第1课 文明的产生与早期发展 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦“古代文明的产生与早期发展”专题，依据新课标要求梳理了文明产生条件、多元特征及不同文明比较三大核心考点，通过近五年高考真题分析明确“地理环境与文明关系”“政治制度差异”等高频考点，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题精析+素养渗透+方法建模”，如结合2025天津卷“城邦共同体权威”题培养时空观念，2023河北卷“种姓制度亚种姓”题深化唯物史观，通过文明要素对比表和史料实证训练，帮助学生掌握文明特征分析技巧，教师可依托此课件精准定位考点，提升复习效率。

第一单元 古代文明的产生与发展 第二单元 中古时期的世界 第三单元 走向整体的世界 第四单元 资本主义制度的确立 第五单元 工业革命与马克思主义的诞生 第六单元 世界殖民体系与亚非拉民族 独立运动 第七单元 世界大战、十月革命与国际 秩序的演变 第八单元 20 世纪下半叶世界的新变化 第九单元 当代世界发展的特点与主要趋势 原始社会 奴隶社会 封建社会 古代史 近代史 现代史 资本主义社会 教材结构 资本主义社会→社会主义社会 中外历史纲要下（世界史） 主题一 主题二 第1课 文明的产生与早期发展 【课程标准】知道早期人类文明的产生，了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件。认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系 神奇的北纬30度 一、文明的内涵 二、文明的发轫 三、文明的多元 四、文明多元之因 目录 一、文明的内涵 历史学领域的文明内涵，是一个综合指标，泛指原始社会之后的漫长历史阶段。文明与原始相对应，意味文明社会较原始社会有巨大的社会进步。 ——武寅主编《简明世界历史读本》 古埃及文明 法老、金字塔、象形文字、神话与文学故事、太阳历、数学、纸莎草…… 巴比伦文明 君主专制制度；最早的成文法典； 世界上最古老的文字；最早的史诗； 洪水与方舟传说；60进位制 古印度文明 国家形成；种姓制度；佛教 古希腊文明 城邦国家；奴隶制基础上的民主；辉煌的文化 从上表看，文明的要素一般有哪些？ 文明是文化发展到较高阶段的产物。当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。 —纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》 文明诞生的标志：文字、阶级或等级、 国家（公共权力）、建筑、城市 现在国际上的判断标准是，一个文化能不能称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度，在这点上国际社会已经达成共识。 ——《新京报》《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》 在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于 A．农耕和畜牧的产生 B．社会出现严重阶级分化 C．国家和文字的产生 D．社会生产与分工的发展 “定居既不是靠狩猎和捕鱼的运气，也不是靠野果的零星收获。”人类定居生活的出现主要是由于 A．农业生产的出现　 B．农业科技的进步 C．商品经济的发展　 D．传统思维的更新 记事 管理 采集 渔猎 农耕 畜牧 劳动生产率提高 社会分工 阶级 国家 文字 播种收获 定居 城市 剩余 产品 生产力 文明 唯物 史观 私有制 前提：农业和畜牧业的产生 二、文明的发轫 过程：社会大分工 早期城市遗址 农业与手工业分离 定居形成聚落 形成聚落中心 形成“市”集 物质文明 政治文明 精神文明 文明包含国家、制度、城市、文字、阶级、信仰等要素，是生产力发展到一定阶段的产物。 7 以古埃及文明为例，理解早期文明的产生 尼罗河水定期泛滥，催生农耕经济 农耕定居催生村落、城市的产生（考古发掘出古埃及底比斯古城遗址） 农耕经济催生贫富 和阶级的分化 金字塔象征王权 法老王至高无上 为了便于记录和管理国家，他们创造了制度、文字。 此外他们还有自己的信仰。 人类早期文明的产生为何受地理环境影响较大？ 靠天吃饭 无力改变天意 原始社会时期人们改造自然的能力低下，对自然环境依赖性强，因此人类早期文明受自然地理环境影响较大。 地理环境是否决定了人类文明的产生与发展？ 地理环境起到较大影响，但起决定性作用的因素是生产力的发展水平。 文明 产生 根本原因 生产力 的进步 重要原因 自然地理环境 基本前提 农耕经济的出现 宏观 共性 古希腊文明 约公元前2千纪 古代两河流域文明 约公元前3500年左右 古埃及文明 约公元前3500年左右 古印度文明 约公元前3千纪 中国文明 约公元前2070年 地理位置：基本都位于北半球温带北纬30°附近,气候条件适合人类生存和居住； 地理环境：多临近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展 大 河文 明 海洋文 明 【早期文明发展的特点】文明之间相对孤立、区域分散，表现出多元特点。 思考：早期文明的地理分布有何共性？这说明了什么？ 三、文明的多元 古埃及文明 古巴比伦文明 古希腊文明 古印度文明 从以下几个方面感知古代文明的多元性 ◉ 国家形态 ◉ 制度法律 ◉ 宗教信仰 ◉ 文化艺术 ⊙ 微观 个性 文明 两河 埃及 印度 中国 希腊 政治 文化 文明诞生 国家出现 前3500年 前3500年 前3000年 前2000年 前3000年 前2900年 前3100年 前6世纪 前8-6世纪 前2070年 楔形文字 象形文字 甲骨文 汉谟拉比法典 史诗 60进制 法老 太阳历 莎草纸 种姓制度 佛教 史诗 阿拉伯数字 城邦国家 哲学 神话 戏剧 历史 礼乐制度 夏历 特征性标识 《墨经》 为何分散、独立、多元？ 多元的古代文明 走进西亚文明 公元前2900年 苏美尔城邦时代 公元3500年 公元前18世纪 古巴比伦王国 产生最初文明 楔形文字 六十进位制度 《吉尔伽美什》是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说。 01 约公元前18世纪，古巴比伦王国的汉谟拉比统一了两河流域。 ①建立君主专制制度，国王最高统治者，设有各级、各类官员 ②城市失去独立地位，成为服从国王、向宫廷纳贡的地方行政单位。 刻在高2.25米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，现存法国卢浮宫。 汉谟拉比 王 权 柄 太 阳 神 沙 玛 什 古巴比伦《汉谟拉比法典》 （世界上现存最早的较完整的成文法典） 君 权 神 授 《汉谟拉比法典》共有282条（内容广泛）。有关于诉讼审判、保护私有财产的规定，关于婚姻、家庭与财产继承，关于人身保护和“同态复仇法”，关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬，关于奴隶的规定。 神权主义色彩浓厚 鲜明的阶级歧视 维护奴隶主的利益和权威 波斯帝国 公元前18世纪 古巴比伦王国 前18世纪古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。前1595年被赫梯人灭亡。 前1000年代，北部的亚述王朝兴起，统一了两河流域、埃及，建立了历史上空前的大帝国。 公元前8世纪 亚述帝国（前935年-前612年） 公元前6世纪 波斯帝国 前538年，波斯攻占了巴比伦城，两河流城众多城市被毁，文字失传。后阿拉伯、土耳其人先后统治两河流域，古巴比伦王国从此消失在历史的尘埃中。 古巴比伦文明的兴衰史 公元前7世纪 新巴比伦王国（前626年-前539年） 由两河流域南部的迦勒底人所建，又称迦勒底王国，后被波斯帝国所灭。 15 走进埃及文明 02 埃及文明兴起 约前3500年 埃及初步实现统一 约前1550-1069年 埃及新王国 法老 约前3100年 埃及古王国 金字塔时期 约前2686-2160年 成也尼罗败也尼罗 尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 古埃及文明基本仅分布在尼罗河沿岸,从古王国时期开始，埃及就随着尼罗河水的涨落进入了这样的一种“统一—盛世—衰弱—分裂—统一”的循环。 古埃及法老制度 法老被认为是神之子，古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义” ——刘文鹏《古代埃及史》 为他(法老)建造起上天的天梯， 以便他可由此上到天上。 ——《金字塔铭文》 金字塔是法老陵墓 被认为是通向永生的天梯 法老权威至高无上；法老之下有较完善的官僚管理体系 埃及象形文字 太阳历 胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，底部周长除以高度的两倍，得到的商为3.14159。 干燥的莎草纸千年不腐 约公元前3100年 约公元前1550年 公元前6世纪 古埃及文明的兴衰史 波斯帝国 约公元前7世纪 公元前6世纪起，古埃及先后被波斯帝国、马其顿王国、罗马帝国、阿拉伯帝国征服。 公元前8世纪—前7世纪，亚述征服埃及。 埃及初步实现统一时的疆域 埃及新王国时的疆域 19 （2025·全国卷）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及 A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成 C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字 （2024·福建卷）前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表（如图3所示）上述变化体现了古埃及 A．记史传统的形成 B．统治权力合法性的强化 C．文字体系的改进 D．王位传承延续性的稳定 （2023·天津卷）在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于 A．宏大工程的现实需要 B．等级森严的种姓制度 C．注重血缘的传统习俗 D．广泛认同的社会意识 走进印度文明 03 公元前3千纪 古印度文明兴起 公元前6世纪 恒河流域形成一系列国家 公元前1500年 “吠陀”时代 公元前2000年 雅利安人入侵 公元前4世纪 孔雀帝国 印度河流域 恒河流域 自然环境：三面环海，雨水丰沛、植被茂盛。 古印度民族众多，语言不一 每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到…… —刘湍康《浅论印度文明的特征》 开伯尔山口 开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口 人生而不平等 掌管祭祀 地位最高 保卫国家 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 众生皆平等 种姓制度 冲击 佛教 时间：前6—前4世纪 创始人：释迦牟尼 主张：众生平等，抨击种姓 制度下的等级体系 佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者",又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 贵贱、等级分明 法律地位不平等 职业世袭 古印度文明的兴衰史 一直被侵略，从来没停过 古代印度是指南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、斯里兰卡（锡兰）不丹、尼泊尔、巴基斯坦以及印巴争议的克什米尔地区。1947年印巴分治后，印度河流域的绝大部分地区都位于巴基斯坦，古印度文明源头在今巴基斯坦。 孔雀王朝 印度数千年历史三个大一统朝代： （前324年—前185年） 笈多王朝 （320—540年） 莫卧儿王朝 （1526年—1857年） 走进古希腊文明 04 地理环境：多山多岛、山海交错、交通 不便（不利于地区大国兴起， 易于形成城邦制国家） 经济类型：工商业（航海便利） 典型城邦：斯巴达（寡头制） 雅典 （民主制） 希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。 海洋文明的典范 何为城邦国家？ 古希腊多山脉、河流、岛屿，三面环海，将其分割成多个各自独立的区域，形成城邦国家。一般以一个城市为中心，包括其周边的村社。 城邦国家的特点是各自独立、小国寡民；城邦体制多样，最典型的是雅典的民主制和斯巴达的寡头制。 雅典民主制的形成和发展 农耕不发达 商品经济发达 海外贸易兴盛 有利 迫 使 多山多岛 山河交错 海岸曲折 港湾众多 商品经济发达 宽松自由 平等互利 “我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。” ——伯利克里 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度奠定基础 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里改革，雅典民主制发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4世纪 城邦制渐衰 希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。 特点：人民主权、轮番而治、 直接民主、 法律至上 局限性：是少数人的民主； 直接民主导致多数人的暴政 成也民主败也民主的雅典 雅典民主确立与发展的历程 时期 措施 地位 梭伦改革 ①根据财产多寡，把公民分为4个等级。②公民大会成为最高权力机关。③建立公民陪审法庭作为最高司法机关。④废除债务奴隶制。 奠基 克里斯提尼改革 ①建立十个地区部落，以地域部落取代血缘部落为单位举行选举。②实行“陶片放逐法”。 确立 伯里克利改革 ①所有成年男子可担任几乎一切官职。②向担任公职和参与政治活动的公民发放工资。 黄金 时期 （2025·天津卷）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于 A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实 C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向 （2018·全国Ⅲ卷）公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典 A．公民必须能言善辩 B．参政议政十分活跃 C．民主政治出现危机 D．内乱引发思想纷争 （2025·重庆卷）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典 A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 （2013·全国Ⅱ卷）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典 A．民主原则贯穿司法过程 B．妇女享有广泛政治权利 C．法律注重保护平民权益 D．司法审判缺乏严格程序 （2011·山东卷）“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度 A.体现了其民主的运作方式 B.表明公民只享有形式上的平等 C.保证了案件判决的公平公正 D.为后世提供了完备的司法程序 （原创）449年，希腊联军打败了波斯帝国的进攻。战争中，雅典海军发挥了重要作用，投入战斗的划船手大多是没钱将自己装备为重装步兵的平民。战后，他们在雅典政治生活中的作用得到了加强。这主要说明 A．军事活动改变了雅典阶级结构 B．对外战争促成希腊城邦团结 C．雅典民主权利受制于个人财力 D．公共事务增强雅典的凝聚力 （原创）梭伦改革前夕，斯巴达的密集军制输入雅典。这种全新的军事制度瓦解了贵族政治权力的军事基础，使人数众多的平民成为主要的军事力量，大大提高了其社会影响力，也成为雅典一系列民主化改革的强大动力。这主要说明 A．军事改革需要借助民主政治 B．希腊城邦结成军事同盟 C．雅典走向民主具备民众基础 D．民主建设服务战争需要 古希腊著名戏曲家阿里斯托芬在《骑士》一剧里，描绘了一个将军试图劝说一个卖香肠的人去夺取民主派的领袖克里昂的职位，这则材料主要反映了古希腊时期 A．自由民从业自由 B．经商环境宽松 C. 民主制度的缺陷 D．公民参政积极 苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是 A．主张人民主权 B．提倡妇女参政 C．反对轮番而治 D．宣扬人文精神 （2014·全国新课标卷Ⅰ）古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典 A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神 C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制 A.是小国寡民的城邦产物 B.真正体现人民当家做主 C.不利于执政水平的提高 D.容易导致多数人的暴政 （2022·湖北卷）在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明 A．贵族对村民有庇护义务 B．公民责任意识衰落 C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐渐消解 （2022·重庆卷）公元前4世纪晚期，雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集。对此，演说家伊索克拉底说：“当我还是一个孩子的时候……每个人都想享受由财富带来的荣耀。而现在，每个人都要辩称自己并非富人，就仿佛富裕是世界上头等的罪恶一样。”上述材料反映出 A．城邦的公民精神在弱化 B．富人对民主制更有信心 C．富人的经济负担在减轻 D．穷人被排挤出城邦事务 辉煌灿烂的古希腊文化 古希腊 神话 《荷马史诗》 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 阿里斯托芬 “喜剧之父” 西方“历史之父”希罗多德 政治史奠基人修昔底德 苏格拉底 “认识你自己 知识即美德” 柏拉图（理想国、理念论,理性主义奠基人） 亚里士多德 （“吾爱吾师，吾尤爱真理”逻辑学） 拒绝从众! 反抗威权! 挑战师道! 更爱真理! 质疑神灵! 理性思考! “驻足现实” “仰望星空” “率性而活” “热爱生活”“逞强好斗” “踏浪探险”“特立独行” 智者学派（公元前5世纪） 1、产生背景 (1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主发展到顶峰 (3)广泛的政治生活使每个公民的社会地位日益突出。 2、主张 ①强调人的价值，提出“（每个）人是万物的尺度” ②反对迷信权威，强调自由。认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，每个人都应该拥有自己的标准，不应强求一律。 3、意义：是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，具有思想启蒙作用，是西方人文主义的最初体现，为雅典直接民主提供理论依据。 消极：忽视了道德、制度、法律对人的约束力，不利于建立正常的秩序。易造成极端个人主义、主观主义和自私自利。 苏格拉底的思想 （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度” （2）提出“美德即知识”（知德合一） （3）主张人的自我发现，寻找人的价值。（“认识你自己”） （4）反对直接民主和多数人的暴政。 柏拉图与亚里士多德 思想主张 ①人有等级类别（《理想国》） ②理念是万物的本原（唯心） 意义：为理性主义的发展奠定了基础 柏拉图 亚里士多德 ①主张真理高于一切（名言） ②以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统 （2018·全国Ⅰ卷）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 A．反对奴隶制度 B．主张权利平等 C．抨击贫富差别 D．具有人文精神 古希腊文明的兴衰史 前490年--前480年，古希腊城邦联盟与波斯之间的希波战争（马拉松战役）。 雅典vs斯巴达 雅典同盟与斯巴达同盟之间的伯罗奔尼撒战争，雅典败，斯巴达成了希腊的新霸主。 前338年马其顿王国灭希腊，之后亚历山大击败波斯、夺取埃及和巴比伦，建立横跨亚欧非的大帝国。亚历山大病死，帝国分裂，古希腊历史结束。 约公元前5世纪前期 约公元前5世纪后期 约公元前4世纪后半期 四、文明多元之因 海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成差别的主要原因是 A.思想观念 B.经济活动方式不同 C.地域位置差别 D.人口数量不同 海洋文明 大河文明 岛屿、山恋叠嶂 商贸发达 民主 平原 农业国 专制 地理环境是影响人类文明发展的重要因素！ 地理环境 决定因素或 唯一因素 ≠ 历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等 （2023·福建卷）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来 A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 （2024·河北卷）图5为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知，古代两河流域 A．居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈 C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元 （2024·江西卷）尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人 A．擅长推理证明 B．偏好简明符号 C．推崇理性思维 D．崇尚实用精神 （2023·河北卷）古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度 A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂 C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和 （2022·海南卷）19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明 A．历史资料的多元性推动历史认知的进步 B．文字记载的主观性限定解读历史的边界 C．世界文明的多样性体现历史进程的样态 D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同 （2022·辽宁卷）古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及 A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索 $