专题08 文言文对比阅读（期中真题汇编，湖北专用)七年级语文上学期

**基本信息** 湖北多地七年级上期中文言文对比阅读专题汇编，精选《世说新语》等经典文本，通过跨篇对比考查文言基础与文化理解，适配期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |对比阅读综合题|每单元5题|文言实词、断句、翻译，人物形象分析、主题比较|以《世说新语》为主，设跨文本对话（如谢太傅评王子猷）、补全神态动作等创新题，注重思维与文化自信培养|

专题08 文言文对比阅读 一、【答案】 1.① 急、紧 ② 相比 ③ ……的样子 ④ 原因 2.C 3.谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。 4.① 放下酒杯，仰头望着漫天飞雪，神色悠然，语调轻松地说道 ② 率性而为、潇洒不羁 5.谢太傅可能会赞赏王子猷的做法。 他本身就喜爱在雪天和晚辈谈论文义，看重雪景里的雅兴。王子猷雪夜因雪景生兴去访戴安道，和他的雅趣契合。而且谢太傅欣赏谢道韫咏雪的灵动意趣，不纠结于形式，王子猷兴尽就返，不拘泥于一定要见到戴安道，这种重意趣轻结果的态度，正合他的审美，所以会认可。 二、【答案】 1.（1）离开； （2）回头看； （3）到； （4）于是，就 2.① 之 ② 耳 ③ 邪 3.华歆、王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之。 4.世人根据这件事判定华歆和王朗的优劣。 5.示例：我想和乙文中的华歆交朋友，因为他即使身处危难之间，也要坚守诺言，义无反顾。 三、【答案】 1.① 拉，牵 ② 回头看 ③ 这 ④ 亲自 2.和别人相约同行，却丢下我自己走了。 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 4.B 5.两则选文都表现了守信对于立身处世的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 四、【答案】 1.① 约定 ② 这 2.我和虞人约定了打猎，虽然现在很快乐，难道可以不遵守约定吗！ 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4.① 语言描写（对话描写） ② 懂礼识义（明礼） ③ 守信 5.魏文侯坚守与虞人的约定，即便饮酒作乐、天雨也赴约并亲自取消打猎，其诚信行为赢得了臣民的信服与拥护，因此魏国从此开始强盛。 五、【答案】 1.① 约定 ② 舍弃 ③ 回头看 ④ 离开 2.B 3.C 4.（ 1 ）正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。 （ 2 ）王华六岁的时候，和一群小孩在水边嬉戏，见到一个客人来洗脚。 5.陈元方的“方正”体现在他懂得“信”和“礼”的重要，面对友人的无礼行为，能够有理有据地进行辩驳，维护了父亲和自己的尊严。王华的“方正”体现在他不贪财物、乐于助人、考虑周到，拾金不昧并妥善保管，最终归还失主。 六、【答案】 1.① 约定 ② 回头看 ③ 拉 ④ 前往 2.① 哉 ② 矣 ③ 而 3.茂有马数年 / 心知非是 / 解以与之 4.正午时分您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 5.共通品质：两人均体现出明事理、很率真的特质。（意近即可） ① 元方聪明机智、坚守礼仪。面对友人对父亲的辱骂，他能清晰指出友人“日中不至”是“无信”、“对子骂父”是“无礼”，逻辑分明；友人认错后虽“入门不顾”，但本质是维护父亲尊严，体现出孩童的率真与对礼仪的坚守。 ① 卓茂宽厚善良、信任他人。明知自己的马并非对方丢失的马，仍“解以与之”；还贴心嘱咐对方若认错马可归还给自己。 一、【答案】 1.① 正午时分 ② 回头看 ③ 等待 ④ 吃饭 2.（1）（您）正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）老朋友到天黑还没有来，吴起（因为和他有约定）不吃饭而等候他。 3.起之不食/以俟者/恐其自食其言也。 4.甲文：为人处世要讲信用、懂礼貌，失信失礼会因为不诚信失去朋友甚至遭人指责；乙文：诚信是立身之本，想要服众（成就大事），必须坚守诚信。 二、【答案】 1.① 约定 ② 回头看 ③ 离开 ④ 于是，就 2.您到了中午还没到，就是不讲信用；对着儿子骂父亲，则是没礼貌。 3.茂有马数年/心知非是/解以与之。 4.D 5.【甲】做人要诚实守信，要有礼貌。【乙】为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 三、【答案】 1.① 约定 ② 惭愧 ③ 恰逢 ④ 舍弃 2.大军至/一郡尽空/汝何男子 3.（ 1 ）真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 （ 2 ）我们这些无义的人，却攻入了有义的国家！ 4.D 5.① 友人遇疾、胡贼攻郡 ② 义与仁 四、【答案】 1.摘录一：软红光里涌银山 摘录二：“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起” 摘录三：“若涂银，若泼汞” 2.① 不久，一会儿 ② 相比 ③ 好像 ④ ……的样子 3.这天夜里月亮升起（出来），月与雪交相辉映（争着发光）。 4.若泼汞/腾光照人/骨肉相莹。 5.C 6.杨万里体现出对雪的喜爱，对生活的热爱，内心闲适，有童真童趣；沈周陶醉于雪后的奇异风光，感到喜悦满足。 五、【答案】 1.① 黄河之水天上来 ② 奔流到海不复回 2.① 自信乐观 ② 豪迈洒脱 3.① 诚信 ② 擅长 ③ 同“悦”，愉快 ④ 生气，恼怒 4.只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得 5.凡师之所言 / 吾悉能志之 / 是不亦善学乎 6.C 7.他们都认为把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。根据摘录三中“王生不说”“王生益愠，不应而还走”可知，王生不肯虚心接受别人的建议；根据摘录三中“凡师之所言，吾悉能志之”“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，王生学习时只是一味记住老师讲的知识，缺少自己的独立思考。这些做法都是错误的。 六、【答案】 1.① 茂密（幽深，葱郁） ② 宁静（清幽，安静） 2.依依不舍、思念牵挂 3.① 同“悦”愉快 ② 疑惑 ③ 等到 ④ 介词，用 4.① 选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。② 还没抄完，他已经背诵这篇文章了。 5.以至/昼夜忘寝食/惟读书是务 6.D 7.① 把学习和思考相结合 ② 学习主动或克服困难 一、【答案】 1.① 桃花潭水深千尺 ② 不及汪伦送我情 2.① 忽闻 ② 踏歌 3.① 委：舍弃，丢下 ② 尝：曾经 ③ 亡：丢失 ④ 诣：到……去 4.过了正午（友人）还没到，陈太丘丢下（他）离开，（陈太丘）离开后（友人）才到。 5.茂 有马数年/心知非是/解以与之 6.B 7.从《赠汪伦》中：感受到真挚友情的珍贵，启示我们要珍惜身边真诚的情谊，以真心对待朋友。 从《陈太丘与友期行》中：明白“诚信”与“礼仪”是为人处世的重要准则，启示我们做人要守时守信、尊重他人，不可无礼失信。 从《卓茂让马》中：体会到谦逊礼让、信任他人的美德，启示我们在与人相处时要多一份包容与信任，以善意对待他人。 二、【答案】 1.① 比喻 ② 雪白、繁盛（多） ③ 生机与活力 ④ 轻盈、飘逸（意近即可） 2.① 聚集 ② 大体 ③ ③ ④ ……的样子 3.几枝不能表现出早意，不如用一枝好。 4.郑谷在袁州 / 僧齐己善诗 / 因携所为诗往谒焉。 5.① 公大笑乐 ② 敬佩、感激、尊敬、崇拜等 6.① 细心观察、善于联想。② 在学习过程中要积极思考。③ 要善于虚心向他人请教，接受他人意见。 三、【答案】 1.① 知 ② 初日 2.这首诗描绘了一幅雨后春景图和想象中的农家春耕图，借此抒发了诗人热爱自然、轻松欢快的情趣。（意对即可） 3.① 对别人父亲的尊称。 ② 对人谦称自己的父亲。 ③ 委托。 ④ 空闲（或来得及）。 4.到了正午还不到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 5.船欲倾覆／舟人大恐／请尽弃所载 6.B 7.同意。元方面对友人的无信无礼，直言指责其过错，维护父亲尊严，体现出正直不阿的品质。李士衡对高丽赠送的财物毫不在意，全权委托副使，面对副使的自私自利不争执，始终保持清廉淡泊，也彰显出方正的品格。 四、【答案】 1.① 能忍受 ② 恳切 ③ 这 ④ 启发 2.用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。 3.敏而好学/不耻下问/是以谓之‘文’也 4.D 5.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。 五、【答案】 1.① 花径不曾缘客扫 ② 蓬门今始为君开 2.① 怒 ② 不顾 3.① 约定 ② 回头看 ③ 离开 ④ 丢下（抛弃、舍弃） 4.友人（听后）感到很惭愧，走下车来拉他（以示友好）。 5.友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 6.D 7.示例：古人都极为重视与朋友之间的承诺和情义。《客至》中主人为客开门，体现的是热情好客的待友之诚；《陈太丘与友期行》中陈太丘守时、元方护父，体现的是重“信”守“礼”的处世之道；《荀巨伯探友》则更是展现了为朋友不惜牺牲生命的深厚情义和巨大勇气。这三则材料都体现了中华民族传统文化中重诺、守信、重义的美德。 六、【答案】 1.① 老师传授的知识 ② 了解 ③ ③ ④ 同“ 悦 ” ，愉快 2.① 乎 ② 而 ③ 于 3.在家思孝 / 事君思忠 / 朋友思信 4.只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。 5.古代社会对孝、忠、信等道德准则的推崇。 6.共同点是主题一致，都围绕加强自身修养这一主题。不同点是【甲】文中的 “ 思 ” 更侧重于学习方法和个人品德的自我反省，范围更宽泛；【乙】文中的 “ 思 ” 更具体，分别对应家庭、君臣、和交友三个具体场景，立足于不同身份指出相应的核心原则 “ 孝、忠、信 ” 。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 一、（2025-2026・湖北省随州市曾都区八角楼初级中学・七上期中） 材料一： 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语笺疏》） 材料二： 王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴①。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》②，忽忆戴安道③。时戴在剡即便夜乘小船就之经宿方至造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （选自《世说新语・任诞》） 【注释】①王子猷：即王徽之，王羲之的大儿子。山阴：县名。②彷徨：同“徘徊”。左思《招隐诗》：左思是西晋诗人。《招隐》诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。③戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，性高洁，终生隐居不仕。当时隐居剡县。 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①俄而雪骤　　　　　　②撒盐空中差可拟　　　　　　 ③四望皎然　　　　　　④人问其故　　　　　　 2. 材料二中的画横线的句子断句正确的一项（     ） A． 时戴在剡即便/夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。 B． 时戴在剡/即便夜乘小船/就之经宿方至造门/不前而返。 C． 时戴在剡/即便夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。 D． 时戴在剡即/便夜乘小船就之/经宿方至造门/不前而返。 3. 翻译下列句子。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 4. 想象故事场景，参考示例，补充任务的神态、动作心理活动等，并完成批注。从中你可以看出王子猷是一个怎样的人？ 谢太傅：（【示例】端起茶杯，小呷一口，看着窗外，面带微笑，缓缓说道）白雪纷纷何所似？王子猷：（【示例】①　　　　　　）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！由此可以看出王子猷是一个②　　　　　　的人。 5. 穿越时空的对话：假如谢太傅听到王子猷雪夜访戴而不入门的做法，他会对这一行为如何评价呢？请说明你的理由。 【答案】 1.① 急、紧 ② 相比 ③ ……的样子 ④ 原因 2.C 3.谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。 4.① 放下酒杯，仰头望着漫天飞雪，神色悠然，语调轻松地说道 ② 率性而为、潇洒不羁 5.谢太傅可能会赞赏王子猷的做法。 他本身就喜爱在雪天和晚辈谈论文义，看重雪景里的雅兴。王子猷雪夜因雪景生兴去访戴安道，和他的雅趣契合。而且谢太傅欣赏谢道韫咏雪的灵动意趣，不纠结于形式，王子猷兴尽就返，不拘泥于一定要见到戴安道，这种重意趣轻结果的态度，正合他的审美，所以会认可。 【解析】 【导语】 《咏雪》与《王子猷雪夜访戴》均出自《世说新语》，展现了魏晋名士的风流雅趣。前者通过谢安与子侄咏雪对答，以“柳絮因风起”的妙喻体现才思敏捷与诗意生活；后者则刻画王子猷雪夜访友却“造门不前”的率性之举，凸显其“乘兴而行，兴尽而返”的洒脱不羁。两文语言简练，人物形象鲜明，前者重文采，后者重性情，共同折射出魏晋时期士人追求精神自由与自然本真的时代风貌。 1. 本题考查文言词语的含义。 ① 句意：不久，雪下得大了。骤：急、紧。 ② 句意：跟把盐撒在空中差不多可以相比。拟：相比。 ③ 句意：（他）四处望去，一片洁白。然：……的样子。 ④ 句意：有人问他原因。故：原因。 2. 本题考查文言文断句。 句意是：当时戴安道远在剡县，（他）即刻连夜乘坐小船前往。经过一夜才到，（他）到了戴安道家门前却不进去而又转身返回山阴。 “时戴在剡”点明戴安道所在的地点，是一个表意完整的部分，需断开；“即便夜乘小船就之”说的是王子猷于是连夜乘小船去拜访他，是一个连续的行为表述，应单独成句；“经宿方至”表明经过一夜才到达，是后续的情况，需断开；“造门不前而返”则是到达之后的行为，即到了门口不进去就返回了，单独成句。故正确的断句为：时戴在剡/即便夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返； 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：内集：将家人聚集在一起；与：和；儿女：子侄辈；讲论文义：谈论诗文。 4. 本题考查内容的理解和人物形象。 第一问，根据材料二“时戴在剡，即便夜乘小船就之经宿方至，造门不前而返”可知，王子猷雪夜访戴，经宿方至却造门不前而返，还称“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”从这些行为能看出他行事随性，不受世俗规矩束缚。所以在补充神态、动作、心理活动时，要体现出他的这种率性。 示例：拂袖转身，抬眼望向苍茫夜色，神色淡然，朗声说道 第二问：从“时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返”以及“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”可以看出，王子猷雪夜突然想起拜访戴安道，便立刻出发，经过一夜才到，却又不进门返回。当别人问起缘由，他以“乘兴而行，兴尽而返”作答，全然不受世俗礼法约束，随心而为，充分体现出他率性而为、潇洒不羁的性格特点。可据此填写。 5. 本题考查内容的理解。 谢太傅的评价：谢太傅会赞赏王子猷“雪夜访戴而不入门”的做法，认为此举尽显文人随性自然、不拘俗礼的雅趣。 理由分析：从材料一“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，谢太傅自身喜爱在雪景中与晚辈探讨文义，享受雪景与雅谈结合的意趣。王子猷雪夜因雪景生兴致、访友人，正与谢太傅在雪景中追求精神愉悦的取向一致，容易获得谢太傅的赞赏。从材料一“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢朗把雪比作撒盐空中，谢道韫比作柳絮因风起，谢太傅大笑觉得好。这表明他更看重文思和意趣，不纠结形式或者结果。王子猷“趁着兴致去，兴致没了就回”，不执着于一定要见到戴安道，更在乎雪夜访戴过程里的心情，这种“看重意趣、不在乎结果”的态度，和谢太傅欣赏谢道韫那种灵动意趣、不拘泥于写实比喻的审美是一样的，所以谢太傅会认可王子猷的做法。 【点睛】 参考译文： 材料一： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 材料二： 王子猷居住在山阴（今浙江绍兴市），一次夜里下大雪，（他）从睡眠中醒来，打开房门，命令仆人斟上酒。（他）四处望去，一片洁白。于是（他）起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。（他）忽然间想起了戴安道。当时戴安道远在剡县，（他）即刻连夜乘坐小船前往。经过一夜才到，（他）到了戴安道家门前却不进去而又转身返回山阴。有人问他原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见到戴安道呢？” 二、（2025-2026・湖北襄阳襄州・七上期中）小雨在阅读文言文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附①歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语・德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。②辄：立刻。③自托：自己有所依托。 1. 解释下列句中加点词语。 （1）太丘舍去       （2）入门不顾 （3）后贼追至      （4）遂携拯如初 2. 请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A（　　　　　）       B．（　　　　　）       C．（　　　　　） 3. 请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之 4. 请翻译乙文中画波浪线的句子。 世以此定华、王之优劣。 5. 甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 【答案】 1.（1）离开； （2）回头看； （3）到； （4）于是，就 2.① 之 ② 耳 ③ 邪 3.华歆、王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之。 4.世人根据这件事判定华歆和王朗的优劣。 5.示例：我想和乙文中的华歆交朋友，因为他即使身处危难之间，也要坚守诺言，义无反顾。 【解析】 【导语】 这两篇文言文均出自《世说新语》，通过生活片段展现人物品格。【甲】文以“期行”事件凸显元方的聪慧与方正，通过儿童视角批判“无信无礼”，语言简洁有力；【乙】文以乘船避难为背景，通过对比华歆的审慎坚持与王朗的轻诺寡信，彰显德行高下。两文均善用对话推动情节，在矛盾冲突中刻画人物，体现魏晋时期品评人物的风尚。甲文重“理”，乙文重“德”，但都通过小事折射大节，具有“即小见大”的叙事特点。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘不再等候他就离开了。去：离开； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； （3）句意：后面的贼寇已经追上来了。至：到； （4）句意：于是就像当初一样继续带着他赶路。遂：于是。 2. 本题考查文言虚词。 A处，“友人惭，下车引（A）”，这句话的意思是友人感到惭愧，下车去拉元方。“引”是动词，后面缺少宾语，“之”在这里作代词，指代元方，符合语境，所以A处应填“之”。 B处，“本所以疑，正为此（B）”，这句话的意思是起初我之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。“耳”在文言文中常表示“罢了”的意思，在这里“为此耳”表示“正是因为这个罢了”，符合语境，强调了华歆犹豫的原因，所以B处应填“耳”。 C处，“既已纳其自托，宁可以急相弃（C）？”，这句话的意思是既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？“邪”在文言文中常作为语气助词，用在句末，表示反问语气，相当于“吗”，符合此处反问的语境，所以C处应填“邪”。 综上，答案依次为：之；耳；邪。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。“华歆、王朗俱乘船避难”是个完整的句子，写两人共同乘船避难；“有一人欲依附”是个完整的句子，写他们遇到一个人想搭乘他们的船；“歆辄难之”是个完整的句子，写华歆的反应。据此，正确的句读是：华歆、王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之。 4. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 世，世人。以，凭，根据。此，这件事。之，的。 5. 本题考查人物形象分析和语言表达。 从“有一人欲依附，歆辄难之”能看出华歆在一开始就对是否接纳他人上船持谨慎态度，这并非是他冷漠，而是他考虑到可能存在的风险和责任。当后来“贼追至，王欲舍所携人”时，华歆又以“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”表明自己的态度，并且“遂携拯如初”，坚持最初的决定，不因为情况危急就抛弃他人，体现出他的稳重、有原则和守信义。 根据“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’”和“后贼追至，王欲舍所携人”可知，王朗一开始觉得船还宽敞，就轻易答应别人上船，表现得比较草率。而当“贼追至”时，他就想抛弃所携带的人，说明他做事没有原则，遇到危险就不顾之前的承诺，比较自私。 示例：我想和华歆交朋友。因为他为人稳重且有原则。在有人想依附乘船时，他一开始的谨慎显示出他考虑周全；而当遇到危险，王朗想抛弃所携之人时，他坚守承诺，说出“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”，并做到“遂携拯如初”，这种重诺守信的品质十分可贵，值得与之相交。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆对此感到为难（而没立刻答应）。王朗（却）说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就像当初一样继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 三、（2025-2026・湖北京山・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》，有删改） 【注释】：①虞（yú）人：掌管山林的官。 1. 解释文中加点词语的意思。 ①下车引之：　　　　　　　　　　               ②入门不顾：　　　　　　　　　　 ③是日：　　　　　　　　　　　　　　               ④身自罢之：　　　　　　　　　　 2. 请翻译甲文中画波浪线的句子。 与人期行，相委而去。 3. 请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 今日饮酒乐天又雨公将焉之？ 4. 下列对两则选文的分析理解，不正确的一项是（     ） A． “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B． 陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C． 战国初期，魏文侯能受到各国的普遍敬重，从“期猎”这件事上，就可以看出他的为人之道了。 D． 魏文侯之所以下雨天出门，是为了遵守和虞人的约定。 5. 两则选文共同告诉我们一个什么道理？ 【答案】 1.① 拉，牵 ② 回头看 ③ 这 ④ 亲自 2.和别人相约同行，却丢下我自己走了。 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 4.B 5.两则选文都表现了守信对于立身处世的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 【解析】 【导语】 两则文言小品均围绕“诚信守约”展开，甲文通过七岁元方的机辩展现“信”“礼”之重，语言简洁有力；乙文以魏文侯冒雨赴约彰显君主重诺，叙事凝练。对比手法鲜明：孩童与君主、日常与政治，共同诠释中华传统诚信观，寓理于事，发人深省。 1. 考查对文言实词的理解。 ① 句意：下了车想去拉元方的手。引，拉，牵。 ② 句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看。 ③ 句意：那天。是，这。 ④ 句意：亲自取消了这次活动。身，亲自。 2. 本题考查文言文句子翻译。重点字： 期：约定；委：丢下；去：离开。 3. 本题考查文言文断句。 句意：今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？其中“今日饮酒乐”这是完整的句意，应断开；“天又雨”这是描述当时的天气情况，应断开；“公将焉之”表示对公行为的疑问，为疑问句，应断开；故断为，今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4. 本题考查理解文章内容。 B.结合甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，元方驳斥友人无信无礼的行为后，友人主动向他致歉，他头也不回地走进家门，这体现他冷淡态度，并非“喜不自禁”； 故选B。 5. 本题考查理解文章主题。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，七岁儿童元方也懂得交友诚信的道理，指责友人没有守信，驳得友人很惭愧。友人失信被斥，元方强调“无信”； 根据乙文“天雨。文侯将出，左右曰：‘今日饮酒乐天又雨公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，写魏文侯因为天气下雨，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。魏文侯信守约定，冒雨取消。魏文侯冒雨赴约，体现了他的诚信，没有因为外界因素就违背承诺。 据此可知，甲、乙两文表现的共同主题是做人要诚信为本，劝告人们要做一个守信之人。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝得很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。魏国从此变得强大。 四、（2025-2026・湖北荆州公安县教联体・七上期中）［甲］ 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ［乙］ （魏）文侯①与虞人期猎，是日饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉②之？“文侯曰：”吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 ［注释］①虞人，管理山林的小官。②焉：哪里。③身自罢之：亲自取消了（打猎） 1. 解释下列加点词在文中的意思 （1）与虞人期猎（　　　　　　　）（2）是日（　　　　　　　） 2. 请用现代汉语翻译下面句子 吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！ 3. 请用“/”给下列的句子断句（断两处） 今日饮酒乐天又雨公将焉之？ 4. ［甲］［乙］两文都通过　　　　　　方法来塑造人物形象。元方　　　　　　　　　，元方和魏文侯都有　　　　　　的美德。 5. 你怎么理解乙文结尾“魏于是乎始强”？ 【答案】 1.① 约定 ② 这 2.我和虞人约定了打猎，虽然现在很快乐，难道可以不遵守约定吗！ 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4.① 语言描写（对话描写） ② 懂礼识义（明礼） ③ 守信 5.魏文侯坚守与虞人的约定，即便饮酒作乐、天雨也赴约并亲自取消打猎，其诚信行为赢得了臣民的信服与拥护，因此魏国从此开始强盛。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过对比手法，展现了两种不同情境下的诚信主题。甲文以儿童视角展开对话，通过元方与友人的交锋，凸显了“信”与“礼”的伦理价值；乙文则以君主守约的典型事例，彰显了诚信的政治意义。两文都采用语言描写和行动描写相结合的手法，使人物形象跃然纸上。结尾“魏于是乎始强”的评述，巧妙点明了诚信对国家治理的重要作用。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ① 句意：（魏文侯）和管理山林的小官约定打猎。期：约定。 ② 句意：这一天（他们）正在饮酒作乐。是：这。 2. 本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 吾：我。期：约定。虽：虽然。乐：快乐。会：赴。期：约定。 3. 本题考查断句。 句意：今天饮酒正快乐，天又下起了雨，您打算去哪里呢？“今日饮酒乐”是一个表意完整的分句，描述当下的状态；“天又雨”是另一个独立的情境（天气变化）；“公将焉之”是询问的内容，三者语义相对独立，需断开。故断句为：今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4. 本题考查描写方法和人物形象。 第① 空：联系［甲］文中的“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，以及［乙］中的“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”，可知两文都通过人物之间的交流来展现人物特点，这一方法是语言描写（对话描写），所以此处应填“语言描写（对话描写）”。 第② 空：联系［甲］文中的“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知元方面对友人的无礼指责，能清晰指出对方“无信”“无礼”，体现出他懂礼识义的特点，所以此处应填“懂礼识义（明礼）”。 第③ 空：联系［甲］文中“君与家君期日中，日中不至，则是无信”这句话，能看出元方明确认同“守信”的准则；再联系［乙］文中的“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！乃往，身自罢之”，可知魏文侯坚守了与虞人的约定，二者共同体现出守信的美德，所以此处应填“守信”。 5. 本题考查内容理解和主旨把握。 联系乙文中的“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！乃往，身自罢之”可知，魏文侯作为君主，即便正饮酒作乐、恰逢雨天，也坚守与管理山林小官的打猎约定，亲自前往取消活动。君主的诚信行为，能在臣民心中树立起守诺、重信的威信，让百姓与臣子愿意信服、追随，而一个上下信任、风气端正的国家，自然会逐渐走向强盛。所以“魏于是乎始强”，正是魏文侯以诚信立身、以信治国带来的结果，也体现了诚信对于国家发展的重要性。 【点睛】 参考译文： ：［甲］陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘就丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您都没到，已经离开了。”朋友于是生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我的父亲约定在正午见面，正午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意），元方却走进家门，连头都不回。 ［乙］魏文侯和管理山林的小官约定去打猎，这天（他们）正在饮酒作乐，天下起了雨。魏文侯准备出门（赴约），身边的侍从说：“今天饮酒正快乐，天又下雨，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的小官约定了打猎，虽然（现在）饮酒很快乐，怎么能不赴约呢！”于是（魏文侯）前往（约定地点），亲自取消了打猎活动。魏国从此开始变得强盛。 五、（2025-2026・湖北省黄石市第八中学教联体・七上期中）阅读下面【甲】【乙】两文段，完成各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】王华六岁，与群儿戏水滨。见一客来濯①足。以②大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度③其醒必复来，恐人持去以投水中坐守之。少顷，其人果号④泣而至。公迎谓曰：“求尔金邪？”为指其处。其人喜，以一锭为谢，却⑤不受。 （选自焦站《玉堂丛语》） ［注］①濯：洗涤。②以：因为。③度：估计，思考。④号：大声哭喊。⑤却：推辞。 1. 文言文实词含义的推断有很多方法，请根据方法提示，推断加点字词含义。 加点字词 释义方法 分析过程 加点字词含义 期日中 成语还原 不期而遇 ①　　　　　　 太丘舍去 成语还原 舍生取义 ②　　　　　　 入门不顾 字源推断 来年春天时燕子北返，回到旧巢 ③　　　　　　 以大醉，客去 课内迁移 去后乃至 ④　　　　　　 2. 下列关于甲、乙两文的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 古人称谓有尊称谦称，甲文“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 B． 甲文中，友人最后仍未意识到自己的错误，所以元方“入门不顾”。 C． 乙文王华之所以把提索扔到水中，是为了防止其被别人拿走。 D． 乙文中的其人“号”是因为担心找不到他的金子，“喜”是因为金子失而复得。 3. 乙文画线句有两处需要断句，正确的一项是（     ） A． 恐人持/去以投水中/坐守之 B． 恐人持去/以投水中坐/守之 C． 恐人持去/以投水中/坐守之 D． 恐人持/去以投水中坐/守之 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足。 5. 甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和王华的“方正”各体现在什么地方。 【答案】 1.① 约定 ② 舍弃 ③ 回头看 ④ 离开 2.B 3.C 4.（ 1 ）正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。 （ 2 ）王华六岁的时候，和一群小孩在水边嬉戏，见到一个客人来洗脚。 5.陈元方的“方正”体现在他懂得“信”和“礼”的重要，面对友人的无礼行为，能够有理有据地进行辩驳，维护了父亲和自己的尊严。王华的“方正”体现在他不贪财物、乐于助人、考虑周到，拾金不昧并妥善保管，最终归还失主。 【解析】 【导语】 这篇选文以两则短小精悍的古文，生动勾勒出陈元方与王华两位古代儿童的“方正”形象。陈元方面对友人失信无礼，言辞犀利、据理力争，捍卫尊严与原则；王华拾金不昧、守护归还，尽显善良诚实。二者虽事异，然皆以纯真之心、正直之行，展现古代孩童难能可贵的道德风范，令人动容且发人深省。 1. 本题考查实词。 ① 成语还原：“不期而遇”意思是没有约定而意外地相遇。期：约定。据此可推断“期日中”中的“期”意思为“约定”。“期日中”意为：约定的时间是正午。 ②成语还原：“舍生取义”意思是“舍弃生命以取得正义”。舍：舍弃。据此可推断“太丘舍去”中“舍”理解为“舍弃，丢下”。“太丘舍去”句意：陈太丘丢下（友人）离开。 ③字源推断：“来年春天时燕子北返，回到旧巢”，“顾”字的小篆形体左边是“雇”，右边是“页”，表示回头看、转头看‌。字源推断法，入门不顾：元方进入家门而不回头看友人；顾：动词，回头看。 ④课内迁移：“去后乃至”意思是“（陈太丘）离开后（友人）才到。”去：离开。据此可知“以大醉，客去”中“去”理解为“离开”。“以大醉，客去”句意：（客人）因为大醉，离开了。 2. 本题考查内容理解及敬辞谦辞。 B.根据甲文中友人“惭，下车引之”可知，说明他已经意识到自己的错误并感到惭愧，元方“入门不顾”是因为对友人先前无信无礼的行为表示不满，并非友人仍未意识到错误； 故选B。 3. 本题考查断句。 句意：担心别人把（行囊）拿走，就把它投到水里，自己守在旁边“恐人持去”表达完整语义，指担心别人拿走行囊，应在此处断开；“以投水中”是王华采取的行动，即把行囊投入水中，与前文的担忧和后文的守护动作形成连贯的逻辑，需单独断开；“坐守之”是王华后续的行为，指守在水边，作为句子的收尾部分。即断句为：恐人持去/以投水中/坐守之； 故选C。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）日中：正午；至：到；信：信用；礼：礼貌。 （2）戏：嬉戏，玩耍；水滨：水边；濯：洗；足：脚。 5. 本题考查内容理解。 陈元方的“方正”：面对友人怒斥父亲“非人哉”，陈元方以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。他先点出友人与父亲约定正午见面的前提，再清晰指出友人“过中不至”是违背信用，“对子骂父”是违背礼数。这番话逻辑清晰，既守住了“信”与“礼”的准则，又直面驳斥了友人的错误，丝毫没有因对方是长辈而退缩。根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，当友人意识到错误“惭，下车引之”时，陈元方“入门不顾”。这一行为并非无礼，而是对友人先前无信无礼行为的明确态度——即便对方道歉，也不轻易原谅这种冒犯父亲的行为。从言语辩驳到行为表态，都体现出他维护父亲和自身尊严的“方正”品格。 王华的“方正”：根据王华“见一客来濯足。以大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也”可知，面对这笔数额不小的金钱，他没有丝毫贪念，根据“恐人持去以投水中坐守之”可知，担心别人拿走，便坐在旁边守护，体现出他诚实守信、不贪图不义之财的高尚品质，这是“方正”的重要表现之一。当失主“号泣而至”时，王华主动迎上去询问“求尔金邪”，并为其指明金子所在之处，帮助失主找回财物。这种主动帮助他人、解决困难的行为，展现出他善良、乐于助人的一面，同时也反映出他正直无私的品格，不将他人的财物据为己有，而是积极归还，坚守道德底线。王华在处理这件事时，考虑十分周到。他估计失主酒醒后会回来寻找，所以选择在原地守护金子，避免了金子被他人拿走的风险。这种谨慎、稳妥的做法，既保证了失主的财产安全，又体现了他在处理事情时的成熟和理智，进一步彰显了他方正、可靠的品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“等了您很久您却还没有到，他已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王华六岁的时候，和一群小孩在水边玩耍。看见一位客人来洗脚。客人因为喝得大醉，离开时，遗失了他所携带的包裹。王华拿起包裹查看，里面有几十两银子。王华估计他酒醒后一定会回来找，担心包裹被别人拿走，就把包裹投到水里，自己坐在旁边守着。过了一会儿，那个人果然哭着赶来了。王华迎上去对他说：“你是来找你的银子吗？”于是为他指明了包裹所在的位置。那个人很高兴，拿出一锭银子作为酬谢，王华推辞不肯接受。    六、（2025-2026・湖北荆州江陵・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《《世说新语》二则》） 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时（B）？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，（C）自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 1. 请参考“方法提示”，解释下列句中的加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语（不期而遇） 君与家君期日中 　　　　　　　　 迁移课内字词 顾而谓曰 　　　　　　　　 根据语境推断 挽车而去 　　　　　　　　 查阅字典法（①拜访。②前往；到某地去。③学问、技艺等所达到的高度或深度。） 乃诣丞相府归马 　　　　　　　　 2. 请将“而”“哉”“矣”还原到文中括号内。 A．（　　　　　）               B．（　　　　　）                 C．（　　　　　） 3. 请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 4. 请翻译甲文中画横线的句子。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5. 甲、乙两文中元方与卓茂的言行分别展现了怎样的性格特质？两人身上又有哪些共通的可贵品质？请结合文章内容简要分析。 【答案】 1.① 约定 ② 回头看 ③ 拉 ④ 前往 2.① 哉 ② 矣 ③ 而 3.茂有马数年 / 心知非是 / 解以与之 4.正午时分您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 5.共通品质：两人均体现出明事理、很率真的特质。（意近即可） ① 元方聪明机智、坚守礼仪。面对友人对父亲的辱骂，他能清晰指出友人“日中不至”是“无信”、“对子骂父”是“无礼”，逻辑分明；友人认错后虽“入门不顾”，但本质是维护父亲尊严，体现出孩童的率真与对礼仪的坚守。 ① 卓茂宽厚善良、信任他人。明知自己的马并非对方丢失的马，仍“解以与之”；还贴心嘱咐对方若认错马可归还给自己。 【解析】 甲文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。乙文卓茂让马的故事发生在一次他骑马出门时。有人拦住他，声称这匹马是自己的。卓茂问对方马丢失了多久，得知对方丢失马已一个多月后，虽然这匹马他已骑了好几年，但卓茂知道对方可能记错了，便没有争辩，默默地将马让给了对方。几天后，失主找到了自己的马，惭愧地将卓茂的马送回，并表示歉意。卓茂宽容地接受了马，并原谅了对方‌。 1. 本题考查文言解释。 ① 联系成语“不期而遇”的意思是：没有约定而遇见。故“期”是“约定”的意思，“君与家君期日中”的句意：您与我父亲约在正午。 ② 联系“元方入门不顾”的意思是：元方头也不回地走进家门，故“顾”是“回头看”的意思，“顾而谓曰”的句意：他回头对那人说。 ③ 根据句意“自己拉车离去”可知“挽”的意思是“拉”。 ④ 根据字典释义及句意“于是他便前往丞相府归还马匹”可知“诣”的意思是“前往；到某地去”，故选② 。 2. 本题考查文言虚词。 “而”一般表连词，或承接或转折或修饰，起连接作用。 “哉”一般做语气词，表示肯定语气，相当于“啊”；表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”；表示感叹，相当于“啊”；表示祈使语气，相当于“吧”。 “矣”用在句末，跟“了”相同或表示感叹。 A处：结合语境“非人（A）！与人期行，相委而去”可知这是友人生气骂人的话，语气强烈，故用“哉”，句意为：真不是人啊。 B处：结合语境“子亡马几何时（B）”可知这是卓茂问那人马是什么时候丢失的啊，表反问语气，故用“矣”，语气不是很强烈。 C处：结合语境“茂有马数年心知非是解以与之，（C）自挽车而去”可知这是卓茂的两个动作，解开马给那人，自己拉着车离开了，表承接，故用“而”。 3. 本题考查文言断句。 句意为：卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方。“茂”为主语，“茂有马数年”为“心知非是”的原因，“解以与之”为结果，三者语意层次清楚。 故语句停顿为：茂有马数年/心知非是/解以与之。 4. 本题考查文言翻译。重点词语： 日中：正午时分；至：到；则是：就是；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 5. 本题考查对人物形象的理解和分析。 元方：根据【甲】文“日中不至则无信，对子骂父则无礼”的内容可知，面对友人的无礼责骂，他有理有据地反驳，戳中友人的过错，可以看出元方的聪明机智；根据友人惭而引之，他却“入门不顾”，体现出对无信无礼之人的坚决态度。 卓茂：根据【乙】文“茂有马数年，心知非是，解以与之”的内容可知，面对他人误认自己的马，他明知马是自己养了数年的，仍解马给对方，体现卓茂的宽厚善良；根据“若非公马，幸至丞相府归我”的内容可知，卓茂还叮嘱对方若不是其马可到丞相府归还，尽显卓茂的厚道信任他人。 共同品质：两人都重视品德修养，坚守为人处世的准则。元方坚守“信”与“礼”的底线，敢于斥责失信无礼之举；卓茂以宽容之心待人，不因小事争执，坚守善良与诚信的品格，都展现出高尚的道德操守，明事理、很率真的特质。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 卓茂曾经有一次出门，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了！”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己拉车离去。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。”隔了几天，那个人在别处找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。 一、（2025-2026・湖北十堰竹溪县第一教研体・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 世说新语・陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 龙门子凝道记 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤（yú）？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时期著名的军事家。②俟：等待。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）期日中　　　　　　                                        （2）元方入门不顾　　　　　　 （3）待公而食　　　　　　                                     （4）起之不食以俟者　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 起 之 不 食 以 俟 者 恐 其 自 食 其 言 也。 4. 两篇文章共同强调了“信”的重要性，但侧重点有所不同。你从甲、乙两文中分别得到了什么启示。 【答案】 1.① 正午时分 ② 回头看 ③ 等待 ④ 吃饭 2.（1）（您）正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）老朋友到天黑还没有来，吴起（因为和他有约定）不吃饭而等候他。 3.起之不食/以俟者/恐其自食其言也。 4.甲文：为人处世要讲信用、懂礼貌，失信失礼会因为不诚信失去朋友甚至遭人指责；乙文：诚信是立身之本，想要服众（成就大事），必须坚守诚信。 【解析】 【导语】 这两篇文言文通过对比手法展现了“信”的不同维度：甲文以陈元方的机辩凸显“信”作为人际交往的伦理准则，通过儿童视角批判失信与无礼；乙文则以吴起“不食待友”的极端行为，强调“信”对统御三军的政治军事意义。一为修身之信，一为治国之信，共同构成儒家诚信观的双重面向。 1. 本题考查实词。 句意：约定在中午（见面）。日中：正午、中午。 句意：元方走进家门，没有回头看。顾：回头看。 句意：等您回来再吃饭。待：等待。 句意：吴起不吃饭而等候（老朋友）的原因。食：吃饭。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）日中，正午；至，到；信，信用；礼，礼貌； （2）故人，老朋友；暮，傍晚、天黑；食，吃饭；待，等待；之，代词，指老朋友。 3. 本题考查断句。 句意：吴起不吃饭，（他）等待（老朋友）的原因，是担心自己违背自己的诺言。 “起之不食”指吴起不吃饭，是行为的核心表述。“以俟者”“以”是连词，表目的，意为“用来等待的（原因）”，承接前文的行为。“恐其自食其言也”点明不吃饭等待的原因——担心自己违背诺言。即断句为：起之不食/以俟者/恐其自食其言也。 4. 本题内容理解及启示。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定正午同行，却过了正午还不到，这是失信；友人迟到反而对着元方辱骂陈太丘，这是无礼。元方的反驳直接点出了“信”与“礼”的重要性，也体现出失信失礼的行为会遭到他人的批评和指责。最后“友人惭，下车引之”，也从侧面印证了失信失礼者会心生愧疚，失去他人的尊重。由此得出启示：为人处世要讲信用、懂礼貌，失信失礼会失去他人尊重。 根据乙文“故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人。故人来，方与之食”可知，吴起与故人约定一起吃饭，故人到傍晚没来，吴起就不吃饭等候；第二天还主动派人寻找故人，直到故人来了才一起吃。这一行为体现出吴起把诚信看得比吃饭更重要，以身作则坚守诺言。 根据“其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也”可知，这句话直接点明主旨，吴起正是因为守信到这种程度，才能够让全军信服。由此得出启示：想要让众人服从、成就大事，诚信是必不可少的条件。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（和你）一起吃饭。”吴起说：“我等你回来再吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起就不吃饭，等着他。第二天早晨，（吴起）派人去寻找老朋友。老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因，是担心自己违背诺言。他坚守信用到这种程度，难怪能使全军信服呢？想要使全军信服，不守信用是不行的！ 二、（2025-2026・湖北省随州市曾都区实验中学教联体・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【语段一】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【语段二】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 1. 【圈点】解释下面句中加点的字词。 ①君与家君期日中（　　　　　　　　）        ②顾而谓曰（　　　　　　　　） ③挽车而去（　　　　　　　　）        ④乃诣丞相府归马（　　　　　　　　） 2. 【释义】小语用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 3. 【句读】请为【语段二】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 4. 【理解】下面是小文对语段二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（     ） A． 该文章通过一个短小的故事，描绘了古人谦逊礼让的美德。 B． 该文中的卓茂通过让马的行为展示了自谦和信任他人的品质。 C． 该文中的卓茂在对人处事中流露出不俗的品格。 D． 卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要信守诺言。 5. 【反思】谈谈你从这二则语段中分别得到了什么启示？ 【答案】 1.① 约定 ② 回头看 ③ 离开 ④ 于是，就 2.您到了中午还没到，就是不讲信用；对着儿子骂父亲，则是没礼貌。 3.茂有马数年/心知非是/解以与之。 4.D 5.【甲】做人要诚实守信，要有礼貌。【乙】为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 【解析】 【导语】 这两则短文各以“信礼”与“谦让”为内核。前者借元方驳友的对话，以孩童的方正直言，彰显诚信守礼的处世底线；后者凭卓茂让马的举动，以成人的宽厚包容，展现谦抑待人的品德境界。两文皆以日常琐事写人，以小见大勾勒出古人的道德风骨，题材虽微，却道尽传统美德的要义。 1. 本题考查文言实词的理解能力。 ① 句意：您与我父亲约定在正午。期：约定。 ② 句意：他回头对那人说。顾：回头看。 ③ 句意：自己拉车离去。去：离开。 ④ 句意：于是他便到丞相府归还卓茂的马。乃：于是，就。 2. 本题考查文言语句的翻译能力。注意重点词： 日中：正午时分；至：到；则是：就是；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方。“茂”为主语，“茂有马数年”为“心知非是”的原因，“解以与之”为结果，三者语意层次清楚。故语句停顿为：茂有马数年/心知非是/解以与之。 4. 本题考查对文言内容的理解和辨析能力。 D。“卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要信守诺言”表述错误。原文仅提及卓茂“心知非是解以与之”的谦让行为，无任何“诺言”相关情节，无法得出“为人要信守诺言”的结论，该选项对文本主旨的解读脱离内容，属于错误表述。 故选D。 5. 本题考查阅读启示。 甲文，面对友人“过中不至”且“对子骂父”的行为，元方沉着应对，并进行了有理有据地反驳：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可见做人要诚实守信，要有礼貌；友人面对自己的行为，最终“惭，下车引之”，可见要知错就改。 乙文，从卓茂的角度来看，“心知非是，解以与之”，卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要仁厚。从马主人角度来看，“马主别得亡者，乃诣丞相府归马”，他发现卓茂的马不是自己的，便将马归还给了对方，可见为人要诚实。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】卓茂曾经有一次出门，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了！”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己拉车离去。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。”隔了几天，那个人在别处找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。 三、（2025-2026・湖北孝感安陆・七上期中）学古人的处世友道——读《世说新语》两则，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语④巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义⑤以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子，而敢独留？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军⑥而还，一郡并获全⑦。 （选自《世说新语・德行》） 【注】①荀巨伯：汉桓帝的义士。②胡：秦汉时一般指匈奴。③郡：这里指城。④语：动词，对……说，告诉。⑤败义：败坏道义。⑥班军：调回作战军队。⑦获全：得到保全。 1. 请解释下列加点词语，读懂古人的言行。 ①陈太丘与友期行       期：　　　　　　　　       ②友人惭       惭：　　　　　　　　 ③值胡贼攻郡       值：　　　　　　　　       ④不忍委之       委：　　　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限2处），理清句子节奏。 大 军 至 一 郡 尽 空 汝 何 男 子。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语，体会古人的对话语气。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）我辈无义之人，而入有义之国！ 4. 下列选项对两篇短文内容的理解，正确的一项是（     ） A． 两篇文章均通过友人的知错悔改，展现了友情中诚信的重要性。 B． 元方“入门不顾”与荀巨伯“宁以我身代友人命”，均体现了对友人的不满。 C． 两篇文章的矛盾冲突均源于友人对约定的违背，最终都以圆满结局收场。 D． 荀巨伯的行为彰显了危难中对友人的道义担当，元方的言行则强调了交友需守礼守信。 5. 有同学制作了比较两文异同的表格，请你帮他完成吧。 甲 乙 相同 两篇均以“友情”为核心话题，展现了古人对朋友关系的重视与理解 都通过简短的语言描写和行为描写，鲜明地刻画了人物性格 不同 矛盾产生于约定时间的失信 矛盾产生于①　　　　　　　　 结局是友人知错惭悟 结局是贼人被感化退兵，不仅救友且保全全城 主题词：信与礼 主题词：②　　　　　　　　 【答案】 1.① 约定 ② 惭愧 ③ 恰逢 ④ 舍弃 2.大军至/一郡尽空/汝何男子 3.（ 1 ）真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 （ 2 ）我们这些无义的人，却攻入了有义的国家！ 4.D 5.① 友人遇疾、胡贼攻郡 ② 义与仁 【解析】 【导语】 两则《世说新语》短文各有侧重。《陈太丘与友期行》借元方驳斥友人，倡导交友应当守信知礼；《荀巨伯远看友人疾》记述巨伯舍身护友，彰显危难之中的仁义担当。选文以简洁对话塑造鲜活人物，对比呈现古人交友准则，引导读者体悟信、礼、义的内涵，兼具故事性与思想启迪价值。 1. ① 句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ② 句意：友人感到十分惭愧。惭：惭愧。 ③ 句意：恰逢匈奴贼人攻打城池。值：恰逢。 ④ 句意：不忍心舍弃友人。委：舍弃。 2. 句意：大军到来，全城的人都逃光了，你是什么人。“大军至”是完整分句，交代敌军抵达这一情况；“一郡尽空”写城中百姓全都逃离，是大军到来后的结果；“汝何男子”是胡人转而质问荀巨伯。 故断句：大军至/一郡尽空/汝何男子。 3. 注意重点字词： （1）期：约定；委：舍弃；去：离开。 （2）我辈：我们这些人；义：道义；入：攻入。 4. A．甲文友人知错悔改，乙文胡贼受道义感化退兵，乙文并没有友人知错悔改的情节，核心也不是诚信，而是危难中的道义。“两篇文章均通过友人的知错悔改，展现了友情中诚信的重要性”表述错误； B．结合甲文元方“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方“入门不顾”是不满友人无信无礼；结合乙文“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，荀巨伯是坚守道义、珍视友人，不存在对友人的不满； C．甲文冲突源于友人失约，乙文冲突是胡贼攻城、友人身陷危难，和违背约定无关。“两篇文章的矛盾冲突均源于友人对约定的违背”表述错误。 5. 结合乙文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡”可知，荀巨伯远道探望生病友人，恰逢胡人攻打城池，友人身陷危机，这就是乙文矛盾的起因。由此可知，① 填写：友人遇疾、胡贼攻郡。 结合乙文“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，荀巨伯危难之中不肯舍弃友人，坚守道义，打动胡贼。全文围绕道义展开，体现仁义精神。由此可知，② 填写：义与仁。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“等您好久您没来，他已经走了。”友人便生气地说：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先走了。”元方说：“您和我父亲约定正午见面。正午不到，这就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门，没有回头看他。 【乙】荀巨伯远道去探望生病的友人，恰逢匈奴攻打这座城池。友人对巨伯说：“我如今快要死了，你赶快离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开。舍弃道义保全性命，哪里是我荀巨伯会做的事？”匈奴人已经进城，对荀巨伯说：“大军到来，全城的人都逃光了，你是什么人，竟敢独自留在这里？”荀巨伯说：“友人身患重病，我不忍心抛下他，情愿用我的性命换取友人活命。”匈奴人互相议论：“我们这些不讲道义的人，竟然闯入了讲究道义的地方！”于是带领军队撤退，整座城池都得以保全。 四、（2025-2026・湖北孝感孝南・七上期中）请你品读下面的古诗文，完成学习任务。 摘录一： 雪后晚晴（其一） 宋・杨万里 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。 最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。 摘录二： 咏雪 刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 摘录三： 记雪月之观① 沈周 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁②。风寒冱③而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂。坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄④，又四囿于雪，若涂银，若泼汞腾光照人骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离⑤然可爱。寒浃⑥肌肤，清人肺腑。 （有删改） 【注】①沈周，画家，文学家。②霁：雨后天晴或雪后天晴。③冱（hù）：寒冷凝结。④虚澄：空虚清澈。⑤离离：历历分明。⑥浃（jiā）：透。 1. 运用比喻是文学中常见的手法，古人亦是如此，小雨从三则诗文中分别找出了用比喻写雪的句子作了批注，请帮她完善。（摘录原文中的句子） 摘录一中的比喻句： 摘录二中的比喻句： 摘录三中的比喻句： 2. 小雯在阅读摘录时标注了四个疑难字词（加点的词），请帮她解释。 （1）俄而雪骤（　　　　　）   （2）撒盐空中差可拟（　　　　　） （3）若涂银（　　　　　）       （4）离离然可爱（　　　　　） 3. 小雯画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 是夜月出，月与雪争烂。 4. 小雯发现划波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示出来（限断两处） 若 泼 汞 腾 光 照 人 骨 肉 相 莹。 5. 下列是小雯对有关摘录诗文内容的理解，你认为不正确的一项是（     ） A． “只知逐胜忽忘寒”意思是“诗人如孩童般追逐美景，痴迷于雪后的美景，竟忘记了冬日的严寒”。 B． “最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”，一个“涌”字化静为动，赋予了整个画面蓬勃的生命力。 C． “撒盐空中差可拟”，谢朗虽然才思敏捷，但用撒盐空中拟之，不太高明，沦为笑料。 D． 结尾“寒浃肌肤，清人肺腑”由体肤的寒冷上升到精神的洁净，完成了从自然景物的感受到心灵世界的升华。 6. “一切景语皆情语。”请你说一说杨万里、沈周借雪景表达了怎样的情感。 【答案】 1.摘录一：软红光里涌银山 摘录二：“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起” 摘录三：“若涂银，若泼汞” 2.① 不久，一会儿 ② 相比 ③ 好像 ④ ……的样子 3.这天夜里月亮升起（出来），月与雪交相辉映（争着发光）。 4.若泼汞/腾光照人/骨肉相莹。 5.C 6.杨万里体现出对雪的喜爱，对生活的热爱，内心闲适，有童真童趣；沈周陶醉于雪后的奇异风光，感到喜悦满足。 【解析】 【导语】 三篇诗文均以“雪”为审美原点：杨万里捕捉夕照映雪的画面，以鲜活设色，写尽踏雪寻春的忘我痴迷；刘义庆截取谢家雅集的瞬间，借“撒盐”“柳絮”的比拟之争，于轻松谈笑间尽显魏晋名士的机辩风流；沈周细描雪霁月出时的澄澈世界，在树影晃漾、清寒透骨的极致体验中，彰显文人独与天地精神往来的孤高襟怀。 1. 由摘录一“软红光里涌银山”可知，诗句把夕阳映照下积雪覆盖的东山比作银山，夕阳柔和的红光笼罩白雪群山，形象写出雪后山峰洁白耀眼的样貌，作者运用比喻，把静态雪山描摹得富有动感，契合全诗赏景忘寒的欣喜氛围。 由摘录二可知，谢朗将纷飞白雪比作撒在空中的盐，侧重描摹大雪猛烈密集的形态；谢道韫把白雪比作乘风飞舞的柳絮，凸显雪花轻盈飘逸的姿态，“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”都是文中以喻写雪的经典句子。 由摘录三“若涂银，若泼汞”可知，句子把遍地白雪比作涂抹的白银、泼洒的水银，写出积雪遍地、光亮耀眼的景象。“涂银”侧重雪地整体的均匀质感，突出雪色的纯净与铺展的广漠；“泼汞”则强调光感的流动与亮度，水银倾泻般的动态，暗合月光与雪光交相激荡、流转生辉的鲜活意态。 2. （1）句意：一会儿雪下急了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意：把盐撒到空中大体可以相比。拟：相比。 （3）句意：好像涂满了白银。若：好像。 （4）句意：历历分明，十分可爱。然：……的样子。 3. 注意以下字词的翻译： 是：这；争：竞相。 4. 句意：又好似泼洒了水银，光芒飞腾，照得人骨肉都晶莹剔透。 “若泼汞”形象地描绘出雪地光亮均匀、流动弥漫的视觉特征，“腾光照人”展现光亮对人的笼罩，“骨肉相莹”进一步描写光线穿透人体的效果，三处均应独立成句； 故断句为：若泼汞/腾光照人/骨肉相莹。 5. C．“不太高明，沦为笑料”错误。由摘录二可知，文中并没有评价谢朗的比喻低劣，也不存在沦为笑料的情节。谢太傅听完两人比喻后大笑，是为后辈的才情感到高兴；后人推崇谢道韫的比喻，不代表谢朗的说法毫无价值。 6. 由摘录一可知，诗人一心追寻美景，沉醉于东山晴雪的景致，甚至忘记了寒冷，“最爱”一词直接抒发内心的喜爱。夕阳的柔光铺满积雪的群山，静态山岭被“涌”字赋予动感，画面鲜活温暖，能看出诗人用心捕捉自然细微美景，乐于亲近山水，拥有闲适从容的心境，流露着发自内心的童真意趣，寄托了他热爱自然、热爱日常风光的情感。 由摘录三可知，沈周看见雪月交辉的奇特夜景，立刻起身登楼赏景，细致描摹白雪如银、月光映水、树影摇曳的清幽画面。他享受雪月带来的视觉美感，体会寒气流透肌肤、清气浸润内心的独特体验，文字饱含欣赏奇景时的陶醉与喜悦。 【点睛】 参考译文： 【摘录二】谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，给小辈讲论文章的义理。一会儿雪下急了，谢太傅兴致勃勃地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”侄子胡儿说：“把盐撒到空中大体可以相比。”侄女道韫说：“不如比作柳絮乘风而起。”谢太傅开怀大笑。（侄女道韫）就是谢太傅长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【摘录三】丁未这一年，冬天暖和没有下雪。戊申年正月初三开始下雪，初五才放晴。寒气凝结，积雪经久不化，到初十还像原来那样。这天夜里月亮升起，月与雪交相辉映（争着发光）。我坐在纸窗下面，觉得光线明亮透彻，不同于往常。于是添了衣服起身，登上溪水西边的小楼。小楼临近水面，下面全是空虚清澈的景象，再加上四面都被白雪环绕，好像涂满了白银，又好似泼洒了水银，光芒飞腾，照得人骨肉都晶莹剔透。月亮倒映在清澈的水波间，树影摇晃，又好像在镜子里看见稀疏的头发，历历分明，十分可爱。寒气透入肌肤，清爽之气沁入肺腑。 五、（2025-2026・湖北咸宁嘉鱼县、赤壁・七上期中）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 将进酒（节选） 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 1. 【批注】诗中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”与“逝者如斯夫，不舍昼夜”同样以流水喻时间，表达对人生的感慨。 2. 【随感】诗中“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句体现了诗人　　　　　　　　、　　　　　　　　的人生态度。 摘录二： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《〈论语〉十二章》） 摘录三： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 （节选自《李文公集》） 3. 【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词（加点字），请帮她解释。 （1）信：　　　　　　　　　　　 （2）善：　　　　　　　　　　　 （3）说：　　　　　　　　　　　 （4）愠：　　　　　　　　　　　 4. 【释义】小文用横线画出了摘录二中不能理解的句子，请你翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 6. 【理解】下面是小文对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（     ） A． 王生认为只要将老师所讲内容记住就是善学。 B． 王生被劝，最初不承认自己不善学。 C． 李生说王生“君不善学”是看不起他。 D． 李生引用孔子的话是为了论证善学贵在善思。 7. 【反思】摘录二、三都讲到了一个共同的话题，即学习方法，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？请结合摘录三内容说说王生的做法错在哪里。 【答案】 1.① 黄河之水天上来 ② 奔流到海不复回 2.① 自信乐观 ② 豪迈洒脱 3.① 诚信 ② 擅长 ③ 同“悦”，愉快 ④ 生气，恼怒 4.只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得 5.凡师之所言 / 吾悉能志之 / 是不亦善学乎 6.C 7.他们都认为把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。根据摘录三中“王生不说”“王生益愠，不应而还走”可知，王生不肯虚心接受别人的建议；根据摘录三中“凡师之所言，吾悉能志之”“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，王生学习时只是一味记住老师讲的知识，缺少自己的独立思考。这些做法都是错误的。 【解析】 【导语】 这组诗文摘录内容层次清晰：开篇李白《将进酒》节选，既叹时光易逝、人生短促，又以“天生我材”的狂放，吐露出自信豁达的生命襟怀。后两部分围绕“为学”展开，《论语》载儒家先贤论学习与修身的要义，《李生论学》则紧扣孔子“学思结合”的观点阐发善学之理，内容兼具情志与理趣。 1. “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”以流水喻时间感慨人生，和孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”表意一致。 2. “天生我材必有用”意为“上天既然造就了我的才学，就一定有用武之地”，李白没有因当下的仕途挫折否定自我价值，反而对自身才能、未来前途抱有绝对肯定，哪怕失意也不陷入自怨自艾，直接体现了他自信乐观的人生态度。“千金散尽还复来”意为“就算千两黄金全部花光，最终也一定能再获得”，金钱是多数人紧抓不放的身外之物，李白却根本不把一时的得失放在心上，丝毫没有因困顿陷入悲苦，完全跳出了对得失的纠结，淋漓尽致展现了他豪迈洒脱、疏放不羁的人生态度。 3. （1）句意：和朋友交往有没有诚实守信？信：诚信。 （2）句意：有人说你不善于学习。善：擅长。 （3）句意：王生很不高兴。说：同“悦”，愉快。 （4）句意：王生更加生气。愠：生气，恼怒。 4. 重点词：思，思考；罔，感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 5. 句意：凡是老师讲的内容我都能记住，这难道不是善于学习吗？ 根据句意可知，“凡师之所言”是“所”字结构，为后文设定了讨论的范围和对象；“吾悉能志之”紧承上句，指出“吾”的行为，是一个独立的分句；“是不亦善学乎”与前句构成因果关系，是带有自得和反问语气的结论。 因此应断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 6. C。李生是王生的朋友，他发现王生只是一味记住老师讲授的内容，却没有主动思考，本质是好学但不得法，因此指出王生学习方法上的问题，还引用孔子的话劝诫王生，目的是帮助王生改正错误的学习方法，属于善意的规劝指点，并非看不起王生。 7. 第一问。 《论语》中孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，点明学习必须和思考结合，偏废任何一端都无法有所收获；摘录三中李生反驳王生时，直接引用孔子这句话，提出“学贵善思”，批评王生只记诵不思考的问题。 因此二者的共同观点是：只有将学习和思考结合起来的人，才是真正的善学者，同时善学者也需要虚心接纳他人的正确建议。 第二问。 王生认为自己是“善学者”，因为“凡师之所言，吾悉能志之”，错误地把“完整记住老师讲授内容”等同于善于学习。李生点评王生“君但志之而不思之，终必无所成”，点出了王生的核心问题：他只停留在被动积累知识的层面，没有通过独立思考消化吸收知识，完全违背了学思结合的正确学习原则，因此他的学习方法是错误的。 当李生主动指出王生学习方法的问题时，“王生不说”，之后李生讲明道理后，王生更是“益愠，不应而还走”，王生不仅不反思自身问题，反而对劝诫心生不满，直接回避、拒绝了别人的正确建议，不肯改正错误的学习方法，自然无法取得进步，因此他的学习态度是错误的。 【点睛】 参考译文： 摘录二 曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚实守信？老师传授的知识有没有复习？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑不解。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流逝，日夜不停。” 摘录三 王生喜欢学习却没有正确的学习方法。他的朋友李生问他：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师讲的内容我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷茫无所获’，学习贵在善于思考，你只是记住老师的内容却不思考，最终一定不会有所成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生，转身就跑开了。 六、（2025-2026・湖北黄石大冶市还地桥镇教联体・七上期中） 摘录一： 送灵澈上人① 【唐】刘长卿 苍苍竹林寺②，杳杳③钟声晚。 荷笠④带斜阳，青山独归远。 【注】①灵澈上人：灵澈是中唐时期的一位僧人，“上人”对僧人的尊称。 ②竹林寺：指灵澈上人所在的寺庙，因周围多竹林而得名。③杳杳（yǎo yǎo）：形容钟声悠远、模糊不清的样子。④荷笠：背着斗笠。“荷”在这里是“背负”的意思，“笠”用竹篾等编的帽子，可遮阳挡雨。 1. 这是一首抒情小诗，诗中“苍苍竹林寺”中的“苍苍”写出了竹林的　　　　　　　　　　（填特点），“杳杳钟声晚”以钟声的悠远，烘托出环境的　　　　　　　　　　　（填特点）。 2. “青山独归远”中，“独”字体现了诗人对友人离去的　　　　　　　　　　　　之情。 摘录二： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 摘录三： 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （《欧阳修苦读》） 【注释】①孤：小时候失去父亲。②获（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人 。 3. 解释下列加点词的意思。 ①不亦说乎　　　　　　　　          ②思而不学则殆　　　　　　　 ③及其稍长　　　　　　　　          ④以获画地　　　　　　　 4. 用现代文翻译下列句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②抄录未毕，而已能诵其书。 5. 用“/”给下面的语句断句，限断两处。 以 至 昼 夜 忘 寝 食 惟 读 书 是 务 6. 下列各句中“而”字的意义及用法与示例相同的一项是（     ） 示例：人不知而不温 A． 相委而去 B． 曲肱而枕之 C． 温故而知新 D． 为人谋而不忠乎 7. 阅读上面两文段，完成下面填空。 摘录二“学而不思则罔，思而不学则殆”启示我们学习要　　　　　　　　　　　，才能真的理解知识，才能深入思考；摘录三“而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”启示我们　　　　　　　　　，才能在学习的道路上走的更远。 【答案】 1.① 茂密（幽深，葱郁） ② 宁静（清幽，安静） 2.依依不舍、思念牵挂 3.① 同“悦”愉快 ② 疑惑 ③ 等到 ④ 介词，用 4.① 选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。② 还没抄完，他已经背诵这篇文章了。 5.以至/昼夜忘寝食/惟读书是务 6.D 7.① 把学习和思考相结合 ② 学习主动或克服困难 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由三部分构成：唐诗赏析、论语选段和古文传记，形成“诗—论—事”的立体结构。诗歌《送灵澈上人》以竹林钟声构建空灵意境，展现唐代山水诗的特质；《论语》节选集中呈现儒家学习观，通过“学思结合”“乐学”等理念体现传统教育智慧；《欧阳修苦读》则以典型事例印证前文理论，形成古今呼应的互文关系。 1. 本题考查诗歌内容的理解。 ①“苍苍竹林寺”，“苍苍”形容竹林颜色深绿、长势繁盛。结合注释②“竹林寺因周围多竹林而得名”可知，该词写出了竹林茂密（幽深、葱郁）的特点，勾勒出寺庙周围竹林繁茂的视觉景象。 ②“杳杳钟声晚”，“杳杳”形容钟声悠远、模糊不清的样子，傍晚时分悠远的钟声在竹林间回荡，没有喧嚣干扰，反而更凸显出环境的宁静（清幽、安静），以声衬静，营造出清幽淡雅的氛围。 2. 本题考查诗歌内容的理解。 根据《送灵澈上人》“青山独归远”可知，诗句描绘了灵澈上人背着斗笠，在斜阳映照下，独自向青山深处远去的画面。“独”字直接点出友人离去时的孤单身影，结合前两句“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”营造的清幽氛围，既凸显了友人远行的孤寂，也暗含诗人伫立原地、目送友人直至身影消失的场景，从中可体会到诗人对友人离去的依依不舍与思念牵挂之情。 3. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 ① 句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 ② 句意：只思考却不学习，就会疑惑。殆，疑惑。 ③ 句意：等到他渐渐长大。及，等到。 ④ 句意：用荻草在地上写字。以，介词，用。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）择，选择；善者，好的方面、优点；从，跟随、学习；不善者，不好的方面、缺点；改，改正； （2）抄录，抄写记录；毕，完毕、完成；诵，背诵。 5. 本题考查文言文断句。 句意：以至于白天黑夜忘记睡觉和吃饭，只把读书当作首要事务。 “以至”是连词，表程度递进；“昼夜忘寝食”描述欧阳修专注读书而忽略作息的状态；“惟读书是务”是固定句式。 故断为：以至/昼夜忘寝食/惟读书是务。 6. 本题考查虚词。 “人不知而不愠”句意：别人不了解自己，却不恼怒。而，连词，表转折，却、但是； A.句意：丢下别人就离开了。而，连词，表顺承，就、然后； B.句意：弯着胳膊当枕头。而，连词，表修饰，不译； C.句意：温习学过的知识，从而获得新的理解和体会。而，连词，表顺承，进而； D.句意：替别人谋划事情，却不忠心吗。而，连词，表转折，却、但是； 故选D。 7. 本题考查文言文内容的理解。 ① 根据摘录二“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话明确指出只学习不思考会陷入迷惑，只思考不学习会产生疑惑，两者缺一不可，启示我们学习要把学习和思考相结合，才能真正理解知识、深入探究本质。 ② 根据摘录三“而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”可知，欧阳修家境贫寒却无书可读，主动向乡里读书人借书阅读，甚至抄写记录，克服了学习条件的匮乏，启示我们主动学习、勇于克服学习中的困难，才能在求学道路上走得更远。 【点睛】 参考译文： 摘录二： 孔子说：“学习后按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只思考却不学习，就会产生疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。选择他们的优点来学习，针对他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 摘录三： 欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫寒，没有钱财供他读书。他的母亲用荻草在地上写字，教他认读汉字。（欧阳修）多诵读古人的文章篇章，母亲又让他学习写诗。等到他渐渐长大，家里却没有书可以阅读，他就到乡里的读书人家里借书来读，有时还趁机抄写下来。还没等抄完，他就已经能背诵这篇文章了。以至于白天黑夜忘记睡觉和吃饭，只把读书当作首要事务。他从小写的诗赋文章，一落笔就已经达到成年人的水平。 一、（2025-2026・湖北丹江口・七上期中）小秋在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 【摘录一】 赠汪伦 【唐】李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 1. 【批注一】“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都是用具体事物代替抽象感情。 2. 【批注二】全诗语言如同口语，清新自然，毫无雕琢之感。场景生动，富有戏剧性。诗中描绘了一个极富戏剧性的场景。诗人即将离开，船就要启程，此刻却忽然听到岸上传来欢快的踏歌声。“　　　　　　　　”一词写出了诗人的惊喜与意外，而“　　　　　　　　”这种边唱边用脚打节拍的送行方式，既体现了汪伦的豪爽性格，也冲淡了离别固有的愁绪，别具一格。 【摘录二】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【摘录三】 卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公②马，幸③至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史、侍郎、给事黄门等职。②公：对人的尊称。③幸：希望。 3. 【圈点】解释下面句中加点的字词。 ①相委而去 ②卓茂尝出门 ③子亡马几何时 ④乃诣丞相府归马 4. 【释义】小秋用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至 5. 【句读】请为【摘录三】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 6. 【理解】下面是小秋对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（     ） A． 该文章通过一个短小的故事，描绘了古人谦逊礼让的美德。 B． 卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要信守诺言。 C． 该文中的卓茂在对人处事中流露出不俗的品格。 D． 该文中的卓茂通过让马的行为展示了自谦和信任他人的品质。 7. 【反思】谈谈你从这三则摘录中分别得到了什么启示？ 【答案】 1.① 桃花潭水深千尺 ② 不及汪伦送我情 2.① 忽闻 ② 踏歌 3.① 委：舍弃，丢下 ② 尝：曾经 ③ 亡：丢失 ④ 诣：到……去 4.过了正午（友人）还没到，陈太丘丢下（他）离开，（陈太丘）离开后（友人）才到。 5.茂 有马数年/心知非是/解以与之 6.B 7.从《赠汪伦》中：感受到真挚友情的珍贵，启示我们要珍惜身边真诚的情谊，以真心对待朋友。 从《陈太丘与友期行》中：明白“诚信”与“礼仪”是为人处世的重要准则，启示我们做人要守时守信、尊重他人，不可无礼失信。 从《卓茂让马》中：体会到谦逊礼让、信任他人的美德，启示我们在与人相处时要多一份包容与信任，以善意对待他人。 【解析】 【导语】 三则选文兼含唐诗与古文，均以日常小事寄寓深层意蕴：《赠汪伦》以浅淡语写深挚友情，《陈太丘》明信礼立身之要，《卓茂让马》彰宽容礼让品格，文字凝练质朴，情理兼具，耐人寻味。 1. “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”出自李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，诗人将抽象的“愁心”（对朋友的担忧与不舍）寄托在具体的“明月”上，借助明月这一具体事物，让无形的感情变得可见、可感。《赠汪伦》中的诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”意思是：即使桃花潭的水深达千尺，也比不上汪伦送别我的一片深情。在这里，诗人用“桃花潭水”这一具体的自然景物，来比喻和衬托汪伦送别自己的深厚情谊。 2. ① 根据诗句“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”可知，这两句的意思是：李白坐上小船刚要离开，忽然听到岸上传来踏歌之声。诗人正准备启程，本以为这只是一次寻常的离别，却意外听到了送行的歌声。“忽闻”一词，意为“忽然听到”，生动地写出了这种送行方式出乎诗人的意料，从而精准地传达出诗人内心的惊喜与意外之情。 ② “踏歌”是唐代民间流行的一种歌舞形式，指一边唱歌，一边用脚踏地打着节拍。诗中，汪伦没有采用传统文人送别时折柳、饮酒、垂泪的伤感模式，而是带领村民以“踏歌”这种边唱边用脚打节拍的质朴方式来送行。这种别具一格的送行方式，不仅体现了汪伦作为乡野豪士的率真与豪爽性格，更用欢快的歌声和热烈的节奏冲淡了离别固有的愁绪，使得整首诗的语言如同口语般清新自然，毫无雕琢之感。 3. （1）句意：丢下我走了。委：舍弃，丢下； （2）句意：卓茂曾经出门。尝：曾经； （3）句意：你丢失马多长时间了？亡：丢失； （4）句意：于是到丞相府归还马匹。诣：到……去。 4. 注意重点字词： 过：过了；至：到；舍去：舍弃（他）离开；乃：才。 5. 句意：卓茂拥有这匹马已经好几年了，心里清楚这马并不是对方丢失的那匹，但还是解开缰绳把马给了他。 “茂有马数年”交代了卓茂拥有马匹的时间背景；“心知非是”写出了卓茂内心的清醒认知，表明他明知对方认错了马；“解以与之”则写出了他明知有误却依然慷慨让马的行为。这三部分在逻辑上构成了递进关系，展现了卓茂宽容仁厚的品格。 故断句为：茂有马数年/心知非是/解以与之 6. B.根据摘录三“茂有马数年心知非是解以与之”及“他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马”的内容可知，卓茂明知不是对方的马依然解下来给他，体现的是他宽厚仁让、不计较个人得失的长者风范，而非“为人要信守诺言”；且最终是马主自己找回了丢失的马，主动归还了卓茂的马，这恰恰证明了卓茂当初的宽容与信任，而非出于信守诺言。 7. 根据摘录一《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的内容分析，诗人运用夸张与对比的手法，将抽象的送别之情化为具象的千尺潭水，表达了汪伦对李白毫无功利、纯粹真诚的深厚情谊。由此分析可知，从这首诗中我们感受到真挚友情的珍贵，启示我们要珍惜身边真诚的情谊，以真心对待朋友。 根据摘录二《陈太丘与友期行》中元方所说的“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的内容分析，七岁的元方条理清晰地指出了友人的两大过错：违背约定的时间是缺乏诚信的表现，当着儿子的面辱骂父亲则是违背礼仪的行为。由此分析可知，从这篇文章中我们明白“诚信”与“礼仪”是为人处世的重要准则，启示我们做人要守时守信、尊重他人，不可无礼失信。 根据摘录三《卓茂让马》“茂有马数年心知非是解以与之”以及“若非公马，幸至丞相府归我”的内容分析，卓茂在明知对方误认了马的情况下，没有据理力争，而是选择宽厚地让出马匹，并留下话语表明信任对方会归还。由此分析可知，从这个故事中我们体会到谦逊礼让、信任他人的美德，启示我们在与人相处时要多一份包容与信任，以善意对待他人。 【点睛】 参考译文： 【摘录二】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答说：“等了您很久您都没到，（父亲）已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您不到，就是没有信用；当着人家儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【摘录三】卓茂曾经出门，有人指认（卓茂骑的）马是自己丢失的。卓茂问他说：“你丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这匹马已经好几年了，心里清楚这马并不是对方丢失的那匹，但还是解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开了。将要离开时，卓茂回过头对那人说：“如果（这马）不是您丢失的马，希望您到丞相府把马还给我。”过了些日子，那个丢马的人另外找到了自己丢失的马，于是到丞相府把马归还给了卓茂。 二、（2025-2026・湖北孝感汉川・七上期中）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【甲】 《白雪歌送武判官归京》节选 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【丙】 郑谷①在袁州僧齐己②善诗因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“‘数枝’非早也，不若一枝则佳。”齐已矍③然，不觉兼④三衣⑤叩地膜拜。自是士林⑥以谷为齐己“一字之师”。 （《五代史补》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：隋朝和尚，善诗。③矍（jué）：惊讶。④兼：提起。⑤三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑥士林：读书人之中。 1. 【甲】诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”和乙文中的“未若柳絮因风起”都是咏雪的千古名句，有异曲同工之妙，都运用了　　　　　　　　　　　　　　　的修辞手法来写雪的形态和神韵。【甲】诗用“梨花”突显雪花的　　　　　　　　　　　　　　，又赋予寒冬春日般的　　　　　　　　　　　　　　，【乙】文中用“柳絮”突显雪花的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　特点。 2. 根据提示，完成下面这张文言词汇整理单。 加点词 推理提示 释义 寒雪日内集 结合语境，揣摩字义 ①　　　　　　 差可拟 成语勾连法：差强人意 ②　　　　　　　 谒焉 查字典法：①告诉   ②请求③拜见   ④名帖 ③　　　　　　（只填序号） 齐已矍然 课内迁移法：公欣然 ④　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 “数枝”非早，不若一枝则佳。 4. 用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 郑 谷 在 袁 州 僧 齐 己 善 诗 因 携 所 为 诗 往 谒 焉。 5. 【乙】【丙】两文都善于借助动作、神态描写刻画人物，表现人物情感，【乙】文中“　　　　　　”一句，可见谢太傅对谢道韫的赞赏之情，【丙】文“齐已矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”可见齐已对郑谷的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 6. 【乙】【丙】两则材料都和学习有关，说说你从中收获了哪些学习方法？ 【答案】 1.① 比喻 ② 雪白、繁盛（多） ③ 生机与活力 ④ 轻盈、飘逸（意近即可） 2.① 聚集 ② 大体 ③ ③ ④ ……的样子 3.几枝不能表现出早意，不如用一枝好。 4.郑谷在袁州 / 僧齐己善诗 / 因携所为诗往谒焉。 5.① 公大笑乐 ② 敬佩、感激、尊敬、崇拜等 6.① 细心观察、善于联想。② 在学习过程中要积极思考。③ 要善于虚心向他人请教，接受他人意见。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以“雪”为意象串联三则文本，通过古诗文比较和文言词汇解析，构建了多维度的学习框架。【甲】诗以壮美雪景展现边塞风情，【乙】文用家庭对话体现魏晋清谈之趣，【丙】文则通过“一字之师”典故彰显文人相重的传统。三则材料在修辞手法（比喻）、人物刻画（神态动作）和治学态度（虚心求教）上形成互文，既呈现了古典文学中“雪”意象的丰富内涵，又暗含“见贤思齐”的学习之道。 1. 本题考查词句赏析。 第一空：两句均采用比喻修辞，将抽象的“雪”转化为具体可感的物象，避开直接描写雪的形态，却更精准传递其神韵。【甲】诗以“梨花”喻雪，【乙】文以“柳絮”喻雪，均未直接提及“雪”字，却通过读者对“梨花”“柳絮”的熟悉认知，联想出雪的特质，既生动形象，又富有文学美感，实现了“状难写之景如在目前”的表达效果。 第二空：春日梨花盛开时，花色洁白无瑕，与雪花的纯白特质高度契合；“千树万树”极写梨花数量之多，对应大雪纷飞后天地皆白、雪量充沛的景象，既写出雪花的色彩，又展现其覆盖范围之广。 第三空：“春风”“梨花”均是春日意象，用春日的温暖明媚反衬寒冬的酷寒，让漫天飞雪不再是肃杀冷寂的象征，反而多了一份灵动鲜活的生机与活力，使诗句兼具壮阔与柔美，意境深远。 第四空：柳絮本身质地轻柔，随风起舞时姿态舒展、飘忽不定，与雪花飘落时的动态完美契合。相较于“撒盐空中”等比喻，“柳絮”既写出了雪花的轻柔质感，又捕捉到其随风回旋、缓缓飘落的动态美，精准传递出雪花不重、灵动飞舞的神韵。 2. 本题考查文言实词含义。 （1）结合下文的“与儿女讲论文义”可知，这是一场家庭聚会，据此推测句意是：在寒冷的雪天举行家庭聚会。集：聚集。 （2）成语“差强人意”的意思是：大体上令人满意。据此推测句意是：差不多可以相比。差：大体。 （3）根据查字典法可知，有三个义项，其中“拜见”放入句中推测句意是：于是带着自己的诗作前去拜见他。这样翻译比较符合上下文意思，故选择③ 。 （4）根据课内迁移法，“公欣然”的句意是：太傅高兴的样子。据此推测“齐已矍然”的意思是：齐己表现出惊讶不已的样子。然：……的样子。 3. 本题考查译句。重点词语： 数：几，若干。早：早梅的“早”（指花开得早）。不若：不如，比不上。则：就。佳：好，更佳。 4. 本题考查断句。 句意：郑谷在袁州时，僧人齐己擅长作诗，于是齐己带着自己写的诗前往拜见他。分析句子结构，“郑谷在袁州”点明人物与地点，表意完整；“僧齐己善诗”介绍另一人物及特长，是独立分句；“因携所为诗往谒焉”说明后续行为，承接前文。故断句为：郑谷在袁州/僧齐己善诗/因携所为诗往谒焉 5. 本题考查对人物情感的分析。 第一空：根据题干提示“谢太傅对谢道韫的赞赏之情”可知，因为谢道韫的诗句“未若柳絮因风起”很美妙，所以谢太傅很高兴，“大笑乐”一词直接表现谢太傅对才女的赞赏之情，故填写“公大笑乐”。 （2）“齐已矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”的意思是：齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。据此可知，齐已对郑谷对自己诗句的修改非常感激，觉得他改的很妙，很高明。所以听到他改的字之后，第一反应是感到惊讶，没想到一字之改，意境全出。接着跪拜的动作透露出他对郑谷的敬佩感激、尊敬崇拜等感情。 6. 本题考查赏析主旨。 【乙】文中东晋谢道韫在面对“白雪纷纷何所似”的提问时，没有局限于常见的具象类比，而是由雪花飘落的动态联想到“柳絮因风起”的轻盈姿态。原句“未若柳絮因风起”既体现出她对雪花形态、飘落情态的细心观察——捕捉到雪花与柳絮“轻柔、飘逸”的共性，又展现了善于联想的思维特质，将自然之景与熟悉物象关联，让表达更生动精准。这种“观察+联想”的方式，是学习中感知事物、深化理解的重要方法。 【丙】文唐代诗人郑谷阅读齐己《早梅》诗时，没有被动接受“前村深雪里，昨夜数枝开”的表述，而是主动思考“早梅”的核心特质——“早”应体现为花开数量稀少、率先绽放。原句“‘数枝’非早也，不若一枝则佳”，正是他积极思考后得出的结论：“数枝”不足以凸显“早”，“一枝”才更贴合早梅先于众花开放的特点。这启示我们在学习中不能盲从既定答案，要主动推敲、深度思考，才能优化认知、提升能力。 【丙】文中齐己作为善诗的僧人，在得到郑谷“一枝则佳”的建议后，没有固执己见，而是“矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”。这一行为印证了他对他人合理意见的虚心接纳，也正因如此，他收获了“一字之师”的点拨，让诗作更趋完美。【乙】文中谢道韫与兄子胡儿的对答，本质上也是一种相互交流、碰撞思路的学习过程。这说明学习中要放下偏见与骄傲，虚心向他人请教，主动接受合理建议，才能弥补自身不足、实现进步 【点睛】 参考译文： 【乙】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【丙】郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。 三、（2025-2026・湖北孝感大悟・七上期中）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 新城道中（其一） 【宋】苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦②人家应最乐，煮芹烧笋饷③春耕。 【注释】①铜钲：一种青铜打击乐器。②西崦：这里泛指山。③饷：用食物款待。 摘录二： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 摘录三： 李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币①赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉船底，然后实已物以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆舟人大恐请尽弃所载，不尔船重，必难免。副使苍惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一无所失。 （节选自《梦溪笔谈》） 【注】币：丝织品礼物。 1. 【批注】摘录一中，“东风”本是自然现象，着一“　　　　　”字（用诗中字词填空），便使东风有了人的感情色彩，也为全诗奠定了轻松活泼的基调。以“絮帽”喻“晴云”，以“铜钲”喻“　　　　　”，确切地描摹了山村景物的特征。 2. 【随感】摘录一，这首诗描绘了一幅什么样的景象？抒发了诗人怎样的情感？ 3. 【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①尊君：　　　　　　     ②家君：　　　　　 ③委：　　　　　 ④暇：　　　　　　 4. 【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5. 【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 船欲倾覆舟人大恐请尽弃所载 6. 【理解】下面是小文对摘录三中“士衡所得在船底，一无所失”根本原因理解正确的一项是（       ） A． 副使不暇拣择，悉取船中之物投之海中。 B． 高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意。 C． 船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉船底。 D． 约投及半，风息船定。 7. 【反思】小文通过AI检索发现，元方与李世衡都体现了为人方正的品质。你同意这个观点吗？请结合两文内容具体阐释。 【答案】 1.① 知 ② 初日 2.这首诗描绘了一幅雨后春景图和想象中的农家春耕图，借此抒发了诗人热爱自然、轻松欢快的情趣。（意对即可） 3.① 对别人父亲的尊称。 ② 对人谦称自己的父亲。 ③ 委托。 ④ 空闲（或来得及）。 4.到了正午还不到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 5.船欲倾覆／舟人大恐／请尽弃所载 6.B 7.同意。元方面对友人的无信无礼，直言指责其过错，维护父亲尊严，体现出正直不阿的品质。李士衡对高丽赠送的财物毫不在意，全权委托副使，面对副使的自私自利不争执，始终保持清廉淡泊，也彰显出方正的品格。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了三则古诗文，展现了不同的文学风格和思想内涵。苏轼的《新城道中》以清新自然的笔触描绘山村春景，体现其豁达乐观的人生态度；《陈太丘与友期行》通过对话展现古代礼仪与诚信观念；《梦溪笔谈》则以叙事手法揭示人性弱点。三则文本在语言风格上各具特色，或诗意盎然，或简洁犀利，或平实生动，共同构成了一组富有教益的文学读本。 1. 本题考查诗歌内容理解。 第一空，“东风知我欲山行”中的“知”字，将东风赋予了人的情感和意识，仿佛东风能够理解诗人的心意，特意吹散了檐间的积雨，为诗人的山行之旅扫清了障碍，营造出一种轻松愉悦的氛围。 第二空，“树头初日挂铜钲”一句，以“铜钲”这一青铜打击乐器来比喻初升的太阳，形象地描绘了太阳初升时挂在树梢的景象，既准确又生动，展现了山村清晨的宁静与美好。据此作答即可。 2. 本题考查诗歌内容理解和情感把握。 诗歌大意：春风像是知道我要到山里行走，吹停了屋外下了很久的雨。漂浮的晴云好似给山岭戴上一顶棉帽，初升的太阳像一个铜钲挂在树头。矮矮的竹篱旁野桃花含笑绽放，清清的沙溪边柳条轻舞飘摇。生活在山间一带的人家应是最快乐的，煮葵烧笋吃饱了正好忙春耕。 诗的开篇“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，便以拟人的手法，赋予东风以人的情感与智慧，仿佛东风知晓诗人的出行意愿，特意吹散了连日的积雨，为诗人的旅程铺就了清爽的道路。这不仅展现了自然界的灵动与和谐，也透露出诗人对自然变化的敏锐感知与欣喜之情。 接着，“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”两句，诗人运用比喻的修辞手法，将岭上的晴云比作絮帽，将树梢初升的太阳比作铜钲，形象地描绘了雨后初晴，山间云雾缭绕，阳光透过树梢洒下的壮丽景象。这样的描绘，既展现了自然景色的美丽，也体现了诗人观察之细腻，想象之丰富。 而“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”两句，则进一步以拟人的手法，赋予野桃和溪柳以人的情态。野桃在短篱旁含笑绽放，仿佛在欢迎诗人的到来；溪柳在清澈的沙水中轻轻摇曳，似乎在为这美好的春光伴舞。这样的描绘，使得整个画面更加生动有趣，充满了生机与活力。 最后，“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”两句，诗人由眼前的自然景色转而想象山那边的农家生活。他想象着西崦的人家此时应该正沉浸在春耕的喜悦之中，煮着芹菜，烧着竹笋，为辛勤的耕作提供着美味的餐食。这样的想象，不仅展现了农家生活的质朴与美好，也透露出诗人对这种生活的向往与羡慕之情。 3. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：你的父亲在吗？尊君：对别人父亲的尊称。 （2）句意为：您与我父亲约定在正午。家君：对人谦称自己的父亲。 （3）句意为：一切都委托给副使处理。委：委托。 （4）句意为：也来不及挑选。暇：空闲（或来得及）。 4. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 日中：正午时分。至：到来。无信：不讲信用。无礼：没有礼貌。 5. 本题考查文言断句，结合句意、结构等分析。 句意：船即将倾覆，船夫非常恐惧，请求把所载的物品全部丢弃。 “船欲倾覆”（主谓结构，描述船的状态）；“舟人大恐”（主谓结构，船夫的反应）；“请尽弃所载”（动宾结构，船夫的请求）。逻辑关系：先写“船将倾覆”的危机，再写“船夫恐惧”的反应，最后写“请求弃物”的行为，符合事件发展顺序。 故断句为：船欲倾覆/舟人大恐/请尽弃所载。 6. 本题考查内容理解和辨析。 A．“副使不暇拣择，悉取船中之物投之海中”意思是副使在慌乱中，没有时间挑选，就把船中的东西全部扔到海里。这是船遇大风后副使的行为，不是“士衡所得在船底，一无所失”的根本原因。 B.文中提到“高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使”，意思是高丽赠送的礼物，士衡都不关心，全部交给副使。因为士衡不关心这些礼物，所以副使在处理这些礼物时，把士衡的缣帛放在了船底，而把自己的东西放在了上面。当船遇大风需要扔东西减轻重量时，扔的都是副使的东西，士衡的东西在船底，所以“一无所失”。因此，该选项是“士衡所得在船底，一无所失”的根本原因。 C．“船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉船底”意思是船底有漏洞，副使用士衡所得的缣帛垫在船底。这是副使处理礼物的方式，不是“士衡所得在船底，一无所失”的根本原因。 D．“约投及半，风息船定”意思是大约扔了一半，风停了，船也稳定了。这是船遇大风后的结果，不是“士衡所得在船底，一无所失”的根本原因。 故选B。 7. 本题考查内容理解和人物形象分析。 在《陈太丘与友期行》中，面对友人的失信与无礼，元方没有丝毫怯懦与隐忍，而是据理力争，原文中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方以清晰且有力的言辞，直接指出友人“无信”“无礼”的过错。在面对友人这种不恰当的行为时，他毫不畏惧权威，坚定地维护父亲的尊严，这种正直不阿、敢于直言的品质，充分展现出他为人方正的一面。 在《梦溪笔谈》所记载的故事里，李士衡对于高丽赠送的财物，表现出一种超脱的态度，“高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使”，他将处理这些财物的权力完全交给副使，自己毫不在意。当船遇大风，副使为保自身财物而慌乱扔东西，最终扔掉的大多是自己的物品，李士衡的财物因置于船底而“一无所失”。面对副使这种自私自利的行为，李士衡没有争执、没有计较，始终保持清廉淡泊的心境，不被财物所扰，这种豁达、不与世俗同流合污的品性，同样彰显出他方正的品格。所以，元方与李士衡都体现了为人方正的品质。 【点睛】 参考译文： 摘录二 陈太丘和朋友约定好一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午时您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方头也不回地走进了家门。 摘录三 李士衡担任馆职时，奉命出使高丽，一位武官做他的副使。高丽赠送的礼品财物，李士衡都不在意，一切都委托给副使处理。当时船底有漏水的地方，副使就把李士衡所得的丝绵绸缎垫在船底，然后把自己的财物放在上面，来避免被水浸湿。航行到海中，遇到大风，船即将倾覆，船夫非常恐惧，请求把所载的物品全部丢弃，否则船太重，必定难以幸免。副使十分慌张，拿起船上的物品就扔到海里，也来不及挑选。大约扔到一半时，风停了船也稳定了。不久检查丢弃的物品，发现都是副使的财物，而李士衡所得的东西因为垫在船底，一点也没有损失。 四、（2025-2026・湖北黄冈黄梅・七上期中）阅读下列文言文，回答问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”————《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”————《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”———《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”———《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”———《为政》 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”————《雍也》 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”————《雍也》 ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”————《述而》 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”———《子罕》 ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”———《子罕》 ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”———《子张》 【乙】 ①子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” ②子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。” ③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” 【注】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：同“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）人不堪其忧   堪：　　　　　　　　 （2）切问而近思   切：　　　　　　　　 （3）是知也   是：　　　　　　　　 （4）不悱不发   发：　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 3. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处） 敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。 4. 下列对《《论语》十二章》的分析理解，不正确的一项是（     ） A． 《《论语》十二章》涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 B． 选文第七章写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 C． “三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 D． “择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 5. 【乙】文中，孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？ 【答案】 1.① 能忍受 ② 恳切 ③ 这 ④ 启发 2.用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。 3.敏而好学/不耻下问/是以谓之‘文’也 4.D 5.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。 【解析】 【导语】 本文节选《论语》经典章句，围绕学习方法、修身之道、人生态度展开，言简意赅，蕴含儒家智慧。甲、乙两部分均出自《论语》，甲文侧重学习方法、修身自省与安贫乐道；乙文强调诚实求知、启发教学与虚心好学的态度。以语录体为主，简洁凝练，多用对偶、排比，意蕴深远，体现了《论语》言近旨远的文风。传递了儒家积极的学习观与人生观，至今仍具教育意义。 1. 本题考查文言实词的含义理解。 （1）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。 （3）句意：这才是真正的智慧。是：这。 （4）句意：不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。发：启发。 2. 本题考查文言语句的现代汉语翻译。 重点词语：义，道义；且，和；于，对于。 3. 本题考查文言语句的朗读节奏划分。 句意：他聪敏又爱好学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱，因此称他为“文”。“敏而好学”“不耻下问”是并列的两个动宾短语，需停顿；“是以”是表因果的连词，其前需停顿。停顿划分：敏而好学/不耻下问/是以谓之‘文’也。 4. 本题考查对文章内容的理解和分析。 D.根据甲文第⑨ 段“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，“择”字体现的是自身的主动判断与选择，学习的关键在于自己，而非在他人身上，该选项表述错误； 故选D。 5. 本题考查对文言语段内容的理解与分析。 第一方面：根据【乙】文第③ 段“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也’”可知，孔子首先指出孔文子具有“聪敏而喜好学习”的特质。其中“敏”指天资聪颖，“好学”强调后天的勤学态度，这说明孔子认为仅凭天赋不足称道，必须配合持续学习才能获得“文”的谥号。 根据【乙】文第③ 段“不耻下问”四字可知，孔子特别强调孔文子能“不以向地位、学识不如自己的人请教为耻”。这与前句形成递进关系，表明真正的求学既要保持积极向学的态度，更要具备破除身份隔阂的谦逊品格。 根据孔子选择在弟子问谥号时展开论述可知，其解释既是对历史人物（孔文子）的客观评价，更是对在场弟子（子贡等）的现场教导。通过剖析“文”字背后的勤学与谦逊双重含义，孔子实际是在借古喻今：既说明谥号评定的公正性，更引导弟子理解治学修身的根本要义在于持续学习与虚怀若谷的有机结合。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ② 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③ 孔子说：“我十五岁时立志于学习，三十岁时能立身于世，四十岁时遇事不再迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以随心所欲，但不会逾越规矩。” ④ 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点去做老师了。” ⑤ 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” ⑥ 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” ⑦ 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑧ 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑨ 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己也有，就加以改正。” ⑩ 孔子站在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ⑪ 孔子说：“一国的军队，可以改变它的主帅；但一个平民百姓，却不能强迫他改变志向。” ⑫ 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 ① 孔子说：“仲由啊，我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” ② 孔子说：“不到学生努力想弄明白但仍然想不通的时候，不去启发他；不到学生想说却又说不出来的时候，不去开导他。教给他一个方面的东西，他却不能由此推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” ③ 子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏又爱好学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱，因此赐给他‘文’的谥号。” 五、（2025-2026・湖北十堰张湾・七上期中）小语在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 客至 唐代  杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 【注】①此诗写于杜甫成都草堂时期，记录了友人到访的喜悦。②飧：本义为晚餐，引申指熟食。③市远：离市集远。④兼味：多种美味佳肴。⑤樽：酒器。⑥旧醅：隔年的陈酒。 陈太丘与友期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 荀巨伯探友 刘义庆 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自刘义庆 《世说新语・德行》） 【注】①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②远：从远方来；③值：恰逢，赶上；④胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族；⑤语：动词，对……说，告诉；⑥败义以求生：败坏道义而求取生存；⑦郡：古代的行政区划，这里指城；⑧无义之人：不懂道义的人；⑨获全：得到保全。 1. 【批注】诗中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，与《陈太丘与友期行》中“待君久不至”形成了“期盼友人”与“友人不至”的对比。 2. 【随感】《陈太丘与友期行》善于刻画人物性格，其中“　　　　　　　”一词体现了友人的急躁无礼，而“　　　　　　　　”一词则体现了元方作为孩童的率真与决绝。 3. 【圈点】解释下列加点词的含义： ①陈太丘与友期行（　　　　　） ②入门不顾（　　　　　） ③子可去（　　　　　）               ④不忍委之（　　　　　） 4. 【释义】翻译句子： 友人惭，下车引之。 5. 【句读】用“/”为下面句子断句（限两处）： 友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。 6. 【理解】下列对《荀巨伯探友》的理解，不正确的一项是（     ） A． 荀巨伯在胡贼入侵时没有抛弃生病的朋友独自逃命。 B． 友人劝说荀巨伯离开，是因为不愿连累他。 C． 胡贼被荀巨伯的义举感动，于是撤军离去。 D． 这个故事主要批评了胡贼烧杀抢掠的不义行为。 7. 【反思】结合以上三则诗文，说说古人对待朋友的态度有什么共同点？请简要分析。 【答案】 1.① 花径不曾缘客扫 ② 蓬门今始为君开 2.① 怒 ② 不顾 3.① 约定 ② 回头看 ③ 离开 ④ 丢下（抛弃、舍弃） 4.友人（听后）感到很惭愧，走下车来拉他（以示友好）。 5.友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 6.D 7.示例：古人都极为重视与朋友之间的承诺和情义。《客至》中主人为客开门，体现的是热情好客的待友之诚；《陈太丘与友期行》中陈太丘守时、元方护父，体现的是重“信”守“礼”的处世之道；《荀巨伯探友》则更是展现了为朋友不惜牺牲生命的深厚情义和巨大勇气。这三则材料都体现了中华民族传统文化中重诺、守信、重义的美德。 【解析】 【导语】 杜甫《客至》以“蓬门今始为君开”的质朴，写尽待客的赤诚；《陈太丘与友期行》借元方之口，立起“信”与“礼”的交友准则；《荀巨伯探友》则以“宁以我身代友人命”的决绝，彰显道义高于生命的至情。三者由日常之欢到处世之则，再到生死之诺，层层递进勾勒古人友道。诗与文互补，既见烟火温情，亦显人格风骨，尽显中华友道的深厚底蕴。 1. 本题考查诗文内容分析与概括。 根据《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”可知，杜甫平日不扫花径、不轻易开柴门，唯独为到访友人特意打扫、开门，字里行间满是对友人到来的期盼与欣喜。根据《陈太丘与友期行》“待君久不至”可知，陈太丘与友人相约却久候不至，体现的是友人未赴约的失落。二者形成“期盼友人至”与“友人不至”的鲜明对比。 2. 本题考查内容分析与概括。 第一空，根据《陈太丘与友期行》“友人便怒曰”中的“怒”字可知，友人因陈太丘不等自己就离开，立刻心生怒气并出言指责，这个字直接体现出友人的急躁易怒与无礼。 第二空，根据《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”中的“不顾”可知，面对友人惭愧示好的举动，元方头也不回地走进家门，这个字尽显孩童的率真耿直，也体现出他对友人无礼行为的决绝态度。 3. 本题考查文言词语解释。 ①句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ② 句意：（元方）走进家门，头也不回。顾：回头看。 ③ 句意：你可以离开。去：离开。 ④ 句意：不忍心舍弃他。委：舍弃，丢下。 4. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：惭，惭愧；引，拉，牵拉；之，代词，代指元方。 5. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。“友人有疾”点明前提，是句子的起因，与后文断开；“不忍委之”表明态度，是对友人的抉择；“宁以我身代友人命”是进一步的决心，体现道义担当，中间断开。 据以上分析断句为：友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 6. 本题考查对内容的理解与分析。 D.根据《荀巨伯探友》原文“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命”可知，文章的核心主旨是赞扬荀巨伯重义轻生、忠于友情的高尚品格，而非批评胡贼的行为。胡贼撤军的情节，也是为了从侧面烘托荀巨伯道义的力量，而非突出对胡贼的批判。 故选D。 7. 本题考查内容分析与概括。 根据《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”可知，主人平日里不扫花径、不启柴门，唯独为友人破例，这份特意的相待，体现出对朋友的真诚与热忱。 根据《陈太丘与友期行》“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈太丘坚守约定的时间，元方直言指出友人无信无礼的过错，彰显出古人对待朋友重信守礼的处世准则。 根据《荀巨伯探友》“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命”可知，荀巨伯在危难来临之际，不肯为求生而背弃友人，甚至愿意以自身性命换取朋友的安危，尽显为朋友舍生取义的赤诚肝胆。 综上，三则诗文的共同点是：古人都极为重视与朋友之间的承诺和情义，分别从真诚待客、重信守礼、舍生取义三个层面，体现了中华民族传统文化中重诺、守信、重义的美德。 【点睛】 参考译文： 《陈太丘与友期行》陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午过后朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开之后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午见面。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 《荀巨伯探友》荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢胡人的军队攻打这座城池。朋友对荀巨伯说：“我如今快要死了，你可以赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开；为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人的军队已经到了，他们对荀巨伯说：“大军到了，整个城池的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留在这儿？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心丢下他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡兵们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是就撤军回去了，整个城池也因此得以保全。 六、（2025-2026・湖北省襄阳市南漳县实验中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说（A）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子夏曰：“博学（B）笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 诸葛靓①在吴，（C）朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”上闻之大说。 （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害，他人吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。 1. 请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 传不习乎 结合语境，发现词类活用 　　　　　　　　 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 　　　　　　　　 与朋友交而不信乎 查词典法：①诚实。②的确，确实。③信用，守信用。④任凭，随意。⑤相信，信任。 （填序号）　　　　　　　　 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ 　　　　　　　　　　 2. 请将“而”“于”“乎”分别还原到文中括处。 A．（　　　　　）       B．（　　　　　）       C．（　　　　　） 3. 请为【乙】文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 在家思孝事君思忠朋友思信 4. 请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 【乙】文中诸葛靓的回答反映出其性格方正，也从侧面反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6. 【甲】文和【乙】文都提到了“思”。请对其进行比较，找出“思”在内容上的异同点。 【答案】 1.① 老师传授的知识 ② 了解 ③ ③ ④ 同“ 悦 ” ，愉快 2.① 乎 ② 而 ③ 于 3.在家思孝 / 事君思忠 / 朋友思信 4.只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。 5.古代社会对孝、忠、信等道德准则的推崇。 6.共同点是主题一致，都围绕加强自身修养这一主题。不同点是【甲】文中的 “ 思 ” 更侧重于学习方法和个人品德的自我反省，范围更宽泛；【乙】文中的 “ 思 ” 更具体，分别对应家庭、君臣、和交友三个具体场景，立足于不同身份指出相应的核心原则 “ 孝、忠、信 ” 。 【解析】 【导语】 这篇文章通过 ［甲］ 文《论语》选段展现儒家关于学习、自省、思学结合等修身治学理念，［乙］ 文诸葛靓的应答体现传统伦理中的孝、忠、信。二者结合，呈现了古代君子修养在经典与现实场景中的呼应，以简洁的文言对话传递深刻的为人处世之道。 1. 本题考查文言词语的理解。 第一空，“传不习乎”句意：老师传授的知识是否复习了呢？由语境义推断法可知，“传”字动词作名词，意为“老师传授的知识”； 第二空，“知己知彼”的意思是既了解自己又熟悉对方。“知”的意思是“了解”，可以借助这一意义理解“人不知而不愠”。句意理解为：别人不了解我，我也不生气恼怒。因此，根据词语推断法可知“知”的意思是：了解。 第三空，由字典查阅法可知，“信”的义项有：① 诚实。② 的确，确实。③ 信用，守信用。④ 任凭，随意。⑤ 相信，信任。“与朋友交而不信乎”中“信”可以使用“信用、守信用”这一义项。句意为：同朋友交往是否诚实可信了呢？故选③ 。 第四空，“学而时习之，不亦说乎？”句意为：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？其中“说”的意思是：“说”同“悦”，愉快，根据课内迁移法，“上闻之大说”可理解为：皇上听了这些话感到很高兴。因此，“说”的意思是：同“悦”，愉快。 2. 本题考查文言虚词。 A。“学而时习之，不亦说（ ）？”这一句是反问句，此处应使用表疑问语气的文言虚词，故应使用“乎”。 B。“博学（   ）笃志，切问而近思，仁在其中矣。”中“博学”和“笃志”是并列关系，应使用表并列关系的连词，故应使用“而”。 C。“诸葛靓在吴，（   ）朝堂大会，孙皓问：……”句意为：“诸葛靓在吴国时，有一次在朝堂大会上，孙皓问他：……”，此处应使用介词“于”，表“在……”。 3. 本题考查文言文断句。 句意为：在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。“在家思孝”和“事君思忠”以及“朋友思信”之间是并列关系的短句，中间应该断开，故断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信。 4. 本题考查文言文翻译。重点词句有： 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所 适从；殆：疑惑。 5. 本题考查文章内容理解。 当“孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’”时，诸葛靓的回答是“在家时想的是孝顺，事奉国君想的是尽忠，对待朋友想的是严守信用，如此罢了。”由诸葛靓的回答可以看出他的性格方正。同时这句话简洁凝练，从家庭、朝堂、社交三个维度，精准提炼出 “孝、忠、信” 三大核心伦理准则，体现了古代士大夫对自身道德修养的严格要求。基于以上分析，文中诸葛靓的回答从侧面反映了古代社会对孝、忠、信等道德准则的推崇。 6. 本题考查对比阅读。 【甲】文中，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这一句中曾子“三省吾身”是对自身的深刻反思，这种 “思” 紧扣为人处世的核心准则（对人忠诚、交友诚信、学问践行），把道德要求内化为日常的自我校验。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句清晰地指出了学习与思考的辩证关系，为后世指明了治学修身的正确路径。子夏曰：“博学（B）笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这一句中，“切问而近思”是“由学致仁”的方法，主张针对实际问题恳切求教、专注当下反思。综合以上分析，【甲】文中的 “思” 是关于学习与加强自身修养的思考。 【乙】文中，诸葛靓“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”，思考的是从家庭、朝堂、社交三个维度，践行 “孝、忠、信” 三大核心伦理准则。 因此，【甲】文和【乙】文“思”在内容上的共同点是都加强个人修养这一主题；不同点是：【甲】文的“思”更侧重于学习方法和个人品德的自我反省，范围更广；【乙】文的“思”更具体，分别对应家庭（孝道）、职场（忠君）和交友（诚信）三个场景，是针对不同身份的责任思考。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】诸葛靓在吴国。一天，朝堂上开会，孙皓问他：“你的字是仲思，那么你想的东西是什么呢？”诸葛靓回答说：“在家时想的是孝顺，事奉国君想的是尽忠，对待朋友想的是严守信用，如此罢了。”吴王听了之后非常高兴。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 一、（2025-2026・湖北省随州市曾都区八角楼初级中学・七上期中） 材料一： 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语笺疏》） 材料二： 王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴①。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》②，忽忆戴安道③。时戴在剡即便夜乘小船就之经宿方至造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （选自《世说新语・任诞》） 【注释】①王子猷：即王徽之，王羲之的大儿子。山阴：县名。②彷徨：同“徘徊”。左思《招隐诗》：左思是西晋诗人。《招隐》诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。③戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，性高洁，终生隐居不仕。当时隐居剡县。 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①俄而雪骤　　　　　　②撒盐空中差可拟　　　　　　 ③四望皎然　　　　　　④人问其故　　　　　　 2. 材料二中的画横线的句子断句正确的一项（     ） A． 时戴在剡即便/夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。 B． 时戴在剡/即便夜乘小船/就之经宿方至造门/不前而返。 C． 时戴在剡/即便夜乘小船就之/经宿方至/造门不前而返。 D． 时戴在剡即/便夜乘小船就之/经宿方至造门/不前而返。 3. 翻译下列句子。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 4. 想象故事场景，参考示例，补充任务的神态、动作心理活动等，并完成批注。从中你可以看出王子猷是一个怎样的人？ 谢太傅：（【示例】端起茶杯，小呷一口，看着窗外，面带微笑，缓缓说道）白雪纷纷何所似？王子猷：（【示例】①　　　　　　）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！由此可以看出王子猷是一个②　　　　　　的人。 5. 穿越时空的对话：假如谢太傅听到王子猷雪夜访戴而不入门的做法，他会对这一行为如何评价呢？请说明你的理由。 二、（2025-2026・湖北襄阳襄州・七上期中）小雨在阅读文言文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附①歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语・德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。②辄：立刻。③自托：自己有所依托。 1. 解释下列句中加点词语。 （1）太丘舍去       （2）入门不顾 （3）后贼追至      （4）遂携拯如初 2. 请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A（　　　　　）       B．（　　　　　）       C．（　　　　　） 3. 请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之 4. 请翻译乙文中画波浪线的句子。 世以此定华、王之优劣。 5. 甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 三、（2025-2026・湖北京山・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》，有删改） 【注释】：①虞（yú）人：掌管山林的官。 1. 解释文中加点词语的意思。 ①下车引之：　　　　　　　　　　               ②入门不顾：　　　　　　　　　　 ③是日：　　　　　　　　　　　　　　               ④身自罢之：　　　　　　　　　　 2. 请翻译甲文中画波浪线的句子。 与人期行，相委而去。 3. 请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 今日饮酒乐天又雨公将焉之？ 4. 下列对两则选文的分析理解，不正确的一项是（     ） A． “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B． 陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C． 战国初期，魏文侯能受到各国的普遍敬重，从“期猎”这件事上，就可以看出他的为人之道了。 D． 魏文侯之所以下雨天出门，是为了遵守和虞人的约定。 5. 两则选文共同告诉我们一个什么道理？ 四、（2025-2026・湖北荆州公安县教联体・七上期中）［甲］ 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ［乙］ （魏）文侯①与虞人期猎，是日饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉②之？“文侯曰：”吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 ［注释］①虞人，管理山林的小官。②焉：哪里。③身自罢之：亲自取消了（打猎） 1. 解释下列加点词在文中的意思 （1）与虞人期猎（　　　　　　　）（2）是日（　　　　　　　） 2. 请用现代汉语翻译下面句子 吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！ 3. 请用“/”给下列的句子断句（断两处） 今日饮酒乐天又雨公将焉之？ 4. ［甲］［乙］两文都通过　　　　　　方法来塑造人物形象。元方　　　　　　　　　，元方和魏文侯都有　　　　　　的美德。 5. 你怎么理解乙文结尾“魏于是乎始强”？ 五、（2025-2026・湖北省黄石市第八中学教联体・七上期中）阅读下面【甲】【乙】两文段，完成各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】王华六岁，与群儿戏水滨。见一客来濯①足。以②大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度③其醒必复来，恐人持去以投水中坐守之。少顷，其人果号④泣而至。公迎谓曰：“求尔金邪？”为指其处。其人喜，以一锭为谢，却⑤不受。 （选自焦站《玉堂丛语》） ［注］①濯：洗涤。②以：因为。③度：估计，思考。④号：大声哭喊。⑤却：推辞。 1. 文言文实词含义的推断有很多方法，请根据方法提示，推断加点字词含义。 加点字词 释义方法 分析过程 加点字词含义 期日中 成语还原 不期而遇 ①　　　　　　 太丘舍去 成语还原 舍生取义 ②　　　　　　 入门不顾 字源推断 来年春天时燕子北返，回到旧巢 ③　　　　　　 以大醉，客去 课内迁移 去后乃至 ④　　　　　　 2. 下列关于甲、乙两文的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 古人称谓有尊称谦称，甲文“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 B． 甲文中，友人最后仍未意识到自己的错误，所以元方“入门不顾”。 C． 乙文王华之所以把提索扔到水中，是为了防止其被别人拿走。 D． 乙文中的其人“号”是因为担心找不到他的金子，“喜”是因为金子失而复得。 3. 乙文画线句有两处需要断句，正确的一项是（     ） A． 恐人持/去以投水中/坐守之 B． 恐人持去/以投水中坐/守之 C． 恐人持去/以投水中/坐守之 D． 恐人持/去以投水中坐/守之 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足。 5. 甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和王华的“方正”各体现在什么地方。 六、（2025-2026・湖北荆州江陵・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《《世说新语》二则》） 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时（B）？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，（C）自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 1. 请参考“方法提示”，解释下列句中的加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语（不期而遇） 君与家君期日中 　　　　　　　　 迁移课内字词 顾而谓曰 　　　　　　　　 根据语境推断 挽车而去 　　　　　　　　 查阅字典法（①拜访。②前往；到某地去。③学问、技艺等所达到的高度或深度。） 乃诣丞相府归马 　　　　　　　　 2. 请将“而”“哉”“矣”还原到文中括号内。 A．（　　　　　）               B．（　　　　　）                 C．（　　　　　） 3. 请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 4. 请翻译甲文中画横线的句子。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5. 甲、乙两文中元方与卓茂的言行分别展现了怎样的性格特质？两人身上又有哪些共通的可贵品质？请结合文章内容简要分析。 一、（2025-2026・湖北十堰竹溪县第一教研体・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 世说新语・陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 龙门子凝道记 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤（yú）？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时期著名的军事家。②俟：等待。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）期日中　　　　　　                                        （2）元方入门不顾　　　　　　 （3）待公而食　　　　　　                                     （4）起之不食以俟者　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 起 之 不 食 以 俟 者 恐 其 自 食 其 言 也。 4. 两篇文章共同强调了“信”的重要性，但侧重点有所不同。你从甲、乙两文中分别得到了什么启示。 二、（2025-2026・湖北省随州市曾都区实验中学教联体・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【语段一】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【语段二】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 1. 【圈点】解释下面句中加点的字词。 ①君与家君期日中（　　　　　　　　）        ②顾而谓曰（　　　　　　　　） ③挽车而去（　　　　　　　　）        ④乃诣丞相府归马（　　　　　　　　） 2. 【释义】小语用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 3. 【句读】请为【语段二】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 4. 【理解】下面是小文对语段二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（     ） A． 该文章通过一个短小的故事，描绘了古人谦逊礼让的美德。 B． 该文中的卓茂通过让马的行为展示了自谦和信任他人的品质。 C． 该文中的卓茂在对人处事中流露出不俗的品格。 D． 卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要信守诺言。 5. 【反思】谈谈你从这二则语段中分别得到了什么启示？ 三、（2025-2026・湖北孝感安陆・七上期中）学古人的处世友道——读《世说新语》两则，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语④巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义⑤以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子，而敢独留？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军⑥而还，一郡并获全⑦。 （选自《世说新语・德行》） 【注】①荀巨伯：汉桓帝的义士。②胡：秦汉时一般指匈奴。③郡：这里指城。④语：动词，对……说，告诉。⑤败义：败坏道义。⑥班军：调回作战军队。⑦获全：得到保全。 1. 请解释下列加点词语，读懂古人的言行。 ①陈太丘与友期行       期：　　　　　　　　       ②友人惭       惭：　　　　　　　　 ③值胡贼攻郡       值：　　　　　　　　       ④不忍委之       委：　　　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限2处），理清句子节奏。 大 军 至 一 郡 尽 空 汝 何 男 子。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语，体会古人的对话语气。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）我辈无义之人，而入有义之国！ 4. 下列选项对两篇短文内容的理解，正确的一项是（     ） A． 两篇文章均通过友人的知错悔改，展现了友情中诚信的重要性。 B． 元方“入门不顾”与荀巨伯“宁以我身代友人命”，均体现了对友人的不满。 C． 两篇文章的矛盾冲突均源于友人对约定的违背，最终都以圆满结局收场。 D． 荀巨伯的行为彰显了危难中对友人的道义担当，元方的言行则强调了交友需守礼守信。 5. 有同学制作了比较两文异同的表格，请你帮他完成吧。 甲 乙 相同 两篇均以“友情”为核心话题，展现了古人对朋友关系的重视与理解 都通过简短的语言描写和行为描写，鲜明地刻画了人物性格 不同 矛盾产生于约定时间的失信 矛盾产生于①　　　　　　　　 结局是友人知错惭悟 结局是贼人被感化退兵，不仅救友且保全全城 主题词：信与礼 主题词：②　　　　　　　　 四、（2025-2026・湖北孝感孝南・七上期中）请你品读下面的古诗文，完成学习任务。 摘录一： 雪后晚晴（其一） 宋・杨万里 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。 最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。 摘录二： 咏雪 刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 摘录三： 记雪月之观① 沈周 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁②。风寒冱③而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂。坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄④，又四囿于雪，若涂银，若泼汞腾光照人骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离⑤然可爱。寒浃⑥肌肤，清人肺腑。 （有删改） 【注】①沈周，画家，文学家。②霁：雨后天晴或雪后天晴。③冱（hù）：寒冷凝结。④虚澄：空虚清澈。⑤离离：历历分明。⑥浃（jiā）：透。 1. 运用比喻是文学中常见的手法，古人亦是如此，小雨从三则诗文中分别找出了用比喻写雪的句子作了批注，请帮她完善。（摘录原文中的句子） 摘录一中的比喻句： 摘录二中的比喻句： 摘录三中的比喻句： 2. 小雯在阅读摘录时标注了四个疑难字词（加点的词），请帮她解释。 （1）俄而雪骤（　　　　　）   （2）撒盐空中差可拟（　　　　　） （3）若涂银（　　　　　）       （4）离离然可爱（　　　　　） 3. 小雯画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 是夜月出，月与雪争烂。 4. 小雯发现划波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示出来（限断两处） 若 泼 汞 腾 光 照 人 骨 肉 相 莹。 5. 下列是小雯对有关摘录诗文内容的理解，你认为不正确的一项是（     ） A． “只知逐胜忽忘寒”意思是“诗人如孩童般追逐美景，痴迷于雪后的美景，竟忘记了冬日的严寒”。 B． “最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”，一个“涌”字化静为动，赋予了整个画面蓬勃的生命力。 C． “撒盐空中差可拟”，谢朗虽然才思敏捷，但用撒盐空中拟之，不太高明，沦为笑料。 D． 结尾“寒浃肌肤，清人肺腑”由体肤的寒冷上升到精神的洁净，完成了从自然景物的感受到心灵世界的升华。 6. “一切景语皆情语。”请你说一说杨万里、沈周借雪景表达了怎样的情感。 五、（2025-2026・湖北咸宁嘉鱼县、赤壁・七上期中）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 将进酒（节选） 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 1. 【批注】诗中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”与“逝者如斯夫，不舍昼夜”同样以流水喻时间，表达对人生的感慨。 2. 【随感】诗中“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句体现了诗人　　　　　　　　、　　　　　　　　的人生态度。 摘录二： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《〈论语〉十二章》） 摘录三： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 （节选自《李文公集》） 3. 【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词（加点字），请帮她解释。 （1）信：　　　　　　　　　　　 （2）善：　　　　　　　　　　　 （3）说：　　　　　　　　　　　 （4）愠：　　　　　　　　　　　 4. 【释义】小文用横线画出了摘录二中不能理解的句子，请你翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 6. 【理解】下面是小文对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（     ） A． 王生认为只要将老师所讲内容记住就是善学。 B． 王生被劝，最初不承认自己不善学。 C． 李生说王生“君不善学”是看不起他。 D． 李生引用孔子的话是为了论证善学贵在善思。 7. 【反思】摘录二、三都讲到了一个共同的话题，即学习方法，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？请结合摘录三内容说说王生的做法错在哪里。 六、（2025-2026・湖北黄石大冶市还地桥镇教联体・七上期中） 摘录一： 送灵澈上人① 【唐】刘长卿 苍苍竹林寺②，杳杳③钟声晚。 荷笠④带斜阳，青山独归远。 【注】①灵澈上人：灵澈是中唐时期的一位僧人，“上人”对僧人的尊称。 ②竹林寺：指灵澈上人所在的寺庙，因周围多竹林而得名。③杳杳（yǎo yǎo）：形容钟声悠远、模糊不清的样子。④荷笠：背着斗笠。“荷”在这里是“背负”的意思，“笠”用竹篾等编的帽子，可遮阳挡雨。 1. 这是一首抒情小诗，诗中“苍苍竹林寺”中的“苍苍”写出了竹林的　　　　　　　　　　（填特点），“杳杳钟声晚”以钟声的悠远，烘托出环境的　　　　　　　　　　　（填特点）。 2. “青山独归远”中，“独”字体现了诗人对友人离去的　　　　　　　　　　　　之情。 摘录二： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 摘录三： 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （《欧阳修苦读》） 【注释】①孤：小时候失去父亲。②获（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人 。 3. 解释下列加点词的意思。 ①不亦说乎　　　　　　　　          ②思而不学则殆　　　　　　　 ③及其稍长　　　　　　　　          ④以获画地　　　　　　　 4. 用现代文翻译下列句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②抄录未毕，而已能诵其书。 5. 用“/”给下面的语句断句，限断两处。 以 至 昼 夜 忘 寝 食 惟 读 书 是 务 6. 下列各句中“而”字的意义及用法与示例相同的一项是（     ） 示例：人不知而不温 A． 相委而去 B． 曲肱而枕之 C． 温故而知新 D． 为人谋而不忠乎 7. 阅读上面两文段，完成下面填空。 摘录二“学而不思则罔，思而不学则殆”启示我们学习要　　　　　　　　　　　，才能真的理解知识，才能深入思考；摘录三“而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”启示我们　　　　　　　　　，才能在学习的道路上走的更远。 一、（2025-2026・湖北丹江口・七上期中）小秋在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 【摘录一】 赠汪伦 【唐】李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 1. 【批注一】“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都是用具体事物代替抽象感情。 2. 【批注二】全诗语言如同口语，清新自然，毫无雕琢之感。场景生动，富有戏剧性。诗中描绘了一个极富戏剧性的场景。诗人即将离开，船就要启程，此刻却忽然听到岸上传来欢快的踏歌声。“　　　　　　　　”一词写出了诗人的惊喜与意外，而“　　　　　　　　”这种边唱边用脚打节拍的送行方式，既体现了汪伦的豪爽性格，也冲淡了离别固有的愁绪，别具一格。 【摘录二】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【摘录三】 卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公②马，幸③至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史、侍郎、给事黄门等职。②公：对人的尊称。③幸：希望。 3. 【圈点】解释下面句中加点的字词。 ①相委而去 ②卓茂尝出门 ③子亡马几何时 ④乃诣丞相府归马 4. 【释义】小秋用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至 5. 【句读】请为【摘录三】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 6. 【理解】下面是小秋对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（     ） A． 该文章通过一个短小的故事，描绘了古人谦逊礼让的美德。 B． 卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要信守诺言。 C． 该文中的卓茂在对人处事中流露出不俗的品格。 D． 该文中的卓茂通过让马的行为展示了自谦和信任他人的品质。 7. 【反思】谈谈你从这三则摘录中分别得到了什么启示？ 二、（2025-2026・湖北孝感汉川・七上期中）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【甲】 《白雪歌送武判官归京》节选 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【丙】 郑谷①在袁州僧齐己②善诗因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“‘数枝’非早也，不若一枝则佳。”齐已矍③然，不觉兼④三衣⑤叩地膜拜。自是士林⑥以谷为齐己“一字之师”。 （《五代史补》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：隋朝和尚，善诗。③矍（jué）：惊讶。④兼：提起。⑤三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑥士林：读书人之中。 1. 【甲】诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”和乙文中的“未若柳絮因风起”都是咏雪的千古名句，有异曲同工之妙，都运用了　　　　　　　　　　　　　　　的修辞手法来写雪的形态和神韵。【甲】诗用“梨花”突显雪花的　　　　　　　　　　　　　　，又赋予寒冬春日般的　　　　　　　　　　　　　　，【乙】文中用“柳絮”突显雪花的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　特点。 2. 根据提示，完成下面这张文言词汇整理单。 加点词 推理提示 释义 寒雪日内集 结合语境，揣摩字义 ①　　　　　　 差可拟 成语勾连法：差强人意 ②　　　　　　　 谒焉 查字典法：①告诉   ②请求③拜见   ④名帖 ③　　　　　　（只填序号） 齐已矍然 课内迁移法：公欣然 ④　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 “数枝”非早，不若一枝则佳。 4. 用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 郑 谷 在 袁 州 僧 齐 己 善 诗 因 携 所 为 诗 往 谒 焉。 5. 【乙】【丙】两文都善于借助动作、神态描写刻画人物，表现人物情感，【乙】文中“　　　　　　”一句，可见谢太傅对谢道韫的赞赏之情，【丙】文“齐已矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”可见齐已对郑谷的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 6. 【乙】【丙】两则材料都和学习有关，说说你从中收获了哪些学习方法？ 三、（2025-2026・湖北孝感大悟・七上期中）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 新城道中（其一） 【宋】苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦②人家应最乐，煮芹烧笋饷③春耕。 【注释】①铜钲：一种青铜打击乐器。②西崦：这里泛指山。③饷：用食物款待。 摘录二： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 摘录三： 李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币①赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉船底，然后实已物以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆舟人大恐请尽弃所载，不尔船重，必难免。副使苍惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一无所失。 （节选自《梦溪笔谈》） 【注】币：丝织品礼物。 1. 【批注】摘录一中，“东风”本是自然现象，着一“　　　　　”字（用诗中字词填空），便使东风有了人的感情色彩，也为全诗奠定了轻松活泼的基调。以“絮帽”喻“晴云”，以“铜钲”喻“　　　　　”，确切地描摹了山村景物的特征。 2. 【随感】摘录一，这首诗描绘了一幅什么样的景象？抒发了诗人怎样的情感？ 3. 【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①尊君：　　　　　　     ②家君：　　　　　 ③委：　　　　　 ④暇：　　　　　　 4. 【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5. 【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 船欲倾覆舟人大恐请尽弃所载 6. 【理解】下面是小文对摘录三中“士衡所得在船底，一无所失”根本原因理解正确的一项是（       ） A． 副使不暇拣择，悉取船中之物投之海中。 B． 高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意。 C． 船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉船底。 D． 约投及半，风息船定。 7. 【反思】小文通过AI检索发现，元方与李世衡都体现了为人方正的品质。你同意这个观点吗？请结合两文内容具体阐释。 四、（2025-2026・湖北黄冈黄梅・七上期中）阅读下列文言文，回答问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”————《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”————《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”———《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”———《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”———《为政》 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”————《雍也》 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”————《雍也》 ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”————《述而》 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”———《子罕》 ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”———《子罕》 ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”———《子张》 【乙】 ①子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” ②子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。” ③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” 【注】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：同“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）人不堪其忧   堪：　　　　　　　　 （2）切问而近思   切：　　　　　　　　 （3）是知也   是：　　　　　　　　 （4）不悱不发   发：　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 3. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处） 敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。 4. 下列对《《论语》十二章》的分析理解，不正确的一项是（     ） A． 《《论语》十二章》涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 B． 选文第七章写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 C． “三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 D． “择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 5. 【乙】文中，孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？ 五、（2025-2026・湖北十堰张湾・七上期中）小语在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 客至 唐代     杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 【注】①此诗写于杜甫成都草堂时期，记录了友人到访的喜悦。②飧：本义为晚餐，引申指熟食。③市远：离市集远。④兼味：多种美味佳肴。⑤樽：酒器。⑥旧醅：隔年的陈酒。 陈太丘与友期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 荀巨伯探友 刘义庆 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自刘义庆 《世说新语・德行》） 【注】①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②远：从远方来；③值：恰逢，赶上；④胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族；⑤语：动词，对……说，告诉；⑥败义以求生：败坏道义而求取生存；⑦郡：古代的行政区划，这里指城；⑧无义之人：不懂道义的人；⑨获全：得到保全。 1. 【批注】诗中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，与《陈太丘与友期行》中“待君久不至”形成了“期盼友人”与“友人不至”的对比。 2. 【随感】《陈太丘与友期行》善于刻画人物性格，其中“　　　　　　　”一词体现了友人的急躁无礼，而“　　　　　　　　”一词则体现了元方作为孩童的率真与决绝。 3. 【圈点】解释下列加点词的含义： ①陈太丘与友期行（　　　　　） ②入门不顾（　　　　　） ③子可去（　　　　　）               ④不忍委之（　　　　　） 4. 【释义】翻译句子： 友人惭，下车引之。 5. 【句读】用“/”为下面句子断句（限两处）： 友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。 6. 【理解】下列对《荀巨伯探友》的理解，不正确的一项是（     ） A． 荀巨伯在胡贼入侵时没有抛弃生病的朋友独自逃命。 B． 友人劝说荀巨伯离开，是因为不愿连累他。 C． 胡贼被荀巨伯的义举感动，于是撤军离去。 D． 这个故事主要批评了胡贼烧杀抢掠的不义行为。 7. 【反思】结合以上三则诗文，说说古人对待朋友的态度有什么共同点？请简要分析。 六、（2025-2026・湖北省襄阳市南漳县实验中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说（A）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子夏曰：“博学（B）笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 诸葛靓①在吴，（C）朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”上闻之大说。 （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害，他人吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。 1. 请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 传不习乎 结合语境，发现词类活用 　　　　　　　　 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 　　　　　　　　 与朋友交而不信乎 查词典法：①诚实。②的确，确实。③信用，守信用。④任凭，随意。⑤相信，信任。 （填序号）　　　　　　　　 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ 　　　　　　　　　　 2. 请将“而”“于”“乎”分别还原到文中括处。 A．（　　　　　）       B．（　　　　　）       C．（　　　　　） 3. 请为【乙】文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 在家思孝事君思忠朋友思信 4. 请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 【乙】文中诸葛靓的回答反映出其性格方正，也从侧面反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6. 【甲】文和【乙】文都提到了“思”。请对其进行比较，找出“思”在内容上的异同点。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $