2.7百家争鸣课件--2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦春秋战国时期思想文化，以孔子见老子画像石拓片导入，通过提问引导学生思考两位思想家主张及当时思想气象，承接夏商周向封建社会过渡的社会变革，构建从诸子思想到百家争鸣的知识脉络，设置个人名片设计、小组合作填表等学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析百家争鸣背景，结合史料实证引用《论语》《道德经》原文，通过小组合作制作人物名片、探讨传统文化时代价值落实家国情怀。采用史料研读、问题探究等方法，帮助学生提升信息提取能力与文化自信，教师可借助结构化资源高效落实核心素养。

七上历史孔子见老子画像石拓片图 导入新课 孔子见老子画像石拓片（局部） 这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？ 1 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 学习目标 1. 通过阅读教材制作人物名片，简述老子、孔子的生平，了解这一时期诸子百家思想主张，提升提取信息的能力。（时空观念、史料实证） 2. 通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣层面的产生。（唯物史观、历史解释） 3. 通过领略诸子百家卓越的政治智慧，感受中国文化一脉相承，树立文化自信。（家国情怀) 3 壹 春秋双星 老子和《道德经》 一、老子和道德经 李耳，字聃 春秋后期 楚国 《老子》（《道德经》） 道家学派创始人 姓名 时期 籍贯 著作 地位 阅读教材P39，小组合作为老子完成个人名片设计。 经历 做过周朝史官，掌管王室的典籍 相关史事(39) “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 个人名片 5 老子思想的核心是“道” 本义是道路 《说文解字》中指人行走的道路 人在内的万物要想达到自己的目的，必须遵循某一种规律、原则 ①“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，要顺应事物内在规律来行事 思想主张 一、老子和道德经 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，前后相随。——老子 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子 解释：灾祸里肯依存着福气，福气里也可能潜伏着灾祸。祸与福不是绝对独立的，可以在一定条件下互相转化。 辩证思想 解释：有和无在相互对立中得以形成，难和易在相互对应中得以产生，长和短在相互比较中得以显现，高和下在相互依赖中得以存在，前和后在相互对比中得以出现。 有↔无 难↔易 长↔短 高↔下 前↔后 ②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方是可以互相转化的 思想主张 一、老子和道德经 处世主张·政治主张 一、老子和道德经 退之道，不争而胜‌。 道之柔，弱之胜强‌。——《道德经》 ④政治主张：无为而治(不是不为，而是不要过多干预)，追求“小国寡民”的理想社会 解释：真正的强者并不需要通过争斗来证明自己的实力，柔弱并不是软弱，而是一种内在的力量，它能够在不知不觉中战胜刚强的力量。 治大国若烹小鲜。 ——老子 解释：治理大国就像煎小鱼一样，不可频繁翻动，否则鱼会碎烂。 ③处世主张：倡导安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚 8 贰 春秋双星 孔子和儒家学说 个人名片 二、孔子和儒家学说 孔子，名丘，字仲尼 春秋后期 鲁国 儒家学派创始人、著名的思想家、大教育家 姓名 时期 籍贯 地位 阅读教材P40，小组合作为孔子完成个人名片设计。 经历 鲁国从政—周游列国—回到鲁国 著作 《论语》 相关史事(P40) 孔子晚年十分喜欢研读《易》，当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了顺利深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读，这就是成语“韦编三绝”的来历。 10 思想主张 二、孔子和儒家学说 孔子的思想核心是“仁” 樊迟（孔子弟子）问仁。子曰“爱人”。 ——《论语》 ①思想上：人要有爱心和同情心，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 （子贡问仁）子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语》 仲弓问仁，子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》 解释：将心比心，如果你自己都不喜欢、不愿意做的事，就不要强迫别人去做。 解释：将心比心，你自己想实现的目标，也要乐意帮助别人去实现；你自己想获得的成功，也要支持别人去获得 解释：樊迟问什么是仁。孔子说：“（仁就是）关爱他人。” 11 政治主张 二、孔子和儒家学说 ②政治上：恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序； “为政以德”，爱惜民力、体察民意，使民众心悦诚服，社会才会稳定 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ——《论语》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格” ——《论语》 解释：孔子说：“统治者如果用德行来治理政事，就会像北极星那样，自己稳稳地待在固定的地方，满天的星辰却都会自然而然地环绕着它、归向它。” 解释：用政令来引导百姓，用刑罚来约束他们，百姓只会为了免于受罚而服从，但并不会觉得做坏事是可耻的。用道德来引导百姓，用礼教来教化他们，百姓不仅会有羞耻心（自觉不做坏事），而且还会真心归服。 材料研读（P40） 材料一：《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。” ①兴办私学，主张有教无类，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。 教学对象： 有教无类 教学方法：“因材施教” 学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 学习方法： 温故而知新。学而不思则罔；思而不学则怠。 ②在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。 二、孔子和儒家学说 教育主张 精心整理古代重要的文献资料；思想由其弟子整理成《论语》一书 文化贡献 二、孔子和儒家学说 对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献 孔子创立的儒家学说成为封建社会的统治思想，对古代与文化发展有重要意义，同时，他提出的一些道德规范对中国社会的发展具有深远的影响 叄 群星璀璨 百家争鸣 百家： 争鸣： “百”是泛指，数量多。其中，儒家，墨家、道家、法家等学派影响最大。 学派之间展开激励的辩论，相互抨击；同时，又相互影响，取长补短。 “百家争鸣”指春秋战国时期各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短这一思想文化的繁荣局面。 三、百家争鸣 含义 背景 三、百家争鸣 结合所学，思考春秋战国时期各个领域出现了哪些新的变化？ 【铁器牛耕】 【分封制崩溃】 【私学兴起】 1.背景： ①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进封建经济的发展，为文化的繁荣提供物质基础； ②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起； ③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。 百家争鸣是春秋战国时期政治和经济变革在意识形态领域的反映 战国时期的主要代表学说 学派 人物 主要思想 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 孟子 荀子 墨子 庄子 韩非 吴起孙膑 施行仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想 实行礼治，倡导礼法并用，明确尊卑等级 《孟子》 《荀子》 《墨子》 《庄子》 《韩非子》 《吴子兵法》 《孙膑兵法》 主张“兼爱”“非攻”贤人治国，主张统一，节俭 顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制 军事理论有了进一步发展 三、百家争鸣 各家学派提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题 （相互抨击、相互影响） 阅读教材P41-42，小组合作探究完成表格内容填写 共同之处：治国理政，解决社会问题。 18 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 三、百家争鸣 影响 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 在建设中华民族现代文明的过程中，先秦诸子的哪些思想为我们提供了根基？ 义务教育均衡发展 绿水青山就是金山银山 江山就是人民，人民就是江山 光盘行动 科学立法、严格执法、公正司法、全民守法 以法治国 有教无类 提倡节俭 顺应自然 仁政 儒家 墨家 道家 法家 博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基；要深入挖掘和阐发其中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。 ——习总书记在中央政治局的讲话 ①认同中华优秀传统文化，坚定文化自信； ②继承和发扬优秀传统文化，使其在新时期焕发新的生机。 薪火相传 三、百家争鸣 20 课堂小结 老子 思想主张 著作 “无为而治”； 事物有对立面，对立面双方可以互相转化 孔子 政治思想 教育思想 地位和影响 百家争鸣 背景/原因 “仁”、为政以德 代表人物 及主张 《道德经》 创办私学，有教无类、因材施教 儒家 孟子：仁政、民贵君轻 荀子：礼治 墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭 道家 庄子：顺应自然和民心、无为而治 法家 韩非子：以法治国、中央集权专制统治 影响 中国古代第一次思想文化发展的高峰 21 随堂训练 1.“君无为则人乐，君多欲则人苦”和“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”分别体现了哪两个学术流派的思想（ ） A．法家、道家 B．道家、儒家 C．儒家、墨家 D．墨家、法家 2.“孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”对这句话最准确的认识是（ ） A．无为而治 B．因材施教 C．有教无类 D．教学相长 B B 22 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 谢谢观看 $