业规模呈现爆发式增长态势，在技术创新与商业应用驱动下，行业进入高速发展期。在市场需求方面，各行业对通过智能化升级降本增效的渴望极为强烈，无论是智能汽车领域的辅助驾驶、金融领域的智能风控，还是医疗行业的辅助诊断等，人工智能都展现出了巨大的应用价值，促使相关投入不断增加。在投融资方面，大模型领域拉动全球人工智能投融资金额上扬。在全球融资紧缩的背景下，受益于大模型发展和企业融资带动，人工智能领域融资持续上升。大模型技术突破、算力基础设施升级与多场景渗透成为主要驱动力。在产业应用方面，工业质检、城市治理、医疗影像等垂直领域智能化渗透率稳步提高，生成式人工智能更催生数字内容生产、智能客服等千亿级新市场。随着脑机接口、具身智能等前沿技术突破形成合力，人工智能技术应用将成为影响全球经济格局的重要引擎。 ④人工智能国际合作与竞争并存。一方面，国际学术交流、科研合作日益频繁，共同推动人工智能技术的发展和应用。例如，一些全球性的人工智能学术会议和科研合作项目，汇聚了世界各地的专家学者和科研人员。另一方面，各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源。例如，美国通过一系列政策举措，加强人工智能研发和应用，巩固其在该领域的领先优势；欧盟发布相关战略，致力于提升欧洲在人工智能领域的竞争力。 ⑤目前，全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，人工智能已然成为主导国家战略竞争力的重要支撑和推动科技革命的重要力量。未来，“人工智能+高速移动互联”将成为人类社会生活的基本场景。着眼更长远的未来，强人工智能赋能新质生产力发展，将带来颠覆性、全局性影响，谁率先实现突破，谁就掌握未来发展的主导权。 （摘编自《人民日报》2025年2月24日） 材料三 ①8月15日，在2024世界青年发展论坛数字发展主题论坛上，中国人工智能副理事长、重庆师范大学校长王国胤提到，近十几年来，人工智能在视觉、听觉、语言、生成等方面的能力不断增强，其中最显著的变化是可与人进行交互交流，“这是人工智能取得的巨大进步。” ②但王国胤强调，目前人工智能还未能“读懂”人类的语言。大语言模型还存在无法考虑语法、语义、语用等语言特性的局限。 ③以人工智能生成的虚拟视频为例，王国胤在现场展示了一组动画。视频里的小狗数量从三只变化成四只、五只。“为什么会出现这种情况？这是因为人工智能模型是由数据驱动，但缺乏认知驱动。”王国胤说，目前认知智能的发展还存在多重问题。 ④他认为，如今人工智能研究正在从感知智能向认知智能发展，未来将要求机器能理解、会思考，还能对知识进行组织、整理、灵活运用、联想推理等能力。此外人工智能或许还将拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等。 ⑤“目前人工智能的能力虽然很强，但还存在基础性的科学问题。”王国胤希望青年朋友积极拥抱人工智能技术，一同发展安全、可靠、值得信赖的人工智能技术，从而促进社会的发展和进步。 （摘自《中国青年报》客户端） 1. 下列说法不正确的一项是（     ） A． 人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一，也是二十一世纪三大尖端技术之一。 B． 以ChatGPT、Sora、DeepSeek等为代表的预训练大模型持续取得突破，推动人工智能从感知向认知、从分析判断式向生成式、从专用向通用转变。 C． 目前人工智能已经拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等。 D． 全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段。 2. 材料二中画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 3. 请根据材料三，简要概括目前人工智能存在哪些问题？ 4. 结合上述三则材料，说说人工智能未来的发展方向有哪些？ 【答案】1. C     2. 运用了举例论证的方法。通过列举美国和欧盟在人工智能领域采取的举措，具体有力地论证了“各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源”这一观点，使论证更具说服力。     3. 大语言模型无法考虑语法、语义、语用等语言特性，未能“读懂”人类语言；人工智能模型由数据驱动，缺乏认知驱动，认知智能发展存在多重问题；还存在基础性科学问题。     4. 从感知智能向认知智能发展，机器具备理解、思考、知识组织运用、联想推理等能力，拥有逻辑思维等；“人工智能+高速移动互联”成为生活基本场景，强人工智能赋能新质生产力发展；发展安全、可靠、值得信赖的人工智能技术，促进社会发展进步。      【解析】 【导语】 这组材料聚焦人工智能。材料一介绍其定义与学科地位；材料二从技术创新、产业规模、国际形势等阐述其全球发展态势；材料三借专家观点，点明人工智能虽有进步但存在局限。整体内容丰富，涵盖多方面，让读者全面了解人工智能的当下与未来。 1. 本题考查对内容的理解与分析。 C.根据材料三第④ 段“他认为，如今人工智能研究正在从感知智能向认知智能发展，未来将要求机器能理解、会思考，还能对知识进行组织、整理、灵活运用、联想推理等能力。此外人工智能或许还将拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等”可知，目前人工智能还未拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等，而是未来或许会拥有，选项“已经”表述有误。 故选C。 2. 本题考查论证方法及作用分析。 根据材料二画线语句“例如，美国通过一系列政策举措，加强人工智能研发和应用，巩固其在该领域的领先优势；欧盟发布相关战略，致力于提升欧洲在人工智能领域的竞争力”可知，这里运用了举例论证的方法。文中具体列举了美国借助一系列政策来强化人工智能研发及应用，以此巩固自身在该领域的领先地位，还列举欧盟发布相关战略以提升在人工智能领域竞争力的实例。这些具体的事例，能让读者更直观地理解各国在人工智能领域为占据领先地位所采取的实际行动，进而有力地论证了“各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源”这一观点，增强了论证的说服力。 3. 本题考查对内容的理解与概括。 根据材料三第② 段“大语言模型还存在无法考虑语法、语义、语用等语言特性的局限”可知，大语言模型存在未能“读懂”人类语言的问题。 根据材料三第③ 段“人工智能模型是由数据驱动，但缺乏认知驱动。王国胤说，目前认知智能的发展还存在多重问题”可知，人工智能存在认知方面的问题。 根据材料三第⑤ 段“目前人工智能的能力虽然很强，但还存在基础性的科学问题”可知，人工智能存在基础性科学问题。 4. 本题考查对内容的理解与概括。 根据材料三第④ 段“如今人工智能研究正在从感知智能向认知智能发展，未来将要求机器能理解、会思考，还能对知识进行组织、整理、灵活运用、联想推理等能力。此外人工智能或许还将拥有逻辑思维、形象思维、创造性思维等”可知，人工智能未来将从感知智能向认知智能发展，机器会具备多种能力及思维。 根据材料二第⑤ 段“未来，‘人工智能+高速移动互联’将成为人类社会生活的基本场景。着眼更长远的未来，强人工智能赋能新质生产力发展，将带来颠覆性、全局性影响”可知，“人工智能+高速移动互联”会成为生活基本场景，强人工智能将赋能新质生产力发展。 根据材料三第⑤ 段“王国胤希望青年朋友积极拥抱人工智能技术，一同发展安全、可靠、值得信赖的人工智能技术，从而促进社会的发展和进步”可知，人工智能未来要发展安全、可靠、值得信赖的技术以促进社会发展进步。 一、（2025-2026・内蒙古呼和浩特玉泉・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①近年来，几乎每一年都会有几个传统文化类作品不断刷屏成为大爆款（通常指能够引发全民热议、叫好又叫座的作品）。如今，越来越多的文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中。从“中国节日”系列节目让人们看到中华优秀传统文化唯美动人的一面，到北京冬奥会开幕式二十四节气倒计时让世界惊叹于“中国式浪漫”，当下的文艺工作者更加明确地意识到，博大精深的中华文明是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。 ②传统文化类作品频出爆款，很大程度上是因为满足了观众新的审美需求。新世纪的中国观众，对传统文化的认同感日益增强，对有深度、有内涵的文艺作品的需求不断增加，近年来，从《长安三万里》《哪吒之魔童降世》等精品影视剧，到《唐宫夜宴》《国色天香》等爆款舞台节目，无不是中华优秀传统文化的“讲述者”“代言者”，可以说，观众审美的变化正在对作品的选择中得以体现。 ③互联网时代，传统文化类作品频出爆款，离不开新型传播媒介的助力。以《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品为例，虽然首次播出就引发了强烈反响，但是后续的二次传播才是真正促使其成为爆款的重要原因。相比于传统媒体，新媒体的回看功能、评论互动功能、个性化传播功能会带来作品关注量、观看量的几何级增长，推动作品“火上加火”。 （摘自《光明日报》） 【材料二】 在现象级的舞蹈诗剧《只此青绿——舞绘〈千里江山图〉》中，舞者身体在“天地圆环”的舞台和光影效果中形成绵延不绝的青绿色“山峦”。这种效果的营造正是依托舞台正上方的六块环形屏幕，它们随叙事与场景变换，一方面使得舞蹈语言所特有的时空运动特征得到了全新呈现，另一方面将时空交错的神奇之感与虚实相生的梦幻之感表现到极致。科技手段的运用直接决定了文艺作品的形态，运用得好能有效提升作品的表达效果。 （摘编自《科技时代，舞蹈何以“众乐乐”》，《光明日报》） 【材料三】 纵观传统文化类作品，还存在一些问题。比如个别节目的同质化，“抄作业”抄不好反而有东施效颦之弊。还有一些节目过分依赖科技而忽视了内容，除了炫酷，看完缺乏记忆点。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。正如《只此青绿》《忆江南》，以及去年的《唐宫夜宴》，它们的出圈在于舞者生动形象地诠释了名画或舞俑的写意之处、唯美之处，技术的助力并未脱离作品内容。总之，我们要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感，使文艺创作呈现更有内涵的新境界。 （摘编自《国风节目再出圈中华优秀传统文化成文艺创新源泉》，光明网） 1. 材料一指出，传统文化类作品正不断迎来“高光时刻”。请结合材料，概括这类作品能持续“出圈”的内在动因。 2. 《只此青绿》在材料一和材料二中均被用作例证，请分析两则材料引用该案例的不同目的及其效果。 3. 请梳理材料三的论证脉络，说明作者是如何逐步证明其核心观点的。 【答案】1. 创作层面：文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中；受众层面：契合了观众对传统文化认同感日益增强、对有深度有内涵文艺作品需求提升的新审美需求；传播层面：互联网时代新型传播媒介的助力，新媒体的回看、评论互动、个性化传播等功能会带来作品关注量、观看量的几何级增长，推动作品广泛传播，提升作品受欢迎程度。     2. 材料一引用《只此青绿》是为了证明“新型传播媒介的助力是传统文化类作品成为爆款的重要原因”这一观点。效果是使观点具体可感，增强说服力。 材料二引用《只此青绿》是为了具体阐释科技手段（如环形屏幕）如何直接决定文艺作品的形态并提升其艺术表达效果。效果是将抽象的技术应用原理通过典型案例进行生动、直观地展示。     3. 首先文章从传统文化类作品存在的问题入手，明确指出了个别节目同质化和过分依赖科技而忽视内容的问题。接着，文章通过引用“一切创作技巧和手段都是为内容服务的”这一道理，强调了内容在文艺创作中的重要性。文章以《只此青绿》《忆江南》和《唐宫夜宴》为例，具体阐述了这些作品之所以能够出圈的原因；最后，文章总结全文，提出了自己的观点。材料三的论证思路是从提出问题出发，通过引用道理和举例论证，最终提出解决方案和总结观点。（意近即可）      【解析】 【导语】 三则材料围绕传统文化作品“出圈”现象，从创作、受众、传播及问题等维度展开。逻辑清晰，例证典型，既肯定创新成果，又理性指出弊端，论证辩证全面，为文艺创作提供有益思考。 1. 文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，以恰当方式将传统文化融入新作品，让中华文明成为文艺创新的根基与宝藏，为作品注入深厚文化底蕴；新世纪中国观众对传统文化的认同感日益增强，对深度、内涵类文艺作品的需求增加，传统文化类作品满足了观众新的审美需求，契合了观众审美变化；互联网时代新型传播媒介，如具备回看、评论互动、个性化传播功能的新媒体的助力，带来作品关注度、观看量的几何级增长，推动作品广泛传播。 2. 材料一第③ 段提到“以《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品为例……相比于传统媒体，新媒体的回看功能、评论互动功能、个性化传播功能会带来作品关注度、观看量的几何级增长，推动作品‘火上加火’。”主要探讨传统文化类作品频出爆款的原因。第③ 段的核心观点是“互联网时代，传统文化类作品频出爆款，离不开新型传播媒介的助力。” 材料一目的：证明“互联网时代，新型传播媒介的助力是传统文化类作品成为爆款的重要原因”这一观点。 效果：通过《只此青绿》首次播出引发反响、二次传播促其爆款的实例，使“新型传播媒介助力作品出圈”的观点更具体可感，增强说服力。 材料二提到“在现象级的舞蹈诗剧……科技手段的运用直接决定了文艺作品的形态，运用得好能有效提升作品的表达效果。”主要探讨科技手段对文艺作品形态和表达效果的影响。其核心句是“科技手段的运用直接决定了文艺作品的形态，运用得好能有效提升作品的表达效果。” 材料二目的：具体阐释科技手段，如环形屏幕，如何直接决定文艺作品的形态并提升艺术表达效果。 效果：以《只此青绿》中环形屏幕营造青绿色“山峦”效果为例，将抽象的技术应用原理通过典型案例生动、直观地展示出来，便于读者理解。 3. 首先指出传统文化类作品存在的问题，即个别节目同质化“抄作业”有东施效颦之弊、部分节目过分依赖科技而忽视内容，缺乏记忆点。接着引用“一切创作技巧和手段都是为内容服务的”这一道理，强调内容在文艺创作中的重要性；并以《只此青绿》《忆江南》《唐宫夜宴》为例，阐述这些作品出圈的原因在于舞者生动诠释名画或舞俑的写意、唯美之处，技术助力未脱离作品内容，从正反两方面论证内容的重要性。最后总结，提出要正确运用新技术、新手段，激发创意灵感，使文艺创作呈现更有内涵的新境界。材料三的论证思路是从提出问题出发，通过引用道理和举例论证分析问题，最终提出解决方案和总结观点。 二、（2025-2026・内蒙古鄂尔多斯康巴什・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 内蒙古自治区拥有得天独厚的文化与自然旅游资源。作为中华文明的重要组成部分，内蒙古的文化遗产兼具草原特色与多民族融合印记：元上都遗址见证了蒙元帝国的辉煌，是游牧文明与农耕文明交融的典范；蒙古族长调民歌以其悠扬婉转的旋律，被誉为“草原音乐活化石”，传唱着人与自然和谐共生的理念；那达慕大会则集摔跤、射箭、赛马等传统竞技于一体，是展现蒙古族民俗风情的盛会。自然景观方面，广袤的草原、浩瀚的沙漠、蜿蜒的河流构成了独特的生态画卷，其中呼伦贝尔大草原以“世界上最好的草原”闻名，夏季绿草如茵、牛羊成群，冬季则银装素裹、尽显苍茫。这些资源不仅是内蒙古的宝贵财富，更是中华文化多样性的生动体现。 【材料二】 内蒙古部分重点旅游资源统计表 资源类别 具体代表 所在地区 年均接待游客量（万人次） 资源特色 自然景观类 鄂尔多斯响沙湾呼伦贝尔大草原锡林郭勒草原 鄂尔多斯呼伦贝尔锡林郭勒 响沙湾：180呼伦贝尔草原：320锡林郭勒草原：150 沙漠娱乐草原观光 文化遗产类 鄂尔多斯成陵元上都遗址 鄂尔多斯锡林郭勒 成吉思汗陵：150元上都遗址：90 历史遗迹非遗传承 民俗体验类 阿拉善那达慕蒙古族部落民宿 阿拉善盟呼伦贝尔 那达慕：80民宿集群：120 传统节庆民俗互动 现代旅游类 呼和浩特老牛湾景区包头海洋世界 呼和浩特包头 老牛湾：70海洋世界：95 自然景观亲子游乐 【材料三】 内蒙古旅游产业在发展中，鄂尔多斯的表现尤为突出，但整体仍面临不少挑战。从资源利用来看，鄂尔多斯部分景区存在“重娱乐、轻文化”的倾向，响沙湾的沙漠娱乐项目虽受欢迎，却对成吉思汗陵的文化内涵挖掘不足，导致文化价值未充分体现；从区域协同来看，鄂尔多斯与周边城市的旅游联动较弱，游客在鄂尔多斯游玩后，前往呼伦贝尔、呼和浩特等地的便捷衔接不足，难以形成“内蒙古全域游”的效应；从可持续性来看，鄂尔多斯沙漠景区的生态保护压力较大，过度的旅游开发可能破坏沙漠脆弱的生态环境。实际上，旅游产业的长久发展离不开资源的深度挖掘与协同利用。鄂尔多斯应强化“文化赋能”，将成吉思汗陵的祭祀文化与响沙湾的沙漠体验结合，开发“文化+娱乐”的复合型项目；同时，内蒙古各地区需加强合作，推出“鄂尔多斯沙漠—呼伦贝尔草原—呼和浩特历史”的跨区域旅游线路，提升游客的整体体验。只有兼顾资源特色、区域协同与生态保护，内蒙古旅游才能实现真正的可持续发展。 1. 请根据材料二的表格信息，概括出两条结论。 2. 材料三运用了哪种论证方法？请分析其论证效果。 3. 结合三则材料，为内蒙古旅游产业的可持续发展提出三条具体建议。 【答案】1. 结论一：内蒙古旅游资源类型丰富，分布广泛，涉及沙漠娱乐、草原观光、历史遗迹等多种特色。 结论二：在内蒙古各类重点旅游资源中，自然景观类的年均接待游客量整体较高，民俗体验类中部分资源和现代旅游类中部分资源的游客量相对较低。     2. 使用了举例论证的论证方法，列举响沙湾的沙漠娱乐项目受欢迎、成吉思汗陵的文化内涵挖掘不足的事例论证鄂尔多斯部分景区存在重娱乐、轻文化的倾向，使论证更具体、更有说服力。     3. 建议一：深挖文化资源价值，推动“文化+娱乐”融合。 建议二：加强区域旅游协同，完善跨区域交通与线路衔接。 建议三：加强沙漠景区生态保护，实现开发与保护平衡。      【解析】 【导语】 三则材料围绕内蒙古旅游产业展开：材料一介绍了内蒙古丰富的文化与自然旅游资源，展现其资源的独特性与多样性；材料二以表格形式呈现了内蒙古部分重点旅游资源的类别、分布及游客量情况；材料三分析了内蒙古旅游产业（以鄂尔多斯为例）发展中存在的问题，并提出了资源利用、区域协同等优化方向。 1. 本题考查图文转换。 表格从资源的具体代表、所在地区、年均接待游客量、资源特色几个角度，分类呈现了内蒙古重点旅游资源的分布与发展概况，可根据这五个角度分别探究。 表格将内蒙古的重点旅游资源分为四大类，分别是自然景观类、文化遗产类、民俗体验类、现代旅游类，涵盖了传统与现代、自然与人文等不同类型的旅游资源，体现出内蒙古旅游资源的丰富性与多样性。各类资源的具体代表分布在内蒙古多个盟市，比如自然景观类的鄂尔多斯响沙湾、呼伦贝尔大草原，文化遗产类的元上都遗址（锡林郭勒）、成吉思汗陵（鄂尔多斯），民俗体验类的阿拉善那达慕、呼伦贝尔蒙古族部落民宿，现代旅游类的呼和浩特老牛湾景区、包头海洋世界，地域覆盖广泛。不同资源的年均接待游客量存在较大差距：自然景观类的呼伦贝尔大草原游客量最高，达320万人次；而民俗体验类的阿拉善那达慕游客量相对较低，为80万人次；现代旅游类的呼和浩特老牛湾景区游客量最少，仅70万人次。每类资源都有明确的特色定位，自然景观类主打沙漠娱乐、草原观光；文化遗产类聚焦历史遗迹、非遗传承；民俗体验类突出传统节庆、民俗互动；现代旅游类则以自然景观、亲子游乐为核心，特色鲜明，各有千秋。 从“资源类别”“具体代表”“所在地区”可知，内蒙古旅游资源包含自然、文化、民俗、现代四大类，分布在多个盟市，可提炼类型多元、分布广泛的结论；从年均接待游客量可知，自然景观类游客量较高，民俗体验类、现代旅游类部分资源游客量较低，不同类别资源游客量存在差异的结论。据此作答即可。 2. 本题考查论证方法。 材料三开篇先说“从资源利用来看，鄂尔多斯部分景区存在‘重娱乐、轻文化’的倾向”，为了论证这一观点，作者列举了“响沙湾的沙漠娱乐项目虽受欢迎，却对成吉思汗陵的文化内涵挖掘不足”这一具体事例：响沙湾是鄂尔多斯的热门景区，以娱乐项目吸引游客；而成吉思汗陵是当地核心文化遗产资源，却未被充分开发，两个事例形成对比，支撑了重娱乐、轻文化的观点。举例论证的核心效果是将抽象的观点具象化：原本“重娱乐、轻文化”是一个相对抽象的概括，但通过响沙湾娱乐项目与成吉思汗陵这两个具体、可感知的事例，让读者能直观理解这一问题的表现，使论证不再空泛，增强了观点的可信度与说服力。 3. 本题考查对文章内容的理解与分析。 由材料一“元上都遗址见证了蒙元帝国的辉煌……是展现蒙古族民俗风情的盛会”可知，内蒙古有丰富的蒙元文化资源；由材料三“响沙湾的沙漠娱乐项目虽受欢迎，却对成吉思汗陵的文化内涵挖掘不足”可知，鄂尔多斯部分景区存在“重娱乐、轻文化”的问题。可针对文化资源未充分利用的问题提出建议：深挖文化资源价值，推动“文化+娱乐”融合。将响沙湾的沙漠娱乐与成吉思汗陵的蒙元文化结合，通过增设蒙元文化体验区、设计活动，既保留了响沙湾的娱乐吸引力，又融入了本地文化特色，让游客在游玩中获得文化体验，实现娱乐与文化的双向赋能，提升景区的核心竞争力。 材料一提到内蒙古各地区有不同特色资源（鄂尔多斯沙漠、呼伦贝尔草原、呼和浩特文化），各地区资源具有互补性；由材料三“鄂尔多斯与周边城市的旅游联动较弱……难以形成‘内蒙古全域游’的效应”可知，区域协同不足是当前短板。针对区域资源分散、联动不足的问题，可提出建议：加强区域旅游协同，完善跨区域交通与线路衔接。由文旅部门牵头开通旅游专线大巴，能解决游客跨区域出行的交通难题；推出全域游联票，则能将各地区的特色资源串联成完整的旅游产品，降低游客的时间与经济成本，让游客体验“一站式全域游”，提升内蒙古旅游的整体吸引力。 由材料二可知，鄂尔多斯响沙湾是沙漠型景区，年均接待游客180万人次，是热门景区；由材料三“鄂尔多斯沙漠景区的生态保护压力较大，过度的旅游开发可能破坏沙漠脆弱的生态环境”可知，沙漠景区存在生态保护风险。针对沙漠生态脆弱、开发与保护失衡的问题，可提出建议：加强沙漠景区生态保护，实现开发与保护平衡。实行游客限流政策、划定核心生态保护区，能直接减少旅游活动对沙漠生态的干扰；推广生态旅游模式（如沙漠植树公益活动），则能将旅游开发与生态保护结合，既让游客参与到生态保护中，增强环保意识，又能实现旅游收益反哺生态，保障沙漠景区的长期可持续发展。 三、（2025-2026・内蒙古治区通辽・九上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①在数字化浪潮推动下，AI（“人工智能”的英文缩写）技术的应用日益广泛。在教育领域，AI正逐步改变传统的教学模式，引领创新探索不断涌现。 ②一些高校积极推动专业向人工智能方向升级和转型。上海交通大学在医学影像信息学课程中，引入可自动编程的代码助手，帮助学生快速上手图像识别技术，处理医学影像。在浙江大学，AI助教拥有“十八般武艺”，不仅能够系统讲解课程知识要点，自动生成讲义等教学参考材料，还会帮助答疑，成为学生个性化学习的“好帮手”。 ③一些地方也将“AI+教育”深嵌于中小学教育。北京市教委等4部门发布的《北京市教育领域人工智能应用工作方案》提出，面向全市大中小学推广AI学伴和AI导学应用；实现教师备课、课堂教学、教学与学情分析、作业管理、答疑辅导等教学全场景应用；通过“智能推送+人工辅助”方式构建面向未来教育的新型“家长学校”；全覆盖开展书记、校长、中层管理干部人工智能专题培训，将人工智能融入学校办学过程。 （选自《AI时代，拥抱学习新形态》，《半月谈》，有删改） 材料二： ①2024年政府工作报告首次提出开展“人工智能+”行动，与此同时全球范围内与人工智能有关的颠覆性技术迭代正在接连涌现，政策层面和技术领域的趋势都在全面驱动教育智能化开启新篇章。客观来看，“人工智能+教育”的落实与发展，需要依托大模型、大数据、大算力，这意味着跨地域联合共建、技术共生将是大势所趋。 ②当上游搭建好技术支持、创建好应用场景、部署好数据收集之后，优质的智能化教育资源能够以低成本、大规模、高效率进行自上而下的跨地域扩散和传播。优质资源的共享，将带来教育经历的共创，进而带来价值认同的共建。特别是虚拟现实和增强现实等智能技术，加速推动了共享教育经历向立体化、实时化、互动化发展，让跨地域参与者产生更强的共振和共情。 ③从技术可行性上看，通过有意识地强化设计融通性、数据多元性、算法兼容性，“人工智能+教育”的实践有望借助技术层面的共生共建有效撬动跨地域教育共同体发展。 （选自《以“人工智能+”推动地区间教育融合发展》，《中国教育报》，有删改） 材料三： ①AI为教师提供了丰富的教学资源和先进的教学工具，如智能备课系统和在线学习平台，这些创新工具极大地减轻了教师的备课负担，提高了教学效率。借助AI，教师可以迅速整合各类教学资源，为学生提供更加全面、系统和个性化的知识。AIGC（生成式人工智能）能够根据教学目标和教学大纲，智能生成教学内容、计划和课程材料，从而加快课程设计过程，为教师腾出更多时间关注教育内容的质量和教学效果。 ②在AI的辅助下，教师的角色从单纯的知识传递者转变为学生学习过程中的引导者和协作者，更多地关注学生的学习过程，引导他们自主学习、探究学习，并着力培养他们的创新能力和思辨性思维。 （选自《AI如何改造我们的教育》，《中国青年报》，有删改） 材料四： ①人工智能时代，技术的融入使教学从“师—生”二元关系逐步发展为“师—生—机”三元关系，在这一过程中，人工智能将重塑人类获取知识和应用知识的方式，传统教育领域的知识讲授和知识传递工作将逐渐由人工智能承担。 ②然而，这种变化并不意味着教师在教学过程中角色与作用的弱化。在基础教育阶段，人才培养需从传统的“知识传授”模式转向“能力培养”导向，中小学教师的职业角色和工作需要转向促进学生全面发展的育人活动。教师需要培养具有好奇心和解决实际问题的能力的学生，而非深谙各类题库和解题技巧的“做题家”；需要培养具有批判性思维和创新能力的学生，而非人云亦云的“乖孩子”；需要培养具有人际沟通与协作能力的学生，而非不善言辞和表达的“书呆子”。 （选自《中小学教师如何应对智能时代挑战》，《中国教育报》，有删改） 1. 下列对以上材料的理解和判断，正确的一项是（     ） A． 目前“AI+教育”已经全面覆盖中小学教育，应用于教师备课、课堂教学等教学场景。 B． “人工智能+教育”有望依托大模型、大数据、大算力撬动跨地域教育的超高端发展。 C． 智能化教育能够实现优质资源的共享，进而带来教育经历的共创和价值认同的共建。 D． 当人工智能技术融入教育，人工智能将直接取代教师，承担知识讲授和知识传递工作。 2. 人工智能时代，传统师生关系发生变化。读完材料后，同学们绘制了人工智能时代的“师—生—机”三元关系图，你认为哪幅图更为准确？请结合材料内容说明理由。 3. 小海准备在科技活动周上介绍“人工智能+教育”的情况，请依托上面四则材料，帮小海将下面介绍思路补充完整。 介绍思路：先用材料一中的现象引出“人工智能在教育领域的应用”这一话题；接着…… 【答案】1. C     2. 图B更准确。人工智能可为教师提供丰富的教学资源和先进的教学工具，提高教学效率；可以替教师承担为学生讲授知识、传递知识的基础教学任务。教师则负责引导学生，培养其创新能力、思辨性思维、人际沟通与协作能力等，促进学生全面发展。图A忽视了人工智能对教师的作用。     3. 用材料三展现人工智能给教师的工作和角色带来的转变；然后用材料四加以补充说明，点明人工智能并未弱化教师的角色和作用，而是与教师在教学中互相搭配；最后用材料二展望“人工智能+教育”的发展前景，点明其有望推动地区间教育融合发展。      【解析】 【导语】 文章聚焦“AI+教育”，整合多则材料，从高校到中小学应用场景切入，兼顾技术支撑、师生角色转变与跨地域发展前景，层次清晰。围绕AI对教育的革新，辩证探讨其价值与教师角色定位，紧扣时代趋势，内容务实，精准呈现智能教育的现状与未来走向。 1. 本题考查理解文章内容。 A。从材料一第③段“一些地方也将‘AI+教育’深嵌于中小学教育。北京市教委等4部门发布的《北京市教育领域人工智能应用工作方案》提出，面向全市大中小学推广AI学伴和AI导学应用；实现教师备课、课堂教学、教学与学情分析、作业管理、答疑辅导等教学全场景应用”，“AI+教育”深嵌于中小学教育，并非“已全面覆盖中小学教育”，所以选项表述错误； B。从材料二第①段“‘人工智能+教育’的落实与发展，需要依托大模型、大数据、大算力”、第③段“‘人工智能+教育’的实践有望借助技术层面的共生共建有效撬动跨地域教育共同体发展”，可知“人工智能+教育”依托大模型等，有望撬动跨地域教育共同体发展，而非“超高端发展”，所以选项表述错误； D。从材料四第①段“人工智能将重塑人类获取知识和应用知识的方式，传统教育领域的知识讲授和知识传递工作将逐渐由人工智能承担”、第②段“这种变化并不意味着教师在教学过程中角色与作用的弱化”，可知人工智能承担知识讲授传递工作，但教师角色作用未弱化，并非“直接取代教师”，所以选项表述错误； 故选C。 2. 本题考查理解材料内容。首先明确图B更准确，然后结合材料内容阐述理由即可。 从材料三第①段“AI为教师提供了丰富的教学资源和先进的教学工具”、材料四第①段“人工智能将重塑人类获取知识和应用知识的方式，传统教育领域的知识讲授和知识传递工作将逐渐由人工智能承担”，可知AI的作用是为教师提供教学资源和工具，承担知识讲授、传递的基础任务，同时辅助学生获取知识； 从材料三第②段“在AI的辅助下，教师的角色从单纯的知识传递者转变为学生学习过程中的引导者和协作者，更多地关注学生的学习过程，引导他们自主学习、探究学习，并着力培养他们的创新能力和思辨性思维”、材料四第②段“在基础教育阶段，人才培养需从传统的‘知识传授’模式转向‘能力培养’导向，中小学教师的职业角色和工作需要转向促进学生全面发展的育人活动……”，可知教师的核心角色是引导学生学习，培养学生创新、思辨、沟通协作等能力，促进学生全面发展； 从材料一第②段“上海交通大学在医学影像信息学课程中，引入可自动编程的代码助手，帮助学生快速上手图像识别技术，处理医学影像。在浙江大学，AI助教拥有‘十八般武艺’，不仅能够系统讲解课程知识要点，自动生成讲义等教学参考材料，还会帮助答疑，成为学生个性化学习的‘好帮手’”，可知学生学生在AI辅助工具的加持下，获得了更高效、更个性化的学习体验； 根据以上分析可知师生间、师机间、生机间均有紧密关联。 图A中AI仅连接学生，忽略了AI对教师的辅助作用，逻辑不完整；图B中AI同时连接教师和学生，清晰呈现AI辅助教师教学、助力学生学习，教师主导培养学生能力的关系，契合材料内容，故图B更准确。 3. 本题考查理解材料内容和整理介绍思路。 介绍思路需围绕“人工智能+教育”，按“引出话题—展示教师角色变化—补充说明教师角色未弱化—展望发展前景”的逻辑推进。首先用材料一现象引出话题后，材料三聚焦AI对教师的影响，明确AI减轻教师备课负担、提升效率，推动教师角色从知识传递者转为引导者、协作者，这是“人工智能+教育”的核心作用之一，应优先阐述；材料四针对AI介入后教师角色的认知误区，补充说明AI未弱化教师作用，而是与教师协同配合，完善对教师角色的认知；最后材料二围绕“人工智能+”行动，从技术和资源角度，展望其推动跨地域教育融合发展的前景，让介绍更完整，收尾合理，故按此逻辑补充思路即可。 示例：先用材料三说明人工智能为教师提供教学资源和工具，减轻备课负担、提升教学效率，还推动教师角色向引导者和协作者转变；接着用材料四补充，指出人工智能虽承担知识讲授传递工作，但教师角色并未弱化，反而要侧重培养学生综合能力，凸显“师—生—机”三元关系的核心；最后用材料二展望发展前景，点明“人工智能+教育”依托技术优势，能推动跨地域教育融合与共同体发展。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $