8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《梦游天姥吟留别》，以余光中、杜甫对李白的评价及“诗酒剑”形象导入，结合知人论世、写作背景构建学习支架，引导学生从入梦之因、梦中之景到梦醒之叹逐步赏析诗歌。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过对比、用典等手法分析天姥山特点及梦境图景，结合“积极/消极”讨论培养辩证思维，表格梳理意象意境助力审美创造。学生能深化对浪漫主义诗风的理解，教师可高效开展赏析教学。

拟行路难 壹 1 导 入 台湾著名诗人余光中曾这样评价：“酒入豪肠，七分酿成了月光； 余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。” 杜甫评价他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 他就是？ 2 诗 酒 剑 昔年有狂客， 号尔谪仙人。 笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。 ——杜甫《寄李十二白二十韵》 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》 十五好剑术， 曾经“仗剑出国，辞亲远游”：写下“安得倚天剑，跨海斩长鲸”（《临江王节士歌》）。 3 学习目标 1.反复诵读，鉴赏“梦游”的意境。 2.鉴赏诗歌中夸张、想象、虚实结合的艺术手法。 3.体会李白诗中表达的不畏权贵，对黑暗现实消极的反抗。 4 题解 《梦游 天姥 吟 留别》 梦中游历 （虚写） 天姥山（浙江） 即梦的地点 古诗体式，多有悲愁慨叹之意 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别 体裁 “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。 5 字 号 称号 朝代 诗风 作者介绍 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 （701年—762年） 他的诗歌豪放飘逸、想象丰富、色彩瑰丽；较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 6 知人论世 天宝初，白至长安。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，白授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿(tī挑剔)其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方…… ——《新唐书·李白传》 7 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 逝于当涂 梦游天姥吟留别演示课件-统编版（优秀课件） 梦游天姥吟留别演示课件-统编版（优秀课件） 李白的人生经历： 8 思想渊源 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即侠客思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困之类。 儒、道、侠的复杂思想 儒 道 侠 9 天宝元年(742)，李白的朋友吴筠向唐玄宗推荐李白，唐玄宗于是召李白到长安。李白进京，本想借此机会施展才能，有所作为。然而唐玄宗只把他看作词臣，并不重用他，他又因性格傲岸，不为权贵所容，连唐玄宗也对他不满。 天宝三年(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被赐金放还。第二年，他在东鲁(今山东一带)打算南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给东鲁的朋友。 写作背景 10 朗读课文，思考问题 梦 梦游 天姥 入梦之因 梦中之景 现实 梦境 感叹 梦醒之叹 诗歌围绕哪个字展开内容？可分为几个部分？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 第一部分：入梦之因 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 天姥山有何特点？作者如何描写天姥山的？用了什么手法？ 神秘、高大、巍峨 衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。 对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。 夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。 月夜飞渡图 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 拟人 第二部分 ：梦中之景 赏析该段运用了什么手法，并说出表达效果 答案：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 【译文】我想根据这（传说），梦游越地的天姥山，夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿啼极为凄清。 14 登山奇观图 白天景象壮美奇绝 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 诗人为何提到“谢公”？用了什么手法？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不太顺利；后来他干脆辞官，游山玩水，以排遣政治上的不满。用典，李白借谢灵运来写自己，意在表达自己效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世的人生态度。 【译文】（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，攀登直入云霄的天梯。在半山腰看见从海上升起的太阳，在山顶可以听到天鸡啼鸣。 15 山中夜景图 夜间景象阴森恐怖 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 赏析该段运用了什么表达技巧？ ①运用了视听结合、动静结合的表达技巧； ②熊咆、龙吟为听觉描写，深林、层巅为视觉描写，视听结合，描写出了山势的曲折和凶险； ③熊咆、龙吟、泉水为动态描写，岩石、深林、层巅为静态描写，动静结合，富有气势。 【译文】无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有固定（的方向）。我迷恋奇花，倚着山石，不觉天已黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，像龙在长鸣，使深林战栗，使层层山岩震惊。乌云黑沉沉，要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 16 洞天奇景图 洞中仙境 富丽缤纷 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 赏析该段运用了什么表达技巧？ ①运用想象； ②诗人的想象清新飘逸，词句描绘出仙人出场的画面，神奇而富有魅力，使我们读后心生向往，仿佛置身于仙人的世界。 17 梦中之景 图景 景（意象） 境（意境） 情（情感） 月夜飞渡 心驰神往 登山奇观 迷恋沉醉 山中夜景 震惊恐惧 洞天奇景 惊异迷离 意象：月、猿鸣...... 意象：海日、天鸡 意象：熊咆、龙吟、石、泉水、深林 意象：仙洞、金银台、虎、鸾、仙人 意境：优美恬静 意境：奇幻瑰丽 意境：阴森恐怖 意境：光怪陆离 18 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜 ！ 思考：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ 这两句是全诗的诗眼，点明了全诗的主旨，显示了诗人对封建社会现实的憎恨，表现了蔑视权贵、追求自由的反抗精神。 第三部分 ：梦醒之叹 【译文】在人世间行乐也是如梦中的幻境这样，自古以来万事都如东流的水一样一去不复返。我要告别诸位朋友离开（东鲁）了，何时候才会再回来呢？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，让我不能舒心畅意，喜笑颜开呢！ 19 梦中之景 性格傲岸，不事权贵 入梦之因 梦醒之叹 月夜飞渡 登山奇观 山中夜景 洞天奇景 高大脱俗 安 能 摧眉折腰 讨论：作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？ 消极，梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的。 功业 积极的世界观，揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人，简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐”这一句就应当了解对功业的追求。 不消极，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。 情见于词，白未尝一日忘君也，求仙采药，岂其本心哉?——《唐宋诗醇》 李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。 22 $