精品解析：山西朔州怀仁市第五中学校2025-2026学年九年级下学期中考考前学情自测语文试题

2026年山西省初中学业水平考试 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 班级举办“品读诗文·汲力量”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 力量，源于激荡的豪情与不灭的壮志：品读“九万里风鹏正举。风休住，（1）________”[李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》]，汲取追求美好的磅礴力量；品读“（2）________，殊未屑”[秋瑾《满江红（小住京华）》]，汲取挣脱束缚的坚定力量；品读“怒而飞，（3）________”（《北冥有鱼》），汲取追求高远的昂扬力量；品读“（4）________，吾庐独破受冻死亦足”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》），汲取舍己为人的大爱力量。 力量，藏于淡然的心境与乐观的襟怀：品读“（5）________？心远地自偏”[陶渊明《饮酒（其五）》]，汲取于喧嚣中保持宁静的力量；品读“（6）________，不蔓不枝”（周敦颐《爱莲说》），汲取于泥泞中正直不倚的力量；品读“但愿人长久，（7）________”[苏轼《水调歌头（明月几时有）》]，汲取于离别时乐观豁达的力量；品读“海日生残夜，（8）________”（王湾《次北固山下》），汲取于时序交替中积极进取的力量。 “（9）________，（10）________”（填写连续两句初中阶段所学的古诗），让我们从经典中汲取力量，直面困境，勇敢前行。 【答案】 ①. 蓬舟吹取三山去 ②. 苦将侬强派作蛾眉 ③. 其翼若垂天之云 ④. 何时眼前突兀见此屋 ⑤. 问君何能尔 ⑥. 中通外直 ⑦. 千里共婵娟 ⑧. 江春入旧年 ⑨. 示例：长风破浪会有时 ⑩. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“蓬”“侬”“翼”“兀”“婵”等字词的写法。 第九、十空： 核心情感：遭遇挫折、身处逆境时，依然心怀希望、不屈不挠、奋勇向前。 示例：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 2. 请阅读下面的诗句，完成题目。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） 诗句通过人物描写来塑造人物形象、表达诗人情感，请赏析。 赏析：________________________ 【答案】这两句运用外貌描写和心理描写，写出了卖炭翁身上衣裳单薄却因担忧炭价低廉而希望天气寒冷的矛盾心理，刻画了卖炭翁悲惨的处境，表达了诗人对卖炭翁这类底层劳动人民的深切同情。 【解析】 【导语】《卖炭翁》以白描笔法，紧扣“苦”字，展现老翁烧炭、运炭、遭掠夺的苦难。经典诗句刻画其憔悴模样，以矛盾心理凸显生存之艰。全诗借叙事控诉宫市罪恶，是乐府讽喻诗典范。 【详解】诗句运用外貌描写和心理描写刻画人物。“衣正单”写出卖炭翁衣着单薄，在天寒地冻中瑟瑟发抖；“愿天寒”则直接揭示其内心矛盾——宁可自己挨冻，也盼天更冷以使炭卖得好。身冷与心盼形成强烈反差，真实展现了底层百姓生存之艰。诗人借此寄寓了对劳动人民的深切同情，不动声色却催人泪下。 （二） 班级开展“品悟闲韵·蕴力量”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）念无与为乐者 念：________ （2）湖中焉得更有此人 更：________ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译：哪一夜没有月光？ ________？ ________。 （2）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 翻译：________，独自前往湖心亭看雪。 5. 【甲】【乙】两文的景物描写在手法和表达效果上各具特色，请结合画线句分析。 【丙】 少师赵公概，字叔平，为人宽厚长者，留滞内相十余年，晚始大用，参贰①大政。治平中，退老②睢阳。素与欧阳文忠公友善，时文忠退老东颍，公即自睢阳乘兴孥舟访之。文忠喜公之来，特为展宴。颍守翰林吕公亦预会，文忠乃自为口号一联云：“金马玉堂三学士，清风明月③两闲人。”两闲人，谓公与文忠也。 （选自《青箱杂记》，有删改） 【注释】①参贰：辅佐。②退老：年老辞官。③清风明月：指远离世俗的悠闲生活。 6. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释 义 晚始大用 【课内迁移法】八十始得归（《十五从军征》） （1）______ 颍守翰林吕公亦预会 【查阅字典法】①安乐；②预备，事先做准备；③同“与”，参加 （2）______ （只填序号） 7. 【甲】文苏轼与【丙】文欧阳文忠公（欧阳修）都自称“闲人”，请结合两文具体内容，说说这两位“闲人”有何异同。 【答案】3. ①. 考虑，想到 ②. 还 4. ①. 哪个地方没有竹子和柏树？ ②. 只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 ③. 裹着裘皮衣服，围着火炉。 5. 【甲】文画线句运用比喻的修辞手法，将月光比作积水，将竹柏影子比作藻荇，生动形象地写出了月光的澄澈明净，营造出空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界，烘托了作者被贬后闲适旷达的心境。 【乙】文画线句运用白描手法，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练的文字，勾勒出雪后西湖万籁俱寂、空旷渺小的景象，渲染了苍茫孤寂的氛围，表达了作者孤高自赏的情怀和淡淡的故国之思。 6. ①. 才，方才 ②. ③ 7. 相同点：两人都有悠然闲适的心境，都能在生活中发现诗意的美好。 不同点：苏轼的“闲”包含了被贬谪的悲凉、人生的感慨，是仕途失意后随缘自适、自我排遣的心境；欧阳修的“闲”是辞官后远离世俗官场，与友人相知相交的悠闲自在，是安享晚年的闲适恬淡。 【解析】 【导语】三篇文本皆借景写人，以“闲”为精神内核。甲文苏轼夜游承天寺，以澄澈月色抒发贬谪后的清闲旷达，于夜景中排遣内心落寞。乙文张岱湖心亭赏雪，用极简白描勾勒浩渺雪景，于孤冷雪景寄寓故国之思与孤高的文人情怀。丙文记述赵概与欧阳修辞官交游，直接点出“两闲人”，书写辞官归乡后的闲适交谊。三文处境各异，却都体现古代文人脱离官场纷扰，寄情风月的精神追求。 【3题详解】 （1）句意是：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意是：湖中哪能还有这样的人。更：还。 【4题详解】 重点字词有： （1）何：哪；但：只是；闲人：清闲的人；吾：我们；耳：罢了。 （2）拥：裹、围；毳衣：裘皮衣服；炉火：围着火炉。 【5题详解】 根据【甲】文，画线句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，运用比喻，以“积水空明”喻月光，又以“藻、荇交横”喻竹柏的影子。作者不直接描摹月色，借错觉来写夜景，把庭院月光写得如水一般澄澈透亮，竹柏影子好似水草纵横交错，营造出月色皎洁、光影摇曳的庭院夜景，暗含作者被贬之后，于月夜之中获得慰藉，清闲豁达的内心状态。 根据【乙】文第一段，画线句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，运用白描。先写“天与云与山与水，上下一白”铺展天地浑然一体的雪景，再用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”几个极简的数量词，由远及近，由大到小，在辽阔雪景的衬托下凸显人、物的微小。寥寥数笔勾勒出西湖雪夜辽阔浩渺、寂静清冷的画面，渲染出凄清苍茫的氛围，寄托作者超凡脱俗的孤高情怀，也藏有淡淡的故国怅惘。 【6题详解】 （1）运用课内迁移法，课内句子“八十始得归”出自《十五从军征》，句中“始”解释为“才”。迁移到“晚始大用”，该句中“始”含义与课内一致，翻译为“才”。句意：晚年才得到重用。 （2）运用查阅字典法，字典给出三个义项：①安乐；②预备，事先做准备；③同“与”，参加。结合语境“颍守翰林吕公亦预会”，语句讲颍州太守吕公也参与这次宴会，只有义项③“同‘与’，参加”符合上下文，因此选③。句意：颍州太守翰林吕公也参与这次聚会。 【7题详解】 相同点：根据【甲】文、【丙】文选段，两位“闲人”都拥有文人特有的风雅情怀，能够寄情风月，于自然风物中寻得精神乐趣。【甲】文中苏轼夜游承天寺，沉醉于“庭下如积水空明”的月夜美景；【丙】文中欧阳修道出“清风明月两闲人”，把清风明月当作精神寄托。二人都挣脱官场俗务的束缚，拥有从容悠然的精神境界。 不同点： 根据【甲】文，苏轼的“闲”是被动境遇下的清闲。一句“但少闲人如吾两人者耳”道出处境，这份闲并非自己主动求来，而是贬谪之后仕途失意、无事可做造就。虽能欣然赏月，内心仍藏有遭贬的落寞，是身处逆境之中，借月色消解苦闷、随缘自适的旷达。 根据【丙】文选段，欧阳修的“闲”是主动辞官归老得来的安闲。文中交代他“退老东颍”，主动告别朝堂，得以迎接老友赵概的来访，相聚宴饮。“清风明月两闲人”，这份闲适是功成身退后的自在，饱含知己相逢的喜悦，没有失意的苦闷，是远离官场纷扰、安享晚年的恬淡。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服打算睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在院子里散步。庭院中的月光像积水一般澄澈，水中仿佛有水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更以后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，全是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得沸腾。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝下三大杯酒才告别。询问他们的姓氏，得知是金陵人，客居此地。等到下船，船夫低声念叨：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊。” 【丙】 少师赵概，字叔平，为人宽厚，是德高望重的长者，长期担任翰林学士十余年未能升迁，晚年才得到重用，辅佐处理国家大政。治平年间，他辞官退居睢阳。他一向和欧阳文忠公交好，当时欧阳修辞官退居东颍，赵概便从睢阳兴致勃勃地乘船前去拜访他。欧阳修对他的到来十分欣喜，特意设宴款待。颍州太守翰林吕公也参与这次聚会，欧阳修便亲自作了一联口号：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”“两闲人”，说的就是赵概和欧阳修二人。 二、文学之约（27分） （一） 班级开展“读懂青春·铸力量”诗文诵读活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 青春像只唱着歌的鸟儿， 已从残冬窟里闯出来， 驶入宝蓝的穹窿里去了。 神秘的生命， 在绿嫩的树皮里膨zhàng着， 快要送出带着鞘子的 翡翠的芽儿来了。 诗人呵！揩干你的冰泪， 快预备着你的歌儿， 也赞美你的苏生吧！ （节选自闻一多《青春》） 【乙】 每个平淡的日子 都因正值青春 而笼上耀眼的光彩 那运动场上挥汗如雨 那迎难而上的风华身影 那决不动摇的执着等待 都是青春相册里 最朴实却最华美的一瞬 青春啊，你是作曲家 用蓬勃的生命谱成旋律 你是建筑师 用坚实的脚印 筑成日益丰盈的未来 （选自李宜诺《青春颂》，有删节） 8. 【朗读·识字正音】根据拼音写汉字，给加点字注音。 膨zhàng 丰盈 9. 【鉴赏·品味诗歌】【甲】诗将“青春”比作“唱着歌”“从残冬窟里闯出来”的鸟儿，歌颂了__________；【乙】诗则选取青春生活的三个片段——运动场上、迎难而上时、决不动摇时，歌颂了青春勇于拼搏、顽强坚韧和执着坚守的美好品质。 10. 【创作·表达心声】【乙】诗作者认为青春是“作曲家”“建筑师”，你认为青春还是什么？请结合生活体验写一写。 青春啊，你是_______，_____________________________________ 【答案】8. 胀 yíng 9. 青春冲破寒冬束缚、充满生机与希望，勇敢奔赴广阔天地的美好特质 10. ①. 示例：画家 ②. 用绚烂的色彩，涂抹出人生最绚丽的图景。 【解析】 【8题详解】 注意“胀”的写法；注意“盈”的读音。 【9题详解】 “唱着歌”写出青春欢快自由的生命状态；“从残冬窟里闯出来”中“残冬”象征困境，“闯”字表现冲破束缚的勇猛果决。后文“驶入穹窿”“芽儿萌发”进一步印证新生与希望。综上，歌颂的是青春冲破困境、焕发生机的活力与希望。 示例：歌颂了青春冲破困境、焕发生机、积极向上的美好品质。 【10题详解】 先看已有比喻的特点——“作曲家”强调青春能主动谱写出属于自己的旋律，“建筑师”强调青春能亲手构筑自己的未来，两个比喻都指向青春是主动的创造者而非被动的承受者。因此你选的比喻也要体现这种“主动参与、亲手建构”的意味。思考时可以从时间、成长、关系、行动等角度切入，选一个最有真实体验的方向。答题时先点明比喻身份，再用一两个具体的生活场景来解释为什么这个比喻恰当，语言要简洁有画面感。 示例：青春啊，你是勇敢的航海家。月考失利后调整航向重新出发，和朋友争吵后又学着修补船帆，每一次风浪来袭都促使我校准罗盘，在茫茫大海上，自己成为自己的灯塔。 （二） 学校文学社开展“走近经典·蓄力量”整本书阅读活动。请参与并完成各题。 11. 中华传统美德是重要的精神力量，《道德与法治》教材对其内涵进行了解读（见下表）。请从备选人物中任选一位，结合表格内容，谈谈其具备的中华传统美德及带给你的精神力量。 中华传统美德(部分) 分 类 爱国情怀 奋进品格 和乐风范 内 涵 忧国忧民、道济天下 勤劳勇敢、自强不息 自尊互敬、助人为乐 备选人物：彭德怀（《红星照耀中国》） 曹先生（《骆驼祥子》） 沈琼枝（《儒林外史》） 写作提示：①结合人物相关经历；②不少于80字。 【答案】示例一：我选择彭德怀。他具有爱国情怀和奋进品格的中华传统美德。彭德怀在革命斗争中，始终忧国忧民，为了民族解放事业不懈奋斗，他从事革命活动被叛徒告发后被捕，受尽酷刑也绝不屈服，组织平江起义，带领部队南征北战，为建立新中国立下赫赫战功。他身上勤劳勇敢、自强不息的精神让我深受鼓舞，让我明白面对困难要勇于担当、不懈奋斗，为了国家和理想勇敢前行。 示例二：我选择曹先生。他具有和乐风范的中华传统美德。曹先生是《骆驼祥子》里的进步知识分子，他待人宽和，尊重祥子，在祥子遭遇困境时多次帮助祥子，给祥子提供住处，在虎妞去世祥子走投无路时，答应祥子继续到他家拉包月，还同意接纳小福子来家中做工，关心祥子的生活和未来。他自尊互敬、助人为乐的品质让我明白，与人相处要和善宽容，要尽自己所能帮助他人，传递温暖。 示例三：我选择沈琼枝。她具有奋进品格的中华传统美德。沈琼枝不愿屈从于盐商宋为富做妾，毅然逃到南京，靠卖诗、做刺绣养活自己，面对别人的非议也不卑不亢，凭自己的能力在南京立足。她勤劳勇敢、自强不息的品质激励着我，在生活中要独立自主，面对不公和困境要敢于反抗，靠自己的努力争取想要的生活。 【解析】 【详解】解题分三步走：第一步，选人定德。 从三位备选人物中选你最熟悉的一位，再从“爱国情怀”“奋进品格”“和乐风范”三类中确定最匹配的一类及对应内涵，注意美德分类与内涵须严格对应表格。第二步，结合经历。 回忆原著中能体现该美德的具体事件或细节，用简洁语言概括，作为论据支撑判断。第三步，谈力量感召。 紧扣“精神力量”一词，写出该人物及其美德产生的具体影响，避免空泛抒情。 示例一：我选择彭德怀。 彭德怀具备“爱国情怀”中的“忧国忧民、道济天下”美德。他在《红星照耀中国》中面对国民党对苏区的严密封锁，毅然领导红军开展游击战争，为劳苦大众争取生存权利；长征途中，他身先士卒，把有限的粮食分给战士们，自己饿着肚子指挥战斗。这种将个人生死置之度外、以天下百姓为念的担当，让我深刻理解了什么是真正的家国大义。每当我因学业繁重而抱怨时，想到彭德怀在枪林弹雨中仍心系人民，便觉自己的困难微不足道，激励我以更宽广的胸怀面对生活，将个人成长与国家需要紧密相连。 示例二：我选择沈琼枝。 沈琼枝具备“奋进品格”中的“勤劳勇敢、自强不息”美德。在《儒林外史》中，她被父亲误许给盐商宋为富作妾，得知真相后不甘受辱，毅然独自逃往南京，靠刺绣和卖文为生。在那个女性依附男性生存的时代，她不向权势低头，不向命运屈服，凭一己之力在陌生城市立足。这种自尊自强的精神让我明白，无论身处何种困境，都不应放弃对独立人格的追求。她在封建枷锁中活出自己的骨气，带给我在逆境中坚持自我、用双手创造价值的精神力量。 示例三：我选择曹先生。 曹先生具备“和乐风范”中的“自尊互敬、助人为乐”美德。在《骆驼祥子》中，曹先生身为大学教授，对拉车的祥子从无居高临下的姿态，不仅言语温和，还允许祥子将拉车挣来的钱存放在自己家中，给予底层劳动者难得的尊重与信任。祥子被孙侦探敲诈后，曹先生虽自身难保，仍尽力安慰祥子。曹先生以平等的眼光看待每一个人，用微小的善意温暖黑暗社会中的边缘人。他让我相信，无论环境如何，保持对人的尊重与善意本身就是一种力量，激励我在生活中对待所有人都怀有真诚与平等之心。 （三） 12. 班级开展“回望烽火·汇力量”主题阅读活动。请阅读下面小说并完成各题。 星 ①雨，是早上才停的。 ②栓柱趴在乔沟东侧的泥泞里，身子底下的水把灰布军装浸得透透的，像一层冰壳子贴在肉上。晋北九月阴冷的风，直往骨头缝里钻，带着烂树叶和湿土的腥气。他缩了缩脖子，耳里嗡嗡响——那是昨夜暴雨砸在斗笠上的余音，也是他自己牙关磕碰的细响。 ③左边传来压得极低的嗓音：“稳住。” ④是连长。他半边身子陷在泥水里，盯着下面那条蜿蜒的土路，眼睛亮得骇人。连长伸过手，在栓柱冻僵的手背上用力一按。 ⑤这只手，3年前在赣南风雨桥的廊柱边，把16岁的栓柱带进了队伍。也是这只手，1个月前在陕西的滂沱大雨里，用刺刀尖替栓柱挑开缝着红五星的线头——那天，红军改编为八路，全师含泪摘下军帽上的红星。 ⑥“红五星，是烙在心上的。”连长当时眼睛通红，声音从牙缝里挤出来。 ⑦栓柱含泪把红五星包进一小块布里，缝进贴身衬衫左胸的口袋。此刻，那布包正硌着他皮肉，也硌着他的心。 ⑧低沉的轰鸣从远处滚来，越来越响，混杂着金属摩擦的声音。是汽车！ 栓柱的心猛地提起。 ⑨东面老爷庙方向，第一声枪响撕裂潮湿的寂静。 ⑩“打！”连长的吼声与枪声同时炸开。 ⑪战斗瞬间白热化。子弹泼水般倾泻，手榴弹在沟底炸开团团黄黑烟雾。连长指挥火力压制一个日军机枪巢。“栓柱！ 右边土包！ 敲掉那个掷弹筒！” ⑫栓柱滚到一旁，架枪，瞄准，扣动扳机。目标歪倒。 ⑬拉栓退壳时，栓柱的余光瞥见连长那边——几个鬼子借着烟雾匍匐逼近，突然跃起突刺！ ⑭连长拨开第一把刺刀。 ⑮而第二把，狠狠扎进了他的左腹。 ⑯“连长——”栓柱的嘶吼变了调。他脑中一片空白，挺着刺刀冲了过去。 ⑰格挡，突刺。再格挡，再突刺……他冲到连长身边时，连长背靠着炸坏的车轮坐着。腹部的伤口像泉眼，汩汩冒着血，把灰色的军装浸成沉重的黑红。 ⑱“连长……”栓柱跪下，手忙脚乱去捂伤口，血却止不住，从指缝里不断涌出。 ⑲连长颤抖着抬起手来，抓住了栓柱军装左胸的位置——他手指用力，仿佛要透过布料，握住那颗星。 ⑳“好……没丢。咱的……星……” ㉑连长的手猛地一坠。眼睛还望着栓柱，望着身后铅灰色的天空。 ㉒战斗在午后平息。 ㉓山谷弥漫着硝烟、血腥和汽油燃烧的臭味。栓柱走向集中停放遗体的坡地。连长被单独放在一处土台上。一个老兵正用钢盔里的清水擦拭连长脸上的血污。 ㉔栓柱蹲在旁边看。清水擦过连长紧抿的嘴唇，擦过他额角那道过赤水时留下的疤。脸渐渐干净了，只是连长仍睁着眼，似是不肯安眠。 ㉕栓柱伸出手，小心翼翼将连长的眼睛合上。 ㉖风吹过，山谷呜咽。栓柱站起身，扶了扶头上的破斗笠，走向自己班的同志。 ㉗还剩4个人，人人带伤，眼睛却还亮着。 ㉘栓柱目光扫过每一张脸，点头：“都活着。好！” ㉙他指了指自己头上的破斗笠：“戴好了。让鬼子看清楚，是谁揍得他们屁滚尿流。” ㉚“行动。” ㉛他第一个转身，走向指定的方向。脚踩在泥泞和弹壳上，嘎吱作响。 ㉜身后山坡上，那面泥泞里的日军军旗，被一阵山风猛地掀起一角，像只断了翅的鸟，在尘土中无力地扑腾。 ㉝更远处，苍灰色的太行山峦沉默绵延，如同亘古的脊梁。 ㉞怀揣那颗星星，栓柱没有回头。 （作者贾可宽，有删改） （1）小说以《星》为题，有什么妙处？ （2）下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。 ★语言简洁凝练，富有表现力。 ★信仰不灭，薪火传承。 【答案】（1）①“星”表层指军帽上的红五星，深层指以连长为代表的革命军人坚定的革命信仰和不怕牺牲的革命精神，是指引战士们前行的力量。②作为线索贯穿全文，从红军改编时连长替栓柱挑开缝着红五星的线头，到战斗前连长说红星烙在心上，再到连长牺牲前惦记红星，最后栓柱揣着红星继续前行，围绕“星”组织情节，结构清晰。③标题内涵丰富，吸引读者阅读兴趣，暗示主旨，赞美革命信仰代代传承的精神。 （2）示例一：我选择“语言简洁凝练，富有表现力”这一评价。本文用语简练却极有表现力，比如描写环境“晋北九月阴冷的风，直往骨头缝里钻”，寥寥数语就写出了环境的恶劣，烘托出战士们作战的艰苦；描写战斗场面“子弹泼水般倾泻，手榴弹在沟底炸开团团黄黑烟雾”，用简单的比喻就把战斗的激烈感展现得淋漓尽致；描写连长牺牲的场景“腹部的伤口像泉眼，汩汩冒着血”，简洁的比喻极具冲击力，把连长的壮烈牺牲刻画得震撼人心。还有“星，是烙在心上的”“怀揣那颗星星，栓柱没有回头”，简短的语句蕴含着深沉的情感，将革命战士的坚定信仰展现得十分动人，足见语言简洁却极富表现力。 示例二：我选择“信仰不灭，薪火传承”这一评价。文中的红五星就是信仰的象征，连长是信仰的传递者，他带领栓柱参加革命，告诉他“红星是烙在心上的”，在战斗中身先士卒，为了革命胜利不惜牺牲生命，用实际行动诠释了信仰的力量。而栓柱是信仰的继承者，他把红五星缝在贴身口袋里，在连长牺牲后，擦干眼泪带领剩下的战士继续战斗，揣着红星坚定前行。从连长到栓柱，革命信仰在一代又一代战士中传递，即使有人牺牲，信仰的火种永远不会熄灭，只会照亮后来者的路，让革命的力量不断延续，正是这种不灭的信仰，让革命事业薪火相传，最终走向胜利。 【解析】 【导语】本文以“星”为精神火种，在泥泞与硝烟中点燃不灭的信仰。雨夜伏击的冷冽、刺刀见红的惨烈，与红五星的体温形成尖锐对峙——肉体可殒，星火不熄。连长的牺牲不是终点，而是星火的传递仪式：从缝入衣袋到按于胸膛，再到化作前行的无声号令，作者以极简笔墨勾勒出血肉之躯如何淬炼为精神符号。太行沉默，军旗委地，而“没有回头”的身影，让星的意象在苍茫天地间获得永恒重量。 【小问1详解】 从内容层面分析“星”的含义。首先，“星”在文中有明确的所指——红五星。第⑤段写连长“用刺刀尖替栓柱挑开缝着红五星的线头——那天，红军改编为八路，全师含泪摘下军帽上的红星”，可见“星”表层指军帽上的红五星；第⑥段连长对栓柱说“红五星，是烙在心上的”，说明星不只是实物，更是一种精神象征。第⑲⑳段连长牺牲前，颤抖的手抓住栓柱左胸的位置（那里缝着红五星），说“好……没丢。咱的……星……”，这里的“星”已升华为以连长为代表的革命军人坚定的革命信仰和不怕牺牲的革命精神，是指引战士们前行的力量。 从结构层面分析“星”的作用。纵观全文，“星”贯穿始终：第⑤段连长挑开缝着红五星的线头，是“星”的初次出现；第⑥段连长说“红五星，是烙在心上的”，是“星”的精神内涵的揭示；第⑦段栓柱将红五星缝进衬衫口袋，“星”成为贴身守护的信念；第⑲⑳段连长牺牲前抓住栓柱左胸的星的位置，“星”成为生死传递的信仰；第㉞段“怀揣那颗星星，栓柱没有回头”，“星”成为前行不灭的力量。由此可见，“星”作为线索贯穿全文，围绕它组织情节，使文章结构清晰紧凑。 从表达效果层面分析标题的好处。“星”本身是一个简洁而富有诗意的意象，能引发读者联想——是夜空中的星？是军帽上的星？是心中的星？这种多重含义使标题内涵丰富，吸引读者阅读兴趣。同时，全文以“星”串联连长与栓柱两代人的信仰传承，标题暗示了赞美革命信仰代代传承的主旨。 【小问2详解】 需要理解两个点评的含义：“语言简洁凝练，富有表现力”侧重从遣词造句、修辞手法、描写技巧等语言形式层面分析文本的表达效果；“信仰不灭，薪火传承”侧重从主题思想、人物精神、象征意蕴等内容层面挖掘文本的深层内涵。选择时要选自己理解更透彻、有话可说的一句。答题思路分三步：先亮明观点（选择哪一句），再结合文中具体语句进行分析（引原句+说效果），最后总结回扣点评。注意避免泛泛而谈，每一处分析都要有原文依据。 示例一：我选择“语言简洁凝练，富有表现力”这一评价。本文语言简洁凝练，却字字千钧。如开篇“雨，是早上才停的”，仅七字便交代了伏击环境与时间，阴冷潮湿的气息扑面而来。连长牺牲前的遗言仅六个字——“好……没丢。咱的……星……”，三个短句配合省略号，将弥留之际的艰难喘息与对信仰的执着传递刻画得淋漓尽致。又如“栓柱没有回头”收束全篇，干脆利落，却将一个战士肩负使命继续前行的决绝背影定格在读者心中。通篇多用短句，少修饰，却让泥泞中的蛰伏、刺刀下的搏杀、星火间的传递如在眼前。 示例二：我选择“信仰不灭，薪火传承”这一评价。本文以“星”为核，书写了信仰不灭、薪火传承的壮歌。从连长对栓柱说“红五星，是烙在心上的”，到栓柱含泪将红星缝进贴身口袋，“星”便成了两代军人共同的精神图腾。连长牺牲前颤抖的手按在栓柱左胸——那里缝着那颗星，“好……没丢”的遗言宣告信仰未灭；战斗后栓柱对仅剩的四名战士说“戴好了！让鬼子看清楚”，他接下连长的枪，也接下了连长的魂。从连长带栓柱入伍，到栓柱带领同志继续前行，信仰之火在枪林弹雨中完成交接，正如太行山峦沉默绵延，革命精神代代不绝。 三、现实之思（26分） （一） 13. 班级开展“涵养胸襟·生长力量”主题阅读活动。请参与并完成下面小题。 涵养海纳百川的胸襟 ①有这么一副对联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，与人无所不容”。这副对联把容人之道说得很通透，也揭示了容人是获得成功的重要因素之一。 ②聚人成事是容人的好处所在。天空容纳每一片云彩，于是广阔无比；高山容纳每一块岩石，于是雄伟壮观；大海容纳每一朵浪花，于是浩瀚无垠。人亦如此，秉持包容的态度做事，便可以把更多的力量凝聚起来，最终获得成功。 ③要涵养海纳百川的胸襟和格局，容他人意见。容人首要在容言，即既要让人家说话，又要听得进人家说的话，如此方能有所成就。我们要涵养大格局，以闻过则喜的态度对待他人意见建议，从中找到自身不足和工作漏洞，为个人成长、工作开展提供助力。 ④要涵养求同存异的大度和豁达，容他人个性。《论语》有言“君子和而不同”，真正的智者从不强求人人性格一致，而是尊重差异、兼容并蓄。性格的差异，往往成为团队活力的源泉。“神舟系列载人飞船”在乘组搭配时，考虑到了梯队成员性格上的互补问题：费俊龙活泼外向、协调能力强，聂海胜稳重踏实、配合精神好，二人相得益彰；刘伯明性格直爽、操作能力强，景海鹏组织能力突出、理论学习扎实，二人优势互补；翟志刚幽默风趣、性格外向，吴杰则技术扎实、沉稳老练，二人彼此成就。尊重差异不是圆滑世故，接纳独特不是无原则退让，求同存异，在包容中实现共赢，方为正道。 ⑤要涵养与人为善的气度和人品，容他人不足。“金无足赤，人无完人”——能力上的欠缺、性格中的瑕疵、行事时的疏漏，任何人都难以避免，以宽厚之心相待方能营造和谐氛围。但包容不等于视而不见、放任自流。我们要以委婉、真诚的方式指出他人问题，并结合实际情况提供可行的建议；更要学会发现他人闪光点，以欣赏的眼光弱化不足带来的隔阂。唯有如此，才能让人际关系更加和谐、集体氛围更加融洽。 ⑥涵养海纳百川的胸襟，并非一蹴而就，而是需要我们在日常言行中不断磨砺。容言则耳聪，容人则心宽，容过则德厚。当我们真正学会以包容之心待他人、以豁达之量处世事，便能聚众智、合众力，在成就更大事业的同时，也成就更好的自己。 （选自《解放军报》2026年5月14日，作者徐文秀，有删改） 请结合选文内容，完成下面的讨论。 讨论议题 讨论过程 论据要充分 （1）【补充有力论据】 小美：我认为选文第③段不够有说服力，可以在横线上补充一个充分有力的事实论据。 小晋：我来补充吧。 组长：小晋补充的论据与观点十分契合，非常棒！ 语言可生动 （2）【分析语言特点】 组长：大家认为议论文的语言应具备哪些特点？ 小语：我认为议论文的语言应准确、严谨，如选文第①段加点词 小文：我认为议论文的语言也可以借助多种修辞手法，变得生动形象、富有感染力，如选文第②段 组长：你俩说得都有道理，议论文的语言可以二者兼顾！ 【答案】（1）示例：唐太宗李世民虚心接纳魏征的直言进谏，面对魏征对自己过错的指出，从不恼怒，而是认真听取建议，改正施政的不足，正是他善于容人之言、广纳谏言，才开创了“贞观之治”的盛世局面。 （2）第一空：“之一”说明容人是获得成功的众多重要因素中的一个，不是唯一因素，体现了议论文语言的准确、严谨，避免了表述绝对化。 第二空：运用排比的修辞手法，分别列举天空容云彩、高山容岩石、大海容浪花的例子，句式整齐，节奏鲜明，生动形象地论证了“聚人成事是容人的好处所在”的观点，增强了文章的说服力和感染力。 【解析】 【导语】本文围绕涵养海纳百川的胸襟展开论述，开篇借弥勒佛对联引出包容的重要意义。主体分层从容他人意见、容他人个性、容他人不足三个角度展开，引用典籍，辅以航天乘组搭配的实例，论证求同存异、宽厚待人的价值。同时辩证区分包容与无原则纵容，指出胸襟需要后天磨砺。文章说理条理清晰，兼顾道理与实例，倡导以包容汇聚力量，成就事业与自我。 【详解】（1）根据第③段，本段的分论点是“要涵养海纳百川的胸襟和格局，容他人意见”，核心为“容言”，要“听得进人家说的话”，以“闻过则喜”的态度接纳他人意见，以此完善自我。补充的事实论据要扣住人物虚心听取他人批评建议，接纳不同言论，进而获得成长进步这一核心，事例要简洁，能够支撑本段观点。 示例：齐威王接纳邹忌的讽谏，广开言路，虚心听取朝野百姓对自己的批评意见，不忌讳刺耳的言论，修明内政，最终实现“战胜于朝廷”的良好局面。 （2）根据第①段，议论文语言讲求准确严谨，要关注限制性、修饰性词语，这类词语让观点表达分寸恰当，避免表述绝对化；根据第②段，文段运用修辞增强表达效果，该段连用三组“于是……”的排比句式，以天空、高山、大海的事物类比人的包容胸襟，把抽象道理具象化，让说理生动，富有气势感染力。作答时，第①段要找准体现严谨的关键词，阐释它对观点表达的作用；第②段要点明修辞，结合语句分析其表达效果。 示例： 第一空：“也揭示了容人是获得成功的重要因素之一”中“之一”，表明容人只是获得成功众多重要条件里的一项，并非唯一条件，用词分寸严密，避免说法绝对，体现议论文语言的严谨准确。 第二空：“天空容纳每一片云彩，于是广阔无比；高山容纳每一块岩石，于是雄伟壮观；大海容纳每一朵浪花，于是浩瀚无垠”，运用排比，三句句式结构整齐一致，分别从天空、高山、大海三个层面铺陈，层层铺展，节奏明快，气势充沛，借景物阐释包容的价值，有力引出后文人的处世道理，增强说理感染力。 （二） 14. 校团委开展“守护非遗·传力量”主题活动。请阅读下面材料并完成各题。 【赏·非遗瑰宝】 非遗是一个民族历经千百年传承下来的最稳定、最优秀的“活态基因”，是一个民族共同的文化记忆。我国非物质文化遗产门类丰富、体系完备，包括神话、传说等民间文学，民歌、呼麦等传统音乐，秧歌、傩舞等传统舞蹈，昆曲、晋剧等传统戏剧，苏州评弹等曲艺，象棋、抖空竹等传统体育、游艺与杂技，木版年画等传统美术，制瓷、丝织等传统技艺，传统医药，春节、火把节等民俗。截至2026年5月，我国共有45个项目列入联合国教科文组织非遗名录名册，数量位居世界第一。 我国的部分非物质文化遗产 杨家将传说（杨家将说唱） 杨家将说唱是流传在山西省广灵县东部与河北省蔚县邻接地区的汉族民间说唱。杨家将说唱中融入了大量方言熟语，生动质朴，幽默风趣，寓教于乐，具有很强的艺术感染力；有助于爱国主义教育，丰富人民群众的文化生活。 象 棋 象棋历史悠久，是中国传统文化的重要组成部分。象棋简单易学，具有文化、教育、竞技和娱乐等多方面的价值，从古至今一直深受人们的喜爱。随着社会的发展和当代国际交往的增加，象棋已经在世界上得到了广泛的认可。 中国蚕桑丝织技艺 蚕桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。这一遗产包括整个蚕桑丝织过程的生产技艺、工具、丝绸产品和相关民俗活动。5000多年来，它对中国历史作出了重大贡献，并通过丝绸之路对人类文明产生了深远影响。 【探·非遗现状】 目前，我国非物质文化遗产正迎来活态传承的重要机遇期。政策上，许多文件明确将非遗融入乡村振兴、旅游发展等国家战略；技术上，3D建模、VR/AR、人工智能等技术，让非遗实现永久保存、沉浸式传播与智能创作；消费上，市场呈现________________、体验化的特点，“Z世代”（通常指在1995年至2009年出生的一代人）成为消费主力，非遗研学、手作工坊等体验业态快速增长。然而，非遗传承人队伍面临着________________的问题，40~50岁的中坚力量仅占1.1%。所以，非遗传承的“接力赛”，不能仅依靠传承人的“孤军奋战”，更需要全社会的同心守护。只有人人参与、人人助力，非遗才能生生不息。 【传·非遗薪火】 非遗的根基深植于生活，减少旁观，增加行动，非遗方能从“遗产”转化为“活态文化”。 成为非遗的自觉关注者 主动通过各种场所、渠道，如文化馆、博物馆、展览馆、非遗工坊、线上课程等，深入了解非遗的历史渊源、技艺特点与文化内涵。只有知晓其价值，才能心生热爱与敬畏。例如，观看皮影戏表演后，深入了解其制作工艺与表演技巧，感受其魅力。 成为非遗的消费支持者 许多非遗以传统手工艺品、特色美食等形式呈现。我们在日常消费中，优先使用非遗产品，是对非遗最直接的支持。购买一条精美的刺绣手帕、品尝一份地道的传统糕点、欣赏和介绍一场精彩的非遗绝活，既能满足自身需求，又能为非遗传承人带来经济收益，激励他们坚守技艺，不断创新。 成为非遗的传播推广者 当今时代，每个人都是信息的传播者。我们可以利用社交媒体平台，分享非遗的精彩瞬间、动人故事，扩大非遗的影响力，让更多人了解并爱上非遗。例如，可以拍摄一段传统手工艺品制作过程的小视频，配上生动的解说，发布到短视频平台，吸引更多人关注非遗。 成为非遗的积极体验者 参与体验是非遗传承的活力源泉，我们可以在非遗工坊等场所，亲身体验非遗技艺，与传承人开展深入的交流互动，感受非遗的魅力与温度。 任务一：了解现状 （1）同学们收集了非遗现状的相关资料，请阅读图1和图2，将材料【探·非遗现状】中画横线处空缺的内容补充完整。 任务二：宣讲技艺 （2）活动中，你将作为讲解员，向同学们讲解“蚕桑丝织技艺流程”，请结合图3，进行讲解。 写作提示：①有顺序地讲解；②不少于80字。 任务三：解决问题 （3）活动现场，有人提出：“非遗全部都是传统戏剧、刺绣等高精技艺，必须精通才能传承.普通人有心无力，还是要将这个重任交给传承人。”你将如何回应他？ 请把想说的话写下来。 写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 【答案】（1）年轻化；老龄化、断层 （2）示例：同学们，蚕桑丝织技艺主要分为桑蚕生产和加工织造两个阶段。首先是桑蚕生产，先栽桑，之后养蚕，养蚕分为孵化、生长、结茧三个步骤。结茧后就进入加工织造阶段，首先是缫丝，包括挑茧、煮茧、抽丝三个流程，之后对丝线进行染色，再进行丝织，最终就可以制作出绢、纱、绫等丝织品了。这一技艺传承了五千年，是我国古代劳动人民智慧的结晶，对世界文明都产生了深远影响。 （3）示例：您好，其实非遗传承并不只是传承人的事，普通人也能为非遗传承出一份力。我们可以先成为自觉关注者，主动去文化馆、非遗工坊了解非遗的文化内涵，知晓它的价值；也可以做消费支持者，日常优先购买非遗产品，给传承人带来经济收益；还可以做传播推广者，在社交平台分享非遗的相关内容，扩大它的影响力；如果感兴趣也可以当积极体验者，去体验非遗制作技艺，和传承人交流。非遗是活态的文化，需要每个人的参与，大家都行动起来，非遗才能更好地传承下去。 【解析】 【导语】这组非遗主题的活动类文本，以“赏—探—传”的清晰逻辑搭建内容框架，既系统科普了非遗的门类价值与发展现状，又贴合青少年的认知场景设计实践任务，把厚重的文化主题转化为可感知、可参与的生活化内容，既完成了非遗文化的有效传播，也引导受众跳出“传承是专业人士专属”的认知误区，兼具知识性与行动引导性。 【小问1详解】 第一空：结合图1可知，该平台不同年龄段非遗订单量中，90后占比最高，90后与00后合计占比远超70后和80后，年轻群体已成为非遗消费的主力军，与材料【探·非遗现状】中“‘Z世代’成为消费主力”的表述相呼应，故可填：年轻化。 第二空：结合图2可知，中国非物质文化遗产传承人中70岁以上的占比高达69.3%，而40~50岁的中坚力量仅占1.1%，说明传承队伍严重老龄化，年轻力量严重不足，与材料【探·非遗现状】中“传承人队伍面临……问题”的语境相吻合，故可填：老龄化（或“后继无人”） 【小问2详解】 本题需注意两点：一是要有顺序地讲解，按照桑蚕生产到加工织造的先后工序依次说明，分清主环节与下属子步骤；二是不少于80字，将各步骤串联成流畅的讲解词。讲解可分两大阶段展开：第一阶段为桑蚕生产，先栽桑，再养蚕，养蚕包含孵化、生长、结茧三个子流程；第二阶段为加工织造，先进行缫丝，缫丝分为挑茧、煮茧、抽丝，之后依次染色、丝织，产出绢、纱、绫等成品，讲解要体现流程连贯性，语言通俗，符合讲解员向同学介绍的场景。 示例：同学们，蚕桑丝织技艺流程主要分为桑蚕生产和加工织造两大阶段。首先是桑蚕生产阶段，先要栽桑，之后进行养蚕，蚕经过孵化、生长，最后结茧，接下来进入加工织造阶段，先缫丝，依次完成挑茧、煮茧、抽丝，再给丝线染色，最后进行丝织，织出绢、纱、绫等丝织品，整个流程环环相扣，充分体现出我国传统技艺的智慧与匠心。 【小问3详解】 答题时需注意三点：一是有针对性地反驳对方的错误认知；二是必须结合三则材料中的相关信息；三是不少于100字。反驳可从三个层面展开：一、根据材料【我国的部分非物质文化遗产】中“杨家将传说（杨家将说唱）”“象棋”等可知，非遗涵盖民间文学、传统体育、游艺与杂技等多种门类，并非全部都是高精技艺，普通人完全可以接触和参与。二、根据材料【传·非遗薪火】中“成为非遗的自觉关注者”“成为非遗的消费支持者”“成为非遗的传播推广者”“成为非遗的积极体验者”可知，普通人即使不精通某项非遗技艺，也可以通过关注、消费、传播、体验等多种方式为非遗传承贡献力量，并非“有心无力”。三、根据材料【探·非遗现状】中“非遗传承人……仅占1.1%”可知，非遗传承面临严重的老龄化问题，仅靠少数传承人“孤军奋战”远远不够，需要全社会共同参与、同心守护，综上，对方的观点是错误的。 示例：您好，我不太认同你的看法。非遗并不都是高精技艺，像杨家将传说、象棋等，普通人完全可以接触和了解，门槛并没有想象中那么高，而且，我们并非“有心无力”，每个人都可以成为非遗的关注者、消费者、传播者或体验者，购买一件非遗手工艺品、分享一段非遗故事、参与一次非遗体验，都是在为传承助力，根本不需要精通技艺，更何况，仅靠少数传承人远远不够，非遗传承面临严重的老龄化困境，需要全社会的共同守护，传承非遗，我们每个人都肩负一份责任，也都能出一份力。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 书写热爱·启力量 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 15. 请以《这一“棒”，请交给我》为标题，完成作文。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】 例文： 这一“棒”，请交给我 赤红的接力棒在阳光下漾着微光，前方的队友喘着粗气向我奔来，伸手递出接力棒。望着那沉甸甸的接力棒，我心中不再是往日的忐忑退缩，心底有一个声音格外坚定：这一“棒”，请交给我。 校运会的接力赛，我是临时补位的选手，在此之前，我一直害怕自己会拖累整个团队。平日里我的短跑速度并不出众，一想到要在众人的注视下接棒冲刺，我便满心焦灼，甚至暗暗希望，这关键的一棒能够绕开我。站在交接区等候，赛场的呐喊声一浪高过一浪，我的手心浸出细密的冷汗，双腿也控制不住地微微发颤。 队友奋力朝我飞奔而来，发丝被劲风向后扬起。距离一点点缩短，那根红色的接力棒伸向我的眼前，恍惚间，我看见他紧绷的眉眼，看见他拼尽全力奔跑的姿态，这根接力棒传递的，早已不止一场比赛的输赢，更是队友沉甸甸的信任，是一份属于集体的责任。我不再躲闪，主动伸出手臂，稳稳攥住这滚烫的接力棒。 接力棒入手的刹那，我猛地蹬地向前冲出，风声在耳畔呼啸，周遭的喧嚣仿佛都向后退去，我的心中只剩一个信念：绝不能辜负队友的奋力拼搏。双腿渐渐酸胀乏力，疲惫不断席卷而来，可我丝毫不敢放慢脚步，从前的我总习惯躲在他人身后，遇事总盼望着别人挺身而出，而此刻，接力棒握在掌心，这份责任便落到了我的肩上。我咬紧牙关，奋力摆动双臂，向着下一处交接点全力奔赴。 顺利把接力棒递出的那一刻，我才停下脚步，大口喘着气。回望长长的跑道，我内心豁然开朗。原来接力的意义，不只是奋力奔跑，更是勇敢接过属于自己的那一棒，生活里处处都有这样无形的“接力棒”：班级的任务、成长的考验、集体的担当，总会有需要我站出来的时刻。不必畏惧自己不够耀眼，也不必担忧做得不够完美，敢于伸手承接，便是最好的成长。 漫漫成长路上，总有一棒终究要交到自己手中，往后再面对考验，我不会再退缩逃避，我会坦然挺身而出：这一“棒”，请交给我。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为命题作文，核心意象是“棒”。“棒”既是接力赛中的实体接力棒，更是责任、使命与传承的象征，“这一棒”意味着这是某个进程中的关键节点，是前人传递到“我”手中的阶段性任务，“请交给我”则表达了主动请缨、勇于承担的坚定态度。题目隐含的叙事线索是：有人将“这一棒”交给“我”，或“我”主动请求接下“这一棒”，而“我”在接棒前后的心理变化与行动付出，构成了文章的核心内容，写作需突出“主动”与“担当”两个关键词，写出“我”从犹豫到坚定、从旁观到参与的过程。立意可从以下角度切入：可写父亲的创业故事或家族手艺面临失传，“我”在一次与父亲的对话后，郑重地说出“这一棒，请交给我”，从此主动学习、主动了解，扛起了延续与传承的责任；可写小组合作完成项目时，组长因故退出，“我”在大家沉默时接过担子，协调分工、整理资料，最终带领小组完成任务。 二、选材构思。 选材需真实可感、贴合生活、细节充足，聚焦“接棒”的瞬间与过程。如家里经营着一家小小的老书店，父亲日渐年迈却舍不得关门，某个周末整理书架时，“我”认真地跟父亲说“这一棒，请交给我”，从那天起每周去书店帮忙理书，学着跟老顾客聊天，把旧书信息拍照发到网上，书店渐渐有了新的生机；如社团换届时，学长问谁愿意接任社长，教室里一片安静，“我”犹豫了很久，最终还是举起手说“这一棒，请交给我”，之后策划活动、协调成员、解决问题，经历了从未有过的忙碌与疲惫，但看到活动圆满结束时，知道自己没有辜负那声“交给你”。构思上，开头直接进入“接棒”的场景，交代“这一棒”究竟是什么、由谁传递、传递的起因；中间详写“接棒”后的过程，写出“我”为了不负这“一棒”所做的努力，遇到的困难与挑战，以及“我”如何克服它们；结尾点明接过“这一棒”对“我”的意义，不仅是完成某件事，更是从“被保护者”到“担当者”的身份转变，在成长中留下了深刻的印记。 16. 我们的时代，从不缺少心怀热忱、笃志前行的人。以热爱为帆，奔赴心中理想，是少年最赤诚的追求。江梦南自幼失聪，依旧满怀热爱冲破重重阻碍，奋力求学，终圆梦清华。以坚守为炬，扛起责任担当，是凡人最动人的力量。张桂梅扎根山区讲台数十载，坚守教育初心，默默耕耘，托举起大山女孩的求学梦想。 热爱赋予我们奔赴前路的勇气，坚守铸就我们逐梦前行的底气。心怀热爱，矢志坚守，方能踏平坎坷，成就理想。 上述材料引发你怎样的联想与思考？ 请结合阅读积累和生活体验，自拟题目，写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 以热爱为帆，以坚守作桨 理想的航道从来不会风平浪静，途中总有暗礁与风浪。唯有以热爱扬起风帆，以坚守握紧船桨，方能冲破重重坎坷，驶向梦想的彼岸。 热爱，是绝境之中挺身而出的勇气。它是藏在心底的火种，纵使身处寒夜，也能点燃前行的希望。江梦南自幼失聪，活在寂静无声的世界里，命运给她关上了声音的大门。可她没有沉沦于命运的不幸，凭着对知识的热爱，靠着读唇语艰难学习，熬过无数个艰难日夜，跨越重重障碍，最终圆梦清华。正是这份滚烫的热爱，赋予她对抗苦难的勇气，让她在无声的岁月里走出了响亮的人生。缺少热爱，追梦之路便没有出发的动力，再平坦的道路也会让人倦怠止步。 然而一腔热忱难以走远，长久的坚守，才是逐梦路上最坚实的底气。热爱是一时心动，坚守是岁岁年年的担当。张桂梅扎根大山数十载，拖着病痛的身躯坚守讲台。大山深处条件艰苦，前路布满艰难，可她始终坚守教育初心，默默耕耘，用自己的坚守，为大山里的女孩搭建起通往外面世界的桥梁。一时的热血人人都可以拥有，可长年累月的默默付出，才最是难得。坚守让短暂的热爱沉淀，让美好的理想慢慢落地生根。 放眼当下，我辈青年的成长路上，同样需要热爱与坚守相伴。我们或许没有惊天动地的际遇，却也会在学习生活中遭遇坎坷：解不出的难题、停滞不前的成绩、练习特长时的疲惫……很多时候我们满怀热爱开始一件事，却在枯燥与挫败面前想要退缩。这时便要懂得，理想从不是一蹴而就的奇迹。就像运动员日复一日的训练，像科研工作者常年默默钻研，所有光鲜的理想背后，都是无数日夜的坚守。热爱告诉我们心之所向，坚守督促我们步履不停。 时代浪潮滚滚向前，无数追梦者用行动告诉我们：热爱赋予奔赴前路的勇气，坚守铸就踏平坎坷的底气。作为新时代的少年，我们当心怀热忱，不被挫折打倒；矢志坚守，不因疲惫放弃。 以热爱为帆，不惧前路漫漫；以坚守作桨，勇渡岁月风浪。唯有二者相伴，方能跨越坎坷，抵达理想的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料前半部分用两个典型案例完成属性锚定——江梦南的案例侧重“热爱”的驱动力：热爱是冲破先天障碍、主动奔赴理想的原生勇气；张桂梅的案例侧重“坚守”的支撑力：坚守是长期扛住责任、对抗岁月消磨的行动底色。后半段直接点明二者的关联：热爱是“帆”，解决的是“往哪走、敢不敢走”的方向和动力问题；坚守是“炬”，解决的是“走得稳、走得远”的底气和支撑问题，二者是逐梦路上相辅相成的组合，最终指向“踏平坎坷、成就理想”的最终结果。写作时不能只写“热爱很重要”或者只写“坚守很伟大”，也不能把二者写成互不关联的两个平行概念，必须写出“热爱为坚守提供初始动力，坚守让热爱不沦为一时的空想”的深层逻辑，才符合材料的核心导向。立意方向：①以“热爱为帆，坚守为炬”为核心，论述普通人想要实现理想，既要有出发时的热忱热爱，也要有长期落地的坚守，二者兼具才能跨过困难抵达目标。②跳出“个人逐梦”的小框架，结合时代语境谈，新时代青年当怀揣热爱之心，坚守初心不移，在成长路上不惧挫折，以热爱与坚守担当时代使命。③从自身的真实体验切入，在追逐自己小理想的过程中，我明白了：仅凭一时的热爱远远不够，唯有长久坚守，才能跨过困难，收获成长。 二、选材构思。 除了材料给出的江梦南、张桂梅，还可以选樊锦诗，热爱敦煌，扎根大漠数十年坚守，守护文物。航天领域的青年科研团队（凭着对航天的热爱选择攻坚方向，在无数次试错里坚守最终突破技术难关）、非遗传承人（热爱传统技艺，一辈子坚守把小众手艺传承下去）。还可以选个人生活素材，联系自身，日常学习、追梦路上，我们常会因难题、疲惫放弃，懂得热爱提供动力，坚持才能进步。如练习乐器（钢琴/古筝），一开始出于热爱很开心，后期枯燥练习想要放弃，想到江梦南、张桂梅的故事，重新坚持，慢慢进步，感悟热爱贵在坚守。构思方面，以记叙文为例，开头点题，写出自己对“热爱与坚守”的初步理解。中间叙事（主体）：起因，出于热爱开始做一件事（练字/打球/刷题），满怀期待；转折，过程枯燥艰难，遇到瓶颈，心生放弃的念头；触动，读到江梦南、张桂梅的故事，内心受到震撼；行动，重拾初心，沉下心坚持练习，一点点克服困难；结尾（感悟升华），经历这件事后明白：热爱是起点，坚守才是通往理想的必经之路，呼应材料主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年山西省初中学业水平考试 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 班级举办“品读诗文·汲力量”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 力量，源于激荡的豪情与不灭的壮志：品读“九万里风鹏正举。风休住，（1）________”[李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》]，汲取追求美好的磅礴力量；品读“（2）________，殊未屑”[秋瑾《满江红（小住京华）》]，汲取挣脱束缚的坚定力量；品读“怒而飞，（3）________”（《北冥有鱼》），汲取追求高远的昂扬力量；品读“（4）________，吾庐独破受冻死亦足”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》），汲取舍己为人的大爱力量。 力量，藏于淡然的心境与乐观的襟怀：品读“（5）________？心远地自偏”[陶渊明《饮酒（其五）》]，汲取于喧嚣中保持宁静的力量；品读“（6）________，不蔓不枝”（周敦颐《爱莲说》），汲取于泥泞中正直不倚的力量；品读“但愿人长久，（7）________”[苏轼《水调歌头（明月几时有）》]，汲取于离别时乐观豁达的力量；品读“海日生残夜，（8）________”（王湾《次北固山下》），汲取于时序交替中积极进取的力量。 “（9）________，（10）________”（填写连续两句初中阶段所学的古诗），让我们从经典中汲取力量，直面困境，勇敢前行。 2. 请阅读下面的诗句，完成题目。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） 诗句通过人物描写来塑造人物形象、表达诗人情感，请赏析。 赏析：________________________ （二） 班级开展“品悟闲韵·蕴力量”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）念无与为乐者 念：________ （2）湖中焉得更有此人 更：________ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译：哪一夜没有月光？ ________？ ________。 （2）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 翻译：________，独自前往湖心亭看雪。 5. 【甲】【乙】两文的景物描写在手法和表达效果上各具特色，请结合画线句分析。 【丙】 少师赵公概，字叔平，为人宽厚长者，留滞内相十余年，晚始大用，参贰①大政。治平中，退老②睢阳。素与欧阳文忠公友善，时文忠退老东颍，公即自睢阳乘兴孥舟访之。文忠喜公之来，特为展宴。颍守翰林吕公亦预会，文忠乃自为口号一联云：“金马玉堂三学士，清风明月③两闲人。”两闲人，谓公与文忠也。 （选自《青箱杂记》，有删改） 【注释】①参贰：辅佐。②退老：年老辞官。③清风明月：指远离世俗的悠闲生活。 6. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释 义 晚始大用 【课内迁移法】八十始得归（《十五从军征》） （1）______ 颍守翰林吕公亦预会 【查阅字典法】①安乐；②预备，事先做准备；③同“与”，参加 （2）______ （只填序号） 7. 【甲】文苏轼与【丙】文欧阳文忠公（欧阳修）都自称“闲人”，请结合两文具体内容，说说这两位“闲人”有何异同。 二、文学之约（27分） （一） 班级开展“读懂青春·铸力量”诗文诵读活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 青春像只唱着歌的鸟儿， 已从残冬窟里闯出来， 驶入宝蓝的穹窿里去了。 神秘的生命， 在绿嫩的树皮里膨zhàng着， 快要送出带着鞘子的 翡翠的芽儿来了。 诗人呵！揩干你的冰泪， 快预备着你的歌儿， 也赞美你的苏生吧！ （节选自闻一多《青春》） 【乙】 每个平淡的日子 都因正值青春 而笼上耀眼的光彩 那运动场上挥汗如雨 那迎难而上的风华身影 那决不动摇的执着等待 都是青春相册里 最朴实却最华美的一瞬 青春啊，你是作曲家 用蓬勃的生命谱成旋律 你是建筑师 用坚实的脚印 筑成日益丰盈的未来 （选自李宜诺《青春颂》，有删节） 8. 【朗读·识字正音】根据拼音写汉字，给加点字注音。 膨zhàng 丰盈 9. 【鉴赏·品味诗歌】【甲】诗将“青春”比作“唱着歌”“从残冬窟里闯出来”的鸟儿，歌颂了__________；【乙】诗则选取青春生活的三个片段——运动场上、迎难而上时、决不动摇时，歌颂了青春勇于拼搏、顽强坚韧和执着坚守的美好品质。 10. 【创作·表达心声】【乙】诗作者认为青春是“作曲家”“建筑师”，你认为青春还是什么？请结合生活体验写一写。 青春啊，你是_______，_____________________________________ （二） 学校文学社开展“走近经典·蓄力量”整本书阅读活动。请参与并完成各题。 11. 中华传统美德是重要的精神力量，《道德与法治》教材对其内涵进行了解读（见下表）。请从备选人物中任选一位，结合表格内容，谈谈其具备的中华传统美德及带给你的精神力量。 中华传统美德(部分) 分 类 爱国情怀 奋进品格 和乐风范 内 涵 忧国忧民、道济天下 勤劳勇敢、自强不息 自尊互敬、助人为乐 备选人物：彭德怀（《红星照耀中国》） 曹先生（《骆驼祥子》） 沈琼枝（《儒林外史》） 写作提示：①结合人物相关经历；②不少于80字。 （三） 12. 班级开展“回望烽火·汇力量”主题阅读活动。请阅读下面小说并完成各题。 星 ①雨，是早上才停的。 ②栓柱趴在乔沟东侧的泥泞里，身子底下的水把灰布军装浸得透透的，像一层冰壳子贴在肉上。晋北九月阴冷的风，直往骨头缝里钻，带着烂树叶和湿土的腥气。他缩了缩脖子，耳里嗡嗡响——那是昨夜暴雨砸在斗笠上的余音，也是他自己牙关磕碰的细响。 ③左边传来压得极低的嗓音：“稳住。” ④是连长。他半边身子陷在泥水里，盯着下面那条蜿蜒的土路，眼睛亮得骇人。连长伸过手，在栓柱冻僵的手背上用力一按。 ⑤这只手，3年前在赣南风雨桥的廊柱边，把16岁的栓柱带进了队伍。也是这只手，1个月前在陕西的滂沱大雨里，用刺刀尖替栓柱挑开缝着红五星的线头——那天，红军改编为八路，全师含泪摘下军帽上的红星。 ⑥“红五星，是烙在心上的。”连长当时眼睛通红，声音从牙缝里挤出来。 ⑦栓柱含泪把红五星包进一小块布里，缝进贴身衬衫左胸的口袋。此刻，那布包正硌着他皮肉，也硌着他的心。 ⑧低沉的轰鸣从远处滚来，越来越响，混杂着金属摩擦的声音。是汽车！ 栓柱的心猛地提起。 ⑨东面老爷庙方向，第一声枪响撕裂潮湿的寂静。 ⑩“打！”连长的吼声与枪声同时炸开。 ⑪战斗瞬间白热化。子弹泼水般倾泻，手榴弹在沟底炸开团团黄黑烟雾。连长指挥火力压制一个日军机枪巢。“栓柱！ 右边土包！ 敲掉那个掷弹筒！” ⑫栓柱滚到一旁，架枪，瞄准，扣动扳机。目标歪倒。 ⑬拉栓退壳时，栓柱的余光瞥见连长那边——几个鬼子借着烟雾匍匐逼近，突然跃起突刺！ ⑭连长拨开第一把刺刀。 ⑮而第二把，狠狠扎进了他的左腹。 ⑯“连长——”栓柱的嘶吼变了调。他脑中一片空白，挺着刺刀冲了过去。 ⑰格挡，突刺。再格挡，再突刺……他冲到连长身边时，连长背靠着炸坏的车轮坐着。腹部的伤口像泉眼，汩汩冒着血，把灰色的军装浸成沉重的黑红。 ⑱“连长……”栓柱跪下，手忙脚乱去捂伤口，血却止不住，从指缝里不断涌出。 ⑲连长颤抖着抬起手来，抓住了栓柱军装左胸的位置——他手指用力，仿佛要透过布料，握住那颗星。 ⑳“好……没丢。咱的……星……” ㉑连长的手猛地一坠。眼睛还望着栓柱，望着身后铅灰色的天空。 ㉒战斗在午后平息。 ㉓山谷弥漫着硝烟、血腥和汽油燃烧的臭味。栓柱走向集中停放遗体的坡地。连长被单独放在一处土台上。一个老兵正用钢盔里的清水擦拭连长脸上的血污。 ㉔栓柱蹲在旁边看。清水擦过连长紧抿的嘴唇，擦过他额角那道过赤水时留下的疤。脸渐渐干净了，只是连长仍睁着眼，似是不肯安眠。 ㉕栓柱伸出手，小心翼翼将连长的眼睛合上。 ㉖风吹过，山谷呜咽。栓柱站起身，扶了扶头上的破斗笠，走向自己班的同志。 ㉗还剩4个人，人人带伤，眼睛却还亮着。 ㉘栓柱目光扫过每一张脸，点头：“都活着。好！” ㉙他指了指自己头上的破斗笠：“戴好了。让鬼子看清楚，是谁揍得他们屁滚尿流。” ㉚“行动。” ㉛他第一个转身，走向指定的方向。脚踩在泥泞和弹壳上，嘎吱作响。 ㉜身后山坡上，那面泥泞里的日军军旗，被一阵山风猛地掀起一角，像只断了翅的鸟，在尘土中无力地扑腾。 ㉝更远处，苍灰色的太行山峦沉默绵延，如同亘古的脊梁。 ㉞怀揣那颗星星，栓柱没有回头。 （作者贾可宽，有删改） （1）小说以《星》为题，有什么妙处？ （2）下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。 ★语言简洁凝练，富有表现力。 ★信仰不灭，薪火传承。 三、现实之思（26分） （一） 13. 班级开展“涵养胸襟·生长力量”主题阅读活动。请参与并完成下面小题。 涵养海纳百川的胸襟 ①有这么一副对联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，与人无所不容”。这副对联把容人之道说得很通透，也揭示了容人是获得成功的重要因素之一。 ②聚人成事是容人的好处所在。天空容纳每一片云彩，于是广阔无比；高山容纳每一块岩石，于是雄伟壮观；大海容纳每一朵浪花，于是浩瀚无垠。人亦如此，秉持包容的态度做事，便可以把更多的力量凝聚起来，最终获得成功。 ③要涵养海纳百川的胸襟和格局，容他人意见。容人首要在容言，即既要让人家说话，又要听得进人家说的话，如此方能有所成就。我们要涵养大格局，以闻过则喜的态度对待他人意见建议，从中找到自身不足和工作漏洞，为个人成长、工作开展提供助力。 ④要涵养求同存异的大度和豁达，容他人个性。《论语》有言“君子和而不同”，真正的智者从不强求人人性格一致，而是尊重差异、兼容并蓄。性格的差异，往往成为团队活力的源泉。“神舟系列载人飞船”在乘组搭配时，考虑到了梯队成员性格上的互补问题：费俊龙活泼外向、协调能力强，聂海胜稳重踏实、配合精神好，二人相得益彰；刘伯明性格直爽、操作能力强，景海鹏组织能力突出、理论学习扎实，二人优势互补；翟志刚幽默风趣、性格外向，吴杰则技术扎实、沉稳老练，二人彼此成就。尊重差异不是圆滑世故，接纳独特不是无原则退让，求同存异，在包容中实现共赢，方为正道。 ⑤要涵养与人为善的气度和人品，容他人不足。“金无足赤，人无完人”——能力上的欠缺、性格中的瑕疵、行事时的疏漏，任何人都难以避免，以宽厚之心相待方能营造和谐氛围。但包容不等于视而不见、放任自流。我们要以委婉、真诚的方式指出他人问题，并结合实际情况提供可行的建议；更要学会发现他人闪光点，以欣赏的眼光弱化不足带来的隔阂。唯有如此，才能让人际关系更加和谐、集体氛围更加融洽。 ⑥涵养海纳百川的胸襟，并非一蹴而就，而是需要我们在日常言行中不断磨砺。容言则耳聪，容人则心宽，容过则德厚。当我们真正学会以包容之心待他人、以豁达之量处世事，便能聚众智、合众力，在成就更大事业的同时，也成就更好的自己。 （选自《解放军报》2026年5月14日，作者徐文秀，有删改） 请结合选文内容，完成下面的讨论。 讨论议题 讨论过程 论据要充分 （1）【补充有力论据】 小美：我认为选文第③段不够有说服力，可以在横线上补充一个充分有力的事实论据。 小晋：我来补充吧。 组长：小晋补充的论据与观点十分契合，非常棒！ 语言可生动 （2）【分析语言特点】 组长：大家认为议论文的语言应具备哪些特点？ 小语：我认为议论文的语言应准确、严谨，如选文第①段加点词 小文：我认为议论文的语言也可以借助多种修辞手法，变得生动形象、富有感染力，如选文第②段 组长：你俩说得都有道理，议论文的语言可以二者兼顾！ （二） 14. 校团委开展“守护非遗·传力量”主题活动。请阅读下面材料并完成各题。 【赏·非遗瑰宝】 非遗是一个民族历经千百年传承下来的最稳定、最优秀的“活态基因”，是一个民族共同的文化记忆。我国非物质文化遗产门类丰富、体系完备，包括神话、传说等民间文学，民歌、呼麦等传统音乐，秧歌、傩舞等传统舞蹈，昆曲、晋剧等传统戏剧，苏州评弹等曲艺，象棋、抖空竹等传统体育、游艺与杂技，木版年画等传统美术，制瓷、丝织等传统技艺，传统医药，春节、火把节等民俗。截至2026年5月，我国共有45个项目列入联合国教科文组织非遗名录名册，数量位居世界第一。 我国的部分非物质文化遗产 杨家将传说（杨家将说唱） 杨家将说唱是流传在山西省广灵县东部与河北省蔚县邻接地区的汉族民间说唱。杨家将说唱中融入了大量方言熟语，生动质朴，幽默风趣，寓教于乐，具有很强的艺术感染力；有助于爱国主义教育，丰富人民群众的文化生活。 象 棋 象棋历史悠久，是中国传统文化的重要组成部分。象棋简单易学，具有文化、教育、竞技和娱乐等多方面的价值，从古至今一直深受人们的喜爱。随着社会的发展和当代国际交往的增加，象棋已经在世界上得到了广泛的认可。 中国蚕桑丝织技艺 蚕桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。这一遗产包括整个蚕桑丝织过程的生产技艺、工具、丝绸产品和相关民俗活动。5000多年来，它对中国历史作出了重大贡献，并通过丝绸之路对人类文明产生了深远影响。 【探·非遗现状】 目前，我国非物质文化遗产正迎来活态传承的重要机遇期。政策上，许多文件明确将非遗融入乡村振兴、旅游发展等国家战略；技术上，3D建模、VR/AR、人工智能等技术，让非遗实现永久保存、沉浸式传播与智能创作；消费上，市场呈现________________、体验化的特点，“Z世代”（通常指在1995年至2009年出生的一代人）成为消费主力，非遗研学、手作工坊等体验业态快速增长。然而，非遗传承人队伍面临着________________的问题，40~50岁的中坚力量仅占1.1%。所以，非遗传承的“接力赛”，不能仅依靠传承人的“孤军奋战”，更需要全社会的同心守护。只有人人参与、人人助力，非遗才能生生不息。 【传·非遗薪火】 非遗的根基深植于生活，减少旁观，增加行动，非遗方能从“遗产”转化为“活态文化”。 成为非遗的自觉关注者 主动通过各种场所、渠道，如文化馆、博物馆、展览馆、非遗工坊、线上课程等，深入了解非遗的历史渊源、技艺特点与文化内涵。只有知晓其价值，才能心生热爱与敬畏。例如，观看皮影戏表演后，深入了解其制作工艺与表演技巧，感受其魅力。 成为非遗的消费支持者 许多非遗以传统手工艺品、特色美食等形式呈现。我们在日常消费中，优先使用非遗产品，是对非遗最直接的支持。购买一条精美的刺绣手帕、品尝一份地道的传统糕点、欣赏和介绍一场精彩的非遗绝活，既能满足自身需求，又能为非遗传承人带来经济收益，激励他们坚守技艺，不断创新。 成为非遗的传播推广者 当今时代，每个人都是信息的传播者。我们可以利用社交媒体平台，分享非遗的精彩瞬间、动人故事，扩大非遗的影响力，让更多人了解并爱上非遗。例如，可以拍摄一段传统手工艺品制作过程的小视频，配上生动的解说，发布到短视频平台，吸引更多人关注非遗。 成为非遗的积极体验者 参与体验是非遗传承的活力源泉，我们可以在非遗工坊等场所，亲身体验非遗技艺，与传承人开展深入的交流互动，感受非遗的魅力与温度。 任务一：了解现状 （1）同学们收集了非遗现状的相关资料，请阅读图1和图2，将材料【探·非遗现状】中画横线处空缺的内容补充完整。 任务二：宣讲技艺 （2）活动中，你将作为讲解员，向同学们讲解“蚕桑丝织技艺流程”，请结合图3，进行讲解。 写作提示：①有顺序地讲解；②不少于80字。 任务三：解决问题 （3）活动现场，有人提出：“非遗全部都是传统戏剧、刺绣等高精技艺，必须精通才能传承.普通人有心无力，还是要将这个重任交给传承人。”你将如何回应他？ 请把想说的话写下来。 写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 书写热爱·启力量 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 15. 请以《这一“棒”，请交给我》为标题，完成作文。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 16. 我们的时代，从不缺少心怀热忱、笃志前行的人。以热爱为帆，奔赴心中理想，是少年最赤诚的追求。江梦南自幼失聪，依旧满怀热爱冲破重重阻碍，奋力求学，终圆梦清华。以坚守为炬，扛起责任担当，是凡人最动人的力量。张桂梅扎根山区讲台数十载，坚守教育初心，默默耕耘，托举起大山女孩的求学梦想。 热爱赋予我们奔赴前路的勇气，坚守铸就我们逐梦前行的底气。心怀热爱，矢志坚守，方能踏平坎坷，成就理想。 上述材料引发你怎样的联想与思考？ 请结合阅读积累和生活体验，自拟题目，写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $