第一单元文明的产生和古代亚非文明单元素养测试题 2026-2027学年历史统编版九年级上册

**基本信息** 聚焦“文明的产生和古代亚非文明”单元，通过20道单选与4道材料题，覆盖早期人类分布、农业起源及亚非文明核心内容，体现唯物史观与史料实证素养，适配九年级上册单元复习。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |单选题|20|早期人类分布（题1）、农作物起源（题2）、文明多样性（题9）|结合考古遗址（题1爪哇人遗址）、现实热点（题14巴以冲突）| |材料题|4|阶级产生（21题）、《汉谟拉比法典》（22题）、古埃及文明（23题）、种姓制度与佛教（24题）|史料实证（如法典条文分析）、综合探究（跨文明比较）|

第一单元 文明的产生和古代亚非文明 单元素养测试题 2026-2027学年上学期初中历史统编版（新教材）九年级上册 一、单选题 1．印度尼西亚爪哇岛发现的“爪哇人”化石以及中国云南的“元谋人”遗址，证明了亚洲是早期人类的重要栖息地。结合非洲的奥杜威峡谷遗址和欧洲的海德堡人遗址，可以看出早期人类已经广泛分布在（   ） A．仅限非洲大陆 B．非洲、亚洲、欧洲多地 C．亚洲和美洲 D．欧洲和大洋洲 2．“西亚地区的大麦和小麦，中国的水稻、粟和黍，南亚次大陆的稻，非洲的高粱，美洲的玉米和马铃薯等都是人类最早栽培的粮食作物。” 属于美洲最早栽培的农作物是（   ） A．大麦、小麦 B．水稻、粟 C．玉米、马铃薯 D．高粱 3．“农业和畜牧业在世界多地起源。”农业的出现带来的变化是（   ） A．人类彻底放弃使用石器 B．推动人类走向定居生活 C．直接产生君主专制国家 D．渔猎采集完全消失 4．“从人类形成至农业起源是旧石器时代，也是人类历史最漫长的时期。1万多年前，人类社会进入新石器时代。” 对比旧、新石器时代，下列说法正确的是（   ） A．旧石器时代：磨制石器、定居农耕 B．新石器时代：打制石器、渔猎采集 C．旧石器时代：打制石器、渔猎采集；新石器时代：磨制石器、农业畜牧定居 D．新旧石器时代生产生活方式没有差别 5．“猎狮碑石碑上刻画了公元前3000年左右两河流域军事首领狩猎的形象。”猎狮碑可以佐证两河流域早期（   ） A．已经出现军事首领，社会阶层分化 B．已经进入封建社会 C．普及成熟的汉字系统 D．完全消除阶级矛盾 6．公元前3000年左右，古代两河流域进入乌鲁克时代晚期，这一时期出现的有字泥板中有90%是收据、交易数量和财产数量的记录。材料反映了古代两河流域地区（   ） A．已经出现成熟的文字 B．商业活动较为活跃 C．生产力水平较为发达 D．还未形成早期国家 7．考古学家在美索不达米亚平原发现一块残破石碑，碑文刻有楔形文字，其中一段写道：“若自由民毁坏他人房屋，应赔偿十舍客勒白银。”与该石碑直接相关的文明成就是（   ） A．古埃及的《亡灵书》 B．古巴比伦的《汉谟拉比法典》 C．古印度的种姓制度 D．古希腊的《十二铜表法》 8．歌曲《爱在西元前》中唱道：“古巴比伦王颁布了《汉谟拉比法典》，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……祭司、神殿、征战、弓箭，是谁的从前。”结合所学知识，对歌词中涉及的历史信息解读正确的是（   ） A．法典是现存最早较完整成文法典 B．法典内容完全维护了奴隶主利益 C．祭司与神殿反映他们信仰印度教 D．征战与弓箭说明军事是核心职能 9．“两河流域考古发现了小麦、大麦的驯化痕迹，苏美尔人以芦苇笔在泥板上刻画符号；长江流域发现人工栽培水稻，黄河流域龟甲兽骨上的占卜文字，结构与语法亦自成体系；埃及金字塔巨石堆砌技术与美洲金字塔无技术传承······”以上这些史料表明（   ） A．人类文明源远流长 B．文明因互鉴而发展 C．人类文明单一起源 D．早期文明有多样性 10．公元前2000年左右，两河流域的商人们已经使用标准化的度量衡器具进行交易，并建立了复杂的契约制度。由此可见，当时两河流域（   ） A．商品经济活跃 B．农业经济发达 C．阶级矛盾尖锐 D．奴隶买卖流行 11．每年长达四个月时间，都是尼罗河的泛滥期。河水带着东非高原的黑土奔流而下，在中下游地区形成沃土区。生活在这片土地上的古埃及人，在生产技术极端低下的时期，享受到了农业的丰硕成果。这表明（   ） A．古代文明均源于大河流域 B．尼罗河塑造了古埃及文明 C．古埃及水利工程技术高超 D．古埃及人善于记录和计算 12．萨拉匹斯神是古埃及圣牛阿匹斯（法老的保护神）与古希腊宙斯（众神之王）的融合体，名字源于阿匹斯，形象则类似宙斯。萨拉匹斯神的形象体现了两地（   ） A．文明交流互鉴 B．宗教信仰一致 C．暴力冲突频繁 D．神人同形同性 13．古埃及的壁画能够保存大量历史信息。这些壁画反映了古埃及的（   ） A．科技成就 B．生产状况 C．政治制度 D．贸易往来 14．2023年10月以来，巴以冲突不断加剧。一名埃及政府官员11月4日表示，截至目前，共有84名受伤的巴勒斯坦人经拉法口岸进入埃及的医院接受治疗，彰显了一个文明古国的人道主义。下列关于该文明的说法正确的是（   ） A．创制了世界上最早的甲骨文 B．文明进程历经曲折但未间断 C．曾占据亚历山大帝国与罗马 D．在天文学领域创制了太阳历 15．“腕尺”是埃及人最初的测量工具，基于人类前臂的长度来设计，约45厘米。祭司和官员们用腕尺，再加上手掌和手指，可以精确地读取尼罗河水位数据。这一发明反映了古埃及（   ） A．商业贸易繁荣 B．建筑技术高超 C．农业生产的需求 D．法老的集权统治 16．经考古发现，在印度河流域哈拉帕古城遗址中的公元前2500年左右的滑石印章，不仅在当地被大量发现，在西亚地区也有出土。这可以用来佐证（   ） A．古印度文字的起源 B．种姓制度的消极影响 C．西亚农业技术进步 D．文明之间的区域交流 17．印度种姓制度在历史上长期延续，其对社会发展的阻碍作用不包括（   ） A．限制社会成员的职业流动与阶层跨越 B．阻碍生产技术的革新与社会分工细化 C．强化宗教神学对民众思想的控制 D．导致国家长期分裂，无法形成统一政权 18．古印度列国时代，刹帝利中有人从事农业，有人做商人，有人做手工业者，甚至有一个刹帝利王子曾先后做过被认为低等的职业；吠舍中有很多人经商致富，且放债取利成了富有吠舍的合法职业，他们拥有大量的财产和奴隶。这反映出当时印度（   ） A．农业种植发达 B．种姓制度消亡 C．商人地位最高 D．等级结构复杂 19．“早期佛教的问世，对古代印度社会产生了重大影响。佛教主张‘四姓平等’，由此而受到其他三个种姓的支持，特别是将刹帝利作为四种姓之首，有力地促进了王权的巩固。”下列对材料理解正确的是（   ） A．早期佛教反对婆罗门的特权 B．佛教开始向外传播 C．早期佛教拒绝低种姓的人入教 D．佛教促进了社会平等和自由 20．“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”这段选自史诗《罗摩衍那》的材料可用于研究（   ） A．古巴比伦的社会生活 B．古印度的社会制度 C．古代埃及的社会阶层 D．古罗马的政治制度 二、材料题 21．阅读材料，回答问题。 材料一  农业和畜牧业的发展提高了生产力水平，人口增加，社会分工更加细致，部分人脱离农业从事手工业和产品交换。剩余产品日益增加，为私有财产产生创造条件。氏族内部管理阶层占有公有产品，演变为统治阶级；从事生产的劳动者成为被统治阶级。从墓葬陪葬品可以观察社会分化：原始社会末期，部分墓葬无陪葬品，部分墓葬拥有生产工具，少数墓葬陪葬武器与精美饰品。 材料二  原始社会末期，西亚、北非等地，各氏族部落为争夺土地、水源等资源不断爆发战争。战败者大多沦为奴隶，承担繁重劳动，社会矛盾不断激化。为维护统治，贵族设立军队、监狱等暴力机关，国家应运而生。 请回答： (1)根据材料一，概括阶级产生的经济条件。墓葬陪葬品差异说明了什么现象？ (2)根据材料二，概括早期奴隶的主要来源。国家产生的标志是什么？ (3)结合世界史举例，说明早期阶级分化在古代西亚的体现。 22．阅读材料，回答问题。 材料一  如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的标志剃掉，那理发师的手应该砍掉。 ——某古代法典 材料二  法典第6条规定：如果谁偷盗寺庙或宫廷的东西，就把他处死。第15条规定，如果谁把宫廷的男奴带出城门外，那么就应当处他以死刑 材料三  这部法典的制定者说：“马尔杜克神”（巴比伦主神）召唤我治理人民并把幸福赐给国家 (1)材料一体现的哪国的法典？法典中奴隶处于怎样的地位？ (2)这部法典是谁制定的？这部法典的实质是什么（维护什么人的利益）？ (3)在世界文明发展中的地位怎样？ 23．阅读下列材料，回答问题。 材料一：古代埃及位于非洲东北角，与亚洲毗连。尼罗河由南向北贯穿埃及南北，河水每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料。因此，古埃及的农业十分发达。这种得天独厚的自然条件，孕育了伟大的古埃及文明。 材料二：约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代。在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚与小亚细亚交界处，以及幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”。 材料三：金字塔的修建，反映了古埃及国王至高无上的地位。古埃及的国王称“法老”。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。大臣见国王时，要匍匐在地上，吻国王脚下的土地。国王发起怒来，还经常亲自用王杖责打大臣。 (1)根据材料一，孕育古埃及文明的是什么河？为什么该河被称为古埃及的母亲河？ (2)根据材料二，古埃及初步实现统一是在什么时候？在谁统治时期，古埃及成为强大的军事帝国？ (3)根据材料三，古埃及国王在国家中的地位如何？ 24．阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一  种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二  公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 (1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 (2)根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 (3)根据材料三及所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C B C A B B A D A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B A B D C D D D A B 1．B A.“仅限非洲大陆”与材料信息完全不符，材料明确提到了亚洲和欧洲的遗址，错误。 B.材料中列举了非洲（奥杜威峡谷）、亚洲（爪哇人、元谋人）和欧洲（海德堡人）三地的早期人类化石遗址。这些发现证明早期人类并非仅局限于某一地区，而是在非洲、亚洲、欧洲多地都有分布，正确。 C.材料明确提到了亚洲和欧洲的遗址，未提及美洲的早期人类遗址，错误。 D.材料明确提到了亚洲和欧洲的遗址，未提及大洋洲的遗址，错误。 2．C A.大麦和小麦是西亚最早栽培的粮食作物，错误。 B.水稻、粟是中国最早栽培的粮食作物，错误。 C.玉米和马铃薯是美洲最早栽培的粮食作物，正确。 D.高粱是非洲最早栽培的粮食作物，错误。 3．B A.原始农业时期，石器仍是主要生产工具，人类没有彻底放弃石器，错误。 B.农业产生后，人们需要固定土地从事种植生产，粮食也便于储存，推动人类由迁徙走向定居生活，正确。 C.农业出现只是国家产生的物质基础，不能直接产生君主专制国家，国家形成经历漫长发展过程，错误。 D.农业出现之后，渔猎采集依旧作为补充经济方式长期存在，并未完全消失，错误。 4．C A.磨制石器、定居农耕是新石器时代的特征，不属于旧石器时代，错误。 B.打制石器、渔猎采集是旧石器时代的典型生产生活方式，不符合新石器时代的特点，错误。 C.旧石器时代属于人类历史的早期漫长阶段，生产力水平极低，人类制作和使用的是打制石器，主要依靠采集天然植物果实、渔猎野生动物获取食物，没有稳定的食物来源，过着迁徙流动的群居生活。新石器时代距今1万多年前开启，生产力出现明显进步，人类掌握了磨制石器的加工技术，同时逐步驯化农作物、驯养动物，诞生了原始农业和畜牧业，人类从迁徙状态转向定居生活，食物来源变得稳定有保障，正确。 D.两个时代在生产工具类型、食物获取方式、居住形态上都存在本质差异，生产力水平差距显著，错误。 5．A A.猎狮碑刻画了军事首领的形象，能够证明当时出现了特殊掌权阶层，体现社会阶层出现分化，正确。 B.公元前3000年两河流域处于奴隶社会阶段，并未进入封建社会，错误。 C.两河流域使用楔形文字，汉字是中华文明的文字，该表述不符合史实，错误。 D.阶级矛盾在阶级社会中无法被完全消除，表述本身违背历史规律，错误。 6．B A.题干强调的是记录的内容，而非文字是否成熟，仅提及有字泥板，错误。 B.有字泥板中90%是收据、交易和财产记录，说明古代两河流域商业活动频繁、较为活跃，正确。 C.题干仅能体现商业记录多，商业活跃，无法直接推断生产力水平的整体情况，错误。 D.公元前3000年左右两河流域已形成早期国家（如苏美尔城邦），错误。 7．B A.古埃及位于尼罗河流域，与“美索不达米亚平原”（两河流域）不符，错误。 B.古巴比伦文明发源于两河流域，文字为楔形文字。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国制定的成文法典，明确记载“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇原则，与材料相符，正确。 C.古印度文明发源于恒河流域，与“美索不达米亚平原”（两河流域）不符。且种姓制度的重要特征为职业世袭，与材料不符，错误。 D.古希腊文明的文字为希腊字母，与“楔形文字”不符，错误。 8．A 据题干“古巴比伦王颁布了《汉谟拉比法典》……距今已经三千七百多年”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国国王汉谟拉比在位时颁布的，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，A项正确；法典内容确实维护奴隶主阶级的利益，确立奴隶主对奴隶的统治权，但法典也对高利贷进行限制，并规定对孤儿寡妇的保护等内容，并非“完全”维护奴隶主利益，排除B项；古巴比伦王国信仰多神教，崇拜太阳神沙马什等神明，祭司与神殿反映的是古巴比伦的宗教信仰，并非印度教，排除C项；古巴比伦作为奴隶制国家，核心职能是维护奴隶主统治与社会秩序，“征战、弓箭”仅反映当时存在军事活动，并非“核心职能”，排除D项。故选A项。 9．D 根据材料“两河流域考古发现了小麦、大麦的驯化痕迹，苏美尔人以芦苇笔在泥板上刻画符号；长江流域发现人工栽培水稻，黄河流域龟甲兽骨上的占卜文字，结构与语法亦自成体系；埃及金字塔巨石堆砌技术与美洲金字塔无技术传承······”和所学知识可知，古代亚非欧等地文明表现形式各不相同，说明早期文明有多样性，D项正确；材料侧重强调文明的不同，没有强调文明的时间历史悠久，排除A项；文明因互鉴而发展侧重强调文明的交流，材料信息没有体现文明的交流，排除B项；人类文明单一起源不符合史实，排除C项。故选D项。 10．A 根据所学可知，标准化的度量衡器具是商品交易中规范计量、保障交易公平的重要工具，复杂的契约制度则是维护商品交易秩序、明确交易双方权利与义务的关键保障，二者都是商品经济发展到一定阶段的典型表现。公元前 2000 年左右两河流域的商人们已普遍使用这些方式开展交易，直接说明当时该地区的商品经济十分活跃，A 项正确；材料聚焦的是商人的交易行为和相关商业制度，未涉及农业生产的规模、技术等相关信息，无法体现农业经济发达，排除 B 项；阶级矛盾尖锐通常体现在贫富分化、民众反抗、统治压迫等方面，材料中无任何相关表述，排除 C 项；材料仅提及两河流域的一般性商品交易，未具体涉及奴隶买卖的相关内容，无法反映奴隶买卖流行，排除 D 项。故选 A 项。 11．B 据材料“河水带着东非高原的黑土奔流而下，在中下游地区形成沃土区”可知，尼罗河定期泛滥带来肥沃黑土，为古埃及农业提供了天然条件，而农业是文明产生的物质基础，因此尼罗河塑造了古埃及文明，B项正确；“均源于”表述绝对化。古代文明并非全部发源于大河流域，如古希腊文明属于海洋文明，发源于爱琴海地区，排除A项；题干明确提到“生产技术极端低下”，与“水利工程技术高超”直接矛盾，排除C项；题干未涉及“记录和计算”的相关内容，属于无中生有，排除D项。故选B项。 12．A 根据题干“萨拉匹斯神是古埃及圣牛阿匹斯（法老的保护神）与古希腊宙斯（众神之王）的融合体，名字源于阿匹斯，形象则类似宙斯”可知，萨拉匹斯神的形成是两地文化交融的典型例证，体现了文明间的借鉴与融合，A项正确；两地宗教体系差异显著（如多神崇拜形式不同），题干未体现“一致”，排除B项；题干仅涉及文化融合，未提及冲突，排除C项；虽宙斯形象符合“神人同形同性”，但题干强调两地文化融合，而非单一特征，排除D项。故选A项。 13．B 据题干“古埃及的壁画能够保存大量历史信息”和所学知识可知，图片明确显示劳动者在耕地、播种、收割、打谷扬场称粮食等场景，均属于农业生产的具体环节，直接反映了古埃及的生产状况，B项正确；科技成就需体现工具发明、技术创新等，图片未涉及相关内容，排除A项；政治制度应反映国家机构、统治方式等，壁画中监工监督并非政治制度核心体现，排除C项；贸易往来需有商品交换或跨区域交易场景，图片无相关信息，排除D项。故选B项。 14．D 根据题干“2023年10月以来，巴以冲突不断加剧。一名埃及政府官员11月4日表示，截至目前，共有84名受伤的巴勒斯坦人经拉法口岸进入埃及的医院接受治疗，彰显了一个文明古国的人道主义”和所学知识可知，古代埃及在天文学领域的重要成就之一是创制了太阳历。太阳历根据尼罗河泛滥规律和太阳运行周期制定，是今天公历的基础之一，D项正确；甲骨文是古代中国商朝的文字，排除A项；埃及文明曾因外敌入侵（如波斯、亚历山大帝国等征服）出现过中断，排除B项；亚历山大帝国是亚历山大东征建立的帝国，罗马是独立的古代帝国，埃及是被亚历山大帝国、罗马帝国征服的地区，并非“占据”二者，排除C项。故选D项。 15．C 据材料可知，腕尺是古埃及人最初的测量工具。古埃及文明以尼罗河为中心，农业依赖河水定期泛滥；水位测量能预测洪水，指导播种和收割，是农业生产的关键技术，因此“腕尺”是农业生产的需求，C项正确；材料强调“腕尺”是古埃及人最初的测量工具，但未涉及贸易活动，排除A项；古埃及建筑技术高超主要体现在金字塔的修建，虽与测量相关，但材料主要强调的水位数据，而非建筑用途，排除B项；材料强调“腕尺”是古埃及人最初的测量工具，用于测量尼罗河水位，但未提及法老的统治，仅涉及技术应用，排除D项。故选C项。 16．D 根据题干“在印度河流域哈拉帕古城遗址中的公元前2500年左右的滑石印章，不仅在当地被大量发现，在西亚地区也有出土。”和所学知识可知，滑石印章可能是用于贸易、行政管理或文化传承的工具，其在两地的出土，可以说明印度河流域与西亚地区可能存在经济、文化等方面的交流。D项正确；“古印度文字的起源”不完全符合，因为题目未提及文字系统，且印章主要功能是标识而非书写，排除A项；“种姓制度的消极影响”与题目无关，种姓制度出现在后期印度社会，且未涉及区域交流，排除B项；“西亚农业技术进步”未在题目中体现，印章的分布与农业技术无直接关联，排除C项。故选D项。 17．D A.种姓制度下，各等级身份、职业世袭，严格限制社会成员的职业流动与阶层跨越，正确。 B.种姓制度下，各等级职业世袭使劳动者缺乏改进技术的动力，阻碍生产技术的革新与社会分工的细化，正确。 C.种姓制度与印度教教义紧密结合，以宗教名义固化等级秩序，强化对民众思想的控制，正确。 D.印度在历史上多次建立统一政权，如孔雀王朝、笈多王朝等，种姓制度并未导致国家无法形成统一政权，错误。 18．D A.题干不仅提到农业，还涉及商业、手工业，核心内容不是农业发达，错误。 B.材料仅体现等级出现职业流动，种姓制度并未消亡，不符合史实，错误。 C.古印度种姓制度中最高地位是婆罗门，商人多属于吠舍，地位并非最高，不符合史实，错误。 D.原本固定等级的人群出现职业、财富的变化，打破了传统严格的等级划分，反映出当时印度等级结构变得复杂，正确。 19．A 根据题干佛教主张四姓平等并结合所学知识可知，在古代印度种姓制度中，婆罗门是最高等级，享有诸多特权，“四姓平等”无疑是对婆罗门特权的反对，A项正确；材料中未提及佛教开始向外传播的相关内容，这与受到其他三个种姓的支持无关，排除B项；早期佛教是不拒绝低种姓的人入教的，且材料中也未涉及此内容，排除C项；虽然佛教主张“四姓平等”，但在当时的社会背景下，并没有真正实现社会平等和自由，排除D项。故选A项。 20．B 据题干“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”和所学知识可知，婆罗门是古印度种姓制度中的最高等级，种姓制度是古印度的社会制度，所以这段材料可用于研究古印度的社会制度，B项正确；古巴比伦以《汉谟拉比法典》闻名，与种姓无关，排除A项；古代埃及社会以法老、祭司为核心，无种姓划分，排除C项；古罗马政治制度如共和制，与题干无关，排除D项。故选B项。 21．(1)条件：农业畜牧业发展，生产力提高；社会分工发展；剩余产品出现。 现象：原始社会末期出现贫富分化与社会阶级分化。 (2)来源：战争的战败者；标志：统治者设立军队、监狱等暴力机关。 (3)体现：两河流域出现奴隶主与奴隶，贵族、祭司属于统治阶级，奴隶、普通劳动者属于被统治阶级，奴隶被大量用于生产劳动。 （1）条件：“农业和畜牧业的发展提高了生产力水平”→农业畜牧业发展，生产力提高； “社会分工更加细致”→社会分工发展； “剩余产品日益增加”→剩余产品出现。 现象：“氏族内部管理阶层占有公有产品，演变为统治阶级；从事生产的劳动者成为被统治阶级。从墓葬陪葬品可以观察社会分化：原始社会末期，部分墓葬无陪葬品，部分墓葬拥有生产工具，少数墓葬陪葬武器与精美饰品”→原始社会末期出现贫富分化与社会阶级分化。 （2）来源：“战败者大多沦为奴隶”→战争的战败者。 标志：“贵族设立军队、监狱等暴力机关，国家应运而生”→统治者设立军队、监狱等暴力机关。 （3）体现：举例限定古代西亚的阶级分化，选用《汉谟拉比法典》对应的古巴比伦社会等级制度，两河流域出现奴隶主与奴隶，贵族、祭司属于统治阶级，奴隶、普通劳动者属于被统治阶级，奴隶被大量用于生产劳动。 22．(1)国家：古巴比伦王国。 地位：被压迫的地位，无任何自由。 (2)人物：汉谟拉比。 实质：维护奴隶主阶级的利益。 (3)地位：是迄今世界上第一部较为完整的成文法典。 （1）国家：根据材料一“如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的标志剃掉，那理发师的手应该砍掉”和结合所学知识，可知该法典是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。古巴比伦王国是古代两河流域的重要奴隶制国家，其制定的《汉谟拉比法典》是王国政治、法律制度的集中体现，反映了古巴比伦王国的社会治理模式与奴隶主阶级的统治特点。 地位：根据材料一“如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的努力的标志剃掉，那理发师的手应该砍掉”和结合所学知识，可知法典中奴隶被视为奴隶主的财产，毫无人身自由，其权益不受法律保护。 （2）人物：根据材料三“这部法典的制定者说：‘马尔杜克神’（巴比伦主神）召唤我治理人民并把幸福赐给国家”和结合所学知识，可知这部法典是汉谟拉比制定的。汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，他通过制定《汉谟拉比法典》，强化了对国家的统治，使法典成为维护奴隶主阶级利益、规范社会秩序的重要工具。 实质：根据材料一“如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的标志剃掉，那理发师的手应该砍掉”和材料二“如果谁偷盗寺庙或宫廷的东西，就把他处死……如果谁把宫廷的男奴带出城门外，那么就应当处他以死刑”和结合所学知识，可知从材料中的法律条文可以看出，奴隶被视为奴隶主的财产，其权益不受保护，而对侵犯奴隶主财产（包括奴隶）的行为则处以重刑，这充分体现了法典是为奴隶主阶级的统治服务，保障其经济利益和社会地位。因此，《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。 （3）地位：根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的成文法典，以刻石形式留存至今，内容完整且系统。其条文涵盖民事、刑事、贸易、婚姻等多个领域，确立了早期成文法的基本框架。它为后世奴隶制国家的立法提供了重要参照，是古代两河流域法律文明的集中体现。因此，《汉谟拉比法典》是迄今世界上第一部较为完整的成文法典。 23．(1)河流：尼罗河。原因：因为尼罗河每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料，有利于农业生产，所以被称为古埃及的母亲河。 (2)时间：公元前3100年左右。人物：图特摩斯三世。 (3)地位：古埃及国王是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上被认为是“神之子”，具有无上的权威。 （1）河流及原因：据材料一“尼罗河由南向北贯穿埃及南北，河水每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料。因此，古埃及的农业十分发达。这种得天独厚的自然条件，孕育了伟大的古埃及文明。” 可知，孕育古埃及文明的是尼罗河。尼罗河被称为古埃及的母亲河，因为尼罗河每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料，有利于农业生产，是古埃及文明发展的基础。 （2）时间：据材料二“约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一”可知，古埃及初步实现统一是在公元前3100年左右。人物：据材料二“在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国”可知，在图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。 （3）地位： 据材料三“金字塔的修建，反映了古埃及国王至高无上的地位。古埃及的国王称‘法老’。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是‘神之子’，具有无上的权威。” 可知，古埃及国王是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上被认为是“神之子”，具有无上的权威。 24．(1)依据：职业；所居地区；所居聚落等。 (2)背景：公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 (3)原因：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 （1）依据：根据材料一“种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据是职业。根据材料一“各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据是所居地区和所居聚落。 （2）历史背景：根据材料二“公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂”并结合所学知识可知，公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；根据材料二“随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权”可知，特权阶层在种姓和宗教方面的特权引起了刹帝利和吠舍大商人的不满，阻碍了印度经济社会的发展。 （3）原因：根据材料三“阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。”并结合所学可知，佛教教义主张‘众生平等’，反对婆罗门特权，迎合了下层民众的诉求；同时‘忍耐顺从’的教义有利于统治阶级维护社会秩序，因此得到统治阶层（如阿育王）的大力扶持。 学科网（北京）股份有限公司 $