精品解析：山东日照市五莲县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025～2026学年度下学期期末学科学业水平监测 八年级语文试题 （总分：120分 时间：120分钟） 注意事项： 1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号等填写在答题卡规定的位置。考试结束后，只上交答题卡。 2.选择题，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，请先用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.填空及问答题，须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，答在区域外或试卷上均不得分。 一、积累与运用。（28分） 学校开展“赓续文脉·观照生灵”学习活动，请你完成下列任务。 1. 语文研学社踏访山水古地，吟诵经典诗文，请补写相应句子。 ①行至河畔沙洲，见水鸟和鸣，情态悠然，众人不由吟诵《诗经》中“_______，在河之洲”的名句； ②同窗即将远赴异地求学，临别之际，大家以王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，_______”劝慰友人，消解离别愁绪； ③路遇劳作老者，满面灰垢、十指黝黑，白居易《卖炭翁》中“_______，两鬓苍苍十指黑”的诗句瞬间涌上心头，心生悲悯； ④登临古楼，俯仰天地，心怀天下寒士，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“_______，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀感动众人； ⑤品读诸子文章，沉醉于鲲鹏凌空的壮阔想象，《北冥有鱼》中写大鹏振翅飞天的句子：“怒而飞，_______”； ⑥穿行幽深林谷，前路狭隘，行至尽头忽然视野开阔，恰如《桃花源记》中“初极狭，才通人。复行数十步，_______。” 2. “赓续文脉·观照生灵”研学活动中，同学们积累字词，下列字音、字形完全无误的一项是（ ） A. 翩然（piān） 喧腾 天崖海角 风雪载途（zǎi） B. 龟裂（jūn） 帷幕 消声匿迹 草长莺飞（cháng） C. 缄默（jiān） 枯燥 名副其实 追溯源流（sù） D. 狩猎（shǒu） 羁拌 历历在目 拾级而上（shè） 3. “赓续文脉·观照生灵”学习活动组委会面向全校师生征集活动宣传语，要求紧扣“品读古典文脉，探索昆虫世界”核心内容，句式工整。下列宣传语最为得体的一项是（ ） A. 博览群书增长学识，亲近自然放松身心 B. 品读千年经典赓续华夏文脉，细察万千生灵探寻自然真趣 C. 诵读诗词传承传统文化，走进野外观察各类花草植被 D. 研读古籍感悟先贤风骨，捕捉小虫记录完整科研报告 4. 阅读“赓续文脉·观照生灵”学习活动主持词，将下列语句依次填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ） 经典诗文是华夏文明的载体，微观生灵是大自然的缩影。__________，__________；__________，__________。__________。文字里藏着千年风骨，虫翼间载着自然哲思。我们在文字中溯源文化根脉，在观察中洞悉自然法则，以文润心，以知践行，让传统文化与自然智慧相伴同行。 ①在辞章雅韵中体悟处世之道与家国情怀 ②俯身细察，解锁小小昆虫背后复杂精妙的生存密码 ⑤唯有兼赏文脉之美、体察生灵之趣，方能读懂天地人间 ③展卷品读，触摸跨越千年的人文温度与精神底色 ④在虫鸣羽翼间感悟生命本真与万物共生的永恒智慧 A. ③①②④⑤ B. ①③④②⑤ C. ③②④①⑤ D. ②④③①⑤ 5. 阅读“赓续文脉·观照生灵”学习活动纪实文字，下列加点词语使用正确的一项是（ ） A. 呈现精彩的红色经典阅读展演，参演同学每天都叹为观止地反复排练。 B. 赏析名著片段时，切勿断章取义，仅凭只言片语评判人物，一定要立足全文把握作者写作意图。 C. 想要提升文学鉴赏能力，大量精读文本、勤于思考感悟，是唯一的人情世故，没有捷径可走。 D. 与人交流阅读心得时，要真诚表达看法，不用刻意圆滑，不必精通各类不二法门。 6. 读书社团开展“经典解码·生命寻踪”专题共读活动，研读《经典常谈》和《昆虫记》。下列对两部名著的理解与表述，有误的一项是（ ） A. 《经典常谈》并未单纯罗列典籍篇目，朱自清结合时代背景梳理典籍流变，意在消除大众对古籍晦涩难懂的刻板印象。 B. 朱自清在书中提出，《尚书》分为今文、古文两派，古文《尚书》中的篇目多为后人伪造，原文文字艰深难读，阅读门槛极高。 C. 法布尔长期野外实地观察昆虫，拒绝照搬前人书本结论，以大量一手观察实录写成《昆虫记》，兼具科学价值与文学美感。 D. 《昆虫记》常以客观中立的科研视角记述虫类生存本能，全书极少融入作者主观共情，区别于一般抒情散文的表达风格。 7. 《昆虫记》中蝉蛰伏地下数年，耐住寂寞积蓄力量，终在夏日放声高歌；《经典常谈》记载古代文人皓首穷经，沉心钻研典籍，一生深耕学问。请结合两处内容，深入分析二者共同蕴含的人生哲理，并联系自身学习生活谈谈启示。 8. 同为经典读物，《经典常谈》与《昆虫记》在写作对象、表达主旨上截然不同，请结合作品内容作简要对比分析。 9. 作者朱自清在《经典常谈》中解读《诗经》，称其是上古民众生活与情志的真实写照。请结合本册所学《子衿》，说说品读这类古典典籍，对当代青少年“赓续文脉”有着怎样的意义。 二、阅读与鉴赏。（42分） （一）（5分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 晚桃花 【唐】白居易 一树红桃亚拂池①，竹遮松荫晚开时。 非因斜日无由见，不是闲人岂得知。 寒地生材遗校易②，贫家养女嫁常迟。 春深欲落谁怜惜，白侍郎③来折一枝。 【注释】①亚拂池：花枝低垂，轻拂水面。②遗校易：容易被遗弃、被忽略。校，通“较”，比较。③白侍郎：白居易自称。 10. 下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是（ ） A. 首联融环境、物象、时序于一体，竹松环绕遮蔽既交代桃树晚开的客观原因，又为后文写其不为人知埋下伏笔。 B. 颔联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”两句，运用反问句式，侧面烘托晚桃深藏幽僻，唯有机缘巧合方能得见。 C. 颈联由花推及人世，以寒地良材、贫家女子类比晚桃，以通俗家常语道出贤才遭埋没的普遍现实，说理含蓄不生硬。 D. 尾联以设问起笔，自问无人怜惜，再以自身折花的行动作答，于平淡叙事中暗含不平，收束全诗讽喻之意。 11. 本诗是一首托物讽喻诗，请结合全诗分析诗人抒发的思想情感。 （二）（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 黔娄夫妇 ①黔娄先生者，齐之高士也。修身厉行①，洁己清操，不求闻达于诸侯。齐、鲁二君闻其贤，先后遣使，赠粟千钟，欲聘为卿相。黔娄皆固辞不受。 ②其妻谓曰：“君久处茅舍，衣食匮乏。今二国致厚禄高位，君何拒之？”黔娄笑曰：“吾闻君子徇道不徇②利守志不守荣若贪爵禄而改其素，是舍本心而逐外物，吾不为也。”其妻敛容曰：“妾亦闻之，安贫者不忧贫贱，乐道者不慕浮华。君能守道，妾亦愿与君同之。” ③于是夫妇偕隐，居环堵之室③，蓬户瓮牖④，衾褐不完。乡邻或嘲其困窘，黔娄从容答曰：“身贫者，外物之乏也；道贫者，本心之丧也。吾徒身贫，而道未尝贫。”终身躬耕乐道，以寿终。及卒，曾子往吊，见其覆尸之布，手足不尽。曾子劝其妻改置布衾，其妻曰：“先生一生清俭，岂容死后违其素志？”终不从。 【注释】①厉行：砥砺品行。②徇：屈从，迁就。③环堵之室：简陋狭小的房屋。④瓮牖：以破瓮为窗，形容居所破败。 12. 下列对文中文言现象、重点字词与句式的理解分析，正确的一项是（ ） A. “是谓大同”“是舍本心而逐外物”两句中“是”均为判断动词，表判断；二者句式一致，同为判断句。 B. “故人不独亲其亲”“不独子其子”中第一个“亲”“子”均为名词活用为一般动词；“矜、寡、孤、独”中“矜”通“鳏”，指老而无妻之人。 C. “选贤与能”中“与”通“举”，是通假字，“女有归”中“归”为古今异义，二词均无词类活用，也不涉及特殊句式。 D. “身贫者，外物之乏也”中“之”字无意义与“大道之行也”中“之”用法相同，用于主谓之间，取消句子独立性。 13. 下列对甲乙两文的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文先确立大同社会的核心准则，再分层阐述民生、伦理、价值取向，层层递进，以议论为主，句式整齐，兼具说理与文学之美。 B. 乙文以黔娄拒聘为核心事件，穿插夫妻对话、乡邻嘲讽、曾子吊唁等情节，以正面描写刻画人物，辅以侧面烘托，叙事脉络清晰。 C. 黔娄将贫穷划分为“身贫”与“道贫”，在他看来，物质上的困顿不足以困扰君子，丧失立身之本、背弃道德操守，才是真正的可悲。 D. 黔娄之妻最初质疑丈夫拒聘的选择，在认同其志向之后相伴归隐，可见她只重视个人品行修养，完全不能理解大同社会“天下为公”的济世理想。 14. 用“/”给下面的句子断句，限断两处。 君子徇道不徇利守志不守荣若贪爵禄而改其素 15. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ②先生一生清俭，岂容死后违其素志？ 16. 甲文倡导的大同社会，要求贤才“选贤与能、出仕济世”，同时推崇“讲信修睦、坚守本心”。请结合两文内容，辩证分析黔娄夫妇的处世之道，谈谈其与大同理想的契合点及存在的局限。 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 治理“AI污染”要防管结合 李君强 ①随着AI（人工智能）深度融入千家万户，“遇事不决问AI”成了许多人的选择，但AI回答未必都是“干净”的。不久前，有媒体曝光“AI投毒”隐蔽产业链现象，引发社会广泛关注。 ②所谓“AI投毒”，是向人工智能大模型的训练数据中，掺入伪装成正常样本的恶意数据或虚假信息，进而影响模型判断、操纵输出结果。“投毒者”可以批量制造虚假网页、新闻，让AI在抓取数据时一并“吞下”，在不知不觉中“学歪”，最终固化为针对特定问题的“标准答案”；也可以在模型中植入隐蔽的后门指令，一旦触发特定关键词就输出预设信息。 ③信任是联结人与人工智能的重要前提。对个人而言，这种“看不见的污染”轻则影响体验，重则误导决策。比如AI推荐购物，它可能引导你购买被包装出来的“爆款”；向AI咨询医疗建议，它可能引用虚假病例，给出危险的治疗方案……在医疗、金融等关键领域，这种风险尤其值得警惕。对产业而言，如果“数据不可信”成为普遍担忧，企业之间的合作意愿就会下降，行业的创新效率也会受到影响。 ④更深层的影响在于社会认知，随着人工智能深度融入公众日常生活，一旦模型给出的回答总是隐含歪曲事实的信息，便会潜移默化误导公众认知，放大偏见、制造混乱，甚至危及国家安全。 ⑤为什么“AI投毒”在今天变得如此容易？ ⑥首先，数据本身越来越复杂，大模型依赖对海量数据的学习训练，各种数据混杂在一起，很难做到完全可控可信，一旦缺乏严格的核查机制，就会给“投毒”留下空间；其次，“AI投毒”门槛较低，不法分子借助GEO（生成式引擎优化）工具，短时间内便能批量生成高权重虚假内容，成本极低、隐蔽性强；第三，数据作为一种新型生产要素，相应的标准体系、责任机制、监管手段等还在逐步完善，客观上增加了治理难度。 ⑦近年来，我国出台《生成式人工智能服务管理暂行办法》《人工智能安全治理框架》等规范，持续加强人工智能治理。不久前，中央网信办部署“清朗·整治AI应用乱象”专项行动，将“AI数据投毒”列为重点打击对象。 ⑧面对“AI投毒”，治理还要往深处走。AI运营者要建立更加严格的数据筛选、标注与审查机制，提升数据的可追溯性和可验证性；通过异常检测、对抗训练等手段，提高模型对异常数据的识别能力，让“掺杂”的数据更难混入。主管部门应加快规则体系建设，在制度层面上进行约束。比如，明确数据使用责任、建立违法行为惩戒机制、推动行业标准制定等。公众同样不是旁观者，面对AI的回答，多一分质疑、多一次核实，不主动传播未经查证的诱导性内容，发现异常及时反馈，主动呵护良好的人工智能生态。 ⑨还要看到，治理不仅是“防”，更是“促”。通过建设更加开放透明的数据生态，让优质数据更易获取，减少对不明来源数据的依赖，从源头压缩“投毒”空间，才是长久之计。 ⑩“AI投毒”现象提醒我们，在人工智能时代，数据是一种需要精心呵护的公共资源。治理“看不见的污染”，不仅是在填补技术漏洞，更是为人工智能发展夯实根基。数据更可信、规则更清晰、责任更明确，人工智能才能真正成为值得信赖的重要工具，为经济社会高质量发展创造更大价值。 （选自《人民日报》） 17. 下列对文章论点、论据与结构的分析，表述完全正确的一项是（ ） A. 第②段阐释“AI投毒”定义与两类实施路径，属于事实论据，用以证明AI污染隐蔽性强、危害范围广。 B. 第③段列举AI误导购物、提供虚假医疗建议的事例，运用举例论证，从个体角度印证AI污染会误导决策、潜藏安全风险。 C. 文章主体依次铺陈危害、剖析成因、提出治理对策，三层内容为并列结构，不存在范围、程度逐层深化的递进逻辑。 D. 本文中心论点仅在末段总结句中提出，前文介绍乱象、分析危害、梳理诱因均没有铺垫及暗示核心观点的作用。 18. 下列关于本文治理逻辑、治理主体权责的理解，表述有误的一项是（ ） A. 文本行文脉络为：曝光AI投毒乱象（提出问题）→分层剖析危害、梳理投毒高发诱因（分析问题）→从短期管控、源头建设两方面给出治理方案（解决问题）。 B. “防”是即时管控手段，依靠技术筛查、制度惩戒遏制现有AI投毒行为；“促”是长效治本举措，搭建优质数据生态压缩投毒空间，二者相辅相成、缺一不可。 C. 文章划分三类治理主体：AI运营企业承担技术筛查责任，主管部门完善法规惩戒体系，普通公众承担监督、理性使用的社会责任。 D. 只要AI企业完善数据审查、监管部门落实惩戒机制，就能彻底根除AI投毒问题，无需搭建优质公共数据资源库。 19. 作者论述AI投毒危害采用递进式说理，简要分析递进论证的表达效果。 20. 结合全文，阐释结尾句“数据是一种需要精心呵护的公共资源”的深层内涵，并结合中学生使用AI的现实，写出一条可落地的做法。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 母亲的手艺儿子的梦 刘汉斌 ①端午擦着门楣上的柳枝，拧身进驻了南湾。 ②母亲斜靠在炕头上缝香包。温热的炕上，年幼的儿子与一盆滚烫的掺拌了酵母的莜麦睡在一起。他们是被母亲刻意安排在一起安睡的两个孩子，在各自的梦境里奔跑。 ③阳光薄如蝉翼，铺满窗子。母亲收起缝好的香包，低头隔着棉被闻闻焐了整整一天一夜的莜麦，然后一把揭开被子，一股热气腾腾地升起来，醉人的香甜气味立时就在屋里弥散开了。 ④母亲挥动擀面杖不断地搅动，撩人的香味就一波一波地在我的鼻端涌动，盛一小碗递给儿子，他迫不及待咬上一口，随即端着碗摇摇晃晃地朝我奔来。不容分说把碗塞给我，轻轻咬一口，酸甜可口的滋味瞬时溢满口腔。母亲抬手抚摸着儿子的头，儿子对母亲报以甜甜的笑，端午就顺势变成一朵朵灿烂的花，开在每个人的脸上。 ⑤儿子跟我小时候很像，遇上合胃口的食物总会贪食。我也像母亲叮嘱我那样叮嘱他，甜醅子吃多了会醉，特别是空腹时。我那时不信，他现在也不信。也罢，在南湾长大的孩子，哪个还没有在端午节被甜醅吃醉过呢？ ⑥醉了也不怕，母亲会笑嘻嘻地捏着一截花绳绳给他拴上，手腕和脚脖都要拴，还不忘念叨，拴上花绳绳就不变狗了。“变狗”这个词，虽显得土头土脑，但它温和，不带戾气，只表明人体有恙，听起来也感觉比害病、生病这些词软和多了。 ⑦家乡南湾是一座天然的宝库，我的母亲有一双点石成金的手。记忆里，草木在季节里萌生的根、茎、叶、花、果实，都被母亲一一采摘回来，制作成我童年专属的形色滋味。艾绒香包、莜麦甜醅、荞麦面凉粉、炝锅浆水、苦苣酸菜、白面花馍馍这些与端午相对应的事物，都带着天然的草木滋味，是植物馈赠给我们的，经母亲的一双巧手递给我，我转身再递给儿女。 ⑧每年端午来时，母亲都会从粮房里捧出艾绒。淡淡的艾香从母亲的指缝里溢出来，萦绕鼻端，久久不散。母亲是想把这一捧艾绒添进缝制好的香包，好让孩子们把艾的香味随身携带。 ⑨我自幼脾胃虚弱，经常生病，母亲就不厌其烦地给我艾灸，我的身上留下了不少烫痕。每逢端午，母亲都会采摘新的艾叶，然后把上一年备好的艾绒填充在亲手缝制的香包里让我戴在身上。她把艾香当成了我的护身符，村里人都说，我小时候就像是从药罐子里钻出来似的，身上总散发着中草药的味道。我就借机炫耀，那是艾的味道。每次把“艾”的字音故意加重、拖长。 ⑩中午时分，母亲在烟熏火燎的灶房里，抓一把葱花，撒进滚烫的胡麻油中，“嗞啦”一声，葱味弥散，香气扑涌，一大勺浆水倒入热锅，水汽袅袅，空气中飘满了浆水混合油炸葱香的味道，入鼻即令人舌下生津。苦苣酸菜里加入少许盐、少许熟胡麻油，凉拌后便是上好的下饭菜。天干物燥的夏日，凉粉就着凉拌的酸菜，就是一顿好饭。南湾端午的吃食便是如此简单而又丰盛。 ⑪饱食之后，困意袭来，恍惚间，我和儿子来到一片开花的荞麦地。儿子心有所思地说，荞麦花好看，花味甜，凉粉好吃。我说，能不好吃吗，凉粉是荞麦花变成的。儿子顺口接了一句，荞麦花是孙悟空变的吗？把我从睡梦中笑醒了。 （选自《人民日报》） 21. 下列对文本内容、词句意蕴的理解，表述最准确的一项是（ ） A. 开篇“端午擦着门楣上的柳枝，拧身进驻了南湾”，以拟人赋予端午动态，意在点明时令，为后文各类美食描写铺垫，不具备情感表达作用。 B. “他们是被母亲刻意安排在一起安睡的两个孩子”一句，将儿子与发酵莜麦并举，意在凸显物质匮乏年代食物珍贵，暗含对旧时清贫生活的感伤。 C. 文中称母亲有“点石成金的手”，是夸张手法，表层赞母亲厨艺精巧，深层赞美她善用山野自然之物，将草木烟火转化为代代相传的温情记忆。 D. 文末儿子发问“荞麦花是孙悟空变的吗”，只是孩童随口玩笑，与前文母亲巧手造物的内容形成割裂，仅起到舒缓行文节奏的作用。 22. 下列关于文本行文结构、表现手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以端午时间流转为线索串联事件，从缝香包、酿甜醅到烹制浆水酸菜，叙事由浅入深，层层铺展母亲的巧手与温情。 B. 文中多处调动嗅觉、视觉、听觉等多种感官描摹食物香气，以侧面描写替代直白抒情，含蓄抒发对母亲与故土的眷恋。 C. 结尾梦境属于虚实结合的写法，以儿子充满童趣的想象收束全文，升华草木生百味、手艺藏温情的主旨，余味悠长。 D. 文章大量铺陈各类端午风物，采用托物言志手法，借艾绒、甜醅、荞麦等物象，暗含了对当下传统风俗逐渐式微的无奈。 23. 结合全文情感脉络，赏析画线句。 母亲挥动擀面杖不断地搅动，撩人的香味就一波一波地在我的鼻端涌动。 24. 本文明线是“母亲的手艺”，暗线是“儿子的梦”，简要说说两条线索有什么关联，并概括作者借“手艺”表达的民俗传承意义。 三、写作。（50分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 站在人生无数个选择路口，我们总会不自觉望向旁人，以他人的标准衡量自己，因外界的质疑动摇脚步。有人困于他人否定，不敢追逐心中热爱；有人畏惧前路未知，轻易放弃坚持许久的目标。可漫漫成长路上，外界的声音只是参考，唯有心底的笃定最有力量。当我们学会抛开偏见、接纳自我，坚定奔赴心中方向，才会懂得：人生最好的底气，永远是相信自己。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度下学期期末学科学业水平监测 八年级语文试题 （总分：120分 时间：120分钟） 注意事项： 1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号等填写在答题卡规定的位置。考试结束后，只上交答题卡。 2.选择题，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，请先用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.填空及问答题，须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，答在区域外或试卷上均不得分。 一、积累与运用。（28分） 学校开展“赓续文脉·观照生灵”学习活动，请你完成下列任务。 1. 语文研学社踏访山水古地，吟诵经典诗文，请补写相应句子。 ①行至河畔沙洲，见水鸟和鸣，情态悠然，众人不由吟诵《诗经》中“_______，在河之洲”的名句； ②同窗即将远赴异地求学，临别之际，大家以王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，_______”劝慰友人，消解离别愁绪； ③路遇劳作老者，满面灰垢、十指黝黑，白居易《卖炭翁》中“_______，两鬓苍苍十指黑”的诗句瞬间涌上心头，心生悲悯； ④登临古楼，俯仰天地，心怀天下寒士，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“_______，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀感动众人； ⑤品读诸子文章，沉醉于鲲鹏凌空的壮阔想象，《北冥有鱼》中写大鹏振翅飞天的句子：“怒而飞，_______”； ⑥穿行幽深林谷，前路狭隘，行至尽头忽然视野开阔，恰如《桃花源记》中“初极狭，才通人。复行数十步，_______。” 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 天涯若比邻 ③. 满面尘灰烟火色 ④. 安得广厦千万间 ⑤. 其翼若垂天之云 ⑥. 豁然开朗 【解析】 【详解】注意“雎鸠”“涯”“尘”“厦”“庇”“翼”“垂”“豁”等字词的写法。 2. “赓续文脉·观照生灵”研学活动中，同学们积累字词，下列字音、字形完全无误的一项是（ ） A. 翩然（piān） 喧腾 天崖海角 风雪载途（zǎi） B. 龟裂（jūn） 帷幕 消声匿迹 草长莺飞（cháng） C. 缄默（jiān） 枯燥 名副其实 追溯源流（sù） D. 狩猎（shǒu） 羁拌 历历在目 拾级而上（shè） 【答案】C 【解析】 【详解】A.天涯海角，风雪载途（zài）； B.销声匿迹，草长莺飞（zhǎng）； D.狩猎（shòu），羁绊。 3. “赓续文脉·观照生灵”学习活动组委会面向全校师生征集活动宣传语，要求紧扣“品读古典文脉，探索昆虫世界”核心内容，句式工整。下列宣传语最为得体的一项是（ ） A. 博览群书增长学识，亲近自然放松身心 B. 品读千年经典赓续华夏文脉，细察万千生灵探寻自然真趣 C. 诵读诗词传承传统文化，走进野外观察各类花草植被 D. 研读古籍感悟先贤风骨，捕捉小虫记录完整科研报告 【答案】B 【解析】 【详解】A.“博览群书”与“亲近自然”的范围过宽，未具体体现“品读古典文脉”和“探索昆虫世界”两项核心内容；“增长学识”“放松身心”也未准确体现活动目的。 C.“花草植被”的范围超出昆虫世界，没有紧扣“探索昆虫世界”的核心内容，且上下句在内容上对应不够准确。 D.“捕捉小虫”不符合尊重生命、科学观察的活动理念，“记录完整科研报告”对普通师生而言要求过高，不符合宣传语简洁、得体的表达要求。 4. 阅读“赓续文脉·观照生灵”学习活动主持词，将下列语句依次填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ） 经典诗文是华夏文明的载体，微观生灵是大自然的缩影。__________，__________；__________，__________。__________。文字里藏着千年风骨，虫翼间载着自然哲思。我们在文字中溯源文化根脉，在观察中洞悉自然法则，以文润心，以知践行，让传统文化与自然智慧相伴同行。 ①在辞章雅韵中体悟处世之道与家国情怀 ②俯身细察，解锁小小昆虫背后复杂精妙的生存密码 ⑤唯有兼赏文脉之美、体察生灵之趣，方能读懂天地人间 ③展卷品读，触摸跨越千年的人文温度与精神底色 ④在虫鸣羽翼间感悟生命本真与万物共生的永恒智慧 A. ③①②④⑤ B. ①③④②⑤ C. ③②④①⑤ D. ②④③①⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】③句“展卷品读”承接前文“经典诗文”，①句“在辞章雅韵中体悟处世之道与家国情怀”进一步说明品读经典诗文的收获，故③①相连。②句“俯身细察”承接前文“微观生灵”，④句“在虫鸣羽翼间感悟生命本真与万物共生的永恒智慧”进一步说明观察昆虫获得的感悟，故②④相连。③①从经典诗文方面展开，②④从自然生灵方面展开，两组内容结构相似，前后照应，中间用分号隔开。⑤句以“唯有……方能……”总结前文，强调兼赏文脉之美与体察生灵之趣，放在最后。后文“文字里藏着千年风骨，虫翼间载着自然哲思”又与前面两个方面相照应。 故正确顺序为③①②④⑤。 5. 阅读“赓续文脉·观照生灵”学习活动纪实文字，下列加点词语使用正确的一项是（ ） A. 呈现精彩的红色经典阅读展演，参演同学每天都叹为观止地反复排练。 B. 赏析名著片段时，切勿断章取义，仅凭只言片语评判人物，一定要立足全文把握作者写作意图。 C. 想要提升文学鉴赏能力，大量精读文本、勤于思考感悟，是唯一的人情世故，没有捷径可走。 D. 与人交流阅读心得时，要真诚表达看法，不用刻意圆滑，不必精通各类不二法门。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“叹为观止”指赞美看到的事物好到了极点，表示观看者的赞叹，不能作状语修饰“反复排练”，使用不当； B.“断章取义”指不顾文章的整体内容，孤立地截取其中一段或一句。句中指仅凭名著的只言片语评判人物，没有立足全文理解作品，符合语境，使用正确； C.“人情世故”指为人处世的道理和经验。大量精读文本、勤于思考感悟是提升文学鉴赏能力的途径，与为人处世无关，使用不当； D.“不二法门”比喻独一无二的门径或方法。“各类”表示种类较多，与“不二法门”强调的“独一无二”相矛盾；该词也不能用来泛指圆滑处世的技巧，使用不当。 6. 读书社团开展“经典解码·生命寻踪”专题共读活动，研读《经典常谈》和《昆虫记》。下列对两部名著的理解与表述，有误的一项是（ ） A. 《经典常谈》并未单纯罗列典籍篇目，朱自清结合时代背景梳理典籍流变，意在消除大众对古籍晦涩难懂的刻板印象。 B. 朱自清在书中提出，《尚书》分为今文、古文两派，古文《尚书》中的篇目多为后人伪造，原文文字艰深难读，阅读门槛极高。 C. 法布尔长期野外实地观察昆虫，拒绝照搬前人书本结论，以大量一手观察实录写成《昆虫记》，兼具科学价值与文学美感。 D. 《昆虫记》常以客观中立的科研视角记述虫类生存本能，全书极少融入作者主观共情，区别于一般抒情散文的表达风格。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《昆虫记》不仅以严谨的实地观察记录昆虫的生活习性，还运用拟人等手法描写昆虫的动作与性情。法布尔在观察螳螂、蝉、蟋蟀等昆虫时，常融入自己的赞叹、同情与思考，表达对昆虫生命的尊重和对自然的热爱。作品兼具科学性、文学性与思想性，并非始终采用客观中立的科研视角，也不是“极少融入作者主观共情”，选项表述有误。 7. 《昆虫记》中蝉蛰伏地下数年，耐住寂寞积蓄力量，终在夏日放声高歌；《经典常谈》记载古代文人皓首穷经，沉心钻研典籍，一生深耕学问。请结合两处内容，深入分析二者共同蕴含的人生哲理，并联系自身学习生活谈谈启示。 【答案】示例： 共同哲理：真正的成长与成就，离不开长久沉淀、耐住寂寞、厚积薄发；唯有沉下心默默积累，熬过漫长沉寂，才能迎来绽放、收获价值。 学习启示：日常学习不能急于求成，面对晦涩古诗文、复杂知识点要沉下心长期积累，不贪图短期速成；遇到瓶颈耐住寂寞坚持深耕，持续沉淀知识，最终才能稳步提升学业素养。 【解析】 【详解】结合《昆虫记》中蝉长期生活在地下、经过数年生长才来到地面鸣唱的经历可知，蝉最终的绽放并非突然实现，而是建立在漫长生长和持续积蓄之上。这说明生命的成长需要经历沉潜与磨炼，暂时的寂静并不意味着停滞，而是在为未来的发展积蓄力量。结合《经典常谈》中古代文人长期研读、钻研典籍的内容可知，深厚的学问不能依靠短期突击获得，而要经过长时间专注学习和反复钻研。古代文人与蝉虽然分属人与自然两个不同领域，但都经历了“长期沉潜—持续积累—实现价值”的过程，共同说明真正的成长与成就离不开耐心、专注和坚持，只有耐得住寂寞、踏实积累，才能厚积薄发。 谈启示时，可联系自身学习生活，从端正学习心态和落实具体行动两个方面展开。面对暂时难以理解的知识或短期内不明显的进步，应克服急躁心理，保持耐心和专注；在日常学习中，则要通过坚持诵读、整理错题、积累知识和反复练习等方式夯实基础，在持续沉淀中实现能力的提升。 示例： 共同哲理：蝉在地下经历数年生长后才来到地面鸣唱，古代文人也要经过长期研读和潜心钻研才能学有所成。二者都说明，真正的成长不是一蹴而就的，只有耐住寂寞、保持专注、持续积累，才能厚积薄发，实现自身价值。 学习启示：学习中，我应戒除急于求成的心态。面对晦涩的古诗文和复杂的知识点，要坚持诵读、梳理和积累；遇到暂时无法突破的难题或成绩波动时，也不能轻易放弃，而应及时总结、反复练习，在日积月累中夯实基础，逐步实现进步。 8. 同为经典读物，《经典常谈》与《昆虫记》在写作对象、表达主旨上截然不同，请结合作品内容作简要对比分析。 【答案】（1）写作对象不同：《经典常谈》聚焦中国古代文史典籍，梳理《诗经》《尚书》等国学经典源流；《昆虫记》以自然界各类昆虫为观察对象，记录昆虫习性、繁衍、生存行为。 （2）表达主旨不同：《经典常谈》通俗解读古籍，普及传统文化，引导读者读懂华夏文脉；《昆虫记》兼具科学与文学，记录昆虫科学知识，赞美微小生命，传递尊重自然、敬畏万物的生命观。 【解析】 【详解】写作对象方面：《经典常谈》是朱自清为普通读者了解中国古代文化典籍而写的入门读物。书中设有《〈说文解字〉第一》《〈周易〉第二》《〈尚书〉第三》《〈诗经〉第四》等篇目，介绍文字的产生、古代经书的内容以及史书、诸子、辞赋、诗文的发展，写作对象是中国古代重要的文史典籍及其源流。《昆虫记》则来源于法布尔对昆虫的长期实地观察，具体记录蝉、螳螂、蟋蟀、隧蜂等昆虫的觅食、筑巢、繁衍和御敌行为，写作对象是自然界中种类繁多的昆虫及其生命活动。 表达主旨方面：《经典常谈》没有艰深地考据古籍，而是以简明通俗的语言介绍经典的形成、发展和文化价值，帮助普通读者消除对古籍的陌生感，激发阅读经典的兴趣，引导读者认识中华传统文化的发展脉络。《昆虫记》不仅准确记录昆虫的外形特点和生活习性，还赋予昆虫鲜明的生命情态，表现昆虫为生存和繁衍付出的努力。作品将科学知识、观察精神与文学表达融为一体，既赞美自然界微小生命的智慧与顽强，也传达尊重自然、敬畏生命的思想。 9. 作者朱自清在《经典常谈》中解读《诗经》，称其是上古民众生活与情志的真实写照。请结合本册所学《子衿》，说说品读这类古典典籍，对当代青少年“赓续文脉”有着怎样的意义。 【答案】示例： ①《子衿》源自《诗经》，朴素直白地抒发思念之情，真实展现古人细腻真挚的内心世界，让我们读懂先民纯粹自然的情感表达方式； ②品读《子衿》这类典籍，能感受古典文字独有的含蓄美感与语言魅力，夯实自身文化底蕴； ③读懂古人的情感与生活，理解中华民族一脉相承的情感内核，增强文化认同感；④传承《诗经》承载的古老文脉，能引导青少年主动亲近经典、自觉传播传统文化，真正做到赓续中华文脉。 【解析】 【详解】结合《子衿》“青青子衿，悠悠我心”可知，诗歌以简洁质朴的语言直接抒发主人公对心上人的思念；“一日不见，如三月兮”运用夸张，写出等待中的急切与煎熬，真实呈现了古人细腻而真挚的情感。诗歌还采用重章复沓的形式反复咏叹，使思念之情逐层加深。品读这首诗，能够帮助青少年了解先民的日常生活和情感世界，认识《诗经》作为古代社会生活与人民情志真实写照的文化价值。 《子衿》中真挚的思念之情与当代人的情感体验相通，说明中华民族的情感文脉虽历经千年却延续至今。青少年通过品味诗歌质朴凝练的语言、重章复沓的形式和真挚动人的情感，能够加深对古典文学的理解，增强对中华优秀传统文化的认同，并由阅读经典进一步走向传承、传播经典，使中华文脉在当代得到延续与发展。 作答时既要落实《子衿》的具体内容和语言特点，也要从理解先民生活、感受古典文学魅力、增强文化认同和传承传统文化等方面说明现实意义。 示例： 《子衿》反复写主人公久久等待所爱之人，并以“一日不见，如三月兮”表现思念的深切，让我们看到古人同样拥有真挚细腻的情感。诗中重章复沓的形式和质朴凝练的语言，也使我们感受到《诗经》独特的艺术魅力。品读这样的经典，能够帮助当代青少年了解先民的生活与情志，体会古今相通的情感，增强对中华文化的认同，并把对经典的理解转化为主动学习和传播传统文化的行动，让中华文脉不断延续。 二、阅读与鉴赏。（42分） （一）（5分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 晚桃花 【唐】白居易 一树红桃亚拂池①，竹遮松荫晚开时。 非因斜日无由见，不是闲人岂得知。 寒地生材遗校易②，贫家养女嫁常迟。 春深欲落谁怜惜，白侍郎③来折一枝。 【注释】①亚拂池：花枝低垂，轻拂水面。②遗校易：容易被遗弃、被忽略。校，通“较”，比较。③白侍郎：白居易自称。 10. 下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是（ ） A. 首联融环境、物象、时序于一体，竹松环绕遮蔽既交代桃树晚开的客观原因，又为后文写其不为人知埋下伏笔。 B. 颔联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”两句，运用反问句式，侧面烘托晚桃深藏幽僻，唯有机缘巧合方能得见。 C. 颈联由花推及人世，以寒地良材、贫家女子类比晚桃，以通俗家常语道出贤才遭埋没的普遍现实，说理含蓄不生硬。 D. 尾联以设问起笔，自问无人怜惜，再以自身折花的行动作答，于平淡叙事中暗含不平，收束全诗讽喻之意。 11. 本诗是一首托物讽喻诗，请结合全诗分析诗人抒发的思想情感。 【答案】10. B 11. ①怜惜晚桃自身遭受冷落、无人赏识的命运；②以晚桃类比寒地贤才、贫家女子，抒发对出身寒微的有才之士遭埋没的愤懑与感伤；③讽喻当权者不识人才，表达诗人识才、惜才的情怀。 【解析】 【导语】诗歌以一株生长在池边、被竹松遮蔽而迟开的桃花为描写对象，先写晚桃幽居、晚开、少有人知的处境，再以寒地良材和贫家女子作比，由物及人，揭示人才因环境和出身而被埋没的现实。诗人借晚桃自况，表达对晚桃和失意人才的怜惜，抒发自身怀才不遇的愤懑，并寄托识才、惜才的情怀。 【10题详解】 B.“非因斜日无由见”是陈述句，意思是若非斜阳照射，诗人便无从发现这株桃花；“不是闲人岂得知”才运用反问句式，强调只有像诗人这样有闲情、能留心幽僻之处的人，才能发现晚桃。两句从发现时机和发现者身份两个方面，表现晚桃被竹松遮蔽、少有人知的处境，并非两句都运用反问句式；“唯有机缘巧合方能得见”也未准确概括“闲人”主动观察、怜惜晚桃的含义，选项表述错误。 【11题详解】 结合首联可知，诗人选取红桃、池水、竹林、松树等意象，运用环境描写和对比手法，写晚桃花枝低垂、轻拂池面，色彩鲜艳、姿态美丽，却因竹松遮蔽而迟开、难以被人发现。晚桃外在之美与被遮蔽、受冷落的命运形成对比，表达诗人对晚桃的怜惜。 结合颔联可知，诗人选取斜日这一意象，并运用侧面描写和反问手法，通过斜阳照射才得以看见、只有闲人才能发现，从侧面突出晚桃深藏僻处、少有人知的处境。“岂得知”加强语气，表明诗人能够发现晚桃之美、理解其遭遇，进一步表现对晚桃的关注和怜爱。 结合颈联可知，诗人将晚桃意象与寒地良材、贫家女子联系起来，运用类比手法，写良材因生长之地偏僻而容易被忽略，女子因出身贫寒而常常迟嫁。诗人由花及人，以晚桃类比出身寒微的有才之士，揭示人才可能因环境偏僻、出身贫寒而得不到赏识的现实，抒发对人才遭到埋没的愤懑与感伤。 结合尾联可知，暮春欲落的晚桃意象具有美好事物即将凋零却无人赏识的意味。诗人运用设问和以行动作答的方式，先写晚桃无人怜惜，再以亲自折取一枝表明自己能够发现并珍惜晚桃之美。诗人在诗中以识才、惜才者的身份出现，借怜惜晚桃表达对寒微贤才的同情，讽喻当权者不识人才，寄托自己的识才、惜才之情。 （二）（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 黔娄夫妇 ①黔娄先生者，齐之高士也。修身厉行①，洁己清操，不求闻达于诸侯。齐、鲁二君闻其贤，先后遣使，赠粟千钟，欲聘为卿相。黔娄皆固辞不受。 ②其妻谓曰：“君久处茅舍，衣食匮乏。今二国致厚禄高位，君何拒之？”黔娄笑曰：“吾闻君子徇道不徇②利守志不守荣若贪爵禄而改其素，是舍本心而逐外物，吾不为也。”其妻敛容曰：“妾亦闻之，安贫者不忧贫贱，乐道者不慕浮华。君能守道，妾亦愿与君同之。” ③于是夫妇偕隐，居环堵之室③，蓬户瓮牖④，衾褐不完。乡邻或嘲其困窘，黔娄从容答曰：“身贫者，外物之乏也；道贫者，本心之丧也。吾徒身贫，而道未尝贫。”终身躬耕乐道，以寿终。及卒，曾子往吊，见其覆尸之布，手足不尽。曾子劝其妻改置布衾，其妻曰：“先生一生清俭，岂容死后违其素志？”终不从。 【注释】①厉行：砥砺品行。②徇：屈从，迁就。③环堵之室：简陋狭小的房屋。④瓮牖：以破瓮为窗，形容居所破败。 12. 下列对文中文言现象、重点字词与句式的理解分析，正确的一项是（ ） A. “是谓大同”“是舍本心而逐外物”两句中“是”均为判断动词，表判断；二者句式一致，同为判断句。 B. “故人不独亲其亲”“不独子其子”中第一个“亲”“子”均为名词活用为一般动词；“矜、寡、孤、独”中“矜”通“鳏”，指老而无妻之人。 C. “选贤与能”中“与”通“举”，是通假字，“女有归”中“归”为古今异义，二词均无词类活用，也不涉及特殊句式。 D. “身贫者，外物之乏也”中“之”字无意义与“大道之行也”中“之”用法相同，用于主谓之间，取消句子独立性。 13. 下列对甲乙两文的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文先确立大同社会的核心准则，再分层阐述民生、伦理、价值取向，层层递进，以议论为主，句式整齐，兼具说理与文学之美。 B. 乙文以黔娄拒聘为核心事件，穿插夫妻对话、乡邻嘲讽、曾子吊唁等情节，以正面描写刻画人物，辅以侧面烘托，叙事脉络清晰。 C. 黔娄将贫穷划分为“身贫”与“道贫”，在他看来，物质上的困顿不足以困扰君子，丧失立身之本、背弃道德操守，才是真正的可悲。 D. 黔娄之妻最初质疑丈夫拒聘的选择，在认同其志向之后相伴归隐，可见她只重视个人品行修养，完全不能理解大同社会“天下为公”的济世理想。 14. 用“/”给下面的句子断句，限断两处。 君子徇道不徇利守志不守荣若贪爵禄而改其素 15. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ②先生一生清俭，岂容死后违其素志？ 16. 甲文倡导的大同社会，要求贤才“选贤与能、出仕济世”，同时推崇“讲信修睦、坚守本心”。请结合两文内容，辩证分析黔娄夫妇的处世之道，谈谈其与大同理想的契合点及存在的局限。 【答案】12. C 13. D 14. 君子徇道不徇利/守志不守荣/若贪爵禄而改其素 15. ①因此奸诈的图谋之心彻底杜绝，不会滋生；偷盗、作乱害人的事，也不会发生。 ②先生一生清廉俭朴，怎么能在他离世之后，违背他平生坚守的志向呢？ 16. 契合点：大同社会倡导修身立德、坚守道义、不慕浮华。黔娄夫妇安贫乐道，拒绝高官厚禄，终身坚守本心与高洁操守，践行了大同社会对个人品德的要求。 局限性：大同社会主张“选贤与能”，有才德之人应当出仕为官、造福百姓、担当社会责任。黔娄身怀才学却一味避世归隐，拒绝济世安民，未能践行贤才应有的社会担当，与“天下为公”的济世追求存在差距。 【解析】 【导语】【甲】文描绘了“天下为公”的大同社会，提出选拔贤能、讲求诚信、和睦相处、人人得到保障以及财力为公等主张，体现儒家积极济世的社会理想。【乙】文通过拒绝聘请、夫妻对话、乡邻嘲讽和曾子吊唁等事件，表现黔娄夫妇安贫乐道、坚守本心的品格。两文共同重视道德修养，但在是否出仕济世方面存在差异。 【12题详解】 A.“是”均为指示代词，解释为“这”，不是判断动词；前一句不是判断句，选项表述错误； B.“亲”“子”均为名词的意动用法，分别解释为“以……为亲”“以……为子”；“矜”同“鳏”，指老而无妻的人，选项表述错误； D.前一个“之”是结构助词，解释为“的”；后一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性，可不译，二者用法不同。 【13题详解】 D.结合乙文第②段“妾亦闻之，安贫者不忧贫贱，乐道者不慕浮华。君能守道，妾亦愿与君同之”可知，黔娄之妻听完丈夫的解释后，主动表示愿意与他共同坚守道义，说明她能够理解并认同丈夫安贫乐道、不慕名利的志向。结合第③段“先生一生清俭，岂容死后违其素志”可知，黔娄去世后，她拒绝更换覆尸之布，以维护丈夫一生清俭的志向，表现出她对道义和人格操守的坚定维护。“只重视个人品行修养”“完全不能理解”说法绝对，且原文没有直接写她不能理解“天下为公”的济世理想。 【14题详解】 句意为：君子屈从道义而不屈从利益，坚守志向而不追求荣耀，如果因为贪求爵位俸禄而改变自己原来的操守。 “徇道不徇利”与“守志不守荣”结构相同，均由两个动宾短语构成，句式整齐，语意相对，二者之间应断开。“若”意为“如果”，表示假设关系，领起“贪爵禄而改其素”，其前应断开。 故断句为：君子徇道不徇利/守志不守荣/若贪爵禄而改其素 【15题详解】 重点词有： ①谋：奸邪之谋；闭：杜绝；作：兴起、发生。 ②清俭：清廉俭朴；岂容：怎么能允许。 【16题详解】 作答时，要分别从黔娄夫妇处世之道与大同理想的契合点、局限性两个方面分析。 契合点方面，甲文提出“讲信修睦”，强调社会成员应讲求诚信、和睦相处，并用“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”反对只顾个人私利的行为，体现对道德修养和公共利益的重视。结合乙文第①段“修身厉行，洁己清操，不求闻达于诸侯”以及“赠粟千钟，欲聘为卿相。黔娄皆固辞不受”可知，黔娄重视修身养德，面对厚禄高位仍坚守操守，不因利益改变志向。结合第②段“安贫者不忧贫贱，乐道者不慕浮华”和第③段“先生一生清俭，岂容死后违其素志”可知，黔娄之妻认同并维护丈夫清俭守道的志向。夫妇二人不贪爵禄、不慕浮华、坚守本心的品格，与大同社会讲求诚信、重视道义、反对自私逐利的价值追求相契合。 局限性方面，甲文提出“选贤与能”，主张选拔品德高尚、才干出众的人参与社会治理，使他们发挥才能、服务众人；“天下为公”则要求人们超越个人得失，主动承担公共责任。乙文第①段写齐、鲁两国国君“闻其贤”，先后派人聘请黔娄担任卿相，说明黔娄具有得到社会认可的品德与才能。然而，他“皆固辞不受”，后来又与妻子“偕隐”，终身过着躬耕隐居的生活。黔娄拒绝以爵禄改变操守值得肯定，但他将坚守道义等同于远离仕途，没有进一步利用自己的才德参与社会治理、造福百姓。这种处世方式侧重个人品格的保存，缺少积极济世、担当公共责任的实践，与大同社会“选贤与能”“天下为公”的理想仍有一定距离。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，还要使老人能够安享晚年，使壮年人能够发挥才干、为社会效力，使幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人以及有残疾的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。人们厌恶财物被丢弃在地上的现象，却不一定要据为己有；人们厌恶自己的力量不肯发挥出来，却不一定是为了自己。所以，奸邪的图谋被杜绝，不会兴起；盗窃、作乱害人的事情不会发生，家家户户的门从外面带上而不关闭。这就叫作大同社会。 【乙】 黔娄先生是齐国品德高尚的士人。他修养身心，砥砺品行，保持自身纯洁和操守清正，不求在诸侯间扬名显贵。齐国和鲁国的国君听说他贤德，先后派遣使者，赠送给他丰厚的粮食，想聘请他担任卿相。黔娄都坚决推辞，不肯接受。 他的妻子对他说：“您长久居住在茅屋中，衣服和食物都很缺乏。现在两国送来丰厚的俸禄和尊贵的职位，您为什么拒绝呢？”黔娄笑着说：“我听说君子屈从道义而不屈从利益，坚守志向而不追求荣耀。如果因为贪求爵位俸禄而改变自己原来的操守，这是舍弃本心而追逐外在事物，我不愿这样做。”他的妻子神情严肃地说：“我也听说过这些话，安于贫困的人不为贫贱忧虑，以坚守道义为乐的人不羡慕浮华。您能够坚守道义，我也愿意与您共同坚守。” 于是，夫妻二人一同隐居，住在简陋狭小的房屋里，以蓬草编门，以破瓮作窗，被子和粗布衣服都不完整。乡邻中有人嘲笑他们生活困窘，黔娄从容地回答：“身体贫穷，是外在物质匮乏；道义贫穷，是本心丧失。我们只是物质贫乏，道义却从来没有贫乏。”他终身亲自耕作，以坚守道义为乐，直至寿终。等到他去世，曾子前去吊唁，看见覆盖遗体的布不能完全遮住手脚。曾子劝他的妻子换一床布被，她说：“先生一生清廉俭朴，怎么能允许他去世以后违背平素坚守的志向呢？”最终没有听从。 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 治理“AI污染”要防管结合 李君强 ①随着AI（人工智能）深度融入千家万户，“遇事不决问AI”成了许多人的选择，但AI回答未必都是“干净”的。不久前，有媒体曝光“AI投毒”隐蔽产业链现象，引发社会广泛关注。 ②所谓“AI投毒”，是向人工智能大模型的训练数据中，掺入伪装成正常样本的恶意数据或虚假信息，进而影响模型判断、操纵输出结果。“投毒者”可以批量制造虚假网页、新闻，让AI在抓取数据时一并“吞下”，在不知不觉中“学歪”，最终固化为针对特定问题的“标准答案”；也可以在模型中植入隐蔽的后门指令，一旦触发特定关键词就输出预设信息。 ③信任是联结人与人工智能的重要前提。对个人而言，这种“看不见的污染”轻则影响体验，重则误导决策。比如AI推荐购物，它可能引导你购买被包装出来的“爆款”；向AI咨询医疗建议，它可能引用虚假病例，给出危险的治疗方案……在医疗、金融等关键领域，这种风险尤其值得警惕。对产业而言，如果“数据不可信”成为普遍担忧，企业之间的合作意愿就会下降，行业的创新效率也会受到影响。 ④更深层的影响在于社会认知，随着人工智能深度融入公众日常生活，一旦模型给出的回答总是隐含歪曲事实的信息，便会潜移默化误导公众认知，放大偏见、制造混乱，甚至危及国家安全。 ⑤为什么“AI投毒”在今天变得如此容易？ ⑥首先，数据本身越来越复杂，大模型依赖对海量数据的学习训练，各种数据混杂在一起，很难做到完全可控可信，一旦缺乏严格的核查机制，就会给“投毒”留下空间；其次，“AI投毒”门槛较低，不法分子借助GEO（生成式引擎优化）工具，短时间内便能批量生成高权重虚假内容，成本极低、隐蔽性强；第三，数据作为一种新型生产要素，相应的标准体系、责任机制、监管手段等还在逐步完善，客观上增加了治理难度。 ⑦近年来，我国出台《生成式人工智能服务管理暂行办法》《人工智能安全治理框架》等规范，持续加强人工智能治理。不久前，中央网信办部署“清朗·整治AI应用乱象”专项行动，将“AI数据投毒”列为重点打击对象。 ⑧面对“AI投毒”，治理还要往深处走。AI运营者要建立更加严格的数据筛选、标注与审查机制，提升数据的可追溯性和可验证性；通过异常检测、对抗训练等手段，提高模型对异常数据的识别能力，让“掺杂”的数据更难混入。主管部门应加快规则体系建设，在制度层面上进行约束。比如，明确数据使用责任、建立违法行为惩戒机制、推动行业标准制定等。公众同样不是旁观者，面对AI的回答，多一分质疑、多一次核实，不主动传播未经查证的诱导性内容，发现异常及时反馈，主动呵护良好的人工智能生态。 ⑨还要看到，治理不仅是“防”，更是“促”。通过建设更加开放透明的数据生态，让优质数据更易获取，减少对不明来源数据的依赖，从源头压缩“投毒”空间，才是长久之计。 ⑩“AI投毒”现象提醒我们，在人工智能时代，数据是一种需要精心呵护的公共资源。治理“看不见的污染”，不仅是在填补技术漏洞，更是为人工智能发展夯实根基。数据更可信、规则更清晰、责任更明确，人工智能才能真正成为值得信赖的重要工具，为经济社会高质量发展创造更大价值。 （选自《人民日报》） 17. 下列对文章论点、论据与结构的分析，表述完全正确的一项是（ ） A. 第②段阐释“AI投毒”定义与两类实施路径，属于事实论据，用以证明AI污染隐蔽性强、危害范围广。 B. 第③段列举AI误导购物、提供虚假医疗建议的事例，运用举例论证，从个体角度印证AI污染会误导决策、潜藏安全风险。 C. 文章主体依次铺陈危害、剖析成因、提出治理对策，三层内容为并列结构，不存在范围、程度逐层深化的递进逻辑。 D. 本文中心论点仅在末段总结句中提出，前文介绍乱象、分析危害、梳理诱因均没有铺垫及暗示核心观点的作用。 18. 下列关于本文治理逻辑、治理主体权责的理解，表述有误的一项是（ ） A. 文本行文脉络为：曝光AI投毒乱象（提出问题）→分层剖析危害、梳理投毒高发诱因（分析问题）→从短期管控、源头建设两方面给出治理方案（解决问题）。 B. “防”是即时管控手段，依靠技术筛查、制度惩戒遏制现有AI投毒行为；“促”是长效治本举措，搭建优质数据生态压缩投毒空间，二者相辅相成、缺一不可。 C. 文章划分三类治理主体：AI运营企业承担技术筛查责任，主管部门完善法规惩戒体系，普通公众承担监督、理性使用的社会责任。 D. 只要AI企业完善数据审查、监管部门落实惩戒机制，就能彻底根除AI投毒问题，无需搭建优质公共数据资源库。 19. 作者论述AI投毒危害采用递进式说理，简要分析递进论证的表达效果。 20. 结合全文，阐释结尾句“数据是一种需要精心呵护的公共资源”的深层内涵，并结合中学生使用AI的现实，写出一条可落地的做法。 【答案】17. B 18. D 19. ①逻辑层次清晰，完整展现AI投毒危害的广度与深度；②逐步强化AI污染的严重性，有力论证开展专项治理的必要性与紧迫性；③为后文分析投毒成因、提出多元治理方案做好逻辑铺垫。 20. 数据是人工智能运行的基础公共要素，真实、干净的数据是AI输出可靠内容的根本前提；“AI投毒”污染数据会连锁损害个人、行业、社会乃至国家公共利益，数据具备公共属性，并非私人产物；数据纯净度无法依靠单一主体维护，企业、监管部门、全体使用者都负有守护数据生态的公共责任。 做法：使用AI工具时保持审慎态度，不盲从AI生成内容，完成作业、查阅资料时主动向权威官方平台核验信息真伪。 【解析】 【导语】文章围绕“AI投毒”现象展开论述，先解释其含义及实施方式，接着从个人、产业、社会和国家层面分析危害，再梳理数据复杂、投毒门槛低、治理机制尚待完善等原因，最后从技术防范、制度监管、公众参与和数据生态建设等方面提出治理对策，指出治理AI污染需要防管结合、标本兼治，共同维护可信的数据生态。 【17题详解】 A.第②段先解释“AI投毒”的含义，再介绍批量制造虚假内容、植入后门指令两种实施方式，属于对概念和实施路径的说明，并非列举事实论据；该段主要说明“AI投毒”如何影响模型判断、操纵输出结果，没有论证其“危害范围广”。 C.文章主体先从个人、产业、社会和国家层面说明AI投毒的危害，再分析其产生原因，最后提出治理措施，构成“提出问题—分析问题—解决问题”的递进式结构，并非三个层次简单并列。 D.文章题目“治理‘AI污染’要防管结合”已经表明核心观点；第①段引出AI投毒现象，第③、④段分析其危害，第⑥段梳理其产生原因，均为后文提出治理措施作铺垫。中心论点并非只在末段提出。 【18题详解】 D.第⑧段提出企业审查与部门监管，只能加强对现有风险的防范和治理；第⑨段还强调建设开放透明的数据生态、增加优质数据供给才是“长久之计”。“只要……就能彻底根除……”的表述过于绝对，也忽略了公众参与和源头治理。 【19题详解】 第③段先从个人层面展开论述。“轻则影响体验，重则误导决策”由轻到重概括AI投毒对个人的危害，随后列举AI推荐虚假“爆款”、引用虚假病例并给出危险治疗方案等事例，将抽象的危害落实到购物、医疗等具体生活场景中，说明受到污染的AI信息不仅可能干扰个人选择，还可能在关键领域威胁人身和财产安全。 接着，文章由个人层面扩展到产业层面。“如果‘数据不可信’成为普遍担忧，企业之间的合作意愿就会下降，行业的创新效率也会受到影响”，说明AI投毒造成的不只是个体判断失误，还会破坏企业间的信任，阻碍整个行业的合作与创新。论述对象由单个使用者扩大到产业群体，危害范围进一步扩大。 第④段以“更深层的影响在于社会认知”承接上文，其中“更深层”明确标示论证层次的推进。AI生成的歪曲信息会潜移默化地影响公众判断，进而“放大偏见、制造混乱，甚至危及国家安全”。“潜移默化误导公众认知”“放大偏见、制造混乱”“危及国家安全”之间又呈现由浅入深、由一般到严重的递进关系，将AI投毒的危害上升到社会秩序和国家安全层面。 作者按照“个人—产业—社会—国家”的顺序展开论述，危害范围由小到大，影响程度由轻到重，使AI投毒危害的广泛性和严重性得到完整呈现。这种递进式说理层次清晰，能够逐步加深读者对AI投毒风险的认识，增强论证的严密性和说服力，突出治理AI投毒的必要性与紧迫性，也为下文分析其产生原因、提出多方协同的治理方案作铺垫。 【20题详解】 结合第②段“大模型的训练数据”和第⑩段“数据更可信……人工智能才能真正成为值得信赖的重要工具”可知，数据是人工智能学习训练和生成内容的基础，数据是否真实、可靠，直接影响模型的判断与输出质量。将数据称为“公共资源”，强调数据并非只关系某个企业或个人，而会影响众多使用者及社会公共利益。 结合第③、④段可知，受到污染的数据可能误导个人决策、降低行业创新效率，还可能歪曲公众认知、制造社会混乱，甚至危及国家安全。数据质量关系个人、产业、社会和国家多个层面，需要得到共同保护。 结合第⑧、⑨段可知，维护数据安全不能只依靠单一主体，而需要AI运营者严格筛选和审查数据、主管部门完善规则与惩戒机制、公众审慎使用并及时反馈，同时还要建设开放透明的优质数据生态。“精心呵护”强调各方都应承担责任，通过技术、制度、监督和源头建设共同保障数据的真实性与可靠性。 联系中学生使用AI的实际，可在利用AI完成作业或查阅资料时，不直接照搬生成内容，而将其中的重要知识、数据和观点与教材、权威网站等来源进行交叉核验，确认准确后再使用；也可做到不利用AI编造或传播未经核实的信息，避免人为增加数据污染。题目要求写出一条做法，任选其一作答即可。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 母亲的手艺儿子的梦 刘汉斌 ①端午擦着门楣上的柳枝，拧身进驻了南湾。 ②母亲斜靠在炕头上缝香包。温热的炕上，年幼的儿子与一盆滚烫的掺拌了酵母的莜麦睡在一起。他们是被母亲刻意安排在一起安睡的两个孩子，在各自的梦境里奔跑。 ③阳光薄如蝉翼，铺满窗子。母亲收起缝好的香包，低头隔着棉被闻闻焐了整整一天一夜的莜麦，然后一把揭开被子，一股热气腾腾地升起来，醉人的香甜气味立时就在屋里弥散开了。 ④母亲挥动擀面杖不断地搅动，撩人的香味就一波一波地在我的鼻端涌动，盛一小碗递给儿子，他迫不及待咬上一口，随即端着碗摇摇晃晃地朝我奔来。不容分说把碗塞给我，轻轻咬一口，酸甜可口的滋味瞬时溢满口腔。母亲抬手抚摸着儿子的头，儿子对母亲报以甜甜的笑，端午就顺势变成一朵朵灿烂的花，开在每个人的脸上。 ⑤儿子跟我小时候很像，遇上合胃口的食物总会贪食。我也像母亲叮嘱我那样叮嘱他，甜醅子吃多了会醉，特别是空腹时。我那时不信，他现在也不信。也罢，在南湾长大的孩子，哪个还没有在端午节被甜醅吃醉过呢？ ⑥醉了也不怕，母亲会笑嘻嘻地捏着一截花绳绳给他拴上，手腕和脚脖都要拴，还不忘念叨，拴上花绳绳就不变狗了。“变狗”这个词，虽显得土头土脑，但它温和，不带戾气，只表明人体有恙，听起来也感觉比害病、生病这些词软和多了。 ⑦家乡南湾是一座天然的宝库，我的母亲有一双点石成金的手。记忆里，草木在季节里萌生的根、茎、叶、花、果实，都被母亲一一采摘回来，制作成我童年专属的形色滋味。艾绒香包、莜麦甜醅、荞麦面凉粉、炝锅浆水、苦苣酸菜、白面花馍馍这些与端午相对应的事物，都带着天然的草木滋味，是植物馈赠给我们的，经母亲的一双巧手递给我，我转身再递给儿女。 ⑧每年端午来时，母亲都会从粮房里捧出艾绒。淡淡的艾香从母亲的指缝里溢出来，萦绕鼻端，久久不散。母亲是想把这一捧艾绒添进缝制好的香包，好让孩子们把艾的香味随身携带。 ⑨我自幼脾胃虚弱，经常生病，母亲就不厌其烦地给我艾灸，我的身上留下了不少烫痕。每逢端午，母亲都会采摘新的艾叶，然后把上一年备好的艾绒填充在亲手缝制的香包里让我戴在身上。她把艾香当成了我的护身符，村里人都说，我小时候就像是从药罐子里钻出来似的，身上总散发着中草药的味道。我就借机炫耀，那是艾的味道。每次把“艾”的字音故意加重、拖长。 ⑩中午时分，母亲在烟熏火燎的灶房里，抓一把葱花，撒进滚烫的胡麻油中，“嗞啦”一声，葱味弥散，香气扑涌，一大勺浆水倒入热锅，水汽袅袅，空气中飘满了浆水混合油炸葱香的味道，入鼻即令人舌下生津。苦苣酸菜里加入少许盐、少许熟胡麻油，凉拌后便是上好的下饭菜。天干物燥的夏日，凉粉就着凉拌的酸菜，就是一顿好饭。南湾端午的吃食便是如此简单而又丰盛。 ⑪饱食之后，困意袭来，恍惚间，我和儿子来到一片开花的荞麦地。儿子心有所思地说，荞麦花好看，花味甜，凉粉好吃。我说，能不好吃吗，凉粉是荞麦花变成的。儿子顺口接了一句，荞麦花是孙悟空变的吗？把我从睡梦中笑醒了。 （选自《人民日报》） 21. 下列对文本内容、词句意蕴的理解，表述最准确的一项是（ ） A. 开篇“端午擦着门楣上的柳枝，拧身进驻了南湾”，以拟人赋予端午动态，意在点明时令，为后文各类美食描写铺垫，不具备情感表达作用。 B. “他们是被母亲刻意安排在一起安睡的两个孩子”一句，将儿子与发酵莜麦并举，意在凸显物质匮乏年代食物珍贵，暗含对旧时清贫生活的感伤。 C. 文中称母亲有“点石成金的手”，是夸张手法，表层赞母亲厨艺精巧，深层赞美她善用山野自然之物，将草木烟火转化为代代相传的温情记忆。 D. 文末儿子发问“荞麦花是孙悟空变的吗”，只是孩童随口玩笑，与前文母亲巧手造物的内容形成割裂，仅起到舒缓行文节奏的作用。 22. 下列关于文本行文结构、表现手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以端午时间流转为线索串联事件，从缝香包、酿甜醅到烹制浆水酸菜，叙事由浅入深，层层铺展母亲的巧手与温情。 B. 文中多处调动嗅觉、视觉、听觉等多种感官描摹食物香气，以侧面描写替代直白抒情，含蓄抒发对母亲与故土的眷恋。 C. 结尾梦境属于虚实结合的写法，以儿子充满童趣的想象收束全文，升华草木生百味、手艺藏温情的主旨，余味悠长。 D. 文章大量铺陈各类端午风物，采用托物言志手法，借艾绒、甜醅、荞麦等物象，暗含了对当下传统风俗逐渐式微的无奈。 23. 结合全文情感脉络，赏析画线句。 母亲挥动擀面杖不断地搅动，撩人的香味就一波一波地在我的鼻端涌动。 24. 本文明线是“母亲的手艺”，暗线是“儿子的梦”，简要说说两条线索有什么关联，并概括作者借“手艺”表达的民俗传承意义。 【答案】21. C 22. D 23. “挥动”“搅动”两个连续动词精准刻画了母亲搅拌甜醅的连贯动作，写出了母亲制作吃食的娴熟细致，“一波一波”“涌动”两处极妙，运用描写水波流动的词语表现香气不断袭来，化无形为有形，化抽象为具象，“撩”字拟人，写出甜醅香气勾人食欲，生动凸显母亲手艺带来的诱人滋味；写出了母亲手艺的精巧，字里行间流淌着端午烟火里温暖的母爱与对家乡乡土滋味的眷恋。 24. 关联：母亲制作各类端午吃食、香包的精巧手艺，给儿子留下了香甜美好的记忆，催生了文中荞麦地的梦境；梦境中的儿子对荞麦花和凉粉的喜爱与天真发问，又侧面衬托出母亲手艺的珍贵美好，两条线索相辅相成。 传承意义：母亲依靠山野草木制作端午风物，将乡土生活智慧、端午民俗与温柔母爱传给“我”；“我”又将这份美好传递给下一代，体现乡土民俗、亲情记忆代代延续。 【解析】 【导语】文章以端午节为背景，围绕母亲缝制香包、酿制甜醅、制作艾绒和浆水酸菜等手艺展开，在现实叙写、童年回忆与梦境想象的交织中，展现南湾的草木风物和家庭生活。母亲将乡土智慧与温柔母爱传给“我”，“我”又传给儿女，表达了作者对母亲、故乡和传统民俗的深切眷恋，赞美了亲情与乡土文化的代际传承。 【21题详解】 A.结合第①段“端午擦着门楣上的柳枝，拧身进驻了南湾”可知，作者将端午人格化，生动地写出端午节到来时轻快活泼的情态，不仅点明时令，也营造出灵动、温馨的节日氛围，蕴含作者对故乡端午生活的喜爱与眷恋。“不具情感表达功能”表述错误； B.结合第②段“一边是儿子，一边是莜麦，两个‘孩子’都睡得正香，各自在各自的梦境里奔跑”可知，作者把儿子和正在发酵的莜麦都称为“孩子”，赋予莜麦以生命情态，写出母亲精心照料孩子和甜醅的情形，语言富有童趣。文中没有表现物质匮乏，也没有流露对旧时清贫生活的感伤； D.结合第⑪段“儿子问，爸爸，荞麦花是不是孙悟空变的”可知，儿子的发问表现了儿童丰富的想象力和天真可爱的特点，同时照应第⑦段母亲将山野草木变成各种食物的内容，也照应题目中的“儿子的梦”，使结尾富有童话色彩和生活情趣，并非与前文割裂。 【22题详解】 D.文章确实描写了艾绒、莜麦、荞麦、苦苣等南湾草木，也叙写了母亲制作香包、甜醅、凉粉和酸菜等端午风物的过程，但这些内容是为了表现母亲手艺的精巧以及乡土生活的温馨，并非托物言志。结合第⑦段“经母亲的一双巧手递给我，我转身再递给儿女”可知，文章重在表现民俗手艺、乡土智慧和母爱的代代传承，并未表现传统风俗逐渐式微的无奈。 【23题详解】 结合第③段“母亲揭开焐莜麦的被子，一股热气腾腾地升起来，醉人的香甜气味立时就在屋里弥散开了”可知，莜麦经过一夜发酵，已经散发出浓郁香甜的气味，为母亲接下来搅拌、制作甜醅作了铺垫。画线句承接这一内容，进一步描写母亲制作甜醅的过程。 “挥动”“搅动”是动作描写。“挥动”写母亲使用擀面杖时动作有力，“不断地搅动”写动作持续而连贯，具体展现母亲搅拌甜醅的过程，表现她动作熟练、做事利落，也体现她制作传统吃食时的娴熟与细致。 “撩人”写甜醅的香味十分诱人，能够勾起人的食欲；“一波一波”突出香气接连不断、层层袭来；“涌动”本用于表现水流翻涌，这里用来描写香气，将无形的气味写得仿佛可以看见、可以感受，化无形为有形，使甜醅浓郁香甜的气味具体可感。 结合第④段“母亲盛一碗给儿子，儿子转身又盛一碗递给我”和“母亲和儿子都笑了，端午变成了他们脸上的一朵花”可知，母亲制作的甜醅不仅给家人带来味觉享受，也给一家人带来欢乐。画线句通过描写母亲娴熟的动作和甜醅诱人的香味，表现母亲手艺的精巧，展现端午家庭生活温馨欢乐、充满烟火气的场景，表达作者对母亲、童年生活和故乡端午味道的眷恋。 【24题详解】 结合第②—⑩段可知，文章依次叙写母亲缝制香包、酿制甜醅、制作艾绒、用艾绒为“我”治病以及制作浆水酸菜和荞麦凉粉等内容，展现母亲善于利用南湾草木制作各种生活用品和传统吃食的精巧手艺。“母亲的手艺”贯穿全文，是组织文章内容的明线。 结合第②段“两个‘孩子’都睡得正香，各自在各自的梦境里奔跑”以及第⑪段“我又进入了梦乡，我和儿子来到开满花朵的荞麦地”可知，“梦”贯穿现实与回忆：作者既是母亲的儿子，母亲的手艺构成了他温暖香甜的童年记忆；作者又带着自己的儿子走进关于荞麦、凉粉和孙悟空的梦境，使下一代感受到南湾草木和乡土生活的美好。“儿子的梦”是贯穿文章情感的暗线。母亲的手艺为梦境提供生活内容和情感来源，梦境又以童趣想象表现这些手艺留给两代儿子的美好记忆，明暗两条线索相互交织。 结合第⑦段“经母亲的一双巧手递给我，我转身再递给儿女”可知，母亲通过制作香包、甜醅、凉粉等，将认识和利用山野草木的生活智慧、端午节的传统习俗以及温柔深厚的母爱传给“我”；“我”又把这些食物、习俗和情感记忆传给自己的儿女。这种传承不是对民俗知识的简单讲述，而是在家庭生活中亲手制作、亲身体验，使传统民俗融入日常生活并代代延续，体现了乡土文化旺盛的生命力。 三、写作。（50分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 站在人生无数个选择路口，我们总会不自觉望向旁人，以他人的标准衡量自己，因外界的质疑动摇脚步。有人困于他人否定，不敢追逐心中热爱；有人畏惧前路未知，轻易放弃坚持许久的目标。可漫漫成长路上，外界的声音只是参考，唯有心底的笃定最有力量。当我们学会抛开偏见、接纳自我，坚定奔赴心中方向，才会懂得：人生最好的底气，永远是相信自己。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 把自己的名字写进风里 我曾以为，自信是一束与生俱来的光，只有站在人群中央、说话掷地有声的人才拥有。后来我才明白，自信也可以是一粒埋在泥土里的种子，起初微小而沉默，却会在坚持中慢慢生根。 那年秋天，学校举行演讲比赛。老师将报名表递给我时，我的心忽然亮了一下。我喜欢朗读，也曾想象自己站在舞台上的模样。可当同学们纷纷报出那些声音洪亮、经验丰富的名字时，我刚刚抬起的手又悄悄落下。有人小声说：“她平时说话都不大声，能行吗？”那句话像一颗石子落进心湖，荡开一圈圈怀疑。 放学后，我独自留在教室。夕阳斜铺在桌面上，报名表被风轻轻吹动。我拿起笔又放下，写下名字又匆忙划去。窗外的银杏叶正迎风飘落，不知道自己会落在哪里，却仍在离开枝头时旋转出金色的弧线。我忽然想：一片叶子尚且敢奔赴未知，我为什么不能给自己一次机会？于是，我重新写下名字。那三个字并不漂亮，却把我摇摆的心稳稳钉住。 接下来的日子并不轻松。我常常读错字，也会在抬头时忘记下一句。第一次试讲结束，教室里的沉默让我几乎想要退出。可我没有撕掉讲稿，而是在停顿处画线，在重音下做记号。清晨的走廊、午后的树荫、夜晚的书桌前，都留下了我的声音。它起初细得像檐下的雨，后来渐渐汇成一条清亮的小溪。我仍会紧张，却不再把紧张当作退缩的理由。我开始明白，所谓“能行”，不是提前知道结果，而是即使不知道结果，也愿意向前一步。 比赛那天，舞台灯光白得耀眼。走到话筒前时，我的掌心微微发凉。台下是一片模糊的人影，我却想起那张被风吹动的报名表，想起银杏叶轻盈的旋转。我深吸一口气，说出第一句话。声音起初略有颤抖，却在一字一句间渐渐坚定。最后一个音节落下，掌声从台下涌来。我没有获得第一名，但走下舞台时，我知道自己已经赢得了更重要的东西——我终于没有再用别人的目光为自己划定边界。 风还会吹来，路还会延伸。愿我始终有勇气把自己的名字写进风里，迎着辽阔的远方，坚定地走下去。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料围绕“相信自己”展开，强调人在面对选择、质疑与未知时，应正确看待外界评价，接纳自身特点，坚定内心方向。“相信自己”不是盲目自负、拒绝建议，而是在认识自身能力与不足的基础上，不因他人的否定轻易动摇，不因暂时的困难放弃目标。写作时应呈现“受到质疑—产生动摇—重新认识自己—坚定行动”的成长过程，并细致刻画自我怀疑时的犹豫、作出选择时的坚定及突破自我后的领悟。立意可写“相信自己，才能走出属于自己的道路”；可写“真正的底气来自对自我的接纳与坚持”；也可写“倾听外界声音，更要忠于内心选择”。 二、选材构思。 选材需贴近初中生活，突出人物在外界质疑中完成自我突破的经历，如因性格内向而不敢参加演讲，在同学质疑后仍坚持训练并登上舞台；因成绩暂时落后而怀疑自己，后来调整方法、持续努力，取得进步；学习绘画、书法或运动时不被看好，却因热爱而坚持，最终认识到坚持本身的价值。构思上，开头可借一个具体场景引出自我怀疑；中间详写外界评价带来的动摇以及重新作出选择的过程，重点描写神态、动作和心理变化；随后写自己通过实际行动克服困难，不必一味追求获奖，可突出敢于尝试、获得成长。结尾由个人经历上升到人生感悟，点明相信自己并非保证成功，而是拥有不因质疑停止前行的勇气，照应材料主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $