第13课《湖心亭看雪》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件以张岱《湖心亭看雪》为核心，涵盖文本解读、白描手法及作者情感分析。课堂导入从西湖诗词（如“欲把西湖比西子”）和晴雨雾月雪景致切入，搭建从西湖文化到经典文本的学习支架。 其亮点在于以“痴”为线索，结合张岱生平与明末背景，通过“独往看雪”矛盾辨析、白描手法（如“一痕”“一点”量词运用）及与《江雪》对比，培养文化自信（传承文人故国情怀）、思维能力（辩证分析）和审美创造（白描简洁之美）。学生能深化文本理解，教师可提升教学效率。

你知道哪些写西湖的诗词? 西湖又名武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖 有人说,西湖美景,晴景不如雨景,雨景不如雾景,雾景不如月景,月景不如雪景。 湖心亭看雪 张 岱 位于杭州西湖之中,据说是宋代整修西湖时,以湖泥堆成小山,成为一岛,是西湖三岛之一,后于山上建成亭阁,叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方,因此常有文人墨客到此赏景。 张岱(1597年~1679年)又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。 张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》 《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。 作 者 简 介 拏( ) 更定( ) 毳衣( ) 雾凇( ) 一芥( ) 喃喃( ) 铺毡( ) 强饮( ) 崇祯( ) 沆砀( ) 更有此人( ) n n cu s n ji n n zh n qi n ch n zh n h n d n n 预 习 检 测 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 1.余 我 2.俱 全都,全部 消失 3.绝 译文:崇祯五年十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音全都消失了。 是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 4.是日 这一天 5.更定 晚上8点 6.拏 撑 译文:这一天晚上八点左右,我撑着一叶小船,裹着动物毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。 9.往 前往 7.拥 裹着,围着 8.毳 鸟兽的细毛 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 10.雾凇 冰花 11.沆砀 白色弥漫的样子 译文:湖面上白色的冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 12.上下 湖和天 13.一 全 14.惟 只有 15.芥 名作状,小船像小草一样微小 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!” 16.焉得 哪能 17.更 还 译文:到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能还有您这样的人!” 18.此人 这样的人 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 19.强 勉强尽力 20.而 表顺承,然后 译文:他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别。我问他们的姓氏,得知他们是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫自言自语地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!” 21.其 代词,指代两人 22.客 名作动,客居 23.及 等到 24.喃喃 自言自语 25.相公 对士人的尊称 26.更 还 1.“看雪”的时间是 3. 写雪大的句子是 (崇祯五年十二月,是日更定矣 ) (大雪三日) (湖中人鸟声俱绝) (湖心亭) 用原文填空 2.“看雪”地点是 4. 写湖中寂静的句子是 5.写湖心夜景 其总的印象是 特写景物 雾凇沆砀,天与云,与山,与水,上下一白。 湖上影子舟中人有两三粒而已 舟子是如何评价张岱的? 莫说相公痴,更有痴似相公者 一个字概括? “痴” 痴 1.傻;愚笨; 2.极度迷恋某人或某种事物而不能自拔的人; 3.由于某种事物影响变傻了的;精神失常的; 你认为这里的“痴”有什么内涵? 张岱的哪些地方表现出了“痴”? 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 “绝”从听觉入手,勾画出一种天寒地冻、万籁俱寂的意境。 “独”体现张岱的特立独行。 “三”约数,表示雪大且持续时间长。 清高、孤傲、孤芳自赏、不同常人 痴于行 文中开头说“独往湖心亭看雪”,后来又写到“舟中人两三粒”,况且文章末尾舟子还出现了,这是不是矛盾? 不矛盾。这里并不是作者行文的疏忽,而是有意为之。在作者看来,芸芸众生不可为伍,比如舟子,虽然存在却犹如不存在,反映出他文人雅士式的孤傲。作者自命清高,洁身自好,不愿与那些俗人为伍。在作者眼里这些人并不存在。 “一痕”“一点”“一芥”“两三粒”极言人间景物之小,让人感慨天地苍茫,浑然一体,物我交融、天人合一。使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中,人不过渺如一粟。既透露出作者游湖观雪的雅趣,又有一种孤独、落寞之感。 作者看到了怎样的雪景?这雪景独特在哪里?将句中的量词换一换,行不行? 超凡脱俗 痴于景 写作手法: 文字简练朴素,不加渲染,寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美,这种写作手法就是白描。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法,是指一种不加色彩或很少用色彩,而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。 白描写景,只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画,使人如身临其境。 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯。 作者只是利用白描手法对景物进行了排列,就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱。 白描用于写人,只三言两语即可勾画出人物的外貌和神态,使读者如见其人。 如:《一面》中与鲁迅的手:“竹枝似的手”。 《故乡》中写中年闰土的手:“像松树皮” 。 又如《背影》里父亲的体态、衣着、动作描写,特点突出,形象鲜明,而又真挚感人。 胖子;黑布小帽,黑布大马褂,深青布棉袍;探、攀、缩、倾 “问其姓氏,金陵人,客此。”同学们注意到没有:问其姓氏,不答姓名答籍贯,这种答非所问的形式是张岱写错了吗?还是另有深意? 材料一:“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇祯十七年(1644)明朝灭亡,顺治帝登基,清朝建立:顺治元年(1644)张岱反清复明失败,逃入山中著书;1647年左右,张岱写《湖心亭看雪》。 材料二“金陵”即南京,明太祖朱元璋定其为国都,后明成祖朱棣迁都北京。南京成为明朝的留都。 问其姓氏,是金陵人,客此 。 问姓名,答地点,作者强调“金陵人”“客”,暗示这引起了他对故国的思念。 文中还有一句话也能表现他的故国之思,找一找是哪句?如何体现的? “崇祯五年十二月” 痴恋于感伤怀念故国,痴念故园之思的前尘往事。 材料一:张岱祖上世代为官,少为富家公子,极爱繁华……明王朝灭亡,张岱拒绝臣服清王朝,举家逃往西白山中,从此张岱从富家公子骤然沦为山村野夫,生活十分艰难…… 材料二:明亡后张岱立誓不仕,只愿入山著书以终。他著《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》,书中他缅怀往昔风月繁华,追忆前尘影事,梦故国,梦故园,梦故人,梦故事,痴情说梦……张岱以梦忆为解脱,将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中,故国在张岱的生命意识里,是永远的痛。 资 料 链 接 “阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中” “余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真” ——张岱《西湖梦寻》 “日日看西湖,一生看不足。” ——张岱《雷峰塔四首》 延伸拓展 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 微信公众号:初中语文匠 蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟…… 年至五十,国破家亡,避迹山居。 ——张岱《自为墓志铭》 《陶庵梦忆》这部散文集,是明末清初风霜雨雪的产物,是中国梦文化的艺术结晶,是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望,没有奢求,没有期待,惟有哀怨,惟有梦忆。以梦忆为解脱,将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中,这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。 身为前朝遗民,曾经是繁华绮丽,锦衣玉食的生活,面对朝代更替,国破家亡,人事巨变,他无所归倚,身为一介书生,纵然对故国有万般的眷恋,也无力扭转乾坤,唯有在日升月落,雨雪飘洒之际,只身一人来到这湖心亭上……在清冷浩大的孤独天地中,追忆故国故土、曾经的繁华,流露出淡淡的忧愁。 痴于情 对故国的留恋 舟子眼中的痴是? 张岱眼中的痴是? 张岱的痴——是 痴迷 ,痴迷于天人合一的山水之乐。 是 痴情, 痴情于世俗之外的闲情雅致; 是 痴心, 痴心于故国家园的梦忆情怀。 张岱看的不是雪,而是…… 题秋江独钓图 唐•王士祯 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。 一衣一炉一扁舟, 一堤一亭一知友。 一厢偶遇一樽酒, 一人痴对一湖愁。 如果时空可以重置,张岱在湖心亭遇见的不是那两个金陵人,而是独钓寒江雪的柳宗元。张岱会引柳宗元为知己深交吗? 江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪 。 描写手法 表达感情 《湖心亭看雪》 《江雪》 白描 烘托 清高自赏 淡淡愁绪 怀才不遇的孤独感 以文会友。这一诗一文,无论是氛围的“绝”,还是心境的“独”,都是不谋而合的,其背景之阔大与人物之渺小的对比,情与景交融手法的运用都是异曲同工的。从这点来看,他们肯定会惺惺相惜,一见如故。 知人论世。这首诗是柳宗元参与“永贞革新”失败后被贬时所作。如果说柳宗元是失意于政治才寄情于山水,那么张岱则是无意于政治而痴情于山水。他们骨子里的志趣和追求是不同的,我认为他们不会成为知交。 他们在现实中被压弯了腰,透不过气来,于是,只有在大自然中来舒展自己。 他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。 他们寄情于山水,在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节,冰是其志,苍茫天地是其归宿,凌寒独立是其人格。 一芥孤舟在湖里,也在心间,载着痴人的梦,漂啊漂。 在中国历史与文学史上 有这样一些文人 那些孤独的身影 那份孤高的情怀 陈子昂 一个人 登台长吟:念天地之悠悠,独怆然而涕下 王 维 一个人 相伴明月:独坐幽篁里,弹琴复长啸 杜 甫 一个人 登高作啸:万里悲秋常作客,百年多病独登台 柳宗元 一个人 寒江钓雪:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 $