专题08 文言文+诗歌阅读（期中真题汇编，内蒙古专用)七年级语文上学期

**基本信息** 汇编内蒙古多地七年级上期中文言文与诗歌阅读真题，精选《世说新语》《论语》等经典文本，通过单篇、对比阅读及跨文本分析，考查文言基础、意象鉴赏与文化理解，适配期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|约8题|《咏雪》《陈太丘与友期行》《论语》选章等|对比阅读（如甲文乙文）、人物形象分析（元方与司马光）、联系《论语》谈启示| |诗歌阅读|约3题|《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《天净沙·秋思》|意象作用分析（杨花、子规）、情感对比（李白与王昌龄）、名句积累与拓展|

专题08 文言文+诗歌阅读 一、【答案】 首句 “ 杨花 ”“ 子规 ” 点明暮春时节，渲染离别的 凄凉、感伤的 气氛，烘托作者听闻好友被贬而忧伤的心情，为下文抒情作铺垫。 （意思对即可） 【导语】 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代诗人李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。 一、【答案】 1.B 2.以“小桥流水人家”的温馨恬静景象，与“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”的凄凉景象形成对比，突出游子漂泊的孤独与对家乡的思念，以乐景衬哀情，强化作品的思乡主旨。 二、【答案】 1.（1）这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 （2）急 （3）大体 （4）不如，不及 2.（1）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。 （2）这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 3.C 4.同：都运用了比喻的修辞手法，前者把雪比作柳絮，后者比作梨花。都是从颜色的角度来写雪，柳絮和梨花都是白色的。 异：比喻成柳絮还描写了雪飘在空中的形态，而梨花则是描写雪积压后的形态。 三、【答案】 1.在《龙标野宴》中，“明月”这一意象象征着澄澈、永恒与美好。诗人虽身处远谪之地，但青山依旧、明月长存，它们始终陪伴着诗人。这表达了诗人虽遭贬谪，却能寄情山水、在自然中寻求慰藉，展现出豁达、乐观的情怀，也体现出对眼前美好自然景色的欣赏与陶醉。 2.李白：从“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”能看出，他听闻友人被贬，便将自己的愁心寄托给明月，陪伴友人前往贬谪之地。这体现出他对友人的担忧与牵挂，体现出他是一个重情重义的人。 王昌龄：“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”表明，他虽被贬谪，却能在夏夜与友人携酒赴竹丛宴饮，还能从青山明月中找到慰藉，体现出他豁达乐观的形象特点。 3.举头望明月，低头思故乡等。 四、【答案】 1.① 大鸟善于警觉难以得到，雏鸟贪吃容易得到。 ② 跟随，跟从 ③ 远离 2.示例：一是不要只顾眼前利益；二是要多借鉴长者的经验；三是要有忧患意识；四是不要效仿年轻人的鲁莽。（答出任意两点即可） 3.示例：孔子善于从生活小事中得出生活哲理，并以此引导教育学生，其教育思想和教育理念值得我们学习，其生活哲理值得我们领悟。 五、【答案】 1.至/不知饥渴暑寒 2.① 才 ② 回头看 ③ 放下 ④ 离开 3.① 等你很久，你没到，已经离开了。 ② 司马光拿起石头砸缸，缸破了。 4.相同点：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点：甲文中元方：方正，能言善辩，有礼有节，刚正，勇于维护自己以及父亲的尊严。；乙文中司马光：少年老成，爱读书，孜孜不倦，学习能力强，聪慧，善于分享。 六、【答案】 1.① 离开 ② 回头看 ③ 代词，指片金 ④ 曾经 2.（ 1 ）真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （ 2 ）管宁还像原来一样读书，华歆放下书出去观看。 3.甲文：为人要讲信用、讲礼貌。 乙文：交友要志同道合，选择不慕名利的人，志不同则不宜为友。（意思对即可） 七、【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 自我检查、反省 ③ 离开 ④ 回头看 2.（ 1 ）替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？ （ 2 ）（父亲）等了您很久（您）没到，（他）已经离开了。” 3.示例： （ 1 ）守信。《论语十二章》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”强调了为人应忠诚守信。《陈太丘与友期行》中友人因失信被元方指责“日中不至，则是无信”，可见守信在为人处世中的重要性。 （ 2 ）《论语十二章》中 “ 人不知而不愠，不亦君子乎 ” 体现君子应有的礼仪修养；《陈太丘与友期行》中友人 “ 对子骂父，则是无礼 ” 被元方指责，可见守礼是为人处世的基本要求。 （ 3 ）反省。《论语十二章》中曾子每日反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现了自我反省的重要性。《陈太丘与友期行》中友人因自己的失信和无礼而感到惭愧，这也是一种自我反省。 八、【答案】 1.① 相比 ② 急 ③ 回答、应对 ④ ① 2.（ 1）不如（把它）比作柳絮乘风而起。 （2）为什么不说日食剩下的样子像月初的新月？ 3.① 甲文通过写谢太傅大笑、非常高兴，从侧面烘托出谢道韫的才华出众。（文采出众、才华横溢、聪慧机敏等亦可）② 乙文通过写黄琼大为惊叹、觉得黄琬特别与众不同并十分喜爱他，从侧面衬托出黄琬的机智过人。（聪慧机敏等亦可） 九、【答案】 1.C 2.（1）到了中午没来，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼仪。 （2）孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。” 3.示例一：“温故而知新，可以为师矣”，告诉我们不断温习学过的知识可以获得新的理解和体会。 示例二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们在学习知识的过程中要将学习与思考相结合，这样才能真正学有所获。 4.示例： （1）陈太丘诚信守时。《论语》中“与朋友交而不信乎”的意思是和朋友交往要讲求信用。陈太丘与友人“期日中”，过了约定的时间才离开，可见其诚信守时。 （2）元方明礼刚正。面对友人不守信、不礼貌的行为，他回答：“日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼。”元方明辨是非，恰如《论语》中所说的“不学礼，无以立”。 （3）朱自清坚守国家大义。“君子喻于义”的意思是君子坚守大义。朱自清宁死不吃美国救济粮，恰如《论语》所说的“君子喻于义”。 十、【答案】 1.① ④ ② 担心，忧虑 ③ 却，但是 ④ 趁、乘 2.王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 3.她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 十一、【答案】 1.① 谋划，商量 ② ③ ③ 疑惑 2.选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自身相同缺点）改正。 3.这个群名很好。理由：“三人行”源自甲文中孔子“三人行，必有我师焉”，既贴合学习小组的身份，又能体现“向同伴学习、互相借鉴”的小组学习理念，简洁且有文化内涵。 4.从甲文中学到的学习方法： 学思结合：孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习时要结合思考，才能更深刻的理解知识。比如我背古诗时，会先理解诗句含义和作者情感，再结合背景记忆，比单纯机械背诵记得更牢。 培养学习兴趣：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明兴趣是最好的老师。我原本觉得数学枯燥，后来通过做趣味数学题培养兴趣，现在主动花时间钻研难题，成绩明显提升。 自我反思：曾子“吾日三省吾身”的做法，提醒我每天睡前反思当天的学习：作业是否认真完成？课堂重点是否掌握？通过反思及时调整第二天的学习计划。 从乙文中学到的学习方法： 主动求师解惑：韩愈认为“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，指出有疑惑要及时找老师请教。我遇到物理公式推导不懂的地方，会主动找老师或成绩好的同学提问，避免问题积累。 平等拜师：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”说明只要对方有知识、懂道理，无论身份、年龄都可拜师。我同桌英语发音标准，我会主动请他帮我纠正音标，从同伴身上学到实用的知识。 十二、【答案】 1.① 能忍受（或“承受”） ② 同“无”，没有 ③ 同“悦”，愉快（或“高兴”） ④ 极度悲痛（或“悲痛”） 2.您的学生谁最爱好学习？ 3.① 材料一：颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（或概括为“安贫乐道，以学习为乐”）。 材料二：颜回“好学，不迁怒，不贰过”（或概括为“热爱学习，不把怒气转移他人，不重复犯错”）。 ② 示例：你不必因成绩对比和他人期待而焦虑，颜回在简陋环境中仍能以学习为乐，你可以试着像他一样关注学习本身的乐趣，而非仅把学习当作任务。同时颜回“不贰过”，你若在考试中犯错，可总结经验避免重复，不必过度自责，这样能让学习更轻松。你也可以经常走进大自然，亲近大自然参加劳动和实践，体会生活的乐趣。 一、【答案】 1.① 坚定 ② ② ③ 近 2.① B ② 文中郑虔以 “ 良玉为器 ”“ 太阿在冶 ” 为喻，强调学习需刻苦自励，批评 “ 怠惰 ”“ 嬉戏 ” 之弊，语气庄重恳切。结尾 “ 勖哉小子，听此叮咛 ” 更显教诲者的殷切与严肃，非轻松谈笑之态。 3.① 修身治学 ② 这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利，生动地写出了学习对于成才的重要性，用 “ 良玉 ”“ 太阿 ” 作类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。 二、【答案】 1.① 担心，忧虑 ② 自我检查、反省 ③ ② ④ 这样就可以称作君子了吗？ 2.示例：“君子之风”是君子对于天下之事的处事原则。即对于天下之事需考虑是否能接近“义”，要心怀仁德与法度，时常自我反省，做到不忧不惧。对于民众，应取得信任再去役使他们；上至君主，应取得信任再去进谏。 3.示例：本文中，孔子认为君子做事要接近“义”；链接材料中提出，用不符合“义”的手段得来的富贵对于自己没有意义。可见，在为人处世过程中，我们应将“义”作为处世的准则之一。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文+诗歌阅读 一、（2025-2026・内蒙古自治区通辽市奈曼旗第四中学・七上期中）阅读下面古诗，完成小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 诗的首句选取了“杨花”和“子规”两种意象，请简要分析其作用。 【答案】 首句 “ 杨花 ”“ 子规 ” 点明暮春时节，渲染离别的 凄凉、感伤的 气氛，烘托作者听闻好友被贬而忧伤的心情，为下文抒情作铺垫。 （意思对即可） 【导语】 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代诗人李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。 【解析】 本题考查意象的作用。 首句杨花落尽子规啼写景兼点时令，景物选取漂泊无定的杨花，暗喻王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，它总悲哀凄惨地啼叫着“不如归去”，借用来关怀跋山涉水、远走他乡的友人王昌龄，希望他早日归来。这一句选取“杨花”“子规”意象，是自然环境描写，表明的时间季节，渲染了凄凉冷落的气氛，烘托了离别忧伤的心情。景中含着有飘零之感、离别之恨，切合当时情事，也就融情入景，首句已于景中见情，次句便直述其事，也为下文抒情作了铺垫。 一、（2025-2026・内蒙古治区通辽・七上期中）阅读下面这首小令，完成下面小题。 天净沙・秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 1. 下列理解错误的一项是（     ） A． “天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 B． 全曲中暗含题中“秋”字的三个意象是枯藤、老树、昏鸦，最能触发游子思乡之情的景物是人家。 C． 末句是在前面写景的基础上直接抒情，点出了“旅”思。 D． 这首小令是马致远旅途漂泊时的作品之一，用白描的手法勾勒出生动的图景，令人印象深刻。 2. “小桥流水人家”中温馨恬静的景象好像与作品的整体风格不太相符，联系全曲，谈谈作者这样写的作用。 【答案】 1.B 2.以“小桥流水人家”的温馨恬静景象，与“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”的凄凉景象形成对比，突出游子漂泊的孤独与对家乡的思念，以乐景衬哀情，强化作品的思乡主旨。 【解析】 【导语】 这首小令以白描手法勾勒秋日羁旅图，前三句九组意象密集铺陈，末句直抒胸臆。“小桥流水人家”的温馨景象与整体萧瑟意境形成强烈反差，反衬出游子漂泊天涯的孤寂。全曲情景交融，被誉为“秋思之祖”。 1. 本题考查文学常识和内容理解。 B．“昏鸦”不是暗含“秋”的意象，“昏鸦”不具有秋天的特点，而是暗示当时是黄昏。“西风”即“秋风”，是典型秋景意象。 故选B。 2. 本题考查表现手法。 “小桥流水人家”呈现出温馨恬静的画面：小桥横跨潺潺流水，旁边还有住户人家，充满了生活的温情与安稳。而曲中其他意象，如“枯藤老树昏鸦”，枯藤缠绕着老树，黄昏时归巢的乌鸦栖息其上，尽显衰败、凄凉；“古道西风瘦马”，古老的道路上，萧瑟的西风吹拂着瘦弱的马匹，传递出漂泊的艰辛与孤寂。作者运用对比的手法，将“小桥流水人家”的温馨恬静与“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”的凄凉景象相对照。温馨的家园景象，对于漂泊在外的游子而言，是渴望却又难以触及的。这种乐景与哀情的碰撞，更加强烈地突出了游子漂泊无依的孤独感，以及对家乡深深的思念之情。以乐景衬哀情的方式，使得游子的思乡主旨更加鲜明、深刻，让读者更能深切体会到游子在旅途中的愁苦与对家的眷恋。 二、（2025-2026・内蒙古锡林郭勒盟三县联考・七上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 解释下列加点的词语。 （1）与儿女讲论文义 （2）俄而雪骤 （3）撒盐空中差可拟 （4）未若柳絮因风起 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）白雪纷纷何所似？ 3. 下面对选文内容分析不恰当的一项是（       ） A． “寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种温馨、愉快且文化气息浓厚的家庭氛围。 B． “骤”字传神地表现出雪下得急，突出了雪景的非凡气势，为下文咏雪做铺垫。 C． 公大笑中的笑意有讽刺兄子胡儿撒盐空中差可拟不恰当的意味。 D． 文章结尾补充交代谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者对谢道韫才华的赞赏。 4. 选文中“未若柳絮因风起”与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都是咏雪的名句，请你分析它们的异同。 【答案】 1.（1）这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 （2）急 （3）大体 （4）不如，不及 2.（1）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。 （2）这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 3.C 4.同：都运用了比喻的修辞手法，前者把雪比作柳絮，后者比作梨花。都是从颜色的角度来写雪，柳絮和梨花都是白色的。 异：比喻成柳絮还描写了雪飘在空中的形态，而梨花则是描写雪积压后的形态。 【解析】 1. 本题考查文言文词语释义。 （1）句意为：给子侄辈们讲解文章的义理。儿女：这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 （2）句意为：不久，雪下得大了。骤：急。 （3）句意为：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体。 （4）句意为：不如比作柳絮乘风飞舞。未若：不如，不及。 2. 本题考查文言文翻译。翻译时注意抓住重要字词，按照直译为主，意译为辅的原则。 （1）重点词语：内集：把家里人聚集在一起。儿女：泛指小辈。文义：文章的义理。 （2）重点词语：何：什么。似：像。 3. 本题考查对文章内容的理解分析。 C.有误。公大笑是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。 故选C。 4. 本题考查句子赏析。 可从手法，事物特点等角度赏析。 相同点：都运用了比喻的修辞手法，“未若柳絮因风起”把雪比作柳絮，“千树万树梨花开”把雪比作梨花。都是从颜色的角度来写雪，柳絮和梨花都是白色的。 不同点：比喻成“柳絮因风起”还描写了雪飘在空中的形态，“千树万树梨花开”则是描写雪落在枝头积压后的形态。 【点睛】 参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 三、（2025-2026・内蒙古呼和浩特部分学校・七上期中）《世说新语》多记载魏晋名士的言谈轶事，展现人物性情与处世态度。请结合《世说新语》“记言记事，彰显人物”的特点，阅读下面古诗词，完成各题。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《龙标野宴》王昌龄沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。 1. 《龙标野宴》最后一句中，“明月”这一意象表达了诗人怎样的感情？ 2. 结合《世说新语》“以事见人”的风格，分析两首诗分别体现出李白和王昌龄怎样的形象特点。 3. 古诗词中多有借明月抒发思乡怀人之情的诗句，相信你有不少的积累，请你写出一句。 【答案】 1.在《龙标野宴》中，“明月”这一意象象征着澄澈、永恒与美好。诗人虽身处远谪之地，但青山依旧、明月长存，它们始终陪伴着诗人。这表达了诗人虽遭贬谪，却能寄情山水、在自然中寻求慰藉，展现出豁达、乐观的情怀，也体现出对眼前美好自然景色的欣赏与陶醉。 2.李白：从“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”能看出，他听闻友人被贬，便将自己的愁心寄托给明月，陪伴友人前往贬谪之地。这体现出他对友人的担忧与牵挂，体现出他是一个重情重义的人。 王昌龄：“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”表明，他虽被贬谪，却能在夏夜与友人携酒赴竹丛宴饮，还能从青山明月中找到慰藉，体现出他豁达乐观的形象特点。 3.举头望明月，低头思故乡等。 【解析】 【导语】 这两首诗以明月为媒，展现了李白与王昌龄截然不同的谪居心境。李白以“寄愁心”的浪漫笔法，将牵挂凝成跨越千里的月光；王昌龄则以“青山明月不曾空”的旷达之语，化贬谪为山水之乐。一者情思绵长，一者超然物外，双璧辉映间尽显盛唐诗人风骨。 1. 本题考查诗歌意象和情感。 “莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”，意思是不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。在《龙标野宴》中，“明月”这一意象象征着澄澈、永恒与美好。诗人虽身处远谪之地，“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”描绘出夏日傍晚在沅溪边，凉风习习，与友人携酒来到竹丛中欢聚的场景，然而此时诗人正遭贬谪。但“青山明月不曾空”，青山依旧挺立，明月长久存在，它们始终陪伴着诗人。这表达了诗人虽遭贬谪，却能寄情山水，“莫道弦歌愁远谪”，不把被贬谪之事放在心上，在自然中寻求慰藉，展现出豁达、乐观的情怀，也体现出对眼前美好自然景色“青山明月”的欣赏与陶醉。 2. 本题考查诗歌内容理解。 《世说新语》擅长“以事见人”，通过具体事例生动展现人物独特形象与精神风貌。从两首诗所叙之事，可清晰洞察李白与王昌龄鲜明的形象特点。 李白：在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，“闻道龙标过五溪”点明事件，李白听闻好友王昌龄被贬至偏远的龙标，路途要经过五溪这样艰难险阻之地。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”则进一步深化其形象。他将自己的愁心托付给明月，让明月一路陪伴友人前往夜郎西。这一奇妙举动，并非简单的想象，而是饱含着他对友人深深的担忧与牵挂。在交通不便、信息闭塞的古代，友人远谪，前途未卜，李白无法亲自相随，只能借明月传递自己的心意。由此可见，李白是一个重情重义之人，他对友人的情谊真挚深厚，不因距离遥远而淡薄，这份情感跨越了空间的限制，令人动容。 王昌龄：在《龙标野宴》里，“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”描绘出一幅夏日傍晚，诗人与友人携酒来到沅溪边的竹丛中宴饮的场景。此时王昌龄正身处被贬谪的境地，然而他并未沉浸在愁苦之中。“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”一句，更是鲜明地展现出他的豁达乐观。他告诉友人，不要说弹奏弦歌是因为被贬谪而忧愁，青山依旧，明月长存，它们不会因为人的遭遇而改变。即便身处逆境，他依然能在青山明月中找到慰藉，以一种超脱的心态面对生活的挫折。这种在困境中不消沉、不抱怨，积极从自然中汲取力量，享受生活的态度，充分体现出王昌龄豁达乐观的形象特点。 3. 本题考查古诗词积累。按照题干要求，结合自己的积累，选取“借明月抒发思乡怀人之情”的连续两句诗词作答即可。 示例一：露从今夜白，月是故乡明。 示例二：海上生明月，天涯共此时。 四、（2025-2026・内蒙古乌兰察布市联盟校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 孔子见罗雀者 ①孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独③不得，何也？” ②罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。” ③孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆④，而有危亡之败⑤也。” （选自《孔子家语》，有删改） 【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③独：表示转折，相当于“却”。④戆：鲁莽。⑤败：灾，祸灾。 1. 翻译画横线句子，解释加点词。 （1）大雀善惊而难得，黄口贪食而易得：　　　　　　 （2）黄口从大雀则不得：　　　　　　 （3）善惊以远害：　　　　　　 2. 你从本文中获得了哪些启示？ 3. 如何评价孔子以小事教育学生这一行为？ 【答案】 1.① 大鸟善于警觉难以得到，雏鸟贪吃容易得到。 ② 跟随，跟从 ③ 远离 2.示例：一是不要只顾眼前利益；二是要多借鉴长者的经验；三是要有忧患意识；四是不要效仿年轻人的鲁莽。（答出任意两点即可） 3.示例：孔子善于从生活小事中得出生活哲理，并以此引导教育学生，其教育思想和教育理念值得我们学习，其生活哲理值得我们领悟。 【解析】 【导语】 这篇《孔子见罗雀者》通过捕鸟小事阐发处世哲理，展现了孔子“见微知著”的教育智慧。文中对比大雀的警觉与小雀的贪食，以“雀喻人”揭示“慎其所从”的深刻道理。语言简洁而意蕴深远，体现了儒家“格物致知”的思想方法，将日常观察升华为人生训诫，彰显了传统寓教于事的教学艺术。 1. 本题考查翻译及实词。 （1）我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：善：善于，擅长；惊：警觉，受惊；得：捕捉到；黄口：雏鸟；贪食：贪吃。 （2）句意：雏鸟跟着大鸟，就捕不到。从：跟随、跟从。 （3）句意：善于警觉就能远离祸害。远：远离。 2. 本题考查内容理解及启示。 启示一：根据第② 段中“黄口贪食而易得”可知，雏鸟因贪吃，为了眼前利益，轻易被捕捉，可见只顾眼前好处会招致祸患，启示我们不能贪图一时之利而忽视潜在风险。据此可概括为：不要只顾眼前利益。 启示二：根据第③ 段中“以长者之虑，则有全身之阶”可知，听从长者的谋划，能获得保全自身的途径，说明长者经验丰富，借鉴其智慧可规避风险，少走弯路。据此可概括为：要多借鉴长者的经验。 启示三：根据第③ 段中“善惊以远害”可知，大鸟因善于警觉（有忧患意识），能远离祸害，启示我们要时刻保持警醒，提前预判风险，才能避免灾祸。据此可概括为：要有忧患意识。 启示四：根据第③ 段中“随小者之戆，而有危亡之败也”可知，追随鲁莽的年轻人，会遭遇危险灭亡的灾祸，说明年轻人往往行事冲动，效仿其行为易陷入困境，启示我们要远离鲁莽之举，谨慎选择跟随的对象。据此可概括为：不要效仿年轻人的鲁莽。 3. 本题考查内容理解。 孔子以小事教育学生的行为，体现了其高超的教育智慧，值得推崇与学习，具体结合原文分析如下： 根据第① 段“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也’”，第②段“罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得……’”可知，孔子没有直接向学生灌输道理，而是从“张网捕鸟”这一日常小事切入，通过询问捕鸟人“大鸟不得、黄口易得”的原因，主动挖掘小事背后的逻辑，为后续教育学生铺垫了通俗易懂的现实基础，避免了空洞说教。 根据第③ 段“孔子顾谓弟子曰：‘善惊以远害，利食而忘患……故君子慎其所从……’”可知，孔子从捕鸟人的回答中提炼出“祸福取决于本心与所从之人”的核心哲理，再结合君子处世之道，将小事与做人的原则关联起来，让学生能从具体场景中领悟“慎其所从、避祸全身”的道理。这种“以小见大、循循善诱”的教育方式，既贴近生活、易于理解，又能让学生深刻体会哲理的实用性，比单纯说教更具感染力与说服力。据此回答即可。 【点睛】 参考译文： 孔子看见一个张网捕鸟的人，捕到的都是雏鸟。孔子问他说：“大鸟却捕不到，为什么呢？” 捕鸟的人说：“大鸟容易受惊，所以难以捕捉；雏鸟贪吃，所以容易捕捉。雏鸟跟着大鸟，就捕不到；大鸟跟着雏鸟，也能捕到。” 孔子回头对弟子们说：“容易受惊就能远离祸害，贪求食物就会忘记祸患，这都是出于本心啊，而祸福却取决于所跟随的对象。所以君子要谨慎选择自己跟随的人，听从长者的谋划，就有保全自身的途径；追随鲁莽的年轻人，就会有遭遇危险灭亡的灾祸。” 五、（2025-2026・内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗东片联盟・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末阿鲁图《宋史》 1. 请用/标出下面句子的朗读停顿。（限标一处） 至不知饥渴暑寒 2. 解释下列加点的词。 （1）去后乃至　　　　　　　　　            （2）元方入门不顾　　　　　　　　　 （3）自是手不释卷　　　　　　　　　     （4）众皆弃去　　　　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。译文：　　　　　　　　　 （2）光持石击瓮，破之。译文：　　　　　　　　　 4. 结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 【答案】 1.至/不知饥渴暑寒 2.① 才 ② 回头看 ③ 放下 ④ 离开 3.① 等你很久，你没到，已经离开了。 ② 司马光拿起石头砸缸，缸破了。 4.相同点：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点：甲文中元方：方正，能言善辩，有礼有节，刚正，勇于维护自己以及父亲的尊严。；乙文中司马光：少年老成，爱读书，孜孜不倦，学习能力强，聪慧，善于分享。 【解析】 【导语】 《陈太丘与友期行》与《宋史》中的司马光故事展示了古代儿童的智慧和品德。元方年幼却机智，在面对失约的友人时，以理服人，展现出冷静和辩才；司马光则在紧急情况下表现出沉稳和勇敢，机智地解救溺水的同伴。这两篇文章表明，儿童虽小，但在危机面前体现出的道德与智慧却不输成人，强调了古人对诚信、礼仪和智慧的重视。 1. 本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 句意：甚至忘记饥渴和寒暑。“至”表示所提出的是突出的、进一步的事例。“不知饥渴暑寒”是事例，中间可断开，故根据句意以及断一处的要求即可断句为：至/不知饥渴暑寒。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ① 句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 ② 句意：元方进入大门不回头看。顾：回头看。 ③ 句意：从此对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手。释：放下。 ④ 句意：别人的小孩都吓得跑掉了。去：离开。 3. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ① 待：等待。至：到。已：已经。去：离开。 ② 持：拿。破：击破。之：代词，代指水缸。 4. 本题考查分析人物形象。 相同点：甲文“待君久，不至，已去”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，“在，还是不在”。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。据此可以看出元方处变不惊，沉着冷静，机智，能言善辩；“君与家君期日中，日中不至，则是无信”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。“对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“非人哉！”而说的。抓住实质，击中要害，用语气平和的“答曰”“曰”这类词，据此可以看出元方不惧怕友人的怒斥、有礼有节，有解决问题的能力；乙文“光持石击瓮，破之，水迸，儿得活”，面对同伴掉入水缸里的情况，其他同伴跑掉，司马光不慌不忙，想到用石头击破水缸，看出他的沉着冷静、机智勇敢、肯动脑筋、果断、有解决问题的能力。根据以上分析可以看出：元方在面对父亲的朋友不礼貌的指责时，冷静地指出对方的错误；司马光在面对突发事件时，他能够迅速想到用石头砸破瓮来救人。据此可知两人的相同点为：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点： 甲文“待君久，不至，已去”，先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来，据此可以看出元方能言善辩；“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，七岁的元方懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，反驳的有理有据，据此可以看出元方方正，有礼有节，刚正； “元方入门不顾”，对当着自己面辱骂父亲的人，元方进入大门不回头看。据此可以看出他勇于维护自己以及父亲的尊严。乙文“司马光七岁，凛然如成人”，据此可以看出司马光七岁就像一个大人一样。少年老成。“闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”，司马光把老师讲的知识，讲给家人，自己就能明白其的内涵，据此可以看出司马光学习能力强，聪慧，善于分享。“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”，司马光看书入迷，不知寒暑饥渴，据此可以看出司马光爱读书，孜孜不倦，勤奋好学。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。 【乙】司马光七岁的时候，就像一个大人一样非常懂事。听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的。因此他也明白了春秋的内涵。从此对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。有一天，一群儿童在庭院里嬉戏，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，别的小孩都吓得跑掉了，司马光拿石块将缸击破，缸里的水流出来了，那个小孩也得救了。 六、（2025-2026・内蒙古自治区通辽市奈曼旗第四中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕②过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） 【注释】①捉：拾捡，拿起。②轩冕：古代卿大夫的车服，借指高官。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）太丘舍去 　　　　　　　　 （2）元方入门不顾 　　　　　　　　 （3）华捉而掷去之 　　　　　　　　 （4）又尝同席读书 　　　　　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）宁读如故，歆废书出看。 3. 【甲】【乙】两文分别告诉我们怎样的交友或为人处世之道？请简要概括。 【答案】 1.① 离开 ② 回头看 ③ 代词，指片金 ④ 曾经 2.（ 1 ）真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （ 2 ）管宁还像原来一样读书，华歆放下书出去观看。 3.甲文：为人要讲信用、讲礼貌。 乙文：交友要志同道合，选择不慕名利的人，志不同则不宜为友。（意思对即可） 【解析】 【导语】 【甲】文讲述了陈太丘与友人相约正午出行，友人过午未到，陈太丘先行离开，友人到来后对元方指责陈太丘，元方以“无信”“无礼”反驳友人的故事。【乙】文通过两件小事对比管宁、华歆两人对金钱、权贵的态度差异，比喻志趣不投者中止交往。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍：离开。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：华歆拿起片金看看又扔了。之：代词，指片金。 （4）句意：曾经又有一次两人在一席读书。尝：曾经。 2. 本题考查句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按照现代语序疏通，如遇省略句要将省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：相约；委：丢下。 （2）故：原来；废：放下。 3. 本题考查内容理解和主旨概括。 由【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，为人处世与交友需讲信用、讲礼貌，失信失礼则难以让人信服；由【乙】文“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”“有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”及“子非吾友也”可知，交友应看重志同道合，需选择不慕名利的人，志不同则不宜为友。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】管宁、华歆在菜地锄菜，挖到了一片金子，管宁挥动锄头，与见到瓦砾石头没什么不同，华歆拿起片金看看又扔了。曾经又有一次两人在一席读书，有高官乘着马车从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆放下书出去观看。管宁把草席割成两半，说：“你不是我的朋友。” 七、（2025-2026・内蒙古包头市昆都仑区第九中学・七上期中）阅读《论语十二章》（节选）和《陈太丘与友期行》，完成下面的题目。 【甲】 《《论语》十二章》（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎    说：　　　　　　　　　　　　　　 （2）吾日三省吾身    省：　　　　　　　　　　　　　　 （3）太丘舍去    去：　　　　　　　　　　　　　　 （4）元方入门不顾    顾：　　　　　　　　　　　　　　 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）待君久不至，已去。 3. 【甲】【乙】两处选文在为人处世方面给予我们哪些相同的启示？请结合内容具体分析。 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 自我检查、反省 ③ 离开 ④ 回头看 2.（ 1 ）替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？ （ 2 ）（父亲）等了您很久（您）没到，（他）已经离开了。” 3.示例： （ 1 ）守信。《论语十二章》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”强调了为人应忠诚守信。《陈太丘与友期行》中友人因失信被元方指责“日中不至，则是无信”，可见守信在为人处世中的重要性。 （ 2 ）《论语十二章》中 “ 人不知而不愠，不亦君子乎 ” 体现君子应有的礼仪修养；《陈太丘与友期行》中友人 “ 对子骂父，则是无礼 ” 被元方指责，可见守礼是为人处世的基本要求。 （ 3 ）反省。《论语十二章》中曾子每日反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现了自我反省的重要性。《陈太丘与友期行》中友人因自己的失信和无礼而感到惭愧，这也是一种自我反省。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了《论语》的修身名句与《世说新语》的诚信故事，形成古典智慧的互文。甲篇通过“学而时习”“三省吾身”等语录，展现儒家内省修为；乙篇则以“期行”事件，生动演绎“信”“礼”的处世准则。两文共同构建了传统道德教育的立体图景，将抽象哲理与具象叙事巧妙结合，凸显中华文化对品德修养的永恒追求。 1. 本题考查实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：我每天多次进行自我反省。省：自我检查、反省。 （3）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。 （4）句意：元方走进家门，没有回头看（友人）。顾：回头看。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为：替，给；谋：谋划，办事；忠：竭尽自己地心力；交：交往；信：诚信； （2）待：等候，等待；至：到，到来；已：已经；去：离开。 3. 本题考查内容理解。 根据甲文中曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”可知，将与朋友交往是否守信作为每日自我反省的核心内容之一。这表明在儒家理念中，守信并非小事，而是衡量个人品德的关键标准，是与人相处必须坚守的原则。根据乙文中，陈太丘与友人约定正午同行，可“过中不至”，友人未能按时赴约。根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，这句话直接点出友人的核心过错是失信，而友人最终“惭”，也侧面印证了失信会损害自身信誉，进一步凸显了守信在人际交往中的不可或缺。据此可概括为：守信是为人处世的重要准则。 根据甲文中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，曾子明确提出每日三次反省自身，既反思为他人谋划是否尽心，也反思与朋友交往是否守信，还反思老师传授的知识是否温习。这种主动自我审视的方式，是发现自身不足、修正行为偏差的关键，体现出自我反省对个人处世能力与品德修养的重要意义。根据乙文中“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭”可知，友人起初因陈太丘先离开而暴怒，甚至骂出“非人哉”，可在元方清晰指出他“无信”“无礼”的过错后，“友人惭”。这份惭愧正是友人听完指责后，对自己迟到失信、当面骂人的行为进行快速自我反思的结果。这种因他人指正而引发的自我反省，同样是纠正不当言行、避免人际关系恶化的重要环节。据此可概括为：自我反省是提升品德的重要方式。 根据甲文中，孔子提出“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，意思是即便他人不了解自己，自己也不恼怒。这体现了君子宽广的胸怀和高尚的礼仪修养。在人际交往中，面对他人的误解或无知，保持平和、宽容的态度，不轻易发怒，是一种高层次的道德境界，也是守礼的重要表现。乙文根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人“对子骂父”的行为被元方指责为“无礼”。在古代社会，尊重长辈是基本的礼仪规范，友人在元方面前辱骂其父亲，严重违背了这一准则，显示出其缺乏基本的礼仪素养。元方的指责则体现了对礼仪的维护和坚守，表明在人际交往中，遵循礼仪规范是不可或缺的。据此可概括为：守礼是为人处世的基本要求。 示例：甲文曾子每日反省“与朋友交而不信乎”，将守信作为交友关键；乙文友人正午未赴约，被元方指责“日中不至，则是无信”，最终心生惭愧，可见守信对人际交往至关重要。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 八、（2025-2026・内蒙古包头市第三十五中学・七上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语・言语》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 ——《后汉书・黄琬传》） 【注释】①黄琬：字子琰，东汉江夏安陆（今湖北安陆南）人，尚书令黄香曾孙、太尉黄琼之孙。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 1. 参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 A撒盐空中差可拟 语境推测法 　　　　　 B俄而雪骤 成语解词法：狂风骤雨 　　　　　 C即以其言应诏 组词法 　　　　 D为魏郡太守 查阅字典法①做；②是。 　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）何不言日食之余如月之初？ 3. 甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之”两句运用了同一种写作手法——侧面描写，请分别说说这两句话运用此手法在原文中起到怎样的作用。 【答案】 1.① 相比 ② 急 ③ 回答、应对 ④ ① 2.（ 1）不如（把它）比作柳絮乘风而起。 （2）为什么不说日食剩下的样子像月初的新月？ 3.① 甲文通过写谢太傅大笑、非常高兴，从侧面烘托出谢道韫的才华出众。（文采出众、才华横溢、聪慧机敏等亦可）② 乙文通过写黄琼大为惊叹、觉得黄琬特别与众不同并十分喜爱他，从侧面衬托出黄琬的机智过人。（聪慧机敏等亦可） 【解析】 【导语】 这两篇阅读材料展现了古代文人的智慧与才情。甲文通过谢安与儿女的雪景对话，以“柳絮因风起”的妙喻体现文学审美；乙文则通过黄琬巧答日食之问，展现其聪慧过人。两文都运用侧面描写手法，通过他人反应衬托主人公的才思敏捷。选文语言精炼，情节生动，尽显古人的智慧与语言艺术。 1. 本题考查实词含义。 ① 语境推测法：“差可拟”意为“大体可以相比”，前文描述“撒盐空中”之景，后文谢道韫以“柳絮因风起”作比，可见“拟”在比较语境中表“相比”之意。句意：（把雪比作）撒在空中的盐大体可以相比。故填：相比。 ② 成语解词法：参考成语“狂风骤雨”中“骤”表“急骤、猛烈”，代入“雪骤”可推知雪势急猛。句意：不一会儿雪下得又急又大。故填：急。 ③ 组词法：“应”可组词为“应对”“应答”，与“诏”（诏令）搭配，引申为“回应、答复”。句意：（黄琼）便用黄琬的话回应诏问。故填：回答、应对。 ④ 查阅字典法：据义项① “做，担任”，“为太守”即担任太守之职，契合官职任免语境；义项② “是”虽通但弱化动作性。句意：（黄琼）担任魏郡太守。故填① 。 2. 本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘。 （2）何：为什么；余：剩余，剩下的部分；如：像；初：月初。 3. 本题考查表现手法的作用。 依据【甲】文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢太傅的“大笑乐”，是在听完谢道韫“未若柳絮因风起”的回答后产生的反应，通过家族长辈欣喜、赞赏的神态与动作，间接而生动地表明谢道韫的“未若柳絮因风起”之喻远超他人，深得谢太傅赏识。此处通过描写谢太傅的反应，从侧面烘托出谢道韫的才华出众、聪慧机敏。 依据【乙】文“太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之”可知，该句直接记述了黄琼听完黄琬巧妙的回答后的三重反应：“大惊”显其震撼，“即以其言应诏”见其采纳与肯定，“深奇爱之”则直接表达其由衷的惊奇与喜爱。这些反应均因黄琬的机智对答而起。此处通过描写黄琼的惊叹、采纳和喜爱，从侧面衬托出黄琬的机智过人、思维敏捷。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不一会，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如（把它）比作柳絮乘风而起。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬小时候聪明，祖父黄琼，做魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城看不见那次日食情况黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后召他问日食遮了多少，黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清。黄婉当时七岁，在旁边，说：“为何不说日食之后剩下的部分如同新月一般呢？”黄琼听后大为震惊，随即按照黄琬的建议回应了太后的询问，觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。 九、（2025-2026・内蒙古治区通辽・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语・学而》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语・述而》） ③子曰：“人而无信，不知其可①也。” （《论语・为政》） ④子曰：“君子喻②于义，小人喻于利。” （《论语・里仁》） ⑤子曰：“不学礼，无以立③。” （《论语・季氏篇》） ［注］①可：可以。②喻：明白。③立：立身；强调礼仪对立身处世的重要性。 【丙】 1948年6月18日，朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签名。当时，国民党勾结美国、发动内战，美国又执行扶助日本的政策。他宁肯饿死也不领美国救济粮，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。 1. 下列加点字与“陈太丘与友期行”中“期”的意思相同的一项是（     ） A． 后会有期 B． 翘首期盼 C． 如期而至 D． 遥遥无期 2. 翻译下列句子 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 3. 经过两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。请从其中选择一章，谈谈你受到的启发。 4. 选文中“陈太丘”“元方”“朱自清”的行事均符合《论语》中为人处世的要求。请你从中任选一个人物，结合《论语》中的相关语句，分析人物品格。 【答案】 1.C 2.（1）到了中午没来，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼仪。 （2）孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。” 3.示例一：“温故而知新，可以为师矣”，告诉我们不断温习学过的知识可以获得新的理解和体会。 示例二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们在学习知识的过程中要将学习与思考相结合，这样才能真正学有所获。 4.示例： （1）陈太丘诚信守时。《论语》中“与朋友交而不信乎”的意思是和朋友交往要讲求信用。陈太丘与友人“期日中”，过了约定的时间才离开，可见其诚信守时。 （2）元方明礼刚正。面对友人不守信、不礼貌的行为，他回答：“日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼。”元方明辨是非，恰如《论语》中所说的“不学礼，无以立”。 （3）朱自清坚守国家大义。“君子喻于义”的意思是君子坚守大义。朱自清宁死不吃美国救济粮，恰如《论语》所说的“君子喻于义”。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由三部分组成，通过经典文本与历史事例的有机结合，展现了儒家思想的核心价值。【甲】文以陈太丘故事生动诠释“信”“礼”；【乙】文精选《论语》五则，系统呈现自省、信义、安贫乐道等儒家理念；【丙】文以朱自清事例彰显传统道德的现实践行。三部分形成递进结构，既传承文化精髓，又贯通古今，具有深刻的教育意义。 1. 本题考查一词多义。 根据题干“陈太丘与友期行”可知，句意为：陈太丘和朋友相约同行。期，约定； A。后会有期：以后还有相见的时候。期，时间； B。翘首期盼：抬起头来盼望、急切地期待。期，期待； C。如期而至：按照约定的期限准时到来。期，约定； D。遥遥无期：时间久远，不知何时才能实现，实现的可能性渺茫。期，期限； 故选C。 2. 本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：日中，正午时分；至，到；无信，不讲信用；无礼，没有礼貌。 （2）重点词：喻，明白、懂得；义，大义；利，小利。 3. 本题考查谈启示。 根据题干可知，要求从《论语》中任选一章，谈谈自己受到的启示。启示可以是学习方面的、可以是品德修养方面的。 示例1：根据“不义而富且贵，于我如浮云”可知，其意思是：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。“不义富贵如浮云”的比喻，生动体现了儒家“义利之辨”的核心思想。这让我联想到当代社会中，那些为追求利益而丧失底线的现象，提醒我们应当像孔子一样，把道德操守作为人生的准绳，坚守道义的价值选择； 示例2：根据“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”可知，其意思是：几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。这句话的启发是：谦逊是终身成长的底色，身边人人皆有可取之处，善于发现他人优点并学习、正视他人不足并自省，才能不断完善自我； 示例3：根据“知之为知之，不知为不知，是知也”可知，其意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。可见，这句话的启发是：正视认知边界、保持求真务实的态度，才是真正的智慧，能帮我们在学习和工作中避免浮躁，稳步积累实力。 4. 本题考查文言文内容的理解。 陈太丘是一个重视约定，诚信守时的人：根据乙文“与朋友交而不信乎”可知，这句话强调的是在与朋友交往的过程中，要讲究信用，将是否诚信作为衡量为人处世的一个重要标准。甲文中，陈太丘和友人“期日中”，他严格按照约定的时间来等待友人，当友人过了正午还没到的时候，他才选择“舍去”，这一系列行为充分体现了陈太丘对于约定的重视，严格遵守了和朋友约定的时间，没有无限制地等待下去，是实实在在地做到了“信”，也就是诚信守时，和《论语》中所倡导的与朋友交往要讲信用这一要求相契合； 元方是一个明礼、刚正不阿的人：元方面对友人先是“日中不至”违背了和父亲的约定，这是不讲信用的表现；而后又对着自己“骂父”，这属于不礼貌、没礼数的行为时，他直接回应道“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从这里可以看出元方年纪虽小，但能够清晰地分辨是非对错，知道什么行为是符合“礼”的要求，什么是违背的。乙文“不学礼，无以立”，这句话表明了学习礼仪对于一个人立身于世的重要性，只有懂得礼、遵循礼，才能在人际交往等诸多方面立足。元方正是深知“礼”的重要性，所以才会毫不客气地指出友人的无礼之处，展现出他明礼且刚正不阿的品格，坚守着自己心中对于“礼”的认知和原则，不因对方是长辈就忽视其错误行为； 朱自清是一个坚守大义的人：乙文“君子喻于义”，其含义是君子能够明白大义，将大义放在首位，在面对利益或者其他情况的抉择时，会优先考虑是否符合道义。在当时的背景下，朱自清所处的时代，国民党勾结美国、发动内战，美国又执行扶助日本的政策，面对这样复杂且恶劣的局势，朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签名，哪怕自己面临可能饿死的困境，也坚决不领美国救济粮，他把国家的尊严、民族的大义放在了个人的生存利益之上，用实际行动诠释了对国家大义的坚守，完美地践行了《论语》中所说的“君子喻于义”这一为人处世的要求，展现出了高尚的民族气节和爱国情怀，是当之无愧的坚守大义的君子行为。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。 【乙】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还可以做什么（就不知道那怎么能行）。” 孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。” 孔子说：“不学习礼仪，就无法立身于世。” 十、（2025-2026・内蒙古呼和浩特部分学校・七上期中）阅读《世说新语》中关于谢安的三个语段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。 【丙】 桓温伏甲④设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽⑤，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋之存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏⑥，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣⑦解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 【注释】①谢遏：谢太傅之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺骗。④伏甲：埋伏士兵。⑤遽：惊慌。⑥洛生咏：晋时洛阳一带读书人吟诵诗文的音调。⑦趣：同“促”，立即。 1. 阅读文言文，我们可以借助不同的方法理解词义，请根据提示完成表格。 方法 关联点 释义 字典查阅 著：①显露，显著；②写文章，写书；③附着；④穿，戴。 （1）好著紫罗香囊：　　　　　　　　　（写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之：　　　　　　　　　 课内迁移 学而不思则罔 （3）而不欲伤其意：　　　　　　　　　 未若柳絮因风起 （4）因此欲诛谢安、王坦之：　　　　　　　　　 2. 给丙文中画波浪线的句子进行断句（限断三处）。 王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。 3. 请将下列句子翻译成现代汉语。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【答案】 1.① ④ ② 担心，忧虑 ③ 却，但是 ④ 趁、乘 2.王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 3.她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【解析】 【导语】 这三则《世说新语》选段立体展现了谢安的多维形象：甲篇以“咏雪”雅集显其名士风流，通过家庭场景呈现魏晋清谈的审美趣味；乙篇“赌囊焚香”事件体现其教育智慧，以婉转方式引导子侄而不失尊重；丙篇“鸿门宴”中的镇定自若，在政治危机中彰显其器量与胆识。三则材料由私域到公领域，由文艺到政治，层层递进地塑造了谢安作为文化领袖的完整人格。文字简练传神，细节描写（如“洛生咏”）极具时代特征，是魏晋风度的经典写照。 1. 本题考查文言文实词。 （1）根据“查阅字典法”确定选④ 。“好著紫罗香囊”的意思是：谢遏年轻时喜欢佩戴紫罗香囊；著：穿，戴。 （2）根据成语推断法，“患得患失”的意思是：担心得不到，得到了又担心失去。患：担心，忧虑。由此可知，“太傅患之”的“患”意为：担心，忧虑。“太傅患之”的意思是：谢安对这件事感到忧虑。 （3）联系课内迁移法，“学而不思则罔”句意：只学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得。而：连词，表转折，但是，却。据此可知，“而不欲伤其意”中的“而”理解为“但是，却”，“而不欲伤其意”的意思是：又不想伤他的心。 （4）联系课内迁移法，“未若柳絮因风起”句意：不如比作柳絮凭借风而起。因：乘，趁。据此可知，“因此欲诛谢安、王坦之”中的“因”理解为“乘，趁”，“因此欲诛谢安、王坦之”的意思是：想趁此机会杀了谢安、王坦之。 2. 本题考查断句。 这句话的意思是：王坦之的恐惧心情，在面色上表现得很明显；而谢安的宽容和从容，则更加表现在外表上。 “王之恐状”为主语，应断开；“转见于色”为谓语，应断开；这句话是描述王坦之赴宴时惊恐的样子；“谢之宽容”为主语，应断开；“愈表于貌”为谓语，应断开；这是描写谢安赴宴时镇定自若的样子。 故正确断句为：王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 3. 本题考查文言文翻译。 重点词：即，就是；大兄，大哥。翻译时要补充主语“她”或“谢道韫”。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 谢遏年轻时喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，又不想伤他的心，就欺骗跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 【丙】 桓温埋伏士兵设酒宴，广泛邀请朝廷官员，想趁此机会杀了谢安、王坦之。王坦之很害怕，问谢安说：“这如何是好？”谢安却神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，就取决于此行了。”于是和他一起前去。王坦之恐惧的神色渐渐显露在脸上，而谢安的从容宽容更是表现在他外表上。谢安走上台阶跨过门槛，才像洛阳书生那样咏唱，讽诵“浩浩洪流”。桓温被谢安的旷达风度和自远气概镇住了，就立即撤掉了埋伏的士兵。王坦之和谢安以前是齐名的，通过这件事之后，谁优谁劣就可以判定了。 十一、（2025-2026・内蒙古治区包头・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自韩愈《师说》） 【注释】①庸：副词，表示反问。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 解释 为人谋而不忠乎 词语推断法：谋事在人 （1）　　　　　　　　 其闻道也，固先乎吾 查阅词典法：①稳固，安定。②坚定，坚决。③本来。④固执。 （1）（填序号）　　　　 所以传道受业解惑也 课内迁移法：四十而不惑（《《论语》十二章》） （3）　　　　　　　　 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 小豫同学建了一个微信群，把学习小组的六名成员都拉进群内，并为微信群起名“三人行”，你认为这个群名好不好？为什么？ 4. 你从【甲】【乙】两文中分别学到了哪些学习方法？结合实际，具体说明。 【答案】 1.① 谋划，商量 ② ③ ③ 疑惑 2.选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自身相同缺点）改正。 3.这个群名很好。理由：“三人行”源自甲文中孔子“三人行，必有我师焉”，既贴合学习小组的身份，又能体现“向同伴学习、互相借鉴”的小组学习理念，简洁且有文化内涵。 4.从甲文中学到的学习方法： 学思结合：孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习时要结合思考，才能更深刻的理解知识。比如我背古诗时，会先理解诗句含义和作者情感，再结合背景记忆，比单纯机械背诵记得更牢。 培养学习兴趣：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明兴趣是最好的老师。我原本觉得数学枯燥，后来通过做趣味数学题培养兴趣，现在主动花时间钻研难题，成绩明显提升。 自我反思：曾子“吾日三省吾身”的做法，提醒我每天睡前反思当天的学习：作业是否认真完成？课堂重点是否掌握？通过反思及时调整第二天的学习计划。 从乙文中学到的学习方法： 主动求师解惑：韩愈认为“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，指出有疑惑要及时找老师请教。我遇到物理公式推导不懂的地方，会主动找老师或成绩好的同学提问，避免问题积累。 平等拜师：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”说明只要对方有知识、懂道理，无论身份、年龄都可拜师。我同桌英语发音标准，我会主动请他帮我纠正音标，从同伴身上学到实用的知识。 【解析】 【导语】 这两篇文言文选段展现了儒家教育思想的精髓。【甲】文通过《论语》中的经典语录，强调学习与实践的结合、自我反省的重要性，以及终身学习的理念，体现了孔子教育思想的实践性与人文关怀。【乙】文《师说》则着重论述了从师学习的必要性，提出“道之所存，师之所存”的平等教育观，彰显了韩愈对师道尊严的深刻思考。两文相辅相成，共同构建了古代教育思想的核心框架，对现代教育仍有重要启示。 1. 本题考查文言实词。 （1）“为人谋而不忠乎”中的“谋”，根据词语推断法“谋事在人（谋划事情，要尽人的主观努力）”，这里的“谋”意思是谋划、商量。整句话的意思是“替别人谋划事情却不竭尽自己的心力”。 （2）“其闻道也，固先乎吾”中的“固”，根据查阅词典法，应选择③ “本来”。整句话的意思是“他懂得道理本来就比我早”。 （3）“所以传道受业解惑也”中的“惑”，根据课内迁移法，与“四十而不惑（四十岁能通达事理，不被外物所迷惑）”中的“惑”意思相同，都是疑惑的意思。整句话的意思是“是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的”。 2. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 善者，好的方面、优点；从，跟随、学习；不善者，不好的方面、缺点。 3. 本题考查拓展运用。 从文化渊源上看，“三人行”直接取自甲文里孔子“三人行，必有我师焉”这句经典名言，自带深厚的文化底蕴，彰显出学习小组对传统文化的尊崇与传承。从与小组的契合度来讲，“三人行，必有我师焉”意思是多人同行，其中必定有人可以做我老师的人，学习小组的核心就在于成员间相互学习、共同进步，“三人行”所蕴含的向同伴取经、彼此借鉴的理念，与小组宗旨高度一致。而且它简洁明了，短短三字，却能精准传达关键信息，是一个好群名。据此作答即可。 4. 本题考查内容理解。 先梳理甲、乙两文的核心学习方法。甲文侧重内在学习素养，如“学思结合”要求学习与思考并重，避免盲目接受或空想；“兴趣驱动”强调以“乐之”心态投入学习，提升主动性；“每日反思”通过“三省吾身”实现自我校准。乙文聚焦外部学习路径，“主动求师”突出有疑必问、及时解惑的必要性；“平等拜师”打破身份、年龄限制，倡导向所有“有道者”学习。结合实际时，需将方法与具体场景关联。例如用“学思结合”解释背古诗时先理解再记忆的效果；用“兴趣驱动”说明培养数学兴趣后的成绩提升；用“主动求师”描述物理问题请教过程；用“平等拜师”举例向同学学英语发音。最终形成“方法提炼—实际例证”的逻辑链，确保思路清晰、贴近生活。 示例： 从甲文里，我学到了多种宝贵的学习方法。其一为学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”让我明白，学习不能只死记硬背，而要积极思考。就像我学习历史事件时，不仅记住时间、地点，更会思考事件发生的背景、原因和影响，如此一来，对历史的理解更加深刻。其二是培养学习兴趣，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”让我懂得兴趣是学习的动力。我原本对地理不感兴趣，后来通过观看地理纪录片，领略到地球的奇妙，便逐渐喜欢上地理，主动去探索地理知识，成绩也进步明显。其三是自我反思，曾子“吾日三省吾身”提醒我要不断反思。我每天会回顾当天的学习情况，比如是否认真听讲、作业是否认真完成，发现问题及时改进。 从乙文中，我学到了主动求师解惑。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”让我知道遇到难题不能不懂装懂。我学习化学时，对一些复杂的实验现象不理解，就主动向老师请教，在老师的讲解下，我豁然开朗。还有平等拜师，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”让我明白，只要别人有值得学习的地方，都可以拜其为师。我向班级里作文写得好的同学请教写作技巧，学习他们的构思和表达方法，自己的写作水平也得到了提高。 【点睛】 参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，就终究不能解决了。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 十二、（2025-2026・内蒙古呼和浩特玉泉・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【材料一】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【材料二】 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记・仲尼弟子列传》） 1. 请运用文言文词义推断方法，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 释词解字 人不堪其忧 字形推测：从“土”从“甚”，本义与土地承受重物有关 （1）堪：　　　　　 今也则亡 词义选择：①死亡②逃跑③同“无”，没有 （2）亡：　　　　　 不亦说乎 语境对应：与后文“不亦乐乎”形成情感递进 （3）说：　　　　　 哭之恸 成语佐证：联系“悲恸欲绝”的现代用法 （4）恸：　　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 弟子孰为好学？ 3. 请你结合【材料一】与【材料二】，完成以下任务： （1）从两则材料中分别提炼一处体现颜回“学习态度”或“生活态度”的关键信息（用原文词句或概括均可）。　　　　　 （2）请你结合这两处信息，对上述有学习焦虑的学生进行劝慰与引导，帮助他理解学习的意义、缓解压力。　　　　　 【答案】 1.① 能忍受（或“承受”） ② 同“无”，没有 ③ 同“悦”，愉快（或“高兴”） ④ 极度悲痛（或“悲痛”） 2.您的学生谁最爱好学习？ 3.① 材料一：颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（或概括为“安贫乐道，以学习为乐”）。 材料二：颜回“好学，不迁怒，不贰过”（或概括为“热爱学习，不把怒气转移他人，不重复犯错”）。 ② 示例：你不必因成绩对比和他人期待而焦虑，颜回在简陋环境中仍能以学习为乐，你可以试着像他一样关注学习本身的乐趣，而非仅把学习当作任务。同时颜回“不贰过”，你若在考试中犯错，可总结经验避免重复，不必过度自责，这样能让学习更轻松。你也可以经常走进大自然，亲近大自然参加劳动和实践，体会生活的乐趣。 【解析】 【导语】 这两段文字凝练传递儒家治学与修身智慧。材料一讲述温习求知、乐学向学、安贫守志的道理，点明学习的正确态度与君子修养。材料二追忆颜回，赞美他好学自省、克制情绪、知错就改的美好品行。孔子以日常语录传道，语言简洁质朴，道理浅显深刻，将求学求知与品德修养紧密结合，为后人学习处世树立了正向典范。 1. （1）结合字形推测，“堪”本义为土地承受重物，引申为人能忍受、承受、经得起某事。句意：别人都不能忍受这种穷困的忧愁。堪：能忍受（或“承受”）。 （2）根据词义选择，确定选③ 同“无”，没有。句意：现在就没有这样的人了。亡：同“无”，没有。 （3）根据结合语境的提示，与“乐”情感呼应递进，“不亦乐乎”的意思是：不也是很快乐吗？由此可推测这里的“说”同“悦”，愉快，高兴。句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快（或“高兴”）。 （4）成语“悲恸欲绝”指悲伤痛苦得要断气了，形容极其悲痛。“恸”指极度悲痛。句意：哭得极度悲伤。恸：极度悲痛（或“悲痛”）。 2. 翻译时注意如下重点字词的意思： 孰：谁。好学：喜爱学习，爱好学习。 3. （1）材料一中的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，体现了颜回安贫乐道，甘于清贫，以学为乐的生活态度。 材料二中的“好学，不迁怒，不贰过”体现了颜回热爱学习，知错能改，善于自省，专注好学的学习态度。 （2）结合材料一“人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活艰苦却热爱学习，说明学习的核心是内心热爱，而非外在压力、成绩攀比。据此可引导学生放平心态，发现学习本身的乐趣，减轻功利化焦虑。结合材料二“不迁怒，不贰过”可知，颜回对待错误理性克制，不情绪化、不重复犯错。据此可引导学生正确看待考试失利、学习错题，不必因失误自我否定，学会反思改正，稳步进步。 示例：同学，请不必为学习过度焦虑。颜回生活清贫、处境艰苦，却始终坚守本心、乐于求学，这告诉我们：学习不应被成绩和压力束缚，要学会享受求知本身的乐趣，放平心态。颜回做到不迁怒他人、不重复犯错，这也告诉我们学习中难免遇到困难与失误，不必自我内耗。及时反思问题、改正不足，踏实积累、稳步前行，就是真正的进步。学习既是增长学识的过程，也是修炼内心的过程，从容对待，方能行稳致远。 【点睛】 参考译文： 材料一： 孔子说：“学习知识并且按时温习实践，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方赶来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒怨恨，不也是有才德的君子吗？” 孔子说：“温习旧的知识，能从中领悟新的道理，凭借这一点就可以做老师了。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢清水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷苦忧愁，颜回却不改变他求学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学问的人，比不上喜爱学问的人；喜爱学问的人，比不上以钻研学问为快乐的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他人的优点来学习，看到他人的缺点，就反省自身加以改正。 材料二： 颜回二十九岁，头发全都变白，早早去世了。孔子哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，学生们越发亲近我。”鲁哀公问道：“你的弟子中谁最爱学习？”孔子回答：“有个叫颜回的弟子最爱学习，他不会迁怒他人，不会重复犯错。可惜他短命早逝，现在再也没有这样的人了，再也没听说过好学的人了。” 一、（2025-2026・内蒙古康巴什区・七上期中）广文勉学词 （唐）郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。 【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 1. 根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志（《《论语》十二章》） a．　　　　　　　　 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。 b．　　　　　　　　（填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” c．　　　　　　　　 2. 阅读文段，为郑虔选择一个表情，并结合文章内容简述理由。 郑虔________曰：“勖哉小子，听此叮咛。” A微笑       B．严肃 我为郑虔选表情　　　　　　　　（填字母），理由：　　　　　　　　　　　　　　　　。 3. 假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，都以劝勉为目的，把“学”与“德”结合起来，体现了中国传统教育的①　　　　　　　　的教育理念。 郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；②　　　　　　　　（结合文中画横线句分析） 郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才略尽绵薄之力，是我毕生心愿。 【答案】 1.① 坚定 ② ② ③ 近 2.① B ② 文中郑虔以 “ 良玉为器 ”“ 太阿在冶 ” 为喻，强调学习需刻苦自励，批评 “ 怠惰 ”“ 嬉戏 ” 之弊，语气庄重恳切。结尾 “ 勖哉小子，听此叮咛 ” 更显教诲者的殷切与严肃，非轻松谈笑之态。 3.① 修身治学 ② 这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利，生动地写出了学习对于成才的重要性，用 “ 良玉 ”“ 太阿 ” 作类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。 【解析】 【导语】 这篇劝学词以骈散结合的句式展现唐代文教思想，郑虔通过“良玉”“太阿”等意象，强调后天勤学的重要性。文本结构严谨，先立论“学无止境”，再批判怠惰，最后以箴言作结，体现“德业双修”的儒家教育观。注释详实，助解历史背景与文言难点。设题巧妙，从词义辨析到情境对话，既考察文言基础，又引导对比《诫子书》的劝学传统。整体呈现了古典诗文“文以载道”的特质与命题者对文化传承的考量。 1. 本题考查文言实词。 a空：根据课内迁移法，“博学而笃志”的意思是：广泛的学习就要坚守自己的志向。“笃”在“博学而笃志”中的意思为“坚定”，因此“笃志向学”中的“笃”也应解释为“坚定”，“笃志向学”的意思是：坚定志向，努力学习。 b空：根据查阅字典法，“负”有三种释义分别代入语句中，因为“自负厥灵”的意思为：辜负他天生的聪明才智，所以“负”应该选择第② 个解释，即辜负。故选② 。 c空：根据语境推断法，因为前句“畏高者卑”中，“卑”与“高”相对，意为“低下”，可以得出“迩”的意思是“近”。所以“畏远者迩”中的“迩”与“远”相对，应解释为“近”，“畏远者迩”的意思是：畏惧远方的人就会满足于近处。 2. 本题考查文言文内容理解。 文中郑虔以“道本无涯，学焉可止”开篇，强调学习无止境，接着通过“畏高者卑，畏远者迩”等语句，指出畏惧困难、满足于平庸是志士所耻的行为，激励人们及时修学，从启蒙开始不断努力。随后以“良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶，惟炼斯精”等比喻，强调学习需要像雕琢美玉、锤炼宝剑一样，经过艰苦的过程才能成功。还提到“神禹尚惜寸阴，况尔凡质，岂可安宁”，连大禹都珍惜每一寸光阴，普通人更不应贪图安逸，并且指出“业毁于嬉，功修于勤”，学业会因嬉戏而荒废，功业要靠勤奋才能成就。整篇文章语气郑重、态度严肃，旨在严厉地告诫、督促晚辈勤奋学习，不可懈怠。所以用“严肃”的表情更能体现郑虔当时的态度和情感，“微笑”无法体现出这种严肃、郑重的劝勉之意。因此答案选B。 3. 本题考查文言文内容理解。 （1）《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调了品德修养的重要性，同时“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”阐述了学习与志向的关系，将学习与品德修养紧密结合。《广文勉学词》中“道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始”强调了学习不应停止，要有志向，不能甘于平庸，同样体现了学习与品德修养的关联。所以二者都体现了中国传统教育中修身治学的教育理念。 （2）《广文勉学词》中“良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶，惟炼斯精”这句话的意思是：好的玉石要成为器具，只有经过雕琢才能成功；太阿宝剑在熔炉中，只有经过锤炼才能精纯。郑虔用“良玉”和“太阿”的例子，将学习比作雕琢玉石和锤炼宝剑，形象地说明了学习需要不断努力、刻苦钻研，只有经过磨砺才能有所成就，强调了学习对于成才的重要性。同时，通过将良玉和太阿作为类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。因此，诸葛亮在此处提到这句话，是为了赞扬郑虔在劝勉学习方面使用的比喻和类比手法更加生动有效。这也表明了他们共同的心愿是激励后学、培养人才。 【点睛】 参考译文： 学问的道路本来就没有尽头，学习又怎么能停止呢！害怕高山的人就会停留在低洼之地，畏惧远方的人就会满足于近处。平庸的人感到满足，而有志向的人以此为耻。学习只有及时开始，从蒙昧无知开始才是正确的。啊！美玉如果不经过雕琢就不能成为器物，太阿宝剑如果不经过熔炼就不能精纯锋利。人如果不学习，就会辜负他天生的聪明才智。如果一心追求像鸿鹄那样高远的志向，就不会和平常人一样了。更何况你懈怠懒惰，学业又怎么能达到精进呢？大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！学业在嬉戏中荒废，成功在勤奋中取得。必须摆脱平庸的束缚，才能建立高明的学问。坚定志向，努力学习，才有可能取得成功。年轻人啊，要听从这些叮嘱！ 二、（2025-2026・内蒙古治区通辽・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 君子之风 小美：子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比。” 小丽：子曰：“君子怀德，小人怀土③；君子怀刑，小人怀惠。” 小通：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 小辽：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉④己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。” （选自《论语》，有改动） 【注释】①适（dí）：厚重，亲近。②莫：同“漠”，冷淡，持怀疑态度。③土：乡土。④厉：虐害。 1. 同学们对于文中的一些实词的意思展开讨论，请结合所给方法将字词意思填写到横线上，完成下面对话。 小语：“忧”的篆体字是，即（心，思虑）+（尤，特别多），造字本义：多思多虑，放心不下，由此可见“君子不忧不惧”的“忧”意思为（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小文：由成语“发人深省”可推断，“内省不疚”的“省”意思为（2）　　　　　　　　　　　　　　　　。 唯唯：《古代汉语词典（第2版）》中“信”有以下释义，“君子信而后劳其民”中“信”应解释为（3）　　　　　　　　　　　（填序号）：①信用，守信用；②相信，信任；③的确，确实；④言语真实，诚实。 古古：我知道画横线的句子可翻译为（4）　　　　　　　 2. 读完本义后，你发现孔子及其弟子对“君子之风”都有着不同的见解。请结合材料探究“君子之风”的内涵。 3. 本文与链接材料都强调了“义”的重要性，这对你有什么启示？请结合本文及链接材料分析。 【链接材料】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《《论语》十二章》 【答案】 1.① 担心，忧虑 ② 自我检查、反省 ③ ② ④ 这样就可以称作君子了吗？ 2.示例：“君子之风”是君子对于天下之事的处事原则。即对于天下之事需考虑是否能接近“义”，要心怀仁德与法度，时常自我反省，做到不忧不惧。对于民众，应取得信任再去役使他们；上至君主，应取得信任再去进谏。 3.示例：本文中，孔子认为君子做事要接近“义”；链接材料中提出，用不符合“义”的手段得来的富贵对于自己没有意义。可见，在为人处世过程中，我们应将“义”作为处世的准则之一。 【解析】 【导语】 这几则言论从不同维度勾勒出君子的人格轮廓。君子立身行事以道义为准则，无固定成见，坚守原则却不死板。在追求上，君子心怀德行与法度，格局高远；小人则囿于乡土与私利，目光短浅。君子的坦荡源于内心自省无愧，故而能做到不忧不惧。与人相处时，君子重视建立信任，先取信于民再加以役使，先获取信任再进言劝谏，避免引发误解。这些准则共同塑造出重义、修德、坦荡、守信的君子之风，至今仍有深刻的借鉴意义。 1. 本题考查文言实词的含义和文言文句子的翻译。 （1）结合“忧”的造字本义“多思多虑，放心不下”，以及“君子不忧不惧”的语境，这里“忧”的意思是：忧虑、忧愁。句意是：君子不忧愁，不恐惧。 （2）成语“发人深省”中“省”是“反省、自我检查”的意思，由此推断“内省不疚”的“省”意思是：反省、自我检查。句意是：内心反省而不内疚。 （3）“君子信而后劳其民”的意思是“君子得到（百姓的）信任之后才去役使百姓”，结合《古代汉语词典》的释义，这里“信”应选：② 信任。 （4）翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：斯：这，这样；谓：叫作，称作；乎：语气词，吗？ 2. 本题考查内容的理解。 从“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”可知：君子的处事原则以“义”为核心，对天下事不凭主观亲疏，只依道义而行。 从“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”可知：君子需心怀仁德、秉持法度，不沉溺于私利，这是其精神品格的底色。 从“内省不疚，夫何忧何惧”可知：君子要常自我反省，做到问心无愧，由此达成“不忧不惧”的心境。 从“君子信而后劳其民”“信而后谏”可知：君子对待民众，需先建立信任，再去役使，不可轻慢百姓。对于君主，也要先取得信任之后再去进谏。 可据此作答。 3. 本题考查内容的理解和阅读启发。 从本文“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”可知：孔子认为君子处理天下事的核心准则是“义”，为人处世需以道义为标尺。其次，从链接材料“不义而富且贵，于我如浮云”可知：违背道义得来的富贵是虚幻无价值的，不能为了利益舍弃“义”。这启示我：在生活中，“义”应是为人处世的基本准则——做事时要以道义为导向，不凭私心、不越底线；面对利益诱惑时，更要坚守“义”的原则，不做违背良知与道义的选择。可据此拟写答案。 示例：这启示我处世要以“义”为标尺——如遇团队分工，当从“君子对于天下的人和事，只是按照义去做”出发，不挑轻避重、凭私心选事；若有不正当的利益诱惑，便以“不义而富且贵，于我如浮云”警醒自己，不贪不义之利，让“义”成为做事的底线。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。” 孔子说：“君子心怀道德，小人则更关心乡土；君子关心法度，小人则更关心恩惠或利益。” 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 子夏说：“君子必须得到信仰以后才去动员百姓；否则百姓会以为你在折磨他们。必须得到信任以后才去进谏，否则君上会以为你在毁谤他。” 【链接材料】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天边的浮云一样（毫无意义）。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文+诗歌阅读 一、（2025-2026・内蒙古自治区通辽市奈曼旗第四中学・七上期中）阅读下面古诗，完成小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 诗的首句选取了“杨花”和“子规”两种意象，请简要分析其作用。 一、（2025-2026・内蒙古治区通辽・七上期中）阅读下面这首小令，完成下面小题。 天净沙・秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 1. 下列理解错误的一项是（     ） A． “天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 B． 全曲中暗含题中“秋”字的三个意象是枯藤、老树、昏鸦，最能触发游子思乡之情的景物是人家。 C． 末句是在前面写景的基础上直接抒情，点出了“旅”思。 D． 这首小令是马致远旅途漂泊时的作品之一，用白描的手法勾勒出生动的图景，令人印象深刻。 2. “小桥流水人家”中温馨恬静的景象好像与作品的整体风格不太相符，联系全曲，谈谈作者这样写的作用。 二、（2025-2026・内蒙古锡林郭勒盟三县联考・七上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 解释下列加点的词语。 （1）与儿女讲论文义 （2）俄而雪骤 （3）撒盐空中差可拟 （4）未若柳絮因风起 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）白雪纷纷何所似？ 3. 下面对选文内容分析不恰当的一项是（       ） A． “寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种温馨、愉快且文化气息浓厚的家庭氛围。 B． “骤”字传神地表现出雪下得急，突出了雪景的非凡气势，为下文咏雪做铺垫。 C． 公大笑中的笑意有讽刺兄子胡儿撒盐空中差可拟不恰当的意味。 D． 文章结尾补充交代谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者对谢道韫才华的赞赏。 4. 选文中“未若柳絮因风起”与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都是咏雪的名句，请你分析它们的异同。 三、（2025-2026・内蒙古呼和浩特部分学校・七上期中）《世说新语》多记载魏晋名士的言谈轶事，展现人物性情与处世态度。请结合《世说新语》“记言记事，彰显人物”的特点，阅读下面古诗词，完成各题。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《龙标野宴》王昌龄沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。 1. 《龙标野宴》最后一句中，“明月”这一意象表达了诗人怎样的感情？ 2. 结合《世说新语》“以事见人”的风格，分析两首诗分别体现出李白和王昌龄怎样的形象特点。 3. 古诗词中多有借明月抒发思乡怀人之情的诗句，相信你有不少的积累，请你写出一句。 四、（2025-2026・内蒙古乌兰察布市联盟校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 孔子见罗雀者 ①孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独③不得，何也？” ②罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。” ③孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆④，而有危亡之败⑤也。” （选自《孔子家语》，有删改） 【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③独：表示转折，相当于“却”。④戆：鲁莽。⑤败：灾，祸灾。 1. 翻译画横线句子，解释加点词。 （1）大雀善惊而难得，黄口贪食而易得：　　　　　　 （2）黄口从大雀则不得：　　　　　　 （3）善惊以远害：　　　　　　 2. 你从本文中获得了哪些启示？ 3. 如何评价孔子以小事教育学生这一行为？ 五、（2025-2026・内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗东片联盟・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末阿鲁图《宋史》 1. 请用/标出下面句子的朗读停顿。（限标一处） 至不知饥渴暑寒 2. 解释下列加点的词。 （1）去后乃至　　　　　　　　　            （2）元方入门不顾　　　　　　　　　 （3）自是手不释卷　　　　　　　　　     （4）众皆弃去　　　　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。译文：　　　　　　　　　 （2）光持石击瓮，破之。译文：　　　　　　　　　 4. 结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 六、（2025-2026・内蒙古自治区通辽市奈曼旗第四中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕②过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） 【注释】①捉：拾捡，拿起。②轩冕：古代卿大夫的车服，借指高官。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）太丘舍去 　　　　　　　　 （2）元方入门不顾 　　　　　　　　 （3）华捉而掷去之 　　　　　　　　 （4）又尝同席读书 　　　　　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）宁读如故，歆废书出看。 3. 【甲】【乙】两文分别告诉我们怎样的交友或为人处世之道？请简要概括。 七、（2025-2026・内蒙古包头市昆都仑区第九中学・七上期中）阅读《论语十二章》（节选）和《陈太丘与友期行》，完成下面的题目。 【甲】 《《论语》十二章》（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎    说：　　　　　　　　　　　　　　 （2）吾日三省吾身    省：　　　　　　　　　　　　　　 （3）太丘舍去    去：　　　　　　　　　　　　　　 （4）元方入门不顾    顾：　　　　　　　　　　　　　　 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）待君久不至，已去。 3. 【甲】【乙】两处选文在为人处世方面给予我们哪些相同的启示？请结合内容具体分析。 八、（2025-2026・内蒙古包头市第三十五中学・七上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语・言语》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 ——《后汉书・黄琬传》） 【注释】①黄琬：字子琰，东汉江夏安陆（今湖北安陆南）人，尚书令黄香曾孙、太尉黄琼之孙。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 1. 参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 A撒盐空中差可拟 语境推测法 　　　　　 B俄而雪骤 成语解词法：狂风骤雨 　　　　　 C即以其言应诏 组词法 　　　　 D为魏郡太守 查阅字典法①做；②是。 　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）何不言日食之余如月之初？ 3. 甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之”两句运用了同一种写作手法——侧面描写，请分别说说这两句话运用此手法在原文中起到怎样的作用。 九、（2025-2026・内蒙古治区通辽・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语・学而》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语・述而》） ③子曰：“人而无信，不知其可①也。” （《论语・为政》） ④子曰：“君子喻②于义，小人喻于利。” （《论语・里仁》） ⑤子曰：“不学礼，无以立③。” （《论语・季氏篇》） ［注］①可：可以。②喻：明白。③立：立身；强调礼仪对立身处世的重要性。 【丙】 1948年6月18日，朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签名。当时，国民党勾结美国、发动内战，美国又执行扶助日本的政策。他宁肯饿死也不领美国救济粮，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。 1. 下列加点字与“陈太丘与友期行”中“期”的意思相同的一项是（     ） A． 后会有期 B． 翘首期盼 C． 如期而至 D． 遥遥无期 2. 翻译下列句子 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 3. 经过两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。请从其中选择一章，谈谈你受到的启发。 4. 选文中“陈太丘”“元方”“朱自清”的行事均符合《论语》中为人处世的要求。请你从中任选一个人物，结合《论语》中的相关语句，分析人物品格。 十、（2025-2026・内蒙古呼和浩特部分学校・七上期中）阅读《世说新语》中关于谢安的三个语段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。 【丙】 桓温伏甲④设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽⑤，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋之存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏⑥，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣⑦解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 【注释】①谢遏：谢太傅之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺骗。④伏甲：埋伏士兵。⑤遽：惊慌。⑥洛生咏：晋时洛阳一带读书人吟诵诗文的音调。⑦趣：同“促”，立即。 1. 阅读文言文，我们可以借助不同的方法理解词义，请根据提示完成表格。 方法 关联点 释义 字典查阅 著：①显露，显著；②写文章，写书；③附着；④穿，戴。 （1）好著紫罗香囊：　　　　　　　　　（写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之：　　　　　　　　　 课内迁移 学而不思则罔 （3）而不欲伤其意：　　　　　　　　　 未若柳絮因风起 （4）因此欲诛谢安、王坦之：　　　　　　　　　 2. 给丙文中画波浪线的句子进行断句（限断三处）。 王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。 3. 请将下列句子翻译成现代汉语。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 十一、（2025-2026・内蒙古治区包头・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自韩愈《师说》） 【注释】①庸：副词，表示反问。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 解释 为人谋而不忠乎 词语推断法：谋事在人 （1）　　　　　　　　 其闻道也，固先乎吾 查阅词典法：①稳固，安定。②坚定，坚决。③本来。④固执。 （1）（填序号）　　　　 所以传道受业解惑也 课内迁移法：四十而不惑（《《论语》十二章》） （3）　　　　　　　　 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 小豫同学建了一个微信群，把学习小组的六名成员都拉进群内，并为微信群起名“三人行”，你认为这个群名好不好？为什么？ 4. 你从【甲】【乙】两文中分别学到了哪些学习方法？结合实际，具体说明。 十二、（2025-2026・内蒙古呼和浩特玉泉・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【材料一】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【材料二】 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记・仲尼弟子列传》） 1. 请运用文言文词义推断方法，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 释词解字 人不堪其忧 字形推测：从“土”从“甚”，本义与土地承受重物有关 （1）堪：　　　　　 今也则亡 词义选择：①死亡②逃跑③同“无”，没有 （2）亡：　　　　　 不亦说乎 语境对应：与后文“不亦乐乎”形成情感递进 （3）说：　　　　　 哭之恸 成语佐证：联系“悲恸欲绝”的现代用法 （4）恸：　　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 弟子孰为好学？ 3. 请你结合【材料一】与【材料二】，完成以下任务： （1）从两则材料中分别提炼一处体现颜回“学习态度”或“生活态度”的关键信息（用原文词句或概括均可）。　　　　　 （2）请你结合这两处信息，对上述有学习焦虑的学生进行劝慰与引导，帮助他理解学习的意义、缓解压力。　　　　　 一、（2025-2026・内蒙古康巴什区・七上期中）广文勉学词 （唐）郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。 【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 1. 根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志（《《论语》十二章》） a．　　　　　　　　 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。 b．　　　　　　　　（填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” c．　　　　　　　　 2. 阅读文段，为郑虔选择一个表情，并结合文章内容简述理由。 郑虔________曰：“勖哉小子，听此叮咛。” A微笑       B．严肃 我为郑虔选表情　　　　　　　　（填字母），理由：　　　　　　　　　　　　　　　　。 3. 假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，都以劝勉为目的，把“学”与“德”结合起来，体现了中国传统教育的①　　　　　　　　的教育理念。 郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；②　　　　　　　　（结合文中画横线句分析） 郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才略尽绵薄之力，是我毕生心愿。 二、（2025-2026・内蒙古治区通辽・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 君子之风 小美：子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比。” 小丽：子曰：“君子怀德，小人怀土③；君子怀刑，小人怀惠。” 小通：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 小辽：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉④己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。” （选自《论语》，有改动） 【注释】①适（dí）：厚重，亲近。②莫：同“漠”，冷淡，持怀疑态度。③土：乡土。④厉：虐害。 1. 同学们对于文中的一些实词的意思展开讨论，请结合所给方法将字词意思填写到横线上，完成下面对话。 小语：“忧”的篆体字是，即（心，思虑）+（尤，特别多），造字本义：多思多虑，放心不下，由此可见“君子不忧不惧”的“忧”意思为（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　。 小文：由成语“发人深省”可推断，“内省不疚”的“省”意思为（2）　　　　　　　　　　　　　　　　。 唯唯：《古代汉语词典（第2版）》中“信”有以下释义，“君子信而后劳其民”中“信”应解释为（3）　　　　　　　　　　　（填序号）：①信用，守信用；②相信，信任；③的确，确实；④言语真实，诚实。 古古：我知道画横线的句子可翻译为（4）　　　　　　　 2. 读完本义后，你发现孔子及其弟子对“君子之风”都有着不同的见解。请结合材料探究“君子之风”的内涵。 3. 本文与链接材料都强调了“义”的重要性，这对你有什么启示？请结合本文及链接材料分析。 【链接材料】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《《论语》十二章》 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $