第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕春秋战国时期诸侯纷争、经济发展与变法运动、思想文化繁荣展开，通过时空定位（时间轴、形势图）和自主阅读问题导入，构建从政治变动到经济基础再到思想变革的知识脉络，为学生提供学习支架。 其亮点在于以时空观念为核心，通过比较《春秋列国形势图》与《战国形势图》引导学生分析历史趋势，结合《老子》《论语》等史料实证，运用表格归纳商鞅变法内容与作用。采用自主探究与问题驱动教学，帮助学生形成历史解释能力，既提升学生时空思维与史料分析素养，也为教师提供结构化探究式教学资源。

第一单元 第1课 诸侯纷争与变法运动 第2 课 战国形势图 weixuetang.net 微学堂 1 时空定位 weixuetang.net 微学堂 目录 列国纷争与华夏认同 经济发展与变法运动 01 02 孔子、老子和百家争鸣 03 第2 课 诸侯纷争与变法运动 课标要求 通过了解春秋战国时期的政治变动（传统政治秩序瓦解）和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性。了解老子、孔子的学说。通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 weixuetang.net 微学堂 3 一、列国纷争与华夏认同 （一）列国纷争 1. 春秋时期 时间：公元前770—前476年 标志：自周平王东迁洛邑至周敬王卒（与孔子编订鲁国编年体史书《春秋》一书时间大体相当，故得名） 纵向联系： 周王室衰微，地方诸侯势力的逐渐强大，分封制、宗法制逐渐瓦解。 横向联系：诸侯纷争不断。 春秋形势图 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 横向联系：诸侯纷争不断。 春秋形势图 自主阅读：春秋时期诸侯纷争原因、什么是春秋五霸？ （一）列国纷争 1. 春秋时期 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 横向联系：诸侯纷争不断。 ①原因：一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 ②性质：奴隶主贵族的争霸战争。 ③“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国、越国等先后建立霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。（地图上圈出） 春秋形势图 （一）列国纷争 1. 春秋时期 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 时间：公元前475—前221年 名称由来：各国混战不休，故称战国，把战国作为时代名称，始于汉代刘向的《战国策》。 战国形势图 （一）列国纷争 2. 战国时期 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 “战国七雄” （一）列国纷争 2. 战国时期 自主阅读： 战国七雄局面形成的背景、概况、影响。 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 “战国七雄” ①背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。 -----代表：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来姜姓国君。 随着铁制农具和牛耕的使用，开垦荒地增多。奴隶主将新开垦出来的田地分成小块，招徕逃亡奴隶和破产平民耕种，从中收取地租，这些奴隶主转化为封建地主，地主阶级和农民阶级产生。以诸侯国君为代表的“公室”大都是主张维持旧制度的守旧派，而卿大夫为代表的“私家”则是从旧贵族中转化过来的新兴地主阶级的政治代表。 （一）列国纷争 2. 战国时期 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 “战国七雄” ②形成：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 ③性质：地主阶级兼并战争，带有封建统一战争的性质。 ④影响：周朝传统的统治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。 （一）列国纷争 2. 战国时期 weixuetang.net 微学堂 诸侯国数量减少，反映局部统一趋势加强； 长城出现，反映战争的频繁与激烈。 三家分晋，反映分封制、宗法制等传统政治制度逐渐瓦解； 中原地区原少数民族消失，反映民族交融加强。 自主探究：比较《春秋列国形势图》与《战国形势图》，指出图中的变化，并分析由此体现的战国时期的发展趋势。 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 （二）华夏认同 自主阅读： （1）梳理春秋战国时期民族关系变化历程； （2）结合“历史纵横’理解华夏认同概念。 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 （二）华夏认同 中原 南蛮 东夷 西戎 北狄 ①春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产生了华夏认同的观念。 材料 炎黄祭祀，从祭拜始祖的角度说，包括两个层次，一是血缘，一是人文。我们今天祭祀炎黄二帝，既是一种血亲始祖的血缘认同，也是一种人文始祖的文化认同。 华夏认同：各地区各民族共同的血缘、文化认同。 weixuetang.net 微学堂 一、列国纷争与华夏认同 （二）华夏认同 中原 南蛮 东夷 西戎 北狄 结果 ①春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产生了华夏认同的观念。 ②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 过程 华夏族更加稳定 分布更加广泛 weixuetang.net 微学堂 二、经济发展与变法运动 1. 经济发展 自主阅读： 梳理春秋战国时期农业、工商业发展的表现。 weixuetang.net 微学堂 二、经济发展与变法运动 1 .经济发展 （1）农业的发展 ①铁制农具开始使用 ②牛耕得到推广 ③水利灌溉工程大量修建 战国铁犁 战国青铜牛尊 都 江 堰 示 意 图 生 产力提高 weixuetang.net 微学堂 二、经济发展与变法运动 1. 经济发展 （2）工商业的发展 ①手工业分工更加细密； ②货币流通广泛； ③人口众多、商贾云集的中心城市涌现。 布币（韩赵魏通行） 半两钱（秦国通行） weixuetang.net 微学堂 二、经济发展与变法运动 2. 变法运动 自主阅读： 结合14页的问题探究，概括变法运动的原因、代表、作用； 商鞅变法内容、地位、意义。 weixuetang.net 微学堂 二、经济发展与变法运动 2. 变法运动 (1)原因： ①经济：铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展。（根源） ②政治：新兴地主阶级为了打击旧的奴隶主贵族势力，巩固新生政权 （根本目的）。 ③军事：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷改革。 ④思想：法家思想奠定思想基础。 weixuetang.net 微学堂 春秋：改革初潮 特点：（经济）以调整税制为主 特点：政治、经济、军事、社会制度多方面。 战国：变法主流 变法运动的作用： 推动奴隶社会向封建社会转型，逐步建立起君主专制的社会制度。 三、应对之策 二、经济发展与变法运动 weixuetang.net 微学堂 20 领域 主要内容 经济 军事 基层管理 地方政治 重农抑商，奖励耕织 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 强制大家庭拆散为个体小家庭 民间实行什伍连坐，互相纠察告发 推行县制，县的主要官员由君主任免 提高农民生产积极性，促进社会经济发展。 提高军队战斗力。 增加财政收入。 加强中央对地方的控制力（中央集权） 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定基础。 商鞅变法 废除井田制，实行授田制：国家将（国有）土地分配给农民耕种，农民承担国家赋税、兵役及劳役。 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 1. 孔子的思想 孔子画像 自主阅读： 梳理孔子的伦理观念、政治观念、教育观念 及其教育贡献。 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 1. 孔子的思想 地位：儒家学派创始人 思想主张： （1）伦理观念（核心观念）：“仁”，即关爱他人。 “仁”以血缘关系为基础，是一种有等级差别的爱, 由亲至疏,爱的程度是逐渐降低的。 （爱的等差性的形象化表达： 投入石子后水的波纹的变化） 孔子画像 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 1.孔子的思想 思想主张： （1）伦理观念：“仁”，即关爱他人。 （2）政治思想： ①顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过 以身作则的道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，“克己复礼”。 同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 （复古与改良的辩证统一） 孔子说：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 孔子画像 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 1.孔子的思想 地位：孔子是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。（“至圣”） 孔子担任过下级官吏，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国14年，推行自己政治主张，屡遭冷遇。此后孔子开始专心从事文化教育活动。 孔子画像 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 1.孔子的思想 思想主张： （3）教育思想：以“有教无类”的思想办学。 打破过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 （4）文化贡献：①整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文献，后来这些文献成为儒家经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；② 主要思想记载在《论语》当中。 孔子画像 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 2. 老子的思想 老子画像 自主阅读：梳理12页最后一段“老子”以下信息： （1）地位： （2）著作： （3）思想主张： weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 2. 老子的思想 （3）思想主张： ①世界观：将天地万物本原归结为抽象的“道”。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子 2. 老子的思想 （3）思想主张： ②哲学观： a. 追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论； b. 包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。（主张顺应自然） 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。——《老子》 weixuetang.net 微学堂 三、孔子与老子（春秋晚期，奴隶主贵族） 2. 老子的思想 （3）思想主张： ③政治观：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然， 无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《老子》 “至治之极，甘其食美其服， 安其居乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” weixuetang.net 微学堂 四、百家争鸣（战国时期） 1.“百家争鸣”局面出现的时代背景 根本原因：春秋战国时期是社会大变革时期。 （社会变革在经济、政治、文化等方面的体现？） 具体原因： ①经济：铁器使用和牛耕推广，井田制瓦解，封建经济迅速发展。 ②政治：周王室衰微，分封制瓦解；各诸侯国为富国强兵纷纷进行变法；士阶层的活跃和受重用。 ③文化：从“学在官府”到“学在民间”，贵族垄断教育局面被打破。 实质：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。 weixuetang.net 微学堂 四、百家争鸣 2. 诸子百家的思想主张 学派 代表人物 思想 儒家 孟子 荀子 道家 庄子 墨家 墨子 法家 韩非子 阴阳家 邹衍 自主阅读：梳理战国时期诸子百家的思想主张。 weixuetang.net 微学堂 四、百家争鸣 2. 诸子百家的思想主张 学派 代表人物 思想 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 。 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法。 道家 庄子 崇尚逍遥自由。 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张，讲求实际功利，代表下层平民利益。 法家 韩非子 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。 weixuetang.net 微学堂 四、百家争鸣 2. 诸子百家的思想主张 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。 五行相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克： 木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。 试一试：我国中医存在五行相生相克学说，认为五脏对应五行，其中肺属金。中医分析儿童病症时认为脾虚者往往肺也虚，出现气喘病症，治肺补肺勿忘补脾健脾。据此分析，脾脏在五行中属于（ ） A.木 B.水 C.火 D.土 D weixuetang.net 微学堂 学派 代表人物 思想 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 。 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法。 道家 庄子 崇尚逍遥自由。 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张，讲求实际功利，代表下层平民利益。 法家 韩非子 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。 自主探究：结合百家思想，举例说明诸子百家之间的“争鸣”。 weixuetang.net 微学堂 治国理念 儒家主张德治，法家主张法治，道家主张无为而治。 伦理观念 孟子主张“性善论”，而荀子主张“性恶论”。 人生态度 儒家强调社会责任；道家崇尚逍遥自由。 社会成员关系 儒家主张尊卑有序，墨家提倡兼爱。 自主探究：结合百家思想，举例说明诸子百家之间的“争鸣”“共鸣”。 （1）争鸣： （2）共鸣： 以重建社会秩序为宗旨。 weixuetang.net 微学堂 百家争鸣中的主要治国理念 1.儒家推崇“德治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。 当国家趋于稳定、步入正常轨道后,宜用儒家思想。 2.法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家,即所谓的“霸道”。 在动荡年代宜用法家思想,以实现国家大一统。 3.道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心，休养生息,以恢复和发展生产,即所谓的“帝道”。 大动荡后,与民休息,恢复和发展生产,以道家思想为宜。 哪一派的治国理念更符合春秋战国时期统治的需要？ 法家思想更符合当时统治者富国强兵的需要。 weixuetang.net 微学堂 四、百家争鸣 3. 百家争鸣的历史影响 （1）思想解放：是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 （2）现实意义：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 （3）深远影响：成为后世中华思想文化的源头活水。 weixuetang.net 微学堂 问题探究：举例说明儒、道、法、墨家思想成为后世中华思想文化的源头活水。 (1)儒家的政治思想：德治、民本思想等 ----以德治国、以人民为中心 教育思想—有教无类 ----教育公平 (2)道家的哲学思想—天人合一 ----可持续发展 (3)法家思想—法治、变革 ----依法治国、改革开放 (4)墨家-----兼爱、非攻 —平等博爱、反对战争、热爱和平 weixuetang.net 微学堂 39 总体：春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期。 （1）经济上：铁犁牛耕出现，生产力进步，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步形成（经济发展） （2）政治上：周王室衰微，宗法制、分封制走向崩溃；诸侯争霸兼并战争不断（诸侯纷争）；为富国强兵，各国纷纷展开变法运动。 （3）思想上：学术下移，学在官府到学在民间；百家争鸣。 （4）民族上：形成华夏认同，华夏族发展壮大。 课堂小结 weixuetang.net 微学堂 $