2.8 夏商周时期的科技与文化 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦夏商周时期科技与文化，涵盖天文历法、医学、甲骨文、青铜器及《诗经》楚辞等核心内容。以屈原《天问》诗句导入，衔接单元社会形态线索，通过思维导图、自学分类题搭建学习支架，帮助学生系统梳理知识。 其亮点在于融合史料实证与家国情怀，如用甲骨文发现过程、青铜器铭文（何尊“宅兹中国”）实证历史，借屈原事迹渗透爱国精神。采用探究式问题链设计，学生可提升历史解释能力，教师能依托结构化资料优化教学，高效落实课标要求。

两千年前，面对苍茫的宇宙，屈原在《天问》中写下了自己的诸多疑问： 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢（méng）暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系？ 天极焉加？ 八柱何当？东南何亏？ 九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？ 列星安陈？…… 大意：既然天地未分，那么谁能知道天地未分时的情形，又是谁把它传述下来的呢？天地未分之际，一片混沌黑暗，又是如何认知清楚的呢？阴阳化合，究竟是源自什么，又如何演化？天有九重，究竟是何人所造？天极和八柱究竟安放在哪里？东南的地面为何塌陷一块？九天的边际究竟在哪里？天上的十二区如何划分？日月又挂在哪里？星星又安放在那里？ 两千多年前，屈原仰望苍穹，在浩瀚繁星下，发出了中华民族对日月星辰的好奇和向往。这个以勤劳朴实著称的农耕民族，血脉里一直流淌着对遥远未知的探索和星河浪漫的想象 天何所沓，十二焉分； 日月安属，列星安陈。 第8课：夏商周时期的科技与文化 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 课标要求：了解甲骨文、青铜器，以及夏商周时期天文、历法、医学、文学等成就，感受这一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。 时空坐标 夏朝建立 约公元前2070年 商朝建立 商汤灭夏 约公元前1600年 西周开始 周武王灭商 公元前1046年 进入春秋时期 周平王东迁洛邑 公元前770年 战国时期开始 公元前475年 石器 原始社会 青铜器 奴隶社会 铁器 封建社会 史前时期 夏 周 商 秦汉时期…… 社会形态 单元线索 单元综述 夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，所开创的王位世袭制为以后历代王朝承袭。继夏朝而起的商朝，创造了以青铜器、甲骨文为显著标志的文明成就。西周是我国奴隶社会的成熟阶段，统治者实行分封制，通过各级贵族维系国家的统治。进入春秋战国后，各诸侯国之间的争斗日益激烈，周天子的统治权威衰落，整个社会处于剧烈动荡与变革中 诸侯争霸、大国兼并、经济发展、制度变革、思想学术繁荣和科技文化进步，是这一时期的主要特征。 【自学梳理】：思维导图展示 【自学梳理】：思维导图展示 7 【自学梳理】：思维导图展示 8 根据思维导图，请你对下列夏商周时期代表性的成果进行分类，并简要说说你的分类依据 ①《诗经》中有我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 ②商朝出现甲骨文 ③战国时期名医扁鹊发明切脉诊法； ④战国时期屈原创作《楚辞》 ⑤战国时期，中医学奠基之作《黄帝内经》问世 ⑥商朝历法逐渐完备，出现干支纪日 ⑦ 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗 ⑧司母戊鼎 【自学梳理】 （1）第一类： ① ③ ⑤ ⑥ ⑦ ：属于科技成果 （2）第二类： ② ④ ⑧：属于文化成果 还可以按照什么依据划分？ 天文、历法、医学……；时序 问1：根据思维导图，简要谈谈你对夏商周时期代表性的科技与文化成果的认识。（2分） 问2：夏商周时期的科技与文化成果哪些对后世产生了深远影响？从中，你能感受到中华文明怎样的突出特性？（连续性、创新性、统一性、包容性、和平性）（4分） ①夏商周时期创造了灿烂的科技文化成果 ②夏商周时期的青铜文化发达 ③夏商周时期的科技文化成果充分体现了劳动人民的智慧 ①如二十四节气的测定、甲骨文、《诗经》 ②突出的连续性（创新性、包容性） 【自学梳理】 问1：根据思维导图，结合上述分类，简要谈谈你对夏商周时期代表性的科技与文化成果的认识。（2分） 问2：夏商周时期的科技与文化成果哪些对后世产生了深远影响？从中，你能感受到中华文明怎样的突出特性？（连续性、创新性、统一性、包容性、和平性）（4分） ①夏商周时期创造了灿烂的科技文化成果 ②夏商周时期的青铜文化发达 ③夏商周时期的科技文化成果充分体现了劳动人民的智慧 ①如二十四节气的测定、甲骨文、《诗经》 ②突出的连续性（创新性、包容性） 【自学梳理】 中华文明一脉相承，具有鲜明的连续性。中华文明是世界古代文明中唯一始终没有中断、连续发展五千多年的文明。……英国哲学家伯兰特·罗素说：“自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马帝国，都消亡了，但是中国却以持续的进化生存下来了。”钱穆在《中国历代政治得失》一书中感叹，“罗马帝国灭亡后就再没有罗马，唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值、最堪研寻的一个大题目”。有了一脉相承的中华文化，中国人就拥有了根和魂，中华民族就绝不会消亡，即便是遭遇劫难，也能够如凤凰涅槃般浴火重生。 ——求是网《红旗文稿》 天文 原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。 商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。 《诗经》：记载了中国历史上第一次有确切日期的日食。 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗。 记载月食的商朝甲骨 记载日食的商朝牛骨 十月之交，朔月辛卯。 日有食之，亦孔之丑。 --《诗经·小雅·十月之交》 秋七月,有星孛入于北斗。 --《春秋·文公十四年》 探究一：天文、历法和医学 十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。 十月刚开头，初一是辛卯日。这一天出现了日食，是很严重的凶兆。 秋季七月，有彗星进入北斗星所在的区域。“孛”这个字的意思，就如同“茀”。这里说进入北斗星所在区域，是因为北斗星有环绕的范围。 夏朝时可能有了历法 一年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；甲骨文中出现干支纪日。 战国时期，人们将一年分为二十四节气。 《夏小正》 甲骨文合集37986 商朝历法逐渐完备 探究一：天文、历法和医学 历法 探究一：天文、历法和医学 问3：说说右图所示“春、夏、秋、冬所代表的节气名称”，并选择其中任意一个说说其习俗。（10分）   春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 ——二十四节气歌     探究一：天文、历法和医学 问3：说说右图所示“春、夏、秋、冬所代表的节气名称”，并选择其中任意一个说说其习俗。（10分） （1）分别代表：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至； （2）以冬至为例，冬至这一天，北方地区有吃饺子的习俗，相传是为了纪念“医圣”张仲景，因为他在冬至这一天煮了“祛寒娇耳汤”帮助人们治疗冻疮；南方地区习惯吃汤圆，象征团圆和美满，有“吃了汤圆大一岁”的说法。同时，冬至是祭拜祖先的日子，古代帝王会在这一天到郊外举行祭天大典，百姓也会祭拜逝去的亲人。 俗语云:"小雪腌菜，大雪腌肉。"小雪节气的习俗包括腌咸菜、品尝糍粑、晒鱼干、吃刨汤、酿小雪酒等。小雪腌菜，主要是北方腌雪里蕻，渍酸菜。在南方某些地方，在小雪前后还有吃糍粑的习俗。吃"刨汤"是土家族的风俗习惯，是用新鲜猪肉精心烹饪而成的美食。小雪酒是在小雪后，战妹员枣用新粮食酿酒，所谓"十月获稻，为此春酒，以介眉寿"。 探究一：天文、历法和医学 问4：想一想，制定历法、测出二十四节气的意义是什么？（2分） ①有效地指导了人们的生产活动； ②也便于人们日常生活，规律作息。 节气是指二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验积累的成果和智慧的结晶 由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标佳 ——360百科 夏商周时期 已经掌握一定的医药知识和治疗技术。 战国时期扁鹊 用针刺、按摩、汤药治疗疾病。发明切脉诊法：望、闻、问、切。 战国时期《黄帝内经》 总结医学经验，讲述人体内脏部位和血脉循行情况，是中医学的奠基之作。 敝 昔 《天回医简》 “敝昔”就是扁鹊。 扁鹊行医画像石 探究一：天文、历法和医学 医学 探究一：天文、历法和医学 问5：请简单的介绍一下《黄帝内经》这部著作。（4分） 问6：除此之外，还知道哪些中国古代医学著作？写出其中2部。（4分） 《黄帝内经》，问世于战国时期，总结当时的医学经验，讲述人体内脏部位和血脉循行情况，介绍针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作，是中医学的奠基之作。主张治疗疾病要顺乎自然，对症下药。 《伤寒杂病论》、《本草纲目》 清朝末年， 河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等， 当作龙骨卖给中药店作药材。1899年， 官员王懿荣得了病， 派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字， 就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究， 认定这些符号就是商朝的文字。 王懿荣 商朝时期 ，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字的形式刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”。 龟腹甲 牛肩胛骨 探究二：甲骨文与青铜器 甲骨文 探究二：甲骨文与青铜器 材料一： 商晚期，王室为了占卜和祭祀，契刻在龟甲或兽骨上的文字，被称为甲骨文。商人以细致的观察力和惊人的想象力，将日常生活中的所见，所为，所感转化为字符，刻在龟甲和兽骨上，其中蕴含了后代的主要造字方法。甲骨文是中国目前可见最早的成熟文字。                            ——《如果国宝会说话》解说词 问7：根据材料一，你认为什么是甲骨文？它有何地位？（4分） （1）甲骨文是契刻在龟甲或兽骨上的文字； （2）甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 目前已发现商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。 制作钻凿 甲骨上制作钻凿。钻凿通常位于甲骨的背面，圆形的称钻，椭长形的称凿。 烧灼甲骨 在钻凿处灼烧，甲骨就会爆裂，出现兆纹。 刻录占卜内容 根据兆的形状和走向来判断所卜问事情的吉凶。并把卜辞刻在兆纹附近。 探究二：甲骨文与青铜器 由于甲骨本身较厚，烧灼时难以出现明显的裂纹（即“兆”） 探究二：甲骨文与青铜器 材料二： 问8：根据材料二，说说甲骨文造字的特点。从甲骨文中，你可以读到哪些内容？（4分） （1）甲骨文的造字特点包括：象形、会意、形声、假借； （2）商朝的祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 刻有文字的商朝牛骨，记录了祭祀、狩猎等 象形 日 田 羊 指事 上 下 会意 明 从 形声 河 柄 象形：用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。（最多） 指事：用一种指示性符号表示某一事物或概念。 会意：把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。 形声：用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字。（最进步） 甲骨文造字方法 探究二：甲骨文与青铜器 指事：当没有、或不方便用具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示 会意：从（跟随） 比（两人紧挨着） 友（二手相叠） 丝（两捆丝），秀才识字识半边 25 探究二：甲骨文与青铜器 材料三：有了甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里流传到我们指尖，从此，从个体到族群，所有的情感，知识，思想，经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造和传扬。          ——《如果国宝会说话》解说词 问9：根据材料，结合所学，说说甲骨文发现的意义。（2分） 甲骨文的发现表明我国有文字可考的历史从商朝开始；中华文明自此 有了纪录和传承的工具。 传说时代： 口耳相传 文明时代： 文字记录 口耳相传 结绳记事 原始刻画符号 甲骨文 猜一猜 雨 车 水 火 弓 射 探究二：甲骨文与青铜器 古国时代 陶寺遗址 夏朝 二里头遗址 商周时期 制作工艺高超 镶嵌绿松石的铜牌 方格纹铜鼎 铜齿轮形器 司母戊鼎 四羊方尊 探究二、甲骨文与青铜器 青铜器 “六分其金，而锡居一” --《考工记》 司母戊鼎（后母戊鼎）是世界上出土的最重的青铜器之一，重达832.84千克，含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，说明工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具的青铜器。 司母戊鼎 特点：青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。 探究二、甲骨文与青铜器 将它六等分，锡要占到六分之一。青铜器在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，其铜锈呈青绿色 四羊方尊 四羊方尊，1938年出土于湖南宁乡，是商朝中晚期的青铜器。尊属于礼器，用于祭祀，也是盛酒器。 简介 四羊方尊是我国现存商朝青铜器中最大的方尊； 被称为“臻于极致的青铜典范” 地位 探究二、甲骨文与青铜器 特点：青铜器数量多，种类丰富。主要用于祭祀及军事方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。 探究二、甲骨文与青铜器 青铜器种类 探究二：甲骨文与青铜器 材料四：三千九百多年前，殷商国力强盛。工匠们正在铸造一个巨大的青铜器。这项大型工程在当时堪称尖端科技，从采矿，冶炼，运输，合金，铸造，修饰成形，过程漫长。……铸造这件832.84公斤的青铜器，前后各道工序均需大量熟练工人协作配合。所需金属原料至少在一千公斤以上，而且必须有巨大的熔炉。 ——《如果国宝会说话》解说词 问10：你认为材料四解说词描述的是哪件文物？并说说你的判断依据。（4分） （1）司母戊鼎（后母戊鼎）； （2）判断依据： ①铸造时间为3900多年前，殷商时期； ②重量为832.84公斤； ③前后各道工序均需大量熟练工人协作配合 探究二：甲骨文与青铜器 问11：刻在右图上的文字被称为什么？主要记载了哪些内容？（4分） 西周何尊 金文：商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，这种文字被称做“金文”，又称为“钟鼎文”、“铭文”。 金文内容：涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。 探究二：甲骨文与青铜器 材料五：当考古学家在一百二十二字铭文里发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于在方寸之间，看到了埋藏了千年的谜底。这是关于“中国”一词最早的文字记载。宅兹是居住在这里的意思，在城邦的中心会竖立旌旗，金文的中字由此而来，家园需要有护城河阻挡外来入侵，并在军队的护卫下才能得以安宁，因此，金文的国字有兵戈守护。尊里的中国所指的是：当时天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周是现在的洛阳一带。 ……三千年历史演进，朝代更替，“中国”一词从地理中心、政治中心派生出文化中心的含义，继而又被赋予了王朝统治正统性的意义，直到清末“中国”一词被用作国名出现在官方正式文书当中。                                          ——《如果国宝会说话》解说词 问12：材料五所述“宅兹中国”铸刻于哪一件文物之上？有何价值？ 何尊；何尊是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 问13：根据材料五，谈谈你对“中国”一词的认识。（4分） ①“中国”一词最早是指天下的中心，王朝的中央， ②随着历史演变，“中国”一词派生出文化中心的含义，继而被赋予王朝统治正统性的意义，直至明清被用作国名出现在官方文书。 长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。 青铜人面具 青铜人立人像 金杖 青铜神树 戴金面罩青铜人头像 特点：造型奇特 探究二、甲骨文与青铜器 三星堆遗址 三星堆玉璧 三星堆玉璋 三星堆玉琮 良渚遗址玉璧 良渚遗址玉琮 二里头遗址玉璋 想一想 对比三星堆与其他遗址出土文物的外形，你发现了什么？ 表明它与中原王朝具有密切关系，中华文明具有多元一体的特征。 探究二、甲骨文与青铜器 三星堆遗址 曾侯乙编钟 我国发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。 探究二：甲骨文与青铜器 探究三、《诗经》和“楚辞” 问14：请仔细阅读教材，完成下表 作品 《诗经》 “楚辞” 时间     创作背景     主要内容         影响 西周和春秋时期 战国时期 《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。 楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。 先秦时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。 《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部 分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫； 《离骚》、《天问》、《九歌》等 材料研读 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。 ——节选自《诗经·秦风·无衣》 （1）诸侯争霸、兼并战争 探究三、《诗经》和“楚辞” 问15：说说诗句反映的时代特征。从中，你能得到什么结论？（4分） （2）一定时期的文学创作反映其时代特征 学史崇德 屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。 探究三、《诗经》和“楚辞” 问16：从上述材料中，我们能感受到屈原怎样的情怀？今天，作为中学生，我们该如何传承这种情怀？（4分） （1）热爱祖国、忧国忧民、坚持真理、宁死不屈 （2）作为一名中学生，我们应该以优秀人物为榜样，学习他们的美好品质，在实践中传承这种爱国精神 Lavf58.46.101 $