专题05 整本书阅读（期中真题汇编，江苏专用)七年级语文上学期

**基本信息** 聚焦《朝花夕拾》《西游记》整本书阅读，融合基础识记与深度探究，通过多样化情境设计考查名著理解与思维能力，适配七年级期中检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |填空题|约15题|《朝花夕拾》篇名、人物事件；《西游记》取经团队档案|结合选段填篇名，如《五猖会》《藤野先生》，基础识记与文本关联| |选择题|3题|名著内容理解、文学常识|辨析《琐记》《范爱农》等篇目内容，考查细节掌握| |简答题|约20题|人物形象分析、主题探究、阅读体验|“朋友圈/黑名单”评人物、“色调分析”谈情感，需结合情节阐述，如猪八戒性格评价| |探究题|5题|鲁迅成长历程、教育思想、名著比较|跨篇目整合，如“鲁迅求学经历梳理”“师者形象对比”，体现高阶思维|

专题05 整本书阅读 一、【答案】 ① 《阿长与〈山海经〉》 ② 《鉴略》 二、【答案】 ① 长妈妈 ② 长妈妈寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，“我”不禁对关心孩子的长妈妈充满尊敬和感激。 ③ 陈莲河 ④ 陈莲河故作高深，开的药方上总有一种特别的丸散和一种奇特的药引，在“我”父亲的病不见好转时，又说“我”父亲有什么冤愆，陈莲河勒索钱财、草菅人命。 三、【答案】 ① D ② A ③ B 一、【答案】 ① 五行山 ② 天蓬元帅 ③ 沙僧 ④ 流沙河 二、【答案】 示例：“高老庄娶亲”中，猪八戒变身壮汉，被高家招作女婿，虽食量惊人却勤快能干，表现出他憨厚、朴实的一面；但他好吃懒做、贪恋女色，最终被孙悟空识破。 三、【答案】 示例一：《藤野先生》写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误等事件，表现了他对学生热情关心，表达了作者对藤野先生深切的怀念。但写到“看电影”事件，又表现出作者对同胞麻木不仁的批判。 示例二：《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。《父亲的病》则描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，批判了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 四、【答案】 （1）C （2）① 《从百草园到三味书屋》 ② 《五猖会》 （3）① 《二十四孝图》② 老莱娱亲 ③ 对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 五、【答案】 我推荐《朝花夕拾》。它收录了鲁迅十篇回忆散文，既有百草园趣事、求学经历等温馨回忆，也有对传统教育的犀利审视。（内容介绍）我们能够在深情与批判交织的文字中，理解成长真谛，学会温情回望过去，理性审视当下。 六、【答案】 示例一：选择A《阿长与〈山海经〉》。选取阿长给“我”带来《山海经》，“我”瞬间“震悚”的细节。因为阿长并不识字，也不知《山海经》是什么，为了满足“我”的喜好，费尽周折，给“我”找来《山海经》，她的淳朴、善良，温暖“我”的一生。 示例二：选择B《从百草园到三味书屋》。选取我们在三味书屋读书时，在后园里捉了苍蝇喂蚂蚁这一细节，表现童年时生活的快乐和美好。 示例三：选择C《藤野先生》。选取藤野先生为“我”添改讲义这一细节，表现藤野先生严谨治学，关爱学生，没有民族偏见的品质。 七、【答案】 示例：我觉得这本散文集的色调是暖色调的。如《从百草园到三味书屋》一文中，作者回忆了自己童年在百草园的快乐生活，表现了作者对童年生活的追忆之情。其中表现出来的纯真、快乐都会给人带来温暖的感觉。 八、【答案】 示例一：《从百草园到三味书屋》描述了儿时在百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，鲁迅借此表达尊重孩子天性，保护并激发孩子想象力、创造力，让孩子快乐成长的教育思想。 示例二：《五猖会》写“我”心心念念的五猖会即将开始，父亲却强制“我”背《鉴略》，鲁迅借此表达了家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。 示例三：《二十四孝图》写到了当时供给孩子的书籍形式粗拙，故事虚伪，违背人性，鲁迅借此表达儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点的教育思想。 九、【答案】 示例： “先生”在教学方式的选择上过于单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；“塾师”不准孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类的书，无视孩子的渴求(好奇心)，束缚了孩子自由爱美的天性。 十、【答案】 （1）① 《二十四孝图》 ② 讽刺了封建孝道的虚伪与可笑 （2）孙悟空被天庭擒获后，太上老君将其投入八卦炉中炼化四十九日，反炼出火眼金睛。孙悟空破炉而出后，大闹天宫，如来佛祖与其打赌，将其压在五行山下。 十一、【答案】 （1）① 《父亲的病》② 示例：父亲要求“我”在看五猖会前背书，使“我”没有了看会的兴致，内心充满痛苦和失望③ 示例：“我”对长妈妈的感激和怀念 （2）示例一：阿长是“我”的保姆。她懂得许多烦琐的规矩，喜欢切切察察，谋害了“我”的隐鼠，但她也会给“我”讲长毛美女蛇的故事，还为“我”买来带插图的《山海经》。她迷信、唠叨，却也朴实、善良，为童年的“我”带去了无尽的关怀。示例二：范爱农是“我”的同乡好友。起初“我”对他的印象不好，认为他看人总像在藐视，又胆小冷漠。但从他和“我”酒楼叙旧、要去看光复的绍兴、绍兴共事等事件中又能看出他追求革命、有责任感的一面，是黑暗社会中觉醒的知识分子。 十二、【答案】 C， 《山海经》 —— 非常喜爱 —— 给了“我”无穷无尽的好奇和想象，虽然粗拙，但那时却是“我”最心爱的宝书。 十三、【答案】 ① 示例：喜欢切切察察 ② “大”字的睡相；懂得许多“规矩”和“道理”；给我讲“长毛”的故事；为我买来我渴慕已久的《山海经》 ③ 寿镜吾老师或寿镜吾 ④ 迂腐、和蔼、开明或者方正、质朴、博学 十四、【答案】 ① 示例一：童年的“趣”与“憾” ② 《从百草园到三味书屋》和《五猖会》 ③ 因为《从百草园到三味书屋》中描述了童年时期在百草园中的种种趣事，展现了童年的快乐与自由；而《五猖会》讲述了看迎神赛会前被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴与痛苦，展现了童年的遗憾与无奈。通过这两篇文章的对比阅读，可以更深入地理解鲁迅童年的“趣”与“憾”。 示例二：父子的“爱”与“隔”；《父亲的病》和《五猖会》 ；因为《父亲的病》中通过描述父亲生病和去世的过程，展现了父子之间深厚的感情和无法言说的遗憾；而《五猖会》讲述了看迎神赛会前被父亲强迫背诵《鉴略》的经历，展现了父子之间的隔阂和不理解。通过这两篇文章的对比阅读，可以更深入地理解鲁迅笔下父子的“爱”与“隔”。 十五、【答案】 （1）① 长妈妈（阿长） ② 衍太太 （2）示例1：选择长妈妈（阿长），鲁迅对她的态度由最初的厌烦、不满，最终转为深深的怀念与感激。 示例2：选择衍太太，鲁迅对她的态度是明确的厌恶与批判。 十六、【答案】 （1）① A对百草园的依依不舍 ② B衍太太传播 “ 我 ” 偷母亲首饰的流言 ③ C《藤野先生》 （2）示例：我选长妈妈，不识字的长妈妈给“我”买来了“我”心心念念的《山海经》，让“我”感到震惊。长妈妈的这一行为体现了她是一个关爱孩子的保姆。 十七、【答案】 ① 五猖会 ② 反感、厌恶 ③ 山海经 ④ 天演论 十八、【答案】 （1）① 三味书屋；② 学习医学。 （2）① 陈莲河； ② 陈莲河封建迷信，故弄玄虚，没有真才实学；藤野先生严谨务实，实事求是，耐心负责。 十九、【答案】 （1）示例：我认为藤野先生是鲁迅的“益友”。在《藤野先生》中，他不因鲁迅是中国人而歧视，认真为他修改讲义，纠正解剖图，关心他的学习与生活。藤野先生严谨的治学态度和无私的关爱，让鲁迅感受到温暖与尊重，也激励他弃医从文后仍心怀感激，其精神影响了鲁迅一生。 （2）鲁迅的儿童教育观强调尊重儿童天性，反对压抑与伤害。在《风筝》中，他反思自己粗暴毁坏弟弟风筝的举动，意识到“游戏是儿童最正当的行为”，批判了以成人意志扼杀儿童兴趣的教育方式；《五猖会》里父亲强迫“我”背书的场景，更凸显了传统教育对儿童快乐与求知欲的漠视。两文共同体现鲁迅对“以爱为名施虐”的警惕，呼吁教育应理解、守护孩子的自然发展。 二十、【答案】 1.① 五猖会 ② 琐记 2.示例： 选择A.《阿长与〈山海经〉》，文章先抑写阿长喜欢 “ 切切察察 ” 、睡相不好、懂得许多繁琐规矩等缺点；后扬写她不辞辛苦为 “ 我 ” 买来《山海经》，让 “ 我 ” 对她产生新的敬意，突出了阿长朴实善良、关爱孩子的品质。 3.示例： 选择B.长妈妈，匹配牵牛花。长妈妈是勤劳朴实的底层妇女，虽不识字却费尽周折为鲁迅买来《山海经》，正如牵牛花般在平凡中绽放出绚烂的光彩，用最朴实的行动温暖了鲁迅的童年。 二十一、【答案】 1.① 范爱农 ② 藤野先生 ③ 陈莲河 2.① 老莱娱亲 ② 郭巨埋儿 3.示例：鲁迅的成长伴随着对封建礼教和社会弊端的深刻批判。在《五猖会》中，他对父亲强行要求背书，扼杀儿童天性的行为感到不解和压抑，体现了对封建教育方式的批判。在《无常》中，通过对“鬼而人，理而情”的无常的描绘，讽刺了现实中不如鬼的“正人君子”。他的批判精神正是在其成长经历中逐步形成并深化的。 二十二、【答案】 ① 五猖会 ② 难过（其他负面情感也可） ③ 三打白骨精（其他亦可） ④ 我赞同小文的观点。 在《西游记》中，孙悟空“骗”走芭蕉扇这一情节，是孙悟空为了克服火焰山的阻碍，继续护送唐僧西天取经而采取的策略。孙悟空的“骗”是出于无奈，是为了完成取经大业，是一种智慧和谋略的体现，他的出发点是为了团队的利益和取经的成功 而《朝花夕拾》中衍太太“骗”鲁迅拿母亲的首饰去变卖，衍太太的“骗”是带着恶意的。她表面上对鲁迅很好，实际上却怂恿鲁迅做坏事，她的行为是出于自己的私心和不良的动机，目的是为了满足自己的某种欲望，给鲁迅带来了不良的影响 。 二十三、【答案】 1.① ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ② ⑦ ⑧ ③ ⑨ ⑩ 2.① 寿镜吾 ② 沈四太太 3.南京的矿路学堂毕业后选择去日本仙台学习，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，毕业后又觉得所学无用武之地。在日本仙台学习时决定弃医学文，因为在那里他受到日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱，看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。 二十四、【答案】 1.① 三味书屋 ② 南京矿路学堂 ③ 医学（解剖、生理等） 2.示例（选寿镜吾）：寿镜吾是鲁迅在三味书屋的老师，他方正、质朴，虽严厉却有学识，是鲁迅成长中可敬的启蒙者。 3.示例：朋友，当你倦怠时，读读《朝花夕拾》吧！鲁迅也曾在求学中遇挫，但他始终向前。这本书记载着他的成长，愿你从中汲取力量，重新出发！ 二十五、【答案】 （1）① 《琐记》 ② 在仙台医学专门学校学习，受到藤野先生的教诲与关怀。 （2）示例：从《风筝》一文来看，当年的 “ 我 ” 认为风筝是没出息孩子的玩意儿，对弟弟进行 “ 精神虐杀 ” ，而后沉陷在无从补过的悲哀里，表达了鲁迅主张 “ 玩是儿童天性 ” ；《从百草园到三味书屋》中，作者将百草园的自由快乐与三味书屋的生活进行对照，从三味书屋繁琐的规矩，读超出儿童理解范围的书、 “ 怪哉 ” 的困惑得不到解答等事情中，表达了鲁迅批判传统教育，主张应合乎儿童好奇心。《五猖会》中， “ 我 ” 一心想要去看五猖会，却被父亲要求背深奥难懂的《鉴略》，完全抹杀了 “ 我 ” 对五猖会的向往，表达了鲁迅认为儿童好奇与爱玩的天性应得到维护。从这三篇作品中，我们可以看见鲁迅对儿童教育问题的深刻反思，主张应充分尊重儿童天性而助其成长。 二十六、【答案】 （1）① 散文 ② 旧事重提 （2）① 示例：愚昧、唠叨、善良、关心孩子 ② 阿长给 “ 我 ” 买《山海经》，表现了她的善良朴实，对 “ 我 ” 的疼爱。 （3）① 双喜不能入群。他不是《朝花夕拾》中的人物。 ② 衍太太不能入群。衍太太和蔼可亲的外表下，隐藏着坏心眼，不是个令人喜欢的形象。她心术不正，给 “ 我 ” 看不健康的书籍，唆使 “ 我 ” 偷母亲的首饰变卖。（或：她自私自利，对自己孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；或：她虚伪，怂恿阿祥打旋，却事后装好人；或：她迷信，让 “ 我 ” 在父亲临终前呼喊。） （4）① 老莱娱亲 ② 郭巨埋儿 二十七、【答案】 （1）衍太太 （2）感激和怀念 （3）① 儿童视角的好处：能够真实再现儿童时期的心理和感受，使文章更加生动有趣； ② 成人视角的好处：能够深入剖析事件背后的意义，使文章具有更深的思想性。 二十八、【答案】 1.① 我给你讲美女蛇的故事吗？或：我给你买“三哼经”吗？（相关情节均可） ② 藤野 ③ 《二十四孝图》 ④ 封建孝道的虚伪和残酷。 2.寿镜吾先生质朴、方正、博学，是鲁迅的启蒙良师。他读书入神的模样，曾深深感染过鲁迅。藤野先生帮鲁迅纠正解剖图，关心他的实习，他的博爱、平等，也让鲁迅有了同“正人君子”们斗争的勇气。（举一例即可） 父亲生病被中医耽误治疗，最终离世，导致鲁迅家道中落，迅速成长。看电影事件和匿名信事件的逆境中，鲁迅决定弃医从文，完成成长中的关键一步。（举一例即可） 二十九、【答案】 （1）① 衍太太 ② 琐记 ③ 在父亲临终前大声呼唤父亲的名字让父亲走得不安生 （2）示例：《父亲的病》中，父亲被庸医所误最终去世，使鲁迅认识到庸医害人，反思了封建孝道，也促使鲁迅前往日本学医；《琐记》中鲁迅阅读《天演论》，了解了西方先进的思想文化，促使他认清封建教育的落后；《藤野先生》中匿名信事件和看电影事件，让他决定弃医从文，用文字唤醒国人。 （3）示例一：饱含深情的鲁迅，如《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。 示例二：富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子，雪地捕鸟 …… 生活充满了乐趣。 三十、【答案】 （1）① B ② D （2）① 《五猖会》 ② 示例：爸爸，鲁迅小时候在去看五猖会前也曾被父亲逼着背《鉴略》，虽然他当时按照要求背过了，可后来不仅丧失了看五猖会的兴趣，甚至连书中写的是什么内容也不记得了。这种机械式学习的方法不可取。等我回来后，再认认真真完成这套题。 三十一、【答案】 1.① 周树人 ② 《呐喊》 ③ 《旧事重提》 2.① 示例：《藤野先生》 ② 示例：我深刻感受到了鲁迅对藤野先生的感激和怀念之情，藤野先生严谨的治学态度和高尚的人格魅力对鲁迅产生了深远的影响。 3.小文表演的是《朝花夕拾》中的范爱农。在鲁迅心中，范爱农是一个正直、倔强、愤世嫉俗的人，他有着坚定的信念和追求，但也在社会的压迫下经历了挫折和困境。鲁迅通过范爱农的形象，表达了对旧社会的批判和对知识分子的同情。 三十二、【答案】 （1）A.阿长（或：长妈妈） B.示例：治学严谨、热情诚恳、正直、没有民族偏见 C.衍太太 D.示例：同乡会争执 （2）鲁迅在“幻灯片事件”后，选择弃医从文，决心用文学唤醒国民精神，体现了他由医治身体转向唤醒灵魂的思想成长。孙悟空在“三打白骨精”被误解驱逐时，虽愤怒伤心，仍坚守责任，后回救唐僧，表现出从冲动到成熟、忠诚担当的成长。他们的坚持与担当启示我，遇到困难要坚定信念，勇于承担，成长就是在挑战中不断突破自我。 三十三、【答案】 1.① 人物一：父亲 ② 人物二：衍太太 ③ A .父亲的病逝对鲁迅的志向产生了重大影响，使得鲁迅深恨那些庸医，他觉得“中医不过是一种有意的或无意的骗子”，正是因为这个想法他立下了学医救国之志，选择了学医之路。 B .衍太太散布鲁迅的谣言，使得青年的鲁迅先生很难堪，只能出走到南京去求学。 2.① 兴高采烈要去看赛会前，被父亲强令背《鉴略》，保姆阿长为他买来渴慕已久的绘本《山海经》……等。 ② 南京 ③ “讲义事件”或“匿名信事件” ④ “看电影事件”或“幻灯片事件” 3.示例 1 ：我选择的词是“犀利”和“幽默”。我对鲁迅先生的初印象是他在《狗猫鼠》中对“正人君子”的形象刻画 —— 他们对主子极尽谄媚，却又能凶残地“折磨弱者的坏脾气”，展现出鲁迅先生对其辛辣犀利的讽刺。随着阅读的深入，我在《阿长与〈山海经〉》中，还看到了一个睡觉摆“大”字以及说话切切察察的长妈妈，洋溢着鲁迅先生的善意调侃，让我感受到他幽默诙谐的一面。 示例 2 ：我选择的词是“严肃”和“暖心”。最初，我通过鲁迅先生的文章和他在历史上的形象，认为他是一个严肃、不苟言笑的人，对社会问题有着深刻的洞察和批判。然而，在阅读《朝花夕拾》的过程中，我发现了鲁迅先生暖心的一面。在《从百草园到三味书屋》中，他怀念童年时的乐园和那位严格却不失和蔼的寿镜吾先生，文字间流露出对过往岁月的温馨回忆。这种回忆让我感受到鲁迅先生内心深处的柔软和温暖，使我对他的印象发生了转变。他不仅是一个严肃的斗士，更是一个有着丰富情感和人文关怀的暖心文人。（言之成理即可） 三十四、【答案】 1.① 山海经 ② 表达 “我” 对长妈妈的感激与怀念，以及对《山海经》的珍视 ③ 批判封建孝道的虚伪与残酷，表达对封建旧道德的反感 ④ 鉴略 ⑤ 批判封建家长制对儿童天性的压抑 ⑥ 天演论 2.C 三十五、【答案】 （1）相同：两位老师都尽职尽责，充满爱心，并具有教师的严格。 不同：菩提祖师的行为（打三下、倒背手、关中门）并非单纯的惩罚，而是一道谜题，旨在考验孙悟空的悟性，他的教学方法是启发式、点化式的。寿镜吾先生的威严和教学方式（让学生集体诵读）是旧式教育常规模式的体现，本质上是传统的灌输与管束（或以身示范）。 （2）示例1：于孙悟空而言，唐僧是“修行之路的规范者”。他通过紧箍咒的约束与取经目标的引领，将孙悟空野性的力量纳入正道。其作用在于以外在的戒律规范其行为，以共同的目标塑造其责任感，促使悟空在磨难中磨去戾气，促使他心性成熟、最终“修成正果”，没有束缚，就没有成长。 示例2：于鲁迅而言，藤野先生是“人格与学业的楷模”。他以毫无民族偏见的严谨与真诚，给予鲁迅学术上极致的指导（如添改讲义）和精神上巨大的慰藉。其作用在于以高尚的人格和纯粹的学术精神进行感召与示范，坚定了鲁迅作为弱国国民在逆境中求学、并最终以笔为刀的战斗信念。 （3）示例1：我方认为，严格的规则是成长的基石。孙悟空神通广大，却野性难驯。唐僧通过紧箍咒设立了不可逾越的底线，将他的力量规范于取经正道。没有看似无情的严格约束，便没有斗战胜佛的觉悟。规则，是将天赋导向辉煌的必经之路。 示例2：我方认为，平等的尊重才是成长的源泉。藤野先生以平等的态度对待作为弱国学生的鲁迅，细心批改讲义。这份超越民族的尊重，不仅传授了知识，更塑造了鲁迅的人格，激发了他内心的力量。真正的成长，源于被尊重后所唤醒的自觉与奋进。 三十六、【答案】 1.（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。 （2）花果山。 （3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 2.（1）“我”从未向阿长提及《山海经》，且认为她并非学者，说了也无益，没想到阿长竟然记在心上，还特意为“我”买来，这份意外的关爱让“我”极度震惊且深受感动。 （2）悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死白骨精却不被唐僧信任，反而被唐僧误解为“无故伤人”并逐走；悟空既委屈又不舍，担心师父没有自己保护会遭遇危险，因此含泪拜别。 3.孙悟空的形象从【乙】段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为【丙】段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。 一、【答案】 1.① 长妈妈 ② 吃福橘 ③ 美女蛇传说 ④ 《山海经》 ⑤ 仁爱（慈爱体贴） 2.示例一：《二十四孝图》，鲁迅在《二十四孝图》中批判了封建孝道的虚伪残忍，违背人性，激发了鲁迅对儿童健康成长、儿童读物的思考，也引起了鲁迅对封建思想的反思 示例二：《鉴略》，鲁迅在《五猖会》中因为想去看五猖会，却被父亲强制背诵鉴略，留下了痛苦的记忆，引起鲁迅对封建家长制、父子关系、儿童成长的思考 示例三：《天演论》，鲁迅在《琐记》中，南京求学时读到赫胥黎的《天演论》，开阔了鲁迅的视野，萌发了鲁迅探求真理的强烈愿望 二、【答案】 1.① 在父亲临终时大声呼喊，让他的心灵受到折磨 ② 儿童天性 2.从“美好、温暖”角度：需找出书中给鲁迅带来温暖展现美好品质的人物。比如阿长，她虽有粗俗、迷信的一面，但为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》，这一行为体现出她的善良与对鲁迅的关爱。从“无知、冷漠”角度：要找出书中展现出无知、冷漠特点的人物。像衍太太，她在鲁迅父亲临死时，教唆鲁迅大声喊父亲，让鲁迅在父亲临终前增添痛苦，她的行为表现出无知。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：《阿长与＜山海经＞》中的阿长，她虽然粗俗、迷信，但她善良、朴实，为“我”买来渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到人间的温暖。 示例：《藤野先生》里的藤野先生，他教学严谨，毫无民族偏见，耐心为鲁迅改讲义、纠正解剖图，给予鲁迅真诚关怀，展现出人性的美好与温暖。 3.本题为开放性试题，任选一位人物阐述理由，言之有理即可。 示例：选择范爱农。范爱农是一个正直、倔强、爱国的知识分子，他不满黑暗社会，一生追求革命，但备受迫害，不知道用什么办法来实现自己的爱国之志。鲁迅先生对他怀有深深的怜悯和悼念之情。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，范爱农定会迫不及待想要去天安门广场看看阅兵式，先生应该会满足他的心愿。 4.B 三、【答案】 示例：不能与衍太太这样的人做朋友，她纵容孩子做危险事，怂恿其他孩子冬天吃冰、打旋子，不顾他人健康；她迷信又冷漠，在鲁迅父亲弥留之际，她教唆鲁迅大声哭叫，让鲁迅为此抱憾终生，不顾临终者和鲁迅的心情，没有共情能力。 四、【答案】 示例一：选A.阿长 鲁迅对阿长的态度是复杂而充满温情的。起初，鲁迅因阿长粗俗的睡相、繁琐的规矩、饶舌的性格而感到厌烦，甚至觉得她“满肚子是麻烦的礼节”；但当阿长不辞辛劳，为他买来心心念念的《山海经》时，鲁迅的态度发生转变，对她产生了深深的敬意与感激，认为“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。成年后回忆阿长，鲁迅更多的是怀念与悲悯，感念她平凡生命里的善良与真诚，字里行间满是对这位底层劳动妇女的温情与怀念。 示例二：选B.父亲 鲁迅对父亲的态度是敬重与愧疚交织的。鲁迅敬重父亲的正直与严厉，父亲的教诲曾深深影响他；但在《五猖会》中，父亲强迫他在看迎神赛会前背诵《鉴略》，浇灭了他童年最大的期待，这让鲁迅感到压抑与失落。成年后，鲁迅反思这件事，内心满是愧疚，他理解父亲的严苛源于传统教育观念，却也遗憾这种教育方式对儿童天性的压抑，字里行间流露着对父亲的复杂情感，既有对父爱的感念，也有对旧式教育的批判。 五、【答案】 示例一：我希望拍摄初夏清晨的庭院角落：主体是半开的蔷薇沾晨露，旁有竹篮盛着几片飘落的花瓣，以暖黄+浅粉为基调，侧逆光拍摄让露珠反光，背景虚化显旧墙。这样既呼应“朝”的清新，又以“落花入篮”体现“夕拾”的怀旧，传递作品回忆往昔的温情。 示例二：我希望拍摄深秋黄昏的公园长椅：长椅上放着翻开的旧书，书页间夹着干枯的雏菊，夕阳余晖斜照长椅，以橙红+浅棕为基调，对称构图让光影形成时光感。这样既体现“夕”的沉静，又以“夹花旧书”呼应“朝花夕拾”对往事的捡拾与怀念。 六、【答案】 “ 衍太太 ” 不能入群。衍太太虽有和蔼可亲的外表，但隐藏着坏心眼，因为她对孩子们的危险或不良行为进行 “ 鼓励 ” ，不懂事的孩子们才喜欢她。所以不适合作为温馨的回忆。 七、【答案】 示例：① 孙悟空为学本领，漂洋过海，历时十年，寻找名师，后拜在菩提祖师门下，又辛苦修炼多年才学到真功夫。说明求学需要主动探索和坚持不懈的精神，愿意为目标付出努力和坚持，这样才能真正学到真本领。 ② 孙悟空习得神通，但因卖弄本领被师父逐出师门。告诉我们在适当的时候要收敛锋芒，始终保持谦逊学习的态度。 ③ 鲁迅离开故乡前往南京求学，接触西方的近代科学知识。这启示我们，求学的道路需要勇气去突破束缚，主动探寻更广阔的知识世界。 ④ 在《琐记》中，鲁迅在南京矿路学堂如饥似渴阅读《天演论》的经历启示我们，求学必须保有开放心态，勇于接受新思想。 ⑤ 鲁迅在仙台学医时，因认识到国民精神麻木，毅然弃医从文，这启示我们应心怀国家，勇于担当，将个人所学与国家需要相结合，为国家贡献力量。 八、【答案】 示例：范爱农是 “ 我 ” 的同乡好友。起初 “ 我 ” 对他印象不好，认为他总在藐视他人，声音钝滞。通过 “ 拍发电报 ”“ 看光复的绍兴 ” ，表现了他倔强耿直、愤世嫉俗、有责任感，是个无法在黑暗社会立足的觉醒的知识分子。 九、【答案】 示例：阿长。在《阿长与〈山海经〉》中保姆长妈妈为鲁迅买《山海经》，展现了底层劳动妇女的善良仁慈及对儿童的关爱，带给了鲁迅温暖的童年记忆，是他生命中重要的一位长者，因此我认为鲁迅先生最有可能带上长妈妈同行。（围绕“温馨回忆”的代表人物，篇目及对应事件，人物形象及理由。） 十、【答案】 示例1：具有战斗精神的鲁迅：在《二十四孝图》中，鲁迅狠批封建孝道，揭露“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事压抑人性的本质，借此冲击封建传统。 示例2：饱含深情的鲁迅：在《阿长与<山海经>》中，阿长虽是一个普通的保姆，却费尽周折为鲁迅买来心心念念的《山海经》，鲁迅在文中表达了对阿长真挚的敬意与怀念。 示例3：富有童真童趣的鲁迅：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅细致罗列了百草园中的一草一木和小动物，记录了拔何首乌、摘覆盆子、雪地捕鸟等趣事，展现了童真童趣的一面。 示例4：幽默的鲁迅：在《藤野先生》中，鲁迅描写清国留学生时说“实在标致极了”，他用这样的反语，勾勒出他们丑态百出又自我感觉良好的滑稽相，幽默调侃中暗含讽刺。 十一、【答案】 （1）《从百草园到三味书屋》 学医救国（或弃医从文） （2）示例一：民族脊梁：《藤野先生》中，鲁迅因为 看电影 、匿名信等事件弃医从文，走上革命道路，让我看到了他对国家的责任担当。示例二：理性/批判/横眉冷对/辛辣讽刺：《二十四孝图》中，他对封建教育残害儿童等现象进行了辛辣讽刺，让我感受到他对社会现象的理性批判。示例三：温情/风趣幽默： 《阿长与〈山海经〉》中，他深情地回忆了与长妈妈度过的温暖时光，《从百草园到三味书屋》中回忆了与寿镜吾老先生的相处，让我感受到了他的温情与风趣幽默。 十二、【答案】 （1）示例 1 ：赞美藤野先生，因为他毫无民族偏见，表现了鲁迅先生对藤野先生的尊敬与怀念之情。 示例 2 ：同情范爱农，因为鲁迅和范爱农一起学习共事过，表现了鲁迅先生正义善良的心胸。 （2）答案示例： 喜：在三味书屋，课余时间可以折腊梅花，寻蝉蜕，枯燥的学习中还是有乐趣的。 哀：在日本求学时，眼见中国人傻傻地围观枪毙中国人。国民如此麻木冷漠，鲁迅心中悲哀油然而生。 十三、【答案】 1.闰土和衍太太不能入群。闰土是小说《故乡》中的人物，不属于散文集《朝花夕拾》。衍太太的形象是负面的，给作者的童年留下了不愉快甚至厌恶的记忆。例如，在《琐记》中，她怂恿孩子们冬天吃冰，鼓励小孩子打旋子并从旁计数嘲笑、散播鲁迅偷家里东西的流言，在《父亲的病》中，她在鲁迅父亲临终时催促鲁迅大声叫喊，让鲁迅后来深感不安与后悔。这些行为都与“温馨回忆”的主题截然相反。 2.示例一：从百草园到三味书屋。变化前：在百草园时，鲁迅的生活是自由、快乐、充满童趣的，他观察自然、听传说故事，这是一个无拘无束的童年乐园。变化后：进入三味书屋后，他开始接受刻板的封建教育，生活变得规矩而枯燥，虽然同样寻找乐趣（如折梅花、寻蝉蜕），但初步感受到了成长的约束和传统教育的压抑。 示例二：从绍兴到南京。变化前：在绍兴，鲁迅目睹了父亲的病、衍太太的流言等，对封建家庭的腐朽和世态的炎凉感到失望与困顿。变化后：在南京的新式学堂，他接触了西方自然科学，启蒙思想，发展理性思维，为后来形成科学世界观奠定了基础。 示例三：从中国到日本。变化前：在中国时，鲁迅怀着医学救国的梦想，认为身体的强健是救国的基础。变化后：在日本仙台的幻灯片事件后，他的思想发生了巨大转变，认识到救国首要在救治国民的精神，于是毅然弃医从文，从此走上了以文艺唤醒民众的道路。 十四、【答案】 1.① 藤野先生。 ② 他作为鲁迅在日本仙台医专的解剖学教授，以其严谨的治学态度和对学生一视同仁的关怀，深深影响了鲁迅；他亲自订正鲁迅的讲义，纠正解剖图，这份毫无民族偏见的真诚与尊重，让鲁迅深感温暖与感激；他的精神激励了鲁迅，使其在弃医从文后，仍以笔为刀，继续为国人的“精神”而奋斗。 2.朝花夕拾中，鲁迅先生一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医以救国民；后来在日本见到国人麻木的表现，决定弃医学文，救治国民精神。从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”，最终成为民主革命战士。 十五、【答案】 ① 对百草园的依依不舍 ② 冲破封建束缚，追求新知识 ③ 日本 ④ 看电影事件 ⑤ 《藤野先生》 十六、【答案】 （1）示例：在《狗·猫·鼠》中她踩死了鲁迅的隐鼠，在《阿长与<山海经>》中帮鲁迅买了《山海经》。她是一个粗鲁但是真心关爱鲁迅的一个人，因此鲁迅对她的态度由一开始的讨厌变为后来的感激。 （2）① 示例一：① ② 《山海经》，这本书中有很多奇幻的生物，如画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，激发着小鲁迅的想象力。示例二：② /《二十四孝图》，这本书中有很多关于封建礼教的故事，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”，让小鲁迅对当一个孝子充满了绝望。示例三：③ /《鉴略》，这本书是鲁迅童年时的启蒙读物，都是一些拗口的词句，在鲁迅看五猖会之前，父亲强迫他必须背出一段，让鲁迅对这本书望而却步，觉得枯燥无比。示例四：④ /《天演论》，这本书写的是物竞天择这种西方的先进思想，让鲁迅对《天演论》这类书充满了渴求，迫切地想要追求新思想新知识。 十七、【答案】 （1）① 示例：陆绩怀橘 ② 郭巨埋儿 （2）示例：从天真孩童到爱国青年。在《从百草园到三味书屋》中描绘了童年时在百草园的自由玩耍，体现了孩童的天真与好奇；而《藤野先生》则叙述了青年时在日本学医时因观看国人麻木的影片而弃医从文，立志以文学救国，展现了从天真孩童到爱国青年的转变。 十八、【答案】 1.① 寿镜吾先生 ② 菩提祖师 2.【语段一】“我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”，可知学有所成的秘诀是老师循序渐进的严格引导与自身的专心积累； 【语段二】根据“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢”，可知“我”学有所成的秘诀是目标远大；“自修自炼，将七十二般变化，都学成了”，可知孙悟空学有所成的秘诀是自己的悟性高、认真学习及老师的指点。 十九、【答案】 1.① 长妈妈（阿长） ② 寿镜吾（寿怀鉴，私塾老师、私塾先生、塾师） 2.示例：冰冷与憎恶： ① 衍太太教唆“我”去偷卖母亲首饰并散布谣言，导致“我”被迫离家；怂恿孩子吃冰、打旋子、看不健康的书籍等。 ② 陈莲河或者叶天士，明明无法医治父亲的病，却故弄玄虚，蒙骗钱财，草菅人命等。 ③ 留学日本时，日本“爱国青年”对“我”成绩不信任，进行人格上的侮辱。 温暖与爱： ① 年幼时，长妈妈关爱他，为他讲美女蛇的故事，为他买来了心心念念的《山海经》。 ② 私塾先生最初对“我”很严厉，后来却好起来了，不过给“我”读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去。 ③ 藤野先生对他毫无民族偏见，给予他悉心指导和真诚帮助，使他终身难忘。 ④ “我”到日本仙台颇受优待，不但学校不收学费，几个职员还为“我”的食宿操心。 ⑤ 留学日本时，一位先生以为“我”住的客店也包办囚人的饭食，“我”住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。 3.① 《五猖会》 ② 示例1：爸爸，鲁迅小时候去看五猖会前也曾被父亲逼着背《鉴略》，虽然他当时按照要求背过了，可后来不仅丧失了看五猖会的兴趣，甚至连书中写的什么内容也不记得了。这种机械式学习的方法不可取。等我回来后，再认真完成这套试题，好吗？ 示例2：爸爸，鲁迅先生在《五猖会》中写童年时的他想去看赛会，然而，父亲要求他背书，他失望、郁闷至极，终于背书成功，得以去看五猖会，但却对看会丧失了原先的热情，鲁迅先生强烈谴责强权教育对孩子天性的扼杀。您是不是也觉得这样不好？先让我去看片行吗？回来后我会认真地完成这套题的。 二十、【答案】 1.① 陈莲河 ② 范爱农 ③ 方正、质朴、博学 2.《父亲的病》中，父亲被多名庸医用荒诞药方治疗，最终不治身亡。这一事件让鲁迅亲眼看见庸医的无能与封建医术的荒谬，也让他反思封建孝道对人的束缚，彻底认清旧中国医疗与思想的落后，促使他萌生“学医救国”的想法，决心前往日本求学，这是他思想转向现实关怀的重要起点。《琐记》中，鲁迅在南京矿路学堂接触并阅读《天演论》，书中“物竞天择、适者生存”的先进思想，打破了他对封建传统教育的认知，让他意识到旧教育的僵化与愚昧，也让他开始主动汲取西方进步文化，为后续思想进一步觉醒奠定基础。 3.示例：温情如《阿长与＜山海经＞》中对长妈妈的怀念，虽然阿长（长妈妈）有许多旧习俗和缺点，但她对鲁迅的关爱，尤其是买来他渴望已久的《山海经》，展现了淳朴善良的人性光辉；理性批判如《五猖会》：鲁迅原本打算去看迎神赛会，却被父亲勒令必须背诵《鉴略》，背不出就不允许鲁迅出去，反映出封建教育对于儿童天性的扼杀。 二十一、【答案】 （1）① 山海经 ② 二十四孝图 ③ 封建家长制教育对儿童情感与天性的粗暴压制 （2）示例：我选择藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学时的解剖学老师。他治学严谨、为人诚恳，毫无民族偏见。他不仅认真为鲁迅修改讲义、纠正绘图错误，还关心他的生活起居。在鲁迅身处异国、备受冷眼的艰难时期，藤野先生给予他的尊重与关怀，成为一种温暖而坚定的精神力量。鲁迅多年后仍挂其照片于书房，称“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。这份超越国籍的真诚情谊，使藤野先生成为鲁迅心中真正的朋友。 （3）示例：那个蹲在泥墙根下翻断砖、拔何首乌、听油蛉低唱的孩子，你不是在浪费光阴，你是在用眼睛、耳朵和双手阅读大地这本无字之书。谢谢你没有被后来的“仁远乎哉”和“上九潜龙勿用”完全驯服 —— 你保留下来的那点好奇与野趣，成了我一生对抗僵化与虚伪的底气。百草园虽小，却是你精神自由的第一片旷野。 二十二、【答案】 1.① 美猴王 ② 孙悟空 ③ 弼马温 2.① 一开始 “ 受不得人气 ” ，性格桀骜不驯，心焦气盛；第二次被误会杀人，忍住脾气几次三番请求留下，最后无奈离开，离开时嘱咐沙僧必要时可借助自己名望，责任心强；最后 “ 向菩萨求助 ” 则显得更成熟稳重，悟空实现了由猴性到人性的成长。 ② 在成长路上，我们遇到困难（问题）要冷静思考，如果自己的力量有限，就要寻求帮助。 3.A 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 一、（2025-2026・江苏淮安盱眙・七上期中）写出《朝花夕拾》一书中相应的篇名和书名。 选段 篇名 与选段相关的书名 但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 ①　　　　　　　 《山海经》 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来，”他慢慢地说。 《五猖会》 ②　　　　　　　 【答案】 ① 《阿长与〈山海经〉》 ② 《鉴略》 【解析】 本题考查识记名著内容。 根据第一段选文“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇……还要‘执干戚而舞’的刑天”，这些形象均出自中国古代神话地理志《山海经》。该段文字出现在《朝花夕拾》中鲁迅回忆童年渴望得到绘图《山海经》的情节里。文中明确写道：“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”此事发生在《阿长与〈山海经〉》一文中，讲述长妈妈（阿长）为幼年鲁迅买来他梦寐以求的《山海经》，让他惊喜感动。因此，① 应填《阿长与〈山海经〉》。 第二段选文“我笑着跳着，催他们要搬得快……父亲就站在我背后。‘去拿你的书来，’他慢慢地说”，描述的是鲁迅童年时兴高采烈准备去看五猖会，却被父亲强制背诵古书的情景。文中提到那本书“就是《鉴略》”，且整件事记录在《五猖会》一篇中。鲁迅写道：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”可见，② 应填《鉴略》。 二、（2025-2026・江苏淮安盱眙・七上期中）除了上题中的“他”，鲁迅在《朝花夕拾》中还追忆了不少人，这些人有的被鲁迅加入了“朋友圈”，也有的被鲁迅拉入了“黑名单”，请各举一例，并结合具体情节陈述理由。 ①“朋友圈”——人名：　　　　　　，理由：　　　　　　。 ②“黑名单”——人名：　　　　　　，理由：　　　　　　。 【答案】 ① 长妈妈 ② 长妈妈寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，“我”不禁对关心孩子的长妈妈充满尊敬和感激。 ③ 陈莲河 ④ 陈莲河故作高深，开的药方上总有一种特别的丸散和一种奇特的药引，在“我”父亲的病不见好转时，又说“我”父亲有什么冤愆，陈莲河勒索钱财、草菅人命。 【解析】 本题考查名著人物。 “朋友圈”的人物需是鲁迅在《朝花夕拾》中感激、怀念或引为同道的人，要结合具体情节体现其与鲁迅的友好关联；“黑名单”的人物则是让鲁迅厌恶、批判的，需依据情节说明其令鲁迅反感的行为。 示例： ①“朋友圈”——人名：范爱农，理由：范爱农与鲁迅在日本留学时就有交集，回国后两人交往增多。他正直倔强，对黑暗现实不满，和鲁迅有着共同的对社会的批判态度，是鲁迅的挚友，所以会被鲁迅加入“朋友圈”。 ②“黑名单”——人名：衍太太，理由：衍太太在《琐记》和《父亲的病》中出现，她表面和善，实则心术不正。她鼓励小孩子吃冰、打旋子，还在鲁迅父亲临终时，让鲁迅大声呼喊父亲，使鲁迅后来对此深感愧疚，她的行为让鲁迅厌恶，故而被拉入“黑名单”。 三、（2025-2026・江苏盐城盐都・七上期中）鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了自己的求学经历。请判断下列事件分别出自哪篇（部）文章，将字母代号填入括号。 ①（　　　　）在“三味书屋”师从寿镜吾先生。 ②（　　　　）在南京矿路学堂如饥似渴地阅读《天演论》。 ③（　　　　）在日本仙台与同学一起观看幻灯片，决意弃医从文。 A.《琐记》       B.《藤野先生》     C.《五猖会》     D.《从百草园到三味书屋》 【答案】 ① D ② A ③ B 【解析】 本题考查名著内容。 ① 鲁迅童年时期在绍兴三味书屋求学，师从寿镜吾先生。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，寿镜吾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。故“在‘三味书屋’师从寿镜吾先生”出自《从百草园到三味书屋》，故选D。 ② 鲁迅少年时期在南京矿路学堂求学，在《琐记》中，鲁迅描写了他不顾反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现了他对探求真理的强烈愿望。故“在南京矿路学堂如饥似渴地阅读《天演论》”出自《琐记》，故选A。 ③ 鲁迅青年时期在日本仙台医院学习。在《藤野先生》中，鲁迅在仙台医专学习时，有一次看枪毙中国人的电影，说是由于“给俄国人做侦探”，而围观的“也是一群中国人”，这使鲁迅受到极大的刺激，于是发生了鲁迅“弃医从文”的思想转变。故“在日本仙台与同学一起观看幻灯片，决意弃医从文”出自《藤野先生》，故选B。 一、（2025-2026・江苏宿迁沭阳县怀文・七上期中）【成员档案我来填】请根据《西游记》前40回内容，完善取经团队核心成员的“档案卡”。 成员 原身份 被贬/下凡原因 收服地点 孙悟空 石猴→美猴王→齐天大圣 大闹天宫 （1）　　　　 猪八戒 （2）　　　　　　 醉酒调戏嫦娥 高老庄 （3）　　　　 卷帘大将 失手打碎琉璃盏 （4）　　　　　 唐僧 金蝉子转世 （前世）轻慢佛法 / 【答案】 ① 五行山 ② 天蓬元帅 ③ 沙僧 ④ 流沙河 【解析】 ① 孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下，之后唐僧途经五行山揭下符咒救出孙悟空，此处就是收服孙悟空的地点，故可填：五行山。 ② 猪八戒原本是天庭里的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥触犯天条被贬下凡，投胎后成猪形，故可填：天蓬元帅。 ③ 原身份为卷帘大将、失手打碎琉璃盏被贬、在流沙河被收服的取经成员是沙僧（沙悟净），故可填：沙僧。 ④ 沙僧被贬后盘踞流沙河为妖，唐僧师徒途经此处将他收服，对应的收服地点就是流沙河，故可填：流沙河。 二、（2025-2026・江苏宿迁沭阳县怀文・七上期中）【人物性格我来评】《西游记》前40回里，猪八戒给你留下了怎样的印象？请结合 “高老庄娶亲” 或 “三打白骨精” 的情节，说说你的看法。 【答案】 示例：“高老庄娶亲”中，猪八戒变身壮汉，被高家招作女婿，虽食量惊人却勤快能干，表现出他憨厚、朴实的一面；但他好吃懒做、贪恋女色，最终被孙悟空识破。 【解析】 如果选择“高老庄娶亲”情节，那么梳理该情节中猪八戒的具体行为表现，对应匹配性格特点，结合情节内容支撑观点。如果选择“三打白骨精”情节，那么梳理该情节里猪八戒的语言、行动细节，对应提炼相关性格特质，关联情节内容佐证观点。整合观点与对应情节内容，形成逻辑通顺的表述，确保性格评价和所选情节的细节对应一致。 示例一：在“三打白骨精”中，白骨精化作送饭女子，八戒见食物便心动，分辨不出妖怪；孙悟空识破并打杀妖精，猪八戒心生嫉妒，不断在唐僧面前挑拨是非，撺掇师父责罚悟空，体现出他贪吃、爱搬弄是非、心胸狭隘的缺点。但他本质憨厚，没有害人之心，平日里也会承担挑担、降妖的活儿，有朴实、肯干的一面。 示例二：在“高老庄娶亲”中，猪八戒贪图高翠兰美貌，贪恋人间安逸生活，食量巨大、好吃懒做，还现出真身惊吓高家，可见他贪吃好色、贪图俗世享乐。但他初到高家时勤劳能干，耕田劳作；被孙悟空收服后，愿意放下凡尘情缘，跟随唐僧西天取经，知错能改，本性忠厚善良。 三、（2025-2026・江苏苏州工业园区星湾学校・七上期中）《朝花夕拾》包含了“对往事温情的回忆和对现实辛辣的批判”。请根据你的阅读体验，结合具体情节，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 示例一：《藤野先生》写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误等事件，表现了他对学生热情关心，表达了作者对藤野先生深切的怀念。但写到“看电影”事件，又表现出作者对同胞麻木不仁的批判。 示例二：《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。《父亲的病》则描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，批判了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 【解析】 本题考查名著内容理解。 “温情的回忆”是指令人感到愉快和温馨的童年趣事，“对现实辛辣的批判”是指对封建教育、封建礼教和封建卫道士的不满、批评和讽刺。 《朝花夕拾》这本散文是鲁迅的回忆，也是鲁迅对他写作时候的社会环境作的一种心情的演绎对社会的批判以及对家人及师友的真挚的感情表白。在这本书籍里面，鲁迅所描写的人物很多都是有着美好的心灵以及在生活中是真实自然的人物，表达了作者对社会的深刻观察对人民群众的关心和热爱之情。例如《从百草园到三味书屋》中对童真童趣的描写，《藤野先生》中对异国老师的赞美等等，这些回忆都充满了温情，但《五猖会》中却批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，《二十四孝图》揭示封建孝道的虚伪和残酷，等等。所以说《朝花夕拾》这部名著包含了“对往事温情的回忆和对现实辛辣的批判”。 示例：《阿长与 《山海经》》，作者以深情的笔触回忆了儿时的保姆长妈妈，尽管她有这样那样的缺点，如喜欢切切察察、睡相不好等，但她却给“我”买来了渴望已久的《山海经》，这一情节充分体现了长妈妈对“我”的关爱，也表达了作者对长妈妈的感激与怀念，体现了“温情的回忆”。《二十四孝图》中，鲁迅通过对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事的叙述，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。这些故事在当时被奉为孝道的典范，却违背了人性和常理，给儿童的心灵带来了极大的伤害，作者借此对封建孝道观念进行了深刻的反思和批判，体现了“对现实辛辣的批判”。 四、（2025-2026・江苏南通海安十三校・七上期中）七年级上册推荐的第一本名著是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，请根据你的阅读体验完成下列题目。 （1）请选出下列说法错误的一项（       ） A． 《朝花夕拾》中的散文，是鲁迅作品中最富有生活情趣的篇章，反映了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。虽为个人回忆，但有丰富深刻的社会内容。 B． 《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，主要写与藤野严九郎相识、相处、分别的过程。“我”后来因为“想拯救国民的精神”而弃医从文。 C． 在《琐记》中，作者借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。 D． 《范爱龙》写范爱农从日本留学返乡后遭到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至躲在乡下，教着几个小学生糊口，最后，落水而亡的经历表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和思念。 （2）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的两幅插图。请观察图片，根据画意和文字提示，你认为这两幅插图应分别放入《朝花夕拾》哪两篇文章中？ ①捕鸟                           ②吹嘟嘟 图①：《　　　　　　　　　　　　》图②：《　　　　　　　　　　　　》 （3）下面这段文字节选自《朝花夕拾》，请阅读后回答问题 我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。 ①以上文字出自《                      》（篇目名）。 ②选文中描述的故事是__________（名称），这篇文章中作者提到的另一个类似的孝道故事是郭巨埋儿。 ③作者写这些故事的用意是？ 【答案】 （1）C （2）① 《从百草园到三味书屋》 ② 《五猖会》 （3）① 《二十四孝图》② 老莱娱亲 ③ 对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的理解和分析。 C．借众鬼嘲弄人生、用阴间讽刺阳世的是《无常》，而非《琐记》。《无常》通过描写民间鬼神“无常”的公正善良，对比现实中“正人君子”的虚伪丑恶；《琐记》主要写鲁迅离开家乡到南京求学的经历，以及接触《天演论》的过程； 故选C。 2. 本题考查图文转换。 插图① 中描绘了一个小童捕鸟的画面，这一画面出自《从百草园到三味书屋》，文中详细描写了雪地捕鸟的过程：“扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食”，这是百草园给鲁迅带来的童年乐趣之一，也符合插图画面的描绘，故① 空应填：《从百草园到三味书屋》。 插图② 中描绘了集合小童吹“嘟嘟”玩具的热闹场景，这一画面出自《五猖会》，文中写鲁迅儿时盼着去看五猖会，出发前父亲却强迫他背书，背完后去看会的兴致已大打折扣，“吹嘟嘟”是迎神赛会中常见的玩具，与五猖会的民俗场景相契合，故② 空应填：《五猖会》。 3. 本题考查对名著内容的识记和理解。 ① 根据“然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖”中的人物“老莱子”分析可知，文章描述了“老莱娱亲”的故事，出自《二十四孝图》一文。 ② 根据“一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着‘摇咕咚’”的内容可知，文章描述了老莱子用佯装小孩子的方式取悦父母，所以此处描述的是“老莱娱亲”的故事。 ③ 作者通过描写阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个孝道故事的反感，揭露封建孝道的虚伪、残酷与不近人情。“老莱娱亲”中老莱子装小孩哭闹取悦父母，在作者看来是“装佯”“侮辱孩子”；“郭巨埋儿”更是牺牲孩子性命来尽孝，违背人性。作者借批判这些故事，表达对封建“孝道”礼教束缚儿童、扭曲人性的不满，唤醒人们对旧道德的反思。 五、（2025-2026・江苏盐城盐都・七上期中）为增加城市文化氛围，盐城文旅计划在旅游专线上设计图书漂流角，需要投放部分文学名著，请你参考小鹿的推荐语，为你喜欢的《朝花夕拾》写一段推荐语。 【答案】 我推荐《朝花夕拾》。它收录了鲁迅十篇回忆散文，既有百草园趣事、求学经历等温馨回忆，也有对传统教育的犀利审视。（内容介绍）我们能够在深情与批判交织的文字中，理解成长真谛，学会温情回望过去，理性审视当下。 【解析】 本题考查对名著的理解和推荐语。 撰写推荐语需紧扣图书漂流角“传播文化、共享阅读”的理念，突出书籍的文学价值与情感共鸣。参考小鹿的推荐语，先介绍作品基本信息，再提炼核心内容与人物经历，最后升华阅读意义。以《朝花夕拾》为例，可先点明作者鲁迅及其散文集性质，概述回忆性文章如童年趣事、成长见闻等；进而强调其语言质朴、情感真挚，能引发读者对往昔的怀念与思考。推荐语要简洁生动，富有感染力，让乘客在短暂停留中产生阅读兴趣，体现城市人文关怀。 示例：我推荐鲁迅先生的《朝花夕拾》，这是一部充满温情与深思的散文集，记录了他童年、少年时代的往事。从百草园的嬉戏到三味书屋的求学，从长妈妈的关爱到藤野先生的教诲，一个个温暖又真实的片段，带我们走进那个朴素却深刻的旧时光。在旅途中翻开它，仿佛与大师共忆往昔，感受文字中的怀念与批判。让我们在漂泊中邂逅思想，在阅读中沉淀心灵。 六、（2025-2026・江苏南通崇川・七上期中）若要为下列作品各拍摄一张照片作为文章插图，请选择其中一篇，说说你会选取文中的哪个细节进行拍摄，并说明理由。 A。《阿长与〈山海经〉》     B。《从百草园到三味书屋》     C。《藤野先生》 【答案】 示例一：选择A《阿长与〈山海经〉》。选取阿长给“我”带来《山海经》，“我”瞬间“震悚”的细节。因为阿长并不识字，也不知《山海经》是什么，为了满足“我”的喜好，费尽周折，给“我”找来《山海经》，她的淳朴、善良，温暖“我”的一生。 示例二：选择B《从百草园到三味书屋》。选取我们在三味书屋读书时，在后园里捉了苍蝇喂蚂蚁这一细节，表现童年时生活的快乐和美好。 示例三：选择C《藤野先生》。选取藤野先生为“我”添改讲义这一细节，表现藤野先生严谨治学，关爱学生，没有民族偏见的品质。 【解析】 本题考查名著内容。 选出一篇结合文中的细节，能表现人物形象或表现某个场景，尽量选取经典一些的镜头。 示例一：选择A《阿长与〈山海经〉》。选取阿长侧身站在鲁迅书桌旁，粗短的手指轻轻按住《山海经》的封面；童年鲁迅仰着头，眼睛瞪得圆圆的，双手悬在半空正要接过书，嘴角不自觉地上扬。因为此前鲁迅对阿长的情感复杂，既有对“切切察察”“睡相难看”的厌烦，也有对她讲“长毛故事”的好奇，而阿长主动为他买来心心念念的《山海经》，彻底扭转了这份情感，让“厌烦”转化为深切的感激与怀念。拍摄递书瞬间，凸显阿长“粗俗外表下的善良与真诚”。 示例二：选择B《从百草园到三味书屋》。选取雪地捕鸟的场景。因为这个捕鸟的过程描写得非常细致、具体、生动，捕鸟是鲁迅童年快乐的缩影，画面能生动体现“乐园”的自由与趣味。是文章中令人印象深刻的经典片段，作为插图能很好地唤起读者对文本的记忆。 示例三：选择C《藤野先生》。选取藤野先生用红笔细致修改鲁迅解剖学笔记的场景。因为这个细节最能体现藤野先生治学严谨、毫无民族偏见的崇高品质。文中特别强调他“从头到末，都用红笔添改过”，甚至修正了血管图的微小误差，这种一丝不苟的教学态度令人动容。 七、（2025-2026・江苏淮安盱眙・七上期中）在文学作品中，把作者情感传达给读者的媒介有很多，作品的色调就是其中常见的一种。色调有冷暖之分，读完《朝花夕拾》，你觉得这本散文集的色调是怎么样的？请结合相关文章内容简述理由。 【答案】 示例：我觉得这本散文集的色调是暖色调的。如《从百草园到三味书屋》一文中，作者回忆了自己童年在百草园的快乐生活，表现了作者对童年生活的追忆之情。其中表现出来的纯真、快乐都会给人带来温暖的感觉。 【解析】 考查名著阅读。 《朝花夕拾》多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。如果说它的色调是冷的，就应紧扣作品中反映出来的批判与嘲讽来表述。如《五猖会》中作者对封建教育制度的批判。如果说它的色调是暖的，就应紧扣作品中反映出的对亲友的怀念与感激，对童年生活的回忆来表述。如《藤野先生》中鲁迅对于自己在仙台求医时的老师藤野先生的感激与怀念。 八、（2025-2026・江苏扬州高邮・七上期中）在《朝花夕拾》中，有几篇文章涉及儿童教育问题，有些观点在今天仍有借鉴意义。 请你从以下文章中选择一篇或几篇，并结合内容说说鲁迅的儿童教育思想。 《从百草园到三味书屋》   《五猖会》   《二十四孝图》 【答案】 示例一：《从百草园到三味书屋》描述了儿时在百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，鲁迅借此表达尊重孩子天性，保护并激发孩子想象力、创造力，让孩子快乐成长的教育思想。 示例二：《五猖会》写“我”心心念念的五猖会即将开始，父亲却强制“我”背《鉴略》，鲁迅借此表达了家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。 示例三：《二十四孝图》写到了当时供给孩子的书籍形式粗拙，故事虚伪，违背人性，鲁迅借此表达儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点的教育思想。 【解析】 （1）《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 （2）《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 （3）《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。 九、（2025-2026・江苏徐州市・七上期中）自由是人性最深刻的需求，鲁迅在《从百草园到三味书屋》《五猖会》《二十四孝图》三篇文章中都写出封建教育对孩子自有天性的束缚，请写出三篇文章中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。 【答案】 示例： “先生”在教学方式的选择上过于单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；“塾师”不准孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类的书，无视孩子的渴求(好奇心)，束缚了孩子自由爱美的天性。 【解析】 本题考查名著阅读。 《从百草园到三味书屋》中“我就只读书，正午习字，晚上对课，先生最初这几天对我很严厉”“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”可知，“先生”只是单纯的教我读书、写字，然后就和我对课，从教育内容上看显得非常单调，这对于一个孩子来说也显得非常的枯燥无味，此时的孩子想象力和好奇心本来很丰富，但是教育内容的局限，不能释放孩子的自由天性； 根据《五猖会》“是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲在“我”兴致非常高的时候，当头给“我”泼了一盆冷水，非要我背完无意义的《鉴略》才肯让我去看五猖会，这让“我”非常痛苦，虽然最终背书成功，但是盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情早已不再，这深刻地体现了封建强权教育对孩子天性的扼杀。 根据《二十四孝图》“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了”可知，这里的“塾师”没有重视孩子的审美观的培养，孩子们欣赏美，在“塾师”眼里是违规的，这在很大程度上束缚了孩子自由爱美的天性。 十、（2025-2026・江苏泗洪县・七上期中）小语在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时，发现它的插图设计很有意思，请你根据插图回忆情节。     图一            图二 （1）图一选自《朝花夕拾》中的　　　　　　　 （填篇目名），讽刺了　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）图二选自《西游记》，请你概括其主要情节： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      【答案】 （1）① 《二十四孝图》 ② 讽刺了封建孝道的虚伪与可笑 （2）孙悟空被天庭擒获后，太上老君将其投入八卦炉中炼化四十九日，反炼出火眼金睛。孙悟空破炉而出后，大闹天宫，如来佛祖与其打赌，将其压在五行山下。 【解析】 1. 本题考查名著内容。 先观察插图：图中是一位老者穿着花衣、模仿孩童玩耍，旁边站着两位长辈，对应老莱子的父母。左侧还有“老莱子”的文字提示。结合《朝花夕拾》原文中提到老莱子“常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意”，可知，图中老者扮孩童的场景对应《二十四孝图》中的“老莱娱亲”情节。 根据原文里鲁迅指出这类故事“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例”可知，鲁迅在文中对“老莱娱亲”这类封建孝道故事持批判态度。图中老莱子已是老者，却刻意穿花衣、扮孩童嬉戏来“娱亲”，这种行为本身违背了成年人的正常状态，是刻意做作的表演，并非真实的自然孝行，而是封建孝道为了宣扬“孝”的标准，刻意塑造出的虚伪、矫情的行为模式。因此这个情节讽刺的是封建孝道的虚伪与可笑。 2. 本题考查名著情节。 画面对应的是《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”的情节。 从图中可以看到，背景里的八卦炉是核心元素，画面中的人物孙悟空手持兵器，跳出八卦炉，契合这一章节的情节。孙悟空被天庭擒获后，玉帝命太上老君将他投入八卦炉中，想用文武火煅烧。没想到孙悟空躲在炉内巽宫位（有风无火处），不仅没被烧死，反而炼就了火眼金睛。待炉开时，他跳出八卦炉，挥起金箍棒大闹天宫，与天庭众神展开激战，直到被如来佛祖压在五行山下。 十一、（2025-2026・江苏无锡惠山・七上期中）名著阅读小组开展“品《朝花》・忆鲁迅”主题读书会，请你运用积累，完成下列任务。 （1）小明绘制了下面的思维导图，请你补充完整。 （2）小亮认为《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有短处，但又常常闪耀着优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合具体内容谈谈你对小亮这句话的理解。 A．阿长       B．范爱农 【答案】 （1）① 《父亲的病》② 示例：父亲要求“我”在看五猖会前背书，使“我”没有了看会的兴致，内心充满痛苦和失望③ 示例：“我”对长妈妈的感激和怀念 （2）示例一：阿长是“我”的保姆。她懂得许多烦琐的规矩，喜欢切切察察，谋害了“我”的隐鼠，但她也会给“我”讲长毛美女蛇的故事，还为“我”买来带插图的《山海经》。她迷信、唠叨，却也朴实、善良，为童年的“我”带去了无尽的关怀。示例二：范爱农是“我”的同乡好友。起初“我”对他的印象不好，认为他看人总像在藐视，又胆小冷漠。但从他和“我”酒楼叙旧、要去看光复的绍兴、绍兴共事等事件中又能看出他追求革命、有责任感的一面，是黑暗社会中觉醒的知识分子。 【解析】 1. 本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》的作者鲁迅，是中国现代文学的奠基人之一。该书是鲁迅唯一一部回忆性散文集，收录10篇散文，多回忆童年、少年及青年时期的生活经历。内容涵盖百草园的嬉戏、三味书屋的读书时光，也有对藤野先生的感念、对范爱农的追怀，还批判了旧中国的封建礼教与陋习，兼具温情回忆与深刻思考，是了解鲁迅早年生活与思想的重要作品。 一空，结合“父亲经‘名医’再三医治，后病情加重最终去世”“揭露：庸医故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的本质”可知，这段内容对应的是《父亲的病》。由此可知，① 处应填《父亲的病》。《父亲的病》回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 二空，结合《五猖会》的内容可知，文中叙述了父亲要求“我”在看五猖会前背书，这一行为使“我”原本期待看会的兴致消失，内心充满痛苦和失望。由此可知，② 处可填“父亲要求‘我’在看五猖会前背书，使‘我’没有了看会的兴致，内心充满痛苦和失望”。《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇散文。“我”满心期待去看迎神赛会，正兴高采烈准备出发时，父亲却要求“我”拿书背诵《鉴略》，背不出就不准去看会。待“我”终于背完，前往会中，先前的兴奋已荡然无存，文章借此批判了封建教育对儿童天性的压制。 三空，结合“长妈妈买来‘我’念念不忘的《山海经》”可知，长妈妈的这一行为让“我”十分感动，表达了“我”对长妈妈的感激和怀念。由此可知，③ 处可填“‘我’对长妈妈的感激和怀念”。《阿长与〈山海经〉》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 2. 本题考查名著人物形象理解。 明确“小人物”的核心特征：平凡身份+有短处+具优秀品格，需从所选人物的具体事件中分别对应这三点；回顾人物相关情节：筛选能体现“短处”（如阿长的唠叨、范爱农的冷漠初印象）与“优秀品格”（如阿长买《山海经》、范爱农追求革命）的典型事例；先点明人物平凡身份，再分别阐述其“短处”与“光辉品格”，最后关联小亮观点，体现人物的多面性。 示例一：阿长是鲁迅家地位低微的保姆，是典型的“小人物”。她有明显的短处：爱切切察察搬弄是非，懂许多繁琐的封建规矩，还意外谋害了鲁迅心爱的隐鼠，显得迷信又粗俗。但她也闪耀着品格光辉：会绘声绘色地给鲁迅讲美女蛇的故事，满足孩子的好奇心；更不辞辛劳，主动打听并买来鲁迅念念不忘的绘图《山海经》，用朴素的行动传递温暖。她虽平凡有缺点，却以善良与真诚成为鲁迅童年记忆里的重要角色。 示例二：范爱农是鲁迅的同乡，出身普通，是清末民初的底层知识分子“小人物”。他有让人不适的短处：初见时看人总带藐视的神情，在鲁迅父亲葬礼上态度冷漠，甚至让鲁迅觉得他“离奇”“可恶”，显得孤僻又不合群。但他也有珍贵的品格：留学归国后关心时事，主动和鲁迅谈论革命，渴望看到光复后的绍兴；后来在绍兴师范共事，他认真负责，为学校事务尽力，是黑暗时代里坚守理想、有革命意识的觉醒者，平凡却可敬。 十二、（2025-2026・江苏扬州江都・七上期中）下面是对《朝花夕拾》中童年鲁迅读过的书籍的分析，其中有一项表述有误，请你找出并说明理由。 A。《鉴略》——望而生畏——看五猖会前，被父亲强迫背诵枯燥无趣的文字。 B．《二十四孝图》——反感——把“肉麻当作有趣”，污蔑古人，教坏后人，虚伪又残酷。 C．《山海经》——美中不足——虽然很喜欢《山海经》这本书，但是图书很粗拙，还是不够令人满意。 【答案】 C， 《山海经》 —— 非常喜爱 —— 给了“我”无穷无尽的好奇和想象，虽然粗拙，但那时却是“我”最心爱的宝书。 【解析】 本题考查理解分析名著内容。 A．表述正确。《五猖会》中，鲁迅在准备去看五猖会时，被父亲强制要求背诵《鉴略》，这一经历让童年的鲁迅对《鉴略》望而生畏。因为本来满心期待着去看赛会的兴奋心情，被这突如其来的背书任务给破坏了。在孩子的眼中，《鉴略》是枯燥无趣的，它没有任何的趣味性可言，只是一种被迫学习的负担； B．表述正确。鲁迅认为“二十四孝图”主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》这本书的感受入手，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 C．“美中不足”“虽然很喜欢《山海经》这本书，但是图书很粗拙，还是不够令人满意”的表述不正确。《阿长与〈山海经〉》中，阿长为鲁迅买来《山海经》，这本书给了童年鲁迅无穷无尽的好奇和想象。虽然书是粗拙的，纸张发黄，装订也不精美，但对于渴望了解奇异世界的鲁迅来说，它却是最心爱的宝书。书中那些奇异的神话故事和神秘的生物形象，满足了鲁迅的好奇心，激发了他的想象力，让他沉浸在一个充满奇幻色彩的世界中。 十三、（2025-2026・江苏扬州高邮・七上期中）鲁迅在《朝花夕拾》中记录了自己生命中出现的一些人物，有一些给我们留下了深刻印象。梳理文章内容，完成下列表格。 人物 事件 性格 阿长 踩死我的隐鼠；给我讲美女蛇的故事；①　　　　　　　　　　；②　　　　　　　。 愚昧、迷信、粗俗、不拘小节、饶舌多事、淳朴、善良、真诚、关心孩子 ③　　　　　 “我”向他询问“怪哉”这虫是怎么一回事，却不作回答，而且脸上还带怒色；先生有一条戒尺，但是不常用，有罚跪的规则，也不常用。 ④　　　　　 【答案】 ① 示例：喜欢切切察察 ② “大”字的睡相；懂得许多“规矩”和“道理”；给我讲“长毛”的故事；为我买来我渴慕已久的《山海经》 ③ 寿镜吾老师或寿镜吾 ④ 迂腐、和蔼、开明或者方正、质朴、博学 【解析】 本题考查概括事件及分析名著人物形象。 ① 根据《阿长与〈山海经〉》中“她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”可知，阿长言语琐碎、爱议论他人，这种“切切察察”的行为体现出她饶舌多事、不拘小节的性格特征，也反映了当时底层妇女常见的市井习气。 ② 根据《阿长与〈山海经〉》中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”以及“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”可知，阿长虽不识字、文化水平低，却记住了“我”对《山海经》的渴望，并主动设法买回。这一举动超越了她的身份与能力局限，充分体现了她淳朴、真诚、关爱孩子的内在品质，是全文情感升华的关键事件。 根据“她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”可知，表现其粗俗、不拘小节。 根据“她说长毛非常可怕，他们要掳小孩子去做小长毛”可知，反映其愚昧迷信，但也流露出对孩子的保护意识。 根据“人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’……饭粒落在地上，必须拣起来”可知，阿长恪守繁多民间禁忌，体现其迷信愚昧，也透露出她对孩子平安的朴素关切。 ③ 根据《从百草园到三味书屋》中“他是本城中极方正，质朴，博学的人”以及后文描写他读书入神、对学生宽容等细节可知，这位私塾先生正是鲁迅少年时在三味书屋的老师——寿镜吾。教材注释及课文内容均明确其姓名，故此处应填“寿镜吾”或“寿镜吾老师”。 ④ 根据《从百草园到三味书屋》中“‘我’向他询问‘怪哉’这虫是怎么一回事，却不作回答，而且脸上还带怒色”可知，寿镜吾作为传统儒者，重视经典、排斥奇谈怪论，体现出方正守礼、略显迂腐的一面。 根据“先生有一条戒尺，但是不常用，有罚跪的规则，也不常用”可知，他虽有体罚制度，却极少施行，说明他和蔼、宽容、富有教育智慧，并非严酷古板之人；再结合原文“极方正，质朴，博学的人”这一直接评价可知，其性格核心是方正、质朴、博学，兼具传统师道尊严与人性温情。 十四、（2025-2026・江苏无锡江阴・七上期中）七年级（1）班将开展《朝花夕拾》“主题阅读”分享会，打算围绕以下三个主题进行分享。请你选择一个主题后进行篇目分类，并阐述这样分类的理由。 【主题】①童年的“趣”与“憾”②成长的“痛”与“悟”③父子的“爱”与“隔” 《朝花夕拾》目录《狗•猫•鼠》               《阿长与＜山海经＞》《二十四孝图》            《五猖会》《无常》                      《从百草园到三味书屋》《父亲的病》               《琐记》《藤野先生》               《范爱农》 我选择的主题是①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我打算重点研读②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这两篇文章， 因为③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 示例一：童年的“趣”与“憾” ② 《从百草园到三味书屋》和《五猖会》 ③ 因为《从百草园到三味书屋》中描述了童年时期在百草园中的种种趣事，展现了童年的快乐与自由；而《五猖会》讲述了看迎神赛会前被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴与痛苦，展现了童年的遗憾与无奈。通过这两篇文章的对比阅读，可以更深入地理解鲁迅童年的“趣”与“憾”。 示例二：父子的“爱”与“隔”；《父亲的病》和《五猖会》 ；因为《父亲的病》中通过描述父亲生病和去世的过程，展现了父子之间深厚的感情和无法言说的遗憾；而《五猖会》讲述了看迎神赛会前被父亲强迫背诵《鉴略》的经历，展现了父子之间的隔阂和不理解。通过这两篇文章的对比阅读，可以更深入地理解鲁迅笔下父子的“爱”与“隔”。 【解析】 本题考查名著阅读内容理解和主旨把握。 题目要求按照给定的主题将相关篇目进行分类，并阐述分类的理由。这要求我们对文学作品的主题有深入的理解，能够准确把握不同文章所表达的核心思想。 《狗・猫・鼠》则通过描述与猫的斗争，隐喻了对社会上某些虚伪、卑劣行径的抨击。 《阿长与＜山海经＞》描述与阿长的日常相处及她为“我”买来《山海经》的过程，展现了阿长的淳朴善良，以及“我”对她从厌烦到感激怀念的情感变化。 《二十四孝图》通过揭示传统孝道中的虚伪和残酷，对封建伦理道德进行了有力的批判； 《五猖会》讲述了童年时期对迎神赛会的热切向往和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴与痛苦，展现了童年的遗憾与无奈。 《无常》通过对无常形象的描绘，展现了民间文化中的善恶观念，以及作者对现实中虚伪礼教的讽刺； 《从百草园到三味书屋》描述了童年时期在百草园中的种种趣事，如捉虫子、摘果子等，展现了童年的快乐与自由； 《父亲的病》描述了父亲生病和去世的过程，展现了父子之间深厚的感情和无法言说的遗憾； 《琐记》描述了衍太太的流言给自己带来的伤害和离家求学的经历，展现了成长过程中的痛苦与挣扎； 《藤野先生》通过描述在仙台学医期间与藤野先生的交往和弃医从文的决定，展现了成长过程中的领悟与转变。 《范爱农》通过描述与范爱农的交往过程，展现了旧民主主义革命者的坎坷遭遇，以及作者对友人的怀念与对时代的思考。 通过以上分析，我们可以根据作品所反映的作者的情感态度进行合理分类。例如，《琐记》和《藤野先生》这两篇文章共同构成了鲁迅成长道路上的重要篇章，让我深刻感受到他成长的“痛”与“悟”。通过《从百草园到三味书屋》和《五猖会》这两篇文章的对比阅读，我们可以更深入地理解鲁迅童年的“趣”与“憾”。《父亲的病》和《五猖会》这两篇文章通过描述童年时期对迎神赛会的热切向往以及《五猖会》中被父亲强迫背诵《鉴略》的经历，展现了父子之间的隔阂和不理解。通过这两篇文章的对比阅读，我们可以更深入地理解鲁迅笔下父子的“爱”与“隔”。 示例一：① 童年的“趣”与“憾”；② 《从百草园到三味书屋》《五猖会》；③ 《从百草园到三味书屋》展现了百草园里捕鸟、听故事的童趣，也有三味书屋读书的约束感，充满童年的“趣”与些许遗憾；《五猖会》中作者对赛会的期待与被父亲要求背书的无奈形成对比，体现了童年的乐趣与遗憾交织，二者契合“童年的‘趣’与‘憾’”这一主题。 示例二：① 成长的“痛”与“悟”；② 《琐记》和《藤野先生》；③ 《琐记》中描述了衍太太的流言给自己带来的伤害和离家求学的经历，展现了成长中的痛苦与挣扎；而《藤野先生》则通过描述在仙台学医期间与藤野先生的交往和弃医从文的决定，展现了成长过程中的领悟与转变。通过这两篇文章能深刻感受到他成长的“痛”与“悟”。 示例三：① 父子的“爱”与“隔”；② 《父亲的病》《五猖会》；③ 《父亲的病》中作者对父亲的关爱因封建医术而充满无奈，体现了父子间的情感与时代造成的隔阂；《五猖会》里父亲要求背书的行为，虽源于对孩子的教育期待，却造成了亲子间的理解隔阂，同时也蕴含着深沉的父爱，二者契合“父子的‘爱’与‘隔’”这一主题。 十五、（2025-2026・江苏镇江扬中・七上期中）阅读下面《朝花夕拾》的选段，完成题目。 【选段一】她教给我的道理还很多，例如人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来…… 【选段二】但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了；阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” （1）上面两个选段中的“她”分别是　　　　　　　　　和　　　　　　　　　， （2）在这两个“她”中选择一个，简要分析鲁迅对“她”的态度。 【答案】 （1）① 长妈妈（阿长） ② 衍太太 （2）示例1：选择长妈妈（阿长），鲁迅对她的态度由最初的厌烦、不满，最终转为深深的怀念与感激。 示例2：选择衍太太，鲁迅对她的态度是明确的厌恶与批判。 【解析】 1. 本题考查名著常识。 选段一中的“她”是长妈妈（阿长）：结合选段一“她教给我的道理还很多，例如人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来”可知，这些内容契合《朝花夕拾・阿长与〈山海经〉》中对长妈妈的描写——长妈妈是鲁迅儿时的保姆，虽没有文化、迷信且规矩繁多，却常常教给鲁迅各种生活中的“道理”和禁忌，选段中关于死亡的避讳、进屋的禁忌、爱惜粮食的要求，正是她所传授的生活规矩，与长妈妈的人物形象完全吻合。 选段二中的“她”是衍太太：结合选段二“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了；阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知，这一情节对应《朝花夕拾・琐记》中对衍太太的刻画——衍太太是一个虚伪、爱推卸责任且喜欢搬弄是非的人，她常常表面怂恿孩子做危险的事，一旦出事就立刻推卸责任、指责孩子不听劝，选段中她在阿祥跌倒后，当着其婶母的面指责阿祥不听自己的话，正是衍太太虚伪、爱撇清责任的典型表现，符合其人物性格特点。 2. 本题考查内容分析。 鲁迅对长妈妈的态度并非一成不变，而是随着相处与回忆逐渐转变，情感层次丰富且真挚。结合《阿长与〈山海经〉》的内容来看，最初鲁迅对长妈妈充满厌烦与不满：一方面，长妈妈有着太多繁琐的规矩，正如选段一中“例如人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”等要求，这些在儿时鲁迅眼中既无意义又束缚人，让他感到不耐烦；另一方面，长妈妈睡相不好、喜欢切切察察，还会传播一些无根据的传闻，这些行为都让年少的鲁迅对她心生排斥。但这种负面态度随着一件事彻底改变——长妈妈记挂着鲁迅渴望得到《山海经》的心愿，即便自己不识字、不懂书籍价值，也特意费心辗转买来，送到鲁迅手中。这件事让鲁迅深深感受到长妈妈粗陋外表下的真诚与善良，她的“愚钝”背后是对孩子朴素的关爱。鲁迅对其态度由厌恶变为尊敬、感激。 选段二中，衍太太在阿祥旋着玩耍时未加劝阻，待阿祥跌倒、其婶母恰好走进来，便立刻改口指责“你看，不是跌了么？不听我的话”，这种“怂恿在前、推卸责任在后”的举动，直白暴露了她虚伪善变、爱撇清自身责任的本性。结合《琐记》《父亲的病》等篇章可知，她表面对孩子和善，实则纵容孩子们吃冰、教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，事后又装作无辜；还喜欢在背后散布他人隐私，散播鲁迅的谣言；更在鲁迅父亲病重时，不仅未给予真切关怀，反而催促鲁迅大声呼喊父亲，违背了父亲临终前渴望安静的意愿，让鲁迅晚年回忆起此事仍满是愧疚与反感。这些细节展现了衍太太市侩、自私、善于投机取巧的丑恶嘴脸，鲁迅对她的厌恶直白而强烈，既批判了这一具体人物，也暗含对当时社会中虚伪、冷漠风气的不满。鲁迅对其态度是厌恶的、批判的。 十六、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）完成下面小题。 （1）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。每一次辗转都是他人生中重要的里程碑，结合整本书探寻他的心路历程。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进书塾 A　　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 B　　　　　　 对S城的失望 《琐记》 从中国到东京 医治像我父亲似的被庸医所误的病人 学医救民的坚定 《父亲的病》 从日本回到祖国 讲义、看电影事件 弃医从文的决绝 《C　　　　　　》 （2）《朝花夕拾》一书中，有很多人给鲁迅带来温暖，令他产生敬意。请任选其中一位，结合原著内容简要分析其人物形象。 【答案】 （1）① A对百草园的依依不舍 ② B衍太太传播 “ 我 ” 偷母亲首饰的流言 ③ C《藤野先生》 （2）示例：我选长妈妈，不识字的长妈妈给“我”买来了“我”心心念念的《山海经》，让“我”感到震惊。长妈妈的这一行为体现了她是一个关爱孩子的保姆。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的理解。 ① A处：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先描写了百草园的趣味（如捕鸟、听故事等），后写被家人送进三味书屋读书，离开充满欢乐的百草园，自然会产生“依依不舍”的情感，所以“别之情”是对百草园的眷恋不舍。 ② B处：《琐记》里，鲁迅写了在故乡S城的经历：衍太太（虚伪自私的人物）故意散播“我”偷母亲首饰的谣言，让“我”在故乡难以立足，这是他离开故乡前往南京的直接原因，也对应了“别之因”。 ③ C处：“讲义、看电影事件”是《藤野先生》的核心情节：鲁迅在日本仙台学医时，看到国人麻木看同胞被枪毙的电影，意识到“医学救不了中国人”，于是“弃医从文”，这一内容正出自《藤野先生》，所以对应文章是《藤野先生》。 2. 本题考查对名著人物的了解。 解答此类题需紧扣“温暖”与“敬意”两个关键词，从《朝花夕拾》中选取给予鲁迅正面情感的人物，如长妈妈、藤野先生、闰土父亲等。结合具体篇目中的情节，分析该人物的言行举止，突出其善良、真诚、关爱等品质。注意引用原著细节（如长妈妈买《山海经》、藤野先生修改讲义），体现人物如何打动鲁迅，进而表达他的感激与敬重。语言要简明，结构为“人物+事件+品质+情感影响”，确保内容准确、逻辑清晰。 示例：长妈妈是鲁迅童年生活中最温暖的存在。在《阿长与〈山海经〉》中，她虽粗俗迷信，却真心关爱“我”。当“我”渴望《山海经》却无人在意时，她竟为“我”买来带图的版本，令“我”震撼与感激。这一举动体现了她的善良与体贴，成为鲁迅童年最珍贵的记忆。她虽无文化，却用行动给予真挚关爱，因此鲁迅对她充满敬意与怀念。 十七、（2025-2026・江苏徐州贾汪・七上期中）一个人的成长，离不开书籍的陪伴。班级以“鲁迅读过的书”为探究专题，展开了讨论，请你补全内容： 小语：读《朝花夕拾》时，我发现很多篇文章提到“书”。《①       》（填写篇目）里讲了鲁迅童年时背书的经历，背的那本书是《鉴略》。 小文：是的，对这本书，鲁迅先生的态度是②       的。而长妈妈带来的《③        》是鲁迅先生幼时渴慕已久，渴望阅读的书籍。 小徐：《④        》是作者在矿路学堂如饥似渴阅读的书籍，它开拓了鲁迅先生的视野，他对这本书是热衷、酷爱的。他一口气读下去，“物竞”“天择”出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了。 ①　　　　　　　②　　　　　　③　　　　　　④　　　　　　 【答案】 ① 五猖会 ② 反感、厌恶 ③ 山海经 ④ 天演论 【解析】 本题考查名著内容理解。 第一空，结合“背的那本书是《鉴略》”可知，出自《五猖会》。鲁迅回忆父亲强迫他背《鉴略》后才能去看庙会，体现封建教育对儿童天性的压抑。 第二空，鲁迅在《五猖会》中明确表达对背诵《鉴略》的反感、厌恶，认为枯燥的内容扼杀了看戏的兴致，如“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”。 第三空，长妈妈为童年鲁迅买来绘图的《山海经》，令他激动不已（《阿长与〈山海经〉》）。原文提到“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，体现其渴慕之情。 第四空，由“在矿路学堂如饥似渴阅读的书籍，它开拓了鲁迅先生的视野，他对这本书是热衷、酷爱的”“物竞”“天择”可知，这部作品是《天演论》。《天演论》是清末翻译家严复翻译的英国作家赫胥黎的著作。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。 十八、（2025-2026・江苏镇江句容・七上期中）为了更好地指导同学们阅读《朝花夕拾》，班级开展了“探究名著阅读方法”的专题活动，请你参与并完成任务。 （1）小江浏览全书，梳理出了书中关键地点与事件，请将其补充完整。 （2）请你结合精读要求，完成以下阅读任务。 阅   读   任   务 精思 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。（选自《父亲的病》） 语段一中的“他”是谁？③　　　　　　　　　比读语段，说说他们两人有什么不同？④　　　　　　　　　　　　 “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”（选自《藤野先生》） 【答案】 （1）① 三味书屋；② 学习医学。 （2）① 陈莲河； ② 陈莲河封建迷信，故弄玄虚，没有真才实学；藤野先生严谨务实，实事求是，耐心负责。 【解析】 1. 本题考查名著常识。 ① 结合《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》的内容，百草园对应的是鲁迅的“学前生活”，而紧接其后的“私塾启蒙”阶段，正是他在三味书屋跟随寿镜吾先生学习的经历，因此① 处应填“三味书屋”。 ② 仙台是鲁迅留学的地点，在《藤野先生》一文中，他在此进入仙台医学专门学校学习医学，这是他“接触科学”之后的学业方向，后续才因“幻灯片事件”转向文学，因此② 处应填“学习医学”。 2. 本题考查人物形象。 第一空： 结合《父亲的病》原文内容，鲁迅父亲患病期间，家中先后请过多位所谓“名医”，陈莲河是其中极具代表性的一位。他开具的药方荒诞离奇，文中“芦根和经霜三年的甘蔗”“蟋蟀一对（要原配）”等不合常理的用药要求，正是陈莲河故弄玄虚、迷信荒谬的行医特点的直接体现，因此语段一中的“他”指陈莲河。 第二空： 从《父亲的病》中陈莲河的言行来看，他以奇特药材、迷信说法包装自己，药方脱离实际且毫无疗效，只为谋取利益，可见其封建迷信、故弄玄虚且无真才实学； 结合题干“自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它”可知，《藤野先生》中，藤野先生批改鲁迅的解剖图时，指出血管位置绘制的偏差，强调解剖图需贴合实物而非追求美观，还耐心帮忙改正，体现出他严谨务实、尊重事实、对学生耐心负责的治学态度与人格品质。 二者一者是借职业行欺诈的庸人，一者是怀热忱守专业的学者，在职业操守、专业态度与人格底色上形成了尖锐的反差。 十九、（2025-2026・江苏盐城建湖・七上期中）班级里开展“探寻鲁迅的成长足迹”专题探究活动，小妍邀请你参与并完成任务。 【任务一】认识鲁迅先生的“益友” （1）在《朝花夕拾》中，鲁迅先生回忆了很多对他影响深远的“益友”。你认为谁能称作鲁迅的“益友”，请结合作品内容，说说理由。 我认为                 是鲁迅的“益友”，因为                                                        【任务二】思考鲁迅的儿童教育观 （2）进行该专题探究时，小妍同学推荐鲁迅的《风筝》一文作为拓展材料。阅读下面材料节选，并联系《五猖会》的相关内容，谈谈你对鲁迅的儿童教育观的认识。 我不幸偶面看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕了下去。 （《风筝》节选） 【答案】 （1）示例：我认为藤野先生是鲁迅的“益友”。在《藤野先生》中，他不因鲁迅是中国人而歧视，认真为他修改讲义，纠正解剖图，关心他的学习与生活。藤野先生严谨的治学态度和无私的关爱，让鲁迅感受到温暖与尊重，也激励他弃医从文后仍心怀感激，其精神影响了鲁迅一生。 （2）鲁迅的儿童教育观强调尊重儿童天性，反对压抑与伤害。在《风筝》中，他反思自己粗暴毁坏弟弟风筝的举动，意识到“游戏是儿童最正当的行为”，批判了以成人意志扼杀儿童兴趣的教育方式；《五猖会》里父亲强迫“我”背书的场景，更凸显了传统教育对儿童快乐与求知欲的漠视。两文共同体现鲁迅对“以爱为名施虐”的警惕，呼吁教育应理解、守护孩子的自然发展。 【解析】 1. 本题考查名著阅读和人物形象分析。根据题干要求可知，应当从《朝花夕拾》中选取对鲁迅思想、成长有积极影响的人物，比如藤野先生、范爱农、长妈妈（阿长）。然后结合具体内容阐述该人物的言行如何影响鲁迅的学习、思想或人生选择，点明“益友”的核心价值——带来正向引导、慰藉或启发。 示例一：我认为范爱农是鲁迅的“益友”。他为人率真坦诚，在困顿中依然勤勉尽责，品格令鲁迅敬佩。鲁迅对他的离去长久怀念，两人不仅在性情上相投，还在关注时代与先烈的思想上有共鸣，是在精神与情感上都能互相支撑的知己。 示例二：我认为长妈妈是鲁迅的“益友”。因为在《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈虽然没有文化、行为粗俗，却记挂着鲁迅的心愿，不辞辛劳为他买来心心念念的《山海经》。这份朴实的关爱，满足了鲁迅童年的求知欲，为他打开了文学世界的一扇门。长妈妈的善良与真诚，给鲁迅的童年带来了温暖的慰藉，成为他日后回忆中珍贵的光亮。 示例三：我认为寿镜吾先生是鲁迅的“益友”。他方正博学，治学严谨又宽厚包容，教学中注重引导而非苛责，还容许鲁迅发展绘画兴趣，使他在求知路上既有规矩的滋养又能保持个性与创造力。寿镜吾先生以温厚与智慧陪伴鲁迅成长，是难得的良师益友。 2. 本题考查名著阅读。 根据《风筝》节选段落“才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”可知，鲁迅明确认可游戏与玩具对儿童的重要性，将其视为儿童成长的正当需求，这是其教育观中“尊重儿童天性”的核心体现； 根据《风筝》节选段落“于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕”可知，鲁迅将自己毁坏弟弟风筝的行为定义为“精神的虐杀”，体现了他对成人以自身意志扼杀儿童兴趣的深刻批判，是其教育观中“反对伤害儿童”的直接表达； 根据《五猖会》中“父亲叫我背《鉴略》，我一字也不懂，却硬着头皮背完才准去看会”可知，鲁迅通过童年经历，展现了传统教育中家长以权威强迫儿童学习的场景，揭示了这种方式对儿童快乐天性的漠视，印证了他对封建旧式教育的反思； 根据《五猖会》中“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”可知，父亲强迫背书的行为让儿童原本的期待与快乐荡然无存，进一步印证了鲁迅反对以功利目的压抑儿童求知欲与情感需求的教育观； 根据《风筝》节选段落“我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕了下去”可知，鲁迅对自身过往伤害儿童天性的行为充满愧疚，体现了他对“以爱为名实施精神压迫”的警惕，呼应了其教育观中“理解与守护儿童自然发展”的核心诉求； 据此概括作答； 示例：鲁迅的儿童教育观核心是尊重儿童天性，反对精神压迫与功利化束缚。他在《风筝》中意识到“游戏是儿童最正当的行为”，反思自己曾对弟弟进行“精神的虐杀”；《五猖会》里父亲强迫“我”背完《鉴略》才准看会，让原本的期待沦为无味。这两则经历让鲁迅深刻批判传统教育以成人意志压抑儿童兴趣、磨灭其快乐与求知欲的弊端，呼吁教育应给予孩子理解与自由，守护其自然成长。 二十、（2025-2026・江苏徐州校・七上期中）班级举行“成长・花开——读《朝花夕拾》”分享会，完成以下活动： 1. 活动一：梳成长轨迹 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与〈山海经〉》 鲁迅儿时与阿长相处的情景，表达对阿长的感激。 《①　　　　　　》 盼望迎神赛会，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历。 南京 《②　　　　　　》 回忆隔壁衍太太，以及离开绍兴去南京求学的过程。 日本 《藤野先生》 对藤野先生的感激与怀念。 2. 活动二：析成长之法 欲扬先抑是一种常见的写作手法，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中就运用了此法，比如先写冬天百草园是“无味”的，这是抑，再写雪后捕鸟，这是扬，从而表现百草园是“我”的乐园。 请选择下面选项其一，结合该文章相关内容，阐释其欲扬先抑的表现。 A《阿长与〈山海经〉》       B．《范爱农》 3. 活动三：感花开精神 花语传递着人们的情思。请你从下面的人物中选择一位，依据花语为之匹配一种花，并结合相关人物的经历说明理由。 A．藤野先生     B．长妈妈     C．范爱农 紫罗兰——坚忍不拔，始终昂扬着那倔强不屈的头颅。 牵牛花——勤劳朴实，低到尘埃里也能开出绚烂之花。 菊花——博闻多识，有着崇高的精神和广博的学问。 【答案】 1.① 五猖会 ② 琐记 2.示例： 选择A.《阿长与〈山海经〉》，文章先抑写阿长喜欢 “ 切切察察 ” 、睡相不好、懂得许多繁琐规矩等缺点；后扬写她不辞辛苦为 “ 我 ” 买来《山海经》，让 “ 我 ” 对她产生新的敬意，突出了阿长朴实善良、关爱孩子的品质。 3.示例： 选择B.长妈妈，匹配牵牛花。长妈妈是勤劳朴实的底层妇女，虽不识字却费尽周折为鲁迅买来《山海经》，正如牵牛花般在平凡中绽放出绚烂的光彩，用最朴实的行动温暖了鲁迅的童年。 【解析】 1. 本题考查名著内容的识记。 ① 处：《五猖会》 根据《五猖会》原文内容，文章主要记述了儿时的鲁迅正要兴高采烈地出发去看五猖会（一种迎神赛会）时，父亲却突然出现，强制他背诵《鉴略》一书，背不出就不准去看会。这一事件给满怀期待的孩子泼了一盆冷水，生动地展现了封建家长制对儿童天性的压抑和束缚。因此，描述中“盼望迎神赛会，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受”完全符合《五猖会》的核心内容。 ② 处：《琐记》 根据《琐记》原文内容，文章回忆了住在同一门里的衍太太，她是一个表里不一、心术不正的妇人，例如她鼓励孩子们冬天吃冰，却在孩子父母面前装好人；还散布鲁迅偷家里东西的流言。这些不愉快的经历，加上对故乡人事的失望，是促使鲁迅离开绍兴，前往南京求学，寻求新知识和新道路的重要原因之一。因此，描述中“回忆隔壁衍太太，以及离开绍兴去南京求学的过程”准确地概括了《琐记》的主要内容。 2. 本题考查名著写作手法的理解与分析。 先明确“欲扬先抑”的含义，即为了褒扬某人或某事，先进行某种贬低或批评。然后从给定篇目中选择其一，结合具体内容，清晰指出“抑”的部分和“扬”的部分，并分析其表达效果。 选择A《阿长与〈山海经〉》：文章前半部分大量运用了“抑”的笔法。根据原文，作者先是描写阿长喜欢“切切察察”、睡觉时在床中间摆成一个“大”字挤得“我”没有余地翻身、懂得许多让“我”不耐烦的规矩（如正月初一清晨要“我”说“恭喜恭喜”并吃福橘），甚至讲述了她谋害了“我”心爱的隐鼠。这些描述，塑造了一个粗俗、迷信、有些令人厌烦的保姆形象。然而，文章后半部分笔锋一转，开始了“扬”。当无人理会“我”对《山海经》的渴念时，不识字的阿长却主动询问，并在不声不响中，利用她的假期，为“我”买回了这套梦寐以求的书。这一举动，使“我”对她产生了“新的敬意”，觉得她“确有伟大的神力”。至此，一个虽有不少缺点，但却真心疼爱孩子、朴实善良的长妈妈形象跃然纸上，作者对她的深切怀念与感激之情也达到了高潮。 选择B《范爱农》：文章开头也采用了“抑”的手法。根据原文，在东京留学生的同乡会上，徐锡麟被杀，当众人讨论要不要发电报谴责清政府时，范爱农作为徐锡麟的学生，却带头反对，与鲁迅激烈争执，给鲁迅留下了极其糟糕的印象，觉得他“冷峻”、“可恶”，甚至“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”。这是极力的“抑”。然而，后来两人在故乡绍兴重逢，误会冰释，成为挚友。鲁迅发现范爱农其实是个正直、孤傲、愤世嫉俗，渴望为革命做些事情，却在黑暗现实中屡屡碰壁、最终悲剧收场的知识分子。文章通过前后的巨大反差，深刻表达了对这位命运多舛的友人的同情、惋惜与怀念。 示例：选择A，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅先生运用了欲扬先抑的手法。先“抑”：写阿长切切察察、睡相不雅、规矩繁多，甚至误以为她害死了隐鼠，这些都让我心生厌烦。后“扬”：当她为我买来我渴求已久的《山海经》时，我被她朴实无私的爱深深感动，对她产生了新的敬意。这一抑一扬，使长妈妈的形象更加真实丰满，也突出了文章主旨。 示例：选择B，《范爱农》一文也使用了欲扬先抑。先“抑”：初识时，他因反对发电报与鲁迅激烈争执，给鲁迅留下冷漠、不近人情的负面印象。后“扬”：深入了解后，发现他其实是一位正直、清醒、在黑暗中苦苦挣扎的爱国知识分子。前后的巨大反差，强化了范爱农的悲剧色彩，也深化了文章对旧社会摧残人才的批判。 3. 本题考查对名著人物精神品质的理解与象征联想能力。 需从给定人物中选择一位，将其主要精神品质与提供的花语进行精准匹配，并结合原著中的具体事例阐述理由，做到有理有据。 选择A。藤野先生，匹配菊花：菊花的花语“博闻多识，有着崇高的精神和广博的学问”与藤野先生高度契合。根据《藤野先生》原文，他是一位治学严谨、学识渊博的医学教授。他关心作为弱国子民的鲁迅，不厌其烦地为其添改讲义，纠正血管图，关心其解剖实习。他“博闻多识”体现在其专业学识上；“崇高的精神”则体现在他毫无民族偏见，以公正之心对待每一位学生，对学术和教学抱有极大的热忱与责任感。他的品格如菊花般高洁，令人敬仰。 选择B。长妈妈，匹配牵牛花：牵牛花的花语“勤劳朴实，低到尘埃里也能开出绚烂之花”非常适合长妈妈。根据《阿长与〈山海经〉》原文，长妈妈是一个地位低下、没有文化的普通保姆，她“喜欢切切察察”，睡相也不好，这些都是她“低到尘埃里”的平凡甚至粗俗的一面。然而，她勤劳（为“我”做各种琐事），更难得的是她有一颗朴实善良的心。当她得知“我”渴望《山海经》后，这位不识字的保姆，竟默默记在心里，并利用告假的时间，不知费了多少周折，为“我”买回了这套书。这一举动，就如同牵牛花在平凡的角落悄然绽放出最绚烂的花朵，照亮了“我”的童年，让“我”对她产生了“新的敬意”。 选择C。范爱农，匹配紫罗兰：紫罗兰的花语“坚忍不拔，始终昂扬着那倔强不屈的头颅”恰是范爱农人生态度的写照。根据《范爱农》原文，范爱农是一位正直、清醒的知识分子。他在黑暗的社会现实中屡屡碰壁，生活困苦，遭受排挤，但他始终保持着孤傲和倔强，不肯与世俗同流合污。他“眼球白多黑少”，看人总像在“藐视”，这外在特征正折射了他内心的孤高与不屈。即使在最失意落魄的时候，他依然渴望为革命、为社会做点事情，这种在逆境中坚持自我的精神，正与紫罗兰的象征意义相吻合。 示例：选择A，我为藤野先生匹配菊花。因为藤野先生学识渊博（博闻多识），作为医学教授治学严谨；更可贵的是他毫无民族偏见，悉心指导来自弱国的鲁迅，体现了崇高的师德与人格（崇高的精神），恰如高洁的菊花。 示例：选择B，我为长妈妈匹配牵牛花。她身为底层保姆，平凡甚至有些粗俗（低到尘埃里），但她勤劳朴实，更用无私的爱为鲁迅买来《山海经》，满足了孩子的心灵渴望（开出绚烂之花），这朴实的行动闪耀着伟大的人性光辉。 示例：选择C，我为范爱农匹配紫罗兰。他身处黑暗时代，生活困顿，但始终保持正直孤傲的品格，不肯向现实低头（倔强不屈），这种在逆境中坚守本心的精神，正如坚忍的紫罗兰。 二十一、（2025-2026・江苏省盐城市东台市第五教育联盟・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅先生对往昔岁月的深情回望。让我们走进这部经典，感受那份成长中的温情。 1. 《朝花夕拾》中刻画了许多生动人物形象，请根据文章内容准确地写出人物姓名。 （1）这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。（　　　　　） （2）黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。（　　　　　　　　　） （3）他的脸是圆而胖的，一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。（　　　　　） 2. 鲁迅在《〈二十四孝图〉》中，重点批判了“　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 3. 班级开展《朝花夕拾》读书交流会，你所在的小组选择了“鲁迅的成长与批判精神”作为研讨主题。请结合书中具体篇目内容，阐述你的理解。 【答案】 1.① 范爱农 ② 藤野先生 ③ 陈莲河 2.① 老莱娱亲 ② 郭巨埋儿 3.示例：鲁迅的成长伴随着对封建礼教和社会弊端的深刻批判。在《五猖会》中，他对父亲强行要求背书，扼杀儿童天性的行为感到不解和压抑，体现了对封建教育方式的批判。在《无常》中，通过对“鬼而人，理而情”的无常的描绘，讽刺了现实中不如鬼的“正人君子”。他的批判精神正是在其成长经历中逐步形成并深化的。 【解析】 1. 本题考查识记名著的人物形象。 （1）根据“眼球白多黑少的人”这一特殊的外貌特点，可判断这是《范爱农》中的范爱农。范爱农是一个性格孤傲、思想激进的人，他热心革命，对革命充满希望后又失望，宁可处境艰难也不趋炎附势，是一个正直、倔强、追求革命的爱国者。 （2）根据“黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结”这样的外貌描写，可以判断这是《藤野先生》中的藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本留学时的老师，衣着简朴、对外表不拘小节。他是一位治学严谨、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师，他曾为鲁迅添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实验，临别时还赠送给鲁迅照片，对鲁迅先生影响深远。 （3）根据“他的脸是圆而胖的，一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”这样的描写，可以判断这是《父亲的病》中的庸医陈莲河。陈莲河是鲁迅父亲生病时请来的中医，他利用病人和家属的焦虑心理，推销昂贵且不一定有效的药物，是一个缺乏医德、只图钱财的医生。 2. 本题考查识记名著内容。 《〈二十四孝图〉》主要忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，作品着重分析了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”；作者以自己的亲身感受对这些孝道故事来进行批判，强调封建卫道士所宣扬的“孝道”，竟然把自然的本能的爱，变得那么复杂可怕，完全违反了人的天性；揭示了封建孝道的虚伪和残酷，告诉我们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道士是可恨的。 3. 本题考查理解名著的主题。 结合题干可知，本次作答要结合名著内容，围绕“鲁迅的成长与批判精神”的主题来分析作品内容即可。 《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。鲁迅的成长经历让他深刻认识到封建社会的弊病所在，他后来以笔为武器，对当时的丑恶现象进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。 成长线索：《从百草园到三味书屋》：童年乐园与私塾教育的对比，展现天真自由向规矩束缚的转变。《琐记》：逃离绍兴、求学南京的经历，反映青年鲁迅对新知识的渴求与思想觉醒。批判精神：《狗・猫・鼠》：借动物隐喻，批判现实中“正人君子”的虚伪与压迫。《无常》：通过民间鬼神形象，讽刺人间权势者的冷酷不公。《父亲的病》：揭露庸医害人，批判封建医学的愚昧迷信。核心观点：作品中既饱含对纯真岁月的温情追忆，更贯穿对旧文化、旧道德的犀利批判，体现“以笔为矛”的启蒙精神。 示例： 鲁迅的成长伴随着对社会的批判，例如《狗・猫・鼠》，作者借回忆童年仇猫经历，通过动物来隐喻，形象而尖锐讽刺了和猫相似的“正人君子”，批判他们的虚伪，指出其欺凌弱者，谄媚强者的伪善面孔，同时作者也指出所谓的“中庸之道”，其实质是纵恶养奸。再如在《父亲的病》里，作者通过叙述庸医误诊父亲的病，用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些“名医”故作高深；通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化；通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。他对社会的批判精神正是在其成长经历中逐步形成并深化的。 二十二、（2025-2026・江苏无锡锡北片・七上期中）“学贵有疑”。下面是小语和小文在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时的交流，请你参与她们的讨论。 小语：“鲁迅先生对儿时所受教育的感受是复杂的。小鲁迅在准备去①　　　　　　　　　，被父亲勒令背书，感到②　　　　　　　　　；但他在三味书屋读书时，又有诸如折蜡梅、寻蝉蜕、做戏、画画的片刻快乐。” 小文：“是啊。我还发现《西游记》中有很多关于‘三’的情节，如三调芭蕉扇、③　　　　　　　　　　　，这些情节都一波三折，引人入胜。” 小语：“不止这样，不同的名著中还会出现相似的情节。比如《西游记》中孙悟空‘骗’走了芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太‘骗’鲁迅拿母亲的首饰去变卖。” 小文：“我认为，同样是‘骗’，衍太太的‘骗’是带着恶意的，吴承恩设计‘骗’这一情节的目的和鲁迅是不一样的。”你赞同小文的观点吗？请结合《西游记》中相关内容分析。④　　　　　　　 【答案】 ① 五猖会 ② 难过（其他负面情感也可） ③ 三打白骨精（其他亦可） ④ 我赞同小文的观点。 在《西游记》中，孙悟空“骗”走芭蕉扇这一情节，是孙悟空为了克服火焰山的阻碍，继续护送唐僧西天取经而采取的策略。孙悟空的“骗”是出于无奈，是为了完成取经大业，是一种智慧和谋略的体现，他的出发点是为了团队的利益和取经的成功 而《朝花夕拾》中衍太太“骗”鲁迅拿母亲的首饰去变卖，衍太太的“骗”是带着恶意的。她表面上对鲁迅很好，实际上却怂恿鲁迅做坏事，她的行为是出于自己的私心和不良的动机，目的是为了满足自己的某种欲望，给鲁迅带来了不良的影响 。 【解析】 本题考查名著阅读。 第一、二空。《五猖会》一文中，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。就在小鲁迅兴高采烈地准备去看五猖会的时候，却被父亲强迫背书，背不出就不准去看会，此时的小鲁迅失望、郁闷、难过至极，又不得不硬着头皮读书，最后终于背书成功，得以去看五猖会，却没有了看会的兴致。《五猖会》表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第三空。《西游记》中有很多关于“三”的情节，除“三调芭蕉扇”外，还有“三打白骨精”“三探无底洞”“斗法降三怪”等，写出任意一个即可。 第四空，小文的观点是正确的。 依据《西游记》中叙述的孙悟空三借芭蕉扇的故事情节可知，第一次：孙悟空凭借与牛魔王结义借取芭蕉扇，而铁扇公主因为红孩儿之事对悟空怀恨在心，一扇子将他扇到灵吉菩萨住处。第二次，得定风丹帮助，悟空再去借扇，铁扇公主不敌，闭门不出。悟空变作小虫，进入铁扇公主腹中。她腹疼难忍，答应借扇，却是假扇，扇之后火焰越来越大。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后，在半路变成猪八戒的样子将扇子骗了过去。悟空大怒，便与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。从三借芭蕉扇可知，孙悟空的“骗”表现出他机智勇敢，充满智慧。从中看出作者对孙悟空的“骗”这种行为持肯定、赞美的态度。 依据《朝花夕拾》的《琐记》一文内容可知，衍太太“骗”小鲁迅拿母亲的首饰去变卖的情节，是对衍太太这类心术不正之人的揭露。根据原文中“她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去’‘就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了’”可见，衍太太怂恿鲁迅偷母亲的首饰并散布流言，完全是她的恶意教唆，既教孩子学坏，又散布流言，搬弄是非，实在令人憎恶。因此，衍太太的“骗”是带着恶意，鲁迅对衍太太持批判的态度。 结合以上分析概括理由，合理即可。 二十三、（2025-2026・江苏徐州新沂・七上期中）阅读了《朝花夕拾》，班级准备开展一次“走近《朝花夕拾》，解读鲁迅情怀”的阅读展示活动，请你根据设计的阅读分享要点，完成相关任务。 1. 《朝花夕拾》展现了鲁迅一段段人生历程，请梳理展现不同人生阶段的相应篇目。 ①狗・猫・鼠     ②阿长与《山海经》     ③二十四孝图     ④五猖会     ⑤无常     ⑥从百草园到三味书屋     ⑦父亲的病     ⑧琐记     ⑨藤野先生     ⑩范爱农 （选自《朝花夕拾・目录》） 童年：　　　　　　　→少年：　　　　　　　　　→青年：　　　　　　　　　（填篇名前的序号） 2. 《朝花夕拾》这部作品集里，作者鲁迅回忆了自己的两个老师，一个是私塾老师　　　　　　　；一个是在日本留学遇到的老师藤野先生。还写了自己的两个女性邻居，一个是绰号为“肚子疼”的　　　　　　；一个是心术不正，自私自利的衍太太。 3. 请你概括鲁迅先生在南京的矿路学堂毕业后和在日本仙台学习时分别做出了怎样的人生选择，并简述其原因。 【答案】 1.① ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ② ⑦ ⑧ ③ ⑨ ⑩ 2.① 寿镜吾 ② 沈四太太 3.南京的矿路学堂毕业后选择去日本仙台学习，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，毕业后又觉得所学无用武之地。在日本仙台学习时决定弃医学文，因为在那里他受到日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱，看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。 【解析】 1. 本题考查文学常识识记。 ① 《狗・猫・鼠》以童年仇猫心理为引，穿插隐鼠之死的回忆，反映幼小心灵对弱小者的同情及对“正人君子”的反感。 ② 《阿长与《山海经》》记述保姆长妈妈为他买来《山海经》，展现童年对神秘世界的向往和对底层人物的复杂情感。 ③ 《二十四孝图》批判封建孝道故事（如“郭巨埋儿”）对儿童心灵的惊吓，体现童年对虚伪道德的本能抗拒。 ④ 《五猖会》描写儿时盼望观看迎神赛会却被父亲强迫背书的压抑，揭示封建教育对儿童天性的扼杀。 ⑤ 《无常》借童年看戏印象中的“无常鬼”形象，表达对公正与人情味的向往，讽刺现实社会的不公。 ⑥ 《从百草园到三味书屋》以空间的变换为顺序，对比自由嬉戏的百草园与枯燥的私塾生活，生动再现童年对自然与游戏的热爱。 ⑦ 《父亲的病》记述父亲被庸医误治而亡的过程，揭露中医迷信与世态炎凉，标志其对传统医学与社会的信任崩塌。 ⑧ 《琐记》回忆离开绍兴赴南京求学的经历，写衍太太的虚伪、江南水师学堂的封闭，表现少年觉醒与向外求索的决心。 ⑨ 《藤野先生》记述在日本仙台学医时受藤野严九郎无私帮助，后因“幻灯片事件”弃医从文，标志其救国道路的转折。 ⑩ 《范爱农》追忆同乡革命者范爱农的悲剧命运，反映辛亥革命的局限与知识分子的苦闷，体现青年鲁迅对国家前途的深切忧思。 结合以上具体内容可知，① ～⑥ 以儿童视角叙述，情感真挚，兼具趣味性与批判性，属于童年时期；⑦ ⑧ 由家庭走向社会，思想开始成熟，萌生变革意识，属于少年时期；⑨ ⑩ 聚焦理想、责任与时代困境，具有鲜明的启蒙与批判精神，属于青年时期。 2. 本题考查文学常识识记。 一空：结合《从百草园到三味书屋》内容可知，作者回忆童年在绍兴三味书屋读书时，私塾先生是寿镜吾老先生。文中描写他是“高而瘦的老人，须发都花白了”，读书入神时“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。他虽是旧式塾师，但方正、质朴、严而不酷，不体罚学生，允许课间玩耍，对鲁迅影响深远。故填写：寿镜吾。 二空：结合《琐记》“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’……我们推论祸首，认定是沈四太太，于是……给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’”可知，沈四太太出于关心出声制止“我”们吃冰，说“要肚子疼的呢”。结果这话被鲁迅母亲听见，孩子们挨骂、被禁足。孩子们不理解大人的好意，反而迁怒于告诫者，认为是沈四太太“告密”，于是用她警告的话反过来戏称她为“肚子疼”。故填写：沈四太太。 3. 本题考查内容理解与概括。 结合《琐记》“毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。所余的还只有一条路：到外国去”可知，作者在矿路学堂接触到西方新思想、进化论等内容，毕业后又觉得所学知识无用武之地，因此他渴望“到外国去”探索实业救国之路。 结合《藤野先生》中“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”“便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。‘万岁！’他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了”可知，“匿名信事件”让他受到了日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱；“看电影事件”让他看到了中国百姓的麻木，认识到医治身体不如医治精神，医生能救个体生命，但无法唤醒民族魂灵，因此决定“弃医学文”，以文学唤醒国民的灵魂。 二十四、（2025-2026・江苏徐州丰・七上期中）阅读名著，完成下面小题。 1. 成长经历：在阅读《朝花夕拾》时，同学们绘制了鲁迅的求学路线图，请你根据图片及提示写出①、②两处的学校（或私塾）名称，③处学习内容（要写具体）。 学习画面 学习地点 ①　　　　　　　　　　 江南水师学堂。 ②　　　　　　　　　　 仙台医专 学习内容 读书、习字、对课 德文、汉文、地学、金石学等 英文、汉文、《颍考叔论》等 ③　　　　　　　　　　 2. 读文识人：请参照下面示例，结合你平时的阅读，从下列所给的选项中挑选一个人物简要介绍。 示例：阿长是鲁迅的保姆，她是一个善良朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的人。 范爱农     寿镜吾     藤野先生 3. 感悟成长：《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》写自己多次求学经历，令读者感受到鲁迅的成长。假如你的好朋友正因遭遇挫折而懈怠，你打算把《朝花夕拾》这本书送给他（她），并在扉页上写一段推荐语，你会怎样写？ 【答案】 1.① 三味书屋 ② 南京矿路学堂 ③ 医学（解剖、生理等） 2.示例（选寿镜吾）：寿镜吾是鲁迅在三味书屋的老师，他方正、质朴，虽严厉却有学识，是鲁迅成长中可敬的启蒙者。 3.示例：朋友，当你倦怠时，读读《朝花夕拾》吧！鲁迅也曾在求学中遇挫，但他始终向前。这本书记载着他的成长，愿你从中汲取力量，重新出发！ 【解析】 1. 本题考查名著内容理解。 第① 空：观察序号① 对应的图片，一位身着清朝时期服装的老先生双手背在身后，手拿戒尺面向几名学生。再结合课文《从百草园到三味书屋》“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋”可知，这里展现的是鲁迅少年时期求学的经历，① 为三味书屋。图片描述的是童年鲁迅在三味书屋中学习的场景。 第② 空：观察序号② 对应的图片，图中是一座高大的楼房，结合表格中学习内容“英文、汉文、《颍考叔论》等”内容，再结合《琐记》“无须学费的学校在南京，自然只好往南京去”“于是毫无问题，去考矿路学堂去了”“汉文仍旧是‘颍考叔可谓纯孝也已矣’，但外加《小学集注》”可知，图片中的房屋是南京矿路学堂。鲁迅于1899年转入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂（也称矿路学堂）学习矿业，期间学习了英文、汉文等课程，还阅读了赫胥黎的《天演论》《颍考叔论》在内的汉文课程。 第③ 空：观察序号③ 对应的图片，有一位身穿白大褂的、戴眼镜的、短发男子，从图片内容看，应该是鲁迅在日本仙台求学的画面。③ 处的学习地点对应的学校是仙台医专，结合《藤野先生》“解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书”“我就是叫作藤野严九郎的……”“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”可知，鲁迅在这里学习医学，受藤野严九郎教诲，具体学习内容有解剖学、骨学、血管学、神经学等。 2. 本题考查名著人物理解。题干要求从给定的三个人物（范爱农、寿镜吾、藤野先生）中挑选一个人物进行简要介绍。示例中先点明人物与鲁迅的关系，接着从不同方面描述人物的性格特点。作答时，也需要先说明人物和鲁迅的关系，再概括出人物的性格特征。 示例一：我选择介绍藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师，他是一位治学严谨、正直热忱、没有民族偏见的学者，对鲁迅关怀备至，其认真负责的态度令鲁迅终生难忘并心怀感激。 示例二：我选择介绍范爱农。范爱农是鲁迅的挚友，他是一位觉醒却苦闷的知识分子，性格正直倔强、愤世嫉俗，不迎合世俗，对黑暗现实有清醒批判。他心怀爱国热情，却因革命理想破灭、生活困顿，最终在孤独中落水身亡，结局令人唏嘘。 3. 本题考查推荐语拟写。题干设定情境，好朋友因遭遇挫折而懈怠，拟写推荐语要能起到鼓励作用；同时，要求在扉页写推荐语，需语言简洁且富有感染力。开放性题目，言之有理即可。 示例：朋友，挫折恰似成长路上的荆棘，别因它而懈怠！读《朝花夕拾》吧，看鲁迅历经求学波折仍奋勇向前。他于困境中坚守，在磨砺中蜕变，定能激励你冲破阴霾，勇敢逐梦！ 二十五、（2025-2026・江苏省常州市天宁区常州市实验初中学・七上期中）读完《朝花夕拾》，班级里开展了“探寻鲁迅的成长足迹”专题探究活动，请你参与并完成任务。 （1）任务一【梳理鲁迅的求学经历】 小语和小文要出一期有关鲁迅求学经历的板报，请你根据《朝花夕拾》梳理鲁迅的求学经历。 篇目 求学经历 《从百草园到三味书屋》 离开百草园来到三味书屋读书，遇到博学的寿镜吾先生 ①　　　　　　　　　　　　　　 离开绍兴去南京求学，感受到学校的乌烟瘴气 《藤野先生》 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）任务二【思考鲁迅的儿童教育观】 进行该专题探究时，小文同学推荐《风筝》一文作为拓展材料。阅读下面材料，联系《从百草园到三味书屋》或《五猖会》，谈谈你对鲁迅的儿童教育观的认识。 我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的有小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕了下去。 （《风筝》节选） 【答案】 （1）① 《琐记》 ② 在仙台医学专门学校学习，受到藤野先生的教诲与关怀。 （2）示例：从《风筝》一文来看，当年的 “ 我 ” 认为风筝是没出息孩子的玩意儿，对弟弟进行 “ 精神虐杀 ” ，而后沉陷在无从补过的悲哀里，表达了鲁迅主张 “ 玩是儿童天性 ” ；《从百草园到三味书屋》中，作者将百草园的自由快乐与三味书屋的生活进行对照，从三味书屋繁琐的规矩，读超出儿童理解范围的书、 “ 怪哉 ” 的困惑得不到解答等事情中，表达了鲁迅批判传统教育，主张应合乎儿童好奇心。《五猖会》中， “ 我 ” 一心想要去看五猖会，却被父亲要求背深奥难懂的《鉴略》，完全抹杀了 “ 我 ” 对五猖会的向往，表达了鲁迅认为儿童好奇与爱玩的天性应得到维护。从这三篇作品中，我们可以看见鲁迅对儿童教育问题的深刻反思，主张应充分尊重儿童天性而助其成长。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的识记。 第一空，《琐记》先重点记述了衍太太，后记叙了鲁迅离家求学的经历。他对故乡的人和事感到失望，于是前往南京求学。在那里，他看到了洋务学堂的种种弊端，也接触到新的思想。文章展现了当时社会的混乱和青年鲁迅对新知识的渴望与探索。 第二空，《藤野先生》记录了鲁迅在日本留学时期的生活，重点叙述了在仙台学医时受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者记叙了与藤野先生交往的诸多往事，突出表现了藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见、关爱学生等高尚品格，表达了鲁迅对藤野先生的深切怀念。 2. 本题考查对名著内容和主旨的理解。 在《风筝》中，鲁迅通过回忆自己小时候禁止弟弟放风筝的事情，表达了对儿童游戏天性的理解和尊重。他意识到游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使，而自己过去对弟弟的“精神虐杀”让他深感愧疚。这里，鲁迅明确提出了儿童应该享有游戏和玩具的权利，而不应被成人的意志所剥夺。同样，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅通过对比百草园和三味书屋的生活，表达了对儿童天性的尊重和对封建教育的批判。在百草园，鲁迅可以尽情享受自然的乐趣，听蟋蟀弹琴、看云雀高飞等，这是儿童天性的自由释放。而在三味书屋，儿童的天性被一定程度地压抑，如只能在老师不注意时玩纸糊的盔甲等。这种对比揭示了封建教育对儿童天性的束缚和压抑。 而在《五猖会》中，鲁迅更是直接批判了封建教育对儿童天性的压制。他记述了自己儿时满心期待去看五猖会，却被父亲强迫背书的事情。这种强制性的教育完全不顾及儿童的心理需求，让鲁迅的兴致全无，体现了封建教育对儿童天性的摧残。由此我们可以看出鲁迅主张尊重儿童的天性、关注儿童的心理需求、注重儿童的全面发展。据此回答即可。 示例：鲁迅的儿童教育观是尊重儿童天性。在《风筝》中，他因曾阻止弟弟放风筝而自责，认识到游戏对儿童的重要意义。《从百草园到三味书屋》能看出，百草园的快乐生活是鲁迅所怀念的，那是自由天性的释放。《五猖会》里父亲强迫“我”背书，让“我”兴致全无，这种压抑儿童天性的做法是鲁迅所经历且不满的。他主张让儿童能自由游戏、发展天性，不希望儿童被传统刻板教育束缚。 二十六、（2025-2026・江苏扬州宝应・七上期中）名著阅读 （1）《朝花夕拾》是鲁迅于1926年所作的回忆性　　　　　集，最初以“　　　　　　”为题发表在《莽原》半月刊上。 （2）朋友圈是记录生活点滴感悟的地方，而《朝花夕拾》也记录了鲁迅先生对生活的点滴感悟记录，以下是网友“可爱的小隐鼠”在鲁迅先生朋友圈下的留言，请你补充。 鲁迅：怀念我的隐鼠！ 可爱的小隐鼠：鲁迅先生您好！你的小隐鼠怎么啦？ 鲁迅：您好！被阿长踩死了。 可爱的小隐鼠：长妈妈踩死，但是您后来却很敬重长妈妈，长妈妈究竟是怎样的一个人呢？ 鲁迅：在我的记忆里，她是一个　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的人。 可爱的小隐鼠：您为什么这样评价她呢？ 鲁迅：因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （3）如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。下面哪两个人物不能入群？请选出人物并说明理由。 双喜        寿镜吾        范爱农        衍太太 （4）《二十四孝图》中最令“我”反感的是　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　两个故事，形象地表现了“我”对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 【答案】 （1）① 散文 ② 旧事重提 （2）① 示例：愚昧、唠叨、善良、关心孩子 ② 阿长给 “ 我 ” 买《山海经》，表现了她的善良朴实，对 “ 我 ” 的疼爱。 （3）① 双喜不能入群。他不是《朝花夕拾》中的人物。 ② 衍太太不能入群。衍太太和蔼可亲的外表下，隐藏着坏心眼，不是个令人喜欢的形象。她心术不正，给 “ 我 ” 看不健康的书籍，唆使 “ 我 ” 偷母亲的首饰变卖。（或：她自私自利，对自己孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；或：她虚伪，怂恿阿祥打旋，却事后装好人；或：她迷信，让 “ 我 ” 在父亲临终前呼喊。） （4）① 老莱娱亲 ② 郭巨埋儿 【解析】 1. 本题考查文学常识。 《朝花夕拾》是鲁迅于1926年创作的回忆性散文集，最初以《旧事重提》为名连载于《莽原》半月刊，1927年结集改为现名。 2. 本题考查理解人物形象。 ① 结合《阿长与＜山海经＞》“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”“例如说人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”，可知：阿长喜欢和别人谈天说地，同时她也教“我”许多繁文缛节。这体现为人唠叨。 结合《阿长与＜山海经＞》“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了”，可知：在阿长认为，女人能够挡住外面的大炮。这体现她愚昧无知。 结合《阿长与＜山海经＞》“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，可知：阿长为了“我”买来“我”最喜欢的《山海经》，这体现她关心孩子，善良朴实。 综上，① 空可填“愚昧、唠叨、善良、关心孩子”； ② 结合《阿长与＜山海经＞》“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了”“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，可知：阿长见“我”这么喜欢《山海经》，她在放假的时候，特地为了“我”买来“我”最喜欢的《山海经》，这体现她关心孩子，善良朴实，对“我”非常疼爱。 3. 本题考查名著阅读人物分析。 双喜：是《社戏》（选自《呐喊》）中的人物。双喜是小伙伴中最聪明的，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当我看不成戏，急得要哭时，双喜马上能想出好主意，并且能举出让外祖母和母亲也相信的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，我很失望，双喜又用谁肯显本领给白地看来安慰我，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，说明他善于为他人着想。但他不是《朝花夕拾》中的人物，所以不能入群。 寿镜吾：寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》里作者对老师有较详细的介绍。寿镜吾外貌是高而瘦的老人，戴眼镜，为人和蔼，讲礼法，在大家心中是学识渊博的人。寿镜吾先生为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。因此可以入群。 范爱农：鲁迅的同乡，与鲁迅在日本留学时相识。最初两人有过嫌隙，后冰释前嫌。回国后受到排挤，十分潦倒。他是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，穷困潦倒，痛苦失意，最终溺死（鲁迅疑心是自杀）。他与鲁迅个性相似，可以入群。 衍太太：在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。对作者来说，衍太太并不能带给作者“温馨的回忆”。所以也不能入群。 4. 本题考查名著内容的理解。 《二十四孝图》原文指出“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。” “老莱娱亲”鲁迅反感的核心是其虚伪与做作，认为这种“孝道”违背了人性自然，将“孝”异化为刻意表演的闹剧，完全不顾成年人的尊严，充满了虚假的道德说教，让童年的鲁迅感到不适与反感； “郭巨埋儿”鲁迅对其极度反感，因为这一行为灭绝人性，将“孝”推向极端，以牺牲子女的生命为代价，违背了基本的人伦道德，是封建孝道中最残酷、最反人类的部分，深刻揭露了封建礼教对人性的扭曲。 二十七、（2025-2026・江苏徐州市・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集。作者在写作时，以儿童的视角追忆往事，以成人的视角给予评价。请结合你的阅读体会，按要求填写相关内容。 （1）儿童视角：①但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。表达了“小鲁迅”对阿长的不满、无奈之情。②假如A　　　　　　　（人名）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”表达了“小鲁迅”对她允许并鼓励“我们”吃冰的感激之情。 （2）成人视角：①仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 对长妈妈的情感：　　　　　　　 ②流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。情感：表达了“成年鲁迅”对A这样的“流言家”的愤恨与批判。 （3）①儿童视角的好处：______________；②成人视角的好处：___________________________ 【答案】 （1）衍太太 （2）感激和怀念 （3）① 儿童视角的好处：能够真实再现儿童时期的心理和感受，使文章更加生动有趣； ② 成人视角的好处：能够深入剖析事件背后的意义，使文章具有更深的思想性。 【解析】 1. 本题考查名著人物识记。 结合文段“假如A（人名）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”内容可知，这段话是衍太太鼓励小孩子吃冰，A是衍太太。衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。 2. 本题考查名著内容理解和情感把握。 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话蕴含着作者对长妈妈深切的怀念与感激。阿长虽身份卑微，只是一个普通的保姆，但她却为童年鲁迅买来渴求已久的《山海经》。如《阿长与＜山海经＞》一文中“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内”，以及“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”，这些内容表明阿长的这一举动让作者感受到超越血缘的温情，在作者心中阿长具有伟大的神力。结尾直呼地母祈求永安其魂灵，饱含着作者对长妈妈质朴关怀的终生感念。 3. 本题考查理解名著的艺术特色。 儿童视角：《朝花夕拾》以优美的语言，深沉热烈的感情回忆了作者从儿时到辛亥革命时期的生活片段，他采用了双重视角，例如“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：‘好，再吃一块，我记着，看谁吃得多。’”，这里用了“和蔼”“笑着”来描写衍太太在冬天时鼓励孩子们吃冰的情景，当时孩子们觉得她纵容他们吃冰是一个老好人，孩子的角度让读者以孩童的眼光去观察和感受周围的人与事，展现孩童眼中的风土人情，从而让读者体味到作者儿童时期生活的美好。 成人视角：例如“流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要写骂出流言家的狐狸尾巴来”，此时鲁迅已长大，有了对付坏人的经验，他设想假如这件事是发生在现在，他一定会用文字揭露这些造谣家可恶的嘴脸，表现成人的鲁迅思想冷峻，敢于批判，他又辅以成人视角来反观儿童时期的生命体验，表现他对当时情况的态度，表现其思想由幼稚走向成熟；用成人的评判标准去重新衡量世界，以成人的视角来思考和反省成长过程，突出社会和体制的种种弊端；也让读者可以感受到鲁迅思想的变化痕迹，他已由天真烂漫的“小鲁迅”长成了敢于批判斗争的“大鲁迅”。 二十八、（2025-2026・江苏省盐城市鹿鸣路初中学・七上期中）文学巨匠鲁迅也和我们一样，在时光的长河中打捞属于他的青春记忆。让我们一同走进《朝花夕拾》。 1. 假如鲁迅发了朋友圈，下面是《朝花夕拾》中相关人物的评论，请你帮助完成。 鲁迅：我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 阿长：哥儿，咱们的回忆可多喽！你还记得（1）　　　　　　　　　　　　　　。（不超过15个字） （2）　　　　　　　　　先生（填人名）：周君，听说你早已弃医从文，已经成了中国的大文豪。我现在常想起你在日本学医时情景，真怀念那段岁月啊！ 家中长辈：我曾经赠送给你一本（3）《　　　　　　　》，你对里面“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事很厌恶，我至今都不明白为什么？ 鲁迅回复家中长辈：阿叔，我讨厌这些故事是因为它们都暴露出（4）　　　　　　　　　　。 2. 在读完《朝花夕拾》后，小鹿发现无论是师友的帮助，还是险恶的逆境，都客观上促进了鲁迅的成长。请各举一例，谈谈你的看法。 【答案】 1.① 我给你讲美女蛇的故事吗？或：我给你买“三哼经”吗？（相关情节均可） ② 藤野 ③ 《二十四孝图》 ④ 封建孝道的虚伪和残酷。 2.寿镜吾先生质朴、方正、博学，是鲁迅的启蒙良师。他读书入神的模样，曾深深感染过鲁迅。藤野先生帮鲁迅纠正解剖图，关心他的实习，他的博爱、平等，也让鲁迅有了同“正人君子”们斗争的勇气。（举一例即可） 父亲生病被中医耽误治疗，最终离世，导致鲁迅家道中落，迅速成长。看电影事件和匿名信事件的逆境中，鲁迅决定弃医从文，完成成长中的关键一步。（举一例即可） 【解析】 1. 本题考查内容理解和概括。 （1）空：结合《阿长与〈山海经〉》一文的相关情节填写即可。长妈妈是鲁迅幼时的保姆，因为不通文字，所以把《山海经》听成了“三哼经”。她深爱着鲁迅，为他买来了《山海经》，鲁迅对她怀念而感激。故本空可填“还记得我给你买“三哼经”吗？ （2）空：在《藤野先生》的结尾部分，鲁迅写到他与藤野先生告别的情景，以及藤野先生对他的期望，这是题目中那段话的创作依据。原文相关段落如下：“到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。‘我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。’其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。‘为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。’他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：‘惜别’，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。……他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”题目中“周君，听说你早已弃医从文……真怀念那段岁月啊！”这段话，是基于以上原文进行的合理想象和再创作，“周君”是藤野先生对鲁迅的称呼，根据语境，这是鲁迅在日本学医时的老师，且鲁迅弃医从文。在《藤野先生》一文中，藤野严九郎先生对鲁迅关怀备至，所以这里应填“藤野”。 （3）空：由题干中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事可知，这本书是《二十四孝图》，根据“我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》”可知，这句话正是散文《二十四孝图》的中的句子，鲁迅在文中详细描述了他对这两个故事的反感：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”他认为“老莱娱亲”故作天真，令人“肉麻”；而“郭巨埋儿”则为了孝道扼杀幼子，虚伪而残酷，揭示了封建孝道违背人性的本质。 （4）空：首先明确情境出自《二十四孝图》。文中鲁迅详细表达了对这两个故事的反感。“老莱娱亲”，七十岁的老莱子穿彩衣、摇拨浪鼓假装跌倒以娱乐父母。鲁迅批评其“虚伪”、“装佯”，令人“肉麻”。“郭巨埋儿”，郭巨因家贫，为供养母亲竟打算活埋亲生儿子。鲁迅感到“可怕”、“残忍”，揭示了孝道与人性的冲突。这两个故事表面宣扬“孝道”，实则“虚伪”（老莱子行为做作，违背常情）“残酷”（郭巨埋儿极端残忍，扼杀人伦），其共同点是披着“孝道”外衣，却违背基本人性。综上分析，两个故事暴露了封建孝道虚伪、残酷的本质。 2. 本题考查开放性作答。 首先，师友帮助的例子很明显是藤野先生，要确认原文细节，确保引用准确。逆境方面，父亲病逝和民间疗法确实是一个关键点，但也可以考虑“幻灯片事件”或《琐记》中的遭遇。然后分析这些经历对鲁迅的促进成长，比如藤野先生如何影响鲁迅的学术态度和跨民族友谊，父亲病逝如何让他看清社会问题，转向文学救国。需要紧扣文本，引用具体情节，避免泛泛而谈。还要注意结构，先分别举例子，再分别阐述看法，最后总结两者对鲁迅成长的共同作用。确保语言简洁，同时突出鲁迅思想转变的关键点。 鲁迅在日本学医时遭遇民族歧视（如“漏题”谣言和“幻灯片事件”），但藤野先生却以纯粹的师者之心给予他关键支持，学术上的悉心指导，藤野先生亲自用红笔为鲁迅修改讲义，细致纠正血管图的偏差，这种严谨的治学态度潜移默化地影响了鲁迅日后对社会病症“诊断”的深刻性。人格上的平等对待，当鲁迅决定弃医从文时，藤野先生虽感惋惜却仍赠照题字“惜别”，这份超越民族偏见的尊重，让鲁迅深切体会到“人的价值”高于狭隘的民族主义，也坚定了其以文学唤醒人性的信念。 少年鲁迅亲历了父亲被庸医延误而亡的全过程，这一逆境从两方面催化了他的成长。所谓“名医”用奇特的药引（如“原配蟋蟀”）、推诿的治疗手段，暴露了旧医学中迷信与迂腐的本质，这让鲁迅初步形成对传统糟粕的批判眼光。父亲临终前，鲁迅因民间习俗被迫呼喊，却让父亲在痛苦中离去。这种“孝道”仪式带来的深深忏悔，使他痛感旧文化对人性的摧残。这直接铺垫了他日后批判“虚伪礼教”（如《二十四孝图》）的思想基础，并促使他选择学医、进而转向疗救国民精神的文学道路。（举一例即可） 二十九、（2025-2026・江苏扬州江都区邵樊片・七上期中）班级开展“名著与成长——读《朝花夕拾》”分享会，请你完成下列任务。 （1）【成长・人物】《朝花夕拾》中的妇女形象不多，除了阿长，还有一个是　　　　　　　　　　　　　　　，她的形象出现在《父亲的病》和《　　　　　　　　　　　　　　　》中。小时候，作者认为她是一个和蔼的人，长大后却逐渐发现她是个虚伪自私的人。在她的影响下，作者在父亲病逝的时候做了一件令自己终生不能释怀的事，这件事是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）【成长・事件】人的成长往往就在于一些关键的事件，你认为在《朝花夕拾》中，哪些关键事件促成了鲁迅思想的转变和心灵的成长？请写出两件关键事件。 （3）【成长・心灵】读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中，我们看到的是具有战斗精神的鲁迅，是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅……你看到了怎样的鲁迅呢？请结合相关篇目及阅读体验，仿照示例，谈谈你的看法。 示例：具有战斗精神的鲁迅，如《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击，展现了鲁迅勇猛的“斗士”的一面。 【答案】 （1）① 衍太太 ② 琐记 ③ 在父亲临终前大声呼唤父亲的名字让父亲走得不安生 （2）示例：《父亲的病》中，父亲被庸医所误最终去世，使鲁迅认识到庸医害人，反思了封建孝道，也促使鲁迅前往日本学医；《琐记》中鲁迅阅读《天演论》，了解了西方先进的思想文化，促使他认清封建教育的落后；《藤野先生》中匿名信事件和看电影事件，让他决定弃医从文，用文字唤醒国人。 （3）示例一：饱含深情的鲁迅，如《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。 示例二：富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子，雪地捕鸟 …… 生活充满了乐趣。 【解析】 1. 本题考查名著常识。 《朝花夕拾》作者鲁迅，原名周树人，是中国现代文学的奠基人之一。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，收录10篇散文。内容多回忆作者童年、少年及青年时期的生活经历，如百草园的嬉戏、三味书屋的读书时光，也涉及对藤野先生等人物的怀念，兼具叙事、抒情与议论，在温情回忆中暗含对社会与人生的深刻思考。 《父亲的病》与《琐记》两篇内容，除阿长外，衍太太是书中另一位重要妇女形象。在《父亲的病》里，作者童年时觉得衍太太和蔼，她会在作者父亲病重时前来探望，看似关心；但长大后回忆，却发现她并非真心关切，反而带有虚伪的一面。尤其在父亲临终前，衍太太不断催促作者大声呼唤父亲，作者照做后，却在成年后意识到这让弥留之际的父亲无法安宁，成为自己终生愧疚之事。在《琐记》中，衍太太的形象进一步展现，她怂恿孩子们吃冰、打旋子，看似纵容玩乐，实则不顾孩子安危，还背后散布他人谣言，更凸显其自私虚伪的本质。可据此作答。 2. 本题考查名著内容理解。 作答此题，需紧扣“关键事件促成鲁迅思想转变与心灵成长”的核心，从《朝花夕拾》中选取与鲁迅思想发展节点相关的篇目。结合事件具体内容，明确其对鲁迅思想转变的推动作用，确保每个事件均能对应“成长”的主题，且符合名著原文细节。 示例：《父亲的病》中，父亲被多名庸医用荒诞药方治疗，最终不治身亡。这一事件让鲁迅亲眼看见庸医的无能与封建医术的荒谬，也让他反思封建孝道对人的束缚，彻底认清旧中国医疗与思想的落后，促使他萌生“学医救国”的想法，决心前往日本求学，这是他思想转向现实关怀的重要起点。《琐记》中，鲁迅在南京矿路学堂接触并阅读《天演论》，书中“物竞天择、适者生存”的先进思想，打破了他对封建传统教育的认知，让他意识到旧教育的僵化与愚昧，也让他开始主动汲取西方进步文化，为后续思想进一步觉醒奠定基础。 3. 本题考查仿写和看法。形式上，先谈看法，再举例分析。内容上，从《朝花夕拾》的阅读中得出一个对鲁迅先生的认识，然后结合这一认识的来源的具体篇目分析。 示例1：幽默风趣的鲁迅，如《藤野先生》中，鲁迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态，极具幽默感。 示例2：被压抑的鲁迅，如《五猖会》，鲁迅本来很兴奋地要去看五猖会，不料想却被父亲强迫背书，结果弄得兴味全无。 三十、（2025-2026・江苏无锡锡东片・七上期中）班级开展“品‘朝花’•忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。 （1）《朝花夕拾》一书使我们感知鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。请在下表的横线上填入合适的选项 篇目 温馨的回忆 理性的批判 《无常》 江南水乡的民俗风俗 ①　　　　　　 《藤野先生》 不拘小节、治学严谨、没有民族偏见的日本老师 ②　　　　　 A。通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度作出了深刻的批判。 B。揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”。 C。鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。 D。入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2）为了解鲁迅生平经历，你与同学约好星期天下午3点一起观看纪录片《先生鲁迅》。当你兴致勃勃地正要出门时，父亲指着一套试卷对你说：“给我把这套题写完。写不完，就不准去。”这使你联想到鲁迅在　　　　　　（篇目名）中也描写过类似的情节。于是，联系这篇文章的内容（或主题），你会这样劝说父亲：“　　　　　　　　。” 【答案】 （1）① B ② D （2）① 《五猖会》 ② 示例：爸爸，鲁迅小时候在去看五猖会前也曾被父亲逼着背《鉴略》，虽然他当时按照要求背过了，可后来不仅丧失了看五猖会的兴趣，甚至连书中写的是什么内容也不记得了。这种机械式学习的方法不可取。等我回来后，再认认真真完成这套题。 【解析】 1. 本题考查名著内容和主旨。 ① 《无常》中，鲁迅通过民间“无常”这一形象，对比人间现实：无常虽为鬼，却公正善良，而人间的“正人君子”们却虚伪冷漠、缺乏公正。选项B“揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着‘公理’‘正义’旗号的‘正人君子’”，契合《无常》对现实的批判，因此① 空选B。 ② 《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时，清国留学生沉迷享乐、不学无术，与藤野先生的严谨形成鲜明对比。选项D“入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态”，是《藤野先生》里“理性的批判”内容，因此② 空选D。 2. 本题考查名著内容和拓展应用。 第一空：此处应填《五猖会》。《五猖会》中，鲁迅描写了自己儿时热切盼望参加五猖会，却被父亲强制要求背诵《鉴略》，待背诵完成后，原本的兴致已被消解的情节，与“期待的活动被父亲以学习为由打断”的情境高度契合。 第二空：需要结合《五猖会》的核心——父亲的强制要求对孩子兴致与天性的压抑，来劝说父亲，既点明文章情节，又表达自己的诉求。 示例：爸爸，您还记得我读过的《五猖会》吗？鲁迅小时候盼着去看五猖会，却被父亲逼着背《鉴略》，背完后原本的开心劲儿都没了。我和同学约好了解鲁迅的纪录片，也是学习的一部分呀，写完这套题我会认真完成的，您就让我先去吧？ 三十一、（2025-2026・江苏省徐州市第十三中学・七上期中）进入初中，学校开展“整本书阅读”系列活动，七年级的阅读书目是《朝花夕拾》。为了更好地走近它、感受它、探究它，名著学习小组准备进行研读活动，请你参与。 【作者名片】 1. 下面是小组成员制作的作者名片，请你结合积累的知识将其填写完整。 作者名片●鲁迅，原名　　　　　　，字豫才。文学家、思想家、革命家、教育家。●代表作品有小说集《　　　　　　》《彷徨》《故事新编》，散文《朝花夕拾》，原名为《　　　　　　》。 【读书笔记】 2. 小语邀请你完成《朝花夕拾》的阅读心得卡。 篇目 阅读心得 《从百草园到三味书屋》 我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。 ①　　　　　　 ②　　　　　　 【创编展演】 小文与同学排演了一幕以“对话鲁迅”为主题的话剧。舞台上，只见他穿着旧马褂、破布鞋，一身寒素。他向鲁迅道出了自身经历：因为没有了学费，不能再留学，便回来了；回乡后，受到众人的轻蔑、排斥和迫害；只能躲在乡下，教几个小学生糊口…… 3. 你知道小文表演的是《朝花夕拾》中的哪个人物吗？请结合文章内容，分析“他”在鲁迅心中是一个怎样的人？ 【答案】 1.① 周树人 ② 《呐喊》 ③ 《旧事重提》 2.① 示例：《藤野先生》 ② 示例：我深刻感受到了鲁迅对藤野先生的感激和怀念之情，藤野先生严谨的治学态度和高尚的人格魅力对鲁迅产生了深远的影响。 3.小文表演的是《朝花夕拾》中的范爱农。在鲁迅心中，范爱农是一个正直、倔强、愤世嫉俗的人，他有着坚定的信念和追求，但也在社会的压迫下经历了挫折和困境。鲁迅通过范爱农的形象，表达了对旧社会的批判和对知识分子的同情。 【解析】 1. 本题考查文学常识识记。 鲁迅原名周树人，字豫才，是中国现代文学史上极具影响力的文学家、思想家、革命家与教育家，以笔为刃剖析社会弊病，引领思想觉醒。他的作品体裁丰富，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》聚焦国民性与社会现实，《狂人日记》更是中国现代文学史上第一篇白话小说；散文集《朝花夕拾》原名《旧事重提》，以温情笔触追忆童年往事与师友，兼具叙事与抒情；此外还有杂文集《坟》《热风》等，文字尖锐犀利，充满批判精神，其作品至今仍深刻影响着读者对历史与现实的思考。 2. 本题考查名著内容分析概括。 本题要求结合《朝花夕拾》篇目写阅读心得，首先，应选择《朝花夕拾》中具有代表性、人物形象鲜明的篇目，如《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《二十四孝图》等，优先选人物刻画突出、情感表达强烈的篇目，便于展开心得；其次，阅读心得需紧扣篇目核心内容，既要点出人物的关键特质，又要结合具体情节，避免空泛；最后，情感表达需贴合原文基调，体现对人物的理解或对文章主旨的感悟，与示例中“我真切地感受到”的表述风格保持一致，不偏离篇目核心。 示例：① 《阿长与〈山海经〉》 ② 我感受到长妈妈虽质朴粗疏、略带愚昧，却有着最纯粹的善良与真诚，她为“我”寻得《山海经》的举动，成为童年最温暖的光，也让我读懂了平凡人身上的温情。 3. 本题考查人物形象概括分析。 结合《范爱农》原文内容，范爱农是鲁迅在日本留学时的同学，因学费问题无法继续留学而回国，回乡后遭遇众人的轻蔑、排斥与迫害，只能在乡下教书谋生，与小文所述经历完全契合。在鲁迅心中，范爱农是一个复杂而真实的人：他正直倔强，对旧社会的黑暗与不公有着清醒的认知，却因时代局限和性格中的孤傲，始终难以融入世俗；他内心满怀对理想的追求，却在现实的打压下逐渐变得落寞消沉，最终陷入悲剧命运。鲁迅对他既有同情，感慨他怀才不遇、被时代辜负的境遇；也有理解，深知他的孤独与愤懑源于对社会现状的不满；更有惋惜，为这位正直的知识分子在黑暗社会中难以立足、最终被吞噬的命运而痛心。 三十二、（2025-2026・江苏镇江京口区校・七上期中）在“走进《朝花夕拾》和《西游记》”的活动中，我们尝试做以下方面的探究。 人物形象 人名 性格 主要事件 她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动或者点着对手或自己的鼻尖。 A           善良质朴、麻木愚昧、诚实勤劳 过年，吃福橘 黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 藤野先生 B           给我修改笔记 她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。 C        自私自利、多嘴多舌，阴险势利 让我吃冰，却不让自己孩子吃 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 范爱农 懦弱、优柔寡断、不堪压力 D        （1）请根据你的阅读体会，完成上面表格部分内容的填写。 （2）鲁迅在《藤野先生》的“幻灯片事件”和孙悟空在《西游记》“三打白骨精”时都遇到困境。请结合情节说说：鲁迅做出了什么选择，孙悟空有哪些举动？他们经历了这些后，各自有什么成长变化？他们的故事给你怎样的成长启示？请简要作答。 【答案】 （1）A.阿长（或：长妈妈） B.示例：治学严谨、热情诚恳、正直、没有民族偏见 C.衍太太 D.示例：同乡会争执 （2）鲁迅在“幻灯片事件”后，选择弃医从文，决心用文学唤醒国民精神，体现了他由医治身体转向唤醒灵魂的思想成长。孙悟空在“三打白骨精”被误解驱逐时，虽愤怒伤心，仍坚守责任，后回救唐僧，表现出从冲动到成熟、忠诚担当的成长。他们的坚持与担当启示我，遇到困难要坚定信念，勇于承担，成长就是在挑战中不断突破自我。 【解析】 1. 本题考查名著人物与情节。 A.从“说话时喜欢切切察察”和“吃福橘”等可判断人物为长妈妈，即阿长。长妈妈：鲁迅童年时的保姆，诚实勤劳，善良质朴，虽然有些粗俗，甚至迷信愚昧，但是对鲁迅极为关爱，过年吃福橘、为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》。 B.藤野先生：鲁迅在日本留学时的老师。藤野先生是一个正直的日本知识分子。他给鲁迅订正讲义，修改解剖图，关心鲁迅的解剖实习。文中所描写的思想性格主要有两方面的特点。一是他对中国人民怀有真诚友好的感情，正直，没有民族偏见；二是他治学严谨、热情诚恳。 C.由情节“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母”和人物特点可以判断此人为“衍太太”。衍太太：封建时期典型的市侩形象，她虚伪、自私自利、心术不正，让人心生厌恶。比如她让其他孩子吃冰，却不让自己孩子吃；怂恿小孩转圈，摔倒了说不是她叫转的。 D.范爱农：与鲁迅是同乡，在日本留学时与鲁迅认识。1912年，范爱农溺水而亡。范爱农的主要事件有：同乡会争执，初识范爱农，表现他的冷静；酒楼叙旧，表现范爱农找不到革命之路的苦闷；报馆案风波，革命令人失望，范爱农陷入更凄苦的境地。 据此完成表格即可。 2. 本题考查名著情节和阅读启示。 鲁迅的“幻灯片事件” 在《藤野先生》一文中。“幻灯片事件”指鲁迅在日本仙台学医时，于课堂上观看日俄战争幻灯片，其中展示中国人被日军枪毙，而围观的中国人却表现出麻木甚至欢呼的场景。这一事件深刻震撼了鲁迅，使他意识到医治国民精神比医治身体更为紧迫，从而决定弃医从文，走上文学救国的道路。‌幻灯片中中国人被处决的民族屈辱场景与同胞的麻木围观，凸显了当时国人的精神麻木。‌这一事件成为鲁迅人生转折点，促使他从医学转向文学，以笔唤醒民众。‌ 《西游记》中“三打白骨精”是孙悟空保护唐僧西天取经时的经典情节。白骨精三次分别变为少女、老妇、老翁企图欺骗唐僧，孙悟空凭借火眼金睛识破并打死妖怪，但唐僧因不辨妖邪误以为孙悟空滥杀无辜，将其逐回花果山。‌孙悟空因打死白骨精被唐僧误解打死好人而赶走，对此他反复解释，不愿离开。最终唐僧决意赶其走，他向师父下拜告别，并嘱咐沙僧后才无奈离开，表现出他重师徒情；对比他第一次离开时的急躁、冲动（鲁莽、任性），孙悟空变得更加成熟稳重，可见其在不断成长。即便回到花果山后，对师父的感情以及对取经使命的责任感并未因误解而消逝，听到师父有难，立即赶回救助，展现出重情重义的一面。 鲁迅因在“幻灯片事件”，选择弃医从文；孙悟空因“三打白骨精”被师父误会，变得更加成熟。这启示我们：成长就是要不断地突破自我，遇到困难，要理性地对待，要坚定理想信念，勇于坚持和担当，坚守自己的职责与使命。 三十三、（2025-2026・江苏扬州邗江・七上期中）阅读《朝花夕拾》，我们看到了鲁迅的成长历程。班级以“遇见鲁迅”为主题开展了一次阅读专题活动。 1. 【那些人】根据下边的描述，判断人物，任选一位说说他（她）对鲁迅的影响。 【人物一】 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进         的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”          点着头，说。 【人物二】 早晨，住在一门里的她进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…… ②“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”她说。 （1）人物一：　　　　　　　　　　　　　　　          人物二：　　　　　　　　　　　　　　　 影响：　　　　　　　　　　　　　　　 2. 【那些年】从时空、事件等角度梳理书中鲁迅的成长经历，完成下列表格。 鲁迅成长史 时间 地点 大事记 6-12岁无忧童年 绍兴老家 在百草园的无忧生活三味书屋的启蒙学习请补充任意一件事：①　　　　　　　 12-17岁家道中落 绍兴老家 父亲病重，出入当铺药铺之间 18-23岁求学阶段 ②　　　　　　　　　 为寻求新知，离开绍兴，接触西方现代科学，如饥似渴阅读《天演论》。 18-23岁思想蜕变 东京/仙台 遇到带给他情感慰藉的终生难忘的藤野先生因为③　　　　　　、④　　　　　　，做出人生中重大抉择：弃医从文 3. 【新印象】同学们读《朝花夕拾》后，对鲁迅先生的印象有了转变，从两幅图中各选一个词，结合书中内容，说说你的理解。                                   “前印象”高频词云图                                “现印象”高频词云图 【答案】 1.① 人物一：父亲 ② 人物二：衍太太 ③ A .父亲的病逝对鲁迅的志向产生了重大影响，使得鲁迅深恨那些庸医，他觉得“中医不过是一种有意的或无意的骗子”，正是因为这个想法他立下了学医救国之志，选择了学医之路。 B .衍太太散布鲁迅的谣言，使得青年的鲁迅先生很难堪，只能出走到南京去求学。 2.① 兴高采烈要去看赛会前，被父亲强令背《鉴略》，保姆阿长为他买来渴慕已久的绘本《山海经》……等。 ② 南京 ③ “讲义事件”或“匿名信事件” ④ “看电影事件”或“幻灯片事件” 3.示例 1 ：我选择的词是“犀利”和“幽默”。我对鲁迅先生的初印象是他在《狗猫鼠》中对“正人君子”的形象刻画 —— 他们对主子极尽谄媚，却又能凶残地“折磨弱者的坏脾气”，展现出鲁迅先生对其辛辣犀利的讽刺。随着阅读的深入，我在《阿长与〈山海经〉》中，还看到了一个睡觉摆“大”字以及说话切切察察的长妈妈，洋溢着鲁迅先生的善意调侃，让我感受到他幽默诙谐的一面。 示例 2 ：我选择的词是“严肃”和“暖心”。最初，我通过鲁迅先生的文章和他在历史上的形象，认为他是一个严肃、不苟言笑的人，对社会问题有着深刻的洞察和批判。然而，在阅读《朝花夕拾》的过程中，我发现了鲁迅先生暖心的一面。在《从百草园到三味书屋》中，他怀念童年时的乐园和那位严格却不失和蔼的寿镜吾先生，文字间流露出对过往岁月的温馨回忆。这种回忆让我感受到鲁迅先生内心深处的柔软和温暖，使我对他的印象发生了转变。他不仅是一个严肃的斗士，更是一个有着丰富情感和人文关怀的暖心文人。（言之成理即可） 【解析】 1. 本题考查名著人物的理解分析。 第一空，根据“一气背将下去，梦似的就背完了”可知，文段出自《五猖会》一文，全文开篇就为参加赛会蓄势，而在“我”兴致正浓时，父亲却要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，反感觉到索然无味。由此可知，人物一为：父亲。 第二空，根据“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着”“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”等内容可知，文段出自《父亲的病》一文，文中的衍太太教唆“我”在父亲弥留之际用力呼喊父亲的名字，让后来的“我”觉得这是最大的错处。由此可知，人物二为：衍太太。 第三空，若选人物一，联系《五猖会》分析，书中主要写“我”对五猖会的期待和向往，以及终于有机会去观看时激动喜悦的心情，但这种种美好的情感最终都被父亲要求自己背书而消失的无影无踪，并且就此感觉索然无味。作者借此表达了对封建强权教育扼杀孩子天性的强烈谴责，折射封建教育对童真的压抑，表现出对父亲的不满，也正是这份不满引起鲁迅对封建礼教的反思。联系《父亲的病》分析，书中以两个“名医”的药引一个比一个独特，展现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，作者用讽刺的笔调写出家庭的变故，进而表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深恶痛绝，在感叹中让人体会人生的伤悲。父亲的去世激发鲁迅对传统医学的批判与对科学救国的思考，影响了他的人生志向。 若选人物二，衍太太这一人物，在《父亲的病》和《琐记》中都有提及，《父亲的病》中，衍太太在鲁迅的父亲临死时，让鲁迅喊父亲的名字；《琐记》中，衍太太鼓励小孩子冬天吃冰、打旋子，怂恿鲁迅看不良书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，导致其出走到南京求学。衍太太让鲁迅看到了人性中的丑陋和阴险、伪善和欺骗，当然也有迷信、守旧的思想观念，这些经历和体验与他后来弃医从文不无关系，甚至成为他文学创作的重要题材。据此任选角度作答即可。 2. 本题考查名著情节的梳理。 第一空，根据题干“6-12岁”“绍兴老家”可知，《朝花夕拾》中与这一时期有关的篇目有《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《二十四孝图》等，据此任选情节进行补充。示例：童年阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事；盼望观看迎神赛会却被父亲强迫背诵《鉴略》；等等。 第二空，根据题干“离开绍兴，接触西方现代科学，如饥似渴阅读《天演论》”可知，该情节出自《琐记》一文，此文主要回忆了“我”到南京求学的经历，描述了当时的雷电学堂和矿路学堂的种种弊端以及求职的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，通过“我”不顾反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现了“我”探求真理的强烈欲望。故此空答案为“南京”。 第三、四空，根据题干“东京/仙台”“遇到带给他情感慰藉的终生难忘的藤野先生”“弃医从文”等内容可知，该情节应出自《藤野先生》一文，文中记述了他在仙台医专与藤野先生的交往：藤野先生为鲁迅修改讲义、纠正解剖图，展现其严谨治学与无民族偏见的品格。匿名信事件和看电影事件（中国人围观同胞被杀）使鲁迅意识到学医无法拯救国民精神，遂弃医从文。全文通过藤野先生的关怀与鲁迅的思想转变，既表达了对恩师的深切怀念，也彰显了鲁迅以笔救国的爱国主义决心，成为其思想启蒙的重要转折点。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情。故此两空答案为：讲义事件（匿名信事件）；看电影事件（幻灯片事件）。 3. 本题考查作者形象。开放性试题，答案不唯一，注意从“前印象”和“后印象”词汇中个选择一个能反映鲁迅形象的词语，结合《朝花夕拾》中文章进行分析，言之有理即可。 示例：我选择“封建”和“幽默”。在《二十四孝图》中，鲁迅批判“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事，直指“封建”礼教对人的戕害。而在《无常》中，他描绘鬼物“鬼而人，理而情”，用诙谐笔触写活无常“鬼众中讨生活”的辛酸，连“鬼”都带着烟火气，展现“幽默”的叙事魅力。这种对封建糟粕的激烈批判与对市井百态的温情调侃，构成了鲁迅复杂的思想光谱，也是我们至今学习鲁迅的原因。 三十四、（2025-2026・江苏省淮阴中学新城校区等校・七上期中）阅读《朝花夕拾》选段，完成下面小题。 【甲】 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 【乙】 这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 【丙】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 【丁】 星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。 1. 七年级（3）班开展了“了解鲁迅读过的那些书”名著专题阅读，请你帮助他们共同完善以下探究结果。 选段 鲁迅读过的书/文 鲁迅表达的情感/主题 【甲】 （1）《　　　　　　　　　　　　》 （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【乙】 《二十四孝图》 （3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【丙】 （4）《　　　　　　　　　　　　》 （5）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【丁】 （6）《　　　　　　　　　　　　》 表达了“我”探求真理的强烈愿望。 2. 下列表述与原著符合的一项是（   ） A． 《从百草园到三味书屋》通过回忆百草园自由快乐的生活和三味书屋枯燥乏味的生活，表达了少年儿童对自然的热爱，对私塾老师的厌恶，对封建教育制度的批判。 B． 《藤野先生》记叙了“讲义事件”和“询问中国女人裹脚”，不仅批判了当时日本那些所谓的“爱国青年”，更写出了自己“弃医从文”的动因。 C． 《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 D． 《范爱农》通过“绣花鞋事件”和“让座风波”，表现了范爱农等人充满了迂腐之气，在后来的叙述中也证实了他们不思进取，迂腐虚伪的品性。 【答案】 1.① 山海经 ② 表达 “我” 对长妈妈的感激与怀念，以及对《山海经》的珍视 ③ 批判封建孝道的虚伪与残酷，表达对封建旧道德的反感 ④ 鉴略 ⑤ 批判封建家长制对儿童天性的压抑 ⑥ 天演论 2.C 【解析】 1. 本题考查内容概括及主题情感。 （1）由【甲】选段“是她告假回家以后的四五天，她穿着新的布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”可知，选段中阿长口中的“三哼经”是对《山海经》的口误，所以这本书是《山海经》； （2）由【甲】选段“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”可知，阿长不识字却特意为“我”买来书的举动，让“我”极度意外且深受触动；由“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”可知，“我”对这本阿长带来的书充满珍视，同时暗含对长妈妈的感激与怀念； （3）由【乙】由“我于高兴之余，接着就是扫兴”可知，《二十四孝图》里的“孝”让“我”从最初的期待转为失落；由“对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了”可知，“我”认清了封建孝道的苛刻、违背人性，由此生出对封建孝道的反感与批判。所以表达的情感主题是批判封建孝道的虚伪与残酷，表达对封建旧道德的反感。 （4）由【丙】选段“他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去……‘给我读熟。背不出，就不准去看会’”可知，这是《五猖会》选段，内容是父亲在“我”准备去看五猖会前，强迫“我”背诵《鉴略》，这一行为是封建家长压制儿童天性的体现。所以这本书是《鉴略》； （5）由【丙】选段“我忐忑着，拿了书来了”“我担着心，一句一句地读下去”可知，父亲在“我”准备看五猖会前强迫背书的行为，让“我”充满不安；由“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，封建家长压制儿童游乐期待的做法，让“我”生出对封建家长制压抑儿童天性的不满与批判。所以表达的情感主题是批判封建家长制对儿童天性的压抑。 （6）由【丁】选段“星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本……‘赫胥黎独处一室之中……’‘物竞’‘天择’也出来了”分析：选段中提到的“赫胥黎”“物竞”“天择”，是《天演论》的核心内容，结合“探求真理的强烈愿望”的主题，可明确书籍名称。所以这本书是《天演论》。 2. 本题考查内容概括。 A．《从百草园到三味书屋》中，鲁迅对私塾老师寿镜吾先生的情感并非“厌恶”。寿镜吾先生是方正、质朴、博学的学者，鲁迅对他是尊敬的，此项“对私塾老师的厌恶”表述与原著不符； B．《藤野先生》中，促使鲁迅“弃医从文”的动因是“讲义事件”（日本学生污蔑中国学生作弊）和“看电影事件”（国人麻木围观同胞被枪毙），而非“询问中国女人裹脚”；“询问裹脚”是体现藤野先生对中国文化的好奇，并非弃医从文的触发点； D．《范爱农》中，“绣花鞋事件”“让座风波”体现的是范爱农的耿直、不迎合世俗的性格，并非“迂腐之气”；范爱农是正直的进步知识分子，只是因时代环境陷入悲凉处境，并非“不思进取、迂腐虚伪”； 故选C。 三十五、（2025-2026・江苏泗洪县・七上期中）学校将举办一场以“穿越时空的对话：何为良师？”为主题阅读交流分享会。请你研读《西游记》与《朝花夕拾》相关内容，完成以下任务。 材料一： 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状（没有礼貌）！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。 （选自《西游记》） 材料二： 三藏道：“我与你做的。”行者道：“这帽儿是师父做的？我看实好看，我又不吃他，念他怎的？”三藏道：“如今是坐不住，故要念念。”行者道：“说那里话？你不吃，我也不吃，念他做甚？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教，听教！” （选自《西游记》） 材料三： 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”……于是大家放开喉咙读一阵书……后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着……我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （选自《朝花夕拾》） 材料四： 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 （选自《朝花夕拾》） 【任务一：绘制“师者”光谱】 （1）菩提祖师与寿镜吾先生同为启蒙老师，请你结合选文或原文说说二者的形象上有何异同。 【任务二：提炼“师道”核心】 （2）请从唐僧、藤野先生两位老师在中任选一位，结合选文或原著，简要概括对徒弟成长的作用。 【任务三：思辨“师法”平衡】 （3）围绕“师法”平衡，班级组织一场辩论会，请你选择一方立场，担任一辩，结合原著相关内容，撰写你的开篇陈词。（50字左右） 正方：严格的规则是成长的基石。 反方：平等的尊重是成长的源泉。 【答案】 （1）相同：两位老师都尽职尽责，充满爱心，并具有教师的严格。 不同：菩提祖师的行为（打三下、倒背手、关中门）并非单纯的惩罚，而是一道谜题，旨在考验孙悟空的悟性，他的教学方法是启发式、点化式的。寿镜吾先生的威严和教学方式（让学生集体诵读）是旧式教育常规模式的体现，本质上是传统的灌输与管束（或以身示范）。 （2）示例1：于孙悟空而言，唐僧是“修行之路的规范者”。他通过紧箍咒的约束与取经目标的引领，将孙悟空野性的力量纳入正道。其作用在于以外在的戒律规范其行为，以共同的目标塑造其责任感，促使悟空在磨难中磨去戾气，促使他心性成熟、最终“修成正果”，没有束缚，就没有成长。 示例2：于鲁迅而言，藤野先生是“人格与学业的楷模”。他以毫无民族偏见的严谨与真诚，给予鲁迅学术上极致的指导（如添改讲义）和精神上巨大的慰藉。其作用在于以高尚的人格和纯粹的学术精神进行感召与示范，坚定了鲁迅作为弱国国民在逆境中求学、并最终以笔为刀的战斗信念。 （3）示例1：我方认为，严格的规则是成长的基石。孙悟空神通广大，却野性难驯。唐僧通过紧箍咒设立了不可逾越的底线，将他的力量规范于取经正道。没有看似无情的严格约束，便没有斗战胜佛的觉悟。规则，是将天赋导向辉煌的必经之路。 示例2：我方认为，平等的尊重才是成长的源泉。藤野先生以平等的态度对待作为弱国学生的鲁迅，细心批改讲义。这份超越民族的尊重，不仅传授了知识，更塑造了鲁迅的人格，激发了他内心的力量。真正的成长，源于被尊重后所唤醒的自觉与奋进。 【解析】 1. 本题考查分析人物形象。 结合材料一“祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道……走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去”可知，菩提祖师持戒尺训斥悟空，表现出严格的教学态度；菩提祖师表面严厉似在惩罚悟空，实则因材施教，暗藏玄机，智慧且神秘，通过打三下的动作暗示悟空半夜求学，属于启发式、点化式教育； 结合材料三“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’……于是大家放开喉咙读一阵书……后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着”可知，寿镜吾先生虽有戒尺但少用，主要靠“瞪眼”和督促诵读，教学方式是集体诵读与个人示范（以身示范）。可见寿镜吾是传统塾师形象，严肃但不失人情味； 综上分析可知，相同点表现为：菩提祖师与寿镜吾先生均秉持严谨的治学态度，注重传授知识。菩提祖师以戒尺训诫悟空，寿镜吾先生虽少用戒尺，却以严肃神态督促学生读书，二者皆体现传统师者的威严。 不同点表现为：菩提祖师的教学方式灵活隐晦，如通过“打头三下”暗示悟空夜半受道，兼具智慧与神秘色彩，注重因材施教；寿镜吾先生的教学以诵读为主，略显刻板，是旧式教育常规模式的体现，本质上是传统的灌输与管束（或以身示范），但他性情温和（罚跪罕用），沉醉于诗文时流露天真之态，更具儒者风范。 2. 本题考查理解概括名著内容与人物形象。 结合材料二“三藏道：‘如今是坐不住，故要念念。’行者道：‘说那里话？你不吃，我也不吃，念他做甚？’三藏道：‘你今番可听我教诲了？’行者道：‘听教，听教’”可知，唐僧通过运用紧箍咒，引导孙悟空听受教诲，以严格的规则约束野性，使其明辨是非。唐僧通过这种看似“不近人情”的强制手段，有效地约束了孙悟空无法无天、动辄伤人的野性。这种外在的规则强制，是引导内心向善的必要起点。它迫使悟空在行动前必须考虑后果，学习权衡，从而逐渐内化“慈悲为怀、不可滥杀”的佛家准则，从一个只讲快意恩仇的妖王，向一个懂得克制与怜悯的行者转变。据此可知，唐僧对孙悟空的成长起到了“规训其心性，引导其向善” 的关键作用。结合原著可知，尽管唐僧有时显得迂腐怯懦，但他对取经信念的无比坚定、对芸芸众生的慈悲心怀，是孙悟空一路行来最直观的教材。悟空亲眼目睹了师父为信念九死不悔的精神，这种潜移默化的影响，远比单纯的说教更有力量。正是这种濡染，让悟空最终不仅是在“保护一个和尚”，而是在内心深处认同并捍卫“取经”这项事业本身。总而言之，唐僧之于孙悟空，是一位“精神上的引路人”。他或许没有传授给悟空新的神通，但他用目标、规则和品格，成功地“渡”了悟空的心。他将一个充满叛逆精神的“顽徒”，引导、规训成为了一个有信念、有担当、明辨是非的“斗战胜佛”，完成了其成长中最根本的蜕变。 结合材料四“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，藤野先生用红笔逐字批改讲义，为“我”修正“脱漏”和“文法错误”，通过细致批改，帮助鲁迅掌握医学知识（“骨学、血管学、神经学”），为其早期学术生涯打下基础。据此可知，藤野先生在学识上，以极致的严谨奠定其事业根基。他为鲁迅“用红笔添改”讲义，“订正”文法错误。这种一丝不苟、诲人不倦的指导，为鲁迅的医学学习打下了坚实的知识基础，让他掌握了科学的治学方法。在精神上，以无偏见的尊重重塑其人格尊严。在当时日本普遍歧视中国人的环境下，藤野先生是唯一不抱民族偏见、真诚关怀鲁迅的老师。他的平等与尊重，抚慰了鲁迅作为“弱国子民”的屈辱感，让他感受到了超越国界的师道温情与人格的尊严。这种被尊重的体验，成为了鲁迅一生珍贵的精神财富。在品格上，以朴素的真诚树立了道德的楷模。藤野先生关心中国女性的裹脚问题，体现了他求真务实的科学精神；他对鲁迅的期望，纯粹出于希望医学能传入中国。这种毫无私心的伟大品格，让鲁迅在日后的人生道路上，始终铭记并效仿这种真诚与正直。总而言之，藤野先生不仅是鲁迅医学上的启蒙者，更是其精神上的引路人。他给予鲁迅的，不仅是知识，更有在逆境中备受鼓舞的勇气、跨越国界的温暖以及对“何以为师”的切身理解，这深深影响了鲁迅日后成为一位伟大文学家与思想家的品格底色。据此概括作答。 3. 本题考查辩论词。 撰写该辩论开篇陈词，先明确己方“严格的规则是成长的基石”或“平等的尊重是成长的源泉”的核心立场，再从题干材料里选取对应的名著内容——正方可选用《西游记》中菩提祖师戒尺点化悟空、唐僧用紧箍咒约束悟空的事例，反方可选用《朝花夕拾》中寿镜吾先生少用戒尺包容学子、藤野先生为鲁迅添改讲义的事例，接着简述所选事例中人物的具体行为，分析该行为对对象成长起到的关键作用，最后回扣立场，总结规则或尊重与成长的内在关联，形成立场鲜明、论据贴合、逻辑严谨的开篇陈词。 示例1：我方认为，严格的规则是成长的基石。菩提祖师以戒尺惩戒、关门点化，用看似严苛的方式传递修行真谛。悟空若不受此约束，只会顽劣浮躁，难悟道法精髓。规则是警醒，更是指引，让迷茫者明方向、守初心。 示例2；我方认为，平等的尊重是成长的源泉。寿镜吾先生执掌私塾，虽有戒尺和罚跪规则却极少使用，他从不以严苛责罚压制学生，反而以自身沉浸读书的状态潜移默化影响众人。这份尊重包容了孩童的天性，让读书成为发自内心的向往，滋养着心灵的成长。 三十六、（2025-2026・江苏连云港・七上期中）班级开展“畅读经典看百态情感”主题研讨活动，完成下面小题。 【甲】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……果然都在内。 节选自《阿长与〈山海经〉》 【乙】 大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。 节选自《西游记》第二回 【丙】 那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。 节选自《西游记》第二十七回 1. 名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【乙】文中孙悟空为何大闹天宫？【丙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？ 2. 【甲】段中“我”的“震悚”与【丙】段中悟空的“含泪”，都是人物强烈情感的反应。请分别说说这两种情感产生的原因。 3. 对比【乙】段“变三头六臂对抗天兵”与【丙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？ 【答案】 1.（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。 （2）花果山。 （3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 2.（1）“我”从未向阿长提及《山海经》，且认为她并非学者，说了也无益，没想到阿长竟然记在心上，还特意为“我”买来，这份意外的关爱让“我”极度震惊且深受感动。 （2）悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死白骨精却不被唐僧信任，反而被唐僧误解为“无故伤人”并逐走；悟空既委屈又不舍，担心师父没有自己保护会遭遇危险，因此含泪拜别。 3.孙悟空的形象从【乙】段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为【丙】段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的了解。 （1）根据《西游记》整本书前文情节及【乙】段“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜”可知，孙悟空大闹天宫的核心诱因是天庭对其的轻视与不公：玉帝最初招安孙悟空，仅封其为“弼马温”这一未入流的小官，孙悟空得知真相后怒火中烧，打出南天门；后续玉帝虽封其“齐天大圣”，却未给予实质尊重，仅让其看管蟠桃园，孙悟空不满被敷衍，偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，最终引发大闹天宫的冲突，这一情节是孙悟空反抗权威、追求平等的集中体现。 （2）根据《西游记》整本书情节及【丙】段“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，孙悟空的故乡是花果山，此前两次离开取经队伍均返回此处，因此此次纵云而去的目的地是花果山。 （3）根据《西游记》整本书后续情节可知，孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒前往花果山求助，用“激将法”谎称黄袍怪侮辱孙悟空，勾起孙悟空的好胜心与护主之心；同时孙悟空始终牵挂唐僧的取经大业，担心师父安危，因此重新回到取经队伍。 2. 本题考查人物情感成因分析与文本细节提炼。 根据【甲】段“这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益”“过了十多天，或者一个月罢……她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”可知，“我”从未主动向阿长提及《山海经》，且主观认定阿长学识浅薄，即便说了也无法满足“我”的愿望，因此对阿长能买到书毫无期待；而阿长不仅将“我”的需求记在心上，还克服自身认知与能力的局限，特意为“我”买来渴求已久的《山海经》，这份意外的关爱与用心，让“我”既极度震惊又深受感动，因此产生“震悚”的情感。 根据【丙】段“那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光”“八戒在旁道：‘师父，他杀的是好人……定是他眼花了！’唐僧闻言，信以为真，喝道：‘悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！’”“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”可知，孙悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死妖精是为了保护唐僧，却被猪八戒挑拨离间，遭到唐僧的误解与斥责，甚至被驱逐；孙悟空既为自己的忠诚不被认可而委屈，又为师父不信自己、面临潜在危险而担忧，同时对师徒情谊的破裂感到不舍，多重情感交织，因此“含泪”拜别。 3. 本题考查人物形象发展变化分析与情节对比解读。 根据【乙】段“大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去”“直打得天门振动”“打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外”“大圣全然不惧，变作三头六臂……众雷将莫能相近”可知，此时的孙悟空桀骜不驯、敢于反抗权威，面对天庭的压迫与不公，凭借金箍棒的神通和无畏的勇气，与天兵天将正面抗衡，追求绝对的自由与平等，形象充满“野性”与反抗精神； 根据【丙】段“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，此时的孙悟空虽仍有神通，却多了牵挂与隐忍：他识破妖精却不被师父信任，即便被误解驱逐，仍心系师父的安危，含泪解释、不舍拜别，而非像大闹天宫时那样肆意反抗；这一变化体现出孙悟空从单纯追求自由、肆意妄为的“齐天大圣”，转变为重情重义、忠诚护主、懂得克制的取经徒弟，性格中增添了温情与责任感。 一、（2025-2026・江苏徐州徐州经济技术开发・七上期中）小语读《朝花夕拾》，发现有个人物在不同文章里多次出现，令鲁迅感激怀念。 1. 在读书交流会上，小语以鲁迅的名义写了一段感言，请帮他补充完整。 敬爱的　　　　　　　　　　（人名）：感谢您一路的陪伴！您懂得许多规矩和礼节，在正月初一说完“恭喜恭喜”还要　　　　　　　　　　（习俗），寓意着一年到头顺顺溜溜；您很会讲故事，听您讲了　　　　　　　　　　（故事名），还有让我充满敬意的“长毛”的故事，最让我感动的事，是您为我买到了梦寐以求的《　　　　　　　　　　》（书名），感恩您的　　　　　　　　　　（人物性格） 愿仁爱黑暗的地母永安您的魂灵！ 2. 《朝花夕拾》中还提到对鲁迅的成长产生很大的影响的几本书，请选择其中一本，说说理由。 《二十四孝图》       《鉴略》       《天演论》 【答案】 1.① 长妈妈 ② 吃福橘 ③ 美女蛇传说 ④ 《山海经》 ⑤ 仁爱（慈爱体贴） 2.示例一：《二十四孝图》，鲁迅在《二十四孝图》中批判了封建孝道的虚伪残忍，违背人性，激发了鲁迅对儿童健康成长、儿童读物的思考，也引起了鲁迅对封建思想的反思 示例二：《鉴略》，鲁迅在《五猖会》中因为想去看五猖会，却被父亲强制背诵鉴略，留下了痛苦的记忆，引起鲁迅对封建家长制、父子关系、儿童成长的思考 示例三：《天演论》，鲁迅在《琐记》中，南京求学时读到赫胥黎的《天演论》，开阔了鲁迅的视野，萌发了鲁迅探求真理的强烈愿望 【解析】 1. （1）根据多次出场、讲长毛故事、买《山海经》这些关键情节，可确定人物是长妈妈（阿长），她在《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》等多篇篇目出现，是鲁迅怀念感激的长辈。 （2）大年初一阿长让鲁迅说恭喜，紧接着必须吃福橘，阿长认为此举可保佑全年平安顺遂。 （3）《从百草园到三味书屋》记录长妈妈给儿时鲁迅讲述美女蛇的民间传说；同时她还讲过太平军（长毛）掳人的故事。 （4）鲁迅一直想要绘图版《山海经》，家人无人上心，不识字的阿长特地奔走帮他买回这套书，是全文最动人的情节。 （5）阿长粗俗有诸多旧规矩，但心底善良，惦记孩子心愿，热心慈爱，用朴素的方式关爱鲁迅。 2. 三本书分别对应固定篇目：《二十四孝图》出自同名文章，《鉴略》出自《五猖会》，《天演论》出自《琐记》。答题不能只概括书本内容，要紧扣“成长影响”。作答分四步：点明书目与出处，简述相关原文情节，写明书籍带给鲁迅心理、思想的变化，总结长远成长意义。三本书影响有区别：前两本偏向负面，让鲁迅批判封建孝道、旧式专制家庭教育；《天演论》是正向启蒙，带来新思想。答题必须贴合原著，做到情节和思想影响一一对应，逻辑清晰。 示例1：《二十四孝图》，书中郭巨埋儿、老莱娱亲等故事虚伪残酷。幼时鲁迅读后十分反感，并未懂得真正的孝道。这本书让他看清封建孝道扭曲人性的糟粕，萌生反抗封建礼教的想法，养成独立思考的习惯，为他日后批判封建旧文化筑牢思想根基。 示例2：《鉴略》。鲁迅盼望观看庙会，父亲强制他背熟《鉴略》才可出行。枯燥的背诵消磨了所有期待，游玩变得毫无乐趣。这段经历让鲁迅体会旧式家庭教育的粗暴，看清填鸭式教育压抑孩童天性，促使他长久反思传统儿童教育的弊端。 示例3：《天演论》。鲁迅求学期间偶然读到《天演论》，物竞天择的全新思想打破传统书本的局限。新奇理念开阔了他的眼界，燃起探索西方新知的兴趣。这本书完成思想启蒙，指引他不断求索新思想，影响了他求学救国的人生方向。 二、（2025-2026・江苏盐城大丰・七上期中）你班拟开展以“悦读童年”为主题的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 1. 小语同学在阅读《朝花夕拾》时，做了读书笔记，请你将他的批注补充完整。 《朝花夕拾》读书笔记 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ《父亲的病》我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。【批注1】所给语段中，“我对于父亲的最大的错处”指的是①　　　　　　　　　。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ《五猖会》直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。【批注2】这件事的背后其实是封建教育对②　　　　　　　　　的扼杀。 2. 鲁迅先生自己说，他所写的，不是“带露折花”，而是在成年后怀想往事，是“朝花夕拾”，这就使得这部作品对往事的回忆中，浸透着鲁迅先生作为一个成熟的文学家、思想家的思想感情。他爱人间的美好、温暖，也憎人生路上遭遇的无知、冷漠，这就是《朝花夕拾》的思想价值。请你结合作品中具体的人物来分析“美好、温暖”或“无知、冷漠”。 3. 为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，鲁迅先生打算与朋友一起去天安门广场观看九三大阅兵。你觉得鲁迅先生最有可能选择下面哪一位人物同行？请结合名著相关内容阐述理由。 ①长妈妈或阿长   ②藤野先生   ③范爱农 4. 小语同学找到两副关于《朝花夕拾》的对联，请你帮他选一下使对联补充完整（     ） ①上联：朝花夕拾忆______；下联：狂人日记书深刻反思。 ②上联：故事新编述世道百态；下联：朝花夕拾赏______。 A． 童年玩伴       人间千姿 B． 年少往事       人间千姿 C． 童年玩伴       忏悔意识 D． 年少往事       忏悔意识 【答案】 1.① 在父亲临终时大声呼喊，让他的心灵受到折磨 ② 儿童天性 2.从“美好、温暖”角度：需找出书中给鲁迅带来温暖展现美好品质的人物。比如阿长，她虽有粗俗、迷信的一面，但为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》，这一行为体现出她的善良与对鲁迅的关爱。从“无知、冷漠”角度：要找出书中展现出无知、冷漠特点的人物。像衍太太，她在鲁迅父亲临死时，教唆鲁迅大声喊父亲，让鲁迅在父亲临终前增添痛苦，她的行为表现出无知。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：《阿长与＜山海经＞》中的阿长，她虽然粗俗、迷信，但她善良、朴实，为“我”买来渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到人间的温暖。 示例：《藤野先生》里的藤野先生，他教学严谨，毫无民族偏见，耐心为鲁迅改讲义、纠正解剖图，给予鲁迅真诚关怀，展现出人性的美好与温暖。 3.本题为开放性试题，任选一位人物阐述理由，言之有理即可。 示例：选择范爱农。范爱农是一个正直、倔强、爱国的知识分子，他不满黑暗社会，一生追求革命，但备受迫害，不知道用什么办法来实现自己的爱国之志。鲁迅先生对他怀有深深的怜悯和悼念之情。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，范爱农定会迫不及待想要去天安门广场看看阅兵式，先生应该会满足他的心愿。 4.B 【解析】 1. ① 在《父亲的病》中，鲁迅父亲临终时，衍太太催促鲁迅大声呼喊父亲。鲁迅听从了她的话，在父亲弥留之际大声喊叫，使得父亲在痛苦中挣扎。后来鲁迅意识到，这样的呼喊并未让父亲安息，反而可能打扰了他最后的平静，让父亲的心灵承受了更多折磨，所以“我对于父亲的最大的错处”指的是：在父亲临终时大声呼喊，让他的心灵受到折磨。 ② 《五猖会》里，“我”满心期待去看五猖会，在即将出发时，父亲却要求“我”背诵《鉴略》，背不出就不许去看会。“我”在强记硬背完成任务后，对去看会已兴味索然。这一情节反映出封建教育不顾及儿童的兴趣和心理需求，只注重知识的灌输，将儿童对玩耍、娱乐等天性的追求强行压制，所以说这件事的背后其实是封建教育对儿童天性的扼杀。 2. 从“美好、温暖”角度：需要找出书中具有美好品质，曾经给鲁迅带来善意、温暖与帮助的人物；从“无知、冷漠”角度：需要找出书中展现出愚昧、冷漠特点的人物，他们使鲁迅感受到人性的丑陋，世俗的冷漠，看清了旧社会的弊病，从而反思现实，批判愚昧。无论选择哪个角度，都必须结合《朝花夕拾》中对应的篇目、人物以及情节来回答。 示例一：《二十四孝图》中的郭巨，为了养活母亲决定将亲生儿子活埋，体现了封建孝道的无知、冷漠，不顾人情甚至灭绝人性。 示例二：《父亲的病》中的庸医，他们故弄玄虚、草菅人命，用一些奇怪的药引骗取钱财，对病人的痛苦无知且冷漠，让鲁迅深感愤懑。 3. 从所给三个人物中任选一位，并结合名著相关内容阐述理由即可。 示例一：选择长妈妈。长妈妈善良、淳朴、热情并且关心孩子，她想方设法为鲁迅买来了《山海经》，这件事给鲁迅先生留下了深刻的印象。先生对长妈妈怀有敬意、愧疚和无比的怀念，他应该会带长妈妈去天安门广场看阅兵式，让长妈妈感受一下祖国的强大。 示例二：选择藤野先生。藤野先生为人正直，治学严谨，没有民族偏见，他对鲁迅不倦的教诲，是希望中国有新的医学，希望中国人民可以健康幸福。世界反法西斯胜利80周年，他定会想去看看今天中国的强大、安定，鲁迅先生应该会带藤野先生去观看阅兵。 4. 第一副：下联“狂人日记书深刻反思”，《狂人日记》是鲁迅的作品，“书”为动词，“深刻反思”是其表达的核心内容，末字“思”为平声。上联“朝花夕拾忆”，《朝花夕拾》是鲁迅回忆性散文集，重点在回忆过往。“童年玩伴”与“年少往事”的末字均为仄声，与下联平仄相对，但“童年玩伴”在回忆内容中很少提及，“年少往事”涵盖更全面，与《朝花夕拾》回忆往昔经历的主旨更契合，填“年少往事”更合适。 第二副：上联“故事新编述世道百态”，《故事新编》叙述世间各种状态。下联“朝花夕拾赏”，《朝花夕拾》描绘了众多人物和生活场景。“态”为仄声，“人间千姿”与“忏悔意识”的末字均为平声，与上联平仄相对，但“人间千姿”能体现书中展现的丰富多样的人间情状，与上联对仗工整，而“忏悔意识”并非《朝花夕拾》核心表达内容，与上联的“世道百态”在表意和对仗上都不如“人间千姿”恰当。 三、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）你觉得可以与像衍太太一样的人做朋友吗？请结合书中内容写出两条理由。 【答案】 示例：不能与衍太太这样的人做朋友，她纵容孩子做危险事，怂恿其他孩子冬天吃冰、打旋子，不顾他人健康；她迷信又冷漠，在鲁迅父亲弥留之际，她教唆鲁迅大声哭叫，让鲁迅为此抱憾终生，不顾临终者和鲁迅的心情，没有共情能力。 【解析】 本题考查人物形象。 衍太太主要在《琐记》《父亲的病》两篇文章中出现。她双标纵容，拿他人孩子的安危当玩笑，在《琐记》里，衍太太自己的孩子冬天连凉食都不许碰，却笑着对鲁迅等孩子说冬天吃冰才痛快，还拍手鼓励孩子们打旋子，有孩子转得太快摔倒，额头撞出肿包，她才慢悠悠拿出烧酒调水粉擦伤口，嘴上说这能止痛不留疤，但其实根本不在乎其他孩子会不会冻伤、会不会摔伤，只是享受看别人孩子折腾的乐趣。真正的朋友会把对方的安危放在心上，而她的双标纵容，是把他人孩子的健康当消遣，和这样的人做朋友，只会平白承担无妄的风险；她会毁人声誉，《琐记》中衍太太教唆鲁迅偷钱、偷母亲藏在柜里的首饰去当掉，鲁迅没有偷窃，她又转头跟邻居造谣鲁迅确实行窃过。朋友会帮对方守住底线、维护名声，而她既诱导他人做坏事，又用谣言毁掉对方的名誉，是把“损人”当乐事，不能和这样的人相交；她迷信又毫无共情能力，《父亲的病》中鲁迅父亲已经气息微弱、意识模糊，衍太太突然闯进来说礼节不能少，让鲁迅大声呼喊父亲，不顾鲁迅的痛苦、不尊重临终者的安宁。朋友会体谅对方的悲痛，而她却借“礼节”用迷信和强迫在他的伤口上撒盐，这样的“伪善”，是对他人情感的践踏。据此分析，言之成理即可。 示例：不能与衍太太这样的人做朋友，她诱导别人做坏事，主动教唆鲁迅拿母亲的钱、偷首饰变卖，鲁迅没照做，她又散布鲁迅偷东西的流言；她多嘴多舌，搬弄是非，借教唆偷窃一事，把莫须有的偷东西罪名扣在鲁迅身上，朋友会维护对方的声誉，而她却以搬弄是非为乐。 四、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）请选取下列《朝花夕拾》中的一个人物，结合作品说说鲁迅对该人物的复杂态度。 A．阿长     B．父亲 【答案】 示例一：选A.阿长 鲁迅对阿长的态度是复杂而充满温情的。起初，鲁迅因阿长粗俗的睡相、繁琐的规矩、饶舌的性格而感到厌烦，甚至觉得她“满肚子是麻烦的礼节”；但当阿长不辞辛劳，为他买来心心念念的《山海经》时，鲁迅的态度发生转变，对她产生了深深的敬意与感激，认为“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。成年后回忆阿长，鲁迅更多的是怀念与悲悯，感念她平凡生命里的善良与真诚，字里行间满是对这位底层劳动妇女的温情与怀念。 示例二：选B.父亲 鲁迅对父亲的态度是敬重与愧疚交织的。鲁迅敬重父亲的正直与严厉，父亲的教诲曾深深影响他；但在《五猖会》中，父亲强迫他在看迎神赛会前背诵《鉴略》，浇灭了他童年最大的期待，这让鲁迅感到压抑与失落。成年后，鲁迅反思这件事，内心满是愧疚，他理解父亲的严苛源于传统教育观念，却也遗憾这种教育方式对儿童天性的压抑，字里行间流露着对父亲的复杂情感，既有对父爱的感念，也有对旧式教育的批判。 【解析】 本题考查名著内容理解与人物形象把握。 题目要求从阿长、父亲两人中选取其一，结合作品说说鲁迅对该人物的复杂态度。解题关键在于筛选原著中体现不同情感倾向的具体语句，通过原句解读梳理情感的矛盾性或发展性，凸显“复杂”这一核心要求。 A。阿长：鲁迅对阿长的态度是先厌烦排斥，后敬重感激，成年后归于温情怀念的复杂状态。“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，这句话直接体现了童年鲁迅对阿长的不满，因阿长粗俗的睡相影响自己休息，心生厌烦。“我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”，阿长爱搬弄是非、絮絮叨叨的行为，让鲁迅对她产生排斥感，直言“不大佩服”，流露明显的厌烦情绪。“这些规矩，也大概是我所不耐烦的”，阿长所坚持的诸多繁琐礼节，在童年鲁迅看来毫无意义，满心不耐烦，进一步印证了初期的排斥态度。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”从阿长买《山海经》开始，鲁迅发现，阿长虽不识字，却记挂着自己心心念念的《山海经》，主动打听并买来，这份意料之外的举动成为情感转变的关键。“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“震悚”一词精准写出鲁迅收到《山海经》时的震惊与狂喜，这份情绪源于阿长的用心与付出。“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”，鲁迅认可阿长的能力与真诚，此前因隐鼠被踏死的怨恨彻底消散，转而对她生出深深的敬重与感激。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”成年后回忆阿长，鲁迅褪去了童年的片面认知，感念她平凡生命中的善良与真诚，用饱含温情的祷告表达对这位底层劳动妇女的怀念与悲悯，情感归于深沉。 B。父亲：鲁迅对父亲的态度是敬重与压抑并存，成年后满含愧疚与反思的复杂状态。《父亲的病》中，“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿”，即便面对庸医的敷衍，鲁迅仍以“恭敬”的态度对待父亲，体现出对父亲的敬重。“父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了”，随着父亲病情加重，鲁迅对庸医的药方逐渐失去信心，字里行间流露对父亲病情的担忧与牵挂，这份牵挂源于对父亲的深厚情感。《五猖会》中，“去拿你的书来”“给我读熟。背不出，就不准去看会”，父亲在鲁迅满心期待去看五猖会时，强制要求他背诵《鉴略》，用命令式的语气剥夺了孩子的快乐，让鲁迅感到压抑。“我似乎从头上浇了一盆冷水”这句话生动写出鲁迅被要求背书时的失落与沮丧，满心欢喜瞬间被浇灭，凸显了父亲的严苛带来的心理压迫。“我却并没有他们那么高兴”“对于我似乎都没有什么大意思”说明即便最终背完书去看了五猖会，童年的快乐也已消散，这份失落源于父亲强制教育带来的心理创伤。“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”成年后鲁迅仍对父亲的行为感到困惑，这份诧异背后是对童年经历的深刻反思，暗含对旧式教育方式的质疑。成年后，在《父亲的病》中，鲁迅写道“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，鲁迅回忆起父亲临终前，自己在衍太太的催促下大声呼喊，反而让本已平静的父亲面露苦痛、急促喘气的场景。成年后回望这段经历，他满心愧疚，既悔恨自己当时的无知给父亲带来了额外的痛苦，也遗憾在封建愚昧观念的影响下，未能让父亲安详离世，这份愧疚中暗含着对封建礼教束缚下人性扭曲的批判。 五、（2025-2026・江苏南通崇川・七上期中）《朝花夕拾》即将再版，计划选用一幅风光摄影作品作为书的封面。请你向摄影师提出具体的拍摄要求。 【答案】 示例一：我希望拍摄初夏清晨的庭院角落：主体是半开的蔷薇沾晨露，旁有竹篮盛着几片飘落的花瓣，以暖黄+浅粉为基调，侧逆光拍摄让露珠反光，背景虚化显旧墙。这样既呼应“朝”的清新，又以“落花入篮”体现“夕拾”的怀旧，传递作品回忆往昔的温情。 示例二：我希望拍摄深秋黄昏的公园长椅：长椅上放着翻开的旧书，书页间夹着干枯的雏菊，夕阳余晖斜照长椅，以橙红+浅棕为基调，对称构图让光影形成时光感。这样既体现“夕”的沉静，又以“夹花旧书”呼应“朝花夕拾”对往事的捡拾与怀念。 【解析】 本题考查识记文学常识和画面转换能力。要先抓住《朝花夕拾》的双重关键——标题“朝（清晨）、夕（黄昏）、花、拾”的字面意象，以及“回忆往昔、温情怀旧、时光沉淀”的情感内核，两者必须在拍摄要求中同时体现；还要遵循示例结构框架：严格沿用“主体场景+细节元素+色调/构图+契合理由”的格式，确保答题形式与示例一致。 示例：我希望拍摄暮春清晨的河岸小径：垂柳沾晨雾，小径旁缀淡紫野花，河面漂半谢花瓣，以浅绿+柔粉为基调，低角度拍摄让晨光形成引导线，背景微朦胧。这样既呼应《朝花夕拾》“朝”的清新与“夕拾”的怀旧，又以清润色调传递作品温情与鲜活回忆。 六、（2025-2026・江苏省徐州市沛县三中联盟学区・七上期中）如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。下面哪个人物不能入群？请选出人物并说明理由。 阿长     范爱农        衍太太 【答案】 “ 衍太太 ” 不能入群。衍太太虽有和蔼可亲的外表，但隐藏着坏心眼，因为她对孩子们的危险或不良行为进行 “ 鼓励 ” ，不懂事的孩子们才喜欢她。所以不适合作为温馨的回忆。 【解析】 本题考查对名著人物的分析。 阿长：长妈妈是鲁迅幼年时的保姆，也是对鲁迅童年生活很有影响力的一个人物。长妈妈给鲁迅讲述“美女蛇”的故事；送给鲁迅他心心念念的《山海经》。鲁迅对长妈妈持有尊敬、怀念、感激和祝愿的真挚情感，能体现温馨的回忆。 范爱农：范爱农是鲁迅在日本留学时相识的友人，他正直爱国，在辛亥革命后，为绍兴光复开心，热情高涨，身兼数职，希望做出一番成绩，却卷入报馆风波。后来不幸溺水身亡，鲁迅写文章来表达对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，以及对亡友的深深怀念，能体现温馨的回忆。 衍太太：衍太太是鲁迅儿时的邻居，鲁迅小时候经常到她家或她家的附近玩，她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。鲁迅长大后认清衍太太市侩本性，对这位太太由亲近到厌恶的感情。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。对作者来说，衍太太并不能带给作者“温馨的回忆”，所以她不能入群。 七、（2025-2026・江苏无锡江阴・七上期中）求学是成长的重要主题。在《朝花夕拾》和《西游记》中，鲁迅和孙悟空都曾拜师求学，各有收获。他们的求学经历分别带给你怎样的启示？请结合具体内容说一说。 【答案】 示例：① 孙悟空为学本领，漂洋过海，历时十年，寻找名师，后拜在菩提祖师门下，又辛苦修炼多年才学到真功夫。说明求学需要主动探索和坚持不懈的精神，愿意为目标付出努力和坚持，这样才能真正学到真本领。 ② 孙悟空习得神通，但因卖弄本领被师父逐出师门。告诉我们在适当的时候要收敛锋芒，始终保持谦逊学习的态度。 ③ 鲁迅离开故乡前往南京求学，接触西方的近代科学知识。这启示我们，求学的道路需要勇气去突破束缚，主动探寻更广阔的知识世界。 ④ 在《琐记》中，鲁迅在南京矿路学堂如饥似渴阅读《天演论》的经历启示我们，求学必须保有开放心态，勇于接受新思想。 ⑤ 鲁迅在仙台学医时，因认识到国民精神麻木，毅然弃医从文，这启示我们应心怀国家，勇于担当，将个人所学与国家需要相结合，为国家贡献力量。 【解析】 本题考查名著阅读与启示。 先分别找出《朝花夕拾》中鲁迅的求学场景（三味书屋、南京矿路学堂、日本留学），《西游记》中孙悟空的拜师情节（菩提祖师处）。然后提炼每个求学经历里的关键行为、老师特点、人物收获或教训等。最后从情节里的经验（如鲁迅明确目标）或教训（如孙悟空卖弄被逐）总结出对求学的指导意义。 示例一：鲁迅先是在三味书屋跟随寿镜吾先生学习，先生严格但方正，鲁迅在这里打下了扎实的旧学基础，也感受到传统教育里严谨的一面。后来他留学日本，藤野先生毫无民族偏见，认真教他医学，鲁迅虽最终弃医从文，但这段经历让他明白：求学不仅是学知识，更要明确学习的目的，同时要选择正直、有真才实学的老师，还要保持独立思考，不被外界偏见或潮流影响。这告诉我们，求学要明确目标，选对良师，并且在学习中保持独立判断，让学习服务于更有价值的追求。 示例二：孙悟空在灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师。他起初辛苦打杂多年才得到真传，学会了七十二变、筋斗云等本领，但因为卖弄本事被祖师逐出师门。这告诉我们，求学要有耐心和诚心，先沉下心积累；同时要谦虚低调，不能炫耀学到的本领；还要珍惜学习机会，遵守师训，否则会失去学习的条件。 八、（2025-2026・江苏徐州贾汪・七上期中）《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有弱点，但又常常闪现优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合作品具体情节说说人物形象。 藤野先生   范爱农 【答案】 示例：范爱农是 “ 我 ” 的同乡好友。起初 “ 我 ” 对他印象不好，认为他总在藐视他人，声音钝滞。通过 “ 拍发电报 ”“ 看光复的绍兴 ” ，表现了他倔强耿直、愤世嫉俗、有责任感，是个无法在黑暗社会立足的觉醒的知识分子。 【解析】 本题考查名著内容理解和人物形象分析。 藤野先生：藤野先生是鲁迅的恩师，给他的学习带来了很大帮助。《藤野先生》一文写到，鲁迅在东京求学时，藤野先生为他细心添改讲义，让我们感受到藤野先生对学生的热情关心、对工作的认真负责；藤野先生也帮助鲁迅纠正他的解剖图，关心鲁迅的解剖实习；当藤野先生听说中国女人是裹脚的时候，也细心向鲁迅了解情况，足见藤野先生的真诚热情和一丝不苟的治学态度，这些品格令鲁迅无限钦佩并久久怀念。 范爱农：范爱农是新文化的知识分子，见过外面的世界，革命前八九年，范爱农一行到日本留学，鲁迅前往横滨迎接，由于鲁迅流露出鄙夷的神情，导致范爱农对鲁迅有了成见。徐锡麟因刺杀安徽巡抚被清政府杀害，在同乡会上针对打不打电报的事，范爱农与鲁迅针锋相对。革命前一年的春末，范爱农回到农村靠教几个小学生糊口，鲁迅在故乡做教员，二人重逢，冰释前嫌，逐步相熟，经常一起喝酒谈话。武昌起义，绍兴光复后，鲁迅做了师范学校的校长，范爱农做了监学，二人勤奋工作。报馆案发生后，鲁迅辞职，前往南京，范爱农依旧留在故乡，二人依依惜别。鲁迅从南京移居到北京的时候，范爱农的职务被撤销，很快又回到了革命前的状态，景况愈加困窘。鲁迅希望帮助他，却无法实现，不久之后，鲁迅得到范爱农落水而亡的噩耗。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害，让鲁迅对这位正直倔强的爱国者充满了同情和悼念。 示例一：藤野先生。藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 示例二：范爱农。从“他和许多革命志士一样为寻求救国之道留学日本；绍兴光复后表现异常兴奋，而辛亥革命未能彻底改革中国现状又很失望；在绍兴师范作监学时，为革命办事，教书，实在勤快”中，可以看出范爱农是一个不满黑暗现实，追求革命的爱国者。 九、（2025-2026・江苏盐城盐都・七上期中）如果有机会邀请鲁迅先生坐上这趟旅游专线参观盐城的文化地标，一览黄海之滨的美景，你认为他最有可能带上《朝花夕拾》中的哪一位人物同游，共创温馨回忆？结合《朝花夕拾》中的相关篇目及事件说说你的理由。 【答案】 示例：阿长。在《阿长与〈山海经〉》中保姆长妈妈为鲁迅买《山海经》，展现了底层劳动妇女的善良仁慈及对儿童的关爱，带给了鲁迅温暖的童年记忆，是他生命中重要的一位长者，因此我认为鲁迅先生最有可能带上长妈妈同行。（围绕“温馨回忆”的代表人物，篇目及对应事件，人物形象及理由。） 【解析】 本题考查名著内容理解和人物形象分析。 藤野先生：在《藤野先生》中，藤野是鲁迅在日本留学时的医学老师。藤野先生是一位治学严谨、具有诲人不倦的精神的老师，他正直、热忱、高尚，没有民族偏见。藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，是个真正的君子。鲁迅认为“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”，对他是尊敬、感激和怀念的态度。因此我认为鲁迅先生最有可能带上藤野先生同行。 范爱农：在《范爱农》中，范爱农是鲁迅的同乡与友人。范爱农思想进步，学习勤奋，成绩优良，是绍兴府学堂的高材生，也是徐副办的得意门生之一。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。鲁迅对他是同情、悲悯的态度。因此我认为鲁迅先生最有可能带上范爱农同行。 从以上人物分析中选取一个即可。 示例一：藤野先生。藤野先生没有民族偏见，严谨批改鲁迅的解剖图，还关心鲁迅的学习生活，以纯粹的善意温暖了异国求学的鲁迅，是鲁迅心中“最使我感激，给我鼓励”的师长，成为鲁迅异国求学时的精神慰藉；盐城的自然与文化地标，既能匹配藤野的严谨性格，也能让鲁迅在同游中重温这份跨越国界的师生温暖。 示例二：范爱农。范爱农是鲁迅漂泊中难得的知己，两人从最初的误会，到后来在漂泊中互相理解，成为彼此为数不多的知己，范爱农的率真与落寞，都让鲁迅格外牵挂。盐城的舒缓景致适合友人敞开心扉；同游既能消解范爱农的落寞，也能让鲁迅在回忆里延续两人惺惺相惜的温情。 十、（2025-2026・江苏扬州江都・七上期中）读《朝花夕拾》消除了我们与经典的隔阂，拉近了我们与鲁迅的距离，让我们看到了不同的鲁迅。请你结合《朝花夕拾》中的相关篇目及内容，从下面四个方面中任选一个谈谈你对鲁迅的理解。 ①具有战斗精神的鲁迅          ②富有童真童趣的鲁迅 ③饱含深情的鲁迅                 ④幽默的鲁迅 【答案】 示例1：具有战斗精神的鲁迅：在《二十四孝图》中，鲁迅狠批封建孝道，揭露“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事压抑人性的本质，借此冲击封建传统。 示例2：饱含深情的鲁迅：在《阿长与<山海经>》中，阿长虽是一个普通的保姆，却费尽周折为鲁迅买来心心念念的《山海经》，鲁迅在文中表达了对阿长真挚的敬意与怀念。 示例3：富有童真童趣的鲁迅：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅细致罗列了百草园中的一草一木和小动物，记录了拔何首乌、摘覆盆子、雪地捕鸟等趣事，展现了童真童趣的一面。 示例4：幽默的鲁迅：在《藤野先生》中，鲁迅描写清国留学生时说“实在标致极了”，他用这样的反语，勾勒出他们丑态百出又自我感觉良好的滑稽相，幽默调侃中暗含讽刺。 【解析】 本题考查名著阅读之理解人物。 本题要求结合《朝花夕拾》的具体篇目，从四个角度中任选其一，谈谈对鲁迅的新认识。关键在于“结合内容”与“体现理解”——不能空谈印象，而要以书中具体事件、细节或语言为依据。首先，明确所选角度的内涵：如“富有童真童趣”需聚焦鲁迅回忆童年时流露的天真、好奇与游戏精神；“饱含深情”则要关注他对亲人、师长、朋友的怀念与情感表达。其次，精准匹配篇目：例如《从百草园到三味书屋》展现童趣，《阿长与〈山海经〉》体现深情，《藤野先生》流露感恩，《二十四孝图》暗含批判中的幽默等。写作时应先点明观点，再引用1—2个典型事例，最后分析这些内容如何打破“横眉冷对”的刻板印象，呈现一个更立体、真实的鲁迅。注意语言要简洁，分析要扣住“人”而非仅复述情节。 示例一：具有战斗精神的鲁迅。《二十四孝图》里，鲁迅激烈抨击“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等所谓孝道故事，指出其虚伪残忍，会“污蔑古人，教坏后人”。这种对封建礼教毫不妥协的揭露与反抗，体现了他早年就已萌发的批判意识和捍卫人性尊严的战斗精神。 示例二：饱含深情的鲁迅。《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅回忆保姆阿长虽粗俗迷信，却费尽心思为他买来梦寐以求的《山海经》。多年后他仍称她“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，这份深沉的感激与怀念，展现了鲁迅内心柔软、重情重义的一面。 示例三：富有童真童趣的鲁迅：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅细致描写了雪地捕鸟、听美女蛇故事、拔何首乌等童年趣事，字里行间充满对自然的好奇与游戏的热忱。那个蹲在泥墙根下观察虫蚁、为捕鸟失败而懊恼的小男孩，让我们看到鲁迅并非天生严肃，也曾拥有无忧无虑、充满幻想的童年时光。 示例四：幽默的鲁迅。在《狗・猫・鼠》中，鲁迅以调侃口吻讲述自己“仇猫”的理由，如猫“一副媚态”“交配时嚎叫扰人”，甚至将猫拟人化地“审判”。这种夹杂讽刺与自嘲的笔调，既犀利又风趣，显示出鲁迅善于用幽默化解沉重，让批判更具智慧与亲和力。 十一、（2025-2026・江苏省无锡市侨谊实验中学・七上期中）《朝花夕拾》中有温情，也有童趣，还有鲁迅先生对人情世故的洞察。请你结合《朝花夕拾》中的内容，完成下面两题。 （1）根据阅读体验，补全坐标轴中关于“鲁迅人生道路中的‘离’”的内容。 （2）阅读《朝花夕拾》后，同学们对鲁迅先生的印象不断加深。请在下面的“鲁迅印象词云图”中任选一个关键词，结合书中具体篇目，说说你心目中的鲁迅形象。 【答案】 （1）《从百草园到三味书屋》 学医救国（或弃医从文） （2）示例一：民族脊梁：《藤野先生》中，鲁迅因为 看电影 、匿名信等事件弃医从文，走上革命道路，让我看到了他对国家的责任担当。示例二：理性/批判/横眉冷对/辛辣讽刺：《二十四孝图》中，他对封建教育残害儿童等现象进行了辛辣讽刺，让我感受到他对社会现象的理性批判。示例三：温情/风趣幽默： 《阿长与〈山海经〉》中，他深情地回忆了与长妈妈度过的温暖时光，《从百草园到三味书屋》中回忆了与寿镜吾老先生的相处，让我感受到了他的温情与风趣幽默。 【解析】 1. 本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》的作者是鲁迅，原名《旧事重提》，是一部回忆性散文集。全书收录十篇散文，追忆了鲁迅童年、少年、青年时期的生活片段，既描写了百草园、三味书屋的童趣，也涉及藤野先生等难忘的人物，兼具温情与批判，是了解鲁迅早年经历的重要作品。 ① 结合坐标轴中“离家：告别童年，到书塾求学”的描述可知，《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》正记录了鲁迅从充满童趣的百草园生活，过渡到三味书屋（书塾）求学的经历，对应“告别童年、到书塾求学”的“离家”主题。由此可知，① 处应填《从百草园到三味书屋》。 《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的名篇，以温馨笔触回忆了鲁迅童年在百草园的自由嬉戏时光，以及进入三味书屋（封建书塾）后的学习生活，既展现了童年的童趣与纯真，也暗含对封建教育模式的温和反思。 ② 结合坐标轴中“离国”及《藤野先生》的关联可知，《藤野先生》记录了鲁迅离开中国赴日本留学的经历，他最初赴日是为“学医救国”，后因认识到精神觉醒的重要性而“弃医从文”，二者均是“离国”的核心行为与目的。由此可知，② 处可填“学医救国（或弃医从文）”。 《藤野先生》是鲁迅对日本留学经历的回忆。他因“学医救国”赴日，受藤野先生的关怀与影响，后因国人精神麻木的现实，决心“弃医从文”以唤醒民众，文中既藏着对藤野先生的敬意，也饱含鲁迅对民族命运的深刻思考。 2. 本题考查人物形象。 从词云图中选一个关键词；对应《朝花夕拾》中的具体篇目；结合篇目内容，阐述该关键词体现的鲁迅形象。 示例1： 关键词：温情。《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅回忆了保姆阿长的日常，虽写了她的粗鄙，却也记着她费心买来《山海经》的温柔，字里行间藏着对普通小人物的温情与感念，让我看到他柔软的一面。 示例2：辛辣讽刺。《二十四孝图》里，鲁迅对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事进行尖锐解构，用讽刺的笔触揭露这些故事对儿童的扭曲与毒害，尽显他对封建礼教的辛辣批判。 示例3：风趣幽默。《狗・猫・鼠》中，鲁迅用调侃的语气回忆童年对隐鼠的喜爱、对猫的厌恶，还戏称自己是“猫仇狗敌”，语言风趣诙谐，让我看到他跳脱、幽默的一面。 十二、（2025-2026・江苏省盐城市东台市第一教育联盟・七上期中）名著题。 （1）A：批判     讽刺     赞美     同情 B：藤野先生     正人君子     陈莲河医生     无常       范爱农     衍太太 从A、B中分别选一个词结合对作品内容的理解组成答题项，仿照例句，再写一段话。 例句：批判衍太太，因为她让我在父亲临终前大声喊叫，表现了鲁迅先生崭新的人道主义。 （2）《朝花夕拾》中，“学习”是鲁迅先生离不开的话题，请你结合原著分别说说其中的喜和哀。 【答案】 （1）示例 1 ：赞美藤野先生，因为他毫无民族偏见，表现了鲁迅先生对藤野先生的尊敬与怀念之情。 示例 2 ：同情范爱农，因为鲁迅和范爱农一起学习共事过，表现了鲁迅先生正义善良的心胸。 （2）答案示例： 喜：在三味书屋，课余时间可以折腊梅花，寻蝉蜕，枯燥的学习中还是有乐趣的。 哀：在日本求学时，眼见中国人傻傻地围观枪毙中国人。国民如此麻木冷漠，鲁迅心中悲哀油然而生。 【解析】 1. 本题考查名著阅读内容理解。作答时要首先结合原著内容分析B中的人物及鲁迅对其情感态度。 藤野先生：藤野先生是鲁迅在仙台学医时的老师，他没有民族偏见，治学严谨，对鲁迅颇多照顾。鲁迅对藤野先生充满了敬佩与怀念之情。 正人君子：这是一个有讽刺意味的表述，主要出自《朝花夕拾》中《狗・猫・鼠》《无常》等篇目。在鲁迅笔下，“正人君子”表面上道貌岸然，实则是封建礼教的维护者、麻木的旁观者。鲁迅通过揭露“正人君子”的丑恶面目，深刻批判了虚伪的世风。 陈莲河医生：他是鲁迅笔下的庸医典型，看病时故弄玄虚，开出“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”等荒诞药引，还以“医病不医命”的宿命论推诿责任，体现了鲁迅对旧中国巫医不分、草菅人命的医疗现状的深刻批判。 无常：鲁迅笔下的活无常形象活泼诙谐、富有人情味，他在阴间执法时公正且带有善意，比如在勾魂时会因同情死者家属而暂放死者还阳半刻。鲁迅通过对无常的描写，一方面讽刺了现实中所谓“正人君子”的虚伪冷酷，另一方面也表达了对民间文化中朴素正义观的肯定，展现出他对人性、社会的深刻洞察。 范爱农：范爱农与鲁迅在日本第一次相遇，相互看不惯对方。后两人在国内相遇，范爱农解释了当初看不上鲁迅的原因，两人冰释前嫌。后范爱农失业在家，生活贫困，在大风雨中不幸落水致命。鲁迅对他充满了同情与悼念。 衍太太：在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。鲁迅对她表现上是尊敬，实际心中充满了鄙视。 然后依据以上对人物形象的分析，把A、B中对应的内容结合起来，仿照例句“观点+原因+主旨”的结构作答。 示例：赞美藤野先生，因为他没有民族偏见，治学严谨，对鲁迅颇多照顾，表现了鲁迅对藤野先生的敬佩与怀念之情。 讽刺正人君子，因为他们这些熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮洋文，表现了鲁迅对封建礼教维护者的辛辣讽刺。 批判陈莲河医生，因为他开出“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”等荒诞药引，体现了鲁迅对旧中国巫医不分、草菅人命的医疗现状的深刻批判。 赞美无常，因为他在勾魂时会因同情死者家属而暂放死者还阳半刻，表现了鲁迅对民间文化中朴素正义观的肯定和赞美。 同情范爱农，因为他被清廷取消了留学经费，回国后又屡遭轻蔑、排斥和迫害，只能在乡下教几个学生勉强谋生，表达了鲁迅对挚友的同情和悼念。 批判衍太太。因为衍太太以“懂礼节”为由，怂恿鲁迅大声呼喊父亲，让鲁迅认为自己“做错了事”，成为他一生难以释怀的遗憾，表现了鲁迅对其代表的旧时代不良风气的批判。 2. 本题考查名著阅读内容理解与分析。 《朝花夕拾》以鲁迅的成长经历为线索，通过不同人生阶段的学习场景与体验，既展现了学习对个人思想的塑造，也批判了旧教育的弊端。书中叙述了鲁迅不同时期的学习，有童年自然探索式学习：《从百草园到三味书屋》中，百草园是鲁迅的“自然课堂”。他观察皂荚树、覆盆子，听美女蛇的传说，在动植物观察与游戏中自发获取知识，体现了童年时期不受束缚的探索性学习。也有传统私塾规训式学习：三味书屋的学习以背诵儒家经典、练习书法为主，课堂纪律严苛，学习内容脱离现实。鲁迅虽觉得枯燥，但也在先生的教导下积累了传统文化基础，展现了传统教育中“积累式学习”的特点。还有青年异地求知式学习：《藤野先生》《琐记》中，鲁迅为寻求真理，先后离开家乡求学。在南京矿务铁路学堂接触西方科学知识，打破封建旧学的局限；在日本仙台学医，追求“科学救国”的理想，体现了青年时期主动选择、目标明确的求知式学习。 作答时可以结合关于学习的具体内容，从分析作者的情感态度出发，阐述其中的喜和哀。例如：喜——在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在三味书屋虽受封建教育束缚，但也有学习的乐趣，如和同学一起读书、描绣像，从枯燥的学习中找到童真的快乐。哀——在《琐记》中，江南水师学堂和矿务铁路学堂课程设置不合理、教学内容陈旧，让他感到学习的无趣与压抑，体现出旧教育体制对学习热情的消磨。 示例：在《藤野先生》里，藤野先生悉心指导他医学知识，为他添改讲义、纠正解剖图，让他在异国求学中感受到专业学习的尊重与进步之喜。在《藤野先生》中，因“匿名信事件”“看电影事件”，他意识到医学无法拯救国人灵魂，从而产生弃医从文的痛苦抉择，这是学习道路上因现实冲击而产生的思想挣扎之哀。 十三、（2025-2026・江苏无锡经开・七上期中）循着《朝花夕拾》，请你回望鲁迅的家园。 1. 如果成年鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个名为“温馨家园”的微信群，下面哪些人物不能入群？请选出人物并说明理由。 备选人物：闰土     阿长     藤野先生     衍太太 2. 从百草园到三味书屋，从故乡绍兴到南京、日本，鲁迅的地理家园范畴在不断扩大和变迁。请结合《朝花夕拾》整本书阅读，简述鲁迅的思想情感在任意一次地理家园变迁时发生的变化。 【答案】 1.闰土和衍太太不能入群。闰土是小说《故乡》中的人物，不属于散文集《朝花夕拾》。衍太太的形象是负面的，给作者的童年留下了不愉快甚至厌恶的记忆。例如，在《琐记》中，她怂恿孩子们冬天吃冰，鼓励小孩子打旋子并从旁计数嘲笑、散播鲁迅偷家里东西的流言，在《父亲的病》中，她在鲁迅父亲临终时催促鲁迅大声叫喊，让鲁迅后来深感不安与后悔。这些行为都与“温馨回忆”的主题截然相反。 2.示例一：从百草园到三味书屋。变化前：在百草园时，鲁迅的生活是自由、快乐、充满童趣的，他观察自然、听传说故事，这是一个无拘无束的童年乐园。变化后：进入三味书屋后，他开始接受刻板的封建教育，生活变得规矩而枯燥，虽然同样寻找乐趣（如折梅花、寻蝉蜕），但初步感受到了成长的约束和传统教育的压抑。 示例二：从绍兴到南京。变化前：在绍兴，鲁迅目睹了父亲的病、衍太太的流言等，对封建家庭的腐朽和世态的炎凉感到失望与困顿。变化后：在南京的新式学堂，他接触了西方自然科学，启蒙思想，发展理性思维，为后来形成科学世界观奠定了基础。 示例三：从中国到日本。变化前：在中国时，鲁迅怀着医学救国的梦想，认为身体的强健是救国的基础。变化后：在日本仙台的幻灯片事件后，他的思想发生了巨大转变，认识到救国首要在救治国民的精神，于是毅然弃医从文，从此走上了以文艺唤醒民众的道路。 【解析】 1. 本题考查对名著人物的理解。 作答时需要先明确判断标准：① 是否是《朝花夕拾》中的人物；② 是否符合“温馨家园”的“温馨”主题。 闰土是鲁迅小说《故乡》中的人物，并非《朝花夕拾》里的角色，因此不符合“《朝花夕拾》中的人物”这一前提，不能入群。 阿长是《朝花夕拾》中《阿长与〈山海经〉》的人物，文中写她“睡相不好”“喜欢切切察察”，但也写她做到了“别人不肯做，或不能做的事”——为鲁迅买来心心念念的《山海经》。这一行为让鲁迅“发生新的敬意”，将阿长与“伟大的神力”关联，阿长的形象虽有缺点，但给鲁迅的童年带来了真切的温暖，完全契合“温馨”的主题，可入群。 藤野先生是《朝花夕拾》中《藤野先生》的人物，作为鲁迅在日本仙台医专的老师，他“穿衣服太模糊”“有时竟会忘记带领结”，却在学业上对鲁迅格外用心：“把我的讲义都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”；还关心鲁迅的解剖实习，担心他“不肯解剖尸体”。藤野先生不仅真诚负责，而且毫无民族偏见，关爱鲁迅，是鲁迅异国求学时的精神慰藉，属于“温馨回忆”，可入群。 衍太太是《朝花夕拾》中《琐记》《父亲的病》的人物，其行为充满负面性：在《琐记》里，她怂恿孩子们冬天吃冰，还在孩子们打旋子时给予鼓励，从旁计数，孩子们摔倒且有人看见时才假意阻拦；更恶意散播鲁迅偷家里东西变卖的流言，导致鲁迅“连母亲也发生了疑心”，让他后期被迫离开家乡。在《父亲的病》里，她在鲁迅父亲临终时，让鲁迅一直大声叫父亲，这一行为让鲁迅后来一直以为这是对于父亲的最大的错处，成为他一生的遗憾与痛苦。这些行为给鲁迅留下的是厌恶、伤害的记忆，与“温馨家园”的“温馨”主题完全相悖，不能入群。据此作答即可。 2. 本题考查对名著内容的把握。作答时需要先选定一次变迁，再结合《朝花夕拾》对应章节的情节，对比变迁前后鲁迅的思想情感变化。 《从百草园到三味书屋》开篇详细描写了百草园的景象，碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、鸣蝉、黄蜂、云雀等共同组成了鲁迅童年的“乐园”，他在这里捉蟋蟀、按斑蝥、拔何首乌，听长妈妈讲“美女蛇”的故事，甚至冬天在雪地里捕鸟。此时鲁迅的情感是无拘无束的天真快乐，百草园是他完全自由的精神栖息地。进入三味书屋后，鲁迅的生活被封建教育的规矩束缚，每天要“对着那匾和鹿行礼”，上课要“读书，先生读，学生跟着读”，内容是“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”这类刻板的封建典籍；即便偷偷在课堂上画画儿，也要小心被先生发现。但他仍会在先生读书入神时，和同学溜到后园里折腊梅花、寻蝉蜕。此时鲁迅的情感从无拘无束的快乐，转变为在约束中寻找微小乐趣，同时初步感受到封建教育的压抑与枯燥。 在绍兴时，鲁迅身处封建旧家庭的压抑氛围中。《父亲的病》里，父亲被“名医”用“原配的蟋蟀一对”“平地木十株”等荒唐药方延误病情，最终去世，让鲁迅看清了封建名医的虚伪与无能；《琐记》里，衍太太散播他偷家里东西的流言，让他在家乡待不下去。此时鲁迅的情感是对封建旧秩序的失望、对世态炎凉的困顿，家乡已成为让他痛苦的牢笼。到南京后，鲁迅进入水师学堂、矿路学堂，接触到了西方新学，他学习物理、化学、地质学、金石学，读《天演论》，了解“物竞天择，适者生存”的进化论思想，这些知识打破了封建教育四书五经的禁锢，让他看到了旧世界之外的新可能。此时鲁迅的情感从困顿失望转变为对新知的渴望与思想启蒙后的觉醒，南京成为他逃离旧秩序、走向新思想的转折点。 在南京的矿路学堂，鲁迅虽接触了新学，但学堂的乌烟瘴气让他失望，《琐记》里写学生们每天除了上课，就是打牌、喝酒，学监贪污公款，把学堂的煤偷卖了，课堂上教师讲的地质学，自己都不懂，只会念讲义，此时鲁迅的情感是对国内新式教育腐败的不满、对救国之路的迷茫——他原本想通过学矿路实业救国，却发现学堂无法提供真正的知识。到日本后，鲁迅先在东京看到清国留学生梳着辫子、学跳舞，感到厌恶，于是转到仙台医专，藤野先生的出现，让他感受到温暖，藤野先生把他的讲义都用红笔添改，连文法错误都订正，还关心他解剖实习的情况，这种超越民族偏见的平等与真诚，是鲁迅异国生活的慰藉。但幻灯片事件让他彻底觉醒：医学只能救治身体，却救不了麻木的精神。此时鲁迅的情感从对医学救国的期待，转变为弃医从文、以文艺唤醒国民精神的坚定。 在日本时，鲁迅参与反清革命活动，他和范爱农在同乡会上相遇，因徐锡麟被杀，范爱农反对发电报谴责清廷而产生误会，两人互相厌恶；但此时的鲁迅，是怀着革命理想的热血青年，认为推翻清廷就能救中国。此时鲁迅的情感是对革命的热情期待，却夹杂着与同胞的隔阂。回国后，鲁迅与范爱农在绍兴重逢，冰释前嫌，两人一起在师范学堂教书，一起为革命奔走，但旧民主主义革命失败后，范爱农失去工作，潦倒落魄，最终醉酒落水而死。鲁迅目睹了革命的不彻底、知识分子的悲剧命运，也看清了旧中国的麻木与黑暗。此时鲁迅的情感从革命的热血期待，转变为对现实的清醒与沉痛。据此作答即可。 示例：从南京到仙台。变化前，鲁迅在南京矿路学堂的课程虽新，但乌烟瘴气的学风让他对国内新式学堂的腐败感到不满，情感是失望、迷茫的。变化后：鲁迅来到日本仙台医专求学，藤野先生平等对待他、耐心批改讲义，让鲁迅感受到了来自异国老师的温暖；但“幻灯片事件”让他认识到国民精神的麻木，情感从对医学救国的期待转变为弃医从文、唤醒国民精神的坚定。 十四、（2025-2026・江苏江阴・七上期中）班级开展“经典中的成长”主题读书会，你作为小组代表，需结合《朝花夕拾》相关内容完成以下任务。 1. 梳理成长引路人：《朝花夕拾》中，鲁迅的成长离不开师长的引导，请写出一个在其成长中起关键引导作用的引路人，并简述其给鲁迅带来的影响。 答：鲁迅成长的引路人　　　　　　　　　　：他　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 梳理成长体验：从个人的“小我”走向国家或集体的“大我”，能放大人生的格局。结合名著内容，阐述《朝花夕拾》中鲁迅从“小我”到“大我”的转变过程及其意义 【答案】 1.① 藤野先生。 ② 他作为鲁迅在日本仙台医专的解剖学教授，以其严谨的治学态度和对学生一视同仁的关怀，深深影响了鲁迅；他亲自订正鲁迅的讲义，纠正解剖图，这份毫无民族偏见的真诚与尊重，让鲁迅深感温暖与感激；他的精神激励了鲁迅，使其在弃医从文后，仍以笔为刀，继续为国人的“精神”而奋斗。 2.朝花夕拾中，鲁迅先生一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医以救国民；后来在日本见到国人麻木的表现，决定弃医学文，救治国民精神。从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”，最终成为民主革命战士。 【解析】 1. 本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》是鲁迅于1926年创作的回忆性散文集，共收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等10篇经典。作品以温情的笔触追忆童年趣事与青年求学经历，展现清末民初的社会风貌；同时以锐利的批判精神审视旧式教育、民间陋习及知识分子的困境。这部“回忆的记事”既是对往昔岁月的诗意梳理，更是对民族命运与人性深处的深刻反思，实现了个人叙事与时代观照的完美融合。 题目要求从《朝花夕拾》中找出一位对鲁迅成长起关键引导作用的师长，并简述其影响；迅速回顾《朝花夕拾》篇目，符合“师长”且“起关键引导作用”的人物主要有寿镜吾先生（私塾启蒙）、藤野先生（留学时期）；藤野先生的影响更为深远和关键，直接关联鲁迅的思想转变与人生选择，材料更具体。 示例： 鲁迅的引路人藤野先生：他是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学教授。他以其严谨的治学精神（亲自订正讲义、纠正血管图）和超越国界的伟大人格（对中国学生的真诚关怀与毫无民族偏见的态度），给予了鲁迅极大的精神慰藉与感动。这份温暖与敬意，成为鲁迅弃医从文后，在漫长的战斗生涯中持续汲取力量的重要源泉，如他自己所言，藤野先生的照片始终激励着他“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。 2. 本题考查名著内容理解。 作答此题，首先要深入研读名著，精准定位人物起始状态时“小我”的具体表现，比如其动机单纯基于自身利益、情感或狭隘认知等。接着梳理情节，找出促使人物转变的关键事件，明确人物思想、行为如何因这些事件向心怀集体、国家大义的“大我”过渡，最后阐述这种转变带来的诸如个人升华、事业推进、对周遭群体乃至社会的积极影响等意义。 示例：鲁迅早期求学阶段满是个人对知识的渴望与对童年美好回忆的追思，像百草园玩耍、寿镜吾先生处求学，是沉浸于自我成长小天地的“小我”。但当看到国内封建礼教吃人、民众于苦难麻木不仁，尤其经历了“幻灯片事件”，他决然弃医从文，文字化作利刃，为唤醒大众而战，从个体知识追寻者迈向文化革命先驱的“大我”，以笔为旗，引领无数国人冲破思想桎梏，让民族精神觉醒之路曙光初现。 十五、（2025-2026・江苏扬州江都・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。综观全书，鲁迅有三次离别和一次回归：离家、离乡、离国、回国。每一次辗转都是他人生中重要的里程碑，请结合整本书探寻他的心路历程。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进私塾 （1）　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 （2）　　　 对S城的失望 《琐记》 从中国到（3）　　　　　（填地名） 医治像父亲似的被误诊的病人的疾苦 学医救民的坚定 《父亲的病》 从国外回祖国 匿名信事件、（4）　　　 弃医救国的决绝 （5）　　 【答案】 ① 对百草园的依依不舍 ② 冲破封建束缚，追求新知识 ③ 日本 ④ 看电影事件 ⑤ 《藤野先生》 【解析】 本题考查名著内容掌握和理解。 ① 联系《从百草园到三味书屋》“总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们”可知，“我”在和百草园的一切告别，表现了“我”即将要告别百草园时的依恋不舍的情感。 ② 联系《琐记》“总是寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的”“无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂”可知，鲁迅被衍太太的流言中伤，厌恶故乡的人事，因而到南京求学。鲁迅离开S城的原因，要寻找新式的学堂，冲破封建束缚，追求新知识。 ③ 联系《父亲的病》或描述了两位图财害命的“名医”，让父亲受尽痛苦，浪费了钱财而死，因此鲁迅决定学医医治像我父亲似的被误的病人的疾苦，从南京矿路学堂毕业便到日本留学，学习医学。 ④ 联系《藤野先生》“大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名”“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我”可知，鲁迅在日本留学期间，在仙台医学专门学校学习时，因为考试合格便被带有民族歧视的日本学生认为他是靠作弊才获得这些成绩，他们以匿名信的形式来嘲讽鲁迅，这让鲁迅民族自尊心受到伤害；后来他在看电影时，为麻木的中国人所刺激，认识到医学救国这条路走不通，他决定弃医从文。据此可得，受“匿名信事件、看电影事件”刺激，他决定弃医从文，以救治国民的思想，这些经历在《藤野先生》一文中有详细描写。 十六、（2025-2026・江苏南京联合体・七上期中）请你关注书中多次出现的内容，完成下列任务 （1）衍太太、长妈妈是多次出现的女性人物，请参照示例，写出你的发现。 示例：衍太太。在《父亲的病》中，她让鲁迅在他父亲弥留之际大声喊父亲的名字，以至于父亲临终时没能享受安宁。在《琐记》中，她怂恿鲁迅去偷母亲的首饰，还散布流言。她是一个伪善、自私自利且封建礼教化的人，因此鲁迅对她的态度是‌批判和厌恶‌的。 你的发现：长妈妈。                                                              。 （2）《朝花夕拾》里不少篇章提到了鲁迅读过的书，请你从参考范围中任选一本，结合此书内容，说说它对鲁迅的影响。 参考范围：①《阿长与《山海经》》中的《山海经》，②《二十四孝图》中的《二十四孝图》，③《五猖会》中的《鉴略》，④《琐记》中的《天演论》。 你的发现：我选择　　　　（填序号），　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 （1）示例：在《狗·猫·鼠》中她踩死了鲁迅的隐鼠，在《阿长与<山海经>》中帮鲁迅买了《山海经》。她是一个粗鲁但是真心关爱鲁迅的一个人，因此鲁迅对她的态度由一开始的讨厌变为后来的感激。 （2）① 示例一：① ② 《山海经》，这本书中有很多奇幻的生物，如画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，激发着小鲁迅的想象力。示例二：② /《二十四孝图》，这本书中有很多关于封建礼教的故事，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”，让小鲁迅对当一个孝子充满了绝望。示例三：③ /《鉴略》，这本书是鲁迅童年时的启蒙读物，都是一些拗口的词句，在鲁迅看五猖会之前，父亲强迫他必须背出一段，让鲁迅对这本书望而却步，觉得枯燥无比。示例四：④ /《天演论》，这本书写的是物竞天择这种西方的先进思想，让鲁迅对《天演论》这类书充满了渴求，迫切地想要追求新思想新知识。 【解析】 1. 本题考查语言表达。 首先回忆长妈妈在《朝花夕拾》中的主要出场篇目，如《狗・猫・鼠》《阿长与《山海经》》等，需挑选能体现她不同行为特点的典型事件，既要找体现其“不足”的情节，也要找体现其“善意”的情节。针对筛选出的不同事件，推导对应的性格特点，如由“踩死隐鼠”可看出其粗心、粗鲁；由“主动买《山海经》”可看出其细心、真心关爱孩子。结合情节发展顺序，分析鲁迅态度的转变——初始态度可由人物“不足”的情节推导，如因踩死隐鼠而产生厌恶，后续态度可由人物“善意”的情节推导，如因得到《山海经》而转为感激、怀念，态度变化需符合少年鲁迅的心理逻辑，且与性格归纳形成呼应。 示例：在《从百草园到三味书屋》中，她给鲁迅讲美女蛇的传说，增添了百草园的神秘趣味；在《阿长与《山海经》》中，她虽不识字，却记挂着鲁迅的心愿，辗转买来心心念念的《山海经》。她是一个迷信却善良、粗俗却真诚为孩子着想的人，因此鲁迅对她的态度从最初的些许嫌弃，逐渐变为深切的怀念与感激。 2. 本题考查名著内容的理解。 若选择① 《山海经》：先锁定《阿长与《山海经》》中与该书相关的核心情节，如书籍的获取背景、鲁迅对书籍的期待，再结合书籍本身的特点，如内容风格、呈现形式，推导其对童年鲁迅在兴趣、认知等方面产生的直接影响。 若选择② 《二十四孝图》：先提取《二十四孝图》中让鲁迅有强烈反应的关键故事，再结合故事体现的核心思想如封建礼教、道德要求，分析这些内容对鲁迅价值观、思想认知造成的冲击或转变。 若选择③ 《鉴略》：先回顾《五猖会》中与该书相关的关键场景，如父亲强迫背书的背景、鲁迅的感受，再围绕书籍的内容特点，如语言风格、知识类型，阐述其对鲁迅童年体验、学习兴趣产生的影响。 若选择④ 《天演论》：先明确《琐记》中鲁迅接触该书的背景，如求知需求、时代环境，再结合书籍传递的核心思想，如西方先进理念、新思潮，分析其对鲁迅后续追求新知、思想觉醒产生的引导作用。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我选择① ，《山海经》是鲁迅童年时渴求已久的书籍，书中光怪陆离的神话形象和奇幻故事，不仅满足了他的好奇心，更在他心中种下了对未知世界探索的种子，成为他童年珍贵的精神慰藉。 示例二：我选择② ，《二十四孝图》中部分故事蕴含的极端化、反人性的封建孝道要求，如“郭巨埋儿”的残酷，让鲁迅深刻认识到封建礼教的虚伪与残酷，也促使他后来对封建旧道德产生了强烈的批判意识。 示例三：我选择③ ，《鉴略》作为一本枯燥的启蒙典籍，在鲁迅满心期待去看五猖会时，被父亲强行要求背诵，这一经历让他感受到封建家长制对儿童天性的压制，也让他对这种刻板的教育方式产生了抵触情绪。 示例四：我选择④ ，《天演论》所传递的“物竞天择、适者生存”的先进思想，打破了鲁迅对传统旧学的认知局限，让他跳出封建文化的桎梏，产生了追求西方新思想、新知识的强烈愿望，为他日后的思想转型奠定了基础。 十七、（2025-2026・江苏常州・七上期中）根据《朝花夕拾》整本书内容，回答下列问题。 常州市舜过山森林公园，传说是舜经过的地方，舜帝在20岁时就以孝道闻名天下。在“大善德广”石碑的右方拾级而上   沿途看到二十四孝的部分故事雕塑。鲁迅先生在《二十四孝图》中说，可以勉力仿效的如“       ”“黄香扇枕”；最使他不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”“        ”。因此，我们在传承传统孝道文化时，也应如鲁迅先生一般，保持理性思考，取其精华，去其糟粕。 （1）在横线上填写故事的名称。　　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　　　。 （2）《从百草园到三味书屋》是经典篇目，作者通过地点的转换展现自己从童年到少年的成长历程。我们也可以用“从……到……”的句式梳理《朝花夕拾》的内容，比如“从天真孩童到爱国青年”“从故乡温情到异乡求索”等，请选择一个角度，结合具体内容作简要阐述。 【答案】 （1）① 示例：陆绩怀橘 ② 郭巨埋儿 （2）示例：从天真孩童到爱国青年。在《从百草园到三味书屋》中描绘了童年时在百草园的自由玩耍，体现了孩童的天真与好奇；而《藤野先生》则叙述了青年时在日本学医时因观看国人麻木的影片而弃医从文，立志以文学救国，展现了从天真孩童到爱国青年的转变。 【解析】 1. 本题考查识记名著内容。 在列举《二十四孝图》实例时，作者认为像“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”几个故事是值得人们效仿其孝道，但他对“哭竹生笋”“卧冰求鲤”两个故事产生怀疑，同时对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事表示反感，认为这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，告诉我们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道士是可恨的。据此分析填空即可。 2. 本题考查理解名著内容。 《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，与此同时也对当时的丑恶现象进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。作者从故乡绍兴到南京新式学堂求学，后来东渡日本留学，寻找救国救民的道路，再后来从日本回到中国，期间他由一个天真无邪的孩子长成为一个爱国青年，他满怀报国热情。作答时要结合作品的主要内容，运用用“从……到……”的句式来梳理具体内容即可。 示例： 从家乡压抑到异乡求新。在《父亲的病》中，鲁迅目睹庸医误诊、封建迷信导致父亲病逝，深感家乡的愚昧与压抑。在《琐记》中，他离开故乡赴南京求学，接触新式学堂，在中西文化碰撞中，他不断寻求出路的种种思考和思想变化，阅读《天演论》，冲破封建束缚，寻求革新之路。 十八、（2025-2026・江苏镇江丹阳・七上期中）阅读下面两个片段，完成题目。 【语段一】 “A，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”A似乎很不高兴，脸上还有怒色了。我就只读书，正午习字，晚上对课。A最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言了。 （节选自《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》） 【语段二】 B说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化：有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”B道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 （节选自《西游记》第二回） 1. 语段一中的A是　　　　　　　　；语段二中的B是　　　　　　　　。 2. 从两则材料中，你发现学有所成的秘诀是什么？结合材料进行阐述。 【答案】 1.① 寿镜吾先生 ② 菩提祖师 2.【语段一】“我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”，可知学有所成的秘诀是老师循序渐进的严格引导与自身的专心积累； 【语段二】根据“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢”，可知“我”学有所成的秘诀是目标远大；“自修自炼，将七十二般变化，都学成了”，可知孙悟空学有所成的秘诀是自己的悟性高、认真学习及老师的指点。 【解析】 1. 本题考查人物形象。 由《从百草园到三味书屋》可知，这段情节发生在“我”（鲁迅）在三味书屋读书期间。“我”问老师关于“怪哉”虫的传说，老师不悦，只让“我”专心读书。这位老师是三味书屋的塾师寿镜吾先生，他方正、质朴、博学，虽有些古板，但对学生要求严格。 由《西游记》第二回情节可知，孙悟空在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，这位传授他七十二变和筋斗云等神通的师父，是菩提祖师。他法力高深，却喜清净，不喜张扬，后在孙悟空卖弄本领后将其逐出师门。 2. 本题考查内容理解。 【语段一】所体现的秘诀： 由“A最初这几天对我很严厉……不过给我读的书渐渐加多”可知，寿镜吾先生的教学方法是循序渐进的严格训练。他不回答与正课无关的问题（“怪哉”虫），意在让学生心无旁骛，专注学业。这种“严厉”看似不近人情，实则培养了学生扎实的基本功和严谨的学风。 由“我就只读书，正午习字，晚上对课”以及“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言了”可知，“我”在老师引导下，专心致志，通过持续不断的练习（读书、习字、对课）实现了能力的稳步提升。这说明，学有所成离不开日复一日的积累和付出。 【语段二】所体现的秘诀： 由“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢”可知，孙悟空不满足于普通法术（天罡三十六变），而主动选择更艰深、变化更多的地煞七十二变。这体现了他志存高远、敢于挑战的学习态度。学有所成往往始于一份不甘平庸的追求。 菩提祖师作为神通广大的神仙，其“附耳低言”所传口诀，必然是精妙高深的核心心法与诀窍。这说明，在关键领域，得到明师的真传与点拨，可以让人突破瓶颈，直达精髓。 由“这猴王也是他一窍通时百窍通”可见孙悟空天赋异禀，悟性极高。但仅有悟性不够，后文“自修自炼，将七十二般变化，都学成了”强调了他在获得口诀后，通过个人不懈的练习和琢磨，最终完全掌握。这揭示了从“知道”到“做到”的关键在于个人的修行与实践。 十九、（2025-2026・江苏泰州兴化・七上期中）名著阅读，完成下面小题。 1. 如果鲁迅生活的年代也有“朋友圈”，童年的他以“迅哥儿”为网名，发了一个“朋友圈”（见下图）。请为下述留言分别写出对应的人物。 底下留言： （1）　　　　　　　　　：哥儿，阿妈给你买的《三哼经》怎么样，还不错吧！ （2）　　　　　　　　　：多读读“四书五经”才是正道！什么“刑天”“帝江”，不就是“怪 哉”之流么？ 2. 作家萧红曾经说过，“人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。”鲁迅先生人生中曾遇到过哪些“冰冷和憎恶”以及“温暖和爱”的故事呢？请结合《朝花夕拾》一书的内容，分别简述一个事例。 3. 为更好地了解鲁迅先生的思想转变历程，你与小文同学约好周末下午一起观看纪录片《先生鲁迅》。当你兴致勃勃正准备出门时，父亲指着一套试卷对你说：“给我把这套题写完。写不完，就不准去。”这使你联想到鲁迅在《　　　　　　　　　　　　》（《朝花夕拾》中的篇目名）中也描写过类似的情节。于是，联系这篇文章的内容（或主题），你会这样劝说父亲：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。” 【答案】 1.① 长妈妈（阿长） ② 寿镜吾（寿怀鉴，私塾老师、私塾先生、塾师） 2.示例：冰冷与憎恶： ① 衍太太教唆“我”去偷卖母亲首饰并散布谣言，导致“我”被迫离家；怂恿孩子吃冰、打旋子、看不健康的书籍等。 ② 陈莲河或者叶天士，明明无法医治父亲的病，却故弄玄虚，蒙骗钱财，草菅人命等。 ③ 留学日本时，日本“爱国青年”对“我”成绩不信任，进行人格上的侮辱。 温暖与爱： ① 年幼时，长妈妈关爱他，为他讲美女蛇的故事，为他买来了心心念念的《山海经》。 ② 私塾先生最初对“我”很严厉，后来却好起来了，不过给“我”读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去。 ③ 藤野先生对他毫无民族偏见，给予他悉心指导和真诚帮助，使他终身难忘。 ④ “我”到日本仙台颇受优待，不但学校不收学费，几个职员还为“我”的食宿操心。 ⑤ 留学日本时，一位先生以为“我”住的客店也包办囚人的饭食，“我”住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。 3.① 《五猖会》 ② 示例1：爸爸，鲁迅小时候去看五猖会前也曾被父亲逼着背《鉴略》，虽然他当时按照要求背过了，可后来不仅丧失了看五猖会的兴趣，甚至连书中写的什么内容也不记得了。这种机械式学习的方法不可取。等我回来后，再认真完成这套试题，好吗？ 示例2：爸爸，鲁迅先生在《五猖会》中写童年时的他想去看赛会，然而，父亲要求他背书，他失望、郁闷至极，终于背书成功，得以去看五猖会，但却对看会丧失了原先的热情，鲁迅先生强烈谴责强权教育对孩子天性的扼杀。您是不是也觉得这样不好？先让我去看片行吗？回来后我会认真地完成这套题的。 【解析】 1. 本题考查人物形象。 第一空：在《阿长与〈山海经〉》中，阿长是鲁迅童年的保姆，她将《山海经》误称为“三哼经”，并特意为鲁迅买来这本他心心念念的绘图书，留言里的“阿妈”“三哼经”都是阿长的典型特征。故填写：阿长（长妈妈）。 第二空：寿镜吾是鲁迅在三味书屋的启蒙老师，他主张读“四书五经”等正统书籍，曾拒绝回答鲁迅关于“怪哉”虫的疑问，认为这类内容不是学生该关注的，留言里的“四书五经”“怪哉之流”正契合他的教育观念与态度。故填写：寿镜吾先生。 2. 本题考查内容理解。 结合《朝花夕拾》的文本内容与鲁迅的人生经历，“冰冷和憎恶”聚焦于他遭遇的人性恶意、社会不公与虚伪，“温暖和爱”则体现在他人给予的真诚关怀、尊重与善意。 “冰冷和憎恶”： 衍太太的虚伪与恶意（《琐记》）：衍太太表面对孩子“和善”，实则教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，还在背后散布他偷东西的谣言，直接导致鲁迅在家中处境艰难，被迫离家求学。她还怂恿孩子吃冰、打旋子取乐，无视孩子的健康；推荐不健康的书籍，引导孩子走向低俗，其行为背后是自私自利、搬弄是非的人性凉薄，让鲁迅感受到人际关系的冰冷。 庸医的虚伪与草菅人命（《父亲的病》）：鲁迅父亲患病期间，陈莲河、叶天士等所谓“名医”，不钻研医术，反而故弄玄虚，用“原配蟋蟀一对”“平地木十株”等荒诞药方蒙骗患者家属，不断索要高额诊金，却对病情毫无起色。他们明知无法医治，仍拖延时间，最终导致鲁迅父亲在痛苦中离世。这种庸医的虚伪、贪婪与对生命的漠视，让鲁迅深刻体会到社会的黑暗与人性的丑恶。 日本“爱国青年”的民族歧视（《藤野先生》）：鲁迅留学日本仙台时，因是中国人，遭到部分日本“爱国青年”的偏见与侮辱。他们怀疑鲁迅的考试成绩是“泄题”所得，这种基于民族身份的歧视与人格侮辱，让鲁迅感受到异国他乡的冰冷与屈辱，也促使他反思国民性。 “温暖和爱”： 长妈妈的质朴关爱（《阿长与〈山海经〉》）：长妈妈是鲁迅童年的保姆，虽没有文化、迷信且习惯粗陋，但她对鲁迅充满真诚的关爱。她为鲁迅讲美女蛇的故事，满足他的好奇心；得知鲁迅渴望得到《山海经》，便费心打听，辗转买来这本“别人不肯做，或不能做的事”，圆了他的心愿。长妈妈的关爱质朴而纯粹，成为鲁迅童年记忆中最温暖的底色，让他感受到底层人民的善良与温情。 藤野先生的无偏见关怀（《藤野先生》）：藤野先生是鲁迅在仙台医专的老师，他完全摒弃民族偏见，对来自中国的鲁迅悉心指导：修改鲁迅的讲义，纠正他的解剖图错误，耐心讲解医学知识；甚至关心鲁迅的生活起居，担心他因思念家乡而影响学习。在鲁迅遭遇歧视、内心迷茫时，藤野先生的真诚与尊重给予他极大的精神慰藉，成为他人生中重要的精神支撑，让他感受到跨越国界的温暖与善意。 寿镜吾先生的严而有爱（《从百草园到三味书屋》）：寿镜吾先生是鲁迅在三味书屋的私塾老师，他看似严厉，要求学生读“四书五经”、遵守课堂纪律，但并非刻板冷漠。他允许学生在课堂上偷偷画画，当鲁迅提问“怪哉”虫时，虽未直接回答，却也未严厉斥责；随着鲁迅成长，他逐渐增加读书的难度与广度，默默引导学生求知。这种“严中有爱”的教育方式，让鲁迅在规范的学习中感受到师长的包容与期许，成为童年求学时光里的温暖记忆。据此回答即可。 3. 本题考查内容理解及劝说词。 第一空：《五猖会》中，鲁迅童年时满心期待去看迎神赛会，却被父亲强制要求先背完《鉴略》才能出门。父亲的行为看似是“为了孩子好”，实则忽视了孩子的兴趣与精神需求，让原本充满期待的快乐变成了压抑的任务，体现了封建家长制对孩子天性的束缚。故填写：《五猖会》。 第二空：题目中“父亲强制要求写完试卷才能去看纪录片”的情节，与《五猖会》中父亲的行为本质相似——都是以“学习”为名，剥夺孩子基于兴趣的自主选择，忽视了兴趣对学习的积极作用。因此，劝说时需紧扣《五猖会》的核心矛盾，既尊重父亲的初衷，又结合文章主题争取理解。 示例：爸爸，《五猖会》里鲁迅满心盼着看五猖会，却被父亲硬逼着先背书，最后书背完了，看会的兴致也没了。今天我看《先生鲁迅》的纪录片，是想更深入理解他的思想，这也是语文学习的一部分呀。您先让我去赴约，回来我一定专心把试卷写完，保证不敷衍，这样既不耽误积累，也能好好完成作业，您看可以吗？ 二十、（2025-2026・江苏扬州广陵・七上期中）在回忆性散文集《朝花夕拾》中，每一件小事，都见证着鲁迅从童年到青年跌跌撞撞的成长。 1. 【成长・人物】班级读书分享会即将开始，请你根据书中内容完成读书卡。 相关篇目 主要内容 亲情 《父亲的病》 讲述了鲁迅为父亲求医问药的经历，（1）　　　　　　　（人物）的误诊导致了父亲病情延误致死，表达了对父亲的怀念与愧疚之情。 友情 （2）《　　　　　》 讲述了鲁迅日本留学时和回国后与朋友之间的故事，揭露了社会的黑暗，表达了对友人的赞赏与怀念。 师生情 《从百草园到三味书屋》 讲述了鲁迅在三味书屋求学时的经历，他的老师寿镜吾先生是一位极（3）“　　　　　　　”（人物特点）的人，鲁迅对他充满敬意。 2. 【成长・事件】人的成长往往就在于一些关键的事件，你认为在《朝花夕拾》中，哪些关键事件促成了鲁迅思想的转变和心灵的成长？ 3. 【成长・主题】有人说，《朝花夕拾》是“一本蘸着温情写就的批判之书”。请结合书中具体篇章，谈谈你对“温情”和“批判”这两个关键词的理解。 【答案】 1.① 陈莲河 ② 范爱农 ③ 方正、质朴、博学 2.《父亲的病》中，父亲被多名庸医用荒诞药方治疗，最终不治身亡。这一事件让鲁迅亲眼看见庸医的无能与封建医术的荒谬，也让他反思封建孝道对人的束缚，彻底认清旧中国医疗与思想的落后，促使他萌生“学医救国”的想法，决心前往日本求学，这是他思想转向现实关怀的重要起点。《琐记》中，鲁迅在南京矿路学堂接触并阅读《天演论》，书中“物竞天择、适者生存”的先进思想，打破了他对封建传统教育的认知，让他意识到旧教育的僵化与愚昧，也让他开始主动汲取西方进步文化，为后续思想进一步觉醒奠定基础。 3.示例：温情如《阿长与＜山海经＞》中对长妈妈的怀念，虽然阿长（长妈妈）有许多旧习俗和缺点，但她对鲁迅的关爱，尤其是买来他渴望已久的《山海经》，展现了淳朴善良的人性光辉；理性批判如《五猖会》：鲁迅原本打算去看迎神赛会，却被父亲勒令必须背诵《鉴略》，背不出就不允许鲁迅出去，反映出封建教育对于儿童天性的扼杀。 【解析】 1. 本题考查名著内容的理解和掌握。 （1）根据《父亲的病》一文，鲁迅详细记述了父亲患病期间，先后请了多位“名医”诊治，其中尤以“陈莲河”最为典型。文中写道：“他一按脉，便说‘我所有的学问，都用尽了……’”，并开出含有“蟋蟀一对”“平地木十株”等古怪药引的方子，实则故弄玄虚、延误病情。父亲最终在痛苦中离世，鲁迅对此深感悲痛与自责。因此，此处应填“陈莲河”。 （2）《范爱农》一文记叙了鲁迅在日本留学时初识同乡范爱农，因误会而疏远；回国后两人重逢，逐渐成为挚友。范爱农正直、愤世嫉俗，却屡遭排挤，最终在困顿中溺水身亡。鲁迅在文中写道：“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。”字里行间充满对友人的深切怀念与对黑暗社会的控诉。因此，篇目应填《范爱农》。 （3）在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆启蒙老师寿镜吾先生。文中描述他“是本城中极方正，质朴，博学的人”，虽有戒尺却不常用，对学生宽容而有礼。这一评价直接出自原文，准确概括了寿镜吾的性格特点，也体现了鲁迅对其“严而不厉、宽厚儒雅”的敬重之情。因此，应填“方正、质朴、博学”。 2. 本题考查名著内容的理解和分析。 根据《父亲的病》一文，鲁迅记述父亲临终前“喘着气，低低地叫‘我’”，而医生陈莲河却开出“蟋蟀一对”“要原配”等荒唐药方，最终父亲在痛苦中断气。文中写道：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”这一经历让鲁迅不仅痛恨庸医误人，更看清了封建孝道下“徒劳奔走”的愚昧——为尽孝而盲目求医，反而加速亲人死亡。正是这种切肤之痛，促使他放弃传统路径，立下“学医救国”之志，远赴日本，这是他从家庭情感走向社会关怀的思想转折点。 根据《琐记》所述，鲁迅在南京矿路学堂读书时，偶然得到一本《天演论》，“一口气读下去”，被“物竞天择，适者生存”的思想深深震撼。他写道：“苏格拉底、柏拉图……赫胥黎、斯宾塞，都来登台了。”这与他此前所学的“子曰诗云”形成强烈反差。接触进化论后，他开始质疑旧式教育的封闭与僵化，主动寻求新知，思想从被动接受转向主动探索，为后来弃医从文、以笔唤醒国民的精神觉醒埋下伏笔。 3. 本题考查名著情感基调与思想内涵的综合理解。 题干中“温情”指向作者对过往人事的深情回忆，“批判”则体现其对封建礼教、旧教育、社会黑暗等弊病的揭露。二者并存，使作品既有柔软的情感底色，又有锐利的思想锋芒。 从“温情”看，如《藤野先生》一文记叙了鲁迅在日本仙台学医时，藤野严九郎先生对他无微不至的关怀：认真批改他的解剖图，“连文法的错误，也都一一订正”；担心他因解剖尸体而受国人非议，特意询问是否被同学排斥；临别时赠照片，背后题字“惜别”。鲁迅写道：“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上……每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。”这份跨越国界的师恩，成为鲁迅精神上的支柱，饱含真挚敬意与深切怀念，是全书中最动人的温情之一。 从“批判”看，《二十四孝图》一文直指封建孝道的虚伪与残酷。鲁迅描述读到“郭巨埋儿”故事时的恐惧：“我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”他尖锐指出，所谓“孝道”实则是“将肉麻当作有趣”“以不情为伦纪”，毒害儿童心灵。这种对传统伦理的深刻质疑，正是批判精神的集中体现。 此外，《父亲的病》既温情追忆父亲临终前呼唤自己的细节，又批判庸医陈莲河用“原配蟋蟀”等荒诞药方延误病情；《从百草园到三味书屋》既温情描绘童年乐园的自由快乐，又含蓄批评私塾教育的刻板压抑。可见，鲁迅并非单纯怀旧，而是在温情回望中冷静审视旧时代的问题，使回忆成为思想启蒙的载体。 示例：《藤野先生》中，鲁迅深情回忆藤野先生细致批改讲义、关心其学业与处境的点滴，充满跨国师生情的温暖；而《二十四孝图》则尖锐批判封建孝道对儿童心灵的扭曲。整部《朝花夕拾》正是以温情为底色，以批判为锋芒，在追忆中完成对旧时代的深刻反思。 二十一、（2025-2026・江苏无锡梁溪・七上期中）童年时，选择什么为友，就是选择让什么力量滋养我们的生命。真正的朋友不在远方，而在我们与之的每一次对话里。 （1）以书为友 在《朝花夕拾》中，鲁迅的读书经历对他产生了深远的影响。其中《　　　　　　》一书激发了他的想象力，成为他“最心爱的宝书”；而《　　　　　　》则让他初次深刻地认识到封建思想的虚伪与残酷，奠定了他日后作为批判者的立场；《五猖会》中背诵《鉴略》的经历，则让他体会到了　　　　　　。 （2）以人为友 鲁迅先生不仅是横眉冷对的战士，更是一位深情的朋友，在《朝花夕拾》中，他教会我们，要用心去发现并珍视生命中那些善良、真诚的灵魂。请从下列人物中任选一人，说说他成为鲁迅“朋友”的原因。 A.藤野先生     B.范爱农     C.闰土 （3）以过往为友 所谓的“朝花夕拾”本身就是一场与过往自我的深情对话。它以“朋友”般的视角，陪伴着过去的自己一步步成长，理解自己每一次选择背后的心境。 篇目 选择场景 “我”的独白 《父亲的病》 在父亲临终前被催促着大声叫喊 那个跪在父亲床前发不出声的孩子，那不是你的错。我至今能感受到你当时的无助——在“医者”的故弄玄虚和“孝道”的双重压迫中，你该何去何从？谢谢你守住了沉默，从那时起，我立志要寻找真正的声音，无论是医学的，还是文学的，去对抗这弥散在人间的真正的“痛苦”。 《从百草园到三味书屋》 在百草园中探索自然                           【答案】 （1）① 山海经 ② 二十四孝图 ③ 封建家长制教育对儿童情感与天性的粗暴压制 （2）示例：我选择藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学时的解剖学老师。他治学严谨、为人诚恳，毫无民族偏见。他不仅认真为鲁迅修改讲义、纠正绘图错误，还关心他的生活起居。在鲁迅身处异国、备受冷眼的艰难时期，藤野先生给予他的尊重与关怀，成为一种温暖而坚定的精神力量。鲁迅多年后仍挂其照片于书房，称“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。这份超越国籍的真诚情谊，使藤野先生成为鲁迅心中真正的朋友。 （3）示例：那个蹲在泥墙根下翻断砖、拔何首乌、听油蛉低唱的孩子，你不是在浪费光阴，你是在用眼睛、耳朵和双手阅读大地这本无字之书。谢谢你没有被后来的“仁远乎哉”和“上九潜龙勿用”完全驯服 —— 你保留下来的那点好奇与野趣，成了我一生对抗僵化与虚伪的底气。百草园虽小，却是你精神自由的第一片旷野。 【解析】 1. ① 《山海经》：长妈妈为鲁迅买来绘图《山海经》，这本书充满奇幻神话，激发鲁迅想象力，是他“最心爱的宝书”。 ② 《二十四孝图》：鲁迅阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，看清封建孝道虚伪残酷，萌生批判思想。 ③ 《五猖会》：盼望去看庙会，父亲却强迫他背诵《鉴略》，兴致被消磨，体会到封建家长教育方式扼杀儿童天性。 2. 先选定合适人物，注意闰土不属于《朝花夕拾》，出自《呐喊》，不予选择，接着梳理书中相关情节，提炼人物真诚可贵的品质，结合人物与鲁迅交往经历，分析人物带给鲁迅的触动与深远影响。 如果选择藤野先生，可结合藤野先生认真批改鲁迅讲义、修正解剖图、关心鲁迅学习、没有民族偏见这些情节，说明藤野先生给予身处异国的鲁迅平等的尊重与真诚的关怀，这份可贵的情谊让鲁迅终生铭记，因此藤野先生成为鲁迅心中重要的友人。 如果选择范爱农，可结合二人从误会到和解，一同畅谈理想、交往共事的情节，说明范爱农正直倔强、心怀理想，与鲁迅彼此理解、惺惺相惜，他坎坷悲惨的命运令鲁迅满怀悲痛，是鲁迅难以忘怀的朋友。 示例一：我选藤野先生。他没有民族偏见，认真批改鲁迅的讲义、纠正绘图，真诚关心鲁迅的学业。在异国给予鲁迅尊重与温暖，这份纯粹的师恩让鲁迅终身感念，因此藤野先生是鲁迅心中珍贵的朋友。 示例二：我选范爱农。他正直倔强、愤世嫉俗，与鲁迅相识相知，二人拥有共同的理想追求。两人交往中彼此理解、惺惺相惜，范爱农悲惨的结局令鲁迅悲痛惋惜，是鲁迅难以忘怀的友人。 3. 抓住场景“在百草园中探索自然”，以成年鲁迅的视角和年少的自己对话，先共情童年自在探索自然的快乐，点明百草园是心灵乐园，对比三味书屋刻板读书生活，肯定这份自由探索滋养了自己的好奇心，最后写出这段经历带给自己长久的慰藉与力量，贴合“与过往自我对话、以过往为友”的核心主题进行表达。 示例：那个在百草园里寻蝉蜕、捕鸟、听美女蛇故事的孩子，尽情拥抱自然并没有错。我依旧记得你在草木间自在嬉戏的欢喜，这片乐园守护了你纯真的好奇心。正是这段自由美好的时光，让我始终向往鲜活的天地，保有挣脱束缚、追寻趣味与自由的本心。 二十二、（2025-2026・江苏省淮安市浦东实验中学・七上期中）阅读名著《西游记》选段，完成下面小题。 学校开展主题为“磨难与成长”的《西游记》读书交流会，小颖和小祥一起参加，核心问题是：孙悟空的成长启示。 1. 任务一：梳理孙悟空称号 石猴→①　　　　　　　　　　　　　　→②　　　　　　　　　　　　　　→③　　　　　　　　　　　　　　→齐天大圣→孙行者→斗战胜佛 2. 任务二：探究孙悟空成长阶梯 矛盾冲突可以推动情节发展，促使人物心灵成长。取经途中孙悟空曾因和唐僧发生三次矛盾而离开，请你对比阅读，说说孙悟空在几次“离”的过程中有什么样的成长表现，带给你什么启示？ 第一次 第二次 第三次 离队表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必这般絮聒恶我，我回去便了！”（第十四回） 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。（第二十七回） 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”（第五十七回） 离队原因 路上遇到几个打劫的毛贼，孙悟空打死了六个强盗，唐僧骂他滥杀无辜，他一怒之下离开。 孙悟空“三打白骨精”，被唐僧误以为滥杀无辜，被赶离开。 孙悟空打死了几个杀人放火的强盗，被唐僧赶离。 成长表现 ①　　　　　　　　 成长感悟 ②　　　　　　　　　　　　　　 3. 下列对相关名著的解说，不正确的一项是（     ） A． 《朝花夕拾》是一部小说集，书中共有十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。 B． 《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品，其中讲述的故事大多情节曲折，扣人心弦。 C． 《朝花夕拾》写的大多是个人生活，却从一个独特的角度展现了旧时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，等等。 D． 《西游记》中的“齐天大圣”孙悟空，本领高强，爱憎分明，既有大闹天宫、对阵十万天兵的伟绩，也有一路出生入死、斩妖除魔的丰功。 【答案】 1.① 美猴王 ② 孙悟空 ③ 弼马温 2.① 一开始 “ 受不得人气 ” ，性格桀骜不驯，心焦气盛；第二次被误会杀人，忍住脾气几次三番请求留下，最后无奈离开，离开时嘱咐沙僧必要时可借助自己名望，责任心强；最后 “ 向菩萨求助 ” 则显得更成熟稳重，悟空实现了由猴性到人性的成长。 ② 在成长路上，我们遇到困难（问题）要冷静思考，如果自己的力量有限，就要寻求帮助。 3.A 【解析】 1. 本题考查名著人物相关情节的识记和理解。 第一空，美猴王：“美猴王”的称号是由石猴儿而来，他第一个进入了水帘洞，为众猴找到了“家”，做出了大贡献，大家尊之为“千岁大王”，于是将“石”字隐去，另外贡献大的应该有美好的称号，所以众猴拜它为“美猴王”。 第二空，孙悟空：石猴拜菩提祖师为师学艺，祖师因为他是猴子（猢狲），为他取姓为孙，法名为悟空，得名孙悟空。并从菩提祖师那里学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里的本领。 第三空，弼马温：孙悟空从龙宫得到了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝派太白金星，招安孙悟空上天，封孙悟空为“弼马温”，让他管天马，负责看天马，喂天马，故孙悟空又被称为“弼马温”。 2. 本题考查理解概括名著内容与阅读感悟。 第一空，结合题干可知，孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下回了花果山。后来孙悟空去龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，又想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回到了唐僧身边。刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是“孙悟空三打白骨精”的时候，唐僧埋怨他滥杀无辜，孙悟空被赶回了花果山；后来宝象国唐僧遇难，猪八戒用激将法将其请出。第三次是“真假美猴王”，假悟空冒充真悟空，被唐僧误会，赶走了孙悟空；后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，孙悟空又回到了师傅身边。孙悟空离开师父第一次是自己主动离开，后两次则是被赶走的。从中可以看出，孙悟空由急躁任性、缺乏责任心逐渐变得稳重冷静、责任心强、目标坚定。悟空实现了由猴性到人性的成长。据此概括作答。 第二空，综合孙悟空三次离队的表现，可以看出他在取经过程中逐渐从一个冲动任性、自我意识过强的猴子，成长为一个懂得人情世故、有团队意识、能够成熟处理矛盾的人。这启示我们在成长过程中，要学会控制自己的情绪，不能冲动行事；要理解他人，尊重团队，不能只考虑自己的感受；当遇到矛盾和问题时，要积极寻找解决问题的方法，而不是逃避或冲动对抗。 3. 本题考查名著内容理解。 A.有误，《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。 故选A。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 一、（2025-2026・江苏淮安盱眙・七上期中）写出《朝花夕拾》一书中相应的篇名和书名。 选段 篇名 与选段相关的书名 但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 ①　　　　　　　 《山海经》 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来，”他慢慢地说。 《五猖会》 ②　　　　　　　 二、（2025-2026・江苏淮安盱眙・七上期中）除了上题中的“他”，鲁迅在《朝花夕拾》中还追忆了不少人，这些人有的被鲁迅加入了“朋友圈”，也有的被鲁迅拉入了“黑名单”，请各举一例，并结合具体情节陈述理由。 ①“朋友圈”——人名：　　　　　　，理由：　　　　　　。 ②“黑名单”——人名：　　　　　　，理由：　　　　　　。 三、（2025-2026・江苏盐城盐都・七上期中）鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了自己的求学经历。请判断下列事件分别出自哪篇（部）文章，将字母代号填入括号。 ①（　　　　）在“三味书屋”师从寿镜吾先生。 ②（　　　　）在南京矿路学堂如饥似渴地阅读《天演论》。 ③（　　　　）在日本仙台与同学一起观看幻灯片，决意弃医从文。 A.《琐记》       B.《藤野先生》     C.《五猖会》     D.《从百草园到三味书屋》 一、（2025-2026・江苏宿迁沭阳县怀文・七上期中）【成员档案我来填】请根据《西游记》前40回内容，完善取经团队核心成员的“档案卡”。 成员 原身份 被贬/下凡原因 收服地点 孙悟空 石猴→美猴王→齐天大圣 大闹天宫 （1）　　　　 猪八戒 （2）　　　　　　 醉酒调戏嫦娥 高老庄 （3）　　　　 卷帘大将 失手打碎琉璃盏 （4）　　　　　 唐僧 金蝉子转世 （前世）轻慢佛法 / 二、（2025-2026・江苏宿迁沭阳县怀文・七上期中）【人物性格我来评】《西游记》前40回里，猪八戒给你留下了怎样的印象？请结合 “高老庄娶亲” 或 “三打白骨精” 的情节，说说你的看法。 三、（2025-2026・江苏苏州工业园区星湾学校・七上期中）《朝花夕拾》包含了“对往事温情的回忆和对现实辛辣的批判”。请根据你的阅读体验，结合具体情节，谈谈你对这句话的理解。 四、（2025-2026・江苏南通海安十三校・七上期中）七年级上册推荐的第一本名著是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，请根据你的阅读体验完成下列题目。 （1）请选出下列说法错误的一项（       ） A． 《朝花夕拾》中的散文，是鲁迅作品中最富有生活情趣的篇章，反映了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。虽为个人回忆，但有丰富深刻的社会内容。 B． 《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，主要写与藤野严九郎相识、相处、分别的过程。“我”后来因为“想拯救国民的精神”而弃医从文。 C． 在《琐记》中，作者借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。 D． 《范爱龙》写范爱农从日本留学返乡后遭到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至躲在乡下，教着几个小学生糊口，最后，落水而亡的经历表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和思念。 （2）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的两幅插图。请观察图片，根据画意和文字提示，你认为这两幅插图应分别放入《朝花夕拾》哪两篇文章中？ ①捕鸟                           ②吹嘟嘟 图①：《　　　　　　　　　　　　》图②：《　　　　　　　　　　　　》 （3）下面这段文字节选自《朝花夕拾》，请阅读后回答问题 我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。 ①以上文字出自《                      》（篇目名）。 ②选文中描述的故事是__________（名称），这篇文章中作者提到的另一个类似的孝道故事是郭巨埋儿。 ③作者写这些故事的用意是？ 五、（2025-2026・江苏盐城盐都・七上期中）为增加城市文化氛围，盐城文旅计划在旅游专线上设计图书漂流角，需要投放部分文学名著，请你参考小鹿的推荐语，为你喜欢的《朝花夕拾》写一段推荐语。 六、（2025-2026・江苏南通崇川・七上期中）若要为下列作品各拍摄一张照片作为文章插图，请选择其中一篇，说说你会选取文中的哪个细节进行拍摄，并说明理由。 A。《阿长与〈山海经〉》     B。《从百草园到三味书屋》     C。《藤野先生》 七、（2025-2026・江苏淮安盱眙・七上期中）在文学作品中，把作者情感传达给读者的媒介有很多，作品的色调就是其中常见的一种。色调有冷暖之分，读完《朝花夕拾》，你觉得这本散文集的色调是怎么样的？请结合相关文章内容简述理由。 八、（2025-2026・江苏扬州高邮・七上期中）在《朝花夕拾》中，有几篇文章涉及儿童教育问题，有些观点在今天仍有借鉴意义。 请你从以下文章中选择一篇或几篇，并结合内容说说鲁迅的儿童教育思想。 《从百草园到三味书屋》   《五猖会》   《二十四孝图》 九、（2025-2026・江苏徐州市・七上期中）自由是人性最深刻的需求，鲁迅在《从百草园到三味书屋》《五猖会》《二十四孝图》三篇文章中都写出封建教育对孩子自有天性的束缚，请写出三篇文章中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。 十、（2025-2026・江苏泗洪县・七上期中）小语在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时，发现它的插图设计很有意思，请你根据插图回忆情节。     图一            图二 （1）图一选自《朝花夕拾》中的　　　　　　　 （填篇目名），讽刺了　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）图二选自《西游记》，请你概括其主要情节： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      十一、（2025-2026・江苏无锡惠山・七上期中）名著阅读小组开展“品《朝花》・忆鲁迅”主题读书会，请你运用积累，完成下列任务。 （1）小明绘制了下面的思维导图，请你补充完整。 （2）小亮认为《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有短处，但又常常闪耀着优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合具体内容谈谈你对小亮这句话的理解。 A．阿长       B．范爱农 十二、（2025-2026・江苏扬州江都・七上期中）下面是对《朝花夕拾》中童年鲁迅读过的书籍的分析，其中有一项表述有误，请你找出并说明理由。 A。《鉴略》——望而生畏——看五猖会前，被父亲强迫背诵枯燥无趣的文字。 B．《二十四孝图》——反感——把“肉麻当作有趣”，污蔑古人，教坏后人，虚伪又残酷。 C．《山海经》——美中不足——虽然很喜欢《山海经》这本书，但是图书很粗拙，还是不够令人满意。 十三、（2025-2026・江苏扬州高邮・七上期中）鲁迅在《朝花夕拾》中记录了自己生命中出现的一些人物，有一些给我们留下了深刻印象。梳理文章内容，完成下列表格。 人物 事件 性格 阿长 踩死我的隐鼠；给我讲美女蛇的故事；①　　　　　　　　　　；②　　　　　　　。 愚昧、迷信、粗俗、不拘小节、饶舌多事、淳朴、善良、真诚、关心孩子 ③　　　　　 “我”向他询问“怪哉”这虫是怎么一回事，却不作回答，而且脸上还带怒色；先生有一条戒尺，但是不常用，有罚跪的规则，也不常用。 ④　　　　　 十四、（2025-2026・江苏无锡江阴・七上期中）七年级（1）班将开展《朝花夕拾》“主题阅读”分享会，打算围绕以下三个主题进行分享。请你选择一个主题后进行篇目分类，并阐述这样分类的理由。 【主题】①童年的“趣”与“憾”②成长的“痛”与“悟”③父子的“爱”与“隔” 《朝花夕拾》目录《狗•猫•鼠》               《阿长与＜山海经＞》《二十四孝图》            《五猖会》《无常》                      《从百草园到三味书屋》《父亲的病》               《琐记》《藤野先生》               《范爱农》 我选择的主题是①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我打算重点研读②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这两篇文章， 因为③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 十五、（2025-2026・江苏镇江扬中・七上期中）阅读下面《朝花夕拾》的选段，完成题目。 【选段一】她教给我的道理还很多，例如人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来…… 【选段二】但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了；阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” （1）上面两个选段中的“她”分别是　　　　　　　　　和　　　　　　　　　， （2）在这两个“她”中选择一个，简要分析鲁迅对“她”的态度。 十六、（2025-2026・江苏徐州・七上期中）完成下面小题。 （1）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。每一次辗转都是他人生中重要的里程碑，结合整本书探寻他的心路历程。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进书塾 A　　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 B　　　　　　 对S城的失望 《琐记》 从中国到东京 医治像我父亲似的被庸医所误的病人 学医救民的坚定 《父亲的病》 从日本回到祖国 讲义、看电影事件 弃医从文的决绝 《C　　　　　　》 （2）《朝花夕拾》一书中，有很多人给鲁迅带来温暖，令他产生敬意。请任选其中一位，结合原著内容简要分析其人物形象。 十七、（2025-2026・江苏徐州贾汪・七上期中）一个人的成长，离不开书籍的陪伴。班级以“鲁迅读过的书”为探究专题，展开了讨论，请你补全内容： 小语：读《朝花夕拾》时，我发现很多篇文章提到“书”。《①       》（填写篇目）里讲了鲁迅童年时背书的经历，背的那本书是《鉴略》。 小文：是的，对这本书，鲁迅先生的态度是②       的。而长妈妈带来的《③        》是鲁迅先生幼时渴慕已久，渴望阅读的书籍。 小徐：《④        》是作者在矿路学堂如饥似渴阅读的书籍，它开拓了鲁迅先生的视野，他对这本书是热衷、酷爱的。他一口气读下去，“物竞”“天择”出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了。 ①　　　　　　　②　　　　　　③　　　　　　④　　　　　　 十八、（2025-2026・江苏镇江句容・七上期中）为了更好地指导同学们阅读《朝花夕拾》，班级开展了“探究名著阅读方法”的专题活动，请你参与并完成任务。 （1）小江浏览全书，梳理出了书中关键地点与事件，请将其补充完整。 （2）请你结合精读要求，完成以下阅读任务。 阅   读   任   务 精思 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。（选自《父亲的病》） 语段一中的“他”是谁？③　　　　　　　　　比读语段，说说他们两人有什么不同？④　　　　　　　　　　　　 “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”（选自《藤野先生》） 十九、（2025-2026・江苏盐城建湖・七上期中）班级里开展“探寻鲁迅的成长足迹”专题探究活动，小妍邀请你参与并完成任务。 【任务一】认识鲁迅先生的“益友” （1）在《朝花夕拾》中，鲁迅先生回忆了很多对他影响深远的“益友”。你认为谁能称作鲁迅的“益友”，请结合作品内容，说说理由。 我认为                 是鲁迅的“益友”，因为                                                        【任务二】思考鲁迅的儿童教育观 （2）进行该专题探究时，小妍同学推荐鲁迅的《风筝》一文作为拓展材料。阅读下面材料节选，并联系《五猖会》的相关内容，谈谈你对鲁迅的儿童教育观的认识。 我不幸偶面看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕了下去。 （《风筝》节选） 二十、（2025-2026・江苏徐州校・七上期中）班级举行“成长・花开——读《朝花夕拾》”分享会，完成以下活动： 1. 活动一：梳成长轨迹 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与〈山海经〉》 鲁迅儿时与阿长相处的情景，表达对阿长的感激。 《①　　　　　　》 盼望迎神赛会，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历。 南京 《②　　　　　　》 回忆隔壁衍太太，以及离开绍兴去南京求学的过程。 日本 《藤野先生》 对藤野先生的感激与怀念。 2. 活动二：析成长之法 欲扬先抑是一种常见的写作手法，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中就运用了此法，比如先写冬天百草园是“无味”的，这是抑，再写雪后捕鸟，这是扬，从而表现百草园是“我”的乐园。 请选择下面选项其一，结合该文章相关内容，阐释其欲扬先抑的表现。 A《阿长与〈山海经〉》       B．《范爱农》 3. 活动三：感花开精神 花语传递着人们的情思。请你从下面的人物中选择一位，依据花语为之匹配一种花，并结合相关人物的经历说明理由。 A．藤野先生     B．长妈妈     C．范爱农 紫罗兰——坚忍不拔，始终昂扬着那倔强不屈的头颅。 牵牛花——勤劳朴实，低到尘埃里也能开出绚烂之花。 菊花——博闻多识，有着崇高的精神和广博的学问。 二十一、（2025-2026・江苏省盐城市东台市第五教育联盟・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅先生对往昔岁月的深情回望。让我们走进这部经典，感受那份成长中的温情。 1. 《朝花夕拾》中刻画了许多生动人物形象，请根据文章内容准确地写出人物姓名。 （1）这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。（　　　　　） （2）黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。（　　　　　　　　　） （3）他的脸是圆而胖的，一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。（　　　　　） 2. 鲁迅在《〈二十四孝图〉》中，重点批判了“　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 3. 班级开展《朝花夕拾》读书交流会，你所在的小组选择了“鲁迅的成长与批判精神”作为研讨主题。请结合书中具体篇目内容，阐述你的理解。 二十二、（2025-2026・江苏无锡锡北片・七上期中）“学贵有疑”。下面是小语和小文在阅读《朝花夕拾》和《西游记》时的交流，请你参与她们的讨论。 小语：“鲁迅先生对儿时所受教育的感受是复杂的。小鲁迅在准备去①　　　　　　　　　，被父亲勒令背书，感到②　　　　　　　　　；但他在三味书屋读书时，又有诸如折蜡梅、寻蝉蜕、做戏、画画的片刻快乐。” 小文：“是啊。我还发现《西游记》中有很多关于‘三’的情节，如三调芭蕉扇、③　　　　　　　　　　　，这些情节都一波三折，引人入胜。” 小语：“不止这样，不同的名著中还会出现相似的情节。比如《西游记》中孙悟空‘骗’走了芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太‘骗’鲁迅拿母亲的首饰去变卖。” 小文：“我认为，同样是‘骗’，衍太太的‘骗’是带着恶意的，吴承恩设计‘骗’这一情节的目的和鲁迅是不一样的。”你赞同小文的观点吗？请结合《西游记》中相关内容分析。④　　　　　　　 二十三、（2025-2026・江苏徐州新沂・七上期中）阅读了《朝花夕拾》，班级准备开展一次“走近《朝花夕拾》，解读鲁迅情怀”的阅读展示活动，请你根据设计的阅读分享要点，完成相关任务。 1. 《朝花夕拾》展现了鲁迅一段段人生历程，请梳理展现不同人生阶段的相应篇目。 ①狗・猫・鼠     ②阿长与《山海经》     ③二十四孝图     ④五猖会     ⑤无常     ⑥从百草园到三味书屋     ⑦父亲的病     ⑧琐记     ⑨藤野先生     ⑩范爱农 （选自《朝花夕拾・目录》） 童年：　　　　　　　→少年：　　　　　　　　　→青年：　　　　　　　　　（填篇名前的序号） 2. 《朝花夕拾》这部作品集里，作者鲁迅回忆了自己的两个老师，一个是私塾老师　　　　　　　；一个是在日本留学遇到的老师藤野先生。还写了自己的两个女性邻居，一个是绰号为“肚子疼”的　　　　　　；一个是心术不正，自私自利的衍太太。 3. 请你概括鲁迅先生在南京的矿路学堂毕业后和在日本仙台学习时分别做出了怎样的人生选择，并简述其原因。 二十四、（2025-2026・江苏徐州丰・七上期中）阅读名著，完成下面小题。 1. 成长经历：在阅读《朝花夕拾》时，同学们绘制了鲁迅的求学路线图，请你根据图片及提示写出①、②两处的学校（或私塾）名称，③处学习内容（要写具体）。 学习画面 学习地点 ①　　　　　　　　　　 江南水师学堂。 ②　　　　　　　　　　 仙台医专 学习内容 读书、习字、对课 德文、汉文、地学、金石学等 英文、汉文、《颍考叔论》等 ③　　　　　　　　　　 2. 读文识人：请参照下面示例，结合你平时的阅读，从下列所给的选项中挑选一个人物简要介绍。 示例：阿长是鲁迅的保姆，她是一个善良朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的人。 范爱农     寿镜吾     藤野先生 3. 感悟成长：《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》写自己多次求学经历，令读者感受到鲁迅的成长。假如你的好朋友正因遭遇挫折而懈怠，你打算把《朝花夕拾》这本书送给他（她），并在扉页上写一段推荐语，你会怎样写？ 二十五、（2025-2026・江苏省常州市天宁区常州市实验初中学・七上期中）读完《朝花夕拾》，班级里开展了“探寻鲁迅的成长足迹”专题探究活动，请你参与并完成任务。 （1）任务一【梳理鲁迅的求学经历】 小语和小文要出一期有关鲁迅求学经历的板报，请你根据《朝花夕拾》梳理鲁迅的求学经历。 篇目 求学经历 《从百草园到三味书屋》 离开百草园来到三味书屋读书，遇到博学的寿镜吾先生 ①　　　　　　　　　　　　　　 离开绍兴去南京求学，感受到学校的乌烟瘴气 《藤野先生》 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）任务二【思考鲁迅的儿童教育观】 进行该专题探究时，小文同学推荐《风筝》一文作为拓展材料。阅读下面材料，联系《从百草园到三味书屋》或《五猖会》，谈谈你对鲁迅的儿童教育观的认识。 我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的有小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕了下去。 （《风筝》节选） 二十六、（2025-2026・江苏扬州宝应・七上期中）名著阅读 （1）《朝花夕拾》是鲁迅于1926年所作的回忆性　　　　　集，最初以“　　　　　　”为题发表在《莽原》半月刊上。 （2）朋友圈是记录生活点滴感悟的地方，而《朝花夕拾》也记录了鲁迅先生对生活的点滴感悟记录，以下是网友“可爱的小隐鼠”在鲁迅先生朋友圈下的留言，请你补充。 鲁迅：怀念我的隐鼠！ 可爱的小隐鼠：鲁迅先生您好！你的小隐鼠怎么啦？ 鲁迅：您好！被阿长踩死了。 可爱的小隐鼠：长妈妈踩死，但是您后来却很敬重长妈妈，长妈妈究竟是怎样的一个人呢？ 鲁迅：在我的记忆里，她是一个　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的人。 可爱的小隐鼠：您为什么这样评价她呢？ 鲁迅：因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （3）如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。下面哪两个人物不能入群？请选出人物并说明理由。 双喜        寿镜吾        范爱农        衍太太 （4）《二十四孝图》中最令“我”反感的是　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　两个故事，形象地表现了“我”对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 二十七、（2025-2026・江苏徐州市・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集。作者在写作时，以儿童的视角追忆往事，以成人的视角给予评价。请结合你的阅读体会，按要求填写相关内容。 （1）儿童视角：①但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。表达了“小鲁迅”对阿长的不满、无奈之情。②假如A　　　　　　　（人名）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”表达了“小鲁迅”对她允许并鼓励“我们”吃冰的感激之情。 （2）成人视角：①仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 对长妈妈的情感：　　　　　　　 ②流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。情感：表达了“成年鲁迅”对A这样的“流言家”的愤恨与批判。 （3）①儿童视角的好处：______________；②成人视角的好处：___________________________ 二十八、（2025-2026・江苏省盐城市鹿鸣路初中学・七上期中）文学巨匠鲁迅也和我们一样，在时光的长河中打捞属于他的青春记忆。让我们一同走进《朝花夕拾》。 1. 假如鲁迅发了朋友圈，下面是《朝花夕拾》中相关人物的评论，请你帮助完成。 鲁迅：我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 阿长：哥儿，咱们的回忆可多喽！你还记得（1）　　　　　　　　　　　　　　。（不超过15个字） （2）　　　　　　　　　先生（填人名）：周君，听说你早已弃医从文，已经成了中国的大文豪。我现在常想起你在日本学医时情景，真怀念那段岁月啊！ 家中长辈：我曾经赠送给你一本（3）《　　　　　　　》，你对里面“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事很厌恶，我至今都不明白为什么？ 鲁迅回复家中长辈：阿叔，我讨厌这些故事是因为它们都暴露出（4）　　　　　　　　　　。 2. 在读完《朝花夕拾》后，小鹿发现无论是师友的帮助，还是险恶的逆境，都客观上促进了鲁迅的成长。请各举一例，谈谈你的看法。 二十九、（2025-2026・江苏扬州江都区邵樊片・七上期中）班级开展“名著与成长——读《朝花夕拾》”分享会，请你完成下列任务。 （1）【成长・人物】《朝花夕拾》中的妇女形象不多，除了阿长，还有一个是　　　　　　　　　　　　　　　，她的形象出现在《父亲的病》和《　　　　　　　　　　　　　　　》中。小时候，作者认为她是一个和蔼的人，长大后却逐渐发现她是个虚伪自私的人。在她的影响下，作者在父亲病逝的时候做了一件令自己终生不能释怀的事，这件事是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 （2）【成长・事件】人的成长往往就在于一些关键的事件，你认为在《朝花夕拾》中，哪些关键事件促成了鲁迅思想的转变和心灵的成长？请写出两件关键事件。 （3）【成长・心灵】读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中，我们看到的是具有战斗精神的鲁迅，是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅……你看到了怎样的鲁迅呢？请结合相关篇目及阅读体验，仿照示例，谈谈你的看法。 示例：具有战斗精神的鲁迅，如《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击，展现了鲁迅勇猛的“斗士”的一面。 三十、（2025-2026・江苏无锡锡东片・七上期中）班级开展“品‘朝花’•忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。 （1）《朝花夕拾》一书使我们感知鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。请在下表的横线上填入合适的选项 篇目 温馨的回忆 理性的批判 《无常》 江南水乡的民俗风俗 ①　　　　　　 《藤野先生》 不拘小节、治学严谨、没有民族偏见的日本老师 ②　　　　　 A。通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度作出了深刻的批判。 B。揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”。 C。鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。 D。入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2）为了解鲁迅生平经历，你与同学约好星期天下午3点一起观看纪录片《先生鲁迅》。当你兴致勃勃地正要出门时，父亲指着一套试卷对你说：“给我把这套题写完。写不完，就不准去。”这使你联想到鲁迅在　　　　　　（篇目名）中也描写过类似的情节。于是，联系这篇文章的内容（或主题），你会这样劝说父亲：“　　　　　　　　。” 三十一、（2025-2026・江苏省徐州市第十三中学・七上期中）进入初中，学校开展“整本书阅读”系列活动，七年级的阅读书目是《朝花夕拾》。为了更好地走近它、感受它、探究它，名著学习小组准备进行研读活动，请你参与。 【作者名片】 1. 下面是小组成员制作的作者名片，请你结合积累的知识将其填写完整。 作者名片●鲁迅，原名　　　　　　，字豫才。文学家、思想家、革命家、教育家。●代表作品有小说集《　　　　　　》《彷徨》《故事新编》，散文《朝花夕拾》，原名为《　　　　　　》。 【读书笔记】 2. 小语邀请你完成《朝花夕拾》的阅读心得卡。 篇目 阅读心得 《从百草园到三味书屋》 我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。 ①　　　　　　 ②　　　　　　 【创编展演】 小文与同学排演了一幕以“对话鲁迅”为主题的话剧。舞台上，只见他穿着旧马褂、破布鞋，一身寒素。他向鲁迅道出了自身经历：因为没有了学费，不能再留学，便回来了；回乡后，受到众人的轻蔑、排斥和迫害；只能躲在乡下，教几个小学生糊口…… 3. 你知道小文表演的是《朝花夕拾》中的哪个人物吗？请结合文章内容，分析“他”在鲁迅心中是一个怎样的人？ 三十二、（2025-2026・江苏镇江京口区校・七上期中）在“走进《朝花夕拾》和《西游记》”的活动中，我们尝试做以下方面的探究。 人物形象 人名 性格 主要事件 她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动或者点着对手或自己的鼻尖。 A           善良质朴、麻木愚昧、诚实勤劳 过年，吃福橘 黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 藤野先生 B           给我修改笔记 她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。 C        自私自利、多嘴多舌，阴险势利 让我吃冰，却不让自己孩子吃 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 范爱农 懦弱、优柔寡断、不堪压力 D        （1）请根据你的阅读体会，完成上面表格部分内容的填写。 （2）鲁迅在《藤野先生》的“幻灯片事件”和孙悟空在《西游记》“三打白骨精”时都遇到困境。请结合情节说说：鲁迅做出了什么选择，孙悟空有哪些举动？他们经历了这些后，各自有什么成长变化？他们的故事给你怎样的成长启示？请简要作答。 三十三、（2025-2026・江苏扬州邗江・七上期中）阅读《朝花夕拾》，我们看到了鲁迅的成长历程。班级以“遇见鲁迅”为主题开展了一次阅读专题活动。 1. 【那些人】根据下边的描述，判断人物，任选一位说说他（她）对鲁迅的影响。 【人物一】 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进         的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”          点着头，说。 【人物二】 早晨，住在一门里的她进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…… ②“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”她说。 （1）人物一：　　　　　　　　　　　　　　　          人物二：　　　　　　　　　　　　　　　 影响：　　　　　　　　　　　　　　　 2. 【那些年】从时空、事件等角度梳理书中鲁迅的成长经历，完成下列表格。 鲁迅成长史 时间 地点 大事记 6-12岁无忧童年 绍兴老家 在百草园的无忧生活三味书屋的启蒙学习请补充任意一件事：①　　　　　　　 12-17岁家道中落 绍兴老家 父亲病重，出入当铺药铺之间 18-23岁求学阶段 ②　　　　　　　　　 为寻求新知，离开绍兴，接触西方现代科学，如饥似渴阅读《天演论》。 18-23岁思想蜕变 东京/仙台 遇到带给他情感慰藉的终生难忘的藤野先生因为③　　　　　　、④　　　　　　，做出人生中重大抉择：弃医从文 3. 【新印象】同学们读《朝花夕拾》后，对鲁迅先生的印象有了转变，从两幅图中各选一个词，结合书中内容，说说你的理解。                                   “前印象”高频词云图                                “现印象”高频词云图 三十四、（2025-2026・江苏省淮阴中学新城校区等校・七上期中）阅读《朝花夕拾》选段，完成下面小题。 【甲】 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 【乙】 这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 【丙】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 【丁】 星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。 1. 七年级（3）班开展了“了解鲁迅读过的那些书”名著专题阅读，请你帮助他们共同完善以下探究结果。 选段 鲁迅读过的书/文 鲁迅表达的情感/主题 【甲】 （1）《　　　　　　　　　　　　》 （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【乙】 《二十四孝图》 （3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【丙】 （4）《　　　　　　　　　　　　》 （5）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【丁】 （6）《　　　　　　　　　　　　》 表达了“我”探求真理的强烈愿望。 2. 下列表述与原著符合的一项是（   ） A． 《从百草园到三味书屋》通过回忆百草园自由快乐的生活和三味书屋枯燥乏味的生活，表达了少年儿童对自然的热爱，对私塾老师的厌恶，对封建教育制度的批判。 B． 《藤野先生》记叙了“讲义事件”和“询问中国女人裹脚”，不仅批判了当时日本那些所谓的“爱国青年”，更写出了自己“弃医从文”的动因。 C． 《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 D． 《范爱农》通过“绣花鞋事件”和“让座风波”，表现了范爱农等人充满了迂腐之气，在后来的叙述中也证实了他们不思进取，迂腐虚伪的品性。 三十五、（2025-2026・江苏泗洪县・七上期中）学校将举办一场以“穿越时空的对话：何为良师？”为主题阅读交流分享会。请你研读《西游记》与《朝花夕拾》相关内容，完成以下任务。 材料一： 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状（没有礼貌）！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。 （选自《西游记》） 材料二： 三藏道：“我与你做的。”行者道：“这帽儿是师父做的？我看实好看，我又不吃他，念他怎的？”三藏道：“如今是坐不住，故要念念。”行者道：“说那里话？你不吃，我也不吃，念他做甚？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教，听教！” （选自《西游记》） 材料三： 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”……于是大家放开喉咙读一阵书……后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着……我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （选自《朝花夕拾》） 材料四： 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 （选自《朝花夕拾》） 【任务一：绘制“师者”光谱】 （1）菩提祖师与寿镜吾先生同为启蒙老师，请你结合选文或原文说说二者的形象上有何异同。 【任务二：提炼“师道”核心】 （2）请从唐僧、藤野先生两位老师在中任选一位，结合选文或原著，简要概括对徒弟成长的作用。 【任务三：思辨“师法”平衡】 （3）围绕“师法”平衡，班级组织一场辩论会，请你选择一方立场，担任一辩，结合原著相关内容，撰写你的开篇陈词。（50字左右） 正方：严格的规则是成长的基石。 反方：平等的尊重是成长的源泉。 三十六、（2025-2026・江苏连云港・七上期中）班级开展“畅读经典看百态情感”主题研讨活动，完成下面小题。 【甲】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……果然都在内。 节选自《阿长与〈山海经〉》 【乙】 大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。 节选自《西游记》第二回 【丙】 那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。 节选自《西游记》第二十七回 1. 名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【乙】文中孙悟空为何大闹天宫？【丙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？ 2. 【甲】段中“我”的“震悚”与【丙】段中悟空的“含泪”，都是人物强烈情感的反应。请分别说说这两种情感产生的原因。 3. 对比【乙】段“变三头六臂对抗天兵”与【丙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？ 一、（2025-2026・江苏徐州徐州经济技术开发・七上期中）小语读《朝花夕拾》，发现有个人物在不同文章里多次出现，令鲁迅感激怀念。 1. 在读书交流会上，小语以鲁迅的名义写了一段感言，请帮他补充完整。 敬爱的　　　　　　　　　　（人名）：感谢您一路的陪伴！您懂得许多规矩和礼节，在正月初一说完“恭喜恭喜”还要　　　　　　　　　　（习俗），寓意着一年到头顺顺溜溜；您很会讲故事，听您讲了　　　　　　　　　　（故事名），还有让我充满敬意的“长毛”的故事，最让我感动的事，是您为我买到了梦寐以求的《　　　　　　　　　　》（书名），感恩您的　　　　　　　　　　（人物性格） 愿仁爱黑暗的地母永安您的魂灵！ 2. 《朝花夕拾》中还提到对鲁迅的成长产生很大的影响的几本书，请选择其中一本，说说理由。 《二十四孝图》       《鉴略》       《天演论》 二、（2025-2026・江苏盐城大丰・七上期中）你班拟开展以“悦读童年”为主题的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 1. 小语同学在阅读《朝花夕拾》时，做了读书笔记，请你将他的批注补充完整。 《朝花夕拾》读书笔记 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ《父亲的病》我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。【批注1】所给语段中，“我对于父亲的最大的错处”指的是①　　　　　　　　　。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ《五猖会》直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。【批注2】这件事的背后其实是封建教育对②　　　　　　　　　的扼杀。 2. 鲁迅先生自己说，他所写的，不是“带露折花”，而是在成年后怀想往事，是“朝花夕拾”，这就使得这部作品对往事的回忆中，浸透着鲁迅先生作为一个成熟的文学家、思想家的思想感情。他爱人间的美好、温暖，也憎人生路上遭遇的无知、冷漠，这就是《朝花夕拾》的思想价值。请你结合作品中具体的人物来分析“美好、温暖”或“无知、冷漠”。 3. 为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，鲁迅先生打算与朋友一起去天安门广场观看九三大阅兵。你觉得鲁迅先生最有可能选择下面哪一位人物同行？请结合名著相关内容阐述理由。 ①长妈妈或阿长   ②藤野先生   ③范爱农 4. 小语同学找到两副关于《朝花夕拾》的对联，请你帮他选一下使对联补充完整（     ） ①上联：朝花夕拾忆______；下联：狂人日记书深刻反思。 ②上联：故事新编述世道百态；下联：朝花夕拾赏______。 A． 童年玩伴       人间千姿 B． 年少往事       人间千姿 C． 童年玩伴       忏悔意识 D． 年少往事       忏悔意识 三、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）你觉得可以与像衍太太一样的人做朋友吗？请结合书中内容写出两条理由。 四、（2025-2026・江苏无锡・七上期中）请选取下列《朝花夕拾》中的一个人物，结合作品说说鲁迅对该人物的复杂态度。 A．阿长     B．父亲 五、（2025-2026・江苏南通崇川・七上期中）《朝花夕拾》即将再版，计划选用一幅风光摄影作品作为书的封面。请你向摄影师提出具体的拍摄要求。 六、（2025-2026・江苏省徐州市沛县三中联盟学区・七上期中）如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。下面哪个人物不能入群？请选出人物并说明理由。 阿长     范爱农        衍太太 七、（2025-2026・江苏无锡江阴・七上期中）求学是成长的重要主题。在《朝花夕拾》和《西游记》中，鲁迅和孙悟空都曾拜师求学，各有收获。他们的求学经历分别带给你怎样的启示？请结合具体内容说一说。 八、（2025-2026・江苏徐州贾汪・七上期中）《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有弱点，但又常常闪现优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合作品具体情节说说人物形象。 藤野先生   范爱农 九、（2025-2026・江苏盐城盐都・七上期中）如果有机会邀请鲁迅先生坐上这趟旅游专线参观盐城的文化地标，一览黄海之滨的美景，你认为他最有可能带上《朝花夕拾》中的哪一位人物同游，共创温馨回忆？结合《朝花夕拾》中的相关篇目及事件说说你的理由。 十、（2025-2026・江苏扬州江都・七上期中）读《朝花夕拾》消除了我们与经典的隔阂，拉近了我们与鲁迅的距离，让我们看到了不同的鲁迅。请你结合《朝花夕拾》中的相关篇目及内容，从下面四个方面中任选一个谈谈你对鲁迅的理解。 ①具有战斗精神的鲁迅          ②富有童真童趣的鲁迅 ③饱含深情的鲁迅                 ④幽默的鲁迅 十一、（2025-2026・江苏省无锡市侨谊实验中学・七上期中）《朝花夕拾》中有温情，也有童趣，还有鲁迅先生对人情世故的洞察。请你结合《朝花夕拾》中的内容，完成下面两题。 （1）根据阅读体验，补全坐标轴中关于“鲁迅人生道路中的‘离’”的内容。 （2）阅读《朝花夕拾》后，同学们对鲁迅先生的印象不断加深。请在下面的“鲁迅印象词云图”中任选一个关键词，结合书中具体篇目，说说你心目中的鲁迅形象。 十二、（2025-2026・江苏省盐城市东台市第一教育联盟・七上期中）名著题。 （1）A：批判     讽刺     赞美     同情 B：藤野先生     正人君子     陈莲河医生     无常       范爱农     衍太太 从A、B中分别选一个词结合对作品内容的理解组成答题项，仿照例句，再写一段话。 例句：批判衍太太，因为她让我在父亲临终前大声喊叫，表现了鲁迅先生崭新的人道主义。 （2）《朝花夕拾》中，“学习”是鲁迅先生离不开的话题，请你结合原著分别说说其中的喜和哀。 十三、（2025-2026・江苏无锡经开・七上期中）循着《朝花夕拾》，请你回望鲁迅的家园。 1. 如果成年鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个名为“温馨家园”的微信群，下面哪些人物不能入群？请选出人物并说明理由。 备选人物：闰土     阿长     藤野先生     衍太太 2. 从百草园到三味书屋，从故乡绍兴到南京、日本，鲁迅的地理家园范畴在不断扩大和变迁。请结合《朝花夕拾》整本书阅读，简述鲁迅的思想情感在任意一次地理家园变迁时发生的变化。 十四、（2025-2026・江苏江阴・七上期中）班级开展“经典中的成长”主题读书会，你作为小组代表，需结合《朝花夕拾》相关内容完成以下任务。 1. 梳理成长引路人：《朝花夕拾》中，鲁迅的成长离不开师长的引导，请写出一个在其成长中起关键引导作用的引路人，并简述其给鲁迅带来的影响。 答：鲁迅成长的引路人　　　　　　　　　　：他　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 梳理成长体验：从个人的“小我”走向国家或集体的“大我”，能放大人生的格局。结合名著内容，阐述《朝花夕拾》中鲁迅从“小我”到“大我”的转变过程及其意义 十五、（2025-2026・江苏扬州江都・七上期中）《朝花夕拾》是鲁迅的个人成长史。综观全书，鲁迅有三次离别和一次回归：离家、离乡、离国、回国。每一次辗转都是他人生中重要的里程碑，请结合整本书探寻他的心路历程。 别之路 别之因 别之情 别之文 从家到书塾 家里人将我送进私塾 （1）　　　　　 《从百草园到三味书屋》 从故乡到南京 （2）　　　 对S城的失望 《琐记》 从中国到（3）　　　　　（填地名） 医治像父亲似的被误诊的病人的疾苦 学医救民的坚定 《父亲的病》 从国外回祖国 匿名信事件、（4）　　　 弃医救国的决绝 （5）　　 十六、（2025-2026・江苏南京联合体・七上期中）请你关注书中多次出现的内容，完成下列任务 （1）衍太太、长妈妈是多次出现的女性人物，请参照示例，写出你的发现。 示例：衍太太。在《父亲的病》中，她让鲁迅在他父亲弥留之际大声喊父亲的名字，以至于父亲临终时没能享受安宁。在《琐记》中，她怂恿鲁迅去偷母亲的首饰，还散布流言。她是一个伪善、自私自利且封建礼教化的人，因此鲁迅对她的态度是‌批判和厌恶‌的。 你的发现：长妈妈。                                                              。 （2）《朝花夕拾》里不少篇章提到了鲁迅读过的书，请你从参考范围中任选一本，结合此书内容，说说它对鲁迅的影响。 参考范围：①《阿长与《山海经》》中的《山海经》，②《二十四孝图》中的《二十四孝图》，③《五猖会》中的《鉴略》，④《琐记》中的《天演论》。 你的发现：我选择　　　　（填序号），　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 十七、（2025-2026・江苏常州・七上期中）根据《朝花夕拾》整本书内容，回答下列问题。 常州市舜过山森林公园，传说是舜经过的地方，舜帝在20岁时就以孝道闻名天下。在“大善德广”石碑的右方拾级而上   沿途看到二十四孝的部分故事雕塑。鲁迅先生在《二十四孝图》中说，可以勉力仿效的如“       ”“黄香扇枕”；最使他不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”“        ”。因此，我们在传承传统孝道文化时，也应如鲁迅先生一般，保持理性思考，取其精华，去其糟粕。 （1）在横线上填写故事的名称。　　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　　　。 （2）《从百草园到三味书屋》是经典篇目，作者通过地点的转换展现自己从童年到少年的成长历程。我们也可以用“从……到……”的句式梳理《朝花夕拾》的内容，比如“从天真孩童到爱国青年”“从故乡温情到异乡求索”等，请选择一个角度，结合具体内容作简要阐述。 十八、（2025-2026・江苏镇江丹阳・七上期中）阅读下面两个片段，完成题目。 【语段一】 “A，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”A似乎很不高兴，脸上还有怒色了。我就只读书，正午习字，晚上对课。A最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言了。 （节选自《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》） 【语段二】 B说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化：有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”B道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 （节选自《西游记》第二回） 1. 语段一中的A是　　　　　　　　；语段二中的B是　　　　　　　　。 2. 从两则材料中，你发现学有所成的秘诀是什么？结合材料进行阐述。 十九、（2025-2026・江苏泰州兴化・七上期中）名著阅读，完成下面小题。 1. 如果鲁迅生活的年代也有“朋友圈”，童年的他以“迅哥儿”为网名，发了一个“朋友圈”（见下图）。请为下述留言分别写出对应的人物。 底下留言： （1）　　　　　　　　　：哥儿，阿妈给你买的《三哼经》怎么样，还不错吧！ （2）　　　　　　　　　：多读读“四书五经”才是正道！什么“刑天”“帝江”，不就是“怪 哉”之流么？ 2. 作家萧红曾经说过，“人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。”鲁迅先生人生中曾遇到过哪些“冰冷和憎恶”以及“温暖和爱”的故事呢？请结合《朝花夕拾》一书的内容，分别简述一个事例。 3. 为更好地了解鲁迅先生的思想转变历程，你与小文同学约好周末下午一起观看纪录片《先生鲁迅》。当你兴致勃勃正准备出门时，父亲指着一套试卷对你说：“给我把这套题写完。写不完，就不准去。”这使你联想到鲁迅在《　　　　　　　　　　　　》（《朝花夕拾》中的篇目名）中也描写过类似的情节。于是，联系这篇文章的内容（或主题），你会这样劝说父亲：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。” 二十、（2025-2026・江苏扬州广陵・七上期中）在回忆性散文集《朝花夕拾》中，每一件小事，都见证着鲁迅从童年到青年跌跌撞撞的成长。 1. 【成长・人物】班级读书分享会即将开始，请你根据书中内容完成读书卡。 相关篇目 主要内容 亲情 《父亲的病》 讲述了鲁迅为父亲求医问药的经历，（1）　　　　　　　（人物）的误诊导致了父亲病情延误致死，表达了对父亲的怀念与愧疚之情。 友情 （2）《　　　　　》 讲述了鲁迅日本留学时和回国后与朋友之间的故事，揭露了社会的黑暗，表达了对友人的赞赏与怀念。 师生情 《从百草园到三味书屋》 讲述了鲁迅在三味书屋求学时的经历，他的老师寿镜吾先生是一位极（3）“　　　　　　　”（人物特点）的人，鲁迅对他充满敬意。 2. 【成长・事件】人的成长往往就在于一些关键的事件，你认为在《朝花夕拾》中，哪些关键事件促成了鲁迅思想的转变和心灵的成长？ 3. 【成长・主题】有人说，《朝花夕拾》是“一本蘸着温情写就的批判之书”。请结合书中具体篇章，谈谈你对“温情”和“批判”这两个关键词的理解。 二十一、（2025-2026・江苏无锡梁溪・七上期中）童年时，选择什么为友，就是选择让什么力量滋养我们的生命。真正的朋友不在远方，而在我们与之的每一次对话里。 （1）以书为友 在《朝花夕拾》中，鲁迅的读书经历对他产生了深远的影响。其中《　　　　　　》一书激发了他的想象力，成为他“最心爱的宝书”；而《　　　　　　》则让他初次深刻地认识到封建思想的虚伪与残酷，奠定了他日后作为批判者的立场；《五猖会》中背诵《鉴略》的经历，则让他体会到了　　　　　　。 （2）以人为友 鲁迅先生不仅是横眉冷对的战士，更是一位深情的朋友，在《朝花夕拾》中，他教会我们，要用心去发现并珍视生命中那些善良、真诚的灵魂。请从下列人物中任选一人，说说他成为鲁迅“朋友”的原因。 A.藤野先生     B.范爱农     C.闰土 （3）以过往为友 所谓的“朝花夕拾”本身就是一场与过往自我的深情对话。它以“朋友”般的视角，陪伴着过去的自己一步步成长，理解自己每一次选择背后的心境。 篇目 选择场景 “我”的独白 《父亲的病》 在父亲临终前被催促着大声叫喊 那个跪在父亲床前发不出声的孩子，那不是你的错。我至今能感受到你当时的无助——在“医者”的故弄玄虚和“孝道”的双重压迫中，你该何去何从？谢谢你守住了沉默，从那时起，我立志要寻找真正的声音，无论是医学的，还是文学的，去对抗这弥散在人间的真正的“痛苦”。 《从百草园到三味书屋》 在百草园中探索自然                           二十二、（2025-2026・江苏省淮安市浦东实验中学・七上期中）阅读名著《西游记》选段，完成下面小题。 学校开展主题为“磨难与成长”的《西游记》读书交流会，小颖和小祥一起参加，核心问题是：孙悟空的成长启示。 1. 任务一：梳理孙悟空称号 石猴→①　　　　　　　　　　　　　　→②　　　　　　　　　　　　　　→③　　　　　　　　　　　　　　→齐天大圣→孙行者→斗战胜佛 2. 任务二：探究孙悟空成长阶梯 矛盾冲突可以推动情节发展，促使人物心灵成长。取经途中孙悟空曾因和唐僧发生三次矛盾而离开，请你对比阅读，说说孙悟空在几次“离”的过程中有什么样的成长表现，带给你什么启示？ 第一次 第二次 第三次 离队表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必这般絮聒恶我，我回去便了！”（第十四回） 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。（第二十七回） 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”（第五十七回） 离队原因 路上遇到几个打劫的毛贼，孙悟空打死了六个强盗，唐僧骂他滥杀无辜，他一怒之下离开。 孙悟空“三打白骨精”，被唐僧误以为滥杀无辜，被赶离开。 孙悟空打死了几个杀人放火的强盗，被唐僧赶离。 成长表现 ①　　　　　　　　 成长感悟 ②　　　　　　　　　　　　　　 3. 下列对相关名著的解说，不正确的一项是（     ） A． 《朝花夕拾》是一部小说集，书中共有十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。 B． 《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品，其中讲述的故事大多情节曲折，扣人心弦。 C． 《朝花夕拾》写的大多是个人生活，却从一个独特的角度展现了旧时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，等等。 D． 《西游记》中的“齐天大圣”孙悟空，本领高强，爱憎分明，既有大闹天宫、对阵十万天兵的伟绩，也有一路出生入死、斩妖除魔的丰功。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $