内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族
封建国家的建立与巩固
一部春秋战国史,在某种程度上可以说是一部国家间战争史。在长达400多年的时间里,爆发了上千次国家间战争。所有的诸侯国和王国都反复卷入战争之中,现存的文献和文物记录了其中762次国家间战争。
——王日华《春秋战国时期国家间战争相关性统计分析》
春秋战国时代的变革,并非局部的、一事一物的兴替,而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈,变革范围之深广,为中国五千年历史所仅见。
——王家范等编著《大学中国史》
BC476
BC256
东周时期
春秋时期
战国时期
BC475
BC770
平王东迁
田氏代齐
三家分晋
秦灭东周
BC221
秦并六国
周敬
王卒
问题思考:春秋战国时期哪些领域出现了变动?这些变动之间有怎样的关系?
一、
政治大动荡
二、
民族大融合
三、
经济大发展
四、
体制大变革
五、
思想大解放
新课讲授
列国纷争与华夏认同
目
录
01
CONTENTS
孔子和老子
02
03
经济发展与变法运动
04
百家争鸣的出现
新课讲授
第 部分
壹
列国纷争与华夏认同
政治大动荡
民族大融合
(一)列国纷争—政治之变
1、春秋时期
(1)背景:
(2)概况:
2、战国时期
(1)背景:
(2)概况:
(3)影响:
BC770-BC476
春秋五霸-齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践(相继)
目的:争夺霸权
BC475-BC221
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩(并存)
目的:兼并、统一
春秋后期到战国前期,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,
齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
周朝传统的政治秩序完全被破坏;周王室在公元前256年被秦国吞并。
春秋时期,一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中小诸侯,确立霸主地位
①“三家分晋”:
春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权
②“田氏代齐”:
③“战国七雄”:
新课讲授
重点探讨
相关史料
西周:
礼乐征伐自天子出
礼祭天子九鼎,诸侯七、卿大夫五、元士三也。
——《公羊传· 桓公二年》
郑伯不朝,王伐郑,卒大败,射王中肩。 ——《左传》
齐大夫田桓废齐君而自立,呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋,晋亡。 ——司马迁《史记》
春秋:王室衰微,诸侯争霸
礼乐征伐自诸侯出
战国:大夫夺权,兼并频繁
礼乐征伐自大夫出
传统等级制度走向瓦解
与西周时期相比,春秋战国时期在政治局面方面发生了怎样的变化?
周王室衰微,宗法制分封制遭到破坏;
国家分裂,列国纷争,政治动荡;
权力下移(周天子→诸侯→卿大夫)
(一)列国纷争—政治之变
华夏(自称)
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏
对比地图,找出春秋战国时期各民族的变化?
秦楚两国融入中原文化圈
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》
各族同源共祖的华夏认同观念得到发展
思考:为什么会有这样的变化?
局部统一形成,国家日益趋向统一
融入
吸收
中原民族先进的社会发展
戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族
华夏认同 趋向统一
(二)华夏认同—民族大融合
新课讲授
(二)华夏认同—民族大融合
民族关系变化:
1、春秋时期:中原各诸侯国产生华夏认同观念。
2、战国时期:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族更加稳定,分布更为广泛。
新课讲授
D
A
2.战国时期,各诸侯国在撰写本国史籍时,多称自己为“夏”或“中国”,同时还追溯它与夏商西周各代王朝的过往关系。这反映了 ( )
A.华夏正统的意识 B.家国同构的理念
C.王权独尊的观念 D.国家统一的趋势
1.1978年,湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬,出土了大量文物,特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓中,也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时( )
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 B.物质的富足刺激了精神生活的需求C.青铜是当时财富和权势的主要象征 D.森严的等级秩序遭到破坏
新课讲授
第 部分
贰
经济发展与变法运动
经济大发展
体制大变革
领域 表现
农业
手工业
商业
铁制农具开始使用,牛耕得到推广;
兴建水利灌溉工程
冶铁技术出现,手工业分工更加细密
工商业繁荣,货币流通广泛,涌现出人口众多、商贾云集的中心城市;富商大贾
春秋时期穿有鼻环的牛尊是一个温酒用的器具
(一)经济大发展
新课讲授
重点探讨
唯物史观:经济基础决定上层建筑
铁犁牛耕带来的影响
铁犁牛耕
生产力提高
公田抛废、私田开辟
生产力
土地制度
井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立
阶级关系
新兴地主、农民两大阶级
政治
贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立
生产力
决定
生产关系
经济基础
决定
上层建筑
工具技术变了→土地制度变了→社会上的人身份变了→国家的政治制度跟着变了
新课讲授
2、变法的结果:
推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
诸侯国 统治者 变法
齐国 齐威王 邹忌改革
楚国 楚悼王 吴起变法
韩国 韩昭侯 申不害变法
赵国 赵武灵王 胡服骑射
魏国 魏文侯 李悝变法
秦国 秦孝公 商鞅变法
1、变法的目的:
富国强兵
(二)变法运动——体制大变革
新课讲授
3、代表——商鞅变法
(1)内容
内容 作用
经济
政治
文化
军事
民间实行什伍连坐,互相纠察告发;普遍推行县制,县的主要官员由君主任免;
加强对地方控制、稳定社会秩序
重农抑商,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭;“废井田,开阡陌”,授田于百姓;
确立土地私有制,调动积极性,顺应小农经济发展,增加税赋收入
燔诗书而明法令
加强思想控制
奖励军功,剥夺和限制贵族特权
打击贵族特权、提高军队战斗力
(二)变法运动——体制大变革
新课讲授
相关史料
(2)性质:
(3)特点:
(4)影响:
公元前338年,秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡中投宿旅店遭到拒绝,理由是“商君定有法律,谁让没有凭证的旅客住宿,谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去,最后商鞅被车裂而死。
商鞅虽死,而秦卒行其法
持续时间最长,涉及面最广,改革最为彻底
①积极:
使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础
②消极:
刑法严酷、赋税沉重、加重人民剥削与压迫
封建地主阶级的改革
(二)变法运动——体制大变革
3、代表——商鞅变法
新课讲授
D
A
1.春秋战国时,秦国地处西陲,长期与西戎为伍,但最终却取得了灭六国,一统天下的成就。下列各项能够构成秦国开创历史新局面的原因的是其在战国七雄中( )
A.地理位置比六国优越 B.长期与周边民族交流
C.置身于诸侯纷争之外 D.制度的变革卓有成效
2.战国时期,商鞅把原来“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”统统破除,重新设置田界,不许私自移动;并把土地授给农民,土地可以买卖。这种做法实际上( )
A.确立了封建土地私有制 B.巩固了奴隶主的权力
C.进一步推广了井田制 D.将所有土地公有化
当堂检测
孔子和老子
思想先声
第 部分
叁
孔子
1、简介:
2、思想内容:
孔子名丘字仲尼,春秋后期鲁国人(今山东
曲阜),儒家学派创始人。
主张“有教无类”“因材施教”。开创私学,打破贵族垄断教育(官学)的局面。
整理典籍,传世《论语》
(1)核心思想:
核心是“仁”,仁者爱人。
(2)政治主张:
①主张统治者顺应民心,爱惜民力,主张“为政以德”。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度(即“周礼”)。
③认可制度应该改良。
(3)教育主张:
新课讲授
合作探究
春秋时期,孔子带领他的学生们到各诸侯国游学,宣扬仁的思想,但常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散,孔子呆在东门旁发呆,子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。
问题设计:孔子思想为何备受冷遇?
原因:春秋战国时期,礼崩乐坏,社会剧烈变革,争霸兼并战争频繁,孔子坚持恢复周礼,其政治思想不符合社会发展需要,因此未受到统治者重视。
海
字
字
(二)老子
1、简介:
2、思想内容:
老子姓李名耳字聃,春秋后期楚国人,道家学派创始人。
①“道”是天地万物的本原——“人法地、地法天、天法道、道法自然”。②追求天人合一——中国古代朴素的唯物论。
③揭示事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾——中国古代朴素的辩证法。
④认为物极必反、柔能克刚。
⑤政治上主张“无为而治”、“小国寡民”。
⑥观点见于《道德经》(又名《老子》)
新课讲授
百家争鸣
思想大解放
第 部分
肆
(二)百家争鸣(思想大解放)
“百家”泛指数量多;“争鸣”指争论、争辩;
春秋战国时期,众多学派就政治、社会乃至宇宙万物的问题进行争论
含义:
(1)经济:铁犁牛耕的发展,井田制崩溃,封建经济迅速发展。
(2)政治:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。
(3)阶级:士阶层崛起,并受到诸侯重用。
(4)文化:从学在官府到学在民间,私学兴起
1、背景(战国时期)
新课讲授
2、代表思想家(战国时期)
学派 人物 时代 主要思想
儒家 战国
战国
道家 战国
阴阳家 战国
墨家 战国
法家 战国
孟子
荀子
“仁政”;性善论;民贵君轻
隆礼重法;性恶论;君舟民水
兼爱;非攻(反对非正义的战争);尚贤;节俭
崇尚逍遥自由
以法为工具管理国家,控制臣民;中央集权思想
相生相胜
墨子
庄子
韩非
邹衍
思考:如果你是当时的国君,你会采用谁的主张?
探究:结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想?
适应了地主阶级建立新政权的需要
适应了社会大变革的需要
适应了地主阶级兼并战争的需要
主张加强君主集权
厉行赏罚,奖励耕战
不期修古,不法常可
商
鞅
26
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映,为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
② 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,成为后世中华思想文化的源
头活水,影响十分深远。
儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;
道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础;
法家思想:其主张变革精神,成为历代改革图治的理论武器
3、百家争鸣的影响
新课讲授
课堂小结
实战演练
1.(2022·全国甲卷·24)汉晋时期有多种文本记载,帝尧之时,“天下太和,百姓无事”。有老者“击壤”而戏,围观者称颂帝尧。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德于我哉!”上述记载所体现的政治理念最接近( )
A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子
答案:B
【考点】老子思想与道家学派
2.(2022·山东卷·1)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是( )
A.尚法存礼 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒内法
答案:A
【考点】百家争鸣
当堂检测
1.经济上
铁犁牛耕促进生产力发展,井田制逐渐瓦解,封建土地私有制逐步确立。
2.政治上
(1)周王室衰微,分封制和宗法制、礼乐制遭到破坏,奴隶主贵族逐步没落。
(2)社会关系的变化,出现了新兴地主和自耕农等阶层
(3)富国强兵的改革变法运动风起云涌,成为时代的潮流。
3.军事上:诸侯之间兼并战争频繁,国家由分裂逐步走向统一。
4.思想上:私学兴起,学派众多,形成了百家争鸣的局面。
5.民族关系上:在频繁往来和密切联系中,华夏族与周边族群以政治认同和文化认同为纽带而日趋融合。
THE END
感谢聆听
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