10 创造宣言-【益卷】2026-2027学年九年级上册语文课时作业（统编版·新教材）

10* 一、实践活动·呈现语用水平 为激发同学们的创新意识和热情，九(1)班开展 “青春·创新”主题活动，请你参与，并完成下面的 任务。 【宣·青春誓言】启动仪式的宣讲稿有语言文字 问题，请你解决。 站在时代潮头，我们不当畏缩不前的糯夫，而要 做勇于担当的先锋；面对复杂的网络环境，不为流言 所惑，更不以流言中伤他人；面对挑战，不畏惧，不退 缩，不自爆自弃，而是丰富知识、增强本领、锐意创 新。在生活学习的广阔天地中搭建创新创造的舞 台，用知识灌溉心田，以奋斗书写青春。 1.请确认其中加点字的读音。 （1)中伤(A.zhong B.zhong) (2)灌溉(A.gàiB.ki) 2.校对导读时发现其中有错别字，请改正。 （1)糯夫 (2)自爆自弃 【颂·创新华章】下面是同学们围绕活动主题撰 写的演讲稿，请你完善。 ①青春无边，万般可能。②许多创新突破，也许 就肇始于人们头脑中的灵光一现，继而掀起影响深 远的科学风暴。③倘若没有灵光一现，没有果敢一 试，这一切便只会是空想。④正是敢想敢做的智慧 与勇气，构成了拓展科学边界、拓宽人类认知的原始 驱动力。⑤年轻的心跳，和着时代的鼓点，引领创新 的脉动。⑥无限可能的青春，无限可能的科学，无限 可能的时代，共同造就 3.第②句加点的“影响深远”是 短语。（填 短语类型) 4.第③向属于 复句。（填复句类型） 5.请在第⑥句横线上，补写句子，使语意连贯。 益卷一份好卷 划造宣言 二、综合阅读·提升人文素养 (一)课内阅读 1.本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来 论证这一论点的？ 2.第11段中“处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人”一句中的三个部分能否调换顺序？ 为什么？ 3.结合文章内容，联系自己的生活实际，谈谈你对 “创造”的理解。 (二)课外阅读 度一个创造的人生 ①如果要用一个词来概括人类精神生活的特 征，那么，最合适的便是这个词—创造。 ②所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未 必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体 形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛 得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂 使人不满足于动物式的生存，而要追求高于生存的 价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人 19 益卷一份好卷 的只是生存，因而，人所从事的超出生存的活动都给 大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的 性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）发 动的，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实 现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值 变成可以看见和感觉到的对象。 ③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的 关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅 毫无灵感的画，一个工匠堆砌了一座毫无意趣的假 山，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在 创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、 一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特 的见解，那么你就是在创造。 ④许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前 者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克 思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的 本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这 种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获 得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生 产劳动。因此，可以把我们的时间划分为必要劳动 时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动 时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动 腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用 的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于 劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动 则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才 能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的 诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子 体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所 占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要 标准。 ⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的 内在力量的自然的实现，本身即是享受。有一位夫 人督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰 回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在 它生命液汁的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种 子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结出好的果 20 实。”我非常欣赏这个回答，只要你的心灵是活泼的、 敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它 快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论 社会对你的成绩怎样评价，你都是度过了一个有意 义的创造的人生。 1.请概括本文的中心论点。 2.作者认为“创造”与“劳作”有哪些区别？请结合第 ④段内容简要概括。 3.第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？ 4.请结合文章内容和链接材料，谈谈你对“创造”的 理解。 链接材料：袁隆平一生致力于杂交水稻研究，他常 说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”他并 非为了个人名利，而是出于对科学的热爱和对人 类的责任感，在田间地头度过了数十年如一日的 创造人生。2.运用排比和短句，节奏铿锵有力，气势充沛，形象 地表现了无产阶级骨气的坚韧顽强和不可战胜，具 有很强的感染力和号召力。 3.①引用论证：开篇引用孟子名言，既解释了“骨 气”的含义，又为后文举例提供了理论依据。②举 例论证：选取文天祥、古代穷人、闻一多三个典型事 例，分别从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能 屈”三个角度论证中心论点，事例具有代表性（时间 跨度大、涵盖不同阶层)。③道理论证：结尾引用毛 主席对闻一多的评价，增强了论证的权威性和说 服力。 (二)1.人要立身成事，需兼具骨头硬与本事硬，二 者相辅相成、互为倚仗。 2.引用左英纶叮嘱子女的话，具体阐述“骨头硬”在 不同场景的行为要求；作为道理论据（道理论证）， 有力证明本段论点“骨头硬，代表的是气节与操守、 原则与底线”。 3.(1)本事硬，反映的是办事能力和工作水准 (2)引用俗语，以“金刚钻”为喻阐释本事硬的内涵 (3)列举钱七虎等三人用硬本事为国作出贡献的事 例，阐述本事硬的价值 4.示例一：孙悟空为练就一身通天本领，漂洋过海 拜菩提祖师为师，从翻筋斗云到七十二变，每日勤 学苦练。被压五行山下五百年，看似是磨难，实则 是心性与意志的“硬熬”，这份漫长的沉淀让他褪去 浮躁，为后续护送唐僧西天取经、练就降妖除魔的 真本事筑牢了根基。在取经途中，并非只靠蛮力降 妖，而是每遇新的妖怪、新的困境，都会复盘应对之 法、参悟取经的本心，从最初的冲动好斗到后来的 智勇双全。 示例二：保尔为练就革命与创作的硬本事，在战场 苦练作战技能，失明后仍苦学写作知识，每项本事 都是日夜磨砺的成果。他熬过病痛与残疾的折磨， 耗时数年摸索写作，这份“硬熬”让他掌握文学创作 的真本事。他在革命实践中领悟奋斗的初心，从莽 撞青年成长为坚定的革命作家，本事也因领悟而 精进。 10* 创造宣言 -、1.(1)B (2)A 2.(1)懦 (2)暴 3.主谓 4.假设 5.示例：无限可能的未来 6 二、（一）1.(1)中心论点：处处是创造之地，天天是创造 之时，人人是创造之人，我们要敢于创造、勇于 创造。 (2)文章是从以下三个方面论证的： ①从创造的主体：人人都有创造的潜能，平凡人也 能创造不平凡的成就。②从创造的时间和空间：创 造无处不在、无时不可，不受环境和条件的限制。 ③从创造的态度：要破除“不能创造”的错误观念， 保持积极的创造精神。 2.不能调换。这句话的排列顺序体现了由空间到 时间再到主体的逻辑层次：先讲创造无处不在（空 间)，再讲创造无时不可（时间），最后归结到人人都 能创造（主体）。从外在条件到内在因素，范围由大 到小、由客观到主观，层层递进，逻辑严密。如果调 换顺序，会破坏这种递进关系。 3.理解：创造并非遥不可及，也不是天才的专利。 正如文中所说，“人人是创造之人”，每个人都可以 在日常生活中进行创造。创造是一种积极的人生 态度，是面对困难不退缩、面对平凡不甘平庸的 精神。 联系实际：例如，在学习中遇到难题时，不照搬老师 的解法，而是独立思考，找到更简便的解题思路，这 也是一种创造；在班级活动中，提出新的活动方案， 改进活动流程，这也需要创造精神。创造的起点就 是“不甘于现状”，敢于尝试新方法、新思路。 (二)1.人应当度一个创造的人生，创造的本质在于 灵魂的真正参与，创造能带来心灵的快乐，是衡量 生活质量的主要标准。 2.①性质不同：劳作是非精神性的，创造是精神性 的。②目的不同：劳作是为谋生或赚钱而从事的活 动，创造是出于自己的真兴趣和真性情从事的活 动。③收获不同：劳作仅能带来外在的利益，唯创 造才能获得心灵的快乐。 3.运用了比喻论证和引用论证（或道理论证）的方 法。引用罗曼·罗兰的话，将创造者比作一棵自然 生长的树，生动形象地论证了“真正的创造是不计 较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现， 本身即是享受”这一观点，使论证更具说服力和感 染力。 4.示例：①创造并非遥不可及，袁隆平从事的杂交 水稻研究，虽不是艺术创作，但出于对科学的热爱 和造福人类的真性情，是灵魂的真正参与，属于创 造。②真正的创造不计较结果，袁隆平数十年如一 日扎根田间，享受研究的过程，实现了自身的价值， 这正是“内心力量的自然的实现”，体现了创造人生 的意义。 阅读综合实践 1.示例：读完这四篇文章，我深刻感受到“民族精神”绝 非抽象的口号，而是具体地落在每一代人的担当之 中。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者 和接班人》让我明白，理想信念是青年成长的“第一 粒扣子”；《中国人失掉自信力了吗》以犀利的笔触告 诉我，无论身处何种困境，都要保持对自身力量的清 醒认知；《谈骨气》用穿越古今的事例，诠释了“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格尊严；而 《创造宣言》则激荡着“处处是创造之地”的青春豪 情。作为新时代青年，我们既要仰望星空立志向，更 要脚踏实地练本领，在平凡中创造不平凡，这才是对 民族精神最好的传承。 2.(1)开篇即提出“我们中国人是有骨气的”这一中心 论点 (2)先破后立：批驳敌方论据虚假性（自夸、信国联、 求神拜佛)→指出其失掉的是“他信力”→树立“有并 不失掉自信力的中国人在”的正面观点 (3)驳论证、举例论证、道理论证、对比论证 (4)事例论证与道理论证 第三 11 岳阳楼记 一、1.(1)日光 (2)壮丽景象(3)至、到达 (4)冲向天空 (5)光芒 (6)昏暗 (7)形 容草木茂盛 (8)全 (9)一起 (10)持、执 2.B【解析】A.连词，于是、就/副词，竟然。B.介 词，在/介词，在。C.结构助词，的/代词，这件事。 D.代词，他的/助词，表示加强诘问语气，难道。 3.(1)①具 俱 全、皆 ②属 嘱 嘱托 (2)①景象 大气的状态和现象 ②如果没有 微小 ③荣耀宠爱 4.(1)沙鸡翔集 锦鳞游泳 (2)不以物喜 不以己悲 (3)居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 5.（1)政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴 办起来了。 (2)就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话， 3.(1)语段先破“平凡不能创造”的错误观念，再以艺术 家在平凡材料上创造杰作的事例为据，立起“平凡中 也能创造”的观点。这种写法使论证既具针对性（扫 清错误认知障碍)，又具建设性（强化己方观点的说 服力)，体现了“破中有立、立中有破”的辩证论证 艺术。 (2)前提：我国是中国共产党领导的社会主义国家。 结论：教育的根本任务是培养社会主义建设者和接 班人。 必然联系：教育性质由国家性质决定，国家需要什么 样的人，教育就培养什么样的人。这是由上层建筑 与经济基础的从属关系决定的。 4.(1)首先驳斥了以偏概全、笼统含混等讨论地域文化 共性的错误方法，然后提出考察地域文化共性要进 行社会调查，用事实说话。 (2)前提：中国古代专制统治下，被统治者不得不说 假话，表象可能并非真实想法（如皇帝赐死还要下跪 谢恩，实际并非真心感谢)。 结论：要是将表象当作事实，那就要上当。 必然联系：前提表明表象与真实之间可能存在背离。 既然表象可能是假的、不可信的，那么不经辨析直接 将其当作事实，得出的判断就必然是错误的，因此 “上当”是前提必然导致的结果。 单元 惧怕被批评指责（的情绪）。 (3)如果没有这种人，我同谁一道呢？ 二、（一）1.第3段描写了阴冷萧瑟之景，蕴含“感极而 悲”的抑郁心境： ①景色特点：描写了“淫雨霏霏”“阴风怒号”“浊浪 排空”“日星隐曜”“山岳潜形”“商旅不行”“薄暮冥 冥”等景象，呈现出一幅阴冷、昏暗、萧瑟、凄凉的 画面。 ②登楼心境：迁客骚人登楼而生“去国怀乡，忧谗畏 讥”之感，满目萧然，感极而悲。 第4段描写了春和景明之景，蕴含“宠辱偕忘”的喜 悦心境： ①景色特点：描写了“春和景明”“波澜不惊”“上下 天光，一碧万顷”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“岸芷汀兰， 郁郁青青”等景象，呈现出一幅明媚、温暖、生机盎 然、宁静和谐的画面。 ②登楼心境：迁客骚人登楼而觉心旷神怡，宠辱偕 忘，乃至“把酒临风，其喜洋洋者矣”。