第14课时 法律教化、货币赋税与基层社会治理 专项训练--2027届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

第14课时　法律教化、货币赋税与基层社会治理

一、选择题

1.郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书,让百姓遵从法,按照礼仪行事,从而彰显美德,抑制邪恶。子产铸刑书体现了(　　)

A.轻视礼制的变革思想

B.以刑促礼的治国路径

C.由礼至德的治理方略

D.礼主刑辅的基层教化

2.《弟子规》中写道:“父母命,行勿懒;父母教,须敬听。”它被清朝誉为“开蒙养正最上乘”的读物。康熙“圣谕十六条”强调:“敦孝弟以重人伦,笃宗族以昭雍睦,和乡党以息争讼。”据此可知,清代(　　)

A.乡约教化功能弱化

B.程朱理学焕发新活力

C.治国思想儒法结合

D.重视道德伦理和教化

3.五铢钱是中国古代使用时间最长的钱币,其重量标准自汉武帝确定后七百多年间基本没有变化,唐朝新铸造的开元通宝钱也是以五铢为重量基础。这主要是因为五铢钱(　　)

A.实现了技术上重大突破

B.适应了社会发展的需要

C.防止了盗铸者磨边盗铜

D.推动了政治上的大一统

4.春秋战国时期,社会成员身份由氏族(宗族)之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期,将所有民众置于国家簿籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化(　　)

A.利于大一统国家的形成

B.促使宗法观念瓦解

C.宣告了氏族社会的崩溃

D.推动小农经济产生

5.商鞅变法时,“舍地而税人”,征收赋税,不税田亩而税人丁;唐朝中期,宰相杨炎改革,“舍人而税田”,征收赋税,不税人丁而税田亩。推动赋税征收标准变革的主要因素是(　　)

A.改革者的个人意愿

B.土地所有制的变更

C.社会形势的变化

D.弥补财政的亏空

6.唐朝前期,土地若因人户逃逸而抛荒,官府通常会保护逃户对于土地的所有权,严厉禁止他人“盗耕种”。到了宋朝,官府通常会将这些土地暂时代管,出租给农民耕种。这一变化反映了(　　)

A.赋税制度的重大变革

B.农民人身依附关系增强

C.不抑兼并政策的推动

D.朝廷面临严重财政危机

7.西汉颍川太守韩延寿欲改易婚丧之风,先与地方长老商定,后由官府颁行,民众遂听令遵循。这可说明当时(　　)

A.社会道德伦理水平提高

B.政府注重礼法并施原则

C.民间力量增强政令效能

D.社会风气影响政治走向

8.清嘉庆年间,时人指出:自清摊丁入亩后,国家降低了对人丁户口的关心程度,结果“流民纷于镇集”,在此“流民祸乱”之时,需“重谱牒之学,立大宗之法以管摄天下人心”。此观点(　　)

A.揭示了清朝中期社会动乱的根源

B.肯定宗族是社会治理的重要力量

C.体现了乡约具有教化百姓的功能

D.主张由宗族编制和管理基层户籍

9.嘉庆年间,安徽桐城祝氏宗族将订立的族规“呈县请批”,县批文说:“祝姓户族人等知悉,尔等务须……听从户尊长等开列规条,共相遵守。如有不遵约束者许该户长据实指名赴县具禀,以凭惩治。”这体现了当时基层治理的特点是(　　)

A.家国双重治理结构 B.慎刑罚而重教化

C.注重弥合官民矛盾 D.严控基层自治权

10.723年,唐玄宗“亲制《广济方》,颁示天下”。后敕令郡县长官从中选取药方公布于村坊重要路口,并委任采访使负责,以防出现偏差。唐玄宗此举旨在(　　)

A.增强百姓疫病自救能力

B.规范民间医学发展

C.加强对地方的道德教化

D.提升基层自治水平

二、非选择题

11.乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料,回答问题。

材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律答问》记载,里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中,里典被称为“率敖”,指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定,“置典、老,必里相谁(推)”,且典、老由里中年长无爵者担任。

——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层统治》等

材料二　晚清宝坻县档案显示,县级以下的乡保是个关键人物,每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员,由地方提名,经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上,具有两副面孔。

——摘编自黄宗智

《国家与社会的二元合一》

材料三　《周礼》云:“五家为比,十家为联……使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度,无论发生什么变化,都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。

——摘编自鲁西奇《中国

古代乡里制度研究》

(1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化,并简析其原因。

(2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。

(3)综合上述材料,概括中国古代基层治理的特点。

 

 

 

 

 

 

 

【答案】